梅尧臣《春寒》[5篇]

第一篇：梅尧臣《春寒》

梅尧臣《春寒》

春画自阴阴，云容薄更深。蝶寒方敛翅，花冷不开心。亚树青帘动，依山片雨临。未尝辜景物，多病不能寻。

【赏析】

北宋诗人梅尧臣的这首《春寒》诗可以按“起、承、转、合”的结构规律来把握。

首联“起”，点明季节特征，说明春日阴云笼罩，虽然云层不厚，但整天浓阴密布，云天雾海，一片迷茫。“云容薄”三字很好地点明了早春云雾的特点。

颔联“承”，以极其对仗的句式，写出了春寒料峭的气候环境下的景物特征：蝴蝶因气候寒冷而紧缩了翅膀，不能飞舞；花朵因空气湿冷而迟迟不开。其中“不开心”三字一语双关，写景写人，移情手法，别有意味，叫人想起“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句来。

颈联“转”，由静景而至于动景。春风凛冽，吹动着挂在树枝上的酒旗；春雨阵阵，靠近山的地方，春风突然夹裹着春雨而来，叫人感到一阵寒冷。“亚”通“压”，低低地垂挂着。“片”，不能理解为大雨，它准确地描绘出春雨的特点。

尾联“合”，点明诗人对景物产生如此感受的原因，借此抒发了感情。“未尝辜”是说诗人不曾做对不住景物的事，是诗人情感和人格的表露。“病”字一语双关，既写了身体状况，也写出诗人此时的心情。

联系诗人的人生经历和范仲淹革新失败的历史背景，不难理解诗人此时因改革处于低潮而感情凄苦、心情悲凉的深意。人物简介

梅尧臣是中国北宋诗人。宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。少时应进士不第，历任州县官属。中年后赐同进士出身，授国子监直讲，官至尚书都官员外郎。在北宋诗文革新运动中，梅尧臣梅与欧阳修、苏舜钦齐名，并称梅欧或苏梅。其早期诗歌创作，曾受西昆诗派影响，后诗风变化，强调《诗经》、《离骚》的传统，反对浮艳空泛。艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。所作多反映社会现实和民生疾苦，如《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》之

二、《猛虎行》等。诗风平淡含蓄，语言朴素自然，形象清切新颖，如《鲁山山行》，细腻地描写晚秋山间荒凉幽静的景致。此外“五更千里梦，残月一城鸡”(《梦后寄欧阳永叔》)等都是意新语工的写景佳句。但他为了矫正宋初诗坛靡丽之习，诗中不免流于质朴古硬，缺少文采，有过分议论化、散文化的倾向。他对宋代诗风的转变影响很大，刘克庄称其为宋诗的开山祖师。今存《宛陵先生集》60卷，《拾遗》1卷，《附录》1卷，有《四部丛刊》本。

梅尧臣提出与西派针锋相对的主张。强调《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳空洞的诗风。在艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。

人物生平

据《至德县志》记载：梅尧臣北宋景佑元年至五年(1034年-1038年)任建德县令，居官清廉正直。去官后，人民缅怀他，把县城改称梅城，并于其官舍西偏，为梅公堂以祀之，后又在梅城后面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思，又得以登临之美。梅公亭始建于宋嘉定年间，元至正二年(1342年)、明正德十五年(1520年)、清康熙十年(1671年)三次重建，民国七年(1918年)县长王人鹏再次重修，并作文摹泐于亭基岩壁之上。亭，砖木结构，呈长方形，画栋雕梁，为楼阁式建筑，面筒形黑色陶瓦，四角飞翘，周植古松翠竹，景色宜人。“文革”时梅公亭被毁，今仅存遗址，现为县级重点文物保护单位。

他生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛 阳谋得主簿(相当于现今的文书)一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却梅尧臣像没有遇到圣君。

梅尧臣任建德县令的五年间，为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看；他革除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圆破旧的竹篱，常年需要修护，因此成了向民众勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。对于这样一位大文学家、大诗人、大名人，且在建德为官时又为民爱民，用诗歌这一形式表达民间百姓的怨愤，人民自然崇敬他、热爱他。所以梅公的德政、仁 政在时隔九百多年后的今天仍在东至人民中传诵。

梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了大量的激动人心的诗篇。在当时，他和苏舜钦齐名，在诗坛上声望很高，被称为“苏梅”，又和欧阳修是好朋友，都是诗歌革新运动的推动者，对宋诗起了巨大的影响。他积极支持欧阳修的古文运动，他的诗作分为古淡与刻画两种，为当时人所推崇。欧阳修曾自以为诗不及尧臣。陆游在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。他的诗能够从多方面反映社会生活，风格平淡朴素，而又含蓄深刻，他在建德写下的大量诗作中，其中写农民的有《田家语》，“谁道田家乐，春税秋未足!”这首诗用农民的口气，申诉了农民遭受的苦难。在《小村》诗中曰：“寒鸦得食日呼伴，老奥无衣犹抱孙，磋哉生计一如此，廖入王民版籍论!”在《陶者》一诗中，他用白描的手法展现了贫富对立的社会现象，诗曰：“陶尽门前土，屋上无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞住大厦。”尖锐明朗，读后使人强烈地感到不平。梅公在公务之余，还经常步出县衙，流连于建德、东流、池州的青山绿水之间，写了不少咏景咏物咏友的诗，从梅尧臣在建德留下的百篇诗作中，我们可以看出梅尧臣的独特风格，它平易而深刻，细腻而贴切，凝炼而又有自由，新巧而又泼辣，他在一向被抒情诗用惯了的短小形式里，能够突破陈规，做到议论突出，谈吐不凡。在山水景物的描绘方面，也形成了刻划个性、摹写细节的特点，给人以新鲜细致的感受。

“南有山原兮，不凿不营乃产嘉茗兮„„”这是北宋大诗人梅尧臣所作的《南有佳茗赋》的开篇语。梅尧臣于北宋景佑元年(1034年)调任建德(今东至县)县令，直到景佑五年(1038)离任，在建德县为官5个年头，这首脸炙人口的《南有佳著赋》就是他在任时深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程后所作，他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃采茶官也!”“采茶官”这是一个多么亲切、谦和的自喻。封建时代的父母宫，能把自己与采茶农人紧紧联系在一起，是多么可亲可敬啊!

第二篇：梅尧臣与苏舜钦的诗文

梅尧臣与苏舜钦的诗文

关于“梅尧臣的诗歌...”的内容

[宋元] 梅尧臣与苏舜钦的诗文 梅尧臣, 苏舜钦, 诗文 梅尧臣与苏舜钦

梅尧臣、苏舜钦二人都是北宋中期著名的诗人，在北宋诗坛上，享有很高的声誉。他们二人都参加了以欧阳修为领袖的诗文革新运动。时称 欧苏 或 梅苏.梅尧臣主要是写诗，而苏舜钦除写诗外，还是一个古文家。梅、苏出身、经历各不相同，但他们都经历了一条坎坷艰难的人生之路。尤其是仕途的多舛，使他们有机会接触社会现实，看到了社会矛盾和危机，因而勇敢地举起诗文革新的旗帜，要求恢复文学面向现实生活的优良传统。在文学创作上，形成他们各具特色的艺术风格。

梅尧臣（１００２-１０６０年），字圣俞，宣州宣城（今安徽）人。宣城汉时名宛陵，故世称其为宛陵先生。著有《宛陵先生集》。他一生穷困不得志，累试不第，曾作过主薄、县令等小官。中年后赐进士出身，授国子监直讲，官至尚书都官员外郎。

梅尧臣早年的诗歌创作，曾受到西昆诗派的影响，后来诗风发生了变化，这是与他体察民情，关心现实分不开的。在创作理论上，他认为 诗家虽率意而造语亦难，若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。否则 诗句义理虽通，语涉浅俗而可笑者亦其病也。①提出要发扬以美刺为目的的现实主义精神，强调《诗经》、《离骚》的传统，在反对西昆派浮艳空洞的诗风的同时，还注重诗歌的艺术性，作诗无古今，惟造平淡难。②用平淡 反对西昆体的晦涩。并将 状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外 ③作为衡量文学作品的艺术标准。这些观点的提出，表明在 文 与 道 的关系上，文 在梅诗中占有重要地位，不主张 文道 有所偏废。既要注意诗歌创作形象鲜明的特点，又要注意到诗歌贵在意境含蓄的特点。人言 梅圣俞之诗，如深山道人，草衣葛屦，王公见之，不觉屈膝。④他在创作上，一面向韩俞、孟郊学习，一面又从王维、孟浩然那里受到启发，并对毛诗也颇有研究。因此，逐渐形成自己的风格： 其初，喜为清丽、闲肆、平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出怪巧，然气完力余，益老以劲。⑤梅尧臣的诗着眼于现实社会，力求用平常的题材与平淡的语言写出真实的生活图画。对于社会的积弊，战乱不断、灾害频仍和百姓的疾苦，都有比较深刻的反映。《陶者》诗，作者只用事实对照，不加评论，让人自下结论。

通过对比揭露了劳者不获，获者不劳的现实。作者把奔涌不平之气，巧妙地蕴藉在淡如口语的对比之中。这种看似朴拙的诗，却产生了很好的艺术效果。

《聚蚊》诗，以吮血的蚊虫作比，从中见出官吏们的贪婪。《田家语》、《汝坟贫女》，是梅尧臣诗中颇有光彩的篇章，也是诗文革新的丰硕果实。前首诗通过农家人的口吻，反映了沉重的赋税、徭役、天灾和吏治的腐败，给种田人家带来的灾难和痛苦。后一首诗，通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡兵，致使贫民家破人亡的事例，从中道出了北宋仁宗时，兵役过滥，使百姓遭受苦难的悲惨实况。《小村》一诗，以颇具形象的画面，给人以深刻的印象：

①

欧阳修：《六一诗话》引。

②

《读邵不疑学士诗卷》。

③

欧阳修：《六一诗话》引。

④

胡仔：《苕溪渔隐丛话后集》卷三三。

⑤

欧阳修：《梅圣俞墓志铭》。

淮阔洲多忽有村，棘篱疏败漫为门。寒鸡得食为呼伴，老叟无衣犹抱孙。野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。嗟哉生计一如此，谬入王民版藉论。

诗中展现了淮河地区惨遭水灾后的百姓所忍受的痛苦。作者通过一个小村人家的所见所闻，咏叹那些 嗟哉生计一如此，谬入王民版籍论 的穷苦灾民，不仅受不到应有的抚恤，还被荒谬的编入交租完粮的户籍。这类纯用淡墨，朴素无华的写实佳作，还有《岸贫》、《村豪》等。在这一类反映民间疾苦，揭露社会黑暗的诗中，梅尧臣与苏舜钦的激烈、大胆相比，显得蕴藉含蓄。这也许和他们的不同出身、经历有关，但他们在艺术上的不同追求，显然是造成这种差异的主要原因。

在梅尧臣的一些诗中，还表现出作者对国事的关心，以及对那些守旧腐朽官吏的讽刺、憎恨之情。如《襄城对雪》之

二、《故原战》、《彼裂吟》、《闻欧阳永叔谪夷陵》、《闻尹师鲁谪富水》等。其中《猛虎行》一诗，近似一篇寓言。此诗借物寓意，以猛虎来讥刺当朝权臣陷害范仲淹、欧阳修这样的忠良。诗中描述、渲染了猛虎张牙舞爪慑服赤豹封狼，使之趋附威势，当途食人肉.并以代猛虎设词，为食人之事做辩解，来揭露权奸之相。

后人评此诗道： 从猛虎的吃人逻辑出发，讽刺辛辣，为自古诗中所罕见。①梅尧臣诗作中有不少写景之作，这些山水风景诗，以朴素自然的语言，清新淡雅的景物描绘，呈现出梅诗平淡的意境和含蓄的艺术特色。有的写景咏物诗还寄寓了深刻的哲理。如《塞草》、《见牧牛人隔江吹笛》、《晚泊观斗鸡》等。像这些意新语工的写景佳句： 南岭禽过北岭叫，高田水入低田流。① 悬虫低复上，斗雀堕还飞。② 五更千里梦，残月一城鸡。③ 鸠鸣桑叶吐，村暗杏花残。④ 迥堤遡清风，淡月生古柳。⑤ 不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。⑥这些诗句都写得形象鲜明、生动，浑秀朴美。作者在继承唐诗的传统的同时，又揉进自己特有的闲淡、工巧、舒缓的特色。梅尧臣脍炙人口的《鲁山山行》：适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。

此诗作为五律诗，但不为格律所缚，写得清新自然，意境幽深，曲尽山行情景。将晚秋山间荒凉幽静之境，与寻幽探胜，返朴归真的欣悦之情，写得引人入胜，有一波四折之妙。颔联之句似信手拈来，十分传神，给人以幻变之感。颈联之句，互文见意，既点时，又写景。作者着意于 山行 者眼中的野景之笔，正是为了表现其自在闲静愉悦之心，野趣幽然之情。尾句 山行 者望云闻鸡啼的神态，及其喜出望外的心情，都跃然而出，历历在目。

①

朱东润：《梅尧臣诗选》。

①

《春日拜垄经田家》。

②

《秋日家居》。

③

《梦后寄欧阳永叔》。

④

《春阴》。

⑤

《吴淞江晚泊》。

⑥

《孙试毕登铨楼》。

方回《瀛奎律髓》评道： 尾句自然，' 熊''鹿' 一联，人皆称其工，然前联尤幽而有味。再如《东溪》诗：行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情景不厌住不得，薄暮归来车马疲。

此诗抓住事物最动人的瞬间和最富于特征的形态，以简炼平淡的语句，勾划出事物的形象。既写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象，又写出了一个恬静自得，不愿车马征逐，奔走钻营的人物心情。宋人胡仔说： 似此句，须细味之，方见其用意.①他的有些写景诗逼似王维诗作，如《醉和范景仁东轩》： 树影落东墙，影微人已醉。休看枝上绿，但对眉间翠。另外，在梅尧臣的诗作中，还有一些悼亡诗，写得感情真挚，有很强的感染力。这些诗以朴素凝重的语言直抒胸臆，表达对亡亲故友的敬慕和沉痛哀悼。如《晨起裴、吴二直讲过门云，风阁韩舍人物故，作五章以哭之》、《悼亡三首》、《书哀》，其中《戊子三月二十一日殇小女称称三首》（其

一、其二）：生汝父母喜，死汝父母伤。我行岂有亏，汝命何不长！鸦雏春满窠，蜂子夏满房。毒螯与恶噪，所生遂飞扬。理固不可诘，泣泪向苍苍！

蓓蕾树上花，莹洁昔婴女。春风不长久，吹落便归土。娇爱命亦然，苍天不知苦。慈母眼中血，未干同两乳。

作为作者至情至性的流露，诗以直白式的语言，把伤悼幼女之情叙说得非常真切沉痛，将父母有生之日的永无穷尽之期的死别之悲，和着血泪托出，感人至深。

梅诗声名甚高，就连皇亲国戚都常以好酒来换取梅诗，其诗还远播到西南少数民族地区，那里的百姓还将其《春雪诗》织在弓衣上。南宋刘克庄则称梅尧臣为宋诗的 开山祖诗.①可见其影响所及。

如果说梅诗 覃思精微，以深远闲淡为意 的话，那么苏舜钦的诗则是 笔力豪隽，以超迈横绝为奇.②苏舜钦（１００８-１０４８年），字子美，号沧浪翁，著有《苏学士文集》。

他祖籍梓州铜山（今四川中江），自曾祖时移居开封。出身于书香门弟、仕宦之家的苏舜钦，自幼即 喜读书，弄笔砚 ③，年纪不大就在文坛上崭露头角。当时 学者为文多病偶对，独舜钦与河南穆修好为古文歌诗，一时豪杰多从之游。④欧阳修曾说： 子美之齿少于予，而予学古文反在其后 ⑤，十分推崇他在诗文革新中的地位。他于２７岁中进士后，曾作过县令、大理平事等官职。由于他在政治上倾向于范仲淹等人的改革派，多次上书论说朝政，触犯了权贵们的既得利益，而埋下祸根。后因进奏院祀神之事，而被诬陷削职为民。后避祸移居苏州，筑沧浪亭，隐居不仕。４１岁病逝于复官上任之际。

苏舜钦在文学创作上推崇韩愈、白居易等人，他的文学创作以遭诬削职的进奏院事件 为界，分为前后两个时期。

①

胡仔：《苕溪渔隐丛话》。

①

刘克庄：《后村大全集》卷一七四引。

②

欧阳修：《六一诗话》。

③

《苏舜钦集、上三司副使段公书》。

④

《宋史？苏舜钦传》。

⑤

《苏学士文集序》。

前期文学创作多与他的政治活动相联，大多以社会政治为题材，为文抨击时弊，可谓剖肝沥胆，义正辞严，其行文突破了骈四骊六的束缚。诗歌创作则是抒发他忧国忧民之情。与梅尧臣相比，在揭露社会黑暗上，更为大胆和直露，略无隐讳。如《感兴》（之三）、《己卯冬大寒有感》、《庆州败》、《蜀士》、《城南感怀呈永叔》、《吴越大旱》等诗篇，或揭露统治者阻塞言路、压制批评；或揭发军中赏罚不公；或指斥良师辱国之役；或将权贵们妒贤嫉能、排斥人才真象昭于人世；或深刻反映处于外忧内患中百姓的疾苦。

而《送李冀州诗》、《寄富彦国》、《送杜密学赴并州》、《送安素处士高文悦》等诗篇，则反映了作者在国家面临外患的情况下，鼓励友人奔赴疆场的英雄豪气。正如作者在《吾闻》中所表达的那样：吾闻壮士怀，耻与岁时没；出必凿凶门，死必填塞窟。风生玉帐上，令下厚地裂，百万呼吸间，胜势一言决。马跃践胡肠，士渴饮胡血；腥膻屏除尽，定不存种孽。予生虽儒家，气欲吞逆羯；斯时不见用，感叹肠胃热。昼卧书册中，梦过玉关北。

这种梦寐不忘抵御外辱，期望建功立业于边关的英雄壮志，在宋代诗歌中最早是见于苏舜钦的作品。

苏舜钦这种感伤时事，壮怀激烈的忧国忧民的情思，不仅在重大事件上有所表现，就是在日常生活中也会触景生情，感慨成篇。如《宿华严寺与友生会话》、《升阳殿故址》，由史喻今，用以警醒宋朝统治者。《题花山寺壁》则以含意深长的诗句 寺里山因花得名，繁英不见草纵横，栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。来喻人事。在《大雾》、《大风》、《扬子江观风浪》等诗篇中，作者以自然界的变化，来借景抒发愤世嫉俗、勃郁不平的情怀，表现他对清明政治的向往和民生多艰的关注。在《城南归值大风雪》中，展现了作者不向恶势力妥协的精神风貌：既以脂粉傅我面，又以珠玉缀我腮。天公似怜我貌古，巧意装点使莫偕，欲令学此儿女态，免使埋没随灰埃。……不知胸中肝胆挂铁石，安能柔软随良谋！

世人饰诈我尚笑，今乃复见天公乖。应时降雪故大好，慎无改易我形骸！

苏舜钦后期文学创作与前期相比，由于隐居生活使他的政治视野受到局限，所写的诗歌内容，主要是寄情山水和闲居生活。但就是在这些诗歌中，仍不能忘怀于世事，梅尧臣赞之： 其人虽憔悴，其志独昂昂。①在《天平山》、《淮中风浪》、《秋雨》等诗篇中，有的是对于仕路坎坷不平、世态炎凉的感叹；有的是因自身遭际而对黑暗政治的讽喻；有的还寄寓着他的理想、排遣着不平之气。《奉酬公素学士见招之作》： ……秋风八月天地霜，千里明回草木焦。夕霜惨烈气节劲，激起壮思冲斗杓。岂如儿女但悲戚，唧唧吟叹随螳蜩。拟攀飞云抱明月，欲踏海门观怒涛。…… 这种愤世嫉俗不平之气，是他后期许多山水诗共同的思想倾向。其中虽还有豪爽、飘逸之气，但较以前表达含蓄得多。如《淮上遇便风》： 浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由。诗写得意境开阔，蕴含愤怨。

《淮中晚泊犊头》是其著名的诗篇：春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

这是一首富有理趣，寄寓深刻的风景诗，挥洒出之，全不见锤炼之迹。

①

《读蟠桃诗寄子美、永叔》。

②诗中不仅使人看到春阴低垂的淮河两岸风光，又让人感受了作者内心复杂而真实的情感。苏舜钦另有一些诗作，则写得清新恬淡。如《夏意》，树荫满地日当午，梦觉流莺时一声，又如《初晴游沧亭》 帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣.这些诗以精巧的构思、鲜明的形象，刻划出自然的妙趣和作者澹淡的情怀。

总起来说，苏诗风格雄健，感情奔放，叙写直率自然。显示出与梅诗委婉古淡、含蓄深远迥然不同的意趣。尽管二人诗风不同，但都力图矫正当时在西昆体影响下，诗歌追求错采镂金，雕琢浮艳而骨力孱弱的弊病。北宋诗风到梅苏又是一变，正所谓： 自梅苏变昆体，独开生新 ①。

苏舜钦的散文也很著名。如他的《答韩持国书》、《沧浪亭记》。前者作为一封书信，尽抒作者的肺腑之言，情理俱至，把封建社会里官场的黑暗险恶和人间世态炎凉，揭露得淋漓尽致。后者则是篇富有抒情色彩兼具议论内容的记叙文。文章从被贬斥后的抑郁苦闷写起，以较多的篇幅具体地描绘了沧浪亭的优美和作者置身其间的怡然情趣。使得人在千百年后披卷相对，如履其境。文末以切身体验，倾吐内心积愫，表达了作者的人生观。因废弃而自安，并从中洞见得失之理，颇有塞翁失马之感，从中给人许多有益的启示。做为颓废文风的反派，苏舜钦和柳开、穆修、欧阳修、尹诛等人，殊途同趋，积极倡导古文，对于挽转颓靡风习，做出了自己的贡献。

②

赵翼：《瓯北诗话》。

①

叶燮：《原诗》。

第三篇：梅尧臣《东溪》的原文译文及赏析

东溪

朝代：宋代

作者：梅尧臣

原文：

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。

情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

译文

我来到东溪边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。

注释

⑴东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山，至城东北与句溪合，宛、句两水，合称“双溪”。溪中多石，水波翻涌，奇变可玩。

⑵野凫：野鸭。

⑶蒲茸：初生的菖蒲。

⑷住不得：再不能停留下去了。

⑸薄暮：黄昏。

赏析

这是一首写景诗，写得意新语工，结构严密，体现了诗人的一片闲情逸致。

“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到东溪去看水，一是说明东溪水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了东溪，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。

“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘东溪风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。

结句“情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲”，风景虽好，但不是自己的久居之地。“情虽不厌”回应了首句的“发船迟”，天色已晚，“住不得”说出了心中的无奈，薄暮催人回，车马也劳顿了一天了。

创作背景

皇祐五年(1053)，梅尧臣居母丧回到家乡。他徜徉于家乡秀丽的景色中，写了不少诗，寄托对山水及人生的情趣。这首诗作于至和二年(1055)乡居时。

第四篇：《鲁山山行》古诗词赏析_作者：梅尧臣（共）

《鲁山山行》作者是宋代文学家梅尧臣。其全诗如下：

适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

【译文】

恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。一路攀登的山峰，（山峰）随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答。

【鉴赏】

本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。

颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。

尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

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第五篇：梅尧臣《送门人欧阳秀才游江西》阅读答案及赏析

送门人欧阳秀才游江西 梅尧臣

客心如萌芽，忽与春风动。又随落花飞，去作西江梦。我家无梧桐，安可久留凤。凤巢在桂林，乌哺不得共。无忘桂枝荣，举酒一以送。

8．本诗前四句用了什么修辞手法？请简要分析。（5分）

8、比喻。（2分）把欧阳秀才的出游念头比作草木，一经产生九不断滋长，变得愈来愈强烈的出游念头就像一经萌芽就不断生长的花草树木。（1分）把游历生活比作梦。欧阳秀才去江西后，行踪不定、丰富多样、难以预测的生活就像一场变幻莫测、飘忽无定的梦。（1分）这两个比喻新颖贴切，生动形象地表现了欧阳秀才对未来游离生活的美好憧憬和对过去的深长怀念，体现了作者的才思和艺术创造力。（1分）

9．本诗的送别对象不是一般送别诗中常出现的亲人或朋友，而是门人。请结合具体诗句分析作者在本诗中表达了哪些思想情感。（6分）

9、①“我家无梧桐，安可久留凤”表达了对门人才华出众的赞赏，也是对门人的勉励，愿他振翅高飞，奋力进取。（2分）②“凤巢在桂林，乌哺不得共”表达了作为老师对门人的谆谆嘱咐，希望门人去江西后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人居处和往来。（2分）③“无忘桂枝荣，举酒一相送”是希望门人不要放弃科举，并祝愿门人他日科举及第，不负所学，施展平生的抱负。（2分）（围绕“赞赏”、“嘱托”“期望”三点并结合具体诗句展开论述即可得分）

【鉴赏】

这是一首送别诗，作于1059年（嘉祐四年），作者五十八岁，在汴京（今河南开封）任国子监直讲，奉命编修《唐书》。欧阳秀才名欧阳辟，字晦夫，桂州灵川（今属广西）人，据苏轼跋此诗语，他此时二十五岁（见《东坡题跋》），曾和弟欧阳简从梅尧臣学诗。“秀才”本指才能优异的人，汉代以来曾作为荐举人员的科目之一，唐初设有“秀才”科，后废去。这里用作读书应举的士人的泛称。“江西”指宋代江南西路地区，在今江西省一带。

此诗同送别亲人或朋友的诗不同，是送别门人游江西。这里的“游”兼含游历和游学两种意思，它可以长阅历，增见识，广交游，是封建社会读书人及第入仕之前常常要从事的一项活动。欧阳秀才对这次出游充满了美好的向往，诗人送行，则表示热切的希望，离情别绪是有的，但在这里已不是重要的东西，所以诗中略而不写，完全从前者着笔。

全诗分作两节。前四句先从对方着笔，写门人欧阳秀才即将启程出游。诗中用了两个比喻。首句的“客”即指在汴京作客的欧阳秀才。春风一吹，草木都开始萌芽，欧阳秀才心中也像草木发芽一样，产生了出游的愿望。“忽与春风动”点出时间。“忽”字、“动”字下得特别精当。春天的花草树木，往往头一天看还光秃秃的，第二天却忽然绽出颗颗新芽来了。“动”字不仅是说萌芽的发生，还指它在春风吹拂下不断成长；它一经萌芽，不久就要长出枝叶，开出鲜花。出游的念头也是如此，它一经产生，就不断滋长，变得愈来愈强烈。所以第三句用“又随”二字紧接转入下文。由荫芽而开花，花又被风吹落，飞向天空，欧阳秀才的心，又随着落花，飞向西江。“西江”指大江（长江）下游西段，也就是题中的“江西”。古典诗词写落花，常常带着感伤的情调，此诗写其飞举飘扬，却充满生机。“西江梦”指想象中即将开始的江西游历生活。梦境是变幻莫测、飘忽无定的；既可以梦见过去，也可以梦见未来。用“梦”形容游历生活，可以引起无穷联想：使人联想到欧阳秀才去江西后的行踪不定，生活的丰富多样、难以预测，使人联想到他醒里梦里对此日客居京中这段生活——包括作者这次送别在内——的回忆；既充满了对未来的美好憧憬，也包含着对过去的深长怀念，情致绵邈，意味无穷，造语之妙，已臻绝致。这四句比喻新颖贴切，把欧阳秀才游江西之事，完全变成生动的形象描绘，可见作者的才思和艺术创造力。

下面六句转到作者方面，正面写送别，仍然全用比喻。凤凰是传说中的神鸟，据说它非梧桐不栖，非竹实不食，天下安宁，它才出现。诗中用它比喻欧阳秀才，是说他才华出众，非常人可比，表达了作者对他的赞赏，同时也是希望他以后能为朝廷建功立业。“家无梧桐”既是诗人自谦，也是对门人的勉励，愿他振翅高飞，奋力进取。门人即将远行，作老师的对他将来的一切非常关心，下面两句就是对他的谆谆嘱咐。桂林指桂树林，传说桂树林是凤凰栖集之处。《天地运度经》说：“泰山北有桂树七十株„„常有九色飞凤、宝光珠雀鸣集于此。”刘向《九叹》：“桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮。”鸾为凤属。旧说乌能反哺。晋代束皙《补亡诗•南陔》：“嗷嗷林乌，受哺于子。”此诗即以“乌哺”指乌鸦，是凡鸟，借喻平庸之辈。屈原《楚辞•涉江》：“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。”比喻贤士远离，小人窃位，可见凤凰乌鸦，品类不同，不能共处。此诗“凤巢”两句即暗用其意，是要欧阳秀才去江西以后，善自择居，慎于交友，不要同卑俗之人居处和往来；同时也是奖誉欧阳秀才，说他今后前程远大，绝非“乌哺”辈所能相比。这是作者的临别赠言。结尾紧接“桂林”，举酒相送，以功名相期，补足送别之意。《晋书•郤诜传》：“累迁雍州刺史，武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”后因称科举及第为“折桂”。“无忘桂枝荣”，就是要欧阳秀才不要放弃科举；举酒相送既是送别，也是祝愿他异日科举及第，不负所学，施展平生的抱负。在科举时代，一般读书人要跻身仕列，只有应试及第一途，所以作者以此作结，郑重叮咛，表达了对门人的殷切期待。据《宋诗纪事》记载，在这次送别后的三十二年，欧阳辟中了1091年（元祐六年）进士，没有辜负老师的希望。1100年（元符三年），苏轼南迁过合浦（今属广东），见到欧阳辟，欧阳辟将珍藏的梅尧臣送他的这首诗给苏轼看。苏轼和欧阳辟同出于梅尧臣之门，并受知遇之恩。所以苏轼见此诗后，还写了一段很有情意的跋语。

古代诗歌运用比喻手法的很多，但像这首十句的五言古诗，通篇从头到尾全都采用比喻的，却不多见。这正是此诗艺术上的成功之处。比喻可以使诗含蓄蕴藉，更富形象性，增添诗情画意。欧阳修称“圣俞（尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意”（见《六一诗话》）。该篇绝无华丽秾艳语，精致细密，韵味悠长，正是一个很好的例证