陕西省延安市实验中学大学区校际联盟2016_2017学年高二历史上学期期末考试试题

第一篇：陕西省延安市实验中学大学区校际联盟2016_2017学年高二历史上学期期末考试试题

延安市实验中学大学区校际联盟2016—2017学年度第一学期期末考试试题

高二历史

说明：卷面考查分（3分）由教学处单独组织考评，计入总分。

考试时间 90分钟 满分100分

第Ⅰ卷（共60分）

一、单项选择题(每小题2分，共60分)1．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·术而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是()A．以民为本

B．关注民生

C．人性向善

D．关注现实

2．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是()A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱 B．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化 C．道之大原出于天，天不变，道亦不变 D．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间

3．孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于()A．阐发以柔克刚的方法论

B．促进天人关系的体系形成

C．希望利用道德改造自然

D．将人际关系的规范义理化

4．孔子日：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张()A．道德修养和政治治理相结合 C．“克己复礼”是军民共治的前提

B．礼乐制度和仁政相结合 D．反对苛政和肆意的刑杀

5．“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自()A．商鞅

B．孔子

C．荀子

D．韩非子

6．关于中国画，现代画家潘天寿先生说过：“水墨画，能浓淡得体，黑白相用，干湿相成，则百彩 骈臻，虽无色，胜于有色矣。无色在其中，胜于青黄朱紫矣。”下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）

A．荀子 B．韩非子 C．老子 D．墨子

7．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱()A．具有超阶级性

B．代表平民利益

C．反对一切战争

D．抑制了统治者

8．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期„„旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是()A．古希腊人文主义思想 B．春秋战国时期的“百家争鸣” C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D．宋明理学

9．“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，„„一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是()A．孔子 B．老子 C．韩非子 D．董仲舒

10.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是()A．制约了君主的专制权力 C．巩固封建君主专制制度

B．推动儒家思想成为正统思想

D．形成“天人感应”的政治观

11．与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是()A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云

12.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或 “格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是()A．以伦理道德为核心 B．以哲学探究为己任 C．贯穿唯物、唯心之争

D．穷理的目的在于至极

13．胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是()A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋代理学

D．清代儒学

14.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。„„日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是（）A．反对以孔子是非为标准 C．主张“天下兴亡，匹夫有责

B．物质发展变化有规律可循 D．提出“天下为主，君为客”

15.明末清初学者唐甄指出，“天地吾心，万物吾体，皆空理,无实事也”，这只能把读书人引向歧路，而终将贻害生民。这一主张（）A．批判宋代学者不言事功的迂腐学风 C．主张学者应该关注现实和社会

B．剖析了宋明理学的思想本质 D．揭示出宋明理学的虚伪和反动

16.有学者认为：“明清之际„„一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()A．没有突破先秦儒家思想的范畴 B．体现了新兴市民阶层的诉求 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大

17．亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他()A．思想中有进化论的成分

B．思想中包含有理性的内容

C．注意到对自然界的探讨

D．比较看重教育的现实作用

18．某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术()A．标志着人文精神的起源

B．披着宗教的外衣反专制

C．以宗教形式宣扬人文思想

D．摆脱了宗教和专制束缚

19.1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。这些物品被焚烧的主要原因是（）A．导致社会奢侈成风 B．违背传统宗教观念 C．危及封建君主统治 D．倡导民主自由思想

20．马克思说“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”马克思评论的历史事件是()A．智者运动

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

21．伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调()A．法律的权威

B．宗教信仰自由

C．人人平等

D．人的思想自由

22．有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是()A．反对君主专制 C．主张社会契约

B．主张三权分立 D．提倡人民主权

23．历史学家赫乔·韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织„„卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”由该学者观点可知()A．自由平等是普世的价值

B．卢梭思想具有破坏性的一面

C．卢梭的思想更具民主性

D．人天生具有不可剥夺的权利

24.宋代，对刻印无价值的书有以“灾及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨、枣树木。这表明宋代：（）

A．开始出现雕版印刷品 B．较好的雕版材料多用梨木、枣木 C．毕昇发明了木活字印刷术 D．经济作物广泛种植

25．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，„„高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是()A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣

26．2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是()A．绘画艺术 B．戏剧表演

C．舞蹈艺术 D．书法艺术

27．电影《梅兰芳》的热映使公众进一步走近了这位“蓄须明志”彰显民族气节的文化名人。据报道，在京剧艺术家中，梅兰芳(1894～1961年)是出访和在国内接待外国艺术家最多的艺术家。这说明()A．京剧是世界最有影响的剧种

B．梅兰芳对京剧艺术走向世界做出重要贡献

C．京剧艺术是国际交往的重要内容

D．作为“同光十三绝”的梅兰芳德艺双馨

28．“黑体(能全部吸收外来辐射能的物体)腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成，它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数，这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波，与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的是()A．是实验科学，是近代科学形成的标志

B．在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足 C．与“自然界无跳跃”的原则基本一致 D．时空的性质跟物质本身的分布状态有关

29．中央电视台历史记录片《大国崛起》解说词写道：17世纪，英国“在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达了现代文明的入口处„„在下两个世纪里，它将傲视全球。”英国“抢占了先机”和“傲视全球”的典型表现分别是()A．通过新航路的开辟，推动资本主义的迅速发展 B．确立了君主立宪制，加强了海外贸易

C．确立了君主立宪制，通过工业革命成为最发达的工业国 D．率先完成工业革命，确立了海上霸主和世界殖民霸主的地位

30．在1900年的巴黎世博会上，璀璨耀眼的展览场馆和高耸入云的建筑物成为新亮点。为此提供物质基础的是()A．电力与蒸汽 B．电力与钢铁

C．蒸汽与煤炭 D．煤炭与钢铁

第Ⅱ卷（共40分）

二、非选择题(两道材料题，共40分)

31、阅读材料，完成下列要求。(20分)材料一 先秦时期是中国德育思想的发轫阶段，周公把德育与政治结合起来，提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罚”的道德规范。后经孔子创立，孟子、荀子发展完善，强调仁、礼，以教化为方式，逐步形成一套以人伦道德为基础的德育思想体系。战国至西汉，《礼记·大学》中明确提出，大学之道在明明德，在亲民，在止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。宋明时期，理学家们对儒家的人性论、义利观、修缮论进一步发展。一方面，重视崇高的精神境界，讲究节操，舍生取义；另一方面提出“存天理、灭人欲”的德育观念。到此，儒家德育思想成为约束人们道德行为的理论工具。

——摘编自郭齐家《中国教育史》

材料二 古希腊德育主要着眼于寻求个人应有的德性，揭示个人所应具备的品质特征和追求的生活的。文艺复兴以后，出现了资本主义道德学说，提出解决道德和利益的关系以及个人利益和社会利益的关系等道德的基本原则。否定神性，强调人性；否定信仰，推崇理性。20世纪初，美国教育家杜威提出了实用主义哲学，构建了“培养良好公民”为目标，以“知识、情感、能力”为内容，以“从做中学”、间接引导为方法的德育思想理论，对美国20世纪初社会转型带来的种种社会问题的解决产生了重要影响。

——摘编自高雅珍《西方德育思想的基本特征》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中西德育思想产生和发展的社会背景。(12分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中西德育思想的不同。(8分)

32、人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料(20分)： 材料一 希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。„„人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权„„人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。

——杨师群《中西方上古宇宙观及相关文化之比较》

材料二

材料三 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。„„文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在

各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。

——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》

材料四(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。„„在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”，„„“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。(4分)

(2)据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴时期在文学领域取得的成就。(4分)

(3)据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。(6分)

(4)据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？(6分)

高二历史期末试题答案

一、单项选择题(每小题2分，共60分)1——5 DBDAC 6——10 CABDA 11——15 CACBC 16——20 BBCBC 21——25 DDBBD 26——30 DBBCB

二、非选择题(两道材料题，共40分)

31、【答案】(1)背景：西方：古希腊时期，人文主义精神起源；古希腊城邦民主政治发达；文艺复兴时期，人文主义进一步发展，资本主义经济开始崛起；19世纪末20世纪初，第二次工业革命的开展，代议制的完善，人权意识的增强。(6分

中国：儒家思想的出现及其发展，并成为正统思想；自然经济占据主导地位；专制主义不断发展。(6分)(2)不同：在伦理思想与道德规范上，西方是以个人为本位，中国是以国家为本位；在德育思想内容和特点方面，西方重视契约，推崇理性，中国则重视人伦，强调义利观；在德育思想具体方法上，西方强调实践的作用，中国则重视自我反省内心；在德育目标上，西方强调培育健全的公民，而中国则重视培养遵守儒家伦理道德规范的(8分)

32、【答案】(1)学派：智者学派。(2分)根源：希腊工商业发展与繁荣；雅典民主政治的发展。(2分)(2)变化：由展现神性到展现人性之美，体现人文主义思想。(2分)成就：薄伽丘《十日谈》；但丁《神曲》；彼得拉克《歌集》。(任答其中2点，2分)(3)原因：教会自身的黑暗和腐朽；商品经济发展和资本主义萌芽；资产阶级的成长；人文主义的兴起；自然科学的产生与发展。(任答其中3点，6分)(4)主张：宗教上，反对神权统治，主张宗教自由；(2分)政治上，社会契约、人民主权。(2分)发展：反对封建专制制度(2分)

第二篇：中学高二政治上学期期末考试试题

江苏省盐城市响水中学 高二政治上学期期末考试试题

一、单项选择题：本大题共33小题，每小题2分，共66分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项是最符合题意的。

1.2014年9月1日，国务院发出通知，公布第一批80处国家级抗战纪念设施、遗址名录。这一举措的文化生活依据有

①文化对人的影响来自特定的文化环境

②文化丰富人的精神世界 ③人们的精神活动离不开物质载体

④文化有其自身独特的传承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期间，为丰富市民群众的文化生活，营造欢乐、喜庆、祥和、文明的节日氛围，南京市举办了一系列群众性文化活动。假如我们对此事进行报道，最合适的标题是 A．传播区域特色文化，体现中华文化博大精深

B．发展健康有益文化，满足群众文化生活需求 C．继承优秀传统文化，保持民族文化的稳定性 D．建设中国特色文化，保证先进文化发展方向 3.“喜大普奔”“高端、大气、上档次”“土豪金”等新词是近年来的网络热词，这些热词多为新事件、新闻人物的浓缩和概括。这表明

A．文化是对社会生活现象的如实反映 B.人们在社会实践中创造并享用文化

C．不断注入时代精神是文化创新的要求

D.文化创新有利于促进民族文化的繁荣

4.为了保护和发展国家级非物质文化遗产“京西太平鼓”，北京有些中小学将这一古老的民间艺术纳入学校教育。这表明()A.教育的基本功能发生了改变 B.教育具有选择、传递文化的功能 C.教育是文化创新的根木动力

D.教育是文化交流融合的主要途径

5.中国电视剧《潜伏》在朝鲜热播，朝鲜观众在环环相扣、悬念迭起的故事情节中不仅领略了中国革命工作者的善良和智慧，也在泪水和感动中体会了中国人大无畏的爱国主义精神。该剧在朝受追捧说明

A.不同民族文化之间可以取长补短

B.对传统文化需要继承与发扬

C.优秀文化能激励人们创造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.随着我国经济社会的发展,越来越多的城市开始注重城市形象的树立。如苏州市的“人间天堂,苏州之旅”,根据一句俗语的演化,让苏州无人不知无人不晓;宁波市的“东方商埠,时尚水都”,体现出宁波商帮的地位;曲阜市的“孔子故里,东方圣城”,只依靠孔子一人,便成为一句定位准确的城市形象口号,在树立城市良好形象的同时,也拉动了该市旅游业的发展。这表明（）①文化是经济的基础

②文化对经济具有重要的反作用 ③文化与经济相互交融

④文化和经济合二为一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中国古典诗歌“无体不备，无体不善”，无论内容、风格、形式、技巧，均达到炉火纯青的地步，成为后世效仿的典范。这主要体现了中华文化具有（）的特点。

A.源远流长

B.博大精深

C.民族性

D．多样性 10.面对社会热议的英语高考存废之争，甲认为，废除英语高考可以拯救母语，提高国学素养；乙认为，废除英语高考不利于国际型人才的培养。据此，以下说法不正确的是 A．甲的不足之处在于把民族文化与外来文化对立起来 B．乙的合理之处在于看到了外来文化对中国发展的影响 C．学习和借鉴世界优秀文化要坚持“以我为主，为我所用” D．随着高考方案的改革，对外来文化的抵御将进一步增强

11.今天，越来越多的人们使用键盘输入汉字，导致汉字书写能力下降。面对汉字书写危机，央视推出以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为宣传语的《中国汉字书写大会》，在社会上引起强烈反响。这说明

A．科技发展不利于文化传承与创新

B．汉字汇集了中华优秀传统文化之大全 C．汉字是中华文化代代传承的重要标志

D．书写之美是汉字文化的根本

12.在明亮的太阳照不到的地方，青苔的生命照常在萌动。青苔的花特别小，但一点也不自惭形秽，一点也不自暴自弃，而是象牡丹一样自豪地绽放。这段优美的话语

A.开启人的智慧，揭示世界本质，发人深思

B.陶冶人的情操，丰富精神世界，使人奋进

C.如理性的明灯，指明了实现人生价值的必由之路

D.似春雨般润物，催生人们对永恒真理的不懈追求

13.“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”台湾诗人的一首《乡愁》，在海峡两岸广泛流传，引起两岸同胞的广泛共鸣。这种激荡在两岸同胞心中的情感（）①表达了海峡两岸人民热切盼望祖国统一的心情

②表明海峡两岸人民具有共同的文化认同感和归属感 ③表明海峡两岸的所有人都赞同一个中国的原则

④体现出爱国主义深深地植根于海峡两岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.纪录片《舌尖上的中国》播出后，迅速跻身微博热门话题榜。人们热议的不仅是片中让人垂涎欲滴的中华美食，还有片中所流露的让人感动的人文关怀，及其所引发的亲情、乡愁。由此可见，这部纪录片

A．改变了人们的思维方式

B．激发了全民族文化创造力 C．丰富了人们的精神世界

D．展现了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奥会期间，羌族刺绣、徽墨制作技艺、歙砚制作技艺、厦门漆线雕技艺、苏绣、无锡精微绣、藏族唐卡、泉州提线木偶等项目的代表性传承人进行现场演示。这体现了

①中华文化的多样性

②传统文化的继承性

③传统文化的先进性

④文化的区域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄关漫道真如铁，长风破浪会有时”，国家主席习近平在2013年五四青年节讲话中指出：中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实，作为青年要正确对待弘扬和培育中华民族精神。这是因为

①民族精神是提升我国综合国力的基础 ②民族精神是民族综合素质的集中体现

③做民族精神的传播者、弘扬者和建设者④民族精神是推动中华民族繁荣的精神动力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起节日，中国人首先想到的是春节：贴窗花、写春联、爆竹声声等。大多数西方人可能首先想到圣诞节：家家装饰着圣诞树，唱着欢快的圣诞歌等。这表明

A．不同的文化形式，承载着不同的文化内涵

B．透过各民族的传统节日，可以领略不同民族文化的韵味

C．不同的文化遗产，文化特色各异

D．不同民族之间，应该相互尊重

20.哲学的两大基本派别是

A.唯物主义和唯心主义

B.主观唯心主义和客观唯心主义 C.可知论与不可知论

D.辩证法和形而上学 21．“现实世界是理念世界的影子”是（）观点

A．主观唯心主义

B．唯物主义和唯心主义 C．可知论和不可知论

D．客观唯心主义 22．唯物主义与唯心主义的根本区别在于是否承认

A．世界是永恒变化的B．精神对物质又反作用 C．物质是世界的本原

D．世界是普遍联系的

23．下列属于世界观的是

A．用发展的观点看问题

B．人类社会的存在和发展是客观的

C．具体问题具体分析

D．想问题、办事情要坚持一切从实际出发 24.下列属于规律的是

A、水往低处流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陈代谢

D、种瓜得瓜，种豆得豆 25.2014年高考前，我县一些学生家长到云梯寺拜佛祈祷神灵保佑子女金榜题名。一些考生放松复习，虔诚拜佛，最后高考未能如愿。这表明 A、唯心主义者必然犯唯心主义错误

B、唯心主义的思想意识会把人的活动引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明确的世界观 D、宗教思想是人脑凭空产生的

26.2014年仁川亚运会诞生了众多冠军。不少冠军获得者有这样一句经验之谈：“脑子决定步子”。这句话主要强调了 A、意识是客观存在的反映 B、意识是人脑的机能 C、意识具有巨大的能动作用

D、意识可以促进事物的发展

27．2014年“两会”召开之前，各地的人大代表、政协委员深入基层，广泛了解民意，听取群众呼声，积极酝酿建议、提案。材料体现的哲学道理是 A．实践具有社会历史性

B．实践是认识的来源 C．认识对实践具有反作用

D．追求真理是一个过程 28．真理最基本的属性是

A．客观性

B．无限性

C．有用性

D．反复性 29．唯物辩证法的根本观点是

A．联系的观点

B．发展的观点

C．矛盾的观点

D．实践的观点 30.联系的客观性是指

A．整个世界就是一个普遍联系的统一整体 B．人们可以认识联系，但不能利用联系 C．联系是永恒的、不变的、无条件的D．联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移 31．下列说法中，最能体现辩证否定观的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精华，去其糟粕” C．“终日乾乾，与时偕行”

D．“百尺竿头，更进一步”

第Ⅱ卷(选择题共54分)

二、简析题：本大题共3小题，每小题l2分，共计36分。请运用所学知识对所提问题进行简明扼要的分析和说明。

34.2014年10月20日至23日，中国共产党十八届四中全会在北京进行。全会审议并通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决议》。

材料一：十八届四中全会指出，全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。当前，我国改革正进入攻坚期，推进法治中国，迎来了最佳的历史契机，我们要抓住这一战略机遇期，形成符合中国实际，体现社会法治规律的社会主义

法治体系。当然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治国需要在每一个具体目标的落实正得到检验，要让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。

（1）结合材料，用“事物发展的状态”的知识分析材料体现的哲理。（6分）

材料二：有政治学家认为：与以往的国家管理不同，“国家治理”涉及政府、市场和公民社会之间的关系，并确认三者关系此消彼长的零和博弈。“国家治理”强调政府、社会、民众一起面对公共问题，用一种合作的、商谈的方式来解决，在这三者之间建立整体和谐、相互促进的联合机制，获得1+1+1＞3的效果。

（2）结合材料，用联系观点，说明应如何推进国家治理现代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，习近平在文艺工作的座谈会上文艺妙语摘录: 好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风；文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活；文艺不能一味追求利润，不要当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。

（1）分析材料中妙语摘录体现的文化生活道理。（6分）

材料二：我国在文化体制改革中，防止千篇一律，科学区分了公益性文化事业与经营性文化产业。当前，紧紧牵住文化体制改革的“牛鼻子”，着力加快经营性文化单位转企改制，稳步推进公益性文化事业单位改革，并把振兴文化产业上升到国家战略的高度。

（2）分析材料中文化体制改革是怎样做到用“对立统一观点看问题”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”等法治思想对中国社会的历史发展有着深远的影响，如今我们在批判继承传统法治思想的基础上，立足依法治国的实践要求，进一步提出要树立法律信仰，这将对我国依法治国战略的全面推进具有重要的指导意义。（1）运用文化生活知识，解读材料一所包含的道理。（6分）

材料二：党的十八届四中全会强调指出，依法治国首先是依宪法治国，完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，健全宪法实施和监督制度，完善全国人大及其常委会宪法监督制度，健全宪法解释程序机制。这条道路的确立借鉴了人类优秀文明，又不照搬别国模式，是经过多年的探索与实践的成果。（2）结合材料二，运用认识论的有关知识，说明我国依法治国为什么既要借鉴人类优秀文明，又不照搬别国模式。（6分）

三、综合探究题：（结合材料进行探究，能够发现问题、提出问题，并综合运用相关知识分析问题、解决问题，创造性地提出解决问题的方案、策略等。本题18分。）

37.2014年12月13日是首个南京大屠杀死难者国家公祭日。当天上午10时，国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席仪式并作重要讲话。南京某中学高三(1)班同学参加公祭仪式并围绕“勿忘国耻 振兴中华”这一课题展开探究活动。

【公祭亡灵

勿忘国耻】

习近平在讲话中表示，今天，我们在这里隆重举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，缅怀南京大屠杀的无辜死难者，缅怀所有惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞，缅怀为中国人民抗日战争胜利献出生命的革命先烈和民族英雄，表达中国人民坚定不移走和平发展道路的崇高愿望，宣示中国人民牢记历史、不忘过去，珍爱和平、开创未来的坚定立场。习近平强调，我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中日两国人民应该世代友好下去，以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出 贡献。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。一切罔顾侵略战争历史的态度，一切美化侵略战争性质的言论，不论说了多少遍，不论说得多么冠冕堂皇，都是对人类和平和正义的危害。

（1）结合材料，运用有关哲学知识，分析说明我国如何应对日本美化侵略、否认南京大屠杀等右翼言论，促进两国关系健康发展？

【振兴中华

复兴文化】

近一百多年来，中华文化为中华民族的深重灾难与耻辱“陪绑”，饱受质疑、非难、批判与否定。我们应当对此进行深刻反省，以理性、缜密、宏阔的视角检视中华文化并确立其历史责任，弘扬民族精神，实现中华文化伟大复兴。

（2）结合材料，运用文化生活有关知识，谈谈我们今天应怎样弘扬和培育民族精神？

【缅怀英烈

珍爱和平】

2015年是第二次世界大战结束70周年，也是中国抗日战争胜利70周年！隆重举行各种纪念活动对中国人民和一切爱好和平的人们有着重要意义。（3）围绕纪念抗日战争胜利70周年这一主题，就我国举行抗战胜利70周年纪念活动的文化意义，写一篇参加活动的感想。

活动感想要求：

①紧扣主题，逐层深入，思路清晰，合乎逻辑。

②根据主题要求，运用相关材料，理论联系实际地加以分析。③政治学科术语使用规范、准确。

④段落清楚，层次分明。字数控制在300字以内。

江苏省响水中学政治试题

参考答案

2014～2015第一学期高二年级期末考试

（3）答题示例：文化意义

文化对人的影响来自于特定的文化活动，文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点。我国举行抗战胜利70周年纪念活动，有利于全体人民接受全民族抗战历史的熏陶，使全人本人民对日本军国主义保持高度警惕。

爱国主义是中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民

风雨同舟、自强不息的精神支柱。我国举行抗战胜利70周年纪念活动，有利于激发全民族的爱国热情，自觉投身到发展中国特色社会主义的伟大实践中。伟大抗战精神是对伟大中华民族精神的继承和发展。我国举行抗战胜利70周年纪念活动，有利于弘扬和培育民族精神。（每点（段）2分，共6分）

第三篇：陕西省榆林实验中学2012-2013学年高一上学期期末考试语文试题

陕西省榆林实验中学2012-2013学年高一上学期期末考试语文试题

命题人：艾伟

试题说明：本套试题共150分，答题时间：150分钟。把答案书写在答题卡上，注意选择题12、13、14的答题位置。

一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和轰传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。

那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢？我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪？独以名太高。”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。

他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑的冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种伪舆论，所谓伪舆论云云会成为一种歪曲事实、颠倒是非的社会灾难。这就像现代的报纸如果缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，信马由缰，随意褒贬，受伤害者无处可以说话，不知情者却误以为白纸黑字是舆论所在，这将会给人们带来多大的混乱！而信任苏东坡才情的神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，当批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合在一起时，他也不能为苏东坡讲什么话了。

狼狈与委屈中来到黄州的苏东坡是孤独无告的，而正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，他渐渐回归于空灵和清纯。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的本真和淳朴。

被贬黄州造就了一个属于苏东坡的时代。此时，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇．赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。（节选余秋雨《苏东坡突围》）

1、关于苏东波被贬黄州的原因表述错误的一项是（3分）

A．自卑而狡黠的觊觎心态所形成的世俗社会的机制在利用、榨取、引诱苏东波的同时，又把他视为异类，迟早会排拒、糟践、毁坏他。

B．一部分人酸溜溜地嫉恨苏东坡太出色、太响亮，不可避免地你一拳我一脚地糟践诋毁苏东坡。C．一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但诋毁苏东波的洪流恰是由某个人探头探脑冒险而招来一堆凑热闹的人七嘴八舌的诋毁。

D．明知苏东波无辜的神宗皇帝为了维护自己尊重舆论的形象，只能放弃对苏东坡的维护，也不能为苏东坡讲什么话了。

2、对文章内容表述正确的一项是（3分）

A．越是超时代的文化名人，就越不能相容于他所处的具体时代。

B．苏东坡太过于高调，把四周的笔墨比得十分寒伧，把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨。

C．伪舆论缺乏足够的职业道德又没有相应的法规制约，常常会歪曲事实、颠倒是非。D．难言的孤独和艰苦的物质生活使苏东坡回归于空灵和淳朴，体味着本真和清纯。

3、不符合作者在文章中体现的思想的一项是

（3分）A．苦难造就诗才。B．舆论贵在监督。C．诋毁缘于嫉妒。D．文人自古低劣。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。

陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，道济谓曰：“贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，．奈何自苦如此?”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固请种粳，．乃使二顷五十亩种秫①，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。．颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。江州司马王弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒．家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。（节选《晋书·陶渊明传》）

[注]：①秫：高粱，可酿酒。粳：谷米。

4、对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）A．江州刺史檀道济往候之

候：等候 ．B．公田悉令吏种秫

悉：全部 ．C．即日解绶去职，赋《归去来》 赋：诗文 ．D．江州司马王弘欲要延之坐

要：邀请 ．

5、以下各组句子中，能够体现陶渊明率性而为的一组是（3分）．．．．①贤者处世，天下无道则隐。

②此亦人子也，可善遇之。

③悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”

④即日解绶去职，赋《归去来》。⑤每往，必酣饮致醉。

⑥便语客：“我醉欲眠，卿可去!” A．①③④

B．③④⑤

C．③④⑥

D．④⑤⑥

6、下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（3分）

A．陶渊明自幼便天分很高，情趣高尚，与众不同；成人后，更是不畏权贵，率性而为。著有《五柳先生传》一书。

B．陶渊明让手下人在公田里种下酿酒的高梁，唯有妻子坚持要求种谷米，于是他下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种谷米。

C．任职彭泽令时，陶渊明不愿装束整齐穿官服面见督邮。叹气说：“我怎么能为五斗米向那样的小人折腰呢！”便辞官而去。

D．陶渊明一向自任率性，有一次郡里的官员来，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明竟然用头上的葛巾筛酒，筛完，竟然又把头巾扎在头上。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）贤者处世，隐于天下无道，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此?。

（2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每适酒，辄抚弄以寄其意。

（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注】此诗是李白被排挤出长安后，游历南京时所作。

8、“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”一句中用了何种手法？请具体分析。（5分）

9、此诗的情感是丰富的，试分析诗人抒发了哪些情感？（6分）

（三）名篇名句默写（6分，每空1分）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）长太息以掩涕兮，__ ____。___ ____，謇朝谇而夕替。（屈原《离骚》）（2），桃李罗堂前。，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）（3）寄浮游于天地。哀吾生之须臾。（苏轼《赤壁赋》）

三、文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

感悟春天 朱国良

江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。

珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫?没有白雪，谁去判定青松的高洁?没有严寒，谁去仰视乔木的耸立?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。

谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。宋朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。可见春天的世界里没有思想的隔阂与固守。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。

品味春色、目送春鸟、沐浴春风，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果说这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，从一缕春色中感悟到人伦之乐才是大乐，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更是出奇，甘愿被春天俘虏。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受 到又一个春天的到来。他回过头来，向学生们说，我与阳春有约!冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。

生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉。英国诗人拜伦有一年春天看见一位盲人在沿街乞讨，旁边还有一牌子写着八个字：“自幼失明，沿街乞讨”。但盆中只有稀稀落落几个钱。拜伦同情之下，马上给他改了八个字：“春天来了，我看不见!”哪里还有比看不见春天更痛苦的呢!路人一见之下，纷纷给以施舍。这是文字的力量，更是春天的魅力!难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“流水落花春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!（1）下列对散文有关内容的分析和概括，错误的两项是（5分）

A．本文从春天美好，可以感召人性，感受浮生，感叹世事，感谢生活；开启人们的感情之源，心灵之泉等方面，表达了对春的赞美。

B．本文显著的艺术特点通过大量举例来说明春的美好，春给予古今之人美的享受和美的感悟。C．虽然冬天的寒冷是生命的再生前提和生活的新生要素。但只是哲学的命题和诗人的想象，所以冬天并不美好。伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美春才是最美好的。

D．春天可以让“老夫子”式的理学家动情，也可以让四大皆空的和尚动心，足可以看到春对人们的感染力。

E．春光难永驻，终会有“流水落花春去也”的无奈，春天易逝里有对时间流逝的感慨。虽然春天美好，但作者也发现了春天对于人类情感意志的消极的一面。

（2）作者引用大量诗句丰富思想内容，第③段中这一特点尤为突出，请概括说明本段大量引用诗句的作用。（6分）

（3）美国哲人桑塔耶那为什么看到小鸟后开始了欧洲之行？拜伦为盲人乞丐改了八个字，为什么路人纷纷给以施舍？（6分）

（4）结合全文内容，谈一谈春天给予了你什么感悟？（8分）

四、语言文字运用（20分）

12、下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（3份）A．以严厉著称老教授走进教室，喧闹的学子们马上正襟危坐，在教授低沉而不失厚重的声音里．．．．感受古典哲学的深遂。

B．今年有四到六成的房子没有成交，成交总额同比减少一半，这说明以往排队买房的火爆场面已成为明日黄花。．．．．C．黄河再次断流，环境治理迫在眉睫，在全国各大水系江河日下的背景里，西南水系却十分充．．．．沛，引人深思。D．西山是游目骋怀的益处所，山高水清，郁郁葱葱，飞瀑连天，任谁都会忘却城市的纷扰和喧．．．．闹。

13、下列各句中没有语病的一句是(3分)

A．康州小学生枪击事件后，美国政府一定要对其枪支政策进行深刻检讨，一定要预防暴力使用枪支现象不再发生。，B．她的创新设计投入生产仅三个月，就为公司带来了丰厚的利润，为这项设计付出的所有努力和取得的成绩终于得到了回报。

C．北接陆上丝绸之路、南连海上丝绸之路，将于2014年申遗的“中国大运河”，包括京杭大运河、隋唐大运河以及浙东运河所组成。

D．微博一经推出，就以其强大的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介 入我们的社会生活。

14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是((3分)

儒家传统中，孔孟总是形影相随，___ __，___ ___。__ _ ___，__ ____。所以毫不夸张的说，无孔便无孟，无孟便无孔。①既有《论语》，则有《孟子》

②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合 ③同时，他们的宗旨又是一种传承和被传承 ④既有大成至圣，则有亚圣

⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”

A．④②①③⑤

B.①②④⑤③ C．①④②⑤③

D.④①②③⑤

15、根据所给材料的内容，完成（1）~（2）题。（5分）

材料一：2013年伊始，中国开始实施被称为“史上最严交规”的新交通规则。新交规对于闯红灯、闯黄灯、超速、故意遮挡污损号牌等交通违法行为加大了处罚力度，尤其是对酒驾、超速、高速公路上倒车等行为实行“零容忍”。特别是对闯黄灯实行扣6分的严格处罚。

材料二：近日各大媒体对闯黄灯新规发表了各自不同的看法。网友们也纷纷吐槽见黄灯亮起即停在停止线很难掌控。要么提前在路口把车速降至极低，要么随时准备灯前急刹，但这已经造成更多追尾事故。陕西刘先生见黄灯一脚急刹车，导致 4车连环追尾。

材料三：深圳市公安局称：暂不对闯黄灯处罚，暂未处罚的原因有二：一是黄灯需制定严格的查处程序和科学的处罚标准；二是新规执行要有磨合验证期。同时，还强调一切成熟后，对闯黄灯定严惩不贷。

（1）用一句话概括以上材料的内容。（2分）

（2）你对上述现象有何看法？请简要说明。（3分）

16、仿照示例，自选人物，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，引用相关诗句，句式与示例相同。（6分)

站在历史的河畔，漫瞅那一道道鸿梁： 三闾大夫沉吟泽畔，虽九死而犹未悔，是一株高洁的香草； 西楚霸王血洒乌江，死亦为鬼雄，是一把刚烈的宝剑；，；，；

南唐后主饮恨幽室，恰是一江春水向东流，是一杯痛楚的苦酒； 精忠岳飞挥戈大漠，踏破贺兰山阙，是一面激昂的战鼓。回眸历史沧桑，掩卷长思，荡气回肠。

17.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。

过了些日子，船主来到他家里道谢，送上去一个大红包。

修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”

船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”

修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事„„”

船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这件事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

要求：题目自拟，自选话题，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

2012——2013第一学期期末考试试题

高一年级语文答案

总分150分

电脑输入设置说明：

一、选择题每题3分，共27分。答案分别是：

1、D；

2、C；

3、D；

4、A；

5、C；

6、B；

12、C；

13、D；

14、D。

二、第二大题古代诗文阅读的7、8、9题为一个窗口。

第二大题古代诗文阅读的第10题默写为一个窗口。第三大题文学类文本阅读第11题为一个窗口。第四大题15、16题为一个窗口。

第四大题17题作文为一个做家务口。

一、现代文阅读（1~3题，每题3分，共9分）

1、（D）原文是神宗“信任苏东坡才情”，并未说神宗相信苏是无辜的，理解错误。

2、（C）A 项表述绝对化，原文中有“往往”的限定；B项理解错误，“太出色，太响亮”并不等同于“高调”；D项语序混乱，按照原文是“空灵和清纯”“本真和淳朴”。

3、（D）文中虽有一些文人卑劣，但只是一部分，更何况苏轼也是文人。

二、古代诗文阅读

（一）文言文阅读（4~6题，每题3分，共9分）

4、（A）候：拜访。

5、（C）①是他人劝说陶之语；②是陶劝诫其人之语；⑤是友人延之的行为。

6、（B）文中“妻子”是古今异意词，有妻儿之意，故理解错误。

7、（1）贤能的人处世的原则是：在天下没有世道（规矩）的时候隐居，天下有世道的时走出（入世），而，现在是太平文明的世道，为何这样为难自己呢？（5分）评分细则：“隐于天下无道”，调整状语后置的语序给1分；“奈何自苦如此”调整状语后置（自苦如此）及其当中的宾语前置（自苦）的语序给1分；其余3分，酌情给分。

（2）陶渊明不懂音律（音乐），却保存了一张没有弦的琴，适逢每次喝酒，就通过弹奏琴来寄托内心的情感。（5分）

评分细则：“蓄”“适”“意”各1分；其余2分，酌情给分。

（二）古代诗歌阅读（11分）

8、①运用了象征/比喻的手法；（2分）

②“浮云”指奸佞小人、“日”指君王、“长安”指理想。（每点1分，共3分）

评分细则：①回答“托物言志”给1分，答“借景抒情”等不给分；②答出具体人物也给分，如唐玄宗、高力士等。

9、①“凤去台空江自流”感慨时间易逝；

②“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘” 感慨世事变迁，繁华不在； ③“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”怀才不遇，壮志难酬。

评分细则：每条2分，共6分。回答“赞美凤凰壮美山河”“痛斥奸佞”“痛惜君王”各给1分。

（三）名篇名句默写（6分，每空一分）

10、（1）哀民生之多艰

余虽好修姱以鞿（革几）羁兮（2）榆柳荫后檐

暧暧远人村

（3）渺沧海之一粟

羡长江之无穷

三、文学类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）（1）（C E）评分细则：选C得2分，选E得3分。（2）①为了说明春天是大众的，是人们共同承认和赞美的；（2分）②同时也是为了阐释春天的世界里没有思想的隔阂与固守。（2分）③使文章更具文采富于文化底蕴。（2分）

（3）①小鸟代表春天，小鸟感召了桑塔耶那对人生的理解，对生活的热爱（或者答“春可以感召人性，感受浮生，感谢生活”）。（3分）

②春天是美好的，是我们每个人都共有的，而盲人乞丐却看不见，从而唤起人们的温情、同情之心（或者答“春天能开启人们的感情之源，心灵之泉”。（3分）（4）答案一：春天美好，人要享受春天，享受生活。（阐释略）

答案二：春光易逝，春色难觅，人生要珍爱春天，珍爱生活。（阐释略）答案三：春光动人却难以永驻，人生要永葆青春。（阐释略）答案四：春天可以打动人的内心，激发人的真善美。（阐释略）

评分细则：观点4分，阐释4分。观点要立足文章言之成理即可得分（如观点直接摘录只得 2分），阐释要深刻、具有自己的认识，可酌情给分。

四、语言文字应用

12、C；

13、D；

14、D。

15、（1）闯黄灯新规遭质疑/各届回应闯黄灯新规/闯黄灯新规遇阻力（2分）

评分细则：主本对象是“闯黄灯新规”，主体概括成“交通新规”要扣分；只概括其中一则材料酌情扣分。

（2）参考答案一：政策新规要符合科学、符合现实生活。反之，政府部门要在调查的基础上慎重对待，适当修改。（3分）

参考答案二：社会要主动的去适应新的政策规定，严厉的交通法规势在必行，它关系到老百姓的生命安全。（3分）

评分细则：立足材料言之成理即可得分，拒绝肤浅、偏激评论。

16、答案略。

评分细则：每句3分，总共6分。每句比喻合理得1分；引用诗句正确合适得1分；句式一致给1分。特别注意对象的仿写一定要是4个字，此考差学生的文学常识，如“五柳先生”“枭雄曹操”，写成曹操、陶渊明可结合改卷宽松要求决定扣分与否。

17、结合改卷宽松要求决定基础分数。

第四篇：陕西省西安市2017-2018学年高二政治上学期期末考试试题

陕西省西安市2017-2018学年高二政治上学期期末考试试题

一、选择题（每小题2分，共25题）

1、“有人问我，我觉得自己是这世界上最快乐的人吗？我要说是的。我对人生的三个真谛——价值、目标、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快乐。无论怎样，满足于你所拥有的，比如我，就很珍惜我的‘小鸡腿’，不要放弃，爱别人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目标。”——尼克•胡哲（澳大利亚残疾演说家)。这一观点体现了 ①世界观决定方法论 ②方法论体现世界观

③哲学是指导人们生活得更好的艺术 ④哲学是科学的世界观与方法论的统一 A.①② B.①④ C.②③ D.①③

2、蔡元培在《北京大学月刊》中指出：“治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要。”这说明 ①自然科学与哲学是相互联系的

②哲学的重要性之一就在于它是“科学之科学”

③研究自然科学的归宿和目的就在于推动哲学的进步和发展 ④自然科学需要哲学提供世界观和方法论的指导 A.①② B.③④ C.②④ D.①④

3、中共中央政治局会议审议并通过中央军委纪律检查委员会《关于对郭伯雄组织调查情况和处理意见的报告》，决定给予郭伯雄开除党籍处分，对其涉嫌严重受贿犯罪问题及线索移送最高人民检察院授权军事检察机关依法处理。当今一些领导干部之所以会违法违纪，经受不住考验，走上蜕化变质的道路，一个重要的原因，就是忽视、放松或拒绝改造自己的世界观，在世界观上出了问题。这说明

A．自发产生的世界观会把人的活动引入歧途 B．世界观是影响人生道路选择的重要因素 C．世界观是人们对整个世界的根本观点和根本看法 D．正确的世界观是哲学的重要组成部分

4、以下歌词中与朱熹的“理生万物”观点具有相同的哲学倾向的是

①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意《我的歌声里》 ②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里《我的歌声里》③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年《求佛》④从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝《国际歌》 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

5、构成中国梦的哲学基础，既不是纯粹儒家思想的复兴，更不是西方思想的引进，而只能是面对当代世界和中国的问题，在对传统中国思想和西方思想消化吸收的基础上的创新。这说明 ①必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯实 ②任何哲学都是对客观现实的真实反映 ③哲学是科学的世界观和方法论的统一 ④任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映

A．②③ B．①④ C．③④ D．①②

6、我们坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断推进马克思主义中国化时代化大众化。这是因为

A．马克思主义为发展中国特色社会主义事业提供了具体的方法 B．马克思主义是发展着的理论，对社会实践具有指导作用

C．马克思主义中国化要把马克思主义与中华民族优秀的思想文化相结合 D．在马克思主义中国化的过程中产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

7、据中国神话传说，龙是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，有鳞者谓蛟龙，蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上，腾跃九霄，成为凌驾于真龙之上的“神龙”；而今天我国自行设计的载人潜水器“蛟龙”号多次下潜，不断创造出新纪录，成为真正的“神龙”。这两种“神龙”的出现反映了

①唯心主义和唯物主义的区别 ②不可知论和可知论的区别

③宗教精神和科学精神的区别 ④一元论和二元论的区别 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

8、习近平谈治国理政哲学思想秉承了马克思主义哲学的立场观点方法，总结了人民群众的实践经验和智慧，是关注群众利益、贴近人民生活的大众哲学。学习贯彻这一哲学思想有利于 ①促进实践与理论的历史的统一

②更新人的观念，解放人的思想

③指引人们更好地追求美好未来

④为社会变革提供巨大物质力量 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

9、霍金的理论认为，黑洞应当能以热辐射的形式创造并排放亚原子粒子，这种现象名叫“霍金辐射”，直到黑洞的能量完全枯竭为止。在1974年发表的理论中，霍金解释了黑洞周围的强大引力场是如何影响粒子和反粒子的产生的。根据量子理论，真空中一直在发生上述现象。近日，以色列科学家杰夫·斯泰恩豪尔教授首次在实验室中观察到了“霍金辐射”效应。上述材料说明 ①思维和存在具有同一性 ②人能够能动的改造世界

③运动是物质的根本属性 ④世界上没有不可认识之物 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

10、儒家思想的核心，即人人自律的等级治理秩序，是跟现代民主政治相悖的，但因为它在构建和谐社会上的合理性，具有强大的生命力。儒学对和谐社会构建的积极作用体现了 A．哲学的任务就是构建社会主义和谐社会

B．真正的哲学是时代的精神上的精华和社会变革的先导 C．哲学是系统化理论化的世界观 D．哲学决定世界观，世界观决定方法论

11、据央视网报道，“洪荒之力”、“友谊的小船”、“吃瓜群众”、“全是套路”等当选2016十大网络用语。每个网络流行语背后无一不是对当下社会某种现象的思考。这说明 A．物质是不依赖于意识的 B．意识是人脑的机能 C．意识是客观存在的主观映像 D．意识能够能动地改造世界

12、唯物主义和唯心主义是哲学史上的两大派别，下列对唯物主义和唯心主义理解正确的是

①凡是唯物主义一定是正确的，凡是唯心主义一定没有可取之处

②凡唯物主义一定认为世界的本原是物质，凡唯心主义一定认为世界的本原是意识 ③唯物主义有不科学的，唯心主义也有一定的可取之处

④唯物主义和唯心主义是密切相关、不可分割的，两者共同构成哲学的基本问题 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13、下列观点中，体现唯物主义与唯心主义对立的一组是 A.“气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则鬼出”

B.“形存则神存，形谢则神灭”与“成功与失败取决于天象星座” C.“野火烧不尽，春风吹又生”与“读书百遍，其义自现” D.“我思故我在”与“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”

14、人民大学“科学—社会—人文论坛”上李小五教授指出：五四运动以后，马克思主义哲学主要用辩证法启迪人们心灵，解放人们的思想，从而成为变革我国社会的先驱。下列关于哲学对社会变革作用的说法，正确的是

①预见和指明社会发展的方向，指引人们追求美好未来 ②作用于社会制度，直接引起社会形态的变化 ③动员和掌握广大人民群众，转化为巨大的物质力量 ④提出社会发展的理想目标，提供社会变革的政治保证 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15、据外国媒体报道，根据新的研究发现，暗能量是宇宙还在加速膨胀的“罪魁祸首”，科学家们估计宇宙中高达72％的物质是这种东西在作怪，重要的是科学家还发现宇宙中存在24％的暗物质和4％的“正常”物质。这里的物质是

①指万事万物共有的基本属性 ②世界上客观事物的总和

③统一的物质世界的组成部分 ④能被人类所认识的物质的具体形态 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

16、荀子曰:“天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。”下列诗句中与此寓意相近的是 A.会当凌绝顶,一览众山小(唐·杜甫)B.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽(南北朝·王籍)

C.两句三年得,一吟双泪流(唐·贾岛)D.草木本无意,荣枯自有时(唐·孟浩然)17、2016年7月，向党的95华诞献礼的公益广告《我是谁》引发热议。短片由六位平凡的党员代表来讲述他们在各自岗位上兢兢业业、尽职尽责的真实经历，使人们从短片中感受到了“我是中国共产党，我一直就在你身边”的创意理念。对于材料中的“感受”理解正确的是 ①“感受”的产生表明意识具有主动创造性 ②“感受”是客观存在的主观映象 ③“感受”源于现实并高于现实 ④“感受”不依赖于物质而独立存在 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

18、左图是某同学在听课时所撰写的课堂笔记。下列说法能够论证课堂笔记中哲学观点的正确顺序是

①人病则忧惧，忧惧见鬼出

②流水不腐，户枢不蠹 ③青山遮不住，毕竟东流去

④天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣 A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.①→③→②→④ D.④→③→②→① 19、2016年3月15日，谷歌人工智能AlphaGo程序与韩国九段世界冠军李世石之间进行的五番棋对决，以“阿尔法狗”4比1获胜收官，人类败北，面对人工智能对整个人类带来的冲击，有网友戏称“阿尔法狗”“脱了马甲还是人操控”。材料说明 ①人工智能是人脑的延伸，在某些功能上可以替代人类 ②人工智能虽然也有意识，但不如人类的情感丰富细腻 ③意识是物质世界的产物，人工智能能与人类思维相匹敌 ④意识是人脑特有的功能，人工智能始终不具有独立意识 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买到成都府。”这首关于张献忠千船沉银传说的童谣在眉山市江口镇流传了数百年。2017年4月，张献忠千船沉银抢救性发掘工作到一段落，目前的开掘面积共2万余平方米，出水包括“西王赏功”金币、银锭、铁矛等3万余件文物。据此完成20、21两题。

20、四川省文物管理部门批准，石龙保护工程将全面动工，被掩埋的龙头和龙身将现世。关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明 ①一切观念都是现实的模仿和被动的反映

②任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型” ③意识是对事物的正确反映

④观念的东西是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

21、“沉银”面目的揭开，有助于了解张献忠的行军路线、征饷方式以及与地方官府的关系，乃至从一个侧面反映明末的社会经济、社会生活和经济制度等，这说明 ①人能够能动地认识世界 ②意识活动具有直接现实性和主观能动性 ③人能够能动地改造世界 ④意识活动具有自觉选择性和主动创造性 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

22、有一副对联，上联是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”这形象地说明

①动中有静,静中有动 ②任何事物的存在都是相对静止与绝对运动的统一 ③静止也是一种运动,是物质的固有属性和存在方式 ④运动是静止的一种特殊状态,没有绝对静止的事物 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

23、康奈尔大学的研究者用胶原蛋白和耳细胞创造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷兰研究者利用干细胞培养出的肉纤维，做出了第一个完全诞生于培养皿的人造肉饼。这充分佐证了

①人类改造自然的活动要以自然物本身的客观性为前提 ②意识活动有创造性，能依据自己意愿创造新物质 ③人们可以利用对规律的认识，改造世界造福人类 ④意识能动性是人认识和改造客观世界的可靠保证 A.①③ B.①② C.②④ D.③④

24、在我国历史文化宝库中,有许多言简意赅的成语,凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的是

①种瓜得瓜,种豆得豆——物质运动是有规律的 ②流水不腐,户枢不蠹——物质是运动的承担者

③入山问樵,入水问渔——意识活动有利于人的实践活动顺利开展 ④量力而行,尽力而为——尊重客观规律与发挥主观能动性相结合 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

25、科学家对黑洞的研究，是人类对茫茫宇宙进行探索的重要部分。此番首次用连续谱的特征方法发现的证据确凿的双黑洞，为人类在宇宙中发现和确认更多双黑洞系统指出了新方向，并对理解星系和类星体的形成演化以及进一步研究引力波和基本引力理论具有重要意义。这进一步佐证了

①人的意识活动具有自觉选择性和主动创造性

②认识的发展是一个由认识到实践不断发展的过程

③世界的物质性和意识的能动性是统一的④人的意识只有突破规律的制约才具有直接现实性 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④

二、非选择题：（4小题，共计50分）

26、(12分)陕西省以“美丽乡村·文明家园”建设为载体，深化农村精神文明建设。

全省以培育新型农民、优良家风、文明乡风、乡贤文化为重点，丰富群众文化生活，推动社会主义核心价值观在农村落地生根；以全面改善村庄人居环境为重点，大力提升农村文明程度。要统筹兼顾，形成合力，带领群众共同建设“美丽乡村·文明家园”。“美丽乡村·文明家园”建设活动采取“抓点示范、全面建设”两步走战略。2015年至2017年，按照省每年抓10个重点县(区)、各市抓1个重点县(区)，每个县(区)重点抓3个乡(镇)，每个乡(镇)重点抓3个村的抓点帮扶任务，树立标杆，总结经验，做好示范。从2018年开始全面推进，力争到2020年全省90%以上的行政村完成“美丽乡村·文明家园”建设目标。

运用“发展中国特色社会主义文化”的知识分析开展“美丽乡村·文明家园”建设活动的意义。(12分)

27、材料一 甲同学认为：“心诚则灵，心不诚则不灵。”乙同学认为，整个世界是“绝对观念”外化的产物。

材料二 凡是断定精神对自然界来说是本原的，化而归根到底承认某种创世说的人„„组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。——《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

(1)材料一中两位同学的观点分别是什么派别？材料二中的观点有什么科学之处？(10分)(2)在世界的本原问题上，马克思主义哲学坚持什么样的观点？(6分)28、2016年11月30日，联合国教科文组织通过审议，批准中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

农历“二十四节气”是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的天文气象历法。它是中华民族经验和智慧的结晶，非常准确地反映了季节的变化与农事活动的关系，指导着传统农业生产和日常生活，是中国传统历法体系及其相关实践活动的重要组成部分。“二十四节气”虽然起源于春秋时期的黄河流域，但由于它能反映农时季节，便于人们安排农事活动，便在全国各地流传开来。各地在应 用过程中，结合本地区气候情况来安排农事，充实和丰富了二十四节气的内容，使二十四节气在各个地区都得到了灵活的应用。

“二十四节气”是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值，因而成为中国和世界一项重要的非物质文化遗产。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。有专家指出，中华文化源远流长、博大精深，希望有更多的文化产品申遗成功，避免某些发源于中国的文化遗产被他国“抢注”。结合材料，从唯物论角度，说明“二十四节气”的科学性。（10分）

29、(12分)人工智能是未来智能社会的基础支撑。越来越多的机器人正由听从简单指令向拟人智能方向不断“进化”。人工智能+工业机器人，人工智能+服务机器人，人工智能+特种机器人，人工智能+家居，人工智能+工厂，人工智能+手术，人工智能+无人超市„„从“互联网+”到“智能+”，人工智能默默地填充改变着人类学习娱乐、生产生活。

（1）有人认为，不久的将来，人工智能将会全面超越甚至取代人类智慧。结合材料，运用“把握思维的奥妙”相关知识，对这一观点加以评析。（6分）

（2）某班同学就“智能机器人的发展给人类带来的风险是否可控”展开辩论，如果你作为辩论的一方（正反方都可），结合所学相关知识，陈述你的观点和理由。（6分）

答案

一、选择题

1-5 DDBAB 6-10 BCDBB 11-15 CBBBB 16-20DAACD 21-25 BCACB

二、非选择题

26、答案:有利于培育和践行社会主义核心价值观，用社会主义核心价值体系引领农村文化建设。(3分)有利于培育农村文明风尚，推动农村精神文明建设。(3分)有利于推进农村公益性文化事业建设，保障农民基本文化权益。(3分)有利于提高农民思想道德修养和科学文化修养。(3分)

27、(1)①甲同学的观点是主观唯心主义，乙同学的观点是客观唯心主义，两者都颠倒了物质和意识的关系。(5分)②材料二中的观点的科学之处在于，它看到了唯物主义和唯心主义的根本分歧，认为自然界是物质的。(5分)(2)在世界的本原问题上，马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，而不是意识，这种物质是对物质具体形态的概括和总结，而不是具体的物质形态。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是对物质的反映。(6分)

28、答案①物质决定意识。二十四节气是中国古代劳动人民通过观察太阳周年运动，认识一年中时令、气 候、物候等方面变化规律所形成的天文气象历法，尊重客观事实，坚持了从实际出发。

②意识具有能动的反作用。由于二十四节气准确地反映了季节 变化与农事活动的关系，指导着传统农业生产和日 常生活，发挥了正确意识指导实践活动的作用。③任何事物的运动发展都是有规律的，规律具有客观性。二十四节气正确反映了一年中时令、气候、物候等方面变化规律。

29、（1）这种观点是错误的，人工智能不会全面超越和取代人类智慧。

①意识是人脑的机能，人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，而人工智能只是人类意识的产物，不可能取代和超过人类智慧。

②人类智慧表现在人能够能动地认识世界和改造世界，而人工智能不具备人类意识的目的性、自觉选择性和主动创造性等特点，不能能动地认识世界和改造世界，所以说人工智能与人类智能存在着鸿沟。认为人工智能会取代人类智慧的观点，是对意识本质和能动作用的歪曲理解。

（2）正方观点:智能机器人的发展给人类带来的风险是可控的。

主要理由:人具有主观能动性，可以认识和利用规律，不断提高科技水平，防范智能机器人的发展可能给人类带来的各种风险。人类可以通过法律、道德的规范和引导，促进智能机器人市场的健康发展，以造福人类。

反方观点:智能机器人的发展给人类带来的风险是不可控的。

主要理由:人们对事物及其规律的认识和利用受到主客观条件的制约，对智能机器人风险不能及时发现，导致风险不可控。市场调节存在自发性等固有的弊端，市场主体为了追求自身利益，往往做出违背道德和违反法律的行为，导致风险不可控。

第五篇：湖北省长阳一中2015-2016学高二历史上学期期末考试试题

2015-2016学上学期期末考试高二历史试卷

满分：100分 时间：90分钟

第一卷（选择题）

一、选择题（每小题2分，24题共计48分）每题有一个正确答案，请选出正确答案的代码用2B铅笔在答题卡上填涂黑实.1、《礼记》中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，君绌以爵；变礼易乐者为不从，不从者，君流；革制度衣服者为畔，畔者，君讨。”这表明西周的礼乐制度：

A、实现了国家对土地和人口的控制 B、具有威慑性与持久性的特点 C、有利于形成天下一家的文化心理 D、为君主大权独揽的意识服务

2、董仲舒新儒学的核心内容是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈

民而伸君，屈君而生天”。据此对董仲舒新儒学理解全面的是 A、新儒学强调维护思想统一进而维护政治统一 B、新儒学强调制约皇权的重要性

C、新儒学糅合了阴阳五行的思想和道家的思想 D、强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀

3、司马迁所著《史记》为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共130篇，记述上自黄帝下迄汉武帝3000多年历史；其究天人之际，通古今之变，成一家之言；其言直、其事核、不虚美、不隐恶、有褒有贬、爱憎分明；真可谓是“不失史家之绝唱，无韵文学之离骚”。对其评述有误的是

A、是一部纪传体通史

B、强调天道对人事的影响 C、探究历史及发展规律

D、具有相当高的文史价值

4、《中国古代官僚制度概要》论及道：“随着社会进步，统治事务越来越繁杂。适应新的形势，西汉的中朝官与尚书，东汉的尚书诸官，魏晋南北朝的门下省与中书省等皇帝的秘书咨询机构建立并发展起来。它们是弥补宰相缺陷的一些重要机构，与宰相是相互配合、并行不悖的。君相之争是这类机构建立、发展的一个原因，但决非主流。”此材料说明： A、皇帝权力的进一步分化

B、宰相的事权开始下移 C、主要解决君相矛盾

D、体现治政者的政治智慧

5、宋代，典卖土地、房屋的现象十分普遍，所谓“典卖“，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋史记载，当时”豪民图谋小民田产“，出典人要求回赎典物时，”则迁延月日，百端推脱“，辗转当选月，已经到了赎典截止的期限，使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者，才允许业主收赎。这说明

A、典卖强化发农民与地主之间的人身依附关系 B、典卖是当时豪强掠夺农民的方式之一 C、典卖实际上把财产的所有权实行转让 D、地主利用典卖规则抢夺农民利权

6、《论元曲中妇女形象的反抗精神》指出：“在关汉卿的笔下，写的最出色的就是一些普通的妇女形象”，如“以自己的美丽、勇敢与机智设计营救同行姐妹的赵盼儿；有胆有识、巧扮渔妇

智赚杨衙内势力金牌的谭记儿；力图摆脱奴婢的悲惨地位、敢于在贵族的婚宴上闹婚的燕燕”等。对此理解最准确的是：

A、元曲发展渐显衰落趋势

B、关汉卿为妇女们打抱不平 C、文人素养影响文学创作

D、文学发展呈现世俗化趋势

7、明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明明代 A、市民文化成为社会的主流文化

B、中国集权制度已全面走向反动 C、文化政策体现统治者治国 理念

D、文化专制开始影响民众的生活 8、17世纪末以来当英国确立资本主义的政治制度时，清朝却顽固地坚持在封建专制道路上行走。民间盛传清朝前期，江西乡试主考查嗣庭引用《诗经》中“维民所止”为考题，被人诬告，引怒龙颜获罪戮尸，满门抄斩，家族被株连者达几十人。近三百年来，这则文字狱故事在民间广为流布。此事最有可能发生在： A、康熙帝

B、雍正帝

C、乾隆帝

D、嘉庆帝

9、清流派在晚清政坛上十分活跃，他们品评人物、抨击时政、弹劾权贵，多洁身自好，操守廉洁，是中国传统士大夫的代表。李鸿章评价说：“此辈皆少年新进，毫不更事，变不考究事实得失、国家利害，但随便寻个题目，信口开河，畅发一篇议论，籍此以露头角；而国家大事，已为之阻挠不少”。这表明他认为

A、清流派推动了洋务运动的深入开展

B、清流派对晚清社会发展有积极影响

C、清流派的作为不利于中国的近代化 D、清流派是晚清时期先进的政治派别

10、张骞曾指出“无工商则农困塞。„„本对末而言，犹言原委，义有先后而无轻重。“”鄙人但望发展中国地利物产，供实业之用耳。“这一认识

A、认为工商先行才能活跃经济 B、从新视角肯定了农业的作用 C、体现了其传统重农抑商思想

D、主张牺牲农业以发展工商业

11、图右反映了辛亥革命以后，中山装受到新派人士的欢迎。20世纪二三十年代，中国服装五花八

门，有西服，有粗布大衫，有旗袍，学生装在青年人中成为文化教养的象征，而仿照欧洲风格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社会生活文化观：

A、美我之美 B、美人之美 C、各美其美 D、美美共美 12、20世纪30年代初，国民政府与列强谈判后颁布了一系列进出口新税则，将进出口税分别为7．5%

到50%共14级累进税，打破了“值百抽五”的不分等级的旧税率。这种变化使中国 A、民族工业得到有效保护

B、关税真正实现完全自主 C、政府关税收入大幅度增加

D、基本掌控海关行政管理权

13、据统计，1987年与改革前相比，国家计委管理的指令性计划的工业品种由120种减少到60种，国家统配物资由259种减小到26种，国家计划管理的商品由188种减小到23种。这说明： A、计划经济体制得以根本改变 B、物资价格“双轨”现象得到改变 C、市场对国民经济的调节作用增强 D、国有企业建立起现代企业制度

14、尽管普罗泰格拉在雅典传播自己的雄辩术和哲学思想，使自己有了很高的声望；他还是因说“神不可知“而被驱逐出雅典。”被驱逐“现象出现说明当时雅典

A、尚缺乏言论自由的民主环境 B、民主政治尚未摆脱宗教影响 C、仍然以神为一切考察的中心 D、公民对城邦具有强烈责任感

15、有学者指出，“宗教改革克服了罗马天主教在灵魂与肉体、天国与人间、理想与现实之间造成的二元对立以及由这种对立而导致的信仰虚假和道德的堕落，把基督教的宗教理想与平凡的现实生活和谐地统一起来“。其意在说明宗教改革 A、建立了平民自己的宗教

B、推动了和谐社会的到来 C、缓和了各国内部的矛盾

D、破除了罗马教皇的权威 16、1791年9月 法国制宪会议通过了法国历史上第一部宪法（《1791年宪法》）宪法宣布要“坚定地废除损害自由和权利平等的制度”，但却把公民分为“积极公民”和消极公民“，凡不符合财产规定的消极公民都无选举权和被选举权。造成这种矛盾现象的原因是 A、制宪会议由资产阶级主导

B、法国客观上存在着公民财产多寡的区别 C、法国等级观念影响根深蒂固

D、宪法规定法国实现君主立宪政体

17、“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教终端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析： A、宗教对抗的历史渊源

B、人文主义发展的因素 C、欧洲殖民扩张的动力

D、儒教推动欧洲近代化

18、“它是中产阶级内部的非资本主义化的冲动，但还不是反资本主义的，它提倡激情，崇拜高尚的野蛮人，欲与现实保持距离。”能够体现这种特征的作品是 ： A、梵高的《向日葵》

B、巴尔扎克《人间喜剧》 C、比才《卡门》

D、大卫《马拉之死》

19、托克维尔说：“作为现代宪法的基础的一些普遍原则，即那些为17世纪的大部分欧洲人难于理解和在当时的大不列颠尚未获得全胜的原则，已在新英格兰的法律上得到全部承认，并被订

于法律的条款之内。这些原则是：人民参与公务，自由投票商定赋税，为行政官员规定责任，个人自由，陪审团参加审判。所有这些都未经讨论而在事实上确定下来。”对材料理解准确的是：

A、英国的民主政治尚未完全成熟 B、英国民主政治受到古典民主政治影响 C、传统的地方自治影响英国政治 D、新英格兰是美国民主政治的摇篮 20、1829年，卡莱尔在《爱丁堡评论》中指出：“在各个方面，有血有肉的工匠都被赶出他的作坊，让位给一个速度更快的、没有生命的工匠。梭 子从织工的手指间掉落，落入穿梭更快的铁指当中。“材料反映出：

A、蒸汽机得到了广泛的应用

B、纺织工匠的技能日益落后 C、纺织业生产方式发生改变

D、英国的纺织业走向衰落

21、美国的宇宙学家保罗﹒戴维斯曾说：“生命由原子造成，而原子是按照量子机制行事的。“”

生命已经存在很长时间了，有充足的时间来学习一些量子的‘把戏’，如果这样做能够赋予它优势的话。“从中可知，其认为：

A、量子机制赋予了生命进化的优势 B、生命进化经历了一个复杂的历程 C、量子理论可能适用于生命科学研究 D、生命进化是量子“把戏”的结果

22、文件一：“允许外国资本家经营租让企业或同苏维埃国家组织合营股份公司„„把一批中小工

厂和商店租借给本国的合作社或个人„„“；文件二：”应当对企业的实有财产进行估价，以确定公私双方的股份„„由人民政府主管业务机关所派代表同私方代表负责经营管理“：文件三：”开展对外加工装配和中小型补偿贸易„„由外商提供设备，由我国工厂按对方的要求进行加工或装配，成品交给对方销售。“以上材料说明经济活动： A、都利用国家资本主义的形式 B、都突破了计划经济体制 C、后者是对前者的继承与发展

D、否定了斯大林模式束缚

23、杰拉尔德﹒M．迈耶指出：二战后“美国通过自己创造国际货币弥补逆差这种途径，获得了一

种对实际资财的‘自由’主宰权，也可以用这种资财扩大购买外国货物、劳务及资产”。上述局面出现主要得益于：

A、杜鲁门主义的全面推广

B、布雷顿森林体系的建立 C、马歇尔计划的顺利实施

D、关贸总协定的签订运行

24、著名文明史学家汤因比晚年憧憬世界的和平统一。他提出，在原子能时代的今天不能靠武力征

服统一世界，所以，“我所预见的和平统一，一定是以地理和文化主轴为中心，不断结晶扩大起来的。我预感这个主轴不在美国、欧洲和苏联，而是在东亚”。此观点的主要依据是： A、“大东亚共荣圈”的教训所决定 B、中国主张和平统一且有实践经验

C、东亚文化的源流及特质所决定 D、中日韩的经济体量和科技实力所决定

第二卷（非选择题）

二、非选择题（25题25分、26题12分、27题15分；共计52分）

25、阅读下列材料，回答问题。（25分）

材料

一、宋元之士，自有国学及府县之学，而此外又有书院者，盖学校多近于科举，不足于餍学者之望，师弟子不能自由讲学，故必于学校之外，另辟一种讲学机关。其官立者，虽有按年积分之制，而私家所设，或地方官吏自以其意延师讲授者，初无此等拘束，故淡于荣利，志在讲求修身治人之法者，多乐趋于书院。此实当时学校于书院之大区别也。宋时州县学校，皆有田产，以赡学者。然以属于官吏，亦可为强权所夺。„„若书院创自私人者，其田产当然属于书院，不致为政府没收。„„故当时定令，各地虽皆有学校，而士大夫仍于学校之外增设书院，不以并行为病，是亦书院与学校异趣者也。

——摘编自柳诒徵《中国文化史》

材料

二、清末书院的改革大体上可分为三个阶段：

（一）整顿、改良旧书院：主张裁减旧的诗文词章之学，在保证传统的经史之学的基础上，“兼习算学，凡天文、地舆、农务、兵事，与夫一切有用之学，统归格致之中，分门探索，务臻其奥”。

（二）另建新型书院：如上海格致书院，聘请西方学者教授格致之学（即自然科学技术），后分为矿务、电务、测绘、工程、汽机、制造六学，学生可任取某学，逐次讲习。

（三）将旧书院改造为新式学堂：始于1896年刑部侍郎李端棻在《请推广学校折》中建议：“令每省每县各改其一院，推广功课，变通章程，以为学堂。”然后再逐渐推广。于1901年8月下令将各地所有书院一律改为学堂。至此，延续千年之久的中国古代书院即告结束，以后虽仍有以书院命名的，但已是属于新教育范畴了。

——摘编自《中国教育史》网络课程

（1）据材料一概括宋元书院较之与官学的不同之处。结合所学知识分析宋元书院兴盛的原因（11分）

（2）据材料二归纳近代书院教育的新变化，结合所学知识简述其影响。（14分）

26、（12分）黄金时代总是为人们所称道，探索历史中的黄金时代，回答问题。材料一 大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员和积累财富，世袭贵族统治瓦解后各种新的哲学、政治、道德观念纷纷涌现„„春秋战国的吞并战争在公元前三世纪结束时，大黄金时代达到巅峰。

——据柏杨《中国人史纲》

材料二 1901——1928年天津工业发展进入了黄金时代。（清政府）在“实业救国”的社会议论压力下发布“新政”上谕，颁布了一些促进发展工商业的措施，如设立专门管理工商业和教育事务的机构，制定各种政策性鼓励兴办工商业的章程。附近农村剩余人口流向城市，成为兴建企业的廉价劳动力，附近农村成为企业商品的销售市场。大规模收回“利权运动”使外货输入量急剧下降。

新政时期华北局势稳定，没有发生大规模战乱。后来，一战爆发、俄国十月革命大量牵制了列强力量，各界人士的反帝斗争和抵制洋货运动，都给它们的发展提供了良好的机遇。

——据陈迪新《天津近代工业的黄金时期工业概况及原因浅析》

材料三 维多利亚时期（1837——1901年）是英国发展史上的“黄金时代”，社会迅速发展转型，一举成为世界头号强国。——，出身高贵、温文尔雅、衣食无忧、教养良好等绅士理念逐渐弱化，边沁和穆勒提出的功利主义伦理道德观成为信条，形成所谓“维多利亚主义”道德风尚。——据李增、龙瑞翠《英国“黄金时代”道德风尚之流变》

根据材料结合所学知识谈谈对黄金时代的认识，要求史论结合，条理清晰，逻辑严谨，表述明确。

27、读图（本图为教材必修3封面）并回答问题（15分）

（1）根据材料并结合所学说明科技影响人们生产、生活，思想理论影响人们的思维方式、行为准则？（10分）

（2）从历史必修三的封面设计我们看出编写者对待古今中外科技文化的什么理念？由这种文明成果的呈现形式我们得出什么启示？（5分）

高二联考历史参考答案

一、选择题（每小题2分，24小题共计48分）

1——

5、CDBDB 6——

10、DCBCB 11——

15、DCCBD 16——20、ABCDC 21——

24、CABC

二、非选择题（25题25分、26题12分、27题15分共计52分）

25、参考答案：（1）不同：书院志在修身养性，淡于荣利；自置田产为主；书院学术自由，学风活跃。（6分）

原因：社会经济的发展；尚文治、重学术之风的政策推动；理学的发展与成熟；印刷业的发达；官学的衰落；科举制度的腐败等。（5分任意5点即可）

（2）新变化：由新旧书院并存到一律改为新式学堂；聘请西方学者，中西兼学；教学面向现实，以培养新式人才为目标；分门教学，学生可自由选择课程。（8分）

影响：冲击封建守旧思想；有利于传播西方先进文化；有利于培养实用性新式人才；推动了教育的近代化等。（6分，任答三点即可，它角度有理者可）

26、答案说明：有观点即认识有升华不肤浅；有论证过程，是完整的过程即以史实说明；有逻辑即历史事物的内在联系；条理清晰，层次分明，表述恰当。

如：在人类历史发展的长河中，各国都有不同程度遇上社会迅速发展的历史机遇，人们称为“黄金时代”，喻其宝贵。一是黄金时代推动了社会的迅速发展，如春秋战国的社会转型，不仅确立新制度，而且“百家争鸣”解放了思想奠定中华文化的根基；20世纪中国近代在“新政”和一战与革命后的宽松环境近代化的迅速推进；英国维多利亚时代转型及个人价值的扬升；二是机遇的把握与争取很重要，即便是险恶的中国近代在20世纪初则能充分利用国际国内局势变化寻求自身发展；三是透过黄金时代吸取利用与丧失机遇的经验教训，必须顺应历史潮流，把握黄金时代的机遇，趋时更新、趋利避害，实现民族伟大复兴。（仅为参考例证）

27、（1）中国古代利用磁石指南特性制成司南用于采矿、风水，后制成指南针应用于航海；（2分）电影放映机将声光电技术糅合，新奇的艺术效果冲击人们的感观世界，丰富人们的精神生活。（2分）孔子创立的儒家学说，“仁”、“礼”为核心的思想不仅是后人尊崇的道德规范，也成为后来封建伦理的行为准则；（3分）爱因斯坦提出相对论和利用量子理论成功解释光电效应，弥补了经典力学在认识宏观世界和微观世界方面的不足；开阔了人们的视野，改变了人们认识世界的角度和方式。（3分）

（2）中外相联、贯通古今的理念。（2分）反映阶段成果、只有差异没有优劣。（3分启示言之有理即可适当给分）