汉书武帝纪

第一篇：汉书武帝纪

汉书武帝纪/白话文

孝武皇帝刘彻,是景帝的次子。母亲是王美人, 年四岁立为胶东王。七岁为皇太子,母立为皇后。十六岁,景帝后三年正月,景帝驾崩。正月二十七日,太子继皇帝位,尊皇太后窦氏为太皇太后,皇后为皇太后。三月, 封皇太后同母弟田虫 分、田胜俱为列侯。

建元元年(前 140)冬十月, 诏令丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相国推举贤良方正直言极谏之人。丞相卫绾上奏: “所推举贤良,若是陈说申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪的言论,淆乱国政,请一律罢去。” 皇上同意。春二月, 赦天下,赏赐人民爵一级。对年满八十岁的免除全家二口人的赋税,年满九十的免除全家甲卒— — —革车之赋。发行三铢钱。

建元元年夏四月初九日, 下诏说:“古代立的规矩, 乡里以年为尊,朝廷以爵为重,治国教民,要把德行置于显著地位。可以说在乡里中尊重长者,奉养高年,是古之遗教。今日天下的孝子顺孙愿意尽心尽力以赡养自己的长辈,然而,外迫于公事,内乏于资财,是以心有余而力不足了, 朕深为同情。人民年届九旬以上, 朝廷已有给米粟以为糜粥之法。现增加免除其子或孙的征役之法,要他们率领妻子履行其供养老人之责。”一月,下诏说: “河海润泽千里,可令祠官修建山川之祠,祭祀岁以为常,祭礼也要有所加益。”

赦免七国之乱中其首犯妻子没入为官家奴婢的罪,予以遣返。秋七月, 下诏说: “宫廷卫士去故置新常达二万人,省去万人。开放朝廷养马之苑,以赐贫民放牧采樵。”议定建立帝王宣明政教的明堂。派遣使者用安稳舒适的车辆奉布帛与宝玉征召鲁申公。

二年冬十月,御史大夫赵绾犯 “请不向太皇太后奏事”之罪,与郎中令王臧都下狱, 自杀。丞相窦婴、太尉田虫分被免职。

春二月初一,日偏食。夏四月二十四日,黑夜如同白昼。开始设置茂陵邑。三年春, 黄河水泛滥于平原,大饥,人相食。

赐迁移到茂陵的住户钱二十万、田二顷。修建从长安跨渭水到茂陵的便门桥。秋七月,有彗星出现于西北。济川王刘明犯了杀太傅、中傅之罪被废,迁徙到防陵。闽越兵围困东瓯,东瓯向汉廷告急,皇上派中大夫严助持令征调驻会稽军,浮海以救东瓯。兵未到,闽越退走。九月二日,日偏食。四年夏, 有风卷起滚滚红尘其色如血。六月,大旱,秋九月, 彗星在东北方出现。

五年春,废三铢钱,发行半两钱。设置《五经》博士。夏四月,皇帝外祖母平原君去世。五月,大蝗灾。秋八月,广川王刘越、清河王刘乘皆去世。

六年春二月初三日,辽东高祖庙火灾。夏四月二十一日, 高园便殿失火。皇上着素服五日自责。

五月二十六日,太皇太后去世。秋八月, 彗星出现于东方,时长竟天。

闽越王郢攻南越,朝廷派大行王恢领兵出豫章、大司农韩安国领兵出会稽,准备还击。兵未到,越人杀郢投降,王、韩等收兵回。元光元年(前 134)冬十一月, 开始令郡国推举孝廉各一人。卫尉李广为骁骑将军屯兵云中, 中尉程不识为车骑将军屯兵雁门,六月收兵。夏四月, 赦天下, 赏赐民长子爵一级,恢复七国宗室因受七国反之罪而绝属的族籍。五月,诏贤良说: “朕听说昔日唐虞之世,只用罪衣以象征五刑而民不能犯法律,日月所照,莫不臣服。周朝成王康王时代,刑律放置不用, 盛德及于鸟兽,教化通行四海。海外肃慎来朝,北方渠搜供役,氐羌归服;星辰无彗,日月不蚀,山陵不崩,川谷不塞;麒麟凤凰游于郊野,黄河洛水涌现图书。呵呵!普施德泽才能出现如此的盛世啊!今朕有幸继承大统,早起以求,静夜以思, 若望洋兴叹,不知怎样才能达到彼岸。美好啊!伟大啊!通过那些行动而发扬光大先帝的大业与美德,以上参尧舜,下配三王。朕禀性愚钝,德不能及远,这是各位大夫所熟知的。贤良之士明了古今王事的兴衰,受策察问,都请用文字写好,编辑成册,让朕阅览。” 于是董仲舒、公孙弘等脱颖而出了。

秋七月三十日,日偏食。

二年冬十月, 驾临于雍, 祭祀五帝?1?7。

春,下诏问公卿说: “朕曾装饰美女以配匈奴单于,金币文绣赏赐甚厚,而单于承诏之后表现傲慢,侵掠不已。边境被害,朕深感不安。今想发兵攻讨,众卿以为如何 ? ” 大行王恢建议应该出击。夏六月,御史大夫韩安国为护军将军,卫尉李广为骁骑将军,大仆公孙贺为轻车将军,大行王恢为将屯将军,大中大夫李息为材官将军,将三十万众屯马邑谷中,想引诱单于进塞, 出其不意地发起攻击。单于入塞后,发觉有异立即退出。六月,收兵。将军王恢犯了 “首谋不进” 之罪,下狱而死。

秋九月,下令全国饮酒五日以慰农。三年春,黄河道迁移,从顿丘东南流入渤海。夏五月,封高祖功臣五人后为列侯。黄河在濮阳决口,淹没达十六郡,调士卒十万堵口救灾,起龙渊宫。四年冬,魏其侯窦婴有罪,被诛悬首示众。

春三月十七日,丞相虫 分去世。夏四月, 严霜冻坏庄稼。五月, 地震,赦天下。五年春正月,河间王德去世。夏,征发巴蜀徭役修建南夷大道,又调动士卒万人修建雁门关隘。秋七月,大风拔树。

七月十四日,皇后陈氏被废,逮捕煽惑人心扰乱朝纲的巫蛊,都斩首。八月,螟灾。征召吏民中有明白当时之务、深懂先圣之术的人到京都对策,沿途乡县供应饮食费用。令各郡国上簿计使作为他们来京的领队。六年冬,开始要商贾车船纳税。春,开凿运粮的漕渠通于渭水。元光六年,匈奴侵入上谷掠杀吏民,派车骑将军卫青兵出上谷,骑将军公孙敖兵出代,轻骑将军公孙贺出云中,骁骑将军李广出雁门。卫青至龙城,斩获敌首七百级。公孙敖与李广因指挥失误受挫而回。皇上下诏说: “夷狄背信弃义,由来已久,往日匈奴多次侵犯边境,所以派遣将领指挥前线将士迎敌, 古代兵法是出则治兵,入则振旅。此次出兵,因匈奴突然入侵,我军将士新会,上下尚不协调,而兵出代郡的将军公孙敖、兵出雁门的将军李广的部属素质低劣, 校尉又违命盲动,以致弃军而逃,小吏犯禁。用兵之法,不重视加强战备与提高士气,是主将的过失;在已经三令五申,而不能尽力作战,是士卒的罪过。将军已交付廷尉,按法论罪,如果对一般士卒也要绳以军法,使将军与士卒并罚,那就不是仁圣之心。朕同情普通士卒受到牵连,要是他们想立功赎罪、重新杀敌卫国,也就没有条件和机会了。因此赦免雁门、代郡两军中的犯有一般违纪错误的士卒。”夏,大旱,蝗灾。六月,巡幸雍地。秋,匈奴盗掠边境,派将军韩安国屯兵渔阳。

朔元年(前 128)冬十一月, 下诏说: “公卿大夫,其任务是制定方针战略,统一行动措施,宣传朝廷德政,转变社会风气。而以仁义为基准,来褒扬有德之士,启用贤良之材,激扬从善之风,惩治不法之徙,这是五帝三王之所以昌盛的经验。朕朝思暮想希望和天下有志之士共同走上这条康庄大道。所以加惠耆老,优待孝弟,选拔豪俊,讲习文学,共商建国大计,祈求能符民望,多次诏令主事官员,提倡并推举孝廉, 以至蔚为风气,以继承五帝三王的美业。在十室之邑,必有忠信;三人并行,必有我师。而今日全郡之中竟无一贤良上荐于朝廷,这是朝廷的教化没有进行深入地贯彻,而具有孝廉之贤的君子行谊就被埋没了。二千石官是主管诏令推行与人才推举的,如此将何以辅佐朕以了解下情,关心百姓,激励众民,树立尊老重贤的社会风气呢 ? 何况进贤受上赏,蔽贤受惩罚,这是古代的原则。我请中二千石、礼官、博士讨论对不举贤良的郡县官吏应治以何罪 ? ” 专司官吏奏议说: “在古代,诸侯贡人才于朝,首次举得其人称为好德,二次举得其人称为贤明,三次举得其人称为有功,朝廷对他进行崇高的奖赏;诸侯不向朝廷贡才,第一次贬爵,第二次削地,第三次爵地俱削了。勾结于下而欺罔君上的处死,谗媚于上而欺罔臣民的加刑,参与国政而不能造福于民的弃逐,身居要津而不能进荐贤才的退位, 这就是劝善而贬恶的措施。今日诏书要求发扬先代帝王的举贤选能的传统,令郡守县令推举孝廉贤才,是为了教化人民,移风易俗。对于那些对举贤诏令置若罔闻的官吏,当以不遵朝命论。不能培养与发现贤才,就是不能胜任其职,应该罢免。” 此奏被采纳。

十二月,江都王刘非去世。春三月十三日,立皇后卫氏。下诏说: “朕听说天地不变,施化不成;阴阳不变,物不畅茂。《易》说: ‘因势变通,人民的精神才会振作。’ 《诗》说: ‘通天地之变而不失道,择善而从。’ 朕欣赏唐虞而乐观殷周,愿汲取历史的经验教训以为借鉴。现在大赦天下, 与民更始。有的犯了罪畏罪逃亡及久欠官物而被起诉, 事出在孝景帝三年以前的,都免予处理。”元朔元年(前 128)秋, 匈奴侵入辽西,杀辽西太守;又侵入渔阳、雁门,打败都尉,杀掠三千余人。遣将军卫青出雁门,将军李息出代,斩获敌首数千级。东夷秽君南闾等率臣民二十八万人归顺于汉,设立苍海郡。

鲁王刘余、长沙王刘发都去世。二年冬, 赏赐淮南王、?1?7川王几杖,免朝。春正月,下诏说: “梁王、城阳王是我的同胞兄弟,愿以食邑封二弟,请二弟接受。各侯王要为自己的子弟请封食邑的朕将亲自审阅名单, 使其有列侯之位。”于是原来的藩国又划分为一些食邑, 侯王子弟全部封侯了。

匈奴入上谷、渔阳, 杀掠吏民千余人。朝廷派将军卫青、李息兵出云中,到高阙,接着兵到符离,斩获敌首数千级,收复河南地,设置朔方、五原郡。三月三十日,日偏食。

夏,招募民众移徙朔方郡十万人。又迁移郡国上层人士及资产在三百万以上的民户到茂陵。

秋,燕王定国有罪,自杀。三年春,废除苍海郡建制。三月,下诏说: “刑罚是用以防止作奸犯科的,尊崇文德是为了显示重才爱才的;当今百姓尚未陶冶于教化,朕乐于与士大夫日新汉家帝业,恭谨不懈。可赦天下。”夏,匈奴侵入代, 杀太守。侵入雁门,杀掠千余人。

六月初二日,皇太后驾崩。秋,免除对西南夷的征讨, 筑朔方城。下令全国臣民饮酒五天以慰民。四年冬,巡幸到甘泉。夏,匈奴入代、定襄、上郡,杀掠数千人。五年春,发生大旱灾。大将军卫青率领六名将军及士兵十余万人在朔方、高阙出塞,斩获匈奴首级一万五千余。夏六月, 下诏说: “曾闻教导人民以礼,陶冶人民以乐,当今礼坏乐崩,朕甚为惋惜。所以广引博闻有道之士,集会于京都,由礼官主持讲学,广征博引, 举遗漏之文, 兴被坏之礼, 以为天下榜样。太常官应考虑将参加此次学礼的有道之士置为博士弟子,这既可以崇教化于乡里,又可以奖励贤才。” 丞相公孙弘奏请为博士设置弟子生员,学礼的人愈多了。秋,匈奴入代,杀都尉。

年春二月,大将军卫青率领六名将军及士兵十余万骑出定襄, 斩敌首三千余级。回师,兵马在定襄、云中、雁门等地休整。赦天下。夏六月, 卫青再次率六名将军及士兵到达匈奴南界沙漠,大获全胜。前将军赵信军败, 降匈奴。右将军苏建部队溃散,只身逃回,赎罪为平民。六月,下诏说: “朕听说五帝不沿用过去的陈规,三代不相袭前代的法度,他们所处的历史时代发生了变化而建立的德政却是一致的。昔日孔子对鲁定公以‘远悦近求’ ,对鲁哀公以 ‘政在选贤’ ,对齐景公以 ‘政在节财’ ,这不是要求不同,而是具体情况决定当务之急。今中国一统而北边未安。朕甚为怀念。前时大将军卫青巡行朔方,征伐匈奴,斩敌首一万八千级,一些被囚禁及犯有罪过的,都分沐前线胜利之赏,得以免罪减罪。今大将军又一次战绩辉煌, 斩敌首一万九千级,此次主动受爵赏而欲移卖的,如不按差次就不得流行。可据此制定法规。” 分管武功的官员奏请皇上设置武功赏官,以奖励战士。

元狩元年(前 122)冬十月, 御驾至雍,祭祀五帝?1?7,获得白麒麟,作《白麟之歌》。十一月,淮南王刘安、衡山王刘赐谋反,被处死。处死的党羽有几万人。十二月,大雨雪,平民冻死。夏四月,赦天下。

四月二十一日,立皇太子。赐中二千石爵右庶长,赐继其父后为家长的爵一级。下诏说: “朕闻皋陶对禹,首在知人,能知人的才是贤哲,圣如尧帝还认为知人甚难。大凡君王是心脏, 人民如同肢体,肢体受伤则心脏痛悼。前时淮南王与衡山王修讲文学,交流货币,两国接壤,诱于邪说,而起篡逆之心, 这反映了朕的无德。《诗》说: ‘忧心惨惨,悼念国家发生灾难。’ 已赦免天下,涤除余毒而弃旧图新。朕奖励孝悌力田, 关心老耄孤寡鳏独, 对于缺衣少食者,甚为同情。现派专使巡行天下, 进行慰问与赏赐。诏说:皇帝派专使赐县三老、孝子布帛,每人五匹;乡三老、爱幼者、力田者帛,每人二匹,絮三斤;八十以上,米每人三石。蒙冤失其常业, 专使要报告上级解决。县乡要即时就地赏赐, 无须进行形式主义的会聚而延误赏期。” 五月三十日,日偏食。匈奴侵入上谷,杀数百人。二年冬十月, 巡幸至雍, 祭祀五帝?1?7。春三月初八日,丞相公孙弘去世。派骠骑将军霍去病兵出陇西, 至皋兰山,斩敌首八千余级。夏,马生于余吾水中。南越献上驯象、能言鸟。

将军霍去病、公孙敖出北地二千余里,兵过居延,斩敌首三万余级。匈奴入雁门,杀掠数百人。遣卫尉张骞、郎中令李广都领兵出右北平。李广杀匈奴三千余人,而自己的军队四千人都溃亡, 只身逃回,与公孙敖、张骞都不是按期到达,当斩,赎罪为平民。江都王刘建有罪, 自杀。胶东王刘寄去世。

秋,匈奴昆邪王杀休屠王,并率其众四万余人来降, 设五属国以进行安置。以其地为武威、酒泉郡。

三年春,彗星出现于东方。夏五月,赦天下。立胶东康王少子庆为六安王。封故丞相萧何曾孙萧庆为列侯。秋,匈奴入侵右北平、定襄,杀掠数千人。

派专使劝导受水灾的郡县种冬小麦,推举吏民能宽宥与关心贫民的名单上报朝廷。裁减陇西、北地、上郡戍卒的一半。派有罪而罚役的吏员开凿昆明池以习水战。四年冬, 专管官员上报说关东贫民迁移到陇西,北地、西河、上郡、会稽的共七十二万五千口,县官要供其衣食与组织生产,用度不足请求收银锡造白金币及造白鹿皮币以足国用。开始实行对商人及手工业者的货值收取千分之二十至四十的赋税即算缗钱制。

春,有彗星出现于东北。元狩四年夏,大将军卫青率领四将军兵出定襄,将军霍去病出代,各领五万骑兵。步兵随骑兵之后数十万人。卫青到漠北围困单于王, 斩首一万九千级。到阗颜山回师。霍去病与匈奴左贤王战,斩敌首七万余级。在狼居胥山刻石纪功而回。两军战死者数万人。前将军李广、后将军食其都未能按期到达阵地,李广自杀,食其赎回死罪。五年春三月十一,丞相李蔡有罪,自杀。下马少,平牡马价提高到二十万钱。

废半两钱, 发行五铢钱。迁徙天下奸滑吏民到边疆居住。

六年冬十月,赏赐丞相以下至吏二千石金,赏赐千石以下至乘从者帛,赐蛮夷以锦有差等。冬季降水无冰雪。

夏四月二十九日,在宗庙立皇子闳为齐王、旦为燕王、胥为广陵王。开始作封拜王侯的策文— —诰。

六月,下诏说: “前时专管官员认为钱币贱而物价贵,给奸邪以可乘之机,弃农而从商者多,又为了抑制贫富悬殊,所以改革币制以检约奸邪与兼并。这是汲取历史的经验所制订的适合于当前的货币政策。而废半两钱的禁期一年有余,偏远地区百姓却仍不明告示之意。上行良政下就应该从善,上应民望下就可以风从,而当前币制受阻,是地方官吏的宣传引导不够明确呢 ? 还是百姓的理解不同,让那些妄托上命的奸邪之辈得以乘机侵犯百姓利益呢 ? 为何如此的纷纷扰扰!现派遣博士大等六人分别循行于天下,访问鳏寡废疾,对无法自谋职业的给于赈贷。诏谕三老、孝悌为民之师,推举品行高洁的君子,应征到皇上所在。朕尊重贤者, 乐于知道他们的情况。要广宣一条原则,即对于有殊才异行之士可以特招,这是循行使者的责任。要详细查问被埋没而不任用、蒙冤屈而失其常业的人,对于奸滑为害,田野荒芜与苛政害民的人与事,要举奏于朝廷。郡国认为可以方便于民的一些意见, 要报告丞相、御史斟酌。” 秋九月, 大司马骠骑将军霍去病去世。

元鼎元年(前 114)夏五月,赦天下,下令全国欢饮五日以慰民。得鼎于汾水之上。济东王彭离有罪,废徙于上庸。二年冬十一月,御史大夫张汤有罪,自杀。十二月,丞相庄青翟下狱死。元鼎二年(前 113)春,起柏梁台。三月,大雨雪。夏, 发大水, 关东饿死的达千人。

秋九月,下诏说: “远近如一为仁,不惮艰险为义。今日京师虽不是丰收之年,而山林池泽的财富资源应与人民共同开采。当前水涝之灾移向江南,隆冬即至,朕担忧江南人民饥寒交迫。江南地区,火耕水耨,即时调巴蜀粮食集于江陵,派博士中等分别到各地检查,告知灾民蜀粮已到, 以宽解他们的愁困。凡吏民在赈饥救灾有突出成绩的, 要将其事迹详报朝廷。”三年冬,迁函谷关于新安,原关址为弘农县。十一月, 下令凡揭发偷漏赋税的人以其应缴的一半进行奖赏。常山王刘舜去世, 子孛 攵继立,有罪,废徙于房陵。

四年冬十月, 巡幸至雍, 祭祀五帝?1?7,赏赐男民爵一级,女子百户牛、酒若干。从夏阳出发到达汾阴。十一月八日,建立后土祠于汾阴东岸。礼毕,行幸到荥阳。从洛阳回都,下诏说: “祭后土于冀州,瞻望黄河洛水, 巡察于豫州, 观周朝的旧址, 周庙已久绝祭祀了。询问当地耆老, 访得周朝后代姬嘉。现封嘉为周子南君,以继承周的祭祀。”

春二月,中山王刘胜去世。夏,封方术之士栾大为乐通侯,位上将军。

六月得鼎于后土祠旁。秋,据说马生渥洼水中。作《宝鼎》、《天马》之歌志庆。立常山宪王子刘商为泗水王。五年冬十月, 行幸到雍, 祭祀五帝?1?7。接着越过陇山,登空同山,西到祖厉河而返。

十一月初一日,冬至,立泰?1?7于甘泉县。天子亲自祭祀,早晨向东拜日,晚上向西南拜月。下诏说:朕以细末之身讠乇于王侯之上, 德未能安民, 民难免于饥寒,所以巡查后土以祈求丰年,在冀州后土祠旁发现文鼎,得献于祖庙。渥洼水出马,为朕所御用。战战兢兢,深恐力不胜任,要想昭明天地之德,必须不断自省更新。《诗》说: “四马并驾齐驱,以征不服之地!” 我在巡狩边陲时,所到之处也必行祭礼。望见泰一,修天文坛。十一月十一夜,若日光十分明朗,《易》说: “先甲三日应自新(辛),后甲三日自叮(丁)咛。” 朕甚念今年没有全面丰收,就严肃斋戒,在后甲三日丁酉(十一月十七日),举行郊祭以感谢天赐光明。夏四月,南越王相吕嘉反,杀死汉朝派驻南越使者及南越王、王太后。赦天下。

四月三十日,日偏食。秋,青蛙、蟆互斗。遣伏波将军路博德兵出桂阳, 下湟水,楼船将军杨仆出豫章,下浈水,归义越侯严为弋船将军,出零陵,下淮水, 甲为下濑将军,下苍梧,都领罪人出征, 江淮以南以大战船载十万人。越驰义侯遗别将巴蜀罪人,征发夜郎兵,下?1?7柯江,俱会于番禺。

九月,列侯因犯献奠祭宗庙的黄金色恶而数不足之罪被削爵为民者一百六十人,丞相赵周纠责不力被下狱死。乐通侯栾大犯造谣惑众欺君罔上之罪被腰斩。

西羌众十万人反,与匈奴通使交结,兵攻故安, 围困木包四 千 县。匈奴亦侵入五原,杀死汉朝太守。

六年冬十月, 征发陇西、天水、安定骑兵及京都卫年、河南、河内士卒十万人,派将军李息、郎中令徐自为征讨西羌,平定了。

东巡, 将临缑氏县, 驾到左邑县桐乡,闻报南越叛军已被打败而喜悦,就改此地为 “闻喜” 县。春,驾至汲县新中乡,得知越叛相吕嘉已被斩首,就改此地为“获嘉” 县。驰义侯遗兵尚未撤,皇上即令他移师征西南夷,平定了越地。于是越地平定,划为南海、苍梧、玉林、合浦、交趾、九真、日南、珠奎、儋耳九郡。西南夷平定后,划为武都、?1?7柯、越辒、沈黎、文山五郡。

秋,东越王余善反,攻杀汉朝将吏。朝廷派横海将军韩说、中尉王温舒兵出会稽、楼船将军杨仆兵出豫章,共击东越王。又派浮沮将军公孙贺兵出九原、匈河将军赵破奴兵出会居,都远征二千余里,不见匈奴兵马而回。于是分武、酒泉部分地区设置敦煌、张掖郡,迁徒内地人民充实其地。

元封元年(前 110)冬十月, 皇上下诏说: “南越叛相、东瓯叛王俱已伏罪,然而南蛮北夷还未心悦诚服,朕准备巡

边陲,挥兵振旅, 亲秉武节,设置十二部将军, 自为统帅。” 从云阳出发, 北经上郡、西河、五原,出长城,北登单于, 到朔方,临北河。率兵十八万骑,旌旗延绵千余里,威震匈奴。派使者告诉单于说:“南越反王头已悬于汉廷北阙了。单于如能接战,天子亲自领兵严阵等于边廷;单于如不能战,应迅来臣服,何必逃亡躲藏在漠北寒苦的地区呢!” 匈奴为之慑服。回师, 祭黄帝于桥山, 继而回到甘泉。

东越臣民杀死叛王余善来归顺于汉。武帝下诏说: “东越地势险阻而人多反复,可能贻将来之患,迁徙其民到江淮之区居住。” 于是将当地居民尽皆迁出。春正月,驾临缑氏县。下诏说: “朕祭祀西岳华山,又祭中岳嵩山,获得食虎猛兽马 交?1?7,见到夏后启之母涂山氏所化之石。次晨亲登嵩峰, 御史及随从官属以及在庙旁吏卒都听到山鸣谷应三呼万岁’ 之声,山神对朕有礼朕岂能不答 ?现令祠官扩大太室祠的规模, 禁止采伐附近草木。以山下三百户作为嵩山的奉邑,名为崇高,只供给祠祀所需,免除其他赋役。” 继续巡行,东至于渤海。

夏四月初七日, 皇上从泰山之巅下来,设坛以崇封泰山,下至东北麓明堂。下诏说: “朕以渺小之身承至尊之位, 深惧德行菲薄,不明于礼乐,所以祭祀八方的天神地祗。幸遇天地的赐予,在嵩山见到奇异景象,倏忽间闻呼 ‘万岁’ 之声。受到这种异象的震动, 不敢中止自己的祭祀活动,于是登封五岳之首泰山,又祭梁父山,然后筑坛于肃然山。朕将从此励志自新, 与士大夫再作美好的开始。可以十月为元封之年。凡所行经之地,如博、奉高、蛇丘、历城、梁父等地,人民所欠的租赋, 一律豁免。赏赐年七十岁以上的孤寡老人布帛,每人二匹。四县不出今年的人丁税。赐天下民爵一级,女子每百户牛酒若干。”

皇上从泰山登程,再东巡海上,到达碣石县。从辽东经过北边九原,回到甘泉。秋,有彗星出现于东井星区,又有彗星出现在三台星区。齐王闵去世。

二年冬十月, 皇上到雍地, 祠祀五帝。春驾临缑氏,随后到东莱。夏四月,归途中祭泰山。到瓠子堤, 视察黄河决口,命令从臣凡将军以下都背驮草袋树枝投入截流堵口工程, 作《瓠子之歌》。赦免所经过之地的罪犯,赏赐孤独老人粮米, 每人四石。回朝, 建造甘泉通天台、长安飞廉馆。

朝鲜王攻杀辽东都尉, 于是招募天下犯有死罪的犯人出击朝鲜以立功赎罪。六月,下诏说: “甘泉宫内产灵芝瑞草,九茎连叶。上天光彻天下, 普照幽隐,赐朕以洪福。现大赦天下,赏赐云阳都百户牛酒若干。” 作《芝房之歌》。

秋,在泰山之麓建造明堂。派遣楼船将军杨仆、左将军荀彘率领应募罪人出击朝鲜,又派将军郭昌、中郎将卫广领巴蜀兵平定西南夷中尚未臣服的部族,在此设立益州郡。三年春,作角抵之戏,三百里内都来观看。夏,朝鲜臣民斩其王右渠而降附于汉,汉廷以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡。

楼船将军杨仆犯有士卒损失逃亡甚多之罪罢官为庶民,左将军荀彘犯有恃功争赏之罪被斩首示众。秋七月,胶西王端去世。武都氐人反,分迁于酒泉郡。四年冬十月, 帝行幸至雍,祭祀五帝。修通回中大道,帝由此道北出萧关,经过独鹿、鸣泽, 从代回都, 驾幸河东。春三月,祭祀后土神。下诏说: “朕亲祭后土地祗,见神光集于灵坛,一夜间三次显现。朕在中都宫,殿上也有华光灿烂。为此特赦免汾阴、夏阳、中都死罪以下,赏赐以上三县及杨氏县今年都不缴纳租 赋。”

夏,大旱,民多中暑而死。秋,认为匈奴势弱,可以乘势使其归顺,就派使前往导说。单于派使者来,病死于长安。匈奴入寇边塞, 汉廷派拔胡将军郭昌屯兵于朔方。五年冬,到南方巡狩,行到南郡盛唐县,望祀舜于九嶷山,登临天柱山,从浔阳登舟巡江,亲射蛟于江中,并获得蛟。船队千里不绝,从枞阳县出发,作《盛唐枞阳之歌》。随后北至琅笽,直到海滨。经过之处对当地名山大川都进行礼祠。春三月,归程经泰山,对泰山加封。三月二十一日,祠汉高祖于明堂,以配享于上帝。因时召见各侯王列侯, 受郡国所上簿计。夏四月,下诏说: “朕巡幸荆、扬,祭祀江淮, 会合海神之气,共致于泰山。上天显示灵象,朕增修封禅之仪。现在赦天下,所经过之县,不出今年租赋, 赏赐鳏寡孤独以布帛, 赐贫苦人以粮食。”

于是驾幸甘泉,郊祭泰山神。大司马、大将军卫青去世。开始设置刺史部十三州。名臣文武青黄不继,皇上下征贤诏说: “大凡要建立非常之功的,必须等待非常之人,所以好踢蹋的马有的可日行千里, 被世俗讥论的人有的可能建功立业。那些难驯之马与不羁之士,只要制御得当就可以让其有所作为。现在命令州郡考察吏民中有才华超群的可以为将相及出使异国的人选。” 六年冬, 巡幸于回中。春, 作首山宫。

三月, 行幸河东, 祭祀后土。诏书说: “朕恭礼首山,因为山下昆田出珍物,有的化为黄金。祭后土,神光三次显现。现赦免汾阴县死罪以下罪犯, 赏赐天下贫苦人民布帛,每人一匹。”

益州、昆明地方发生反叛。皇上赦免京都亡命犯罪的人令其从军,派遣拔胡将军郭昌领兵平叛。夏,京都人民观看角抵之戏于上林平乐馆。秋,大旱,蝗灾。

太初元年(前 104)冬十月, 行幸泰山。十一月初一日,冬至,祭祀上帝于明堂。十一月二十三日,柏梁台发生火灾。

十二月,祭泰山下的高里山,祀后土祠。东临渤海,望祭蓬莱。春还京都,受诸州簿计于甘泉宫。二月,起建章宫。

夏五月, 订正历法,以正月为岁首,以黄为上色,印文用正字,统一官名, 协调音律。派遣因木于将军公孙敖筑塞外受降城。秋八月,巡幸安定县,派贰师将军李广利征发天下流放戍边的罪人西征大宛。蝗虫从东方飞至大宛。

二年春正月,丞相石庆去世。

三月, 皇上行幸至河东, 祭祀后土神。下令天下饮酒为欢五天,祈祷五日,祭祀祠庙,其规格与腊祭相同。

夏四月,下诏说: “朕祭祀介山,祈福后土,都有灵光感应,现赦免汾阴、安邑死囚以下罪犯。”

五月,登记吏民马匹,以补足车骑用马。

秋,蝗灾。派浚稽将军赵破奴二万骑出朔方出击匈奴,全军覆没。冬十二月,御史大夫儿宽去世。

三年春正月, 皇上东行巡于海上。夏四月,归途中, 修封泰山,设祭于石闾山。派光禄勋徐自为筑五原塞外列城,西北至卢朐山,游击将军韩说领兵驻守。强弩都尉路博德筑居延城。秋,匈奴入侵定襄、云中,杀掠数千人,破坏光禄勋所筑城的亭障;又进入张掖、酒泉,杀死都尉。四年春, 贰师将军李广利斩大宛王首级,获千里汗血马,朝廷作《西极天马之歌》以志庆。秋,起光明宫。

冬,行幸于回中。迁弘农都尉在武关设税卡,收取出入关税以供给关吏及守关士卒生活所需。

天汉元年(前 98)春正月,皇上驾临甘泉,郊祭泰山。三月,驾临河东,祭祀后土。匈奴送还汉使,并派使者前来朝献。夏五月,赦天下。

秋,关闭城门大搜越法度而挥霍浪费的人,对犯罪者发配戍守五原边境。二年春,行幸东海,回幸回中。夏五月,贰师将军领三万骑兵出酒泉,与匈奴右贤王战于天山,斩敌首一万余级。又派遣因木 于将军出西河, 骑都尉李陵将步兵五千人出居延北,与单于交战,斩敌首一万余级。李陵兵败,降于匈奴。秋,禁止百姓巫觋在道路中祠祭。大搜巫蛊。

西域渠黎六国派使者前来朝献。泰山、琅笽群盗徐勃等据山自守攻陷城邑,道路不通,派遣直指使者暴胜之等人身着法衣手持斧钺分头追捕,凡刺史郡守以下的官吏剿盗不力者都处死。冬十一月,下诏对关都尉说: “今日豪家悍民多互相交结,附从东方群盗,要对出入关内外的人严加查询。”三年春三月,御史大夫王卿有罪,自杀。首次规定酒类官卖。

三月,行幸泰山,祭祀隆重,在明堂举行仪式, 因时受各地簿计。回朝时行幸北地,祭祀常山,埋下一块黑玉。夏四月,赦免天下。对行经之地免除一年田赋。

秋,匈奴侵入雁门关,雁门太守犯有畏敌不前之罪处斩。四年春正月,各侯王在甘泉宫朝见汉武帝,征发天下犯有各种罪过愿意自赎的及勇敢之士,派贰师将军李广利领六万骑兵,七万步兵出朔方,派因木 于将军公孙敖领一万骑兵,三万步兵出雁门关,派游击将军韩说领步兵三万人出五原,派强弩将军都尉路博德领步兵一万余人与贰师将军会师。李广利将军与匈奴王单于战于余吾水滨数日,公孙敖将军与匈奴左贤王交战失利,都收兵回朝。

夏四月,立皇子?1?7为昌邑王。秋九月,下令死罪交纳五十万赎金,可减死一等。太始元年(前 96), 因木 于将军公孙敖有罪,腰斩。迁移郡国间的吏民豪杰于茂陵、云阳。夏六月,赦免天下罪人。二年春正月,帝行巡回中。

三月,下诏说: “根据有关官员的建议,前一段朕郊祭上帝, 西登陇首山, 获得白麒麟以献于祖庙,渥洼水出天马,泰山出现自然黄金, 应表祥瑞而改旧法。今改黄金为麟足马蹄云形以符合祥瑞之征。” 因而按爵级为序赐各侯王以麟足马蹄金。秋,旱灾。九月,招募犯下死罪的交纳赎罪金五十万可以减死一等。御史大夫杜周去世。

三年春正月,皇帝行幸到甘泉宫,举行宴会招待外国宾客。

二月,下令天下欢饮五日。皇帝巡幸东海,获得赤雁一只,作《赤雁之歌》。驾幸琅笽,在成山拜日。登芝罘山,乘船游于大海,岸边山谷间有呼 “万岁” 之声。冬,赏赐所经过的地方每户五千钱,鳏寡孤独每人布帛一匹。

四年春三月,皇帝巡幸泰山。三月二十五日,在明堂祭祀高祖皇帝,以配享于上帝, 因时接受各郡国上交的簿计。二十六日, 在明堂祭祀孝景皇帝。二十七日,修封泰山。二十九日,祭石闾山。夏四月,驾临东莱县,在交门宫祭祀海上神人,隐约可见神在虚无缥缈间向祠坐而拜之像。皇帝作《交门之歌》。夏五月,还都驾临建章宫,大设酒筵,赦天下罪人。

秋七月,赵地有蛇从城外入城内,与城内蛇群斗于孝文帝庙下,城内的蛇被斗死。冬十月三十日,日偏食。

十二月, 皇帝驾临雍地, 祭祀五帝,并西巡至安定、北地。征和元年(前 92)春正月, 御驾回都,驾至建章宫。三月,赵王彭祖去世。

冬十一月,调动三辅骑兵大搜上林苑,关闭长安城门进行索查奸人,十一日方解禁。巫蛊(用邪术加害于人)事起。二年春正月,丞相贺下狱死。夏四月,狂风拔屋折树。二年闰五月,卫皇后之女诸邑公主、阳石公主都因牵涉到犯巫蛊之罪而被赐死。夏,驾到甘泉。

秋七月,按道侯韩说、使者江充等在太子宫中发掘埋在地下的木偶(蛊), 七月九日,太子与皇后见江充挟隙栽赃就想杀掉他,太子下令调兵与丞相刘屈牦大战于长安, 双方死者数万人。七月十七日,太子逃亡,皇后自杀。开始在首都城门驻扎士卒,在符节上加黄旄以区别于太子的兵符。御史大夫暴胜之、司直田仁犯有纵过失察之罪,胜之自杀,田仁腰斩。八月初八日,太子自杀于湖县。八月二十日,地震。九月,立赵敬肃王子偃为干王。匈奴侵入上谷、五原, 杀掠当地吏民。

三年春正月, 驾临于雍, 至安定、北地。匈奴侵入五原、酒泉,杀死两都尉。三月,派贰师将军李广利领七万人兵出五原,御史大夫商丘成领二万人兵出西河,重合侯马通领四万骑兵出酒泉。商丘成兵到浚稽山与敌接战, 斩首甚多。马通兵至天山,匈奴退走,乘势征服了车师。商、马二将都收兵回朝。李广利兵败,降于匈奴。夏五月,大赦天下。六月,丞相刘屈牦因其妻作巫蛊被株连入狱腰斩,其妻斩首。秋,蝗灾。

九月,公孙勇、胡倩谋反被查觉, 都处死。四年春正月, 驾临至东莱, 并观沧海。二月初三日,陨石落在雍地,其声闻四百里。

三月,皇上亲耕于钜完。归途中登泰山,修封。三月二十六日,在明堂举行祭祀。二十九日,祭石闾山。夏六月,回到甘泉。秋八月三十日,日偏食。

后元元年(前 88)春正月, 驾至甘泉,郊祭泰山之神,随后驾临安定。昌邑王?1?7去世。

二月,下诏说: “朕郊祭时见上帝灵光,巡狩北边,见群鹤栖息,当时不是网罗捕杀之期, 就没进行弋猎。祭祀泰山祠时,灵光及神影并现。因此赦天下罪人。” 夏六月,御史大夫商丘成有罪自杀。侍中仆射莽何罗与弟重合侯马通谋反,侍中驸马都尉金日石单、奉车都尉霍光、骑都尉上官桀合兵征讨。秋七月,地震,时见岩浆涌出。

二年春正月,各侯王在甘泉宫朝皇上,皇上赏赐宗室。

二月,驾临周至县五柞宫。二月十二日,立皇子弗陵为皇太子。十四日,武帝驾崩于五柞宫。入殡于未央前殿, 三月初二日,葬于茂陵。班固评论:汉朝始建于群雄逐鹿的**时期,汉高祖拨乱反正,文帝景帝把休养生息作为首务,对于稽古礼文的文治事业,还缺乏建树。汉武帝初期,毅然罢黜百家, 独崇儒术,兼谋众人,举荐贤才,给他们以立功建业之机。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数, 协音律,作诗乐,建封禅,礼百神, 继承周朝之后,号令文章,焕然可述。后嗣得遵洪业,而有夏商周三代之风。以汉武帝这样的雄才大略,如不改文景的恭俭以置苍生于衤壬席之上,就是《诗》、《书》上所称道的帝王也是不能超过他的。

第二篇：读《武帝纪》有感

世英雄

——读《武帝纪》有感

卢心琪 南昌二中苏圃路校区

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”一代奸雄，舞台剧上的白脸，文学史上的大家，战场上的英雄——曹操

三国纷争，硝烟弥漫，连天的战火中一代代英雄脱颖而出。历史长河中，曹操是一个性格分明的人。

他生性多疑“吾好梦中杀人”;他残忍无情“宁愿我负天下人不愿天下人负我”;他杀了华佗，纵使华佗技艺再高，曹聪之死又后悔不已。举手投足间他为统治者蒙上神秘的色彩，这大概是他褒贬不一的原因吧，世人或许认为他阴险狡诈毫不留情，或许这让他背上千古骂名，让他难以洗清后世偏见。

“煮酒论英雄”的场景历历在目，三次遇险三次大笑豪爽放荡满是英雄气概。“挟天子以令诸侯”,拥有智谋，不急心称王，爱惜贤才，没有他的纵容有怎会有关羽“千里走单骑”的神话，刀枪无眼赵子龙又怎可杀一个“七进七出”.我甚至喜欢上世人眼里所诟病的他，我眼里他的缺点竟化为优点，负气仗义，生性放纵，桀骜不驯这些后人难以接受的品性，我却认为这是一个英雄应具有的侠肝义胆，不拘小节，放荡不羁。人们众所周知他的阴险狡诈，为得徐庶这一谋士不惜以母相逼，可谓残忍。“徐庶进曹营一言不发”“身在曹营心在汉”大多数人看来这是曹操的笑料，那有多少人感受到了他的爱才如命甚于名声？又有多少人感受到了一位统治者对贤才的宽容？

文章仅仅是一个伐董卓的片段，就写出了曹孟德的机警聪慧，深谋远虑，当机立断。“变易姓名”“间行东归”他能屈能伸。陈留起兵，可窥其魄力和行动力。他是治国安邦力挽狂澜的重才，是有智谋的政治家，有勇气的军事家。细细看来，历史长河中记载曹操领兵打仗之事也颇多值得后人深思和学习。的确，“是非成败转头空”世事的看法，人们所能接受的总会令人无奈。或许多年前金戈铁马他英姿飒爽，怎会料到史书字字珠玑，后世评论贬大于褒也许让他看尽世态炎凉。

我还是在历史长河奔腾向前的淘洗与沉淀中，读出了“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的气概。

撰稿：高一（3）班 卢心琪

张雪峰老师点评

曹操，一代枭雄，历史上的评论，不管是褒，是贬，总是带有强烈的主观色彩。综观此文，不拘泥于历史的现有评论，不囿于大家的旧有评价，而是结合史学资料，以独有的眼光，展现一个不一样的曹操。在历史的长河中，总有许多的杰出的人物，需要我们去记忆，需要我们去抒写，因为他们的成功，既是历史长卷中的闪光点，更是引发后人思考，走向未来的立足点。正是鉴于此，本文作者才有了这样一篇不可多得的评论佳作。

第三篇：汉书

《汉书·南粤传》

南粤王赵佗，真定人。秦朝统一天下，攻克扬粤，设置三郡：桂林，南海，象郡。迁徙人民与南粤人杂居。秦二世时，时任南越尉的任嚣重病将死，召龙川令赵佗说：“听说陈胜等发动叛乱，有才能的人都叛秦自立，南海郡偏僻荒远，我恐惧盗贼侵略此地。我想兴兵断绝新开辟的道路，发展武力等待诸侯生变，正逢病重。广州背负山川地形险阻，南北东西方圆几千里，有中原人相辅佐，这也是一州的政治中心，可以建国于此。郡中长吏没有谁可以策划谋略，因此召见你。”授权赵佗代行南越尉之职。南粤尉任嚣死，赵佗传檄横浦，阳山，湟溪关，以防止陈胜起义军南下为理由聚兵自守。并且逐步以法律诛杀秦朝所置官吏，以其党为代理负责守备的官吏。秦朝灭亡后，赵佗就发兵攻击桂林，象郡。将秦朝在南方沿海设置的三郡中另两郡纳入南海郡的势力范围，并自立为南粤武王。刘邦统一天下后，以中原疲于征战，民力困乏之故，未发兵征伐南粤。刘邦派陆贾出使南粤立赵佗为南粤王，与之剖符互通使节，告诫南粤勿侵扰汉朝南方疆域，南粤与长沙接壤。

高后时，有关部门请求禁止与南粤在边疆进行铁器的贸易。赵佗认为：刘邦时中央政权承认南粤的政治地位，互通贸易，是高后听信长沙王馋言隔绝与南粤的器物贸易，而长沙王欲依靠强大的中央政权军事力量剿灭南粤，为己捞功。故南越王僭称南粤帝，发兵攻打长沙，并攻克数县。高后（吕太后）遣将击之，适逢暑热潮湿，部队疾病流行，进兵未能越过五岭。一年多后，高后死，罢兵。赵佗因此借助武力威慑力和财政实力迫使闽粤与西瓯骆为其所役使。至此南粤东西方圆万余里，领土进一步拓展。赵佗称帝，建黄屋左纛，与汉朝相同。汉文帝即位第一年（179BC）安抚天下，派使节告喻诸侯及四夷从代地前来即天子位的消息。为南粤赵佗在真定的父母坟地设置守邑，每年按时祭祀。下诏授予赵佗的兄弟等高官厚禄。召见陈平让他举荐出使南粤的使者，举荐陆贾。此为陆贾第二次出使南粤。汉文帝召见陆贾授予太中大夫之官，一人为副使。并让陆贾传达汉文帝致南粤王得信件。

陆贾到了南粤，赵佗很惊恐，于是顿首道歉，愿意遵守汉朝的诏令，长期称臣。于是下诏国内去除黄屋左纛，并且回信表示：老夫本是粤吏，刘邦赐予我玺，封我为南粤王；此前之所以称制是因为吕太后听信谗言发布命令禁止与南粤贸易铁器，牛羊也只贸易公的，而南粤地偏，没有祭祀用的牛马，不能奉祭祀；又传闻父母坟地遭到破坏，兄弟亲属诛杀殆尽；吕太后不准南粤朝见沟通汉朝，断绝来使；各地均有称王的情况，自己只是效法娱乐而已；又显示强硬的军事力量，表示非不敢反叛，只是希望向汉朝称臣。

陆贾回朝复命，文帝大悦。到景帝时南粤遣使入朝请。但南粤在辖地内仍然保留皇帝的号，另一方面对汉朝又自称蕃臣。

武帝建元4年（137BC）赵佗孙子赵胡继任南粤王。135BC闽粤王发兵在南边进攻南粤，南粤王赵胡写信给汉武帝，表示自己不敢擅自兴兵征讨闽粤，希望汉朝介入此事。于是汉武帝派遣两将军带兵进攻闽粤，并未至，闽粤王弟弟余善杀闽粤王向汉朝投降，汉朝罢兵。汉武帝派严助前往南粤传达武帝诏令，南粤王赵胡表示无以为报，愿使儿子婴齐到汉朝宫廷充当人质。并让严助转达自己愿意亲身前往汉朝觐见武帝。其臣谏曰：汉朝进攻闽粤实质上也有威慑南粤的性质，且先王告诫勿入朝汉天子，入见则不能复返。于是南粤王赵胡取消了入朝之行，称病不前往。十几年后，赵胡重病而死，婴齐请求回国。

婴齐即位，隐藏汉文帝与武帝赐予赵胡的印玺。向武帝上书请求立其在长安为人质时所娶邯郸籍女为王后，所生儿子赵兴为继承人。婴齐为政擅杀尚乐，不听武帝告诫，欲获得与内地诸侯相比的地位，称病不朝请。派遣另一个儿子次公入朝为人质。婴齐死后，太子转正为南粤王。113BC汉武帝派霸陵人安国少季出使南粤转达让其入朝的诏令，随行人员有终军，负责宣其辞，另有路博德屯兵桂阳以防不测。安国少季是邯郸籍王太后的往时情人，王太后又与他通奸，闹得满城风雨，国人以此不愿依附王太后。太后担心国内因此**，劝赵兴内属汉朝管辖，通过使者上书武帝请求位同内地诸侯，三年一朝见，废除边关。赵兴照办。武帝赐南粤丞相吕嘉等印，使用汉朝法律。赵兴与太后整治行装欲入朝。吕嘉在南粤势利极大，与王室联姻，宗族多为达官贵人。能取得人民信任，在国内享有崇高声望，耳目众多。因阻止南粤王向汉朝上书不被采纳，故阴谋叛乱，多次称病不见汉使。王及太后恐吕嘉作乱，想通过汉使的权力诛杀吕嘉，王置酒宴请汉使，太后即席责备吕嘉想激怒汉使诛之，吕嘉看事不对，逃。吕嘉弟弟带兵在宫殿外等待吕嘉，吕嘉因兵士保护回家，称病不见汉使与南粤王。阴谋作乱，南粤王向来无意诛杀吕嘉，吕嘉亦知之，故谋不发。武帝知之责备汉使胆怯，欲派庄参带兵2000诛杀吕嘉，庄参以为少，辞。武帝亦罢兵。此时，韩千秋自告奋勇愿带300勇士斩杀吕嘉。于是武帝派遣韩千秋与 南粤王太后弟弟带兵2000到南粤诛杀吕嘉，吕嘉因反，与其弟弟发兵诛杀南粤王赵兴，太后与汉使者。韩千秋进入南粤，吕嘉诱敌深入，歼灭之。武帝认为韩千秋无功但为军峰之冠，封其子韩延年为侯。武帝复调动楼船十万征之。112BC分4路水军前往，111BC灭之。吕嘉等兵败逃入南海上，汉兵因追杀之。平定南粤，受降瓯骆40万人。汉朝将南方土地划分为苍梧郡，郁林郡，九真郡，交趾郡，日南郡等9个行政区。

《贾捐之传》武帝征南粤，110BC立珠崖郡，广袤约千里，共16县，2万3千多户，居民暴虐，数次冒犯官吏制定的禁令，官吏也残酷对待他们，大概几年就反叛一次，杀死官吏，汉朝就发兵平定。从刚设置郡到昭帝86BC，20多年间共反叛6次。汉宣帝59BC珠崖郡三县又反叛。53BC，九县反，发兵平定。汉元帝48BC珠崖又反，汉朝发兵平定。诸县又反，连年不能平定。汉元帝与有关官吏讨论大规模发兵，贾捐之认为不应当发兵。汉元帝采纳。

赵佗（秦末、刘邦、高后、文景帝、武帝建元初）→赵胡→赵婴齐→赵兴 陆贾（刘邦，文帝）→严助（武帝）→安国少季、终军（武帝）→韩千秋（武帝）→路博德等平叛将领（112BC-111BC）

《汉书·原渉传》（汉朝灭亡前约四十年到灭亡时人）原渉祖先在汉武帝采取将地方豪强迁徙到长安管辖的政策时迁居茂陵。原渉父亲在汉哀帝（6BC----2BC）时是南阳太守。当时天下殷富，大郡位列二千石的官死于任所，当地殓葬所送的钱物都是2000万钱以上。死者妻子儿女接受这些财物安定产业。当时（汉末）少有为死去双亲守三年丧的人。原渉父亲死时，原渉退还所有当地赠送的钱物，并且为父亲守丧三年，由此名动长安。服丧毕，被举荐为议曹，“衣冠慕之辐辏”。因政绩彰著被举荐为谷口令，时年20余。

此前原渉的伯父被茂陵秦氏所杀，原渉在谷口居住半年左右，“自劾去官，欲报仇”。谷口豪强替原渉杀死秦氏，逃亡一年多，遇赦令而脱。郡国诸豪强及长安、五陵诸位注重气节的人都归附仰慕他。原渉于是倾身对待他们，不论贤能或不肖都有很多来其家，他所在的居住地都是他的朋友。友人讥刺原渉说：“你本是二千石的世家，结发自修，凭守丧推辞财物成就声名，正是复仇招来仇恨，仍然不失仁义，为什么自我放纵，当轻侠之徒呢？”涉回答说：“你难道没见到别人家的寡妇么？开始自我约束的时候，心里是仰慕宋伯济姬和陈孝妇的，不幸被盗贼所奸污，于是就行为淫荡，知道不是符合礼仪，却不能自我回到正道。我就像这样啊。”

原渉自以为先前推让南阳人所送的财物，得到所享受的声名，却让先人的坟墓俭朴简约，不是孝道所应是的。于是大规模治理冢舍。起初，汉武帝时，京兆尹曹氏葬在茂陵，群众说他的墓道为京兆仟。原渉仰慕之，于是买地开辟道路，立华表，上写着南阳仟，别人不肯听从他，把它叫做原氏仟。修理的费用都仰给富人道德高的人，然而身上穿的衣服车马用具仅仅具备，妻子儿女在家困苦。专以赈济施舍穷人急人之所急为要务。有人曾置酒邀请原渉，“涉入里门，客有道”涉所知母重病养病在宅里。原渉就前往问候，叩门。家里有人哭，涉于是进入吊唁，问丧事的情况。这人家里没有什么东西，涉说只管打扫洗头洗浴，等我来。原渉回到死者家，面对宾客叹息说：“人家母亲卧地，尸体不能得到装殓，我何忍心对此！希望能够撤去酒食。”宾客因此问原渉应该为他做什么，原渉于是“侧席而坐”，削木牍写字，把上至衣服被子棺木，下至死人嘴里含着的食物等，详细记下来，交给宾客。住宾客奔走买回，到太阳偏西时都汇集全了。原渉亲自检阅完毕后，对死者家属说：“希望你接受我的东西。”在他和主人家的人一起饮酒吃饭后，原渉独独没有吃饱，于是用车载着棺材等，带着宾客前往丧事之家，完成丧事的收殓慰劳来客等事宜。他周济人对待别人都像这样。其后有人诋毁原渉说他是奸诈的人之中的奸雄，有丧事那家的儿子立即刺杀了说这话的。

原渉的宾客多有犯法的，所犯罪数次被皇帝知道。王莽数次捉拿拘禁他想杀了他，原渉恐惧，请求担任卿府掾吏，以此避开宾客。文母太后丧葬时，守复土校尉。不久为中郎，后免官。涉想上坟，不想会见宾客，秘密地只与老朋友约会。原渉单车上茂陵，到晚上，入友人里宅，自匿不见人。派奴仆到市场卖肉，奴乘着原渉的势力与屠户争吵，砍伤屠户，逃。这时，茂陵守令尹公刚上任办理政事，原渉未谒见他，他听说此事后大怒。知道原渉是颇有名气的豪强，想要拿惩戒他来使勉励好风俗，派两吏威胁守住原渉。到中午，奴仆没有出现，吏想就杀掉原渉离开。原渉窘迫不知所措。刚好原渉所约定的上坟的车辆数十辆都到了，都是诸豪强，共同说服尹公。尹公不听从，诸豪强就说“原渉奴犯法抓不到，就让原渉袒露身体自我绑缚，用箭穿耳，到衙门谢罪，对于您的声威也足够了。”尹公答应了，原渉如众人所说的前去道歉，得释。

当初，原渉与新丰富人祁太伯是朋友，太伯同母弟王游公向来嫉妒原渉，当时是门下属员，说服尹公说：“您以守令的身份这样侮辱原渉，一旦真令到职，您将单车回到府吏，原渉刺客如云，杀人后都不知道主使者是谁，可为此寒心啊。原渉治理冢舍，奢侈僭越，罪恶彰著，皇帝都知道。现在为您打算，不如破坏原渉家的冢舍，分条奏理他的旧罪恶，您必然得到真令的职位。这样，原渉就不敢怨恨您了。”尹公照他说的做，王莽让尹公担任真令。原渉由此怨恨王游公，挑选宾客，派长子原初带车二十辆劫掠王游公家。王游公的母亲就是祁太伯的母亲，诸宾客见之都下拜，传话说不要惊动了祁夫人。于是杀死了王游公和他父亲，提着二颗人头离开。原渉性情略似郭解，外表温和仁爱谦逊，而内心隐藏不露、好杀人。睚眦必报，触犯他而死的很多。王莽末年，东方叛兵兴起，诸王子弟多推荐原渉能得愿为他而死的勇士，可以使用。王莽于是召见原渉，责备他的罪责，赦免他并赐予财物，拜天水太守。原渉到官不久，长安兵败，诸县的诸假号起兵攻杀二千石官吏来呼应汉朝对王莽的军事行动。诸假号向来听说原渉的名声，争相问原渉在哪，拜见他。当时王莽的州最高长官的使者依附原渉的都得以活下来。用驿车送原渉到长安，更始帝的西屛将军申屠建请求与原渉相见，很器重他。从前毁坏原渉冢舍的茂陵令尹公担任申屠建的主簿，原渉本不怨恨他。原渉从申屠建的住所出来，尹公特地拦在路上对原涉行拜礼，说：“改朝换代了，应该不要再怨恨我了！”原渉说：“尹公，你鱼肉我时多么残忍！”原渉因此发怒，派刺客刺杀了尹公。

原渉想要逃掉，申屠建内心为此感到遗憾而且引以为耻，假装说：“我想与原渉共同镇抚三辅，难道会以一个小吏改变吗！”宾客为原渉在申屠建处沟通，让原渉自我拘禁监狱中来道歉，申屠建同意了。原渉宾客的车辆数十辆共同载着原渉送到监狱去。申屠建派兵在半路在上拦截原渉，送原渉的宾客的车辆四下分散逃去，于是斩原渉，将他的头颅悬挂在长安的市场上。

《汉书·李广利传》

李广利，妹妹李夫人得到汉武帝的宠幸，生下昌邑哀王。104BC，武帝让李广利做了贰师将军，发动所属封国6000骑兵以及恶少数万人前往，约定到贰师城取好马，因此称作贰师将军。旧浩侯王恢被派引导军队。已经向西度过 盐水，挡在路上的各个小国都坚固城墙而守，不肯供给饮食，攻击他们却不能攻克。攻克了就得到食物，功不克过几天就离开。等到到了郁城，士兵才有数千人，都饥饿疲劳。攻郁城，郁城抗拒汉军，杀伤了很多汉军。贰师将军与左右的人商量：“到郁城尚且不能攻克，况且到了他们的京城呢？”引兵而还。来往2年，到敦煌，士兵不超过十分之一二。贰师派使者给汉武帝上书：“路远，这里多缺乏食物，士兵不担忧战斗而担心饥饿。人少，不足以攻克宛。希望暂且罢兵，等以后增兵再前往。”武帝知道后，大怒，派使者拦住玉门关，说：军士有敢进入的，斩。贰师惊恐，于是留下屯兵在敦煌。

这年夏，汉朝在对匈奴作战中损失了浞野侯的2万多军队，公卿议论此事的都希望停止对宛用兵，专门致力于攻击胡人。武帝已经出兵诛杀宛，宛这个小国却不能攻下，那么大夏之类得就会逐渐轻视汉朝，而宛的好马就断绝不来了，乌孙，轮台就会轻视折磨汉使，为外国笑话。于是压制说讨伐大宛不便利的邓光等人。赦免囚徒“扞寇盗”，发动恶少及边地骑兵，一年多从敦煌出发的有6万人，“负私”跟随的的不计算在内。牛10万头，马3万匹，驴子背负运粮口袋的以万计，大设武器与弓弩。天下骚动，“转相”侍奉伐宛，50多校尉。宛城中无井，汲取城外流水，汉军于是派遣水利工人“徙其城下水空以穴其城”。再发动酒泉、张掖北的戍守边关的带甲士兵18万，安置在居延、休屠以保卫酒泉。于是发动天下犯了七条法律的流放者，以及载着干饭攻击李广利军队的，“转车人”相连到敦煌。授予熟悉马术的二人为执驱马校尉，以准备贰师将军攻破宛后择取好马的。

这时贰师再进军，兵多，所到达的小国没有不迎接的，拿出食物供给贰师军队。

到轮台，攻轮台为攻下，攻了几天，屠城。从轮台向西，横行到宛城，军队到达的有3万。宛的军队迎战汉军，汉兵射败他们，宛军队逃入城中守护城池。贰师想攻击郁城，恐惧停留而使宛更产生对付汉军的诈术，于是先行到宛，挖开它的水源，让它改道，那么宛就一定忧心忡忡而且困乏。汉军包围宛城，进攻了40多天。宛的贵族商量说：“大王不要藏匿好马，杀汉使。现在若杀了大王，献出好马，汉兵应该会解围，即使不，力战而死，也不晚。”宛贵族都认为是对的，就共同杀了宛的大王。宛的外城坏了，汉军俘虏了贵族的一个勇猛的将领煎靡。宛人大恐，跑入中城，一起商量说：“汉朝所以要攻击宛，是因为宛王毋寡的缘故。”于是就拿着宛王的头，派人出使到贰师军队中，约定说汉朝不要攻击我了，我把好马全部拿出来，任由你们拿。如果不听我的话，我们就杀光好马，康居的救兵也快到了，到了，我们在内，他们在外，与汉军交战，仔细考虑，您认为采取哪样？”这时康居侦查看到汉军人还多，不敢进军。贰师知道宛城中刚得到汉军士兵会凿井，而宛的食物还很多。考虑后认为来砍首恶毋寡的人头，已经送来了，这样还不答应，那么康居侦察到汉军疲乏时就来救宛，一定会攻破汉军。军吏都认为对，答应了宛的要求。宛于是献出良马，让汉军自行挑选，而且拿出很多食物给汉军。汉军拿了宛好马几十匹，中等马以下公母3000多匹，立宛贵族从前善待汉使的名叫蔡昧 的为宛王，与之结盟而离开。始终未进入宛中城，罢兵退回。

当初，贰师起兵敦煌，因为人多，路上遇到的小国不能供给足够的食物，就把部队分为几部，从南北两个方向取道。校尉王申生，旧鸿胪壶充国等千余人分别到达郁城，守城的官员不肯供给食物。申生距离大军有200里，违背军令轻视敌人，急迫地攻击郁城。郁城人侦察知道申生军队数量少，在早晨派3000人进攻申生杀了他，几个人逃了出来，投奔贰师将军。贰师命令搜粟都尉上官桀前往进攻击破郁城，郁城投降。郁城王逃亡到康居，上官桀追到康居。康居听说汉军已经攻破宛，就把郁城王交给了上官桀。上官桀命令4名骑士绑着郁城王送到贰师处。四个人相互说：“郁城，汉朝所愤恨的人，现在把他活着送去，怕最后出现意外误了大事。”想要杀掉他，没有人敢“适先击”。骑士赵弟拔剑斩了郁城王，上官桀于是追上贰师将军。

当初，贰师行军后出发，武帝派使者出使乌孙告诉乌孙大规模发兵攻击宛。乌孙派2000骑兵前往，持观望态度，不肯前进。贰师带兵向东进军，所经过的小国听说宛被攻破，都派子弟跟着汉军入朝进贡，见汉武帝，作人质。大军归还，入玉门关的有一万多人，马千余匹。后出发，不缺少食物，战死者不很多，但将军军吏贪污，不爱护士卒，侵害他们，因此死掉的很多。武帝认为行军万里征伐别国，就没有记录他的过错，于是下诏说：“匈奴危害很长时间了，现在虽然迁徙到漠北，与别国谋划共同断绝大月氏到汉朝的使节，拦截杀死中郎将江，旧雁门守攘。危须以西和大宛都共同约定期门官车令，中郎将朝以及身毒国的使者，断绝东西交通路线。贰师将军李广利征讨他们的罪过，战胜大宛。依靠老天的威灵，上溯黄河，越过流沙，通到西海，山上的雪不堆积，士大夫直接过去了，俘获敌军头领，珍奇怪异的物品都陈列到汉朝的城阙下，就封李广利为海西侯，食邑8000户”又封斩杀郁城王得赵弟为新？侯，军正赵始成功劳最多，官为光禄大夫，上官桀敢于深入敌军腹地，为少府，李哆有计谋，封为上党太守，军官封为九卿的有3人，诸侯相，郡守，二千石一百多，千石以下官有一千多。……其后11年，90BC李广利带领7万骑兵从五原出发，攻击匈奴，度过？水。兵败被俘，贰师在匈奴待了一年多，卫律嫉妒贰师被单于宠爱，适逢单于母亲生病，卫律告诫匈奴巫师对单于说老单于鬼魂发怒，说：“匈奴从前按时为军事祭祀，总是说得到贰师就祭祀，现在为什么不祭祀他？”于是单于就逮捕李广利，李广利怒骂说我死以后一定要灭掉匈奴！单于于是杀了李广利祭祀。适逢下了几个月的大雪，牲畜冻死，人民发生瘟疫，稻谷不成熟，单于害怕，就为李广利设立祠堂。

自从李广利大军覆没后，汉朝又损失大将军和士卒共数万，就不再出兵了。三年后（87BC），武帝驾崩。

（李广利因为妹子李夫人有宠于汉武帝而得以被任命在军队里担任统领。汉朝在李广利参军后直到李广利被杀约15年间对匈奴和西域用兵共死亡兵力约20万，而死在李广利麾下的约占12万，李广利军事才能不及赵充国。

汉武帝派李广利带领军队数万到贰师城为汉军夺取良马，李广利两年后战败返回玉门关，存者一两千人。武帝不准其进入玉门关。武帝这时对匈奴作战丧失2万多兵力，认为先攻克宛，树立汉军在西域的军威。李广利的主要战绩是征服大宛，取得良马，使西域小国纷纷投靠汉朝，入朝进贡。）

车千秋，本姓田，先人齐国田氏迁徙长陵。车千秋是高寝郎。适逢戾太子被江充所陷害死，很久，车千秋急迫上书争辩戾太子的冤屈，说：“儿子把玩父亲的军队，罪应当是鞭笞，天子的儿子犯错杀人，烦什么罪呢！我曾经梦见一位白头翁教我说的。”这时，武帝知道太子起兵只是因为惶恐而没有其他意思，于是大大的醒悟了，召见车千秋。车千秋到武帝前，武帝见他身高8尺多，身体容貌很好，武帝见后很高兴他，说：“父子之间，人们所难插嘴，只有您明白不是这样。这是高庙的神灵教您教我的，您应当就作我的辅佐之臣。”立即授车千秋为大鸿胪。几个月后，代替刘屈氂为丞相，封富民侯。车千秋没有其他的才能学术，又没有征伐视察之功，只是因为说句话使武帝领悟，十个月当上丞相并封侯，当世所没有过的。后来汉朝使者到匈奴，单于问道:“听说汉朝刚任命了一员新丞相，他是因为什么当丞相的？”使者说：因为上书说事的原因。单于说：如果是这样，汉朝设置丞相，就不是任用贤人了，平庸的一个男子上书就能得到了。使者回，向武帝报告单于说的话，武帝认为使者有辱使命，想要把他交给官吏惩治。很久，才释放他。然而车千秋为人敦厚有智慧，居位自我称呼，超过前后数公。当初，车千秋才执掌政事，见武帝连年治理戾太子案件，诛杀惩罚很多人，群臣恐惧，想着要使武帝心变得宽广，安慰众百姓。于是和御史，中二千石一起“上寿颂德美”，劝武帝布施恩德，缓和惩罚刑法，欣赏音乐，养养心志，和谐神经，“为天下自娱乐”。武帝回答说：“我没有恩德，从丞相刘屈氂到贰师将军都阴谋作乱，巫蛊之祸祸及士大夫。我个把月了每天只吃一顿饭，听什么音乐啊？”常在心里痛恨士大夫，过去的事旧不追究了。虽然如此，巫蛊案刚发生时，下诏丞相御史督促二千石逮捕嫌犯，廷尉处置，未听说九卿廷尉有什么详细询问。从前江充先处置甘泉宫人，转而到未央椒房，以及公孙敬声的“田寺”，李禹等人阴谋投入匈奴，有司没有揭发，现在丞相亲自掘起兰台“蛊验”，所明白知道的。到现在巫蛊余波不止，“阴贼侵身”，远近的人都在巫蛊我，我很惭愧，哪里有什么长寿啊？我就不举丞相的祝寿的回礼的酒杯了，感谢丞相，大家都回去回到自己的馆舍去吧。<<尚书>说无偏无党，王道荡荡。不要再说了。

后来一年多，武帝重病，立刘弗陵为太子，拜霍光、金日磾、御史大夫桑弘羊以及丞相车千秋，都接受皇帝遗诏，辅导刘弗陵。武帝死，昭帝刚即位，不能承担管理政事，政治大事都由霍光决定。车千秋在丞相职位上，谨慎忠厚有高尚品德。每当公卿朝会时，霍光对车千秋说：当初与君都接受先帝的遗诏，现在我治理内部，您治理朝廷之外，应该有些事情要教导我吧，使我不要辜负天下人。车千秋说：希望将军留意了，就是天下的幸运了。始终不肯说点什么。霍光因此重视他。每当有什么“吉祥嘉应”，数次褒扬奖赏车千秋。汉昭帝在位的从头到尾，国家很少大事，百姓渐渐越来越富裕起来。78BC，汉昭帝下诏郡国推举贤良及博学有文采的读书人，询问百姓疾苦，这时关于盐铁的议论也开始兴起了。车千秋担任丞相12年，死后，谥号为定侯。当初车千秋年老，皇帝优待他，朝见时，能够乘坐小车进入宫殿，因此称为车丞相。儿子田顺继承车千秋的侯位，官至云中太守，宣帝时以虎牙将军的身份进攻匈奴，因为偷盗谎增所俘获的俘虏数量而自杀，封国也取消了。

桑弘羊担任御史大夫8年，自以为替国家“兴傕？之利，”夸耀功劳，想给子弟捞个官，怨恨霍光，与上官桀等谋反，终于被诛杀。

任安者，乃大将军卫青门人，卫青与霍去病各带5万骑兵同时出塞打击匈奴，卫青到漠北围单于，斩首1900人，到阗颜山而回。霍去病与匈奴左贤王战，斩首7万多，功多。武帝让卫青与霍去病皆为大司马，秩禄同。此后霍去病日益显贵，卫青门人朋友多转而投奔霍去病，并被霍去病授予官爵，唯有任安没有离开卫青。92BC因戾太子兵变，接受戾太子符节却按兵不动，武帝追究起来，以怀贰心，腰斩死。

武帝朝汉丞相13个（：-140BC武帝即位-140BC）卫绾病免→(140-139BC)窦婴免→(139-135BC)许昌免→（135-131BC）田蚡死丞相任→薛泽→公孙弘约127BC代替薛泽至121BC→（121-118BC）李蔡有罪自杀死→严青翟→赵周112BC下狱死→（112-103BC）石庆死丞相任→(103-91BC)公孙贺下狱死→（91BC-90BC）刘屈氂（中山靖王子，武帝侄）→（90BC-武帝死-77BC）车千秋。

汉昭帝朝丞相：车千秋（武帝90BC-武帝死-77BC）→王欣（77BC-76BC）→杨敞（王欣死后-74BC昭帝死-宣帝74BC即位月余）

汉宣帝朝丞相：杨敞→蔡义（74BC-70BC下台-55BC死）→韦贤(71BC-67BC乞骸骨归，丞相退休从韦贤开始)→魏相→丙吉→黄霸（-53BC死）→于定国（53BC-49BC宣帝死-）

元帝朝丞相:于定国(-48BC元帝即位-42BC）→韦玄成(42BC-36BC死任上)→匡衡（36BC-33BC元帝死—）

成帝朝丞相：匡衡（-29BC）→王商（29BC-25BC免）→张禹（25BC-20BC辞职-公元5年死）→薛宣（20BC-15BC）→翟方进（15BC-7BC死，当了9年丞相）

《巫蛊之祸始末91BC-90BC》

武帝朝丞相公孙贺儿子公孙敬声以为自己是卫皇后姐姐卫君孺的儿子身份，骄奢不遵守法律，擅自挪用北军钱1900万，事情暴露，被逮捕监禁。这时武帝下诏捉拿长安地区的大侠阳陵人朱安世不能抓获，武帝急迫地要捉拿朱安世，公孙贺自告奋勇请求武帝让他去逮捕朱安世以赎儿子公孙敬声的罪。武帝同意了。后来果然抓获朱。朱安世在狱中上书汉武帝揭发公孙敬声与阳石公主私通，以及派巫师用巫术诅咒汉武帝，在武帝前往甘泉宫的驰道上埋下偶人诅咒武帝等。武帝派相关机构追究此事发现情况属实，遂诛杀公孙贺父子及其家族。《汉书·公孙贺传》“巫蛊之祸起自朱安世，成于江充，遂及公主、皇后、太子、皆败”。汉朝在公孙敬声之前已有，在武帝后继续存在，如哀帝朝中山孝王太后用祷告等诅咒哀帝。实际上，蛊惑早已存在。武帝时蛊惑的发现出于偶然因素，朱安世深知丞相公孙贺儿子公孙敬声为巫蛊事，被捕后，在狱中揭发公孙贺带有公报私仇的性质，实际上若论朱安世对此如数家珍，那么其他人未必不知此事，然慑于公孙贺炙手可热的职权，又事牵连到阳石公主，诸邑公主等皇室家族成员，未能轻发。其发也，实属其他事件之牵连，而朱安世上书中揭露的罪状有意强调诅咒武帝之事，才引起武帝的震惊。江充为人正直，在被武帝任命督查三辅盗贼时，政绩斐然，不阿谀奉承权贵。江充因执法必严得罪戾太子，并因此得到武帝表彰，威信大增。但迁官水衡都尉后开始徇私枉法，武帝晚年在朝中权势很甚，担心武帝死后为戾太子诛杀，就设计陷害戾太子。拿过去不久的巫蛊做文章。《汉书·武五子传》载“武帝末，卫后宠衰，江充用事。充与戾太子及卫氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。是时，上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事”以及“充典治巫蛊”。江充发动巫蛊运动，借武帝赋予的职权打压卫氏及戾太子，实际上是蓄意谋划诬陷，逮捕其所诬陷的人使用酷刑逼供，“强服之”。在长安制造恐慌，百姓争相互相诬陷邻里，官吏按照江充的授意叛以大逆不道，而实情是这些人并无罪状，只是江充诬陷这些人来证明确实存在大规模的诅咒皇帝活动。牵连而死的人达几万人，江充看到武帝昏聩相信鬼话打压“讼其冤者”，就冒险诬陷后宫武帝不宠幸的夫人，遂及卫皇后，派人在太子宫埋桐木人诬陷太子。戾太子为求自保，逮捕江充，假托武帝诏令诛杀江充，平息巫蛊事件。戾太子发动军队攻击刘屈氂，事态严重化。风传太子反了。武帝下令平反，太子与丞相军大战五日，死者数万。此事震惊中外。后来事态明晰，赖车千秋等武帝醒悟。但太子死，储君之事又起，李广利欲联合刘屈氂立昌邑王为太子，因刘屈氂与李广利为亲家，故参与此事。当时追查巫蛊事件很急迫，于是有人诬告刘屈氂说其妻子因为武帝对待本朝丞相都很无情，怕祸及刘屈氂就巫蛊诅咒武帝，捅出欲立昌邑王为储君事，这些很可能没证据，但武帝仍然行诛杀。刘屈氂因此腰斩，李广利受牵连投降匈奴。李广利的宗族覆灭。

巫蛊实际上是与夺权斗争联系起来的，江充在武帝晚年用事，炙手可热，因其曾经刚正不阿，对自己朋友家族又徇私枉法，持双重标准。朝中大部分权贵都嫉恨他，只是武帝重用江充，未能剪除他。江充见武帝死，自己必然被朝中其他势利翦除，故想故伎重演公孙敬声之巫蛊案，打击消灭朝中权力集团。公孙敬声案使卫氏家族由此败，而丞相权力转移到了刘屈氂手中，刘屈氂与李广利为代表的李氏集团相关，当太子死后，刘屈氂、李广利就更想趁机立昌邑王为储君。而朝中其他嫉恨刘屈氂的集团趁巫蛊案之风头未过去，又故伎重演打击刘屈氂、李广利集团。最后在朝中李氏、卫氏集团彻底剪除，武帝共六子，其他儿子与中央政权的关系并不深刻，都属于地方诸王。故朝廷中权力得到平衡。

<汉书·张禹传》

张禹子子文，河内轵人，到张禹父亲时搬家到连勺。张禹是小儿时，多次跟随家人到市场上，喜欢在看相的人前看算命。很长时间后，很知道算卦时分开蓍草排卦的意义。时常从旁边说。算命的人喜欢他，又认为他长得很奇异，对张禹的爸爸说：这个儿子很聪明，可以让他学习经书。等到张禹长大了，到长安学习，跟从沛县施仇学习易经，琅邪王阳，胶东人庸生学习论语，已经都熟悉掌握后，有了很多徒弟，就被举荐为郡文学。宣帝53BC-50BC间，诸儒生推荐张禹，皇帝下诏太子太傅萧望之面试。很久后，成为博士。元帝48BC-44BC间立太子，博士郑宽中教授太子尚书，推荐说张禹擅长论语。元帝下令让张禹教授太子论语，因此升迁为光禄大夫。几年后，出为东平内史。

元帝死后，成帝即位，征召郑宽中，张禹，都以曾是成帝老师被赐爵关内侯，郑宽中食邑800户，张禹食邑600户。给张禹授官为诸吏光禄大夫，俸禄中二千石，给事中，领尚书事。这时，成帝舅舅阳平侯王凤是大将军辅政专权，而成帝年老，谦虚推让，正仰慕经学，敬师重教。而张禹与王凤都领尚书事，内心不安，多次尚书乞求回家养老，想避开王凤。成帝回复说：朕幼年执政

第四篇：汉书,读后感

读《后汉书》

《后汉书》在描写各个人物时不遗余力，成功的为读者塑造了许多栩栩如生的人物，使我们在读他们传记的时候，常常能对其人留下深刻的印象。许多我们今天耳熟能详的成语、俗语，例如“乐此不疲”“疾风知劲草”“马革裹尸”“举案齐眉”“不入虎穴，焉得虎子”等也都是出自这里。加上这本书在前后内容上剪裁得体，叙述决不雷同，阅来毫无冗赘之感，的确可以算是正史中难得的佳作。

该书还有一个值得称赞的地方：它对人物的评价较为客观，很多论述不失公允，也较为真实的记载了后汉不少人物的生平事迹。在运用“春秋笔法”的时候，范晔也没有完全凭借自己的喜好来过度的褒扬或者贬低某类人，这一点尤为难得。虽然，范晔自己本也是出自书香世家，在《后汉书》中有意识无意识的拔高了名士，并以“矫枉故直必过”为后汉名士的某些极端行为开脱，而对宦官则多有贬斥，称他们为“刑余之丑”，但他也批评袁绍遍诛阉宦是“以暴易乱”，表彰阉宦中“亦有忠厚平端，怀术纠邪”，言论算是很中肯了。

当然，《后汉书》也难免有些美中不足。其一就是：列传部分如果从单篇来看，是遵循了“以类相从”的原则，但就整个列传框架结构来看，各传之间的结构编排却比较散。比如宗室诸王的传记，在《史记》《汉书》中虽然也按时间先后顺序散排入各卷，但它们有“表”来进行专门的汇总，《后汉书》既缺“表”、“世家”等形式，本可以通过几个连续的卷号把它们放在一起。可范晔没有这样做，而是将它们散排入列传第四、第三

十二、第四

十、第四十五卷中，这就使整个结构框架体系失于梳理。最末尾的诸夷部分倒是整理得比较好，其内容分区域连续排在列传的第七十五至八十卷中，是《后汉书》中唯一梳理得比较成功的部分。此外，循吏、酷吏等部分连续排在列传的第六十六至七十四卷，也算不错，可惜与之相类的党锢部分被排到列传第五十七卷，没有与它们聚在一起，却属失于计较了。对于褒扬正统天命的部分，范晔做得比司马迁、班固要好。《东观汉记》中记载关于刘秀出生时所谓的“赤光照室”、“田生嘉禾”、“凤凰来集”等，范晔都没有写入《光武纪》中。虽然，范晔在写刘玄称帝时加了句“羞愧流汗，举手不能言”，以证明刘玄非真命天子，但这总比《史记》《汉书》中公然把“龙交刘媪生刘邦”的故事编进《高祖纪》强得多。可惜范晔出于时代的局限，也免不了作史时按照“信以传信，疑以传疑”的标准收入一些神异事件。比如王忳理女鬼之冤等事，完全就类似于《子不语》等神怪小说中的内容了。《后汉书》最大的缺陷在于它没有系统记叙黄巾大起义。也许在范晔看来，这场前后有几十万农民参加的运动，由于缺乏精英领导，没有太多可以叙述的东西，所以有关它的信息仅仅散见于本纪和一些相关人物的列传中。解放后，黄巾大起义开始为史家所赞扬，学者们普遍认为它体现了农民阶级对地主阶级的反抗斗争，对后汉的灭亡起到了决定性的作用，林剑鸣的《秦汉史》将“黄巾大起义”和“东汉的灭亡”合为一章，就是这种看法的代表。笔者在这里无意分辨几种看

法对错的问题，我们可能要注意的是另外一点：在不同的历史时期，农民起义的原因不尽相同，所起的作用也各异，在表面相同的阶级背景下，其性质可能是完全相反的。所以我们更需要考虑的是：为什么动辄数十万的农民起义被迅速的镇压下去？这场起义为后汉带来了什么样的影响？这些问题虽在《后汉书》之外，但要得到它的答案，我们却仍必须通过范晔字里行间中显出的蛛丝马迹来整理其逻辑。也只有如此，《后汉书》的这个最大缺陷，可以通过我们的细致挖掘、分析，得到某些弥补。篇二：汉书读后感2 汉书读后感

昨夜回京车上看《〈汉书〉读后感》不觉泪满襟，若不掉泪者，曾经一定不是好男人！《汉书，感》中唯一让人潸然泪下的莫过于作者对汉宣帝刘询的故事的总结。可以引用作者的话来说可分为‘故剑情深’和‘南园遗爱’。

‘故剑情深’讲的是19岁的刘询被大将霍光立为皇帝后，本打算让自己的小女儿成为皇后。刘询却莫明其妙的下了一道诏书：我在贫微只是有一把木剑一直陪伴我，如能找到那把遗失的木剑我当重赏。这大概是历史上最浪漫的一道诏书了，智商高的大臣开始找剑。情商高的大臣一听就明白了，直到刘询找的是落难时候的糟糠之妻——许平君。转而力推此人，这才有了历史上著名的‘许皇后’。

‘南园遗爱’说的是三年后权臣霍光的夫人霍显竟派人毒害许皇后。当然了，史书上不会记录一个男人为爱而悲痛欲绝的文字，何况是当朝皇帝。最后时刻，许皇后觉得没有人更能了解自己的丈夫，一直放不下。宣帝哽咽说要陪她一起去，许平君摸着丈夫的脸说：“你还不了解我吗，那不是你的性格，我心中有你，你心中有我、还有天下。从今往后你再不会为我而分心了，好好做你的事，大汉疆土是你的。”宣帝泪如雨下起身往外走“好、好、很好，你在南园等我”（南园是宣帝的陵墓，几十年后自己也会在哪里长睡）从此宣帝勤俭治国、深察民间疾苦、广开言路、整顿吏治大汉王朝迎来了著名的“中性时代”。这是一个男人在没有被磨难和仇恨打倒后的自我超越，是一个大男人的开阔胸襟与责任使然。若干年后世俗的人们翻越历史于此的时候，那些动人画面依稀可见，历史的声音仍然清晰爽朗，从容中透着坚毅！然而，往事跨千年，憾事阅万卷。年年春草生，历历秋叶枯。读书至此我却有了另一种思绪，‘再大的功绩，也不如轻松白鹤常伴，溪涧流水常在。谈笑间，喧嚣灰飞烟灭。看那灯火酒绿不尽和那满世的撩人景色，却敌不过孤独背影旁的一声叹息！’

如此一想，人生真是一个难题，写些不押韵的小诗容易，可那些人生难题谁能解决，怎能一声叹息可以释怀呢！敞开心胸问世间，有些事不是不想做就可以不做的，有些事不是想做就一定能做的。又有谁能坐怀不乱，触目不惊的超凡洒脱呢。我只能心怀敬畏，遥遥远眺越走越远，啥也不说了，眼泪哗哗的！篇三：汉书读后感

《汉书》读后感

勿以魔王论武安

白起虽然是一位不世出的兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。史载：秦王欲以白起为将攻邯郸，白起对昭王说：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，发兵一日即到。我常有些奇怪的念头：纵观战国数百载间，大小数十战而未尝一败的将军只有两位：吴起和白起。这两位将军均擅长大兵团野战。可惜他们的人生没有交集，否则，双雄并立的战国会给我们更多精彩的兵家战例。

不败安得由天幸

后世有许多人对卫青的成功尤其不忿，原因自然是卫青与汉武帝之间的“裙带”关系，以及大文豪司马迁在史记中对李广的种种同情之辞。甚至连数百年后的大唐诗人王维都这么说：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。但在我看来，这更多的是一种不负责任，人云亦云的言论。

卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党干预政事。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。透过历史的迷雾，我们可以看到，在一开始，汉武帝就不再打算重用李广：李广曾因罪被贬为庶人。庶人李广因打猎归来太晚，城门已经关闭，于是守城的霸陵尉“合理合法”的将“前”李将军尽情侮辱了一番，让李将军在城门口坐了一晚上。后李广复为右将军，调霸陵尉入军中，随便找了理由就把他杀了。以他这种睚眦必报的心胸，汉武帝怎敢重用他？

千兵万马避白袍

公元528年，北魏的北海王元颢以本朝大乱为由，率领本部向萧衍投诚，并请求萧衍帮助其成为北魏的皇帝。首战睢阳，守城的魏将丘大千有着将近七万人马，上次被陈庆之一举击溃后，他似乎不服气，上次你能打的掉我的营垒，是我大意，这次我再筑坚固点，看你怎么打。于是他仗着十倍于对方的兵力，筑起九座连环相扣的营垒阻挡陈庆之前进的步伐。陈庆之不管，你筑你的，我打我的，进攻，再进攻，不断地进攻，从早上打到下午，陈庆之已经攻陷了三座营垒。反正史书上就一句“大千乃降”。北魏的七万军队一日之间就灰飞烟灭了。

次战考城，魏征东将军济阴王元晖业率领最精锐的御林军近卫队二万阻击陈庆之的部队。陈庆之命令属下在水面修造浮垒，随后借助浮垒，乘筏顺流而下，一举就攻陷了这个水上城堡，并且还生擒了敌方主将元晖业，这一战获得战车七千八百辆。

三战荣阳，尔朱荣在荣阳集结了左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭所率领的羽林军和驻扎军队的混合编队将近七万人，与此同时，尔朱荣的令魏将元天穆率领大军截断了陈庆之的后路，元天穆派遣他麾下的骠骑将军尔朱吐没儿率领胡骑五千人，骑兵将领鲁安率领夏州步骑混合军九千余人，来支援杨昱；又让右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴率领一万骑兵，占据虎牢关使得陈庆之无路可退。元天穆、尔朱吐没儿一前一后对陈庆之形成夹击之势，旗鼓

相望，声震百里。在这种情况下，他亲自擂鼓攻城，一通战鼓下来，士卒奋勇登城，来自东阳的勇士宋景休、义兴的鱼天愍首先登上城楼，竟然一口气攻陷了荣阳城。

不多久外围的北魏援军就集结包围了荣阳城，陈庆之率领三千骑兵背城迎战魏军。史书上的廖廖数语使我们不得知当年这场旷世对决的详细情形，总之，这场野战使得北魏的骑兵神话一下子破灭了，是役，陈庆之以三千骑兵大破元天穆麾下将十数万大军，鲁安在战阵上乞求投降，而元天穆、尔朱吐没儿仅以单骑逃生。此后陈庆之继续西进赴虎牢，尔朱世隆这位后世造成了北魏分离的豪族在听到陈庆之来了，连喝令众部交战的勇气都没有，匆匆弃关而逃。

陈庆之性格祗慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。陈庆之镇守豫州，豫州闹饥荒，他开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。后陈庆之去世，谥号曰：“武”，民称其为“仁武将军”。

教育学院 小教（3）班

陈水灵

110181335篇四：汉书读后感1(1)求《汉书》读后感

1.勿以魔王论武安——白起

武安君白起，战国后期四大名将之首，作为战国时期最为显赫的大将，征战沙场三十余载，一生大小70余战，未尝败绩，从最低级的武官一直升到封武安君。长平之战坑杀降卒四十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一张极不完全的杀人账单。据梁启超考证，整个战国期间共战死两百万人，白起据二分之一。后世称之为“杀人魔王”。

白起虽然是一位不世出的兵家奇才、赫赫战神，却不理权谋，配不上“枭雄”二字。史载：秦王欲以白起为将攻邯郸，白起对昭王说：“邯郸实非易攻，且诸侯若援救，发兵一日即到。诸侯怨秦已久，今秦虽破赵军于长平，但伤亡者过半，国内空虚。我军远隔河山争别人的国都，若赵国从内应战，诸侯在外策应，必定能破秦军。因此不可发兵攻赵。”昭王亲自下命令行不通，又派范雎去请，白起始终拒绝，称病不起......后（昭王）令白起自裁。白起伏剑自刎：“我何罪于天而至此哉？”良久，又云：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”

我常有些奇怪的念头：纵观战国数百载间，大小数十战而未尝一败的将军只有两位：吴起和白起。这两位将军均擅长大兵团野战。可惜他们的人生没有交集，否则，双雄并立的战国会给我们更多精彩的兵家战例。2.不败安得由天幸——卫青

后世有许多人对卫青的成功尤其不忿，原因自然是卫青与汉武帝之间的“裙带”关系，以及大文豪司马迁在史记中对李广的种种同情之辞。甚至连数百年后的大唐诗人王维都这么说：卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。（连命理学都用上了，哈哈）但在我看来，这更多的是一种不负责任，人云亦云的言论。卫青的功名是战场上一刀一剑拼出来的，公元前129年汉朝对匈奴的第一次反击战，在三路大军连遭败绩的情况下，惟独卫青以莫大的胆气横穿八百里，端掉匈奴人的圣地龙城。这场仅仅歼敌八百人的胜利，其意义不仅仅在于粉碎了匈奴人不可战胜的神话，更是对汉朝军事思想的革命。之后的河套会战与漠南会战，年轻的卫青将孙子兵法的诱敌方略与骑兵战的高机动性完美结合，声东击西，大胆穿插，两次痛打匈奴人的主力骑兵军团，公元前119年的漠北大会战，更是卫青一生用兵生涯的杰作，在右路军未曾到达且遭匈奴单于主力军队合围的不利局面下，卫青临危不惧，命令部队用武刚车（铁甲兵车）迅速环绕成一个坚固的阵地，然后派出5000骑兵向敌阵冲击。匈奴出动一万

多骑兵迎战。双方激战在一起，非常惨烈。黄昏时分，忽然刮起暴风，尘土滚滚，沙砾扑面，顿时一片黑暗，两方军队互相不能分辨。卫青乘机派出两支生力军，从左右两翼迂回到单于背后，包围了单于的大营。伊稚斜单于发现汉军数量如此众多，而且人壮马肥，士气高昂，大为震动，知道无法取胜，就慌忙跨上马，在数行精骑的保护下奋力突围。向西北方向飞奔而去。这就是后世传唱的：“月黑雁飞高，单于夜遁逃”。此战之后，“漠南无王庭”，匈奴对大汉的军事威胁基本解除了。

而卫青为人谦让仁和，敬重贤才，从不以势压人。虽然战功显赫，权倾朝野，但从不结党干预政事。他和霍去病不同，对士卒体恤较多，能与将士同甘苦，威信很高。3.千兵万马避白袍——陈庆之

本来是想写一写霍去病的，但是他是一个优点和缺点同样明显的将军，而且，我不认为在同等条件下，他是自己舅舅的对手，与卫青相比，他多了几分 血气方刚，少了几分坚忍。而且南北朝时期，我中原王朝后裔最伟大的战神横空出世：白袍将军陈庆之。

关于陈庆之，除了梁书《陈庆之列传》有介绍，围棋史话也有记载：“高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。” 公元528年，北魏的北海王元颢以本朝大乱为由，率领本部向萧衍投诚，并请求萧衍帮助其成为北魏的皇帝。出于战略上的考虑，梁武帝认为这是一个向魏土拓境的大好时机，于是便欣然同意了。可是梁武帝脑子又发毛了，居然让陈庆之所部七千人孤军北上，而且并未其他部队加以协助。或许这位对佛学痴迷得一塌糊涂的“皇帝”大概是在围棋攻杀撕守中发现了陈庆之的领军天赋，也或许是粱武帝佛经读多了，相信真有天神相帮，所以才做出了这么一个疯子一般的决定，要知道七千粱军过了长江，面对的将是北魏雄视天下的数十万骑兵军团。幸运的是，虽然天神没有，战神却有一个，陈庆之就在这样荒唐的决定下开始了他作为战神的传奇人生。

首战睢阳，守城的魏将丘大千有着将近七万人马，上次被陈庆之一举击溃后，他似乎不服气，上次你能打的掉我的营垒，是我大意，这次我再筑坚固点，看你怎么打。于是他仗着十倍于对方的兵力，筑起九座连环相扣的营垒阻挡陈庆之前进的步伐。陈庆之不管，你筑你的，我打我的，进攻，再进攻，不断地进攻，从早上打到下午，陈庆之已经攻陷了三座营垒。我kao，服了，真tmd的服了，这或许就是当时丘大千内心的真实写照。反正史书上就一句“大千乃降”。北魏的七万军队一日之间就灰飞烟灭了。次战考城，魏征东将军济阴王元晖业率领最精锐的御林军近卫队二万阻击陈庆之的部队。陈庆之命令属下在水面修造浮垒，随后借助浮垒，乘筏顺流而下，一举就攻陷了这个水上城堡，并且还生擒了敌方主将元晖业，这一战获得战车七千八百辆。三战荣阳，尔朱荣在荣阳集结了左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭所率领的羽林军和驻扎军队的混合编队将近七万人，与此同时，尔朱荣的令魏将元天穆率领大军截断了陈庆之的后路，元天穆派遣他麾下的骠骑将军尔朱吐没儿率领胡骑（即散居在关外的少数民族骑兵部队，这种部队以劫掠为生，战斗力极强）五千人，骑兵将领鲁安率领夏州步骑混合军九千余人，来支援杨昱；又让右仆射尔朱世隆（尔朱荣的弟弟）、西荆州刺史王罴率领一万骑兵，占据虎牢关使得陈庆之无路可退。元天穆、尔朱吐没儿一前一后对陈庆之形成夹击之势，旗鼓相望，声震百里。在这种情况下，陈庆之还保持着镇定自若，他解下鞍绳，把马栓起，召集全体部队，对他们大声说：“我们从出发至今，攻城略地，实在已经不少了；你们一路上所杀的敌人，有的是现在包围我们敌人的的父亲，有的是他们的兄长弟弟，这些多的是无法计算。他们都把我们当成仇敌，恨不得灭之而后快。我们才有七千人，敌人却有将近众三十余万，今日

事已至此，就不要再考虑如何求生了。我想和敌人的骑兵不可以在平原上一决高下，必须等他们还没到来之际，攻克眼前这座城垒，大家不要再犹豫惶恐，那样只能是自取灭亡啊！”于是他亲自擂鼓攻城，一通战鼓下来，士卒奋勇登城，来自东阳的勇士宋景休、义兴的鱼天愍首先登上城楼，竟然一口气攻陷了荣阳城。

最后一战，荣阳野战，3000 vs 20万。不多久外围的北魏援军就集结包围了荣阳城，陈庆之率领三千骑兵背城迎战魏军。史书上的廖廖数语使我们不得知当年这场旷世对决的详细情形，总之，这场野战使得北魏的骑兵神话一下子破灭了，是役，陈庆之以三千骑兵大破元天穆麾下将十数万大军，鲁安在战阵上乞求投降，而元天穆、尔朱吐没儿仅以单骑逃生。此后陈庆之继续西进赴虎牢，尔朱世隆这位后世造成了北魏分离的豪族在听到陈庆之来了，连喝令众部交战的勇气都没有，匆匆弃关而逃。

陈庆之以7000之众，从铚县至洛阳，前后作战47次，攻城32座，皆克，所向无前。如果说霍去病的胜利还是采用了避实击虚的方略的话，那么陈庆之的胜利却是战场上硬碰硬的奇迹。陈庆之和部下皆穿白袍，一路上所向披靡，所以洛阳城中童谣曰：“名师大将莫自牢，千兵万马避白袍”（《梁书·陈庆之列传》）。

陈庆之性格祗慎，每次奉诏，都要洗沐拜受；生活俭朴，只穿素衣，而且不好丝竹；虽身为武将，但射箭却不能穿札，而且也不善于骑马，但善抚士卒，能使部下为其效死力。陈庆之镇守豫州，豫州闹饥荒，他开仓放粮济灾民，使大部分灾民得以度过饥荒。后陈庆之去世，谥号曰：“武”，民称其为“仁武将军”。

莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑。一代伟人毛主席在读到他的传记时，慨然批示道：“千载之下，心向往之。”值此危难多事之秋，惟武力为解决问题之第一要务，皆因“弱国无外交”。篇五：后汉书 读后感(8)读《后汉书》

刘秀的崇儒，为他的子孙们树立了榜样，使后汉的皇帝基本上承续了儒学治国的方针，前汉百家并存的局面终于一去不复返，而儒学则对后汉也造成了几个比较大的影响。这几个影响，笔者可以将它归纳为“四重三轻”。

其一是重血亲。

重血亲表现在两个方面，一个是兄弟和睦。后汉皇子之间的兄弟友爱在其它时期是比较少见的，甚至于太子被废都能保全善终。赵翼在《廿二史札记》中说：“隋唐以后，太子被废，未有善终者，惟东汉皆保全”，“盖自光武及明、章二帝，皆崇儒重道，子弟皆于孝友之训深，故无骨肉之变也。”其实，赵翼只说了其一，未说其二。按《后汉书.百官志》，后汉的诸侯国，其官署制度延续了前汉自成帝以后的办法，只设相和傅，相管理民政，傅则导王以善。相、傅都由中央任命，而他们的权力也非常之大，比如公沙穆做缯相时，竟能没收缯侯刘敞所侵官民田地，废其庶子，收考缯侯犯法的奴仆，弄得刘敞流涕认罪，可见后汉的诸王已经完全不可能具备对抗中央的力量。这样，由于制度的约束，兄弟之间没有了直接的利益冲突，再加上儒家的教导，使后汉极少见到兄弟之间反目的事情。

重血亲的另一方面就是崇母族了。刘秀因为亲眼看到王莽移国的弊病，对外戚多加控制。他废掉有世家大族背景的郭圣通，而立了乡里微贱的阴丽华为后，显示出他对外戚势力的警惕，但刘秀并没有从制度上防范外戚势力的崛起。明帝的皇后马氏贤德，对自己的亲属尚能够自制。但由于始终缺乏制度上的约束，又恰好赶上章帝以后几代皇帝都是年纪轻轻就驾崩，权力无疑都移到了皇太后手里，外戚终于抬头，开始掌握实际的政治权力，使后汉的外戚势力之大甚至超越了前汉，长时间左右着朝政。这就是儒家“子以母贵、母以子贵”思想的负面影响了。

其二是重师道轻爵赏。

后汉从刘秀开始就相当重视对皇子的教育，在儒家“尊师重道”教导下，皇帝的老师享有别人没有的特殊礼敬。比如明帝的老师桓荣，年逾八十，皇帝仍多亲幸其府，会诸王将军以下及门生数百，皇帝亲自执业，每言辄曰“大师在是”。桓荣若有疾病，帝辄遣使者存问，“太官、太医相望于道”。于是在这种恩宠之下，桓家到五代孙仍有声名。

而另一方面，后汉对爵赏从来就没有吝啬过。就赏赐来说，由于后汉的诸王和功臣们都没有多少政治权力，皇帝为了弥补，给他们极高的秩禄，让他们享有别人没有的殊礼，金钱物质赏赐也很优渥，多有上千万的，也常会连及一两代。这在亲族功臣不多的情况下可能还不要紧，但子孙繁衍多能保全的话，延续几代后自然会给朝廷造成沉重的经济负担。桓帝延熹五年诏减虎贲、羽林不任事者半俸，还有灵帝熹平三年、六年、光和三年令天下系囚罪未决入缣赎，以及光和元年、中平四年的卖官鬻爵，显然就是政府财用收入不足的明证。

滥加封赏无形中还助长了社会上的奢靡风气。民间婚丧嫁娶的相互攀比，虽朝廷屡发明诏亦无法禁绝，而地方官员在儒家思想的影响下，也多不会采取有效措施来鼓励民众力行节约。一旦自然灾害到来时，百姓和官府往往缺乏足够的储蓄物质来救济，卖官鬻爵、以钱释罪也成为政府增加收入的方法之一，而百姓则往往陷入极端贫困，埋下了反抗的火种。

其三是重文轻武。

与之相对应的是，后汉轻武备很严重。刘秀在他晚年就已经表现出对战事的厌倦，甚至以“中国初定”为由，完全放弃西域，对西域多次请求设都护都明确给予拒绝，对周边也采取了全面的守势。结果西域尽从匈奴，寇河西郡县，城门昼闭。明帝不得已派兵北征，在西域重新设都护、校尉。后来的章帝又以“路远费多”为由，再罢校尉，不复遣都护，结果几乎又陷入被动。幸亏班超准备撤回时在于窴被抱住马脚，当地王侯哭涕着死活不让他走，他得以利用汉朝在西域的威望，动辄领西域诸国兵数万征讨叛汉者，最多的一次竟能达7万之众，以夷制

夷。当时班超手下汉兵最多时也不过千人，却安定西域达三十年之久，以这样的功劳，也不过封了个千户侯。安帝时放弃西域的呼声又占了优势，结果都护前脚刚走，北虏连与车师就入寇河西，朝廷只好关闭玉门、阳关了事。到顺帝时，班超的儿子班勇再次出击，可谓三绝三通，但此后中国日渐衰落，终于完全放弃经营西域，对西域的影响力遂至消绝。

后汉的边疆问题主要倒不在西域，西边的羌人才是后汉的重要对手，可惜后汉能征善战的将帅不多，只皇甫规、张奂和段颎三人还略有些名气，其中皇甫规、张奂多受降兵，只有段颎是征战不懈，范晔干脆把他们都放入了一卷中来讲述。我们看他们三人的结果，大略可以发现后汉对武将的轻视到何种地步。作为后汉的名将，皇甫规最高不过封了个二百户的小侯、张奂更是什么爵位都没有，可他俩还算善终。三人中最能打仗的段颎，他凡百八十战，斩三万八千六百余级，获牛马羊骡骆驼四十二万七千五百余头，军士死者才四百余人。有这样的战绩，他还不得不为了保位曲意宦官，封邑总算有万四千户，但随后伴着宦官的倒台，他无辜受到牵连，在狱中被迫自杀。可见后汉重文轻武已现倪端。其四是重气节轻法律。后汉儒者普遍重气节，又由于朝廷往往因名望而举官，久则民间多走向偏狭一路。儒家的教导，使民间颇好清名，他们不惜舍生取义，目的只是为了有意彰显自己的特立独行，或者是直谏敢为，这种偏激之举风靡整个社会后，遂有党锢之祸的发生。其实，重气节也不是完全不对，例如《后汉书》中记载贼匪遇孝悌而放过不杀的事可谓俯拾遍是，这就是其正面作用，但如果因为气节而走向偏激行动，问题就来了。陈忠定下的“母子兄弟相代死，听，赦所代者”的法律，为民间重义之举开了绿灯，而某些人通过种种极端行动而获得的收益使重义之风刮得更起劲。《后汉书》记载：郭亮、董班冒死给李固收尸，太后饶过不杀，他俩一夜显名，“三公并辟”；刘矩在父亲未出仕前坚决不当官，太尉、太傅“嘉其志义”，任他父亲为郎，他于是举孝廉。至于因为义气、名节而相互结党报私仇之事更是屡见不鲜，而朝廷时来的赦令也使这些犯禁杀人者不但得不到应有的惩罚，反而因此名声大震。于是一些人为了显示自己刚直气节的虚名，不惜走极端、用诈术，党同伐异，睚眦必报，甚至因为一句话失了面子而互相杀戮，早脱离了中庸之道。其直接结果是，全国各大派系之间的冲突调和无法进行。

与之相伴随的另一问题是，轻视法律在全社会范围内都存在。后汉的皇帝除极个别外，对官吏管得多不严，官员经常可以称病，甚至弃官而去，使后汉的行政效率普遍不高。民间对子报父仇的赞誉，使官吏对私仇也基本上采取一种默许的态度，加上朝廷时常有大赦，国中上下对法律的轻视实已达到极点。这种轻视甚至地方官员都存在，他们一旦手中有权，就凭借自己个人的喜好来行使法律。比如荀昱、荀昙兄弟，一个为沛相，一个为广陵太守，他们志除阉宦，凡宦官支党、宾客有在二郡者，“纤罪必诛”。部分酷吏们也往往以诛杀大姓右族为荣，所以行使法律的随意性非常大。民间私相报仇的风气更是越演越烈，比如何颙、郅恽甚至替朋友父亲报仇而杀人，对法律可谓毫无顾忌，他们最后都没事，反而名声大显，堂而皇之的记入了《后汉书》，足见后汉的法治非常混乱。

以上的这些特征可以说都是儒家兴盛后出来的副产品，它们深深的给后汉打下了“好名务虚，重仁轻法”的烙印。

第五篇：班固《汉书

班固《汉书·苏武传》

1、班固《汉书》

继司马迁撰写《史记》之后，班固撰写了《汉书》。由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为它编写续篇。班固的父亲班彪对这些续篇感到很不满意，遂为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅二十几岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续《史记》的巨作。不料，工作开始几年，有人上书汉明帝，告发他“私作国史”。班固蒙冤被捕入狱，书稿也被全部查抄。后来，多亏其弟班超到京师洛阳，上书辩白，朝廷才将他释放。这样，班固的书稿被汉明帝看到。明帝很赏识班固的才气，召他到洛阳，任以兰台令史之职，随后又迁升为郎，典校秘书，并让他继续完成修史任务。从此，班固正式开始了《汉书》的编著。他精心苦思，反复修改，经二十五年，终于在死前完成了这部著作的大部。余下未定稿的“表”和“天文志”，则是由他的妹妹班昭和同乡马续写就的。

班固，字孟坚，扶风安陵人，和帝永元元年，班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。那时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作，马续协助班昭作了《天文志》。班昭是「二十四史」中绝无仅有的女作者。

《汉书》，又称《前汉书》，一百二十卷。其主要记述起于汉高祖元年（前206年），止于王莽地皇四年（23年），囊括了西汉一代（包括短暂的王莽政权）二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇。

就体裁论。《汉书》与《史记》同为纪传体史书。不同的是，《史记》起于传说“三皇五帝”，止于汉武帝时代，是一部通史；而《汉书》却是专一记述西汉一代史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。从此以后，历代的“正史”都采用了这种体裁。这是班固对于我国史学的重大贡献。

《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。

从思想内容来看，《汉书》不如《史记》。班固曾批评司马迁「论是非颇谬于圣人「。这集中反映了两人的思想分歧。所谓「圣人」，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚跟。毋庸讳言，作为一部封建史书，《汉书》在指导思想上有明显的封建性。不难看出，班固的史学思想正是时代和他本人情况的反映。当时的东汉王朝。专制主义封建制度已经有了进一步的发展；班固师承儒家正宗之学，又有着封建官宦的家世。这一点与司马迁作《史记》时的情况已经大不相同。历来人们喜欢对比班（班固）马（司马迁），但是必须首先分析其时代的同异和个人经历、家世之差别，然后才可以得出历史主义的正确认识。否则，或褒或贬都会失去应有的依凭。《汉书》的封建正统思想，对于我国后世的正史，有着不可估量的影响。

《汉书》的特点是注重史事的系统、完备，凡事力求有始有终，记述明白。这为我们了解、研究西汉历史，提供了莫大方便。至今，凡研究西汉历史的人，无不以《汉书》作为基本史料。

2、《苏武传》

苏武和李陵是汉朝两个对比性很强的人物。

苏武出使匈奴，因事变而被羁长达十九年，其间抵抗住了卫律、李陵的威逼利诱的劝降，不负汉朝使命，孤忠自誓，大义凛然。《汉书·苏武传》载：“（单于）乃幽武„„”，充分表现了苏武历久不变的高尚节操和始终不渝的爱国精神。最后苏武终得回归汉朝。

反观李陵，本是汉朝一员猛将，因战败被俘而投降匈奴。李陵投降的原因可能是多方面的，但最根本的原因是李陵自己到了最后关头的贪生怕死。事实很清楚，校尉韩延年战死，而李陵投降，韩李二人面对生与死所作出的抉择，已经充分说明问题。其实李陵“本心”并不甘愿背叛汉朝，李陵曾对苏武自述：“陵初降时，忽忽如狂，自痛负汉”，但是“千古艰难唯一死”，在终极关头，主宰他生命的是个人的欲望，是终极关头见利忘义、苟且偷生的欲望。一旦投降敌人后，事情就由不得“本心”了，后来李广利率领汉军征匈奴，“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，至浚稽山合，转战九日”（《汉书·匈奴传上》），这时李陵已经完完全全变成了汉朝的凶恶敌人。看李陵的“本心”与结局，看他投降前后判若两人，实在令人感到悲哀和惋惜。

3、爱国主义的历史特质

A、爱国主义是个历史的范畴

“国”的内涵是什么？如何认识“爱国”一词中的“国”字的历史内涵。

它是仅指屈原所爱的楚，岳飞所捍卫的南宋还是指我们整个中华民族。也即，是指当代的中国还是指历史上的中国？要分析这一问题，应当把他放到一定的历史范围之内。——爱国主义是个历史范畴。《三国》卷首“话说天下大事——分，和”这样的分与合的过程，便形成了历史或长或短，疆域或大或小的政治实体——国家。中华民族的历史证明，统一是主论，然而“天下之治日少而乱日多（黄宗曦）”。在国家兴亡变迁之际，作为这些国家臣民的诗人或词人，写下许多热爱自己祖国、催人泪下的诗篇词章。

爱国：

几千年的中华民族的历史，除近百年的近代史“爱国”的内涵有着反帝内容外，基本都是中华民族内部各民族间以及华夏民族内各政治实体及政治力量间的战争与政治斗争。屈原热爱的祖国只是战国七雄之一的楚国，他“长太息——”“虽九死——”，究其目的仅在于“恐皇——”。但这爱国之心是这样热烈、执著而至死不渝，死也要如鸟“飞返故乡”，如狐“死必首丘‘，——由于时代的局限，我们不可能要求屈原爱今天的中华人民共和国，也不能设想，让岳飞不去抗金，而去反对八国联军，我们当然不会如此苛求古人。同时，我们也不必担心会伤害秦姓子孙的感情而不敢谴责卖国贼秦回，无须担心伤害日本友人的感情而不敢宣传侵华日军南京大屠杀的罪行。——爱国主义是个历史范畴，我们对它的认识也应因时间、地点、历史条件的变化而改变。

B、爱国与忠君的统一

国君一也，君国合一。古代君主，如果不象商纣、隋炀帝那样残暴荒淫，即使他昏庸无能，在诗人眼中也还是国家的象征。这样的诗作在爱国诗词中屡见不鲜。岳飞：归来报明意，收复旧神州。陆游：千年史策耻无名，一片丹心报天子 辛弃疾：了却君王天下事，赢得生前身后名 明末郑成功：不信中原不信朱。忠君思想在君国合一的封建正统思想指导下成了占统治地位的思想，这是不足为怪的。但对愚忠还是应当批判的，岳飞在朱仙镇大捷，汴京指日可下时，放弃统一大业而屈死于投降派的屠刀下，便不可取。与之相比，文天祥于宋之后，囚于大都狱中，已经投降元朝的宋恭宗也来劝降，他却宁死不降。这时，文已无君可忠，仍坚持民族气节，忠于自己的祖国，这就把爱国与忠君分离开来，这一分离是历史的飞跃，所以文的爱国精神更值称道。

三千多年来文学领域的爱国传统一脉相承，历代不衰，它对于我们今天的读者仍有教育和认识作用。它能使我们更全面，更深刻地了解我们的国家和民族，了解我们的文明史，了解我们的国情，继承我们的爱国传统。有人说：文学是时代的晴雨表。爱国诗词尤如此。它不但测出时代的晴雨，更测出了人心的向背，令千百年后读之，仍使人感奋以至泪下。