悦读经典读书会申请书

第一篇：悦读经典读书会申请书

关于成立悦读经典读书会的申请书

尊敬的校领导：

为提高我校学生的课外阅读水平，拓展学生的知识面，提高学生参与文化生活的积极性，现申请在不影响正常工作和学习的情况下，在学校内成立“悦读经典读书会”的社团，主要形式为：

1、每半个月阅读一本经典书籍；

2、读完后组织同学交流学习后的心得体会；

3、组织学生成立“拖中讲坛”，鼓励学生每月开展一次好书推荐活动，并邀请学生做阅读经典书籍后的报告。

“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变”。读书是学习知识和工作技能，提高工作能力和个人素质的重要途径，是学习培训的重要组成部分。读书有助于组织中的个人转变观念，使个人行为更趋于理性，符合组织的需要。因此，申请在学校内成立“悦读经典读书会”，初步考虑频次为每半个月阅读学习一本书，并形成学习总结，个人总结提交给社团负责人。

经初步酝酿，如果本社团获得通过，成立后，年度本社团开展读书学习活动的书单如下：

（1）《没有任何借口(经典版)》，作者:施伟德；（2）《把信送给加西亚》，作者:阿尔伯特〃哈伯德；（3）《你在为谁工作》，作者:陈凯元；（4）《赢在执行（员工版）》，作者：余世维；（5）《有效沟通Ⅱ》，作者：余世维；

（6）《职业化团队（基业长青的源动力）》，作者：余世维。此项工作计划由团支部负责组织实施，由我本人参与并负责督促实施过程，并对学习效果进行评估，并提出总结。

恳请领导批准！

第二篇：丰盛悦读读书会总结20150522

丰盛悦读读书会总结

一、读书会的目的：

帮助家长成为智慧家长，帮助家长与孩子一起成长。

二、目标：

刚开初期以做为会员服务为目标，开展后群体大部分是非会员，开始转向配合市场和销售为导向（目前正在调整）。

三、读书会的形式：

读书会设置：开放式学习小组，完全公益

人数：8~12人小组；时间：每周一次，每次2小时

四、对象：

由会员转向非会员，准父母、父母。

五、时间为每周二、四早晨9:30-11:30,地点为后海中心；

六、阅读材料：父母的觉醒，如何说，孩子才肯听。

七、发展过程：

1、人数：3月10号启动开始至今两个月的时间由不到十人发展为近140的群体。

2、团体结构变化：线上线下整体结构不再局现在全职妈妈，区域也显示有外地的父母也在加入群内学习，属于线下学习家长亲朋好友。线下由每周二一个班扩充为两个班，现场调查反馈通过读书会都有不同程度的改变。

3、现计划将周末或晚班开启，以方便工作父母学习。

八、读书会成功部分：

1、读书会以父母成长为核心，社会大部分以读经和亲子绘本为主；

2、以心理学为基础带读，能够深入带领家长学习；

3、课后作业帮助家长内化；

4、现场应对技巧能够带领不同层次家长；

5、现场学习家长认可度高。

九、读书会不足部分：

1、从群里人数和现场人数百分比为22%,到场学习比例有待提高；

2、转化的方式和技巧不够，转化学员率低；

3、学员群内互动参与度不高，技巧欠缺；

4、群内维互形式单一，读书会工作没有分配出去；

5、未来走向和发展暂时定位不清。

第三篇：聊书会教案

《品国学、诵经典》聊书会

五年级

一、活动目标

1、通过活动，品味国学经典，使学生感受中华古文化的博大精深。

2、体会古诗的意境，领悟诗人的情感，培养审美情趣，提高审美能力。

3、充分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。

二、活动准备

1、各小组组织熟练背诵古诗、《三字经》、《少年中国说》等。

2、根据诗意准备好图片。

3、排练舞蹈。

三、活动地点 本班教室。

四、活动过程

一、开场词

播放古筝《高山流水》，在音乐声中主持人入场。甲：美文如画。乙：诵读如歌。

甲：我们的祖国历史悠久，我们的文化博大精深，在漫漫的历史星河中，闪耀着无数颗璀璨的星星。乙：有诸子百家，有四书五经，有唐诗宋词……这儿有老子庄子，有孔子孟子，有杜甫李白……这儿闪烁着先人们的无上智慧，这儿呢喃着先辈们的悠悠情怀。

甲：今天，让我们走进古诗文的世界，去感受诗人们质朴、真切的情思。

乙：今天，让我们徜徉在古诗文的长河中，去感受博大精深的中华古文化。

合：《品国学、诵经典》聊书会现在开始。

二、古诗系列

甲：四季风景美如画，诗人笔下的每一个季节都有其迷人的魅力。下面请欣赏古诗朗诵。（配乐：《琵琶吟》）

（11人分别诗以下诗目）

春天：春晓（孟浩然）咏柳（贺知章）春夜喜雨（杜甫）夏天：所见（袁枚）小池（杨万里）晓出净慈寺送林子方（杨万里）

秋天：山行（杜牧）九月九日忆山东兄弟（王维）冬天：江雪（柳宗元）咏梅（王安石）

三、经典国学系列

甲：中国不仅是诗的国度，还是一个礼仪之邦。乙：读了《论语》，才知道何为君子。甲：读了《三字经》，才知道何为孝敬。乙：读了《弟子规》，才知道何为圣人。《论语》（10人）（1）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

（3）温故而知新，可以为师矣。（4）学而不思则罔，思而不学则怠。（5）知之为知之，不知为不知，是知也。（6）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（7）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（8）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（9）岁寒，然后知松柏之后凋也。（10）己所不欲，勿施于人。

《三字经》（4人）（音乐伴奏起，学生边吟唱边做舞蹈）（1）人之初性本善性相近习相远（2）苟不教性乃迁教之道贵以专（3）昔孟母择邻处子不学断机杼（4）窦燕山有义方教五子名俱扬 《弟子规》（10人）

甲：感谢这四名同学的美妙舞姿，把我们带回到古圣人的世界中去。知国学，谈用今，让实践在此传承，传承《弟子规》的经典与文明。乙：关于《弟子规》，你都知道些什么呢？

生：弟子规中讲了许多为人子弟在对待长辈亲人朋友、处理事情、求学时，应有的礼仪规范。特别是告诉孩子们应该怎样对待生活。

生：它是使人们从小形成优秀的品质和良好生活、学习习惯的的礼仪规范。

生：《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

生：《弟子规》告诉我们爱周围的人，爱这个世界，只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

甲：在《弟子规》中，“入则孝”是第一门主修课。百善孝为先，毛主席在开篇时就已经指出“首孝悌”。

乙：同学们，我们都有一个温馨的家，在家里有爱我们的爸爸妈妈，他们为我们操碎了心，付出了艰辛的劳动。我们该如何回报父母的养育之恩呢？下面请老师为大家讲一个关于“孝”的故事。

师：我讲的是“黄香温席”的故事：

汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

甲：孝敬是世上最至上的美德。请同学们对照我们熟知的《弟子规》，下面的短剧中人的言行有哪些不当的地方。乙：请看短剧：《大呼小叫》。（播放短剧）

生：“父母呼，应勿缓”，母亲让孩子到她房屋，孩子不说话也没有马上去做。

生：“尊长前，声在低”，母亲在和客人说话时，孩子不能大声喊，这样不礼貌。

生：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”妈妈进来，孩子没有马上给妈妈让座，妈妈允许坐的时候才可以坐下。

生：“人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。” 生：“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”

生：我们还要自己背书包，自己上学，多帮父母做家务，“亲所好，力为具”。

四、吟唱佳作系列 《水调歌头明月几时有》

甲：历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。乙：捧起这些佳作，我们与圣贤相会。甲：吟咏这些绝唱，我们与历史对话。

乙：传统在这里升华，文化在这里更生，精神在这里得到洗礼。

三、展望未来之《少年中国说》（24人）甲：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。乙：这是一个惩前启后的时代，甲：这是一个日新月异的时代。乙：这是一个继往开来的时代

甲：近代思想家梁启超挥笔成就名篇《少年中国说》。合：让我们一起展望我们的未来吧。（播放音乐《少年中国说》）

生：制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。生：使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。

生：使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。

生：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。生：少年智则国智，生：少年富则国富，生：少年强则国强，生：少年独立则国独立，生：少年自由则国自由，生：少年进步则国进步，生：少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，生：少年雄于地球，则国雄于地球。生：红日初升，其道大光； 生：河出伏流，一泻汪洋； 生：潜龙腾渊，鳞爪飞扬； 生：乳虎啸谷，百兽震惶； 生：鹰隼试翼，风尘翕张； 生：奇花初胎，矞矞皇皇； 生：干将发硎，有作其芒； 生：天戴其苍，地履其黄； 生：纵有千古，横有八荒； 生：前途似海，来日方长。

生：美哉，我少年中国，与天不老！生：壮哉，我中国少年，与国无疆！

合：美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！

五、活动总结：

甲：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响。乙：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。甲：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。乙：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。甲：愿中华诗文艺术之花，永远芬芳。乙：愿五千年文化的血脉，永久传承。

合：本次《品国学，诵经典》主题班会到此结束。甲：现在请班主任老师做总结。

师：同学们，在这次的主题班会上，我们与经典相伴，与圣贤同行。古诗文浩若烟海，华夏文明光辉灿烂。让我们多学习中华经典文化，继承民族优秀传统。希望同学们通过今天的活动，受益于千古诗文的文学滋养，让我们站在五千年的历史巨人肩上，面向世界，开创未来。聊书会到此结束。

第四篇：读读有感

文章道出了人生处事的哲理：一个人，如果只有才华，没有责任心，缺乏独立创业的勇气，敬业精神，而且不愿自我反省，养成一种嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批评的恶习，只能在被迫和监督的情况下才能工作，根本无法独立地自发做任何事，这种人就不能成为把信送给加西亚的人，这种人在单位就不能得到提升和重用。因为在他看来，敬业是老板剥削员工的手段，忠诚是管理者愚弄下属的工具，他在精神上与自己的单位格格不入，他也无法真正从自己的单位里受益。忠诚和敬业并不仅仅有益于自己的单位和老板，最大的受益者是我们自己，是整个社会。一种职业的责任感和对事业高度的忠诚一旦养成，会让你成为一个值得信赖的人，可以被委以重任的人。这种人永远会被老板所看重，永远不会失业，而哪些懒惰的终日抱怨和四处诽谤的人，即使独立创业，为自己做事也会因为无法改变这些恶习而获得成功。文章中还提到的一些年青人，好高骛远，总感觉怀才不遇不能脚踏实地去工作，还有一些人对待工作牢骚满腹，得过切过，相互推委。这些现象不就出现在我们的现实生活中吗？各行各业的人要是抱着这种心态去工作，肯定会降低我们的服务质量，我们要做到书中所说的那样怀着报恩的心态去工作，要想着我所做的工作必须对得起今天的薪水。要有知足者常乐的心态，这样你就算比别的同事多干一些工作，也不会感觉到心理的不平衡。而更会精神饱满地去工作，既能提高服务质量，又能熟练完成业务工作，每天如此工作心情才能愉快，而且还能感染周围的同事，和乐而不为呢，既能得到周围同事的好评，又能让领导常识。同时，受益最大的还是你本人，我们身边不就有很多这样的同事吗？对工作兢兢业业，认劳认怨。最终被提升到领导工作岗位上，即使这些得不到，我们多干一些，对业务的提高不是也有很大的帮助吗？我本人一直是怀着这种态度在工作，在学习，虽然有时工作很累，一件接着一件来，忙得我真的不知所措，但是在顺利完成任务以后，自己觉得那是多么快乐呀！

目前，我们国家体制从计划经济向市场经济转轨。如何适应这些改变，毫无疑问地摆在我们的面前，正如，达尔文进化论中所说的一句话，“物竞天泽，适者生存”。如何去生存，今天要通过阅读《致加西亚的信》一本书，求得证实。这虽是一本老书，却永不过时。社会在发展变化，只要我们信守着书中所提倡的“忠诚”“敬业”，“服从”，“信用”你就能适者生存，不被社会所抛弃的。是这样做的人们继续发扬吧，不是这样做的人，努力的改进吧！让我们都奉献自己的最大努力，快乐的度过每一天，让我们自己进步，让我们的国家的 方方面面加速前进吧！

第五篇：读读古诗

读读古诗，悟悟其道

开学了，新的学期，再次重读古诗，读着读着，忽然发现那一首首的诗词中，竟然藏着不易觉察的道道，这里的道道，有的是布局谋篇、写法技巧；有的是修辞表达，顺序排列；有的是背景如山，情深似海„„

再读，让我回味无穷，让我沉醉其中。于是，我边读边思边敲打下这些文字，但愿能在这次的重读中悟出一些点点滴滴的门道„„

1、一片孤城万仞山

大诗人王之涣在《凉州词》中写道： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

读这首诗时，有学生提出疑问：“‘一片孤城’，既然是一片，为什么又说是孤城呢？这不是自相矛盾吗？”

初看，是矛盾，细思量，就不是了。为什么呢？让我们随着诗人的视角来看诗中的景。

黄河远上白云间

我一边诵读诗句一边比划动作，右手自胸前往右前方伸展，目光随着手势渐渐抬高、望向远方，望向空中。

学生一下子就明白了。作者是由近及远，由下到上来观察黄河的！这样远眺，高原、天空都成了黄河的背景。天空高远，高原辽阔，那滚滚的黄河就仅如一条漂浮的带子了。

因为背景无限广阔，所以黄河无限渺小。

远大与渺小，壮阔与苍凉，就在这样的远眺中涌上心头。同样： 一片孤城万仞山

孤城，指的是孤零零的城堡，这里的城堡是玉门关。说起玉门关，如果站在它的脚下看，那可真够高大雄伟。但有了高山来做背景，再高大的城堡在远眺人的眼里都将变得渺小。况且，那是万仞之山！

万仞有多高呢？“仞”是古代的长度单位，一仞在周代的时候为八尺，在汉代的时候是七尺，周尺一尺大约为二十三厘米，那么，一仞就大约为184厘米，万仞呢？就是18400米之高。比两个喜马拉雅山叠加起来还要高。这样说来，真是够高的了！再来看“一片”，“一片孤城万仞山”，这里的“一片”，既可以形容“孤城”，单单看城，一座城，连成一片，可谓宽；可是“一片”也可用来形容高山，形容高山连绵起伏，当连绵起伏的高山成了一座城的背景的时候，在高山的映衬下，那城就变得不起眼了，变得孤零零了。所以说，矛盾吗？一点也不矛盾。

姓名：陈学壮

地址：江苏省赣榆县青口镇中心小学 邮编：222100 信箱：chenxuexzhuang10@163.com 电话：***

2、梅子金黄杏子肥

南宋诗人范成大有一首诗，诗题为《四时田园杂兴•梅子金黄杏子肥》，全诗如下： 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

读这首诗，只觉得眼前一片绚丽、满是色彩。读这首诗，眼睛都会变得贪婪，心儿都会变得陶醉，就是因为那一片斑斓的色彩。现在，让我们来看这首诗是如何描摹事物的。梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

初夏的时候，梅子是金黄的，难道杏子不是金黄的吗？杏子是圆溜溜地肥美，梅子难道不是圆溜溜、不是照样肥美吗？

这样一说，你大概就明白了，这句话的意思原来是： 梅子金黄肥杏子金黄肥。

但是，如果像上面这样说，那就太啰嗦了，诗的味道就丢了。那你也许会说，诗为什么不写成“梅子杏子金黄肥”，或是“金黄梅子杏子肥”，或者干脆来个“金黄梅子肥杏子”？这里面的顺序安排，这里面的表达效果有什么特别之处吗？

是的，是有它独到的表达效果。“梅子金黄”，读起来，冲击的是视角，强调的是颜色，“金黄”让人眼前一亮；同样“杏子肥”，突出的是杏子的肥美，一读就让人流口水啊。如果是“肥杏子”，那口水就流不出来了吧。

这是第一句，再来看第二句，这第二句与第一句一样吗？ 是不是“麦花雪白稀，菜花雪白稀呢？”

不是的，荞麦的花像雪一样白，有一首谜语唱得好： 开白花，结黑果，磨白面，做黑粑。或是：

红梗子，绿叶子，开白花，结黑子。它们的谜底都是荞麦。菜花呢？江南的菜花，金是金黄色的，像杨万里在《宿新市徐公店》中就写道“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”写的就是黄色的蝴蝶，黄色的菜花。

初夏的时候，油菜已经过了开花的盛期，花落而结子，那挂在枝头的是稀疏的花朵。

而麦花正盛，开得泼泼洒洒。所以就以了“麦花雪白菜花稀”的独特风景。你看，一句诗，一句用的是互文的手法，一句用的是对比的手法。因为互文，诗句变得简洁而灵动，因为对比，茂盛开的更茂盛，稀疏的更稀疏。这，就是初夏，这就是江南乡村的一道风景。姓名：陈学壮

地址：江苏省赣榆县青口镇中心小学 邮编：222100 信箱：chenxuexzhuang10@163.com 电话：***

3、晴空一鹤白云上

一个暑假不知不觉已退到幕后去了，新的学期又降临了。岁月真是如流。像静静的流水，当你察觉她失去的时候，她早已悄悄流向了远方。“朝看东流水，暮看日西坠。”平时的我们一般不看，看的时候，自有一番感慨。暑期中，天气热得不行，一切仿佛都要熔化掉似的。开学报到了，气温陡然直下，就像正在高飞的鸟突然调皮地合拢了翅膀，直线下坠，由骄阳似火坠落到秋高气爽。

秋天来了，把人们从盛夏的酷暑中解放出来了。焦躁的心情也变得有了丝丝的凉意。用一个字来说——爽！

可是不知为什么，翻读古诗词时，你会发现，每逢秋天来临，忧伤的情绪就会漫上诗人的心头。

或是因为漂泊怀乡，或是因为落第归来，或是树木萧条、触景生情，那孤单寂寞的情怀郁结在诗人的心头。

你不见“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。” 你不见“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 你不见“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客容。” „„

景由情生，情景交融。自然事物的枯荣，引发的是人们心潮的起起伏伏。在诗人的眼里，秋天满是一个“愁”字，就像“愁”这个字一样，是“心”上的“秋”啊。

可自古以来，大家都说愁，有人却反弹琵琶，唱起了反调。刘禹秋的一首《秋词》，拨开了人们心头的“愁绪”，让人的心亮堂起来了。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

“自古逢秋悲寂寥”，自古以来，每到秋天，悲伤、寂寞、空虚就会涌上人的心头。可是，“我”却认为，秋天大大超过了美丽而又生机勃勃的春天。不信，你看，你看：

在晴朗的天空下，一只仙鹤排空而上，它把诗情画意带上了碧蓝的天空。

这第一句，先言他，言他人的情绪，第二句一转，抒自己的情感。这样，就有了对比，就了互相映衬。这样抒发感情，叫直抒胸臆。

而三四两句，是用大手笔来写眼中的景，辽阔的天空是背景，辽阔得足以让人的心胸都变得无限宽广。

主角呢？是那只鹤，那腾空而上的鹤，那拼搏的鹤，那向往蓝天的鹤„„

或许，它还是一只自由的鹤，它就是诗人刘禹锡，也或许，它就是正在读诗的你„„

姓名：陈学壮

地址：江苏省赣榆县青口镇中心小学 邮编：222100 信箱：chenxuexzhuang10@163.com 电话：***