杂草与诗

第一篇：杂草与诗

野草与诗

——写在诗人刘廷璧《素履》之后，补在老师过世后

一直关注老师刘廷璧的创作情况，从他的博客看到，他的又一本诗文集《素履》出版，感觉格外的高兴。通过网络搜索，看到不少名家为这本《素履》叫好，并引经据典，阐述书名的雅致和蕴义，因此我就不再赘述，只写写与此有关的观感。

《微雨尘梦》是老师的第一本诗文集，收录了1997年之前，他的主要作品。虽然我未读《素履》，但我想，这本册子应该是收录《微雨尘梦》后的创作精华。

高中时，早就知道刘廷璧是个诗人，作品常见诸于报端，因此班上的同学只要在报纸上发现他的诗文，就把报纸带过来给我们传读，那时就有同学专门剪贴收藏他的作品。后来听说他要出诗集，同学们都翘首期盼，渴望得到他的作品集。

我对诗歌的迷恋，是在初中时。那时班上有同学拿了本汪国真的诗集，就被其深深地吸引，后来借着读了不少汪国真的诗集，手抄了不少他的诗。父亲看我那么的痴迷，就说与其抄写别人的，还不如自己练习着去写。父亲的话让我眼睛一亮，何不自己写写，写出像汪国真那样富有哲理的诗文出来。

后来我就练习着写诗，也买了不少诗歌集。那个时候，自己一般一天能写出七八首“诗”。就想着多写些，早日出版自己的诗集。后来，上了高中，因为重点是高考，课业也多，诗兴也就大减，也发现自己写的诗实在不敢恭维，只是把横着写的一段话改写成一句一行而已。现在重翻那些“诗”，觉得自己十分的幼稚与可笑。但仔细咀嚼，觉得那还应该是诗，是我少年心性、诗情飞扬的重要体现。

写我对诗的兴趣，不是讲我爱诗进而喜爱刘廷璧的诗，而是想表 达——面对高考和复杂的社会，我对诗已不再痴迷。

我把这个文章的名字写为“野草与诗”，就是说刘廷璧的诗，就是野草，和花园、花店、花瓶里的万紫千红比较，实在渺小、狼狈的很！

我之所以这样认为，不是因为我对刘廷璧的诗文感觉这样，而是因为整个诗人群体的境遇，就如野草一样，寒酸、尴尬、难堪的很！如果你在大街喊“我是个诗人”，肯定别人以为你是个疯子；如果在朋友之间，你说自己是诗人，别人一定会用另类的眼光看你！现在，“诗人”就是个骂人的词。现在的社会已经不需要诗了，诗人的天地就是那些“诗刊”，诗人天地就是深夜窗户偶尔透出的那褛暗光，实在是窄小、冷清的很。还好，时代的发展，出现了网站、论坛和博客，给诗人开辟了一块更易躲藏的地方。

写诗能做什么？混饭吃？现在如果这样想，早就饿死了。升官？尽管诗人有着无穷的想象力，但是写诗就是自己拆自己的台街，诗人至多就是政治的一种装扮，美其名曰“诗人”。在城市里，写诗，如同不务正业，就意味着一辈子的光棍一辈子的贫农佃户。因此，尽管你的诗写的再好，在世俗眼中，诗就是野草，实在没有什么值得赞美讴歌的。

基于上面的现实，我才讲刘廷璧的诗就是野草，严格的讲，是众多杂草中的一簇。所以，对他的诗我就不引经据典、不用华丽的词藻赞美了。

回归刘廷璧诗文的本身，我觉得确实没有什么可赞美的。因为，它确确实实就是一根草、一簇草。尽管刘廷璧也天南海北的旅行过，但是，他的诗文还是立足于大山，耕耘于大山。所以我也不捧刘廷璧的诗，只是从大山里寻找他诗文的痕迹。

我长于大山，虽然没有刘廷璧那样的诗性，没有他凝练的语言能 2 力，但是，他的每首诗，经过反复的咀嚼，我能体会到其“苦曲”菜的味道。正是因为吃的“苦曲”菜，喝的苦碱水，所以他的笔就自然而然的勾勒出的是山的精神，山的灵魂。翻开他的诗集，看到的是绿盈盈的野草、山坡怒放的野菊、凸丫却又生命旺盛的老树、山涧涓涓的溪流、山风之中残败的古寺、炊烟冒起的山庄、田埂间忙活的背影„„

他笔下的这一切都被大山的尘埃感染，却又一尘不染，郁郁亭亭。在闲暇的时间，对着夕阳，拉一个板凳，坐在大树的阴凉下，捧着刘廷璧的诗集，看到的就不再是诗，而是山村的民俗风情图，大山拥有的，都会脱颖而出，你就会被这一切感染，进而与其柔和在一起。

这就是刘廷璧的诗，犹如野草，其精神就是“春风吹又生”，虽然环境艰苦卓绝，但生命力旺盛，每每坚守一片土地，赋予其色彩和生命，进而守住一方水土。

他的诗，犹如野草，虽然微小，但精神抖擞！他的人，犹如他的诗，不追逐繁华和吵闹，独立风中，饱含热泪，独望那个骂他“你这个有心无胆的臭书生”（《微雨尘梦》“我和菊的故事”）的人„„

上面的文字写了好长时间，都没有写完，一直保存着，哪知道噩耗传来，老师过世了，这对我是一个沉重的打击，那天直到整个晚上，我都在想着和老师有关的事情。如今老师已经仙去，我想那一抔黄土之上，茂盛的必将是他的诗歌，诗人已逝，独有诗文在歌唱！

第二篇：杂草与庄稼

一位哲学家在带领学生游历世界十年后回城的路上，于郊外的草地上上最后的一课。哲人问：“该如何除去这些杂草？”弟子们非常惊愕，他们没有想到，一直在探讨人生奥秘的伟大哲学家的最后一问竟如此简单。弟子们先后说：用铲子、洒石灰、用火烧、斩草除根„„哲学家说：一年后再来此相聚。一年后，原来的草地已变成一片长满谷子的庄稼地。弟子们醒悟到，铲除杂草还有一个很好的方法，那就是种庄稼。

这是一个耐人寻味的故事。其实，生活中不乏这种现象。请结合生活与社会现象，写一篇1000字的作文，题目自拟，文体不限（除诗歌外）

播撒希望的种子

面对满野的杂草，也许大凡人们都会想到诸如刀铲火烧之类赶尽杀绝的做法，而“春风吹又生”的现实告诉人们这只起到了一时之效，若想长久是很难的。哲人告诉我们，去除杂草只需铲去之后播撒上庄稼的种子，让粮食长满田野，杂草自然无处生存。

田野是一往广阔的天地，没有悉心照料，没有优良品种，自然杂草丛生，荒芜一片。人心也是一片田野，空阔一片，若没有关心，没有自省，忽略了它，便也会丑恶横生，堕落沉沦，如同生了无尽的杂草，烧之复生。社会更是一片田野，若没有法律规章，没有道德人性，没有文明的光辉，也会杂草遍生。

而面对这样的杂草，单靠强制、武力能完全铲除隐患吗？

秦始皇用专制的法家思想统一了全国，法术势相结合的法家思想的确使他拥有了无比的地位，但他妄想用焚书坑儒的手段铲除异己，如同用火焚杂草，销烟散去，看似一片平原，实则新生命暗暗滋生，春风掠过便风起云涌，秦皇万世梦想毁于弹指之间。

于是我们明白了，去除杂草需要播撒优良的种子，加以肥料，耕耘，才能长盛不衰。一如汉武尊儒，看似怀柔的手段，却指引了民心，社会安定。

往往，人们看到丑恶的事物便咬牙切齿地恨，总想置恶习于死地，于是人们用尽了手段铲除罪恶，结果却是出人意料的糟糕。一战战火刚刚熄灭，战胜国就商量着如何让罪魁德国肢解粉碎，瓜分完它的殖民地，又分割它的领土，自以为打垮了它让它永远抬不起头，却未料强烈的复仇心使德国成了异常残忍的刽子手，二战血腥的画面还历历在目，人们也终于意识到强制的手段是不可取的，于是教育感化人民，让战败国反省成了人们希望的种子，当和平的庄稼在田地里茂盛起来，残酷与罪恶也不复存在。

要想人心里没有丑恶，那便需我们用养料去滋养，播撒爱的种子，常常自省，常常关心，让人心丰富起来，美好起来，丑恶便也无处藏身。

要想世界没有丑恶与罪恶，我们不光要打击恶势力，更要播撒希望和种子，用美好，用善良，用光辉的形象，用人类文明的光芒去照耀每一寸土地，丰富整个世界，那么丑恶必将荡然无存！

第三篇：新版杂草复习题

新版杂草复习题

1、农田杂草：农田杂草是生长在农田、危害作物的、非人工有意识栽培的野生草本植物。

2、停滞期： 微生物在第一次接触某种除草剂后，不能立即将其降解，需要有一个逐步适应的过程，这个过程称作停滞期或富集期

3、他感物质：指植物释放出的对其它生物具有抑制或促进生长的物质。其中，对于对于其它植物具有抑制生长作用的又称异株克生物质

4、寄生杂草：不能进行或不能独立进行光合作用靠吸收寄主植物养分而生活的杂草

5、光解：是指除草剂在日光的照射下由于光反应使除草剂分子结构发生变化并丧失活性的现象。

6、淋溶： 除草剂在土壤中随水移动称为淋溶

7、通用名称：指原药（有效成分）的名称，以英文命名，第一个字母小写。

8、商品名称：除草剂加工成制剂出售的名称。

9、非选择性杂草：对植物没有选择性，草苗不分

10、种群：占据某一地区某种杂草的一群个体

11、群落：在一片农田中，不同杂草种群有规律的组合

12、选择性除草剂：只能杀死杂草而不伤害作物，甚至只杀死某种杂草不损害任何作物和其他杂草的药剂

13、生理选择性：不同植物对除草剂吸收及其在体内运转差异造成的选择性

14、生化选择性：除草剂在不同植物体内通过一系列生物化学变化造成的选择性

15、春翻：是指从土壤解冻到春播前一段时间内的耕翻地作业

16、伏翻：伏翻是指在夏季作物如小麦、大麦、油菜、元麦、蚕豆、亚麻、春玉米、早稻收获后的茬地，6－8月份一段时间的耕翻地作业，开垦荒地也应安排在高温多雨季节耕翻。

17、秋翻：秋翻是指9－10月份秋作物如玉米、大豆、棉花、高粱等收获后的茬地进行的耕翻作业。

18、利用植物治草：是选择或利用某种植物或作物的最佳生长来控制或制约杂草的生长和危害的一种治草方法。

19、检疫性杂草：具有潜在危险性的，并通过口岸检疫措施可以防止其从一地传入另一地的区域性杂草。20、混土施药法:是将除草剂施于土壤表面，然后用圆盘耙、耕耘机、旋转锄、钉齿耙等农具进行耙地混土，将药剂与土壤均匀混和，以避免或减少除草剂的挥发和光解，从而达到防除杂草和延长持效期的目的。

一、农田杂草的危害：

1.与作物争水、争肥、争光、争空间

2.产生抑制物质、阻碍作物生长 3.增加病虫害传播：田间许多杂草都是病、虫害的中间寄主

4.增加生产费用和劳动力 5.毒害人畜

6.降低农畜产品的产量和质量

7.妨碍农事操作，加大收割损失 8.影响水利设施

二、根据生物学习性分类

1.一年生杂草

2.越年生或二年生杂草

3.多年生杂草

4.寄生杂草

三、农田杂草综合治理的涵义

综合治理的基本概念应该是“从生物和环境关系的整体观点出发，本着预防为主的指导思想和安全、有效、经济、简易的原则，因地因时制宜，合理运用农业、生物、化学、物理的方法，以及其它有效的生态手段，把杂草控制在不足为害的水平，以达到保护人畜健康和增产的目的”。

四、农田杂草综合治理的特点

1、杂草的综合治理不要求彻底消灭杂草，允许杂草在作物受害密度以下继续存在。

2、杂草综合治理强调分析杂草的密度所造成的为害经济水平与防治费用的关系。

3、杂草综合治理强调各种防治方法的相互配合。

4、杂草综合治理是以生态系统为理论依据，把作物、杂草、病虫害与光、热、风、干旱、降雨、土壤等有机的联系起来，其着重点是改变环境，恶化杂草发生的条件，通过人为干扰控制杂草的发生。

五、农田杂草综合治理措施

（一）农业防除

1.轮作灭草 ：消除寄生杂草和伴生杂草

2.精选种子 杂草种子传播的途径之一是随作物种子传播，3.施用腐熟的厩肥 厩肥是农家的主要有机肥料。4.清除农田周边杂草

5.合理密植，以密控草

6.水层淹稗或淹灌灭草 深水淹稗的措施在北方稻田采用的时间较久 7.休闲灭草

（二）机械防除

1.深翻：是防除多年生杂草有效措施之一。

（1）春翻

（2）伏翻

（3）秋翻

2.耙茬

3.苗前耙地和苗期中耕灭草

（三）生物防除

1.以微生物（菌）灭草

2.以虫灭草

3.利用动物灭草

4.利用植物治草

①以密控草

②利用他感物质治草。

（四）植物检疫

（五）化学除草

特点：（1）灭草及时、见效快、效果好；（2）有利于增产

（3）化学除草可以节省劳动力，提高劳动生产率。

（六）物理灭草

1.覆盖 2.采用高频电场可以杀死土壤中的杂草种子

六、根据杂草防除需要分类

七、根据生态学特性分类

1.旱田杂草

2.水田杂草

（1）湿生型杂草

（2）沼生型杂草

（3）沉水型杂草

（4）浮水型杂草

八、农田杂草的生物学特性

1.强大的繁殖能力

2.多种传播方式

3.种子的长寿性和顽强性

4.种子的成熟度与萌发时期参差不齐

5.具有C4光合途径，能迅速生长发芽

6.可塑性

7.具有独特的抗逆能力和生态适应性

8.对作物的拟态性

9.极强的生命力

10.种子具有早熟性和易脱落性

11.杂合性

九、目前存在的主要问题（除草剂在应用推广过程中存在的问题）

1.农田杂草种群演替频率加快

2.农田杂草抗药性上升

3.除草剂药害

4.毒性与污染

5.除草剂降解产物对作物产生毒害

6.土壤微生物群落发生变化

7.对后茬作物产生影响

8.施药技术滞后

9.高质量除草剂品种缺乏，科技含量低

10.抗除草剂作物的种植

十、杂草对除草剂的吸收

1.茎叶吸收

2.根系吸收

3.幼芽吸收

十一、除草剂在杂草体内的传导

1.共质体途径（茎叶吸收除草剂）

2.质外体途径（根系吸收除草剂）

十二、影响茎叶处理除草剂吸收的因素

1.喷洒质量：让药剂均匀分布在杂草上，使飘失和流失降到最低。2.杂草的状况： 幼龄草容易吸收除草剂

3.土壤条件：土壤肥沃，杂草生育旺盛，组织柔嫩，吸收效果好

4.温度：一定范围内温度上升10℃，一些除草剂的吸收速度可提高1倍

5.湿度：空气湿度，土壤湿度对吸收也有影响

6.降雨：施药前后叶片不能大量带水。

7.光照：抑制光合作用的除草剂，非光合作用抑制剂，施药后也需要较强的光照

8.风：微风有利于除草剂的叶面吸收和传导；大风不利于吸收，影响效果。

9.剂型与介质反应 10.助剂的应用

十三、影响土壤处理除草剂吸收的因素

1.整地质量：地表没有植物残株和大土块 2.施药技术：掌握好施药适期和方法

3.土壤质地与有机质含量：粘土，有机质含量高吸附除草剂 4.土壤湿度：土壤湿度大，游离态除草剂增加，利于植物吸收 5.温度和光照：高温和光照有利于除草剂的吸收

6.土壤pH值：与除草剂的吸附和分解作用有关，酸性土壤要比碱性湿度增加药量

7.风：一是造成飘移损失；二是造成分布不匀；三是有可能引起周围敏感作物产生药害

十四、除草剂的选择性原理

一.生理选择性：不同植物对除草剂吸收及其在体内运转差异造成的选择性

1、叶片特性

2、生长点位置

3、生育习性

二.形态选择性：不同植物形态差异造成的选择性。

1、吸收

2、运转

三.生化选择性：除草剂在不同植物体内通过一系列生物化学变化造成的选择性。

1、活化机制不同

2、氧化与还原反应

3、水解反应

4、结合作用

四.人为选择性：根据除草剂特性，利用作物与杂草生育特性的差异，在使用技术上造成的选择性

1、位差选择性

2、时差选择性

3、局部选择性 五.利用保护物质或安全剂而获得的选择性

1、保护物质：活性碳

2、化学除草剂的安全剂

3、杀菌剂或植物生长调节剂

十五、除草剂在环境中消失途径：

①物理途径：1.挥发 2.淋溶

②化学途径：1.光解

2.土壤吸附

3.与土壤成分发生化学反应： ③生物学途径1.微生物降解2.植物代谢降解

十六、淋溶对除草剂应用的影响：

①除草剂下渗，除草效果下降 ②在利用位差选择性使用除草剂时，由于淋溶导致药剂下渗至作物种子所在土层，易造成作物受害 ③通过水分上升，使除草剂移向土表，进而随水分蒸发而挥发于空气中 ④由于淋溶使除草剂进入土壤下层积累并污染水源。

十七、除草剂分类

1.根据除草剂的作用方式分类：选择性除草剂

非选择性除草剂

2.根据除草剂在植物体内的传导分类：传导型

触杀型

3.根据除草剂的使用方法分类：土壤处理 茎叶处理

4.根据除草剂的化学结构分类

十八、除草剂的使用方法：

一、土壤处理：混土施药法；土壤表面施药

二、茎叶处理

十九、土壤处理方法的优缺点：

优点：

（1）土壤处理剂有利于大面积机械化作业，使作物免受机械损伤

（2）有利于发挥某些除草剂的活性，提高药效；

（3）可以争取主动，以免天气变化错过茎叶处理的时机；

（4）可大雾滴对地面喷药，减少药液漂失，增加邻近敏感作物的安全性并减少空气污染；

（5）可避免高温用药对某些作物产生药害。

缺陷：

（1）受土壤湿度、土壤质地、有机质含量、pH值、风沙等多种因素影响，药效不够稳定；

（2）有相当一部分药剂被土壤中的胶体固定，还有一部分被挥发和光解，药剂损失严重；

（3）为了减少挥发和光解而进行的混土作业，使效率下降，除草成本增加。

（4）除草剂在土壤水分过大时，药剂下渗对作物造成药害。

二十、混土施药法的优点

（1）防止药剂的挥发和光解，保证易挥发、光解除草剂的除草效果；（2）增加药剂与杂草接触的机会，有利于发挥药效。

（3）混土施药法可避免雨水和大风对土表药剂的波击而影响药效；

（4）在干旱条件下也能保证较好的除草效果，克服土表施药干旱时效果差的问题；

（5）增加药剂分布的均匀度，防止因施药不匀或随地面水流汇集一处造成药害和效果下降；（6）混土施药法对药剂要求不严，扩大了除草剂的应用范围。

二十一、混土施药方法和技术：

（1）播前施药混土

a．整地要平细

b、喷药要均匀

c、混土要彻底：（2）播后苗前施药混土（3）苗带施药混土

二十二、保证苗前除草剂药效的措施：

1.施药前要整好地，达到田间无大土块和植物残株

2.根据土壤质地和有机质含量确定除草剂用量：2.5-5%，5-10% 3.药剂要进入杂草萌发层：0-5cm 4.施药采用低压力、大喷液量，减少挥发和漂移损失 5.秋起垄地在施药前将已出土的杂草除掉

6.播后苗前施药应在播种后3天内完成，最后播后立即施药。

二十三、作物形态的异常变化的原因 ：

1.由异常不良的环境条件

2.由真菌、细菌、病毒、害虫等引起作物受害症状

3.由于作物营养缺乏或过剩，特别是缺少铜、锰、锌、铁、钼等造成的缺素症 4.由大气污染使作物受害而产生的与某些除草剂药害近似症状。

5追施化肥对植物叶片造成的灼伤 6农药使用不当

二十四、药害产生原因：(论述)1.、雾滴飘移与挥发

高挥发性除草剂如2，4－D丁酯、2甲4氯、百草敌等用于麦田与玉米田除草时，由于雾滴飘移往往伤害附近的敏感作物

2、土壤残留

在土壤中持效期长，残留时间久的除草剂易对后茬敏感作物造成伤害

3、混用不当

4、施药机械不标准

5、田间作业不标准

6、没有根据土壤质地和自然条件因地制宜施药

：土壤质地和有机质含量不同施药量不同。

7、时差选择性破坏

8、位差选择性破坏

9、误用或使用过量除草剂

10、产品质量差 ：杂质含量超标

11、生境条件异常：高温、低温、干旱

12、喷雾器械清洗不彻底

二十五、药害的解救措施：

1喷洒叶面肥 2.喷洒赤霉素

3冲洗、排灌水、用吸附性强的物质 4.施用安全保护剂

5.选用和培育抗除草剂作物品种。

二十六、秋施除草剂的优点：

1、春季杂草萌发就能接触到除草剂，除草效果好。

2、春季可以避免大风天气的干扰。

3、缓冲春季机械力量紧张的局面。

4、可以提高作物的安全性。

用量：比春季用药增加10% 时间：10月中下旬，风动之前

二十七、什么是植物检疫：

植物检疫是防止国内外危害性杂草传播的主要手段，通过农产品检疫防止国外危险性杂草进入我国，同时也要防止省与省之间、地区与地区之间危险性杂草的传播。因此，加强危险性杂草的检疫工作是防除杂草的重要措施

第四篇：杂草教案

庄稼和杂草

教学目标：了解新材料作文的基本特点,学会正确审题和立意。

教学方法：问答式、讨论式、朗读式

学生情况分析：

1、学生有一定的审题能力,一定的合作探究的习惯,但对新材料作文不甚熟悉;

2、容易忽视“要求”中的内容，特别是“不要脱离材料内容及含意”，应强调并加强讨论。

教学重点：新材料作文的基本特点。

教学难点：纠正作文中的跑题偏题现象。

教学准备：布置学生学习讲评资料，多媒体。教学用时： 一课时 教学内容与步骤：

一、导课（教师想办法调动学生兴趣）

讲个笑话乐一乐

二、新材料作文的命题特点和审题要求（学生齐读材料，共同感知）

问题:这则对口高考作文题的材料在内容性质、感情倾向上有何特点?材料后的“作文要求”有何特点?

哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。

三、题目解析(师生讨论)

这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。

此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。

四、错误立意（师生讨论）

常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句，欲无杂草，必种庄稼。从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。

五、写作重心界定和立意（教师讲解）

材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的田地里，没有庄稼，则会有杂草。

还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。

1、改正坏习惯的最好方法是建立良好的习惯。（联系自己的学习生涯写写，用知识充实自己的生活）

2、用真善美占领心灵的阵地。

（虚荣—真诚

怨恨—宽容

冷漠—爱心）（欲望—宁静

麻木—清醒

懒惰—勤奋）

六、作文题目选萃（指导学生写作备用）

《守护心灵的那一方净土》 《经营自己的心灵花园》 《为心灵除草》 《种知识树，开智慧花》 《耕耘心灵之地》

《心中常驻芳华 》

七、素材链接（教师讲解）

正面事例：身处乱世而坚守情操

季羡林，最难时也不丢掉良知。

李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；

于谦“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”； 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；

陶渊明“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”

反面事例：

社会上的不良风气，反面人物。食品安全事件 醉酒驾车逃逸案件 校园暴力事件

八、作文欣赏

《守护心灵花园》（网上精选，学生轮读）《守护心灵的那一方净土》（本人自创，本人朗读）《心中常驻芳华》（本人自创，本人朗读，播放歌曲）

九、结束语

学生练习写作

板书设计：

庄

稼

野

草

真

假

善

美

占

领

心

灵

恶 丑

第五篇： 庄稼与杂草原文及读后感

庄稼与杂草

作者：余风

一位哲学家带着他的弟子游学世界。在游历了许多国家，拜访了许多著名的学府之后，个个满腹经纶的他们回到了出发地。进城之前，哲学家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下来。哲学家说：“在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。你们看，在我们周围的旷野里，长满了野草，现在我想知道的是如何铲除这些野草？”针对老师的提问，弟子们非常惊愕。他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简单的问题。

一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。”哲学家点点头。

“用火烧也是很好的办法。”

“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。”

“斩草除根，只要把根挖出来就行。”

……

等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里，你们回去后，各按照自己的办法除去一片杂草。没有除掉的，一年后的今天再来相聚。”

一年后，他们都来了。不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。”

庄稼与杂草读后感:

智者留下了一句耐人寻味的话！人的心灵也是一片田野。并且随着世事的繁华，人们心灵的田野也逐渐广袤。因为这个世界有太多的色彩，人们的心里就滋生了数不清的欲望。比如在学业，知识，职业，职位，薪水，金钱，恋人，情人，个人资产，遗产，名望等等方面不胜枚举。每个人都为了“更好的活着”，就必然去参与不同的社会群体实践活动，所谓实现自己的社会价值，这就是欲望。

明末皇室郑恭王的儿子朱载育，在父亲死后拒绝承袭爵位。他写有一首散曲叫《十不足》：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势为卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日南面座天下，又想神仙来下棋。洞宾与他把棋下，又问那是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来摧。若非此人大限到，上到天梯还嫌低。”

这篇散曲写得生动深刻，把人的欲望描写得淋漓尽致。人有欲望是正常的，而人的欲望如不加以克制往往又是永无止境的，没有止境的欲望是危险的。可是谁又能做到：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，看天外云卷云舒”？

人的欲望不仅丰富多彩，而且要有是非、好坏之别。这就是亚当和夏娃离开伊甸园的原因。人类一旦有了知识和信仰，就有了是非、好坏的观念。

有些欲望是“杂草”。它们来自于原始的生物本能，不用“浇水施肥”也会疯长，稍不留心就会荒芜我们心灵的田野。大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势！这些“杂草”的名字统称叫邪恶。

有些欲望是“庄稼”。它们需要栽种，需要精心呵护。“庄稼”越多，“杂草”的生存空间就越小；“庄稼”越茁壮，“杂草”就越孱弱，同时我们再清除“杂草”，田野就干净得不能再干净，有价值得令我们自己都不敢相信。这些“庄稼”的名字统称叫美德。

每个人心中都有一个属于自己的秘密花园。有的人园中百花盛开，有的人园中却杂草丛生。心灵不会是一块闲置的空地，你不种庄稼它就长杂草。唯有我们细心的播种，辛勤的耕耘才能收获属于我们的硕果累累… …