考核学校建设性建议

第一篇：考核学校建设性建议

考核学校建设性建议

1、要看校长办学理念

2、要看校长对学校的长远规划

3、要看学校班子成员务实的工作作风、4要看教师课堂教学理念方式。

5、要看学校的民族团结

6、要看参加县级级以上各类活动组织及获奖情况

7、要看教师的敬业精神

8、要看学校的教学成绩

9、要看学校的师生风貌。

第二篇：建设性对抗

用“建设性对抗”导出员工智慧

如何让员工像忠于自己的家和亲人那样设身处地为企业着想、主动献计献策？创造一个让员工主动参与公司运营管理并自主发表建议和意见的工作氛围，不失为有效手段。

作者：芮娜

人越来越“稀贵”，因此，企业家已经不满足只雇用员工的双手，他们希望同时雇用员工的大脑和智慧。然而，要让员工像忠实于自己的家和亲人那样为企业着想、主动献计献策，企业除了要在员工忠诚度上大做文章外，还需要创造一个“让员工自由说话、主动参与公司运营管理”的工作氛围。为此，一些企业设立了自下而上的信息沟通机制，并采取各种措施鼓励员工说出自己的真实想法，甚至是与上司进行观点“对抗”，当然，这需要一个必不可少的前提，就是“建设性”。英特尔公司为这种对话沟通机制赋予一个特别的名称——“建设性对抗”。英特尔自己就是通过“一对一”会议、越层沟通、用数据说话等方式，来保证这种沟通有效进行的。

不少企业也都设有总经理信箱，高管的手机号也向员工公开，员工也可以通过此类渠道越级反映问题等。然而，凭借这些手段形成“建设性对抗”沟通氛围的企业却凤毛麟角。为什么同样的沟通渠道，在有些企业就能有效运作，而在其他大部分企业里就很难奏效呢？

带着这个疑问，2月24日下午，《世界经理人》杂志在北京组织了一场读者对话沙龙活动。特邀请爱国者电子总裁兼CEO曲敬东、北京汽车股份有限公司副总裁董海洋、正略钧策合伙人吕谋笃和华智教育集团董事长孙查理，与现场读者就此进行了充分对话。以下是本次对话的精编部分，详细内容请看：www.xiexiebang.com/salon。

企业的智慧是“对抗”出来的

“建设性对抗”机制是一种有效激发员工创造力的方式吗？是否适合所有公司？

曲敬东：对企业来讲，人既是巨大的成本也是巨大的资源，企业应该想想如何激发人的最大潜能。“建设性对抗”是一种非常好的开放式的沟通文化，只有打破一切框框，让每一层的管理者，最快速地了解员工和客户的反馈，才能有效解决问题。

董海洋：我曾读过日本人写的一本书，其中写道：企业的智慧是企业的生命，丰田就是通过开展合理化建议获得企业智慧的。因此创造开放性的、进行良性互动和沟通的组织，是一个企业的目标。另一个管理学家也说过，企业就是由谈话构成的，谈话是机制，是沟通。沟通效率的提高，对企业发展非常有利。

孙查理：“建设性对抗”的沟通方式，特别适用于高科技、知识型企业，如果是应用于中层对高层的话，可能效果更好。但是，对于生产型企业，这种方式是好还是坏尚待探讨。因此，在中国企业里面，采用这种方式需要一定的度，在范围上也应该有所控制。

吕谋笃：激烈的市场竞争使得企业都在求新、求变。“建设性对抗”是一个很好的产生创新机制的方法。无论任何类型的企业，面临残酷的市场环境时，都必须去做这种尝试，至于如何导入，那就是一个技术问题了。

有效的对抗是必要的，但是在中国“以和为贵”的传统文化氛围下，怎样培养和激发员工的“对抗”意识呢？

曲敬东：西方文化鼓励去尝试、冒险，而我们从小所受的教育就是“遵命”，并在被要求“听话”的环境中成长。因此，建立这种不同传统的文化确实是个挑战。不管是老板，还是其他管理者，都应该倡导下属讲出自己的真实想法。只要是对企业有帮助的想法，可以不用逐级上报，通过各种形式直接反馈给管理者。

董海洋：德国大众总裁曾经说过，班子不能“和谐”，管理团队中的成员在开会的时候必须要有观点的碰撞和对抗。不过，中国文化讲究和而不同，要保持相对的和谐性，才能有沟通，这是中国人的思维。如果两个人关系已经很僵了，那么，即使再容易沟通的事，也很难去沟通。一言堂的企业可以在创业初期迅速长大，但是要成为一个伟大的企业，必须要有“敌人”。改革开放三十年来，中国大批的合资企业获得成功，就是中国人和外国人互相对抗的结果，这证明平等的对抗管理模式有一些非常好的地方。

孙查理：我们的文化和“建设性对抗”模式所代表的文化，肯定有很多不同的地方。但是，现在越来越多年轻人都曾到国外学习、生活过，特别是80、90后，跟我们之前的这几代人是不同的。比如说70后的人，提一个很好的意见，他都会小心翼翼地考虑提完之后会有什么后果，但是80后似乎没有这种顾虑。所以，在他们之间开展“建设性对抗”可能会更便利些。同时，对于新一代的员工还要做一定的引导，才能确保建设性的前提。

吕谋笃：中国人讲的“和”是君子和而不同，小人同而不和。这是讲不同事情的两面，当你用建设性的心态去看事情的时候，不同的观点，不同的事物才能“和”在一起。在东方文化里，对抗还是需要一些技巧性。如何去对抗，如何借助客观的事实、资料和数据去提出意见让别人接受？这些都需要经过专业培训。在企业中实行“建设性对抗”需要设定一些恰当的情景，创造一些场合，比如说不同部门的人把自己的权威数据拿出来做共享，做观点证据等，这在东方也相对容易做到。

保证“建设性”的前提是每个人和组织权责明确

“建设性对抗”机制有效运转的前提是建设性，那么，如何保障每一次“对抗”都具有“建设性”？

吕谋笃：企业的沟通方式有三种，第一种是由上往下，上级对下级的批评。第二种是由下至上。第三种是部门之间的沟通，即横向对抗。我们所讲的“建设性对抗”更多是指后两种。我们在做咨询的时候发现，很多企业由下往上和横向的信息通道是闭塞的。我们建议可以适当地导入一些工具，创造一些场景和条件，通过一系列的流程规则，让这种意见得到发挥。比如在不同事业部管理人员之间，或者同部门之间组织一些会议，长期坚持做“建设性对抗”的情景建设，促进沟通方式的转变。

曲敬东：我在中国公司内部看到，部门和部门之间的对抗是很强烈的，这未必是建设性的，可能由两方面导致，一，部门间有利益冲突；二，部门负责人存在竞争矛盾。这种对抗实质是挑别人的毛病，没有丝毫建设性。我觉得最应该改进的是管理层和管理层之间的沟通，比如说，我的管理通常就覆盖至少两层，也就是说我的下属和他下一级的员工都在我管辖内，确保信息传递到位。在企业内部，每个人、每个部门的定位很重要。任务分工以及权责分配明确后，更容易实施建设性对抗。在我的公司里面，只有两种人和两种组织能够存在，一种人直接创造价值，另一种是间接创造价值。在这种情况下，对抗沟通，就会真正地是有建设性的而不是简单的吵架。相反，如果分工不明确，各自为了保护自己，把责任推到别人身上，这种对抗对企业是没有什么价值的。

董海洋：在我们制造型的企业里，从总裁到最下面的员工，大概有十七八个级别。如果信息被层层过滤，现场的信息就容易丢失。所以能够有一线的声音传到你耳朵里是非常重要的。如果跟你开会的人只有三层：上级、下级和你。这样的会议就会走入一个金字塔，没有意义。我个人提倡，必须开一些包含更多低级别的人的会，因为答案都在现场。现在企业提出微组织管理，就是三五个人小班组管理，微循环活了，这个企业就活了。

“对抗”增强执行力

我们在培养员工时，应该注重“建设性对抗”的能力还是执行能力？如何在“对抗”的同时保证工作效率和执行力的提升？

曲敬东：“建设性对抗”是为了制订更好的战略并进行更好的执行。在中国企业中，员工不对抗不执行的现象比比皆是。因此，在很多中国企业职业化和管理水平还不高的背景下，对于多数企业来说，要想让员工心甘情愿地去执行，还要首先让他们充分吐露自己的想法，然后通过沟通达成共识。一旦他们对战略达成共识，就会去主动执行。所以，为了实现有效地执行，作为管理者要花更多的时间来沟通。我与直接下级，每个月至少有一次一小时左右的深度沟通。这种有时间保障的沟通，才能最终让员工说出自己的真实想法。这也是结合我们中国文化特点进行的一个管理方式探索。

董海洋：我赞成曲总的观点，我觉得执行力和“建设性对抗”之间，执行力是基础，是根本，而“建设性对抗”是锦上添花，一种改善和提升，它们应该是第一阶段和第二阶段的问题，不是鱼和熊掌的问题。

吕谋笃：如果我们真的能做到“建设性对抗”，无疑是增强了执行力。就是说你同意也要执行，你不同意也要执行。因为经过充分对抗沟通后，你的观点已经被大家所知，如果你的意见与主流不一样，而且也没有说服大家，那么只能服从大局而坚决执行。如果这时你再不执行，就只能说明你是消极抵抗了。

开放和包容是“建设性对抗”存在的土壤

已有的事例告诉我们，“建设性对抗”的形成，在很大程度上依赖于高层管理者 ——尤其是一把手的领导力风格。如果领导者具有开放、包容的胸襟，那么，这个组织自下而上的沟通就顺畅许多。可是，领导者毕竟只能代表企业的一个时代，能否让“建设性对抗”超越个人的领导力，成为企业基因的一部分呢？

曲敬东：我觉得可以。当企业发展数十年后，如果这些文化能够沉淀为企业基因的话，那么，谁来做CEO都不重要了。今天的IBM、Intel就是这样的公司。不过，我们中国企业的积累还不够，要形成这样的文化并积淀下来还需要一二十年，甚至更长的时间，需要我们一两代人的努力。当然，除了企业自身外，还需要社会的总体进步和发展。没有大环境的进步，真正开放的文化还是挺难建立的。

孙查理：我一直认为，“建设性对抗”机制在我的企业中，不能因为我离开就丢弃了。要把企业做好，让它永远留下来，就要奠定一些基础，设立具体的要求和制度，包括我的下属们、后来者都要按照这个制度来做。

吕谋笃：这是一个长期的过程。现在东方文化讲的是一个整体的概念，强调的是二元比对，而不是对立。外国人理解的太极球是黑白对立，但在中国是“太极鱼”，它是一种相互融合的状态。按照这样的理论，“建设性对抗”在中国的文化里面可能更有底蕴，而不只是西方观念的灌输。刚才我们一直在谈对抗，但实际上应该是互补。如果站在这个角度上去看的话，它就不是一个短时间内，在某一个组织内，基于某一位心胸开阔的领导就可以做的，而必须是一种客观的，以企业价值观为基础的长期的文化和制度的塑造。

接受这种对抗，需要高管具有包容的胸怀，各位是怎样面对这种挑战的？

孙查理：我的员工可以主动地对抗我，而且经常发生。有时候自己也会生气，但不能表现出来。过后再想觉得他这种方式可能不太好，但是动机是好的，所以一般来说，我在遇到“对抗”的时候，都不会在公开场合让对方过不去，而是进行私下沟通。无论是从上到下还是由下到上，一定要讲究方法。因为，在企业里面，上级跟下级之间是一种绩效互补的关系，大家要同舟共济。

嘉宾和专家关于如何进行“建设性对抗”的争论十分激烈。

曲敬东：我在组建团队的时候，都会选择不同特点的人，因为这样的团队会有更大的创造性发挥空间。管理不同的人就需要很大的包容，这种胸怀境界也需要历练和修炼。我把管理当成一种服务，目标是让员工满意，他们满意了，就会为企业创造更大的价值。其实沟通也不用把人叫到办公室来，我可以走到业务部门中去。在这个过程中，我会发现一些不同的问题，帮他们解决。经过这样的努力，在组织中形成良性的机制，团队自然就会有创造性了。

董海洋：如果是一线员工的建议，我会重视和考虑，纸上得来终觉浅，没有实践就没有发言权。我曾看过一本书叫《商海箴言》，就说当你用十分钟来完成一个很好的构思后，停下来，再花五分钟去了解别人怎么想的，那样你最终的决策会更准确。因此，作为管理者一定要具备沟通能力。

吕谋笃：作为高层来讲，对建设性对抗的结果要有一定的判断，或者说是整体观。因为一旦决策目标出现了偏差，后果还是必须由老板来承担的。

现场用户互动：

孙建伟：在“建设性对抗”当中，企业家和下属应当保持什么样的度？很多人认为不是没有好的经理人，而是没有好的企业家，各位怎么看？

曲敬东：不管是创业者，还是职业经理人，都应该相互尊重和合作。未来是一个合作的时代，特别是全球化的背景下，经理人和创业者更需要一种有机的结合，使中国企业真正地得到发展。

孙查理：没有好的企业家就没有好的职业经理人，我觉得中国缺乏好的企业家。一个好的企业家肯定能够找到好的职业经理人。另一方面，目前国内的情况和国外确实有差距，职业经理人的阅历也不相同。我倾向于通过轮值当班来培养潜在经理人。

吕谋笃：无论是企业家还是职业经理人都是稀缺的资源。不过，由于中国整个大的社会环境相对特殊，因此，中国企业家和职业经理人的经验都不能满足管理的需要。不过，在一定阶段，职业经理人和老板是一个共同体，他们一起在大海中航行，摇橹的同时还要小心风浪。

读者陈长久：作为小企业怎么能够在决策形成过程中，提高效率、降低决策风险和成本？

曲敬东：对一些中偏小的企业来讲，关键是让企业快速成长，甭管对抗不对抗，只要效率高，生意做得大，就是根本。企业里的技术性人才比较多的话，应该调动他们的创造性，提高每个人的效率。当然，项目的优化也很重要，这就需要建设性的沟通，通过碰撞来优化方案。具体执行中如果找合作者一起来做，成本自然就降低了。

董海洋：第一,作为一个管理者，一定要相信你员工的潜能是无限的。第二，要建立一种良性的正向互动的文化，比如“建设性对抗”。

吕谋笃：作为中小企业，导入“建设性对抗”这个工具，应该是最见效的。你所说的降低成本正是它的长项所在。你可以在项目前期阶段设计一种会议场景，导入“建设性对抗”工具，在绩效和控制方面做一些保障，效果会更突出。

读者时庆：企业开展“建设性对抗”需要一个什么样的平台？此外，开展“建设性对抗”，还应该注意哪些问题，以免外来的和尚念不对经，最后变成了四不像？

曲敬东：我们的企业确实要有一个基础，而不是盲目地去开展“建设性对抗”。这是一个需要积累的过程，我建议从金字塔的高端开始，比如市场部门，或者创造性的部门。我推荐中国企业去学习一些韩国企业的经营理念和战略营销，毕竟都是亚洲企业，有一些东方文化背景的共性。

董海洋：在制造业里，现场的一个小小的技术改进，就可以省很多钱。所以必须要发挥每一个人员的积极性展开对抗。但同时，一定要坚持民主集中制，尤其是集中的时候，一定要注重执行力。

吕谋笃：我想说一下，什么样的企业不能用“建设性对抗”。第一，如果企业里面冲突已经很激化了；第二，企业决策效率很慢，不是决策是否正确的问题，而是决策不下来。这两种情况下都不适合用“建设性对抗”。另外，切忌简单的情绪化对抗，务必要讲究方法。因此，除了做培训外，还要建立相应的动力机制，鼓励员工说真话。

读者黄海东：我觉得建设性对抗的功能不外乎两个层面，第一个是辅助决策，整合加强信息对称性；第二个是营造积极沟通的组织文化。从信息方面来说，“建设性对抗”是一种比较好的团队沟通方式。其次，它能够起到激活组织的作用。

“建设性对抗”，是以知识经济为背景的。如果是以劳动力为主体的企业，它产生的价值并不高。另外，不同知识结构的人员以不同方式形成的对抗才有价值。另外，建设性对抗要有一种开放性的文化基础，尤其依赖于领导者的倡导。当然，还应该设立规范化的流程，以保证对抗顺利展开，并且在组织内部形成这种机制。

董海洋：我同意你的观点。企业一定要建立一种良性的正向的文化，比如“建设性对抗”文化，以促使员工形成良性互动。不过，这种“建设性对抗”，现在还不宜被大范围地引进到中国本土企业中，因为土壤、文化等还不能支撑下级对上级的对抗。

第三篇：七个有建设性意义的职场建议

七个有建设性意义的职场建议

从你的父母告诉你的，早起的鸟儿有虫吃，到上周你在个人品牌博客上看到的，每个人和他的兄弟都对你如何促进你的事业提出建议。

以下是在某种程度上已经成为传统智慧的七条职业建议神话的真相。

1、如果你不是习惯早起之人，你就是个失败者。

诚然，这种习惯对你有些不利，但这并不意味着你必输无疑。在过去几十年，我从没有在中午之前头脑清醒过，但莫名其妙地有了一个非常成功的事业。而且我肯定不是个例。与其像其他所有人那样像具行尸走肉般混日子，以下是当你不是只早起的鸟儿时如何取得成功的一些简单技巧。

2、重要的不是你知道什么，而是你认识谁。

我所能想到的是，这条古老的谚语更多的是给人放弃其事业的借口。是的，人际关系和工作关系是你成功的关键，的确如此，但和以往任何时候相比，现在这完全取决于你。这是你的责任。如果你不愿意去做这件事，就不要归咎于其他人。此外，你内心中做事的决心比什么都重要；向来如此。

3、为了出人头地，你需要拍人马屁。

我认识的成功人士数以百计，其中很少有人通过讨好管理层和当卑微的应声虫而成功。如果你知道你在做什么，你就无须向任何人低三下四。学会如何向上管理。管理你的老板和对他唯唯诺诺不是一回事。甚至完全是两码事。

4、所谓的为某个理由工作；工作本不应该是充满乐趣的。

公司确实就是做买卖；这当然不完全是乐趣和游戏。这就是说，你拥有令人满意和成功的事业的绝佳机会是通过做你热爱或有激情的事情。如果你喜欢睡懒觉，不想早上去上班，那你就还没有找到这样的工作。继续找吧。

5、你需要一些职业指导。

每个人都需要导师和激励我们的人。但是要有信誉，提供指导和有见地的建议，他们应该是那些你的前进方向上走在你的前面，并且已经取得你渴望获得的成功的人。根据定义，你掏钱请来指导你的生活或职业的教练不是这样的人。不要浪费你的时间和金钱。

6、好人最后一名。

绝对不是真的，就是这么简单。当人们以积极的方式相互帮助和支持时，公司在把事情做好上要有效率得多。在任何商业互动中，如果你对别人很好，你就更有可能成功。在所有条件平等的情况下，好人获胜。顺便说一下，友善并不意味着你是个受气包，或者你不是个不屈不挠、专业或坚强的谈判者。他们不是相互排斥的素质，所以不要将他们混为一谈。

7、你的个人品牌是个大问题。

这让很多人非常困惑，所以让我澄清一下。在网上和人群中以专业的形象和行为示人。将你的个人剧本置于职场和你的诸如LinkedIn，推特，脸谱或你的个人博客这样的公开网上存在之外。公司不会雇佣或提拔个人品牌。他们雇佣和提拔能把事情搞定并且不会给公司造成痛苦的人。我没有称之为个人品牌化。我称之为常识。记住它。（本文来源：http://0712.hr1000.com）

第四篇：校园文化的建设提出建设性意见或建议

如何把我国传统文化、革命文化、建国文化、时代文化、国外文化中的优秀成果融合起来为校园文化的建设提出建设性意见或建议？

文化的熏陶、情操的陶冶、精神境界的升华、思维的活跃、创新能力的培养，势必促使大学生对社会、对人生、对事业、对他人、对客观世界产生深入思考，势必导致大学生乐于贡献、勇于探索、敢于开拓，势必加深大学生对祖国和民族的历史、文化、语言的深刻了解和热爱，势必加强大学生的民族自豪感和社会责任感。传统文化对大学生有着潜移默化的作用的，在长期中对大学生的精神文明建设会产生重大影响。

革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会，是民族传统精神与时代精神的整合。我认为当代的革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步继承和弘扬革命精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。

党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。

身在校园，心系国家，关注党的“十六大”，学习贯彻党的新政策，积极投身社会主义建设，学会走出校园，积极参加社会实践，主动加入青年志愿者深入农村基层工作，做好每一份兼职，搞好每一次校外活动；

随着时代的发展，网络文化对校园文化产生的影响最为深刻，校园网络文化对学生的影响是一把双刃剑，利弊结合。它影响着当代学生的世界观、价值观、精神面貌、行为方式等方面，因此，使传统的校园文化转变为适应时代发展的新型校园文化被提上了日程，为学生提供一个健康、自由、安全的发展环境，是当前学校培养高素质、具有创新能力、适应力强的人才的关键。

外国文化绚丽多彩，有美国的街头文化，日本的动漫，以及一些西方节日。比如，圣诞节和情人节在校园中非常受欢迎，很多学生都热衷于外国的一些传统文化，但是要注意的是，在我们中国的年轻一代当中，大家可以把这些外国的文化因素做为兴趣，并从中得到乐趣，能够做到与校园文化相结合，把它融化为校园文化的一部分。

时代变迁，社会发展，面对崭新的世纪，更需要高层次、高素质的人才；更需要整个国家民众不但具有较高的科学文化素质，而且还应具有较高的思想道德素质和优美的心境。大学校园文化及大众文化在建设与发展中，传承中国优秀传统文化中的人文精神，就能够创造出无愧于历史和时代的高度发达的社会主义精神文明，就能够打造出思想境界阔、人文素质高、人格健全、心理健康的社会主义强国的建设人才。

第五篇：关于当代大学生的思想道德状况的调查以及建设性的建议

关于当代大学生的思想道德状况的调查以及建设性的建议

引言

大学生是我国实现科教兴国战略的重要力量之一,他们的思想道德状况

如何,关系到社会主义现代化建设能否成功,关系到能否实现中华民族的伟大复

兴:面对十六大新形势下大学生思想道德变化的特点,如何准确地把握大学生思

想政治工作面临的新形势,开拓新格局,对于提高高校思想政治工作的针对性,实

效性和科学性具有十分重要的意义.比如某些大学生身上的一些不好的现象旧体现了这种问题，在现在物质

经济高度发达的社会，大学生们追求物质消费，虽然说没有高素质的消费者，就

没有完善的市场经济，但是，当代的大学生毕竟是一个特殊性质的消费群体，他

们那种没有经济基础的消费再加上他们全方位的与社会接触，如果没有正确消费

观的引导，后果将不堪设想。

而正确的消费观说的明白一点其实就是正确的人生观、世界观、价值观的形成，那么这些东西就归结到了大学生的整体素质的问题上来了，那么当代的大学生的思想状况到底是一个什么样的样子呢，对此我们作了一个调查，希望能

够有用。

正文

现象扫描(大学生思想道德状况的全息摄影)

一、政治态度解析

（1）、政治取向上存在着较明显的实用,功利性倾向.调查表明,仍有

15.7%的学生党员承认加入共产党的动机是“为了个人的发展需要”,有28%的学

生党员的入党动机是“既为自己,也为人民”.这说明,部分大学生一方面把政治看

作是自己成长的客观条件和实现个人利益的一种手段,另一方面又不想过多地承

担应尽的政治,社会责任,功利倾向较明显.关心国家大事,政治思想稳定,健康.前些年,社会上流行“经济腾飞,道德滑坡”的说法,一些人想当然的认为,当代大

学生只关心经济利益而不关心国家大事,事实并非如此.调查表明,众多的大学生

已明确地认识到个人成长离不开现实的政治环境,所以他们普遍关注国际国内重

大政治经济事件及社会政策,爱国热情高涨.调查显示,52.4%的学生认为自己很

爱国,82.5%的学生为自己是一个中国人感到自豪.在问及“过去的一年多,哪些新

闻事件给你留下印象最深(按优先顺序选5项广时,排在前五位的分别是”美英对

伊发动战争“(91.5%),叫≥典”流行(90.3%),“党的十六大胜利召开”(87%),“姚明

成为NBA状员秀(48%),”上海成功申办世博会“(41.6%).调查还显示,66.7%大学

生经常收听或收看新闻节目.此外,大学生对政治生活中影响社会稳定的因素,如社会分配不公问题,社会腐败现象,农村经济发展问题,”非典“问题及道德失范等问题都比较关～,对

保持政治局势的稳定和经济持续发展充满信心.在问及”您认为国内亟待解决的问题(按优先顺序选5项)时,排在前五位的分别是:社会腐败(81.4%),抗击“非

典”,建立有效的公共卫生体系(73.3%),贫富差距(59.5%),“三农”问题(54.5%),道德失范(50.9%).调查还显示,两年前大学生普遍关注的“社会治安”及“国企改

革”问题,由于政府这两年的努力,已初见成效,不再被大学生列入国内目前亟待

解决的问题的前五位.这表明,大学生对政治问题,重大政治事件的看法多能站在国家大局的制高点上,明确意识到国家政治环境对自己成才的重要性,并且能与

时俱进,用发展的眼光看问题,主张在现实的政治环境下寻求个人的全面发展.（2）、政治视野比较开阔,政治评价更为积极.本次调查结果表明,大学生

已开始跳出传统视野,能在更广阔的背景下看待政治问题.调查显示,78.4%的学

生同意(完全同意 和“同意”的比例之和,下同)“中国必须走建设中国特色社会

主义道路”,76.2%的学生同意“中国社会主义现代化建设必须坚持中国共产党的领导”,72.9%的学生同意„三个代表 重要思想是我们党的立党之本,执政之基,力量之源“,79.5%的学生同意”全面建设小康社会的目标是实事求是,催人奋进,一定能实现“.而二年前我们在对浙江省大学生进行调查时,对前三个问题持同意

态度的人的比例分别是68.7%,64.1%,72.3%.由此可见,大学生在实践中已进一

步认识到党的路线,方针,政策的正确性,感受到了祖国的发展与进步,对中国改

革和发展的前途充满信心,也说明当代大学生政治态度的主流与”三个代表"的契

合程度是比较高的.二、当前大学生思想道德素质的现状及特点

思想道德素质主要包括政治观、世界观、人生观、价值观、道德观、法

制观等内容。当代大学生的人生观、价值观的主流是积极向上的，他们渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和

使命感明显增强。但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响

和冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变

化，主要表现为：

其一、思想道德心态逆转，理想追求淡化。知识经济条件下，社会对大学

生寄予厚望，而一些大学生的文明素质却令人担忧。一些学生以自我价值的实现

为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标，不少人把实现较高经济收入和安稳生活放

在人生追求的首位，重实惠、求实用，从而淡化社会责任感，甚至陷入极端个人

主义的泥坑；在索取与奉献关系上，则一味地强调索取，认为个人贡献应与社会

索取相等价。还有部分学生在价值观取向上过于急功近利，敬业意识薄弱，理想

追求淡化。

其二、自我意识膨胀，生活行为失范。当代大学生自我意识很强，希望尽

快摆脱社会和成人对他们的监护，于是向社会发出“请相信我们”的呼唤。但是

由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正

确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进

而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人文明举止方面，有些学生

过分强调个体行为的随意性。随意、庸俗被少数学生看作是一种“潇洒”，而对

道德、纪律的蔑视与叛逆却被看作是有个性。在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，面忽视男女双方爱情的义务和道德责任，甚至有个别学生对学校严令

禁止的婚前性行为的做法漠然置之，认为这是个人的自由。在维护社会公共利益

方面，不少学生对这一体现大学生责任感与文明程度的规范未加重视，甚至行为

失范：考试作弊、损坏公物、随地吐痰、买饭加塞等现象时有发生。

其三、生活追求新潮，安逸享乐。随着国家经济实力的增强，人们生活水

平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，青

年学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。在生活方面，推崇及时行乐，吃讲排

场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费。生日及节假日往往成为他们物

质消费的庆典，狂欢宴饮、挥洒人生，甚至一些来自边老山区的学生出现不惜“借

钱过好日子”。而对提倡节约一滴水，一度电，一粒粮嗤之以“小农意识”；在学习方面，贪图安逸，缺乏积极进取向上精神，声称“分不在高，及格就行，学不

在深，作弊则灵”的所谓“治学原则”；在爱护保护他人成果方面，表现出道义

上的缺失，随意破坏、剽窃事情时有发生。

四、如上种种现象表明了当代大学生思想道德现状仍处于一个比较低的水

平，这与党和国家对于青年学生高素质的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史

使命所需格格不入。究其原因主要有：

（1）、社会消极因素的影响。市场经济体制对大学生的影响具有双重性：

一方面是竞争体制有利于促使大学生自我价值的实现，促使进取观念、平等观念、价值观念、竞争观念等新的道德观念的形成和强化，从这一方面来说，大学生人

生价值取向趋于务实，即是适应社会发展的需要，又是个人意识的觉醒，值得肯

定。但另一方面，我们也必须清醒地看到，在市场经济体制形成过程中其消极因

素也是非常明显的。唯利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象沉渣泛起，并很快成为一些人衡量价值的标准，而社会又未能适时确立更完善的价值标准，导致部分大学生过于关注自身生存状况和发展条件而削弱了对崇高精神的追求。

大学生注重实惠的目标和追求，无不体现了对崇高精神的追求。另一方面，党风、社会风气不正，少数领导干部以权谋私、贪污受贿、崇尚奢糜等腐败之风也极易

造成大学生对社会消费产生不平衡心理，荣辱观发生倒置性变化。一些领域道德

失范、拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，危害青少年身心健康的东西屡禁不

止。在这社会负面现象的影响下使部分青年学生走上了躬行践履的道路。

（2）、学校道德教育和管理的不足。长期以来，高校的思想道德教育与

管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践；重说理，轻管理；重形式，轻内

容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的道德教育体系，也因无法适应市场经济的变化，一定程度上失去对大学生进行有效的行为引导和约束。由于较少把大学

生健全人格和道德选择能力同具体规范协调起来，不少学生受同乡、好友感情的驱使，无视学校纪律，参与打架，搞同乡会，甚至代人考试。校园中大学生重人

情、轻法度的现象也从另一方面加剧了道德文明的偏离。

（3）、家庭教育欠缺和过分溺爱。家庭是社会最基本的细胞，也是基础

文明教育的起点，要教育子女成为一名有高尚道德的人，就必须从家庭教育开始。

然而现实表明，家庭的基础文明教育是不容乐观的，一方面由于我国现在仍处于

社会主义的初级阶段，文化教育的普及面还不够，家长文化程度的偏低，决定了

学生接受家庭基础文明教育是低层次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出

生的独生子女已开始进入大学，由于独生子女在家庭中的特殊地位，往往受到过

分溺爱。不少学生已习惯以我为中心，“人人为我”视其为理所当然，至于“我为人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬师长、敬老爱幼观念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的坏习气养成了。一些家长宁愿自己吃苦受累，节衣缩

食，也要让自己的孩子舒舒服服、体体面面上学，对他们有求必应，很少甚至不

去过问他们的花费去向，这无疑变相地鼓励了孩子的高消费，滋生了摆阔气、讲

排场的恶习。

（4）、大学生道德心里的不成熟。不少学生具有较强的从众心理，甚至

我们从中还可以观察到某些儿童时心里的残留，如有意试探纪律的边界，明令禁

止的却偏要去做，不处分到头不作罢。另外，在当前形势下，许多学生对日趋多

元的道德标准有时尚不能加以正确选择，面对社会上存在的种种不道德、不文明的现象，不能自觉地去身体力行那些良好的道德规范，有的大学生在道德文明方

面甚至知行脱节。因此提高大学生文明水准，重视大学生思想教育，培养大学生

道德品质已势在必行。

五、对于当代大学生思想道德问题的建设性建议

（1）、提高教师素质是大学生思想道德素质教育的关键

邓小平同志说过：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培

养德、智、体全面发展的有社会主义觉悟、有文化的劳动者，关键在教师。”“德

高为师，身正为范”。“师者，所以传道、授惑、解惑也”。教师是人类灵魂的工

程师，是素质教育的直接实施者。教师的言传身教对学生发挥了潜移默化的育人

作用，要教育培养学生具有良好的素质，教师素质是关键。教师不仅要献身教育，而且必须正确、自觉地贯彻党的教育方针，对学生实施全面的素质教育。教师还

要注重渗透教育，以自身正确的价值观及良好的心里素质去塑造新一代青年的人

格。教师不仅要有传授知识的能力，还要把人生观、价值观、思维方法、为人处

事、思想作风、工作作风和治学态度传授给学生，更要在对学生进行全面素质教

育过程中进一步发展学生的个性。教师所具有的道德品格要更具有完美性。主要

包括：宽厚大度、无私正直、作风严谨、仪表端庄、谈吐高雅、处事周密、乐于

助人、好学上进、敬老爱幼，尊师重教等方面。千百年来教育实践证明：教师只

有首先给学生树立起一个德才兼备的做人样板，才会使学生产生巨大的心里磁

力，才会吸引他们自觉地去接受影响，即所谓身教重于言教。

做为高校，应建立健全培训机制，多形式、多渠道对教师进行正规化培

训，用邓小平理论和“三个代表”的重要思想武装头脑，不断提高他们的思想修

养、理论水平和业务素质，增强信心和信念。教师应自觉提高自己的师德意识和

育人能力，使自己无愧于人类灵魂的工程师，为知识经济条件下，大学生思想道

德素质的全面提高做出自己应有的贡献。

（2）、坚持用优秀传统文化进行思想道德教育，引导大学生做品德高尚的人。中国传统文化是包括哲学、教育、史学、经济、文学、艺术、宗教、科技为

主要内容的中华民族所创造的物质和精神成果的总和，而中国优秀传统文化则是

一个跨越人类生存时空的概念，具有超越历史阶段的绵延特性。它是中华民族精

神的载体和体现，是中华民族勤劳和智慧的结晶。它以悠久的历史、丰富的内容、深刻的蕴涵、高远的意境、恢弘的气慨，凝聚着中华民族团结奋进的精神，体现

出中华民族自强不息伟大的精神风貌和气质，表现出中华民族的精神品格和精神

追求，展现出富于民族特色的理论特质和人文价值。如“天行健，君子自强不息”的进取精神，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献精神。

这些优秀的道德理论和文化传统，博大精深，源远流长。坚持用这种民族的传统

精神教育、引导当代大学生增强其民族的自尊、自信、自强精神，从而锻炼出符

合中国国情和时代需要的新型民族精神，是我们德育工作者的责任。

（3）、加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。从总体上看，当代大学生具有一定的社会公德意识和社会责任感，多数青年学生在观念上都能够认同遵守公共秩序，爱护公共财产，讲究公共卫生，尊重他人，处理好与他人的人际关系等公德意识的重要意义。然而在上述公德意识行为的体现上，大学生的公德意识水平却表现的偏低。在大学的校园里，我们经常看到许多不文明现象的存在。大庭广众之下，勾肩搭背，搂搂抱抱；乱扔果皮纸屑；随地吐痰；抽烟喝酒；打架斗殴；在墙壁上乱涂乱画等。虽然这些不文明行为仅是一部分人所为，但是却在校园精神文明建设中造成了极坏的影响。而社会公德是维护人类社会公共生活秩序顺利进行所必须的，它是一种公共服务行为规范，具有强烈的心理暗示作用，所以这种不文明行为也影响了大学生公德意识总体水平的提高。鉴于此，加强大学生的公德教育，培养大学生高尚的道德情操，就成为当前德育工作者义不容辞的责任。

（4）、在社会实践、文化活动中进行大学生思想道德教育。大学生思想道德教育要融入于之中 教育是培养人、造就人的社会活动，教育的产生和发展依赖于一定的社会需要。思想道德教育必须跟上社会和时代的步伐，要针对新时期的社会发展态势，对大学生进行系统的、理论联系实际的教育，而不是脱离实际、僵硬的说教或就事论事的随机教育。只有把大学生的思想道德教育融入于社会实践、校园文化活动中，通过这一灵活、丰富、有趣、学生喜闻乐见的载体，使学生在参与中受教育、长才干、得提高，做到知行统一，才能真正使大学生思想道德教育发挥有效性。

（5）、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感具有不可替代的作用。尽管当代大学生精力充沛、知识面宽、思想活跃，但他们却缺乏实践的锻炼，缺少对社会的了解。高校要充分利用社会实践这种教育形式，组织学生深入社会，进行社会调查，积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制，不断丰富社会实践的内容和形式，进一步提高社会实践的质量和效果。如高校利用寒暑假开展的文化、科技、卫生“三下乡”、青年志愿者服务等各类活动，使大学生在社会实践活动中，认真体察民情，了解国情，感受社会主义建设的伟大成就，在实践中接受爱国主义、社会主义、集体主义和劳动观念等教育。校园文化是以校园为主要活动场所，以学生为主体，以课外科技文化活动为主要形式，寓爱国主义、集体主义、社会主义教育于其中，融科技、艺术、文化和体育与一体，以活跃校园文化生活，锻炼学生身心素质和提高学生综合能力为目的群众性活动。校园文化具有重要的育人功能。良好的校园文化具有导向、熏陶、激励、娱乐、辐射的功能，有利于学生健康成长，是开展大学生思想道德教育的主要载体。

（6）、学校要努力营造一种格调高雅、健康向上、科学文明的校园文化氛围。校园文化活动要体现社会主义特点、时代特征和学校特色。要针对大学生思想活跃、兴趣广泛的特点，充分发挥学生的主观能动性，积极引导、加大扶持和管理力度。要把德育与智育、体育、美育有机结合起来，融于校园文化活动之中，组织健康有益的文化娱乐活动，开展主题鲜明、形式多样、题材新颖、内容健康向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，吸引广大学生积极参与，使学生在浓郁的校园文化氛围中陶冶情趣、增长知识、锻炼能力、升华思想。

当代的大学生的思想道德现状既有令人鼓舞的一面，也有令人恐惧的一面。我们应该还是一发展的眼光看待这些问题，希望能够通过现在的努力解决这

些问题。