木心的一句话经典（最终定稿）

第一篇：木心的一句话经典

木心的一句话经典

中国只有零零碎碎的莎士比亚。

乾隆时期的文字狱，主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明尽出小品。

艺术家知道什么该留下，什么该带走，死了算了。大艺术家都有深厚的自我背景。

天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。成也好，败也好，我们的阵地在书斋。

中国的公园，许多人在那里弄气功，抱住树，晃头。那是怕死，没有别的意思，穷凶极恶地怕死。

说到底，还是贵族出身有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。

诽谤我的人，拔了我一根羽毛，插头上也不是，插尾巴上也不是，原来那是一根天鹅羽毛。西方就有这样的好处，有《简爱》、《茶花女》、《少年维特之烦恼》这样的爱情教科书。中国，要么道德教训，要么淫书，要么帝王将相画，要么春宫图。

托尔斯泰说：忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又好起来。狄更斯小说结局都是英式小团圆，壁炉熊熊烈火，烛光热茶，大家围坐在圆桌前，你看我，我看你，恍然若梦。

哈代行文迟缓、悠长、温和，沉得住气，伟大在平淡，不用大动作。

一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。卡莱尔说：“没有长夜痛哭过的人，不足以语人生。” 一上来起点太高，不容易上进。不要构想或者参加什么主义，莎士比亚是什么主义。讲笑话之前，也不要说，我讲个笑话。巴尔扎克的小说，忽然展开法国十九世纪生活。

读书，要读进去，还要读出来。

福楼拜教导莫泊桑：“你所表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或者形容词，一定要找到它，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难。”我理解是，这个词要，既准确，又美妙。西方文学根本不是什么主义，只有三个字：写人性。或者说是希腊人的格言：认识你自己。人是可以貌相的。

我讲的中国是指嵇康他们。

西风一到中国，就变成东风，西方军大衣一进口到中国，北方人就称之为“皮猴”。我母亲告诉过我：人多的地方不要去。

文字推广不能靠立法。文字只有靠天才特高的文学家，他们为自己而使用文字，一经使用，文字生机勃勃，传诵四方。

意识流不是正路。明白，清新，这才是大路。普希金关心时事，但一到艺术，就十分纯粹。纪德说：读陀思妥耶夫斯基是一件终身大事。写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

要说周家兄弟二人的诗词修养还可以，但就是爱写打油诗。

真的写大主题，不能写古代，太隔。要写当代，至少是上一代。艺术家的宿命，不能写太远的过去，太远的将来。艺术家要认命。

我们谈文学和艺术的时候，只谈塔尖，不谈马路。明于析物力，陋于知人心，这是马克思理论的要害。我也想给党写颂诗，可是这种题目，一不许悲哀，二不许怀疑，三不许说俏皮话，四不许别出心裁。

中国当代有两件事可做。

一、忠实、精美地翻译出版原著，不要加按语。

二、堂堂正正地开展学术研究。

现代派就是装疯卖傻。

二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。许多人说话不诚恳，尼采诚恳。歌词，合音乐可以，当诗念，不行。可当众朗诵的诗，是粗胚。

文字不是读给人听的，是给人看的。诗人的加冕之夜是寂静的。群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

完全随波逐流，从别人的思路转向别人的思路，那种转向，无源无基，无因无果。什么是你的局限性：神，智，器，识。

一个中国人，一个中国艺术家，出不出国，是件终身大事。

古代，群山重重，你怎么超越得过。有人对我说，洞庭湖出一书家，超过王羲之。我说：操他妈。（全书唯一一句粗话）。

艺术如酒，从搞葡萄到发酵，过程漫长而惨淡，一旦酿好，明艳爽口，饮之陶醉。现代艺术非要拉你到制酒厂一面看，一面喝，这又何必呢？

皮恰林（莱蒙托夫《当代英雄》中的主人公）在驿站等马车，四处无人，颓废疲倦。忽然马车来了，有人了，皮恰林腰杆笔挺，健步上车，一派军人风度。我们在世界上，无非要保持这样一点态度。

小说一定要有生活体验，我小时候写作，环境天气都写好了，咖啡也泡好了，主角开口了，晚了，不知道些什么对话呀。

荷马史诗的特点是：迅速，直捷，明白，壮丽。荷马喜用直喻（simile），简洁的比喻。蒙田是将容忍和自尊保持得最好的人。

蒙田引用一位古代水手的话：“哦，上帝，你要救我就救我，你要毁灭我就毁灭我，但我时时刻刻把持住我的舵。”

莎士比亚总是把事情搞大，写嫉妒，弄到奥赛罗那么大。写恶，弄到麦克白那么大。天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

大作家（莎士比亚、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、普希金、司汤达等）从不和剧中人发生暧昧关系。

弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”

瓦莱里《水仙辞》中一句话（也是木心最后一堂课引用的诗句）：你终于闪耀了吗？我旅途的终点。

中国小说学会2012年度中国小说排行榜名单

长篇小说

1、金宇澄：《繁花》，《收获》(长篇专号)2012年秋冬卷

2、李佩甫：《生命册》，《人民文学》2012年第1、2期

3、鲁敏：《六人晚餐》，《人民文学》2012年第3期

4、陈亚珍：《羊哭了，猪笑了，蚂蚁病了》，北京燕山出版社2012年7月

5、杜光辉：《大车帮》，作家出版社2012年3月

中篇小说

1、格非：《隐身衣》，《收获》2012年第3期

2、陈谦：《繁枝》，《人民文学》2012年第10期

3、计文君：《白头吟》，《人民文学》2012年第7期

4、陈应松：《无鼠之家》，《钟山》2012第2期

5、余一鸣：《愤怒的小鸟》，《人民文学》2012年第6期

6、刘建东《羞耻之乡》，《山花》2012年第9期

7、弋舟：《等深》，《乌江》2012年第5期

8、尤凤伟《岁月有痕》，《十月》2012年第3期

9、曹寇：《塘村概略》，《收获》2012年第4期

10、王手：《贴身人》，《收获》2012年第6期

短篇小说

1、王祥夫《归来》，《天下》2012年第2期

2、姚鄂梅《狡猾的父亲》，《人民文学》2012年第2期

3、朱山坡《灵魂课》，《收获》2012年第1期

4、王璞《捉迷藏》，《收获》2012年第1期

5、魏微《胡文清传》，《花城》2012年第1期

6、南翔《绿皮车》，《人民文学》，2012年第2期

7、斯继东《你为何心虚》，《上海文学》2012年第10期

8、阿乙《阁楼》，《当代》2012年第3期

9、董立勃《杀瓜》，《作家》2012年第1期

10、裘山山《意外伤害》，《长江文艺》2012年第9期

第二篇：木心语录

木心语录

1、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

2、我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨

3、你煽情，我煽智。

4、谢灵运惯用媚字 固媚

5、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

6、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

7、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

8、人一入名流 便不足观

9、坐听别人说大话夸海口 我有一种身在曹营心在汉的感觉

10、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

11、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

12、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

13、寂寞，多半是假寂寞。

14、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

15、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

16、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

17、负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来

18、找不到理想 可以找个人来寄托你的理想

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、绝无幽默感的人 是罪人

21、绝色美貌是看不清看不准看不完的22、历史是家教

23、无审美力者亦无情

24、张之洞中熊十力 齐如山外马一浮

25、等待高尚伟大的读者 当他出现时 我就不再卑污渺小了

26、我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

28、直道相思了无益 且作新狂解救狂

29、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

30、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

31、君子难近乎 远小人则君子近焉

32、花的香是形而上的33、植物开完花以后都露着倦意

34、种种神童 就是没有哲学神童

35、艺术而不艺术 就什么也不是

36、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情

38、世上多是无缘之缘

39、不会思想的人的思想是可怕的40、看人看其头脑 才能 心肠

41、伟大的作品等待伟大的读者

42、无审美力是绝症 知识学问救不了

43、成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人

44、岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独

45、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

46、纯乎私人性的作品就不是艺术

47、离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好

48、汉家多礼，(www.xiexiebang.com)称愚人曰笨伯。

49、精神世界是不是也有统一场呢。

50、夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事

51、文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己

52、我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了

53、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

54、先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧

55、有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成56、爱情是幻想出来的幻想

57、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

58、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

59、酒使我陶然 烟使我卓然

60、大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩

61、象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊

62、实在不惯于地上走，鹰说。

63、天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究

64、庸俗已近恶俗 恶俗就是恶

65、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这一片深深浅浅之中、66、那口唇美得已是一个吻。

67、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

68、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

69、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

70、我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪

71、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

72、往往是还未开始爱 爱已经过去了

73、玩物丧志 其志小 志大者玩物养志

74、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

75、懂得树 就懂得贝多芬

76、时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉

77、会当身由己 婉转入江湖

78、从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待

79、幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论

80、我之为我 只在异人处

81、从明亮处想 死 是不再疲劳的意思

82、善与恶对立吗 善好像与伪善对立

83、桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠

84、好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克

85、王实甫比关汉卿更懂事些。

86、宇宙无人文 奈何以人文释之

87、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？

88、故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风

89、美无性别 若有性别则是性不是美

90、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

91、由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通

92、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

93、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

94、好像《红楼梦》这部书是红学家写的95、那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春

96、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

97、行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合98、小有才气 反而显得小家子气

99、人类是包法利 艺术家是包法利夫人

100、你爱文学 将来文学会爱你

101、艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德

102、智者生涯 天天愚人节

103、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

104、智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄

105、谋事在人成事在天 是演技派

106、好看的人，咬指甲时尤其好看。

107、不以成败论爱情

108、艺术是从来也不着急的109、淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的110、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

111、麻木的人都爱说跟着感觉走

112、思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家

113、予不嗜甘 而苦尽甘来之甘 嗜之

114、提倡幽默 是最不幽默的事

115、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

116、其实每一次恋都是初恋

117、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

118、择友三试 试之以酒 试之以财 试之以同逛博物馆

119、人是在等人的时候老下去的120、人们看我的画，我看人们的眼睛，平时，画沉睡着，有善意的人注视它时：醒了、我借旁人的眼看自己的画，倏然陌生了，便能适意于自己作品的分离、121、爱情是天才行为 早已失传了

122、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

123、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

124、轻柔的谈吐 心似深山流泉

125、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

126、你常常笑得使我看不清

127、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

128、我追索人心的深度 却看到人心的浅薄

129、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

130、无为是一种为，不是一种无。

131、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

132、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

133、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

134、君子忧道亦忧贫

第三篇：木心经典语录

木心经典语录

木心，可能有很多人都不太了解他，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。1927年2月14日（西方情人节）生，浙江乌镇东栅人，据称，木心与作家茅盾（沈雁冰）两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生的长子，民国著名社会活动家谢仁冰先生的外甥，与钱钟书先生交好，其母与鲁迅先生相识。

1.红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

2.伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

3.一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

4.修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

5.往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

6.西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

7.炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

8.木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

9.因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

10.那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

11.不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

12.天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

13.又来一个羞答答的厚颜无耻者。

14.木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

15.有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧

16.看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

17.汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？

18.才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

19.桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

20.文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

21.安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

22.有知之为有知，在其知无知之所以无知。

23.汉家多礼，称愚人曰笨伯。

24.寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

25.当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

26.要恭维残障人士的长寿真为难啊。

27.决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

28.全世界选定的健美先生，一枪立毙。

29.迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

30.手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

31.人自有了镜子才慢慢象样子起来。

32.石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

33.女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

34.要恭维残障人士的长寿真为难啊。

第四篇：木心语录（精选24篇）

篇1：木心语录

木心语录110句

1、我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

2、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

3、生活是什么？生活是死前的一段过程。

4、爱，原来是一场自我教育。

5、你再不来，我要下雪了。

6、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。

7、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

8、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

9、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

10、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

11、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

12、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

13、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

14、给他们面子是我自己要面子。

15、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

16、凡是伟大的，都是叛逆的。

17、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

18、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

19、遇事多与自己商量。

20、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

21、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

22、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

23、凡心所向，素履可往。

24、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。

25、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

26、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

27、有时，人生真不如一句陶渊明。

28、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

29、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

30、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

31、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

32、没有自我的人的自我感觉都特别良好。

33、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

34、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

35、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

36、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

37、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

38、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

39、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

40、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

41、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

42、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

43、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

44、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

45、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

46、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

47、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

48、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

49、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

50、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

51、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

52、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

53、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。

54、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

55、好人的世界，总有一种糊涂。

56、天才是被另一个天才发现的。

57、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

58、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

59、找好书看，就是找一个制高点。

60、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

61、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的`绝望好。

62、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

63、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

64、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

65、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

66、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

67、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

68、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

69、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

70、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

71、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。

72、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

73、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

74、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

75、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

76、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

77、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

78、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

79、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

80、先忍受，后享受。

81、规律背后，有命运在冷笑。

82、冰是睡熟了的水。

83、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

84、如欲相见，我在各种悲喜交集处。

85、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

87、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

88、无审美力者必无趣。

89、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

90、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

91、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

92、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

93、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

94、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

95、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。

96、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

97、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

98、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

99、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。

100、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

101、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

102、用音乐来发脾气当然最惬意。

103、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

104、悲观是一种远见。

105、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

106、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

107、你常常笑得使我看不清。

108、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

109、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

110、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

篇2：木心语录

木心语录精选汇编

1、天才是被另一个天才发现的。

2、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

3、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

4、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

5、找好书看，就是找一个制高点。

6、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

7、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

8、你再不来，我要下雪了。

9、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

10、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

11、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

12、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

13、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

14、实在不惯于地上走，鹰说。

15、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

16、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

17、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

18、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

19、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

20、规律背后，有命运在冷笑。

21、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

22、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

23、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

24、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

25、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

26、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

27、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

28、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

29、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

30、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

31、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

33、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

34、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

35、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

36、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

37、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的`一番终身教育。

38、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

39、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

40、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

41、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

42、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

43、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

44、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

45、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

46、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

48、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

49、无审美能力者必无趣。

50、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

51、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

52、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

53、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

54、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

55、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

56、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

57、你煽情，我煽智。

58、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

59、寂寞，多半是假寂寞。

60、王实甫比关汉卿更懂事些。

61、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

62、好看的人，咬指甲时尤其好看。

63、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

64、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

65、生活是什么？生活是死前的一段过程。

66、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

67、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

68、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

69、爱，原来是一场自我教育。

70、那口唇美得已是一个吻。

71、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

72、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

73、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

74、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

75、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

76、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。

77、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

78、精神世界是不是也有统一场呢。

79、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

80、无为是一种为，不是一种无。

篇3：木心语录

木心语录

1、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

2、我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨

3、你煽情，我煽智。

4、谢灵运惯用媚字 固媚

5、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

6、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

7、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

8、人一入名流 便不足观

9、坐听别人说大话夸海口 我有一种身在曹营心在汉的感觉

10、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

11、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

12、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

13、寂寞，多半是假寂寞。

14、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

15、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

16、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

17、负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来

18、找不到理想 可以找个人来寄托你的理想

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、绝无幽默感的人 是罪人

21、绝色美貌是看不清看不准看不完的

22、历史是家教

23、无审美力者亦无情

24、张之洞中熊十力 齐如山外马一浮

25、等待高尚伟大的读者 当他出现时 我就不再卑污渺小了

26、我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

28、直道相思了无益 且作新狂解救狂

29、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

30、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

31、君子难近乎 远小人则君子近焉

32、花的香是形而上的

33、植物开完花以后都露着倦意

34、种种神童 就是没有哲学神童

35、艺术而不艺术 就什么也不是

36、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情

38、世上多是无缘之缘

39、不会思想的人的思想是可怕的

40、看人看其头脑 才能 心肠

41、伟大的作品等待伟大的读者

42、无审美力是绝症 知识学问救不了

43、成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人

44、岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独

45、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

46、纯乎私人性的作品就不是艺术

47、离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好

48、汉家多礼，(WWW.FWSIR.COM)称愚人曰笨伯。

49、精神世界是不是也有统一场呢。

50、夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事

51、文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己

52、我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了

53、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

54、先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧

55、有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成

56、爱情是幻想出来的幻想

57、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

58、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

59、酒使我陶然 烟使我卓然

60、大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩

61、象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊

62、实在不惯于地上走，鹰说。

63、天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究

64、庸俗已近恶俗 恶俗就是恶

65、浅浅的`知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这一片深深浅浅之中、

66、那口唇美得已是一个吻。

67、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

68、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

69、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

70、我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪

71、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

72、往往是还未开始爱 爱已经过去了

73、玩物丧志 其志小 志大者玩物养志

74、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

75、懂得树 就懂得贝多芬

76、时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉

77、会当身由己 婉转入江湖

78、从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待

79、幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论

80、我之为我 只在异人处

81、从明亮处想 死 是不再疲劳的意思

82、善与恶对立吗 善好像与伪善对立

83、桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠

84、好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克

85、王实甫比关汉卿更懂事些。

86、宇宙无人文 奈何以人文释之

87、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？

88、故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风

89、美无性别 若有性别则是性不是美

90、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

91、由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通

92、智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄

93、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

94、好像《红楼梦》这部书是红学家写的

95、那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春

96、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

97、行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合

98、小有才气 反而显得小家子气

99、人类是包法利 艺术家是包法利夫人

100、你爱文学 将来文学会爱你

篇4：木心语录

木心语录_语录大全

1、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

2、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》

3、生活是什么？生活是死前的一段过程。

4、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

6、找好书看，就是找一个制高点。

7、从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人。《从前慢》

8、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

9、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

10、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

11、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

12、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》

13、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

14、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

15、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

16、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。

17、我们穷，只此一身青春。

18、有时，人生真不如一句陶渊明。

19、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

20、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

21、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。

22、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

23、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

24、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

25、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

26、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

27、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

29、悲观是一种远见。

30、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

32、爱，原来是一场自我教育。

33、你再不来，我要下雪了。《云雀叫了一整天》

34、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

35、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。《素履之往》

36、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

37、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

38、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的`。

39、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

40、悲观是一种远见。

41、知识，学问，使人通达，使人平静。

42、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

44、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

45、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

46、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

47、持平常心，不做平常语。

48、规律背后，有命运在冷笑。

49、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

50、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

51、还没分别，已在心里写信。

52、凡是伟大的，都是叛逆的。

53、电影可以剪辑，小说可以停、跳生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样瞬间就过去了。

54、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。

55、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

56、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

57、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

58、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

59、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

60、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

61、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

62、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

63、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

64、我习于冷，志于成冰。《大卫》

65、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

66、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

67、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

68、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

69、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

70、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

71、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多个人加起来，便是时代。

72、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

73、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

74、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

75、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

76、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

77、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

78、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

79、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

80、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

81、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

83、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

85、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

86、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

87、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

88、当愚人来找你商量事体，你别费精神他早就定了主意的。

89、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅、

90、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

91、凡心所向，素履可往。

92、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

93、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

94、你再不来，我要下雪了。

95、好人的世界，总有一种糊涂。

96、天才是被另一个天才发现的。

97、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》

98、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

99、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

100、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

101、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

102、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。《云雀叫了一整天》

【木心语录_语录大全】

篇5：木心语录

木心语录

1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

10、规律背后，有命运在冷笑。

11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

14、事物的细节是规律性的，事物的'整体是命运性的。

15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

16、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

18、找好书看，就是找一个制高点。

19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

21、人类的地狱是人类自己造成的。

22、生活是什么?生活是死前的一段过程。

23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

25、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。

29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

32、悲观是一种远见。

33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

35、幸福就是心安理得地爱艺术。

36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

38、理想主义，是表示耐性较好的意思。

39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。

40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

41.桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

42.无为是一种为，不是一种无。

木心语录好词好句好段-一句话-名言警句-格言-成语-伤感句子-优美诗句-唯美句子43.微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

44.女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

45.寂寞，多半是假寂寞。

46.才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

47.有知之为有知，在其知无知之所以无知。

48.伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

49.傲慢是天生的，谦虚只在人工。

50.西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

51、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

52、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心

53、从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ——木心

54、万念俱灰也是一种超脱 ——木心

55、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ——木心 《文学回忆录》

56、“艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ——木心”

57、四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。 ——木心 《素履之往》

篇6：木心语录

1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

10、规律背后，有命运在冷笑。

11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断:这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

14、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

16、艺术的神圣也许就在于容得下种.种曲解误解。

17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

18、找好书看，就是找一个制高点。

19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

21、人类的地狱是人类自己造成的。

22、生活是什么?生活是死前的一段过程。

23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

25、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。

29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

32、悲观是一种远见。

33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

35、幸福就是心安理得地爱艺术。

36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。(www.lz13.cn)文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

38、理想主义，是表示耐性较好的意思。

39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。

40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

41、善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。

42、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

44、爱，原来是一场自我教育。

45、万念俱灰也是一种超脱。

46、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

47、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

48、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

49、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

52、无审美能力者必无趣。

53、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

54、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

55、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

56、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

57、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

篇7：木心语录

1. 十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 ――木心 《哪有你这样你》

2. 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。 ――木心 《德国》

3. 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ――木心

4. 你再不来，我要下雪了。 ――木心 《云雀叫了一整天》

5. 我习于冷 志于成冰 ――木心 《大卫》

6. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 ――木心

7. 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ――木心

8. 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ――木心 《云雀叫了一整天》

9. 不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ――木心

10. 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ――木心

11. 万念俱灰也是一种超脱 ――木心

12. 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ――木心 《文学回忆录》

13. “艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦财富的梦情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ――木心”

14. 四个态度 彼佳，彼对我无情――尊敬之。 彼佳，彼对我有情――酬答之。 彼劣，彼对我无情――漠视之。 彼劣，彼对我有情――远避之。 ――木心 《素履之往》

15. 艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 ――木心

16. 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 ――木心 《云雀叫了一整天》

17. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 ――木心

18. 地球本来是带着人香而飞行的。 ――木心 《人香》

19. 但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 ――木心 《灯塔中的画家》

20. 同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。 ――木心 《素描旅者》

21. 宗教是梦，在梦中坚持醒着。 ――木心 《埃及。拉玛丹》

22. 金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 ――木心

23. 愚夫的背后 必有一位愚妇 ――木心 《云雀叫了一整天》

24. 凡是伟大的，都是叛逆的。 ――木心 《素履之往》

25. 现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 ――木心 《赴亚当斯阁前夕》

26. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ――木心 《云雀叫了一整天》

27. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ――木心

28. 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ――木心 《素履之往》

29. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 ――木心 《即兴判断》

30. 生活是什么?生活是死前的一段过程。 ――木心

31. 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 ――木心 《云雀叫了一整天》

32. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。 ――木心 《温莎墓园日记》

33. 莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 ――木心 《大卫》

34. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑――缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然蔼然萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ――木心 《素履之往》

35. 人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 ――木心 《琼美卡随想录》

36. 才能心肠头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。 ――木心 《琼美卡随想录》

37. 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 ――木心 《即兴判断》

38. 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 ――木心 《云雀叫了一整天》

39. 古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。 ――木心 《哥伦比亚的倒影》

40. 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 ――木心 《琼美卡随想录》

41. 先忍受 后享受 ――木心 《云雀叫了一整天》

42. 对抗，势不两立，是幼稚的。 ――木心

43. 只有机智透顶的人才可望重显憨厚。 ――木心 《即兴判断》

44. 另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。 ――木心 《哥伦比亚的倒影》

45. “小聪明”是长不大的。 ――木心 《素履之往》

46. 年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ――木心 《素履之往》

47. 用音乐来发脾气当然最惬意。 ――木心 《即兴判断》

48. 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 ――木心 《艾华利好兄弟》

49. 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 ――木心 《温莎墓园日记》

50. 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 ――木心 《素履之往》

篇8：木心语录

1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

9、那口唇美得已是一个吻。

10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

17、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。 搞笑广告语

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

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1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。

2、那口唇美得已是一个吻。

3、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

4、象火车铁轨边的蔓草那样的生命啊

5、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

6、你常常笑得使我看不清

7、你煽情，我煽智。（经典语录）

8、感情是幻想出来的幻想

9、负心人负了我以后还会去负别人我平静下来

10、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

11、那种吃苦也像享乐的岁月便叫青春

12、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

13、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

14、相敬如冰

15、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

16、智慧是剑锋才华是剑气品德是剑柄

17、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

18、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好紧，其他的全不懂也不好紧。

19、王实甫比关汉卿更懂事些。

20、提倡幽默是最不幽默的事

21、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

22、谋事在人成事在天是演技派

23、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

24、我爱好诗人因此对坏诗人个性恨

25、种种神童就是没有哲学神童

26、艺术是从来也不着急的

27、西方早已礼貌，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

28、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

29、你爱文学将来文学习并领悟爱你

30、有些事我乐观其成有些事我乐观其不成

31、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不好紧，其他的全不懂也不好紧。

32、好看的人，咬指甲时尤其好看。

33、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

34、伟大的作品等待伟大的读者

35、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

36、夏晚阳台上美国的'风吹给我中国的往事

37、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

38、我厌恶肉麻但是不麻就没有肉了

39、那口唇美得已是一个吻。

40、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

41、懂得树就懂得贝多芬

42、往往是还未开始爱爱已经过去了

43、庸俗已近恶俗恶俗就是恶

44、美无性别若有性别则是性不是美

45、我追索人心的深度却看到人心的浅薄

46、我回过头去对十九世纪说咱们不该是二十世纪

47、纯乎私人性的作品就不是艺术

48、历史是家教

49、绝无幽默感的人是罪人

50、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

51、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

52、轻柔的谈吐心似深山流泉

53、有知之为有知，在其知无知之因此无知。

54、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

55、坐听别人说大话夸海口我有一种身在曹营心在汉的感觉

56、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自我蠢极了。

57、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

58、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

59、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

60、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

61、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

62、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

63、不会思想的人的思想是可怕的

64、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

65、无审美力者亦无情

66、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？

67、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

68、时代容易把人抛红了樱桃绿了芭蕉

69、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

70、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

71、好事坏事过后谈起来都很罗曼蒂克

72、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

73、公园石栏上伏着两个男生，毫无作为的容光焕发。

74、等待高尚伟大的读者当他出现时我就不再卑污渺小了

75、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

76、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

77、大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩

78、酒使我陶然烟使我卓然(学习座右铭)

79、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

80、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

81、找不到理想能够找个人来寄托你的理想

82、正因钟爱朴素因此钟爱华丽。

83、有知之为有知，在其知无知之因此无知。

84、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

85、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

86、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。

87、绝色美貌是看不清看不准看不完的

88、先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧

89、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风

90、麻木的人都爱说跟着感觉走

91、精神世界是不是也有统一场呢。

92、天鹅谈飞行术麻雀说哪有这么多讲究

93、王实甫比关汉卿更懂事些。

94、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

95、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

96、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

97、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

98、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?

99、你煽情，我煽智。

100、寂寞，多半是假寂寞。

101、文学是一字一字地救出自我书法是一笔一笔地救出自我

102、人，徒劳于自我赌自我，自我狎弄自我。

103、君子忧道亦忧贫

104、女生最钟爱那种笑起来不知有多坏的笑。

105、公园石栏上伏着两个男生，毫无作为的容光焕发。

106、从前的那个我如果来找此刻的我会得到很好的款待

107、直道相思了无益且作新狂解救狂

108、人是在等人的时候老下去的

109、无审美力是绝症知识学问救不了

110、君子难近乎远小人则君子近焉

111、智者生涯天天愚人节

112、好看的人，咬指甲时尤其好看。

113、花的香是形而上的

114、会当身由己婉转入江湖

115、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

116、感情是天才行为早已失传了

117、精神世界是不是也有统一场呢。

118、思想家一醉而成了诗人一怒而成舞蹈家

119、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

120、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

121、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

122、成也是海败也是海海是帆船的致命情人

123、植物开完花以后都露着倦意

124、寂寞，多半是假寂寞。

125、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

126、我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

127、岂止是艺术家孤独艺术品更孤独

128、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

129、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。

130、艺术而不艺术就什么也不是

131、无为是一种为，不是一种无。

132、淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的

133、看人看其头脑才能心肠

134、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自我蠢极了。

135、张之洞中熊十力齐如山外马一浮

136、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

137、实在不惯于地上走，鹰说。

138、其实每一次恋都是初恋

139、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

140、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

141、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

142、正因喜欢朴素因此喜欢华丽。

143、谢灵运惯用媚字固媚

144、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

145、人类是包法利艺术家是包法利夫人

146、从明亮处想死是不再疲劳的意思

147、择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆

148、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

149、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

150、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

151、予不嗜甘而苦尽甘来之甘嗜之

152、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

153、人，徒劳于自我赌自我，自我狎弄自我。

154、幸亏我是艺术家能够不顾艺术理论

155、善与恶对立吗善好像与伪善对立

156、小有才气反而显得小家子气

157、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

158、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

159、西方早已礼貌，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

160、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

161、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

162、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德

163、宇宙无人文奈何以人文释之

164、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情能够多到没际涯，无情则有限，无情而已。

165、好像《红楼梦》这部书是红学家写的

166、由贫穷而构成的一点浪漫予决不求人沟通

167、行人匆匆全不知路上发生过的悲欢离合

168、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

169、不以成败论感情

170、人一入名流便不足观

171、无为是一种为，不是一种无。

172、世上多是无缘之缘

173、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

174、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

175、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情

176、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

177、玩物丧志其志小志大者玩物养志

178、离开佛罗伦萨不是告别艺术艺术就是这点好

179、实在不惯于地上走，鹰说。

180、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

篇10：木心语录

1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

9、那口唇美得已是一个吻。

10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

17、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?

25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

27、精神世界是不是也有统一场呢。

28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

30、实在不惯于地上走，鹰说。

31、王实甫比关汉卿更懂事些。

32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

33、好看的人，咬指甲时尤其好看。

34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

38、你煽情，我煽智。(经典语录 www.yuwenmi.com)

39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

42、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

43、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

44、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

45、无为是一种为，不是一种无。

46、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

48、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

49、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

50、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。

8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

9、那口唇美得已是一个吻。

10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

17、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

22、寂寞，多半是假寂寞。

23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?

25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

27、精神世界是不是也有统一场呢。

28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

30、实在不惯于地上走，鹰说。

31、王实甫比关汉卿更懂事些。

32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

33、好看的人，咬指甲时尤其好看。

34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

38、你煽情，我煽智。

39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

42、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

43、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

44、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

45、无为是一种为，不是一种无。

46、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

48、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

49、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

50、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

篇11：木心语录

木心语录精选

1、全世界选定的健美先生，一枪立毙。

2、我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨

3、你煽情，我煽智。

4、谢灵运惯用媚字 固媚

5、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。

6、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。

7、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

8、人一入名流 便不足观

9、坐听别人说大话夸海口 我有一种身在曹营心在汉的感觉

10、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。

11、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。

12、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。

13、寂寞，多半是假寂寞。

14、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。

15、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

16、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。

17、负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来

18、找不到理想 可以找个人来寄托你的理想

19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。

20、绝无幽默感的人 是罪人

21、绝色美貌是看不清看不准看不完的

22、历史是家教

23、无审美力者亦无情

24、张之洞中熊十力 齐如山外马一浮

25、等待高尚伟大的读者 当他出现时 我就不再卑污渺小了

26、我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前

27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

28、直道相思了无益 且作新狂解救狂

29、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

30、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

31、君子难近乎 远小人则君子近焉

32、花的香是形而上的

33、植物开完花以后都露着倦意

34、种种神童 就是没有哲学神童

35、艺术而不艺术 就什么也不是

36、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。

37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情

38、世上多是无缘之缘

39、不会思想的人的思想是可怕的

40、看人看其头脑 才能 心肠

41、伟大的作品等待伟大的读者

42、无审美力是绝症 知识学问救不了

43、成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人

44、岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独

45、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。

46、纯乎私人性的作品就不是艺术

47、离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好

48、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

49、精神世界是不是也有统一场呢。

50、夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事

51、文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己

52、我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了

53、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。

54、先要把别人的`不义而富且贵看得如浮云吧

55、有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成

56、爱情是幻想出来的幻想

57、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。

58、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。

59、酒使我陶然 烟使我卓然

60、大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩

61、象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊

62、实在不惯于地上走，鹰说。

63、天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究

64、庸俗已近恶俗 恶俗就是恶

65、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这一片深深浅浅之中、

66、那口唇美得已是一个吻。

67、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

68、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

69、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。

70、我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪

71、又来一个羞答答的厚颜无耻者。

72、往往是还未开始爱 爱已经过去了

73、玩物丧志 其志小 志大者玩物养志

74、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

75、懂得树 就懂得贝多芬

76、时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉

77、会当身由己 婉转入江湖

78、从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待

79、幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论

80、我之为我 只在异人处

81、从明亮处想 死 是不再疲劳的意思

82、善与恶对立吗 善好像与伪善对立

83、桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠

84、好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克

85、王实甫比关汉卿更懂事些。

86、宇宙无人文 奈何以人文释之

87、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？

88、故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风

89、美无性别 若有性别则是性不是美

90、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。

91、由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通

92、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。

93、傲慢是天生的，谦虚只在人工。

94、好像《红楼梦》这部书是红学家写的

95、那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春

96、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

97、行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合

98、小有才气 反而显得小家子气

99、人类是包法利 艺术家是包法利夫人

100、你爱文学 将来文学会爱你

101、艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德

102、智者生涯 天天愚人节

103、人自有了镜子才慢慢象样子起来。

104、智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄

105、谋事在人成事在天 是演技派

106、好看的人，咬指甲时尤其好看。

107、不以成败论爱情

108、艺术是从来也不着急的

109、淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的

110、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

111、麻木的人都爱说跟着感觉走

112、思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家

113、予不嗜甘 而苦尽甘来之甘 嗜之

114、提倡幽默 是最不幽默的事

115、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。

116、其实每一次恋都是初恋

117、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

118、择友三试 试之以酒 试之以财 试之以同逛博物馆

119、人是在等人的时候老下去的

120、人们看我的画，我看人们的眼睛，平时，画沉睡着，有善意的人注视它时：醒了、我借旁人的眼看自己的画，倏然陌生了，便能适意于自己作品的分离、

121、爱情是天才行为 早已失传了

122、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

123、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

124、轻柔的谈吐 心似深山流泉

125、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。

126、你常常笑得使我看不清

127、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。

128、我追索人心的深度 却看到人心的浅薄

129、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

130、无为是一种为，不是一种无。

131、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

132、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

133、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

134、君子忧道亦忧贫

篇12：木心经典语录

木心经典语录

木心经典语录1

1. 表面上浮著无限深意的东西最魅人

2. 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。

3. 厨房寂寂 一个女人若有所思地剥著豆子

4. 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞

5. 他忘掉了他是比她还可爱得心酸的人

6. 念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。

7. 那时的我 手拿半只橙子 一脸地中海的阳光

8. 灵感之句 是指能激起别人的灵感的那种句子

9. 小小红蜻蜓的纤丽 使我安谧地一惊

10. 总是那些与我无关的事迫使我竭力思考

11. 我於你一如白墙上的摇曳树影

12. 那明信片上的是前几年的樱花 樱花又在开

13. 靛蓝而泛白的石洗牛仔裤是悦目的 那么中年人的爱

14. 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

15. 随伴了两天 犹在想念你

16. 两个多情的人 一间滨海的小屋 夜而不爱

17. 大西洋晨风 彷佛闻到远得不能再远的香气

18. 冰箱中的葡萄捧出来吊在窗口阳光中 做弥撒似的

19. 凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。

20. 我追索人心的.深度,却看到了人心的浅薄。

21. 一天比一天柔肠百转地冷酷起来

22. 人之一生 必需说清楚的话实在不多

23. 胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起

24. 傍晚 走廊里的木屐声 没有了

25. 再回头看那人并不真美丽我就接下去想自己的事了

26. 其实快乐总是小的 紧的 一闪一闪的

27. 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了

28. 衰老的伴侣坐在樱花下 以樱花为主

29. 流过来的溪水 因而流过去了

30. 生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》

31. 我曾是一只做牛做马的闲云野鹤

32. 阒无一人的修道院寂静浓得我微醺

33. 久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光

34. 又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧

35. 路上行人 未必提包而无不随身带著一段故事

36. 孤独是神性 一半总是的

37. 幸亏梦境的你不是你 我也毕竟不是我

38. 新的建筑不说话 旧的建筑会说话

39. 青青河畔草 足矣

40. 今天是美国大选的日子 我这里静极了

41. 雨还在下 全是杨柳

42. 余嗜淡 尝一小匙罗珂珂

43. 岁月不饶人,我亦未曾绕过岁月。

44. 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会获爱，重新知道生命的价值。

45. 常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气

46. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能够做的只是长途跋涉的归真反璞。

47. 在寂静而微风之中写作 是个这样的人

48. 因为喜欢朴素所以喜欢华丽

49. 记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓

50. 一天到晚游泳的鱼啊

51. 摇呀摇的年轻人的步姿 总因为时间银行里存款多

52. 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》

53. 甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会

54. 每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的圾垃车

55. 朝夕相对的是新闻纸包起来的地球

56. 植物的骄傲 我是受得了的

57. 比幸福 我不参加 比不幸 也不参加

58. 生活在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。

59. 没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》

60. 万头钻动火树银花之处不必找我

61. 还没分别 已在心里写信

62. 後来常常会对自己说 这样就是幸福了

63. 桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年

64. 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——《文学回忆录》

65. 你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎么会当你是宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静待足够爱我的人到来。——《眉目》

66. 这里的花都是深紫色的,我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气

篇13：木心经典语录

木心经典语录（精选200句）

1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

2、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

3、持平常心，不做平常语。

4、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。

5、真理，是人人都同意的寓言。

6、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。

7、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

8、有时，人生真不如一句陶渊明。

9、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

10、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

11、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

12、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

13、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。

14、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。

15、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

16、愚夫的背后，必有一位愚妇。

17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

18、傲慢是天然的，谦逊只在人工。

19、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。

20、悲观是一种远见。

21、无审美力者必无趣。

22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

23、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。

24、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

25、遇事多与自己商量。

26、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

27、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

28、你再不来，我要下雪了。

29、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。

30、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

31、昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”

32、我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。

33、我之为我，只在异人处。

34、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。

35、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。

36、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。

37、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

38、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

39、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。

40、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。

41、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。

42、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

43、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

44、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

45、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

46、秋天的风都是从往年吹来的。

47、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

48、人的一生，必需要说清楚的话实在不多。

49、有起誓，就有背誓。

50、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。

51、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。

52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

53、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

54、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。

55、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

56、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

57、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。

58、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

59、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

60、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。

61、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。

62、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

63、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。

64、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

65、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

66、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

67、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

68、各有各自音，各有各自知音。

69、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

70、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

71、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。

72、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的`春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……

73、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

74、“小聪明”是长不大的。

75、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。

76、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

77、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。

78、你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。

79、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。

80、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

81、玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。

82、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

83、知识，学问，使人通达，使人平静。

84、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。

85、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。

86、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。

87、行文宜柔静，予素无作掷地金石声想。

88、规律背后，有命运在冷笑。

89、对抗，势不两立，是幼稚的。

90、知与爱永成正比。

91、给他们面子是我自己要面子。

92、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。

93、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

94、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。

95、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

96、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。

97、没有品性上的丰满，知识就是伪装。

98、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。

99、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

100、中国古代的智者是悲观而快乐的。

101、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

102、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。

103、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

104、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

105、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。

106、找好书看，就是找一个制高点。

107、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

108、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。

109、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。

110、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。

111、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。

112、用音乐来发脾气当然最惬意。

113、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。

114、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。

115、凡是伟大的，都是叛逆的。

116、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。

117、他说，一个地方的风景，在于它的伤感。

118、好人的世界，总有一种糊涂。

119、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

120、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

121、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。

122、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。

123、给他们面子是我自己要面子.

124、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

125、生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。

126、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。

127、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。

128、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

129、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。

130、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……

131、最高的不是神，是命运。

132、另外（难免有一些另外），中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。

133、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。

134、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。

135、一个人要从远处回，从高处下，从深处出。

136、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

137、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

138、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

139、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。

140、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。

141、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

142、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

143、天才是被另一个天才发现的。

144、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。

145、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

146、幸福就是心安理得地爱艺术。

147、凡心所向，素履可往。

148、生活，是安于人的奴性和物的奴性交织。

149、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

150、冰是睡熟了的水。

151、还没分别，已在心里写信。

152、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。

153、爱，原来是一场自我教育。

154、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

155、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

156、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

157、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

158、艺术是无对象的慈悲。

159、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。

160、无审美力者必无趣.

161、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

162、如欲相见，我在各种悲喜交集处。

163、先忍受，后享受。

164、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。

165、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。

166、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

167、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。

168、读天才的作品，自己也好像是天才一样。

169、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

170、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。

171、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。理想主义，是表示耐性好的意思。上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

172、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

173、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

174、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

175、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。

176、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

177、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。

178、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。

179、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

180、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

181、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

182、你常常笑得使我看不清。

183、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。

184、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。

185、我们穷，只此一身青春。

186、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

187、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

188、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

189、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

190、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

191、生活是什么？生活是死前的一段过程。

192、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。

193、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

194、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

195、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。

196、铜绿的绿是铜不愿意的绿。

197、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

198、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

199、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？

200、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。

篇14：木心经典语录

1) 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 --木心

2) 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 --木心 《从前慢》

3) 我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 --木心 《云雀叫了一整天》

4) 你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》

5) 我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》

6) 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心

7) 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 --木心 《即兴判断》

8) 你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的到来 --木心 《眉目》

9) 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 --木心

10) 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 --木心 《我纷纷的情欲》

篇15：木心经典语录

1) 我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。 --木心 《琼美卡随想录》

2) 一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 --木心

3) 玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。 --木心 《云雀叫了一整天》

4) 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。 --木心 《琼美卡随想录》

5) 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 --木心 《文学回忆录》

6) 无审美力者必无趣。 --木心

7) 青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 --木心

8) 幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。 --木心

9) 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。 --木心 《即兴判断》

10) 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 --木心 《素履之往》

11) 先忍受 后享受 --木心 《云雀叫了一整天》

12) 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 --木心 《素履之往》

13) 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 --木心

14) 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉 --木心 《云雀叫了一整天》

15) 冰是睡熟了的水 --木心 《云雀叫了一整天》

16) 寻耐味人 --木心 《云雀叫了一整天》

17) 从前的手帕也好看， 最是那低眉的女子， 精致的，一针一线。 从前的爱情很慢， 慢的，用一辈子去等一个人 慢的，一生只够爱一个人。 --木心 《从前慢》

18) 无论从前有多慢，无论现在有多快， 我知道，脚下的土地和身边的爱人， 无论从前还是现在，都要尽全力守护。 --木心 《从前慢》

19) 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 --木心 《即兴判断》

20) 车，马，邮件都很慢 --木心 《从前慢》

21) 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 --木心 《少年朝食》

22) 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。 --木心

23) 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 --木心 《素履之往》

24) 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 --木心 《文学回忆录》

25) 各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。 --木心 《素履之往》

26) “雅”是个限度，稍逾度，即俗。 这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。 逾度的雅，便是不可耐之俗。 --木心 《琼美卡随想录》

27) 使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。 --木心 《素履之往》

28) 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。 --木心

29) 又来一个羞答答的厚颜无耻者 。 --木心 《云雀叫了一整天》

30) 没有自我的人的自我感觉都特别良好。 --木心 《素履之往》

篇16：木心经典语录

1) 从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 --木心 《即兴判断》

2) 人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。 毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。 --木心 《琼美卡随想录》

3) 电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。 --木心

4) 思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 --木心 《云雀叫了一整天》

5) 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 --木心 《云雀叫了一整天》

6) 懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 --木心 《即兴判断》

7) 文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 --木心

8) 我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。 --木心

9) 知识，学问，使人通达，使人平静。 --木心

10) 为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。 --木心 《即兴判断》

11) 浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。 --木心 《鱼丽之宴》

12) 凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。 --木心

13) 往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。 --木心 《琼美卡随想录》

14) 中国古代的智者是悲观而快乐的。 --木心 《文学回忆录》

15) 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 --木心 《从前慢》

16) 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》

17) 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 --木心 《琼美卡随想录》

18) 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 --木心 《鱼丽之宴》

19) 生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心

20) 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 --木心 《素履之往》

篇17：木心经典语录

1、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。 ——木心 《鱼丽之宴》

2、快乐来自智慧，又滋养了智慧。 ——木心

3、无审美力者必无趣。 ——木心

4、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

5、给他们面子是我自己要面子 ——木心 《云雀叫了一整天》

6、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。 ——木心

7、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。 ——木心

8、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ——木心

9、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ——木心

10、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 ——木心 《素履之往》

11、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 ——木心 《素履之往》

12、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。 ——木心 《即兴判断》

13、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 ——木心 《再访帕斯卡尔》

14、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 ——木心

15、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 ——木心

16、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心

17、找好书看，就是找一个制高点。 ——木心

18、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 ——木心 《即兴判断》

19、有时，人生真不如一句陶渊明。 ——木心

20、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 ——木心 《我纷纷的情欲》

21、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 ——木心 《琼美卡随想录》

22、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的`兴旺发达 ——木心 《温莎墓园日记》

23、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 ——木心 《素履之往》

24、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。 ——木心 《加拿大魁北克有一家餐厅》

25、理想主义，是表示耐性较好的意思。 ——木心

26、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 ——木心 《文学回忆录》

27、我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 ——木心 《文学回忆录》

28、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。 ——木心 《晚祷文》

29、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。 ——木心

30、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 ——木心

31、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 ——木心

32、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 ——木心 《素履之往》

33、思想家一醉而成诗人 一怒而成舞蹈家 ——木心 《云雀叫了一整天》

34、“宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 ——木心”

35、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 ——木心

36、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ——木心

37、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

38、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心 《哥伦比亚的倒影》

39、回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了 ——木心

40、傲慢是天然的，谦逊只在人工。 ——木心 《素履之往》

41、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。 ——木心 《少年朝食》

42、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 ——木心 《素履之往》

43、没有自我的人的自我感觉都特别良好。 ——木心 《素履之往》

44、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 ——木心 《即兴判断》

45、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 ——木心 《论诱惑》

46、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 ——木心 《哭》

47、我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄 ——木心 《云雀叫了一整天》

48、悲观是一种远见。 ——木心

49、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ——木心

50、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ——木心 《同车人的啜泣》

51、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 ——木心 《云雀叫了一整天》

52、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心

53、从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ——木心

54、万念俱灰也是一种超脱 ——木心

55、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 ——木心 《文学回忆录》

56、“艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ——木心”

57、四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。 ——木心 《素履之往》

58、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。 ——木心

59、岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独 ——木心 《云雀叫了一整天》

60、十五年前 阴凉的晨 恍恍惚惚 清晰的诀别 每夜，梦中的你 梦中是你 与枕俱醒 觉得不是你 另一些人 扮演你入我梦中 哪有你，你这样好 哪有你这样你 ——木心 《哪有你这样你》

61、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。——木心 《德国》

62、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ——木心

63、你再不来，我要下雪了。 ——木心 《云雀叫了一整天》

64、我习于冷 志于成冰 ——木心 《大卫》

65、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 ——木心

66、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。 ——木心

67、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。 ——木心

68、地球本来是带着人香而飞行的。 ——木心 《人香》

69、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 ——木心 《灯塔中的画家》

70、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。 ——木心 《素描旅者》

71、宗教是梦，在梦中坚持醒着。 ——木心 《埃及。拉玛丹》

72、金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 ——木心

73、愚夫的背后 必有一位愚妇 ——木心 《云雀叫了一整天》

74、凡是伟大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》

75、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 ——木心 《赴亚当斯阁前夕》

76、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心 《云雀叫了一整天》

77、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

78、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心 《素履之往》

79、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 ——木心 《即兴判断》

80、生活是什么?生活是死前的一段过程。 ——木心

篇18：木心经典语录

1. 表面上浮著无限深意的东西最魅人

2. 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。

3. 厨房寂寂 一个女人若有所思地剥著豆子

4. 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞

5. 他忘掉了他是比她还可爱得心酸的人

6. 念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。

7. 那时的我 手拿半只橙子 一脸地中海的阳光

8. 灵感之句 是指能激起别人的灵感的那种句子

9. 小小红蜻蜓的纤丽 使我安谧地一惊

10. 总是那些与我无关的事迫使我竭力思考

11. 我於你一如白墙上的摇曳树影

12. 那明信片上的是前几年的樱花 樱花又在开

13. 靛蓝而泛白的石洗牛仔裤是悦目的 那么中年人的爱

14. 生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

15. 随伴了两天 犹在想念你

16. 两个多情的人 一间滨海的小屋 夜而不爱

17. 大西洋晨风 彷佛闻到远得不能再远的香气

18. 冰箱中的葡萄捧出来吊在窗口阳光中 做弥撒似的

19. 凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。

20. 我追索人心的深度,却看到了人心的浅薄。

21. 一天比一天柔肠百转地冷酷起来

22. 人之一生 必需说清楚的话实在不多

23. 胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起

24. 傍晚 走廊里的木屐声 没有了

25. 再回头看那人并不真美丽我就接下去想自己的事了

26. 其实快乐总是小的 紧的 一闪一闪的

27. 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了

28. 衰老的伴侣坐在樱花下 以樱花为主

29. 流过来的溪水 因而流过去了

30. 生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》

31. 我曾是一只做牛做马的闲云野鹤

32. 阒无一人的修道院寂静浓得我微醺

33. 久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光

34. 又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧

35. 路上行人 未必提包而无不随身带著一段故事

36. 孤独是神性 一半总是的

37. 幸亏梦境的你不是你 我也毕竟不是我

38. 新的建筑不说话 旧的建筑会说话

39. 青青河畔草 足矣

40. 今天是美国大选的日子 我这里静极了

41. 雨还在下 全是杨柳

42. 余嗜淡 尝一小匙罗珂珂

43. 岁月不饶人,我亦未曾绕过岁月。

44. 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会获爱，重新知道生命的价值。

45. 常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气

46. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能够做的只是长途跋涉的归真反璞。

47. 在寂静而微风之中写作 是个这样的人

48. 因为喜欢朴素所以喜欢华丽

49. 记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓

50. 一天到晚游泳的鱼啊

51. 摇呀摇的年轻人的步姿 总因为时间银行里存款多

52. 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》

53. 甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会

54. 每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的圾垃车

55. 朝夕相对的是新闻纸包起来的地球

56. 植物的骄傲 我是受得了的

57. 比幸福 我不参加 比不幸 也不参加

58. 生活在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。

59. 没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》

60. 万头钻动火树银花之处不必找我

61. 还没分别 已在心里写信

62. 後来常常会对自己说 这样就是幸福了

63. 桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年

64. 对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——《文学回忆录》

65. 你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎么会当你是宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静待足够爱我的人到来。——《眉目》

66. 这里的花都是深紫色的,我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气

篇19：木心经典语录

1、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。” ——木心 《素履之往》

2、倔强是最难改的脾气。 假如要改，也要倔强地去改。 不用改，只有倔强的人才温柔。 怎见得呢？ 譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。 ——木心 《即兴判断》

3、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。 ——木心

4、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。 ——木心 《鱼丽之宴》

5、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。 ——木心

6、讲开去：一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。 ”文革“中他们要枪毙我，我不 怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。 连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。 如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。 ——木心 《文学回忆录》

7、凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠忽一梦，呜呼，我爱浮世绘。 ——木心 《浮世绘》

8、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。 ——木心 《文学回忆录》

9、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” ——木心

10、十一月中旬，晴暖如春，明明指的'是爱情。 ——木心

11、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。 ——木心 《涉及爱情的十个单行》

12、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。 ——木心 《素履之往》

13、规律背后，有命运在冷笑。 ——木心

14、雨后总像有谁离去了 ——木心 《素履之往》

15、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。 ——木心

16、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 ——木心 《鱼丽之宴》

17、如欲相见 我在各种悲喜交集处。 ——木心

18、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 ——木心 《即兴判断》

19、爱，原来是一场自我教育。 ——木心 《文学回忆录》

20、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口 的。我全不信。我知道他不爱。 ——木心

21、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 ——木心

22、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。 ——木心 《文学回忆录》

23、在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人 ，这样的酒酸而发苦，只能推开 。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得“别人看不见，只有我看得见”，骄傲而稳定，还有什么更幸福。 ——木心 《温莎墓园日记》

24、“真实的爱情是飒爽的 歌德明审。“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀， 君子固淡，不晤面不写信不通电 话，淡到见底，干涸无水。 ——木心 《素履之往》

25、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 ——木心

26、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 ——木心 《从前慢》

27、你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第 二十天你就粗糙难看起来 你一 生的华彩乐段也就完了 别人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的到来 ——木心 《眉目》

28、车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人 ——木心 《从前慢》

29、记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 ——木心 《从前慢》

30、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。 ——木心 《琼美卡随想录》

31、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。 ——木心

32、美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。 ——木心

33、在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭 ——木心 《温莎墓园日记》

34、当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已吃了一惊。以为他听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”——我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的...... ——木心 《鱼丽之宴》

35、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。 ——木心

36、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。 ——木心

37、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 ——木心 《素履之往》

38、爱，就抱着爱。 ——木心 《河边楼》

39、幸福就是心安理得地爱艺术。 ——木心

40、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有 笑，心中兀自庆幸，还好…否则 苦了。 ——木心 《素履之往》

41、我是 锯子 上行 你是锯子 下行 合把那树锯断 两边都可 见年轮 一堆清香的屑 锯断了才知 爱情是棵树 树已很大了 ——木心

42、爱才是生命，然后生命才能爱。 ——木心 《火车中的情诗》

43、知与爱永成正比。 ——木心 《知与爱》

44、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。 ——木心

45、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为＂我爱你，与你何涉＂。 ——木心 《素履之往》

46、知得多，爱得多。爱得多，知得多。 ——木心

篇20：木心经典语录

1. 不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

2. 没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。

3. 人自有了镜子才慢慢象样子起来。

4. 借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。

5. 我追索人心的深度 却看到人心的浅薄

6. 莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。

7. 君子忧道亦忧贫

8. 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 《即兴判断》

9. 美貌是一种表情。这个表情的意思，就是爱。

10. “艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。 ”

11. 规律背后，有命运在冷笑。

12. 浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。

13. 人类的地狱是人类自己造成的。

14. 会当身由己 婉转入江湖

15. 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

16. 静旁边是静

17. 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 《云雀叫了一整天》

18. 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。

19. 门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是、有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。

20. 无论从前还是现在，都要尽全力守护。

篇21：木心经典语录

1. 凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。 《再访帕斯卡尔》

2. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

3. 酒使我陶然 烟使我卓然

4. “真实的爱情是飒爽的歌德明审。“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。

5. 大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩

6. 爱情是天才行为 早已失传了

7. 知识，学问，使人通达，使人平静。

8. 故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风

9. 金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚

10. 文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。 《琼美卡随想录》

11. 奉劝各位、除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。

12. 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。 《素履之往》

13. 电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

14. 爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈

15. 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了

16. 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当

17. 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

18. 中国古代的智者是悲观而快乐的。

19. 美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了--到底是一件痛苦的事。

20. 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。《哥伦比亚的倒影》

篇22：木心经典语录

1. 幸福就是心安理得地爱艺术。

2. 哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。

3. 美无性别 若有性别则是性不是美

4. 宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。

5. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

6. 街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉

7. 岂只是艺术家孤独 艺术品更孤独

8. 我习于冷 志于成冰 《大卫》

9. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

10. 天才有两条规律、一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

11. 木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。

12. 如欲相见 我在各种悲喜交集处。

13. 人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，真快乐。 《琼美卡随想录》

14. 木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

15. 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

16. 玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

17. 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。《文学回忆录》

18. 兰姆说、“童年的朋友，就像童年的衣裳，长大了就穿不着了--在不能惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。”

19. 当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 《我纷纷的情欲》

20. 从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。

21. 有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。

22. 连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。

23. 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。

24. 往过去看，一代比一代多情;往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。

25. 人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

26. 地球本来是带着人香而飞行的。 《人香》

27. 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

28. 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 《素履之往》

29. 借我悲怆的磊落，借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。

30. 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。 《德国》

篇23：木心经典语录

1. 从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待 《云雀叫了一整天》

2. 回廊止步自问 而今所剩何愿 曰无 都不必了

3. 我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

4. 提倡幽默 是最不幽默的事

5. 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。

6. 这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。

7. 我渐渐发现《红楼梦》之所以伟大，除了已为人评说的多重价值之外，还有一层妙谛，那就是，凡有一二百人日常相处的团体，里面就有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余两百不足，人人眼中有一大把钉，这种看不清摸不到边际，惶惶不可终日的状况，一直生化不已。于是个个都是脚色，天天在演戏，损人利已，不利己亦损人，因为利己的快乐不是时时可得，那么损人的快乐是时时可以的来全不费功夫的。

8. 凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。

9. 这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。 《哭》

10. 看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。

11. 一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

12. 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。 《论诱惑》

13. 我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。

14. 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

15. 寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。

16. 我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪

17. 天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。

18. 有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。 《艾华利好兄弟》

19. “雅”是个限度，稍逾度，即俗。

20. 当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。

21. 傲慢是天然的，谦逊只在人工。 《素履之往》

22. 世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下1234567890，怪纯洁可爱的。

23. 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。

24. 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。

25. 那口唇美得已是一个吻。

26. 桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。

27. 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

28. 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但

29. 找好书看，就是找一个制高点。

30. 有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。

31. 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。

32. 能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是，吻。

33. 才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。《琼美卡随想录》

34. 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。

35. 你再不来，我要下雪了。 《云雀叫了一整天》

36. 实在不惯于地上走，鹰说。

37. 种种神童 就是没有哲学神童

38. 成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人

39. 轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。

40. 悲观是一种远见。

篇24：木心经典语录

木心经典语录集锦60句

1、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

2、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。

3、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

4、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

5、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。

6、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。

7、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

9、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

10、规律背后，有命运在冷笑。

11、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。

12、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

13、快乐来自智慧，又滋养了智慧。

14、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

15、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

16、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

17、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

18、找好书看，就是找一个制高点。

19、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

20、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

21、人类的地狱是人类自己造成的。

22、生活是什么？生活是死前的一段过程。

23、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

24、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

25、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

26、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

27、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。

28、知得多，爱得多。爱得多，知得多。

29、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

30、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。

32、悲观是一种远见。

33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。

34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

35、幸福就是心安理得地爱艺术。

36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

38、理想主义，是表示耐性较好的.意思。

39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。

40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

41、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

42、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

43、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

44、爱，原来是一场自我教育。

45、万念俱灰也是一种超脱。

46、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

47、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

48、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。

49、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

50、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

51、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

52、无审美能力者必无趣。

53、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

54、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

55、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

56、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。

57、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

58、悲观是一种远见。

59、无审美力者必无趣。

60、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。

第五篇：木心诗精选

木心诗精选

提及木心，或许仍有些人感到陌生，但他似乎有一种魔力，会让你在看过他的作品之后一发不可收拾的迷恋上里面的文字。

他的诗歌里浸透着一股清新，他的世界容不得半点世俗。他的诗歌如同风铃，清脆却隐隐透露伤怀。在冬日阳光午后，沏一杯咖啡，再静静品读木心的诗，一定很惬意!

1、《我纷纷的情欲》

尤其静夜

我的情欲大

纷纷飘下

缀满树枝窗棂

唇涡，胸埠，股壑

平原远山，路和路

都覆盖着我的情欲

因为第二天

又纷纷飘下

更静，更大

我的情欲

2、《爱情是棵树》

我是

锯子

上行

你是

锯子

下行

合把那树锯断

两边都可

见年轮

一堆清香的屑

锯断了才知

爱情是棵树

树已很大了

3、《金色仳离》

我喜欢

没有意义的事物

我的情人

就这样

不许有什么名称

来妨碍我俩的爱

明净仳离

就这样

记忆中的情人

仍然没有意义

和那些不具意义的 娇艳的事物在一起

4、《周年祭》

夜雨凄迷

壁炉火色正红

记忆在

世事俱在

犹如多帆的三桅船

爱者(死别的，生离的)

——斜倚舷栏

回望，无言

往日衣履

往日笑颜

夜雨中，曳着音乐

徐徐向黑暗驶去

5、《旷野一棵树》

渐老

渐如枯枝

晴空下

杈桠纤繁成晕

后面蓝天

其实就是死

晴着

蓝着

枯枝才清晰

远望迷迷蒙蒙

灰而起紫晕

一棵

冬之树

别的树上有鸟巢

黄丝带，断线风筝

我 没有

6、《大卫》

莫倚偎我 我习于冷

志于成冰

莫倚偎我 别走近我 我正升焰

万木俱焚

别走近我 来拥抱我 我自温馨

自全清凉

来拥抱我 请扶持我 我已衰老

已如病兽

请扶持我 你等待我 我逝彼临

彼一如我 彼一如我

7、《同前》

你是真葡萄树

我愿是你的枝子

枝子不在树身

自己无能结果

你是真葡萄树

我将是你的枝子

结果甸甸累累

荣耀全归于你

你是真葡萄树

我已是你的枝子

枝子夜遭摧折

旦明茁绽新枝

你是真葡萄树

请你把不结果的 那些枝子剪去

使我结果更多

8、《恋史》

木屋

夜而爱

而狂

风

涛声

酣眠

早茶

午餐

晚酒

鸥鸣不已

云飘移

呵欠

某翌晨

悄悄

一个走了

傍晚

另一个

随浪而去

几年后

背包

沙滩徘徊

没木屋

这里

是的 海风冷

无益

回

纤月

夜复夜

圆月

9、《上帝》

从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶

你的鸡的蛋

你的牛的奶

多么快乐呀

就要下午七点钟了

上帝之德无处不是历历可指

从银行里取出一些钱

够买香肠和威士忌

下午八点钟了

我在路上走

狼狗到哪里去了呢

松鼠到哪里去了呢

鸽子到哪里去了呢

凡·高在博物馆里

我在路上走

10、《十八夜晴》

十二月

十八夜晴

归途步行

望及整片天空

无数脉脉的星恍若

迢遥童年所识乃一度

今夕始见二度

想起爱情

亦岁阑灯影并步

于明衢于暗巷于市河长桥

相偎仰对繁星

惊悦嗫

唯赤诚之恋

燃烧而飞行

能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是

吻

而消殒

而凡消殒

皆独自隳灭

11、《从前慢》

记得早先少年时

大家诚诚恳恳

说一句是一句

清早上火车站

长街黑暗无行人

卖豆浆的小店冒着热气

从前的日色变得慢

车，马，邮件都慢

一生只够爱一个人

从前的锁也好看

钥匙精美有样子

12、《哪有这样的你》

十五年前

阴凉的晨

恍恍惚惚

清晰的诀别

每夜，梦中的你

梦中是你

与枕俱醒

觉得不是你

另一些人

扮演你入我梦中

哪有你，你这样好

哪有你这样你

13、《昨天我在丹麦》

蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章，余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭，迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。

预言吗我能，你预言荣耀降临必在二度，除非眉额积血的独生子换了新父，我预言。

恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚蚊过来的么，平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集，竟然伸攀信仰，翡翠怀疑指环蔓卷的手。

吁，形亸貌衰心绽智扬，夜阑记忆大明，圣苏菲亚殿堂未启柏拉图院门未掩，那时，啼唱啼唱那株金打银造的树上璀璀璨璨，那只人工的鸟闪烁其辞便是一样的我。

14、《寄回哥本哈根》

已经很多年

流行穿蘑菇色风衣

流行很多年

不好说流行

说什么

人穿了蘑菇色风衣走在路上

比蘑菇多两只脚

蘑菇圆

人不圆

蘑菇静

人不静

走来走去

蘑菇有鲜味

人没有鲜味

人吃蘑菇蘑菇不吃人

我也不吃没有鲜味的人

15、《肉体是一部圣经》

你是，啊，一架

稀世珍贵的金琴

无数美妙的乐曲

弹奏过，我曾

你如花的青春

我似水的柔情

我俩合而为神

生活是一种飞行

四季是爱的衬景

肉体是一部圣经

二十年后我回来了

仍然是一见倾心

往昔的乐曲又起清音

曲罢你踏上归家的路程

你又成了饭桌

成了床铺，成了矮凳

谁也不知那倚着的 躺着的，坐着的 是一架稀世珍贵的金琴

全家时时抱怨还不如四邻

久等你再度光临

这是你从前爱喝的酒

爱吃的鱼，爱对的灯

这是波斯的鞋，希腊的枕

这是你贪得无厌的姿式

灵魂的雪崩，乐极的吞声

圣经虽已蔫黄

随处有我的钤印

切齿痛恨而

切肤痛惜的才是情人

16、《论物》

迟暮襟怀

亦唯将对人的爱

转移为接物待物

日久愈明物之怡情

尤胜于人之恣欲

噫，诸物诚悫

除非它遭劫毁灭

毁灭的前一瞬间

它犹不动声色地扈从我 给它一个适当的位置

它便神采焕发

把它换到更恰如其分处

它越显得雍雍穆穆

仿佛要顿首再拜了

拂拭护恤我周围之诸物

是我迟暮的情爱生涯

园中树木扶疏花卉烂漫

乃区区之婚外艳史耳

谥曰：“婚外多情人”

须知室内的家具、饰物

若有缔约盟誓然

举家皆恪守清贞烈操

但凡伧俗狼抗的阿物儿

驱之务尽而后快

嗟夫，盗有道兮物有心

秉盗道以入物心，已矣

物寿恒长乎人寿

予遗慈悲于物而不复及于人

17、《佐治亚州小镇之秋》

那年秋天

一段欢乐时光

周围农村收成好

烟草价格

市场上坚挺不坠

炎炎长夏过后

最初的凉爽

使人松快得

直想去做件大事

路面尘土飞扬

路边菊花金黄

甘蔗熟了

透出尊严紫红

每天清早客车来

带小孩去学校

假日在松林里

他们合伙猎狐狸

家院的绳索上

晾满被褥冬衣

白薯摊了一地

干草堆得高又高

暮色苍茫

屋舍间炊烟袅袅

橘色的月亮扁而大

头几个寒意夜

静得不能更静

以前的秋天

好像没有这样静的 春寒

商略频频

昨我 已共今我商略

一下午一黄昏

且休憩

且饮恒同室温的红葡萄酒

独自并坐在壁炉前

凝眸火的歌剧

明日之我

将不速而至共参商略

那件事

那个人

那是前天定夺了的 爱或不爱