凤凰古镇采风报告范文

第一篇：凤凰古镇采风报告范文

采风报告

班级：09级艺术设计2班 学号：2009055228 姓名：李有伟

采风地点：湖南凤凰古镇，贵州西江苗寨

采风时间：2012年2月22日——2012年3月4日

凤凰古城

凤凰古城位于湖南省西部，地处武陵山脉南部，云贵高原东侧，湘西土家族苗族自治州境内。湘西凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。我们在冬末的季节来到这个名副其实的“小”城，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是最美的一颗“湘西明珠”，冬末的寒气掩不去它的迷人风采，只平添了一层神秘面纱。

西江苗寨

西江苗寨位于贵州凯里的东南，从雷山路口折向东北，位于雷公山东北面，距州府凯里39公里。是全国最大的苗寨，有5600多人，1250多户。所以称为“千户苗寨”。西江苗寨是中国仅有的、世界无双的千户苗寨，素有苗都之称，被誉为“苗族民族文化艺术馆”，是研究苗族历史、文化的“活化石”。

建筑

作为环境艺术设计的学生，印象最深刻的还是关于两处的建筑，建筑风格都有苗寨的样子，却各有特色。

凤凰古城以古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。

最具特色的是沱江吊脚楼，沱江是凤凰的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。凤凰古城的吊脚楼大都依沱江而建，吊脚楼很多都是飞檐翘角，三面环廊，吊着的脚都刻着很好花纹，做工特别的精细，有绣球或金瓜的悬柱，壁板漆得很光亮，并装有花窗，花窗上刻有“喜鹊恋梅”、“双凤朝阳”等图案，古朴而富有雅性。

苗寨以青石板路串连，枫树成林。这里的房屋大多是木吊脚楼，都是用枫木搭成，依山势向两边展开。西江苗寨依山傍水南而建，远看苗寨，吊脚楼层层叠叠，呈金字塔形。

西江千户苗寨的苗族建筑以木质的吊脚楼为主，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活

资料。苗族服饰

苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。

湘西多半的亮色，几乎是苗人服饰带来的。居住在湘西的八十八万苗人，用斑斓的彩线，为本民族的文化做了最精湛的注解。

凤凰苗族的服饰像其他地区苗族服饰一样精美，并且具有自己的特点。而他的精彩在于刺绣、银饰、和纺织，这三方面在头饰上都有很完整的表现。

西江地区女服色彩艳丽，工艺考究。其上衣与台拱地区相同。与上衣相配套的带裙，系由二十余条花带排列组成。每条花带又分为上中下三段，均绣有不同花纹。西江刺绣花图案大都是苗族人民喜爱的龙凤、鸟蝶和牡丹、石榴等动、植物花纹，图案造型富于想像而又生动逼真，具有浓厚的民族民间特色。

苗族银饰与刺绣

在凤凰或者西江的苗寨里，都可以看到苗族银饰和刺绣的影子，或苗人身上的衣服装饰，或街上的很多店铺。

进入苗族社会的银饰决不单纯表现为某个民族专有的艺术形态，而是一个不折不扣的混合体。苗族银饰可分头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰，和童帽饰等，都是由苗族银匠精心做成，据说已有千年历史。苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族刺绣具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示。蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都是《苗族古歌》传唱的内容，色彩鲜艳，构图明朗，朴实大方。苗族刺绣代表了中国少数民族刺绣的最高水平。

总结

为期两周的采风结束了，这次的采风活动让我感受良多，虽然由于天气寒冷的原因有所不适，不过还是达到了采风的目的。我们深入到民族风情如此浓郁的地方，感受到了无比淳朴浓厚的原汁原味的民族文化，感受到了古朴悠久的历史气息。学习到了很多的民族文化元素和设计的结合，对于我们以后的设计创新有很大的思维开发。

第二篇：采风报告

城市考察报告

学号：

班级：

姓名：

指导教师：

每年我们设计艺术学院都会给我们一次外出考察的机会，大学上了三年了，我们先后去过安徽宏村、上海，我对这两个地方的印象还记忆犹新，而对我学设计的影响也继续进行着。

这一次，我们又迎来了去北京考察的机会，说实话，去北京比去别的地方我更是期待，庄严的故宫、秀气的颐和园、深远的老胡同等等，这些都是北京的文化，历史悠久。走在胡同巷子里，用设计的眼光去欣赏着，不同的灵感就油然而生。我觉得设计她不是一种死板的东西，她需要你去意会她，只要有了感觉，我相信好的设计会源源而来，而我们这次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的设计才是活的，有意义的。

我印象最深刻的张宝贵经理的讲座，说实话一开始听说要去听讲座，心里怎么也打不起精神，总觉得这些是很无聊的，可是听完讲座，感觉大不一样，宝贵的讲座真的实在是宝贵。他讲了他二十几年来的经历与创作，只能说对我的影响实在是很大。他的公司是利用废弃的石料做成雕塑品，他做出来的每件作品都是意义深远的，都是有文化背景的，而他选择的材料也是低碳，无污染的，而且 把废弃的材料变成宝贝，正如他所说“没有材料的设计犹如孤坟野鬼，没有创意的材料就像行尸走肉”，虽然有些苛刻，可是我还是很喜欢。世界上本没有废物，废与不废，不在物，而在人，只要你善于发现，善于创意。我想，设计并不是你做出来什么好看的东西就是设计，设计不该仅仅是形式，设计是一种能力，一种创造，而设计最终的目的是要为人类服务的，是方便于他人的，所以说一款产品它的实用性很重要。而材料是实现你的设计的基础，没有材料的设计也是空谈，一款产品，你选择了好的材料，有时候会事半功倍的。所以说材料真的很重要。我想以后要是出了学校，在公司里做设计，不光光像在学校一样，考虑的很少，我要考虑我这款产品设计出来厂家能不能完成，有没有好的材料来实现它。我觉得这次去北京让我发现自己对材料这方面真的不熟，以后还要多做这方面的积累，为以后打下坚实的基础。

第一站我们是去的北京798，798是艺术的，“798”的定位必须落在艺术上，因为艺术存在，才会形成良性的互动。很多搞设计的人找设计元素的时候，除了到法国巴黎和意大利米兰寻找启发，也愿意到“798”来寻找灵感，因为“798”是搞当代艺术的地方。你可以在这里看到最前沿的东西，这里的东西有些前卫地让人不懂，但是我们不要因为不懂而诋毁，因为它也是一种存在。正是这些前卫的、艺术的东西，使得“798”从来不缺少话题。因为是艺术的，当代艺术的，所以形成了艺术、设计、时尚、传媒、资本和权力一个良性互动循环圈，也因为艺术，798区别于中关村，区别于其它文化创意产业园区。

北京有一个798要比没有798好得多。798首先是中国的。798定位是在中国，包含了独特的中国元素。它不是纽约的Soho，不是法国的左岸，也不是德国的鲁尔区，这是中国的的798。因为是中国的，所以是世界的。我们看到在798有各种画廊，有美国的、法国的、德国的、比利时的，日本的，也有朝鲜的，好像一个文化艺术的联合国，但是它是中国的，在中国，是具有包容性的，开放的，大度的，实验性质的艺术特区，中国的文化是一种包容性极强的文化，几乎任何文化进入到中国的土壤中都能生根发芽，并且是多种文化和谐发展。中华文化的博大精深，其底蕴和厚度是世界独一无二的，文化艺术上升到一定高度是属于全人类的，因为是中国的，所以是世界的！“798”是中国的，也是世界的。第二个，它是当代的。它的景观和元素，既有建国初期的中国、建设时期的中国、文革时期的中国，还有改革开放时的中国。人家说到北京来要看三个地方，一个长城，一个故宫，一个798。那么去长城、故宫是看传统，长城故宫和北京胡同，呈现给人们的是古老的北京，体现的是北京古老的文化，而“798”是一个很时尚，很前卫的地方，工业与艺术并存，历史与未来同在，它展现的是当代中国文化。到798是看当下的，正在发生的，正在发展的中国。

宋庄镇位于首都东部，通州新城北部，地处首都东部发展带和百里长街东延长线上，东邻潮白河西邻的温榆河，是东北及环渤海地区进京的交通要塞。宋庄镇地域面积116平方公里，下辖47个行政村。宋庄镇作为北京的东大门，是东北及环渤海地区进京的交通要塞。宋庄艺术村，始于1994年。1995年再因圆明园画家村的被解散，在之后的时间里，促成了以圆明园艺术家为主力成员的集体大迁移。至今形成了颇具规模并不断完善和扩大的自由艺术家群。这里的画家来自不同的背景和不同的地域，操着不同的方言，坚守着不同的韵味，令宋庄的色彩丰富起来。

走进“宋庄艺术家村”，并不能给你想像中的艺术气息遍布、艺术家扎堆那么动态的感觉，站在小堡或辛店的村头你会发现它也只是一个普普通通的北方农村，然而就是在这里，去让我感到了与众不同的艺术气息，在这里我们浏览了很多平常都见不到的画展作品，这次在宋庄的考察，让我学到了在课堂上学不到的东西，开阔了眼界，开拓了我们的思维，让我更看到了，艺术家要有走出世俗生活的勇气和能力。反之，更让我们感受到了，艺术来源于生活的真正含义。

南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和格调。

与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。客人以国外游客、“明日之星”中戏学生和成熟的泡吧爱好者为主，客人在这里体验老北京四合院的气息，远离喧闹、享受身心的放松，或看书、或带着电脑来加班，或者朋友小聚、甚至洽谈公务。草场地艺术区始建于2002年。由北京草场地文化艺术中心投资建设。截止到2008年底，已累计投资5亿元人民币。北京草场地文化艺术中心在艺术区的年收入已达2，000多万元人民币。

草场地艺术区定位为当代艺术家的创作基地、展示窗口、交流平台以及教学、培训等多功能的文化场所。几年来，进入艺术区的机构、画廊等单位已有300多家，一批中外当代知名艺术家进驻了艺术区，由艺术品经营及相关服务业为主项的年产值近20亿元人民币。

为了加强中外文化艺术的交流、拓展草场地艺术区的品牌效应和影响力，北京草场地文化艺术中心拟与英国伦敦发展署协议筹建伦敦东区“草场地艺术区”，还计划在纽约、迪拜等城市开展相关的合作项目。

草场地艺术区已经成为初具规模的重要文化产业聚集区，成为继北京798艺术区后，艺术创作氛围更活跃、更自由、更具特色的艺术家的文化创意乐园。

最后一站我们去的是北京的宜家家居城，宜家中的家居装饰以美观、节省空间著称，在这里你会觉得家中的每一处空间都应该得到应用

现在的我们还是在校的学生，并不成熟。所以有了这次北京之行并且是抱着学习的心态出发。但是我们同时也是“青年艺术家”，面对当今的当代艺术现状，面对众多的艺术家和作品，我们可以什么层次都较全面的了解，但同时也必须有自己对于当今艺术现状、艺术作品和艺术家的评价标准。开阔自己的眼界、提高自己的标准、知道自己正处于什么位置、找出自己现在欠缺什么这些就是我们现在的学习重点，也是这次北京考察的收获。

这次北京考察让我切身体会了北京的美景、文化，也有了一定的收获，老北京的文化真的是各种各样，有很多，这次也发现了不少，我想以后要是用在了设计上，我的设计就不会那么干瘪。这次不仅玩的愉快，而且学得轻松！

第三篇：采风报告

采风报告

一、采风地点：1.贵州省安顺市普定县下坝村 2.贵州省安顺市镇宁县石头寨 3.贵州省台江县施洞镇

二、采风时间：2015.6.21—2015.7.5

三、采风内容及要求：对采风地点当地的风景、人文、建筑进行写生描绘。

四、采风总结：

历时两个星期的采风课程结束了，从出发到最后结束我们油画班总共对普定县的下坝村、镇宁县的石头寨以及台江县的施洞三个地方进行了写生。这次旅程我相信每个油画班的同学都收获颇多，我也不例外。细细品味，更有很多地方值得我们珍藏。

6月21日上午，我们拖着重重的行李和疲惫的身躯来到了采风第一站—贵州省安顺市普定县下坝村。6月22日上午我们收拾好行李物品便在下坝村进行写生。这个小村落的建筑处处雕刻着岁月的痕迹，房子都是由石头砌成，可以说非常适合画油画。我走街串巷，终于在一条蜿蜒的小路右边停驻了脚步，两边是高低错落，形状不一的石头建筑。并且完成了我采风的第一幅作品。紧接着的几天，我们又对当地周边的风景进行了描绘。从我的作品中我觉得我的进步还是挺大的。在普定县下坝村住的是四人一间，虽然拥挤了点，但是环境还不错，吃的也还行。

我们的第二站选在了贵州省安顺市镇宁县的石头寨，石头寨位于贵州西南镇宁县的扁担山，是其中48个布依山寨中之一。石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不仅这样，它还有一条清澈的河，河水清澈见底，于是当天，我便来到河边进行写生，河的中央是一座石头砌成的桥，桥上的行人来来往往，很是热闹，桥的两边是烧烤摊，烧烤的人可以边戏水边吃烧烤，每个人的脸上都洋溢着开心的笑容。伴着河水的画画声，我也完成了我的作品。我细细的观摩着我的作品，发现了很多问题，也许就是我没有思考就下笔，凭着感觉在画，便决定下次要胸有成竹了在下笔。收拾好画具，我一眼便发现了两棵大树中间的空吊床，于是我一跃而上，躺在上面聆听大自然的音律。镇宁石头寨三天的写生，虽有不满，但是还是学到了很多东西。

最后一站我们启程凯里的施洞，施洞镇的美名早有所闻，它拥有者宝贵的民俗文化资源—姊妹节、龙船节、苗年、施洞破线刺绣以及银饰。我们入住的旅馆虽然条件不如之前的好些，但是房东一家人都很和善。我们第一天就去参观了当地的博物馆，虽然并不是很大，但里面的文物却十分宝贵和稀有，我便用相机记录了他们的面目。第二天一早我们便搭车来到山上原始的苗寨来写生，一下车我觉得很是震惊，居然有这么原始的房子，他们的房子都是由木头制成，于是我开始寻觅画画的地点，我觉得这样的房子对学油画的学生来说，无疑是一件具有挑战的事情。但是我没有放弃，仍然认真的对待每一幅画，果然付出是有回报的，除画画之外，施洞的风景也是相当的醉人，傍晚十分，我拿起我的小相机边走边记录着这美好的一切，施洞的5日游也在我们的汗水和嬉闹声中结束了。

总体来说，这次采风不仅让我欣赏了各地的美丽的风景和民俗，更让我的风景油画进步了很多，真的是一次充满意义的旅程。

姓名：吴 琼

班级：2012级美本（2）班

学号：201209064077

第四篇：采风报告

采风报告

西北地区（西安、甘肃、青海）

专业：美术学

班级：国画班

姓名：张兴云

学号：072011020080

采风报告

采风时间：2010年7月5日——2010年7月15日 采风地点：西安、甘肃和青海三省。现将采风报告情况及体会如下： 2010年7月5日

期待了很久的西北采风之行这个时刻终于来临了，这天下午我们踏上了去西安的火车，西安——一个承载几千年历史的古都，是我们西北行的第一站。

长达26小时的火车终于让我们踏上西安城的土地，一路颠簸，我们到了陕西历史博物馆、西安碑林博物馆、秦俑博物馆、咸阳茂陵博物馆等一些保存着中国悠久的历史、展现中国人民智慧的地域。兵马俑

兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创造。艺术手法细腻，明快，陶佣装束千人千态，最高1.96米，具有鲜明的个性的强烈的时代特征，为中华民族灿烂的古老文化增了色彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。1974年，在秦始皇帝陵东发现三个大型陪葬的兵马俑坑，三坑成“品”字形，总面积22780平方米，一号坑最大，二号坑平面呈曲尺形，三号成平面凹形。1978年前法国希拉克总统参观后说：“ 世界上有了七大奇迹，秦佣的发现可以说是八大奇迹不看金字塔不算到埃及，不看秦佣不算到中国！”这些不由又让我们想到天之骄子----秦始皇。还有他为我们留下的长城。

茂陵博物馆

茂陵博物馆，主要是以霍去病陵墓为主体，乍进大庭，假山楼亭，水榭竹木相饶，在这里不仅观望到已驻地几千年的大大小小的十几个陵墓，而且也了解到汉时期粗旷，大气，而又不失魂魄的石刻兽雕。青龙，白虎，朱雀，玄武，更在这里体现的淋漓尽致.西安的旅程就到此告一段落，在离开的途中依然让我回味，这里使我见识到古代帝王的伟大功绩、劳动人民的智慧结晶、古建筑的雄伟、历史的的长河留下的诸多文化宝藏、还学到了许多课本里找不到的历史知识、了解了历代帝王繁华背后的质变之迷、知道了作为一个设计者不仅要有聪明和智慧，更加要具备良好的素养、渊博的知识和发现美的眼睛，才能设计出最有价值是作品。如：世界八大奇迹之一的兵马俑，那时没有设计师，只有辛苦的劳动人民他门是如何制造出那么逼真、活灵活现的兵马俑呢？那么多人物竟然没有一个相同的，表情都很威武，气势很磅勃可谓最美设计。当时他门是怎么做到的？就是用是最简单的方法做到的，每个作品都有真正的元素，不同的真人模特。所以筑成真正的帝王阵势再现眼前，也就不难解释了。设计中我门常常忽略的就是搜集真正的自然元素与作品融合，大都看着课本模仿，所以缺少的就是创造、想象和知识。去西安的车上和老师聊了很多，不仅很开心而且受益非浅。发现课本外有更多的知识，课堂外有更多的学习机会！我想我永远也不会忘记老师的那句话：“一个好的设计师不只是会画画，还应该了解更多的历史文化，知道更多的文化来源和典故。每个作品都应该有文化有意义有内涵，才完美！”他的这句话完全释解了我门此次考察是意义，是的，我们去西安就是要学习这个历史古城的文化，了解千年都城的变迁，见识真正的历史优秀作品，学习更多的道理。2010年7月9日

我们来到了甘肃省天水的麦积山石窟，它是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。

今天正好下着雨，可以看见最美得麦积山，它周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。

第二天，我们又到达了甘肃省永靖县，虽然时间很急迫，一直都在赶车，还是很开心，一下车就坐上快艇，航行在黄河面上50分钟才到达炳灵寺。

“炳灵”，是藏语“十万佛”的音译，意译相当于汉语的“千佛山”、“万佛洞”。炳灵寺石窟的正式营建始于西秦建弘元年（420年），后历经北魏、北周、隋、唐，不断进行开凿修造，元明时期仍有修妆绘饰。现存窟龛183个，共计石雕造像694身，泥塑82身，壁画约900平方米，分布在大寺沟西岸，高60米的崖面上。石窟以位于悬崖高处的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的众多中小型窟龛构成其主。

出来的时候，看见黄河上下的美景以及艺术宝藏都有些舍不得走，大家建议来张合影，看着合影，至今都还有着那份激情。

跋涉了几个小时的车程来到这里我们却仅参观了不到两个小时，懒懒的坐上快艇又离开了。在黄河边上吃了黄河鱼、拉面、肉夹馍，我们又踏上了去敦煌的火车，要折腾到明天临晨才到，我们都在期待着。

2010年7月11日

一下火车就感觉呼吸特别困难，我们之中的大多数都流鼻血了，原来这就是所谓的高原反应吗？老师说这里都很久不下雨，空气很干燥。走出出站口，导游就迎了过来，感觉印象还可以，果然不错，她接过我们的相机就来了张合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。

照完了，就带我们坐车到了敦煌莫高窟，在这里停留的时间是最长的了，上午下午各两小时，有专业的讲解员帮我们讲解每一个窟，为了保护文物，我们不得不相机留在外面，虽然拍不到窟内的佛像及壁画，随着讲解员的认真讲解，在我们内心比照片更加深刻，也为了纪念我们到过这里，只能在外面闪一张咯。

莫高窟俗称千佛同，位于甘肃省敦煌市城东南25公里的鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年（公元366年），迄今保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的多种类型洞窟735个，壁画45000平方米，彩塑2400余身。1900年，于藏经洞发现西晋至宋代各类文书及绘画作品5万余件。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

走出莫高窟已经是下午4点半了，这个时间正适合我们爬鸣沙山，错过太阳最大的时间，这样可以保留一些精力坚持明天以后的路程，在这次采风中，鸣沙山月牙泉是我向往很久的地方了，从离开莫高窟半个小时就到了。拿着门票激动的跑进去，果然很美丽，映入眼帘的是一群沙漠，其中最高的那座就应该是鸣沙山吧！还有一群一群的骆驼，导游安排我们骑骆驼，当我看见它们蹲下高大得身体，让游客骑上去，再慢慢站立起来，辛苦的行进在沙漠里面，我决定步行爬山，这时候，几位老师和同学已经在前面挥舞着手中的旗子，我赶快跑去加入了他们的队伍之中，沙漠里步行可不是一般的简单啊!一边要防止沙子进去鞋，一边拿着相机拍照，速度也大大比在土地上慢得多，踏出一步，沙子一滑，还倒回来半步，就这样一点一点的爬，同学们的脸都被太阳刺得通红，年纪大的老师都坚持着，我们几个是最快到达山顶的，站在山顶，为下面的同学加油！

从我们的身后走过去就可以滑沙了，接而就可以到达山下的月牙泉，同学们个个都鼓足勇气去体验滑沙的刺激！

我们一个个就这样滑下来了，很快就站在了月牙泉边，月牙形的清泉，泉水碧绿，如翡翠般镶嵌在金子似的沙丘上。泉边芦苇茂密，微风起伏，碧波荡漾，水映沙山，蔚为奇观。对于月牙泉百年遇烈风而不为沙掩盖的不解之谜，有许多说法。有人认为，这一带可能是原党河河湾，是敦煌绿洲的一部分，由于沙丘移动，水道变化，遂成为单独的水体。因为地势低，渗流在地下的水不断向泉中补充，使之涓流不息，天旱不涸。这种解释似可看作是月牙泉没有消失的一个原因，但却无法说明因何飞沙不落月牙泉。

在鸣沙山群峰环绕的一块绿色盆地中，有一泓碧水形如弯月，这就是月牙泉。历来水火不能相容，沙漠清泉难以共存。但是月牙泉就像一弯新月落在黄沙之中。泉水清凉澄明，味美甘甜，在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，虽常常受到狂风凶沙的袭击，却依然碧波荡漾，水声潺潺！

在月牙泉停留了两个小时，都已经快黄昏了，集合的时间也快到了，我们沿着沙漠里这条公路往外走，图中看见一场景，特别眼熟，一想啊！原来是益达木糖醇拍广告的地方，沙洲里的一棵树，凭着他顽强的生命力才能在沙漠里存活。

2010年7月12日

我们经过茫茫戈壁滩来到雅丹国家地质公园，雅丹地貌位于玉门关西北边，总面积400多平方公里其形状各异，大小不同，方圆参差，高低错落，实乃鬼斧神工，妙造天成。其形状有动物，有人物，有塔有庙，有车有船，大自然的奇妙，真是令人叹为观止。在这里会使人感受到大自然的奇妙和无与伦比的创造力。

回去的时候，途经玉门关，始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时。现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。东西走向的长城蜿蜒逶迤，一望无际，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火台，在长城烽燧的周围，还有明显房屋遗迹。在东西长城之南，另有一支南北走向的长城，绕过玉门关西侧，向南直达阳关，关城北坡东西走向车道直通西域。玉门关关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。城垣东西长245米,南北宽264米,残高97米城墙上宽均为37米,东西墙下宽4米,西北墙下宽49米,开西、北两门。城顶四周有宽13米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉门间的长城，玉门关当随之设立。

甘肃省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日

坐火车汽车，我们顺利来到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“库库淖尔”，即蒙语“青色的海”之意。它位于青海省东北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。它长105公里，宽63公里，周长360公里，面积达4583平方公里，比中国最大的淡水湖鄱阳湖，要大近459.76平方公里。最深处达38米，湖泊的集水面积约29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。

途中，坐在汽车上就看见的远山、草原、牛羊，蓝天以及藏民，无不发散出青藏高原的气息，湖太大了，一下车我们决定骑自行车环游青海湖，真是别有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一声感叹，太美了！

2010年7月15日

塔尔寺，这是我们这次西北采风的最后一站了。

塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

我们参观了塔尔寺内收藏有大量鎏金铜佛像、铜佛像、金银灯、金书藏经、木刻板藏经、法器、灵首塔、御赐匾额、壁画、堆绣等文物。其中壁画与堆绣、酥油花被誉为塔尔寺三绝。壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮、佛等。堆绣是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图案。

在寺庙内部也是不能拍照的，是为了减少对文物的损害。

截止到今天，我们的西线采风就顺利完成了！这次采风让我对西北这一文化宝库大开眼界，也让我看见了期待已久的西北美景，吸收了中国承载了几千年的历史文化，见识了古代给当今人们留下来的遗产。带着一丝丝不舍回到了家！

现在我仍然记得美丽的西北，不知道西北还记得我的足迹吗？

第五篇：采风报告

采风报告

采 风 报

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告

采风报告

大学学生恋爱行为观察与思考

“爱情是一个古老而常新的话题，它牵动着无数人的心。对爱情的认识、观点至今仍引发人们去争论和思索。”我认为爱情观是一个人世界观、人生观、价值观在恋爱感情问题上的具体体现，一个正确的爱情观会引导人走向健康、幸福和美好的生活；但有时候错误的爱情却是一个人一辈子的致命伤。

大学生恋爱问题也是给大学生造成巨大困扰的问题，一旦处理不当，恋爱就像一把双刃剑，伤人伤己，因为处理不当导致当事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引发精神失常的例子在大学校园里时有发生。所以对待大学生恋爱问题，同学们要慎之又慎。

一、当前大学生普遍恋爱的原因

一则是因为初高中早恋的打压，老师和父母的耳提面命令学孩子有叛逆和好奇心理。在初高中巨大的学习压力下，有一点儿的风吹草动都会是我们学生探索的目标。早恋的一再严查是后来升入大学的他们对恋爱的好奇探索和动力。二来则是当下时代的潮流，“大学不恋爱是遗憾”的说法推动着大学生去打破这种“遗憾”。最后大概就是大学生成人之后，急着想去享受成人的权利的心理。

二、当前大学生恋爱交往的特点 1.普遍性

在我的日常生活中，成对的学生情侣随处可见。无论是在鞍师的校园中，还是在家乡的大街上，成双成对的年轻恋人亲密的走在一起。通过询问同学，我发现大于50%的人都已经有恋人，而不少人也已经有追求或暗恋的对象。由此可见，当前“大学生要恋爱”的行为已十分普遍。2.目的功利性

“功利型恋爱观是把感情建立在对方家庭的经济条件、社会地位上，或以自己家庭的优越条件为资本，视对方家庭条件为双方感情的基础。功利型恋爱观的产生是有其原因的，既与客观上的家庭经济条件差、就业压力大、社会不良影响有关，也和主观上个人在心理上的成熟程度有关。”

很多人都认为女生更具依赖性，希望把自己的将来寄托在一个可靠的人身上，而缺乏上进心。但事实上，在我看来，当代大学生无论男女，功利化色彩都越来越明显。交往对象的家庭背景、经济状况和社会地位往往成为他们关注的重

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采风报告

点。就近而言，大学的学生会、各个社团都存在“关系户”，抓住这个的同学一般都有个心仪的职位；往远了说，这些人把今后的前途寄托在对方身上。3.恋爱方式网络化

很多同学在恋爱前执着于网络，有些甚至在网上寻找同城的或同校的人来恋爱。寻爱网络化在当下可以说很普遍，而在恋爱中的同学使用网络来交流感情时，我不得不说，这算什么恋爱。身边这种例子不胜枚举，很多同学因为维持异地恋而语音聊天6个小时，不少人因为对方课时不同上课把弄手机聊天。4.恋爱方式从隐蔽化转向公开化

这一点想必不用多说，大家都能看到。在大学校园中、餐厅饭桌旁、课间教室里，“男女朋友”常常是同学们兴致勃勃谈论的问题。一些恋人花前月下，卿卿我我，成双成对地活动在校园里，总是另我们难以忽视。无论是在校园，还是在大街上，谁和谁是情侣一目了然。而能够看出来是情侣的，年轻人占大多数。5.对待失恋比较宽容

关于这一点我觉得不能一概而论，毕竟人与人的想法是不同的，总有些人重视，而有些人不在意。

三、大学生恋爱消费的现状

老实说，这是我很感兴趣的方面。不少同学一进入恋爱状态,不听他人劝阻，花钱如流水啊。在以高校为中心建立起来的商业圈里，象牙塔中的情侣大学生们每天都很方便的享受着爱的滋润。约会、喝咖啡、吃品牌快餐、买名牌服装，特别是情人节、生日、爱情日，这些在大学生充满浪漫色彩的日子里，昂贵的巧克力、999朵都不算多的玫瑰花都透着浓浓的爱意，但这一切都需要用经济实力作后盾。这种情况在我校中也有，包下食堂来一场惊天动地的告白；布置一个花坛空地，来一场别开生面的求婚„„

“一群没有经济能力的人，养活了一大群的人。”这是一位大学教授对大学生消费的精辟概括。而作为没有经济来源或者说光靠兼职赚来的钱救济的大学生来说，恋爱是个高消费名词。拿着父母的血汗钱去谈恋爱，不知道他们付钱的时候有没有想到父母是多么辛苦才赚的钱，在我看来这是一种不孝的行为。

四、正面引导大学生恋爱

如今,对于大学生谈恋爱现象,许多高校采取不禁止、不引导的消极不作为态

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采风报告

度,个人认为这是非常不正确的。有的学校则用一节思修课来强调正确的恋爱观，虽说是有了引导，在我看来却是远远不够的，一节课能讲的太少，不是吗？

大学生谈恋爱的动机、目的不尽相同,错误的恋爱观对大学生是相当有害的，不仅是对个人，更是对社会，因为错误价值观从而引起的社会事件往往性质恶劣。因此, 学校应重视心理咨询。高校里的思想教育工作者,应以积极的态度,在明晰了大学生错误的恋爱观产生的原因的基础上,积极疏导大学生感情困惑,即时的纠正一些社会上的不良风气，引导学生端正学习、事业与爱情之间的关系,建立正确的恋爱观。只有正确地、全面地理解了爱情,大学生才有可能找到真正的情感寄托。

有他人的帮助来树立正确的恋爱观是不够的，大学生们更应调解自身的思考方式和行为活动。许多悲剧的发生不是因为缺少倾诉，而是缺少理解。作为一名高素质的知识分子，抱有积极向上、乐观好学的心态去面对恋爱中的各种问题是必须的，更是正确的。

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