第一篇：《白银帝国》 晋商“商道”与“商德”的传承
《白银帝国》 晋商“商道”与“商德”的传承.txt13母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。《白银帝国》 晋商“商道”与“商德”的传承
牛津管理评论综合
道不完数百年晋商，话不完家族传奇，《白银帝国》让我们从史诗巨著里看到了一个时代的脚步，从传奇人生中看到一个家族的兴衰，从乱世动荡看到了商人的责任与担当，从家国情仇看出了为商的仁义礼智，还有一直延续下来的诚信。观《白银帝国》后唯一感慨就是晋商太了不起了，面对曾纵贯南北，前后长达500余年的晋商王国与金融史，现在的后人只能在瞻仰中完成对他们的膜拜。
《白银帝国》不是一个简单的家族传承史，而是一部庞大恢弘的历史史诗。影片根据山西作家成一长篇小说《白银谷》改编，通过康家三少爷的成长成熟与经历，刻画了时代更迭中一个家族的兴衰存亡，进而把晋商所信奉的儒家文化演化为“商德”和“商道”，给今天商业社会和文化以启迪。
晋商后人评《白银》
传奇人生，演绎家史影片把视线放到了康家，而不我们所熟悉的乔家、王家、渠家、常家显然是要模糊掉家族背景，欲重新树立一个家族，而这个家族的集合体也能充分代表一段时期内晋商家族发展史。《白银帝国》通过康家两代人对传统道德、商业规范、价值取向的态度来反映社会变革中意识形态的冲突。影片中加入的女性角色是新旧文化冲突最明显的范例，代表西方文化的少奶奶杜筠清最终在东方传统的“夫权”中解脱，她用死捍卫了自己的反抗;而怀有新思想的三少爷则用自己的坚持为固执的父亲上了一堂“父权”反抗战，最终带有“君权”色彩的父亲也在新形式下低头。在这场反抗与社会变革中，没有谁是最终的赢家，而一幕幕或喜或悲的场景已经开始埋葬着传统的“三纲”。
在这场与旧式礼教抗争过程中，三少爷完成了家族式的进化，而这诞生于社会变革中的进化，彻底埋葬了家族商业史。影片中三少爷说：做生意不过就是做人，于是他用9窖的银子兑换了承诺，于家族这不是什么利好消息，于做人却是成功的，最后连康家老爷也欣慰地说：我用9窖银子，换回了一个儿子。到此，《白银帝国》对一个家族掌舵者一生有了定论，在这段大起大落、大喜大悲的故事里，他的人生得到升华。
胡玫拍摄的《乔家大院》就有这样的情节，外敌入侵，晋商成为国家财政的支撑者，连社会灾害、政治避难、赈灾救难都与大富巨贾脱不了干系，为何?商业需要国家，而国家同样离不开商业，当风雨飘摇的王朝需要时商业维护其政权时，与朝廷密切联系的商人就成为国之支柱，这也就出现了影片中散尽万贯的那一幕。身处乱世，于家国的担当责任就开始凸显，而这个责任开始于银票**产生的挤兑与信任危机。
影片中三少爷选择的动机是主动而非被动，就在他决意要用白银兑换一个承诺时，一个数百年间的政治王国坍塌了，而与之相伴的金融王国也未能幸免，同时还摧毁了康家老爷多年的权利威严，以及康家的百年积累。而开篇那句：“天地真大，人真小，该怎么自处”，此时也有了直接的回答，这个选择也给出了“商道”的真谛。
晋商商道“五不”独门法则
说到商业创造力和勇于实践的精神，晋商可以说是中国最早也是世界领先的开始实行“产业链”经营的大商帮，在内外贸易中控制从生产、技术、包装、运输甚至是资金流动。同时他们还擅长“多元化经营”，非常努力地拓展自己的经营业务和领域。所以在1823年，“晋商”以其雄才伟略，开创了具有历史意义的“票号业”，这是世界上最早创立的具有先进的经营管理理念的金融汇兑系统。而他们在不断发展和完善“票号业”的时候，还不断地创造着世界第一。
晋商的成功，简单说来可以归为两条：
一、义字为天，诚信第一;二，严格而科学的管理制度。但细究起来，这里面的门门道道就多了去了。细捋这其中的条条框框，不由不惊叹于晋商族群开创的新型金融管理制度的创新性及科学性。而这些，在《白银帝国》中均有涉及。
一不用
非山西人不用，凡“三爷”不用(少爷、姑爷、舅爷)
【这其实是晋商“管理”票号的第一要则，财东和管理者要截然分开，沾亲带故的，做股东可以，管理票号却是绝对不行。基本可以理解为“晋商票号”的法制之一。票号招人，一定要是山西人，而且一定要有有钱的、与自己有生意关联的商家来做推荐担保人，如果这个人有问题，就会直接影响到推荐担保人的生意和信誉。】
★电影片断------在电影中，康老爷始终着眼于从自己儿子中找合适的接班人，但在用“掌柜”方面，却绝对是眼睛向外，从外人中物色。这种泾渭分明的人事体系观念其实时至今日仍在沿用。
二不得
学徒入行试用期三年，且终生不得跳槽
【除了教你打算盘、搞会计、做生意这些业务外，还要进行相当的道德教育，还有在影片中出现的——要学武健身。至于学满3年，才能卓越者慢慢可以出来做掌柜，但不仅不能跳槽也不能兼职，所以对个人的职业忠诚度要求非常之高。可以说，当时山西有名票号的掌柜，用今天的话来说，基本上都是德才兼备的职业经理人。】
★电影片断------《白银帝国》中，康老爷与三儿子的矛盾不仅仅表现在“夺妻”上，也表现在用人方面的分歧，再具体说就是关于掌柜人选的评定。但在戏中，可以看出，在这个问题上，父子双方并无根本的冲突，因为两人都认同一个道理：必须挑选又红又专的高级专业人才，而这样的人才显然可遇而不求，因此无论怎么审慎都不为过。
三不干
财东不干涉管理，不插手经营，年底算账，赔了是东家的，赚了大家分钱
【这可以说是山西人独创的中国第一的经营管理制度，在经营上，基本上可以说是创造了一种很先进而且很恐怖的股份制——无限责任的股份制，也就是说，如果东家遇到问题，就算是要从自己的家当里把钱拿出来，也要赔给客户。当时在1900年，八国联军进北京，山西票号在战乱中损失惨重，不仅票号被抢，账簿也被烧掉，然而，以“日升昌”为首的山西票号决定，只要储户拿出折子，无论数量多大，立刻兑换银两。而这些损失都是由东家来承担的。
至于赚钱了，除了东家获利外，有重要贡献的掌柜，例如服役多年的、赢利排名靠前的掌柜们都能按成绩获得分红。帐目和奖赏都遵循公平公正的原则。】
★电影片断------超长的算盘，算账分红，一派其乐融融的景象，这是《白银帝国》中给人留下印象较深的一个场景。其中，有一个细节，犯了错的家族，虽然被追究了责任，并受到了应有的惩罚，但应得的红利，整个集团仍然分文不少的给付，这正是对“公平公正”原则的诠释。
四不许
人员驻外执事，每三年方准回家探亲一次，且绝不容许有嫖宿、纳妾等行为
【全面的说，所谓四不许是一条针对外方在外地分号的掌柜们的规矩，按照山西票号的规定，掌柜每三年才能回家探亲一次，在外，不许喝酒/不许抽大烟/不许嫖娼、纳妾、休妻——所以在电影中，康夫人不能生育以后，老爷必须要用计让夫人假死，才能娶新妇;另外一条，就是不得兼差或跳槽】
★电影片断------在影片，掌柜因事情败露，在妓院上吊自杀，正是对这一制度的充分反映。这样的制度几近苛刻，甚至让人感到有些泯灭人性，但考虑当时的时代背景，如此规章仍然是利大于弊，恩威并济的法则强化了道德的自我约束及社会公约的舆论监督功能。
五不做
宁为商不做官，买卖兴隆把钱赚，给个县官也不换
【第五个不做其实不是硬性的规定，但是体现了晋商与后来的一些商帮——比如徽商之间的巨大差别，晋商为商是非常纯粹的，他们当然也和官府做生意，也会用钱去投资在朝廷里的关系，比如说，乔家跟当时的九门提督和湖广总督关系就非常密切，三晋元票号跟李鸿章、袁世凯都有很深的交情。但是山西的商人家族里却不会有人仗着有钱去走仕途。
山西民间有这样一种说法：张嘴的龙是官、闭嘴的龙是商，闭嘴的人得到的是实惠，是商业利益。】
★电影片断------电影中有一段戴掌柜在战乱中想出办法帮东家“往福建”搬银子的情节，这个情节是有真实历史背景的，平遥“协同庆”票号北京分号的张掌柜，在一次闲谈中得知一个穆姓的旗人想要争取福建将军的职位，短缺6万两银子，于是立刻就借给他。不久后，穆某果然被任命为福建高官，他一上任就向当地官员宣布，以后要把公款私款尽数存在这个票号。所以，戴掌柜对东家承诺能跟福州要员商议，把税银留在当地，把京号银子存进户部，绝对是他能力范围内的事情，而非电影夸大其词。
《白银帝国》的诚信和道德
《白银帝国》里谈晋商说他们讲诚信，票号的号规就是“至诚至信，大义参天”，这不是电影的刻意美化，历史上的晋商在他们纵横商场的500年里，的的确确是始终背负着这一信念。晋商的信誉良好，是因为他们深知诚信能够带来更多人的信任，才能在更大的商业活动里获得利益，所以，诚信是商业成功的最大前提。但是如何才能长期有效地维持着这种“诚信”呢?可以说，晋商不仅不是我们想的那样不通人情，相反他们是对人情人性有着太深入的了解，所以才会处心积虑地想出这样一系列的，从经营到人才选拔到管理的先进机制。(新浪娱乐)的确，面对金融危机，每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索，而以晋商为主角的《白银帝国》则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是，中国味十足的《白银帝国》又多了一个新功效，该片甚至被称为“一本教你如何化解金融危机对人的威胁的‘教科书’”。金融危机下的契约与道德“贪婪是好的”让华尔街陷入危机——那么，此次《白银帝国》导演姚树华有感而发，决定拍摄一部讲述“金融道德”的影片。不仅向全世界诠释了晋商纵横中国500年的“商业霸主文化”，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商道伦理。
无论是商业制度还是商业道德，晋商都是全球商界的楷模。我认为，尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善，但晋商却在“诚信仁义”的基础上，通过“号规”等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。
《白银帝国》作为一部影片，无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任，但是，这部电影至少可以作为一面镜子，让我们从中看出一些问题，让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙，而我们更多的是要全面反思和审视晋商留给我们的宝贵财富。(慧聪网企业管理频道 谭小芳)
第二篇：商道总结与感悟
商道总结与感悟
《商道》模拟大赛使我充分体会到这里是一个激烈竞争，创新图存的时代，同时又是充满矛盾和陷阱的时代，适者生存、优胜劣汰的自然法则依然有效。强者会在短时间奇迹般获得成功，弱者也将会被迅速而无情地淘汰出局。参赛者需要重新思考，不断寻找新的出路，提出新的竞争理念，重新构建新的运行机制和模式。通过我们组员的共同努力，我们完成了对E-go公司十多年经营，在其中体会到了快乐，也感觉到了无奈，至于商道是怎样炼成的，这个问题我们将会继续努力，在以后的学习中不断体会，为自己的创业人生做一个好的规划，把商道应用到人生中，则为人道。
通过商道比赛分析，一方面我学习了具体的商业知识，例如，生产、配货、销售的主要流程等；还有商业技巧，例如，公司市场份额的大小是由以下十一个因素综合决定的：
1、批发价
2、给消费者返利手段的运用、3、产品多样性、4、产品质量、5、广告支出
6、名人代言和品牌效应、7、独立零售商的数量、8、对零售商提供的支持服务、9、公司专卖店的数量、10、网络销售的效果、11、顾客对品牌的忠诚度等等技巧。另一方面我们得到了商业当中最终要的一种锻炼：心态的锻炼。商海中的起起伏伏，每一轮比赛名次的涨涨跌跌，看似来自竞争中环境的变化，对手的策略选择等等因素，但究其本质，所有的起伏都来自于我们自己的心态变化，取决于我们自己的心道。也就是市场所有的结果取决于每个市场参与人的心态，包括我们和我们的竞争对手。就我们G组来说，我们的心态最大的问题就是过于保守，大幅度降价策略在第18年才敢于实施，以致我们失去了市场占有额；当然有时也会过于乐观，终究难以把握好一个“度”。这个问题不止一次的出现在我们的决策中，不止一次的影响着我们的指导思想，不止一次的决定着我们的是非成败。首先是第一轮，由于我们的草率决策，我们的产能扩张严重不足，价格过高，这对于我们战略的实现，意图的完成都产生了难以弥补的巨大影响。第二轮，由于定价过于保守，不仅自己损失大量的赢利机会，更重要的是把本该属于我们的市场份额拱手相让，最终导致失败，教训惨痛，让我们刻骨铭心。
所以，我认为，在今后的商道比赛中，在任何的情况下，我们都要保持一颗平常心，我们要有准确的判断，明确的目标，坚强的毅力和团队合作的精神。但是我们不可过于保守，但也不可过于激进；不可没有竞争意识，但也未必要不择手段置对手于死地。凡事需要讲究一个“度”，至于如何把握，则是仁者见仁，智者见智。因此我认为拥有良好的心态，保持一颗平常心，把握适当的“度”却是商道制胜的至高法门，同时我认为这也是真正的商战中制胜的法宝。商道中不仅带来的是给我们更加贴近专业知识的机会，而且获得了更多的人生哲理，商道可以让我们终生受益了。最后感谢老师给我们的这次模拟竞赛机会，也希望老师能与我们继续努力合作，陪我们一起度过剩余的美好的大学生活。
第三篇：关于团队精神演讲稿与关于国学和商道的演讲稿
关于团队精神演讲稿
团队精神演讲稿(一)
团队精神
“一滴水只有融入大海才能生存，才能掀起滔天大浪。同样一个
。人，只有融入团队，才能更好的生存成长” 周年唱红歌时有这样一首歌“团结就是力量，这力量是铁，这力量是刚，比铁还硬，比刚还强。”当特定的人们团 结在一起围绕一个目标为之努力奋斗时这就形成了一个团队。
团队就像金字塔，每个层面都是属于团队不可或缺的一部分，每个层面都发 挥不同的作用。通过相互紧密协作的配合，形成一股强大的不断向前 推进的动力。担当各种不同方面的分工，完成共同的业绩目标，使企 业不断向前发展。这就是一个优秀的团队所具有的优势，也是每位团 队成员在企业中能够充分发挥自己能力的所在。
说道团队精神就不得不提到一种千百年来臭名昭著的群居动物 ——狼。多少世纪以来，狼一直是所有野生生物中最具恶名的种类之 一，它被人仇视，使人恐惧。我们始终对狼有着一种误解，一种流行 千百年的仇恨。无论是在词典里面，例如狼心狗肺、狼子野心、狼狈 为奸，还是在童话当中“狼外婆”“披着羊皮的狼”的形象，给人留
没有什么个体优势，在弱肉强食的动物世界里，它们懂得了团队的重要性。
狼在它们的意志中闪耀着人类所匮乏的精
神——团队精神，它们借此发展壮大，大家都知道狼是过着的是群居 生活，每一匹狼都要为狼群的繁荣与发展承担一份责任贡献一份力 量。
狼群在狩猎的时候靠的是集体的力量，在成功捕猎过程的众多 严密有序的集体组织和高效的团队协作是其中最明显和最重 要的因素。每头狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。有些狼 要做先锋，去骚扰猎物;跑得快的狼去围追或者到前面堵截;强壮的 狼去猎杀强壮的猎物;弱小的狼去猎杀相对弱小的猎物密切的合作，齐心协力战胜比自己强的对手。
狼的这种战斗方式足以让任何猛兽汗
颜。即使在强大的猛兽见到狼群也要退避三舍。正如海尔集团董事会 团结、务实、诚信、创新这是**集团的企业精神。团结是排在 受而活着，为了自己这一代人活着而创造财富，那么，我们的父母怎么办！我们的子孙后代怎么办！我们又如何面对我们的先人？！如此者，“家将不家，国将不国”啊！圣人讲：“孝亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也”。
和谐的生活，就应该是大家能够“顺心、舒心、开心、安心”地生活。“安居”了，才可能“乐业”。那么，若要“安心”，就需要“开心”；若要“开心”，就需要“舒心”；若要“舒心”，就需要“顺心”。任何事情，若做起来不顺心，即便做了，也不会舒心；带着不舒心的心情去做事情能开心吗？会有成就感吗？做了不开心而又不愿做的事情，充其量也只不过是尽了自己的一点义务而已，对所做事情的结果会负责任吗？会心安理得吗？《孟子》曰：“人之有道也，饱食衣逸居而无教，则近于禽兽。”孔圣人言：“为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”我们的古圣先贤这些教诲，在今天的社会生活中，恐怕已经被众多人视为“垃圾”了。当大家在为了各自的利益争先恐后的时候，国家利益、集体利益、民族利益、公共利益、他人利益，也将被抛弃到九霄云外。当下有多少子女与父母之间产生的赡养矛盾，为什么？总嫌父母给与自己的太少，心中只有财利，而无有对父母养育的感恩回报态度；兄弟姐妹争财竞产矛盾，为什么？总嫌自己得到的少，心中只有财利，哥哥姐姐不知道关爱、包容弟弟妹妹，弟弟妹妹也不知道恭敬理解哥哥姐姐；夫妻背叛离异矛盾，为什么？总嫌对方付出的不够，心中只有财利和享受，丈夫不知道体谅妻子的辛苦，妻子不理解丈夫的为难；商业欺诈欺骗矛盾，为什么？总嫌钱赚的太少，心中只有财利，只顾自己眼前更加富有，不顾别人受到欺骗伤害的感受；老板与员工的待遇利益矛盾，为什么？总嫌给别人的太多，心中只有财利，只嫌员工为自己创造的太少；官场权利腐败矛盾愈演愈烈，为什么？总嫌自己享受的条件太低。如此下去，做子女的有谁还会顾及父母的感受？更别谈“孝顺”了；做长辈的有谁还会顾及子孙后代的感受？就别讲“慈爱”了；做哥哥的有谁还会顾及兄弟的感受？也别再说“敬悌”了；做丈夫的有谁还会顾及妻子的感受？就别讲“关心”了；做妻子的有谁还会顾及丈夫的感受？也别谈“体贴”了；做下级的有谁还会顾及领导的感受？也别讲“忠诚”了；做上级的有谁还会顾及属下的感受？更别讲“仁义”了；孟子讲：“为臣者怀利以事其君；为子者怀利以事其父；为弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者未之有也！”“万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍！”“上下交征利，其国危矣！”。
那么，今天的人们为什么会感觉生活压力大？为什么与人交往会有相互不信任的感觉？为什么大家会轻视道德和公德？因为大家对生活中的物质欲望过高。大家都在为更充足的物质享受而奔波劳累，都在你争我夺社会财富。国家在争、官员在争、民众在争。如此，人人都在共同争夺这“一堆金银财宝”，哪还有“礼让、仁义、廉耻”而言？“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不信。”那样的话，大家会和谐吗？家庭能和谐吗？！团队能和谐吗？！社会能和谐吗？！在争夺财利的社会里，“弱肉强食，适者生存”，必然会使少数富者越富，多数穷者越穷，贫富距离拉大，社会阶级对立矛盾加剧，小人逐渐增多，君子逐渐减少。最终将会导致大众贫穷者心理不平衡，不顺心、不舒心、不开心，也就难以安心。被逼无奈“做小人上梁山”，“穷则思变，要干要革命”“打破一个旧世界，再创造一个新世界”。孟子讲：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”“文化影响思想，思想引领政治，政治指导经济”。什么样的经济结构和体制，取决于什么样的政治环境；什么样的政治环境，取决于什么样的思想基础；什么样的思想基础，取决于什么样的文化影响。所以，孔圣人说：“夫政者也，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以人。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
《大学》中讲：“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”这也就是家庭和谐、团队和谐、社会和谐，国家长治久安的根本性规律。“以人为本，科学发展”也就是顺应了这一社会发展规律，正如孟子所说“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”，也必将会呈现出“和谐盛世”的理想局面。谢谢大家！
第四篇：2012-清华大学国学与商道高级研修班
国学与商道高级研修班
礼乃处世之道，德乃治企之本，对话先哲思想，汲取深邃文化，参透人生智慧。国学经典，尊师问道，以史明鉴，古为今用，修己达人。本课程融合国学之经典智慧，提炼万物运行之规律，汇聚名师名家鼎力打造新一代卓越商界领袖！
国学经典课程有：儒家文化的解读，道家思想的诠释，兵家谋略的修为，禅宗慧言的明心见性，易经的博大精深，黄帝内经的养生之道，儒墨道法诸子百家经典哲学与现代商道智慧的大融合。
■ 核心课程
战略思维与领袖韬略儒家文化与商道智慧道家思想与创新管理 商道与《孙子兵法》《易经》与商业智慧佛学、禅宗与商道
■ 名家讲坛
1.养生与《黄帝内经》2.商务谈判技巧3.商务礼仪
4.官道与商道5.企业危机处理6.企业家健康管理
报名条件
1.企业营业额收入1000万元以上；
2.企业董事长、总裁；
3.热爱国学文化的政商界成功人士。
研修方式
1．全部课程以游学为主，分别在清华大学校本部、国内有代表性城市、体现国学底蕴的仁山智水，名胜古迹中学习。修身养性，升华思想，触摸历史，品味文化。
2．赴国内著名企业（集团）考察：学习先进文化，开拓发展思路；定期拜访同学企业：群策群力参透管理智慧，集思广益分享成功经验。
学制学制一年。每两个月学习1次，每次集中学习3天(周五、周六、周日)开课时间2012年03月09-11日
学费标准人民币36000元/人（含教材、讲义、光盘、沙龙、午餐）。
证书颁发学员完成全部课程，由清华大学教育培训管理处统一颁发清华长三角研究院主办的“国学与商道高级研修班”学习证书，加盖“清华大学教育培训证书专用章”
钢印和公章，证书编号可登录清华大学教育培训与认证网站查询，网址：
http://thtm.tsinghua.edu.cn
报名办法将报名表填好后传真至招生办公室010-57015186，以便优先安排名额。经审核
确认后发送“入学通知书”，学员收到入学通知书后办理汇款手续，并将银行汇
款底联传真至招生办公室
报名传真010-57015186
招生办联系人车老师刘老师 010-57015185 010-57123858 ***
清华大学教育培训咨询投诉电话400-690-6010
清华大学教育培训与认证网查询项目请登录：http://thtm.tsinghua.edu.cn
核心课程
第一模块战略思维与领袖韬略
天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物。大多数企业的运营往往随经济环境发展之势顺则昌，逆则亡。而经风雨历久弥新的常胜企业则遵循的是道法自然的国学商道精神：上善若水,虚怀若谷，胸怀天下的领袖韬略和高瞻远瞩的战略视野。本课程重在启迪企业家哲学思辨能力，塑造企业领袖人格魅力，激活战略思维决策能力。通过培训使企业家求本溯源，汲取传统智慧营养，融会古今管理之道，感悟商道经营要领，制定出科学有效的战略决策，方能俯拾万物纵横商场，创造出和谐有利于企业发展的软环境。
人无礼则不立，事无礼则不成。儒家文化的道德准则“仁、义、礼、智、信”与求同存异“和”为贵的精神，几千年来已经成为企业精英纵横商道为人处事的宝典。本课程旨在通过对儒家文化博大精深的诠释，借古通今，内圣外王，修身达人，在学习中汲取学问，在咀嚼中沉淀智慧，提升企业领导者的境界，宣贯企业文化，将儒家思想精髓发扬光大，融汇贯通，格物致知，是企业家修身齐家冶企平天下的必备素质。
第三模块道家思想与创新管理
道可道，非常道；名可名，非常名。道，包含着朴素、自然、豁达的宇宙观、人生观、方法论。一部《道德经》被誉为人类历史上最伟大的传世经典，它集商道、兵道、政道、人道、天道为一体，承载着中华民族最厚重的文化、凝聚着华夏文明最辉煌的智慧，本课程通过解读老子管理思想精髓，让企业管理者全面体会“无为而治”的道家思想，掌握企业管理哲学与用人之道，探讨人生之真谛、处世之哲理、经营之“大道”，真正实现开启商道智慧，以道御术，内圣外王。
第四模块商道与《孙子兵法》
《孙子兵法》十三篇是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，其内容博大精深，逻辑缜密严谨。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，弛而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。在商道竞争中科学运用孙子兵法的作战精髓，深刻领悟兵家之战略、谋略及韬略的哲学理念，有助于企业在战略制定和实施过程中稳操胜券，达到不战而屈人之兵之境界，实现企业的商业经营和兵法营销。
第五模块《易经》与商业智慧
从乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦思想体系进行演化而来的《易经》文化精髓能够为企业创造和谐的企业文化。本课程将运用《易经》智慧解决现代企业管理问题，进而找寻到处理现实矛盾和化解未来危机的有效方法，引领中国式企业理念的转变及竞争力的提升，从而获得长久稳健地发展。
第六模块佛学、禅宗与商道
佛家的智慧是明心见性，转变思维方式，开启思维空间，仁者觉悟，智者顿悟，修身养心。而禅宗所蕴含的是人的处世方式，人生追求，审美情趣，超越精神，将禅宗精神澄明高远的境界引入到企业，建立各自企业的伦理体系，真正实现企业治理和商道经营醍醐灌顶的至高境界。
研修班以往授课师资（部分）
于丹北京师范大学教授；中央电视台《百家讲坛》栏目主讲嘉宾
鲍鹏山上海电视大学中文系教授；中央电视台《百家讲坛》栏目主讲嘉宾
方尔加中国政法大学教授；中央电视台《百家讲坛》栏目主讲嘉宾
韩秀云清华大学经济管理学院副教授
郎立君清华大学经管学院副教授、领导艺术研究专家
崔国文清华大学教授
翟鸿燊国学应用大师；中国教育电视台《师说》栏目主讲嘉宾
薛国安中国人民解放军国防大学教授，《孙子兵法》研究专家
马骏中国人民解放军国防大学教授；中央电视台《百家讲坛》栏目主讲嘉宾
江英中国军事科学院研究员、博士生导师
金海峰长春大学人文学院教授
周建波北京大学经济学院副教授
赵玉平北京邮电大学管理学博士；中央电视台《百家讲坛》栏目主讲嘉宾
贺娟北京中医药大学教授；中国教育电视台《师说》栏目主讲嘉宾
赵之心国家级社会体育指导员；中国教育电视台《师说》栏目主讲嘉宾
赵世民中央音院学院教师,《百家讲坛》、《师说》栏目主讲嘉宾
张建华组织建设与组织行为管理专家；清华大学、北京大学客座教授
朱雍国务院发展研究中心资深经济学家
穆晓军国学研究专家，清华大学经管学院MBA教育中心教授
李晓中国政法大学商学院院长
国学与商道高级研修班
报 名 表
第五篇：关于团队精神的培训演讲稿与关于国学和商道的演讲稿
关于团队精神的培训演讲稿
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而会差?而由三个平庸的小人物组成的团队绩效反而会好呢? 其实道理很简单，我举一个例子，现在有四匹千里马和四匹笨马各拉着一辆马车，四匹千里马朝着四个方向用力拉，四匹笨马朝着一个方向拉，大家说哪辆马车会前进的快?当然是四匹笨马拉的那辆车快，四匹千里马拉的车要么原地不动，要么向着其他的方向跑，就算能朝着正确的方向走，也会慢的跟牛一样，两个马团队为什么会出现这样的差异?就是看有没有心往一块想，劲儿往一块使的东西，我们把这个东西叫做团队精神。
下面再思考一个问题，刚才我们得出的一些结论是建立在假设的前提下的，这个假设就是三条龙心不往一块想，劲不往一块使，三个臭皮匠是心往一块想，劲往一块使，为什么会有这样一个假设?因为有着强烈的现实依据;阿里巴巴在向全球扩张的进程中，曾经聘用了大量的海外精英，这些精英们经验丰富，技术高超，管理能力也很强，但就是各抒己见，在一起难以磨合，最后阿里巴巴在这次向全球扩张的战略以失败而告终，后来马云总结这件事的时候曾说，管理50个聪明人是一件非常痛苦的事。
为什么聪明人和那些非常优秀的人比较容易缺乏团队精神呢?那是以自我为中心的意识在作祟，通常非常聪明的人都比较自负，比较自以为是，就是说我讲的都是对的，我的方法总是最好的，从而忽略了团队中其他成员的感受和建议，如果一个团队中有一个这样很优秀的人，还好一点，和他对抗的人会少一些，如果一个团队中有两个，三个或者更多这样优秀的人，那就比较糟糕了，这个时候每个人都认为自己很聪明，每个人都认为自己讲的是对的，自己的方法是最好的，谁也不肯让步，这样不仅不利于团队做出有效的决策，而且容易形成团队内部成员之间的对立，就算勉强采纳了其中一个人的方案，但执行起来会大打折扣，因为每个人只会在表面上服从，而在内心上还是坚持自己的想法，轻则消极怠工，重则起到破坏作用。
我们再来看一个案例，假如你是一个团队的领导者，你的团队中有一个在某些方面非常优秀的人，但这个人并不认可你的领导地位，甚至处处和你作对，现在你们来一起运作一个项目，你和他对这个项目都有自己的想法，你们各有一套方案，这时候你怎么办? 我们先来看 文明说任春雷是让他干什么他不干，别人干什么他又说别人做的不对，在这种情况下，宋文明准备再和任春雷沟通一次，如果任春雷还是继续不配合的话，那就让他靠边，既然在团队里不能起正作用，那也不能让他起反作用。带着这种思想，宋文明和任春雷进行了一次沟通，庆幸的是，在这次沟通中拿出了一套非常不错的方案，而宋文明一看到任春雷的这个方案，就毫不犹豫的当场给予采纳，最后也是这个方案使整个团队获得胜利，通过这一点，我们可以看出，任春雷在某些方面确实很有过人之处，但我们更应该向宋文明学习，后来柳传志在给宋文明点评时还专门提到对宋文明这一点特别偏爱，其实宋文明再去找任春雷之前自己也有一套方案，但他还是很迅速的采纳了任春雷的方案，这一方面体现了他的包容，另一方面也体现了他对事不对人，以大局为重的精神，就算这个方案是我的对头提出来的，只要有利于企业的发展，我还是会采纳。
后来任春雷和宋文明单独pk，结局是宋文明胜出，包括后来宋文明夺冠，很大程度上是他所表现出的团队精神让他获得张瑞敏和柳传志的认可，最后反败为胜。
自己的优势和缺点，只有(敬请期待好更好文章：..)准确定位自己，踏踏实实，稳扎稳打，才能发挥出自己最大的能量。还有团队的配合、意见的统一和拥有一名优秀的领导决策者也显得尤为重要，队员之间的资源共享，信息的沟通以及相互间的及时交流，是取得最后胜利的关键。
虽然最后我们失败了，但在这个过程中我们学到了团结，学到了坚持，学到了不受他人的影响，不要抱怨，互相鼓励，更学会了总结和分享。我们一起抱着，忘记性别，忘记年龄，忘记身份，每个人都在为团队打气与鼓励。最下面的人明明很辛苦他们却说不累，为什么？因为他们为了相信，因为他们为了让队员安心，更因为队友需要他们。我们虽败犹荣。在这项活动中我们也体会到了汗水与欢笑交织在一起的感觉，我们明白了一个人无论做什么事，往往个人能力不是决定因素，更重要的是有没有强烈的成功愿望，有没有锲而不舍的意志，有没有勇往直前的勇气，有没有与你共同拼搏奋进的战友。
同时我们也领悟到了人生需要不断地坚持和努力，还有我们的优点、缺点，我们的方向、统筹，我们的协作、智慧…正是借助这些，我们不可思议的成长了。我为自己身为三组开心队的一员感到骄傲与自豪。我们深深地认识到了个人的力量是渺小的，现在的我知道了自己是多么的需要团队的支持与鼓励；过去的我只想要得到团队的信任，现在的我才知道信任团队更加重要。由此，拓展到一个组织，以及整个社会，它不仅需要优秀的人才，更需要人才的优势互补、密切合作，只有这样才能走向成功，才能达到1+1大于2的结果。
总之，这次培训让我们感悟到很多道理，“纸上谈兵终觉浅，绝
知此事要躬行”。一个团队想要发展壮大，只有紧密团结成一个整体，才可能战无不胜，攻无不克。我想这次经历一定会给我们在今后的工作中带来很大的帮助。因为它磨练了我们战胜困难的毅力，增进了对集体的参与意识与责任心。人生的道路是曲折而漫长的，一个游戏、一次训练不能解决所有的问题，但它能给我们以感悟与启示。最后，感谢公司给了我们参加此次培训的机会，感谢同事给予的支持与鼓励，感谢这次培训给我带来的启迪与信心，愿我们怀着一颗感恩的心，让三组开心队更团结、更坚强、更具有竞争力！
质的飞跃，从而树立管理与员工队伍的新形象。课程时间安排：1天
授课模式：
讲解、训练、活动。通过案例分析、角色扮演、电影片段、互动演练、情景教学、管理游戏、现场答问等方式，让被培训者在紧张、热烈、投入的状态中，体验什么是真正的团队精神和什么是真正的执行，将所有技巧最大限度地转化为内在动力，成为不竭的人生动力之源。
讲课：深入浅出的讲述实战的课程，力求实用、易于掌握。讨论：头脑风暴法，每人发言充分展开思路。
完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。团队精神是组织文化的一部分，良好的管理可以通过合适的组织形态将每个人安排至合适的岗位，充分发挥集体的潜能。如果没有正
确的管理文化，没有良好的从业心态和奉献精神，就不会有团队精神。
那什么是团队呢？
所谓团队，是指一群互助互利、团结一致为统一目标和标准而坚毅奋斗到底的一群人。团队不仅强调个人的业务成果，更强调团队的整体业绩。团队是在集体讨论研究和决策以及信息共享和标准强化的基础上，强调通过队员奋斗得到胜利果实，这些果实超过个人业绩的总和。古人云：人心齐，泰山移。团队的核心是共同奉献。这种共同奉献需要每一个队员能够为之信服的目标。要切实可行而又具有挑战意义的目标，能激发团队的工作动力和奉献精神，为企业注入生命活力。
团队的精髓是共同承诺。共同承诺就是共同承担团队的责任。没有这一承诺，团队如同一盘散沙。做出这一承诺，团队就会齐心协力，成为一个强有力的集体。很多人经常把团队和工作团体混为一谈，其实两者之间存在本质上的区别。优秀的工作团体与团队一样，具有能够一起分享信息、观点和创意，共同决策以帮助每个成员能够更好地工作，同时强化个人工作标准的特点。但工作团体主要是把工作目标分解到个人，其本质上是注重个人目标和责任，工作团体目标只是个人目标的简单总和，工作团体的成员不会为超出自己义务范围的结果负责，也不会尝试那种因为多名成员共同工作而带来的增值效应。此
外，工作团体常常是
与组织结构相联系的，而团队则可突破企业层级结构的限制。团队精神等于集体主义？
团队精神与集体主义意识有着微妙的区别，团队精神比集体主义更强调个人的主动性，而集体主义则强调共性大于强调个性。诚信、创新是内在的、自律的，因而不可能在强制的条件下发挥出来，必须以个人的自由、个人独立为前提，在此前提下合作的人们才有可能形成一
个整体。
团队精神有什么用？ 1．目标导向功能
团队精神的培养，使店内员工齐心协力，拧成一股绳，朝着一个目标努力，对单个营业员来说，团队要达到的目标即是自己所努力的方向，团队整体的目标顺势分解成各个小目标，在
每个员工身上得到落实。2．凝聚功能
任何组织群体都需要一种凝聚力，传统的管理方法是通过组织系统自上而下的行政指令，淡化了个人感情和社会心理等方面的需求，而团队精神则通过对群体意识的培养，通过员工在长期的实践中形成的习惯、信仰、动机、兴趣等文化心理，来沟通人们的思想，引导人们产生共同的使命感、归属感和认同感，反过来逐渐强化团队精神，产生一种强大的凝聚力。
3．激励功能
团队精神要靠员工自觉地要求进步，力争与团队中最优秀的员工看齐。通过员工之间正常的竞争可以实现激励功能，而且这种激励不是单纯停留在物质的基础上，还能得到团队的认可，获得团队中其他员工的尊敬。4．控制功能
员工的个体行为需要控制，群体行为也需要协调。团队精神所产生的控制功能，是通过团队内部所形成的一种观念的力量、氛围的影响，去约束规范，控制职工的个体行为。这种控制不是自上而下的硬性强制力量，而是由硬性控制向软性内化控制；由控制职工行为，转向控制职工的意识；由控制职工的短期行为，转向对其价值观和长期目标的控制。因此，这种控
制更为持久有意义，而且容易深入人心。延伸
为了让我们更好的理解什么是团队精神，我在这里引用一个比较有名的也挺有意思的实验
来：
准备一个大笼子，在笼子顶部安装喷淋装置，在笼子的一端悬挂一只香蕉，再安放一架梯子
通向香蕉，然后在笼子的另一端放进四只猩猩。
猩猩甲 关闭。
“雨过天晴”，猩猩甲又开始准备爬梯子去够香蕉，当它的手再次触摸到梯子时，又开启喷
淋装置，众猩猩又慌忙用双手遮雨，等没有猩猩碰梯子时，喷淋关闭。
猩猩甲似乎领悟到被雨淋和香蕉之间的模糊关系，终于放弃取得香蕉的念头，开始返回笼子 的另外一端。
过了一段时间，猩猩乙准备试一试，它走到梯子跟前，当手碰到梯子时，喷淋开启，大家慌忙避雨，猩猩乙放弃拿香蕉的念头，匆忙逃回到笼子的另一端，此时关闭喷淋装置。
又过了一阵儿，猩猩丙准备试试它的运气，当他向梯子走去的时候，另外三只猩猩担心地望着它的背影，尤其是猩猩甲和猩猩乙，当然，猩猩丙也不能逃过厄运，它在瓢泼大雨中狼狈
地逃回到伙伴当中。
饥饿折磨着猩猩，猩猩丁虽然看到了三只猩猩的遭遇，但仍旧怀着一点儿侥幸向梯子走去，它也许在想：“我去拿可能不会象那三个倒霉蛋那样点儿背吧？”，当它快要碰到梯子时，试验操作人员正准备打开喷淋装置，没想到另外三只猩猩飞快地冲上去把猩猩丁拖了回来，然后一顿暴打，把可怜的猩猩丁仅存的一点儿信心也从肚子里打了出来。
现在，四只猩猩老老实实地待在笼子的另一端，眼巴巴而又惶恐
不安地望着香蕉。试验人员把猩猩甲放出来，然后放进猩猩戊，这只新来的猩猩看到了香蕉，高高兴兴地向梯子走去，结果被猩猩乙、丙、丁拖回来一顿猛捶，它对挨揍的原因不大明白，所以在攒足了劲儿后，又向梯子走去，它想吃那只香蕉，同样的结果，三只猩猩又把它教训
了一顿，虽然还是不明白为什么挨揍，但它现在明白了那只香蕉是不能去拿的。
试验人员又把猩猩乙放出来，再放进猩猩己，在动物本能的驱使下，猩猩己准备去拿香蕉，当手快要碰到梯子时，另外三只猩猩迅速地把它拎了回来，然后一顿暴打，猩猩丙和猩猩丁知道它们为什么要揍这只猩猩，然而，猩猩戊却不太明白它为什么要揍猩猩己，但是它觉得
它必须得揍它，因为当初别的猩猩也这么揍过它，揍猩猩己肯定有它的道理。
现在猩猩己也老实了，试验人员把猩猩丙和猩猩丁也相继放出来，换进新的猩猩，不言自明 的是，它们也被拳打脚踢地上了几“课”。
等四位“元老”都被换走之后，结果这四只新的猩猩还是一样，老老实实地待在笼子的另一
端，眼巴巴而又惶恐不安地望着香蕉。
从这个实验里我们不仅能够理解什么是团队精神，还可以领悟到团队精神对一个企业的影
响。
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关于国学和商道的演讲稿
各位朋友，大家好！
应咱们商会领导的邀请，今天有幸与众位社会精英相聚在这里，共同学习先贤圣哲的教诲，探讨人生哲学，去创造我们美好的生活，打造一个幸福和谐的社会。
今天我们要聊的话题，是让我们难以摆脱的“义”和“利”的两种生活态度。关于“义”和“利”这两个字的具体含义，我就不多解释了，想必大家都非常的清楚。今天我们就是要特别探讨一下“义”和“利”在我们的生活理念中的影响结果。
朋友们，为使“国富民强”，不断发展经济、创造财富，人人生活得幸福安康，固然是民众生存的“夙愿”，也是人们的生活追求。同时，“改革开放”的主导思想也是：“让民众为了拥有更多的财富与享受财富而活着”。而“开放”几十年来的社会发展模式已出现了“人人为财富而活着，你追我赶、你争我夺”。同时，逐渐拉大了的社会贫富差距，导致了大部分人为追求富足的财富而劳累，生活压力过大，怨天尤人，却又享受不到生活“幸福快乐”的感觉。那么，为什么会是这样呢？孟子讲：“爱人不亲反其仁；治人不治反其智；礼人不答反其敬；行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”
看今天,国民教育的文化素质普遍提高了，而大众的道德修养却低落了。有多少“已经富足”的富商大贾，仍在疯狂地掠夺社会财富，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；有多少已“享受国富”的达官权贵，仍在无止境地贪婪奢侈享受，“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发”；有多少为“实现梦想”的投机分子，仍在处心积虑地坑骗大众；有多少为“维持生活”的劳役民众，仍在为最基本的生活“吃住行”而起早贪黑。人人为利而生存，就要不择手段，悖离公理、丧失道德。“政之不行焉，教之不成也。” “今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒；”“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下；”“今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也”。经济发展了，税收增多了，国库富足了，而人们的道德精神修养却日趋贫乏，诸多社会矛盾也在逐渐加剧。这着实让我们不得不“为将来的社会稳定”而担忧。“居安思危”啊！“生于忧患而死于安乐”！
圣人讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也”“天之经也，地之义也，民之行也”“立身行道，名扬于后世，以显父母”。
“我们活着为了什么？我们活着为了谁？我们又为谁而活着？”。我们华夏民族不但是为自己活着，更是为祖宗活着，为父母活着，为子孙后代而活着。如果只是为了自己的生存享 受而活着，为了自己这一代人活着而创造财富，那么，我们的父母怎么办！我们的子孙后代怎么办！我们又如何面对我们的先人？！如此者，“家将不家，国将不国”啊！圣人讲：“孝亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”“孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也”。
和谐的生活，就应该是大家能够“顺心、舒心、开心、安心”地生活。“安居”了，才可能“乐业”。那么，若要“安心”，就需要“开心”；若要“开心”，就需要“舒心”；若要“舒心”，就需要“顺心”。任何事情，若做起来不顺心，即便做了，也不会舒心；带着不舒心的心情去做事情能开心吗？会有成就感吗？做了不开心而又不愿做的事情，充其量也只不过是尽了自己的一点义务而已，对所做事情的结果会负责任吗？会心安理得吗？《孟子》曰：“人之有道也，饱食衣逸居而无教，则近于禽兽。”孔圣人言：“为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”我们的古圣先贤这些教诲，在今天的社会生活中，恐怕已经被众多人视为“垃圾”了。当大家在为了各自的利益争先恐后的时候，国家利益、集体利益、民族利益、公共利益、他人利益，也将被抛弃到九霄云外。当下有多少子女与父母之间产生的赡养矛盾，为什么？总嫌父母给与自己的太少，心中只有财利，而无有对父母养育的感恩回报态度；兄弟姐妹争财竞产矛盾，为什么？总嫌自己得到的少，心中只有财利，哥哥姐姐不知道关爱、包容弟弟妹妹，弟弟妹妹也不知道恭敬理解哥哥姐姐；夫妻背叛离异矛盾，为什么？总嫌对方付出的不够，心中只有财利和享受，丈夫不知道体谅妻子的辛苦，妻子不理解丈夫的为难；商业欺诈欺骗矛盾，为什么？总嫌钱赚的太少，心中只有财利，只顾自己眼前更加富有，不顾别人受到欺骗伤害的感受；老板与员工的待遇利益矛盾，为什么？总嫌给别人的太多，心中只有财利，只嫌员工为自己创造的太少；官场权利腐败矛盾愈演愈烈，为什么？总嫌自己享受的条件太低。如此下去，做子女的有谁还会顾及父母的感受？更别谈“孝顺”了；做长辈的有谁还会顾及子孙后代的感受？就别讲“慈爱”了；做哥哥的有谁还会顾及兄弟的感受？也别再说“敬悌”了；做丈夫的有谁还会顾及妻子的感受？就别讲“关心”了；做妻子的有谁还会顾及丈夫的感受？也别谈“体贴”了；做下级的有谁还会顾及领导的感受？也别讲“忠诚”了；做上级的有谁还会顾及属下的感受？更别讲“仁义”了；孟子讲：“为臣者怀利以事其君；为子者怀利以事其父；为弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者未之有也！”“万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍！”“上下交征利，其国危矣！”。
那么，今天的人们为什么会感觉生活压力大？为什么与人交往会有相互不信任的感觉？为什么大家会轻视道德和公德？因为大家对生活中的物质欲望过高。大家都在为更充足的物质享受而奔波劳累，都在你争我夺社会财富。国家在争、官员在争、民众在争。如此，人人都在共同争夺这“一堆金银财宝”，哪还有“礼让、仁义、廉耻”而言？“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不信。”那样的话，大家会和谐吗？家庭能和谐吗？！团队能和谐吗？！社会能和谐吗？！在争夺财利的社会里，“弱肉强食，适者生存”，必然会使少数富者越富，多数穷者越穷，贫富距离拉大，社会阶级对立矛盾加剧，小人逐渐增多，君子逐渐减少。最终将会导致大众贫穷者心理不平衡，不顺心、不舒心、不开心，也就难以安心。被逼无奈“做小人上梁山”，“穷则思变，要干要革命”“打破一个旧世界，再创造一个新世界”。孟子讲：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”“文化影响思想，思想引领政治，政治指导经济”。什么样的经济结构和体制，取决于什么样的政治环境；什么样的政治环境，取决于什么样的思想基础；什么样的思想基础，取决于什么样的文化影响。所以，孔圣人说：“夫政者也，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以人。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
《大学》中讲：“上老老而民兴孝；上长长而民兴弟；上恤孤而民不倍。”“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。”这也就是家庭和谐、团队和谐、社会和谐，国家长治久安的根本性规律。“以人为本，科学发展”也就是顺应了这一社会发展规律，正如孟子所说“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”，也必将会呈现出“和谐盛世”的理想局面。谢谢大家！
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