第一篇：教师读书笔记,总结,感悟
读《重建教师的精神宇宙》有感
威宁县第XX 中学
在阅读《重建教师的精神宇宙》一书时，我感触很深。通过学习，我领悟到，放手让孩子在教育活动中自主呼吸，自主找到属于其自身的呼吸节奏和韵律。
教育必须要遵循学生的身心发展规律，依据孩子身心发展的特点给予恰当的支持，以帮助他们实现自主、健康呼吸的目标；要遵循教育的规律，注重学思结合、知行统一、因材施教，切实减轻学生过重的课业负担，让学生德智体美得到全面和谐的发展，为他们逐步走向社会打下坚实的基础。
教育者经常犯的一个错误是：习惯了以他人为教育对象的人，常常遗忘自己的存在，而且“自我感觉很好”。其背后的逻辑是，自己已经是一个无可挑剔的“完人”了，不需要再进一步提升自己。在信息技术日益发达的今天，在教师对教学资源的占有率逐渐降低的现实背景下，这样的思维定势很容易导致师生之间关系的紧张和对立，也常常为教育的失败埋下伏笔。
教师是以改变学生的现实生活为业的人。改变他人现实的人，因此，我们需要改变“自我的现实”。教 师要对孩子的宇宙有所作为，首先必须对自己的宇宙有所作为；要对孩子的宇宙有所创生，必须从自我宇宙的创生开始。一个不愿和不对自己的宇宙有所作为的教师，不会是一个值得信赖和托付的教育者。教育中最可能发生的事情是：孩子的宇宙因为教育而变得越来越宽广，教师的宇宙却变得越来越狭窄个封闭。对教师宇宙的发现和重建，不能依赖他人，只能寄希望于自身。
教育的使命是成人之美，成就人性之美。孩子到幼儿园来，吃完了中饭之后要睡觉，似乎是天经地义的事情，但这是否尊重了孩子？在德国的幼儿园，孩子就有自主选择的机会，中午是否午睡，不午睡的孩子是去游泳，还是去天文馆参观等，都有孩子自己决定。对孩子来说，幼儿园就是“游乐园”，不是一个“学习场所”。教育是面向未来的事业，但所有的教育行为都必须立足当下，让孩子在当下活得愉快，健康成长。
总言之，做好教育工作，必须懂得生命自觉，遵循规律。万物生长有自己的节奏和规律，教书育人也是如此。将“生命自觉”作为价值取向的教育，一定是遵循规律的教育。
第二篇：教师读书笔记摘抄及感悟
教师读书笔记摘抄及感悟
篇一：教师读书笔记摘抄《教海漫记》读书笔记摘抄
教师读书笔记摘抄《教 海漫 记》读书 笔记摘抄 教师读书笔记摘抄《教海漫记》读书笔记摘抄近日来，我拜读了于永正老师的《教海漫记》，《教海漫记》是于永正老 师几年教育的经验集粹，是于老师教学生涯的记录，也是于老师内心情感的真 实坦露。其中蕴含着理论的活力和人格的魅力。我开卷一读，竟不忍释手。书 中每篇文章不长，都有一个中心，几十篇文章又贯穿一个大的中心。内容平实，文笔流畅，像是跟读者娓娓谈心，又像是讲故事。许多生动的事例，不少幽默 的话语，能让你忍不住笑出声来。掩卷沉思，又感到在幽默风趣的行文中，有 一种历尽人生沧桑的凝重感。于老师在几十年的教育生涯中，风风雨雨、坎坎坷坷，“不戚戚于贫贱，不 汲汲于富贵”，以教为荣，以教为乐。于老师认为，在教学中，教案应烂熟于心，应将百分之八十的注意力集中 在学生身要“目中有人”。于老师眼里的学生，不仅有共性，而且有鲜明的个性。就某一个学生而言，在教学活动中的每个阶段的心理特点都不尽相同，时而高 兴，时而焦虑，时而困惑，时而顿悟。教师的任务是伺机诱导，巧于点拨，学 生思维堵塞时疏导之，心理困惑时开导之，精神倦怠时激励之。上课时，于老 师或注目，或颔首，或微笑，或抚摸学生的头，或给学生讲悄悄话…总之，言 语的，非言语的，明示的，暗示的，都是在准确地传达某种信息，给学生注入 兴奋剂。于老师说:“教学中，最能给人留下印象的，往往不是整体构思与设计，而 是对细节的处理，是一句机敏的话，一个得体的动作。”学会“用眼睛说话，可 以少费口舌，使课堂干净。”这样，在课堂上学生既有活泼的心灵飞跃，又
有凝 神寄照的内心体验。他认为，什么艺术都在一个“心”字上。教学作为一种艺术，对学生情感的催发，心弦的拨动，教学节奏的调控以及对学生及时反馈的变通 处理等等，全都“乎存一心”。于老师说，教师也是一本教科书。在阅读教学上于老师主张要以问促读，面向全体学生。在阅读教学方面，许多老师都是为读而读，包括我在内，阅读课文时，往 往一开始让学生自己读两遍，不懂的字词查一查字典。老师再领读两遍，然后 让水平高的好学生读一读，提出的问题也只是让聪明的同学回答，免得读得磕 嘴绊牙的学生耽误教学时间。有时候学生轮读课文，轮到读不成的同学，我总 是不耐烦地把他隔过去，对这个同学尴尬、为难的情绪丝毫不关心。现在我读 了于永正教学《月光曲》的一段文字，深深为自己的行为自责。于老师请一位 学生读课文的 1--4 小节，这位学生第一句就丢了一个词，一段未了，重复了三、四处。于老师微笑着说:“你只读了两遍，能在这么多老师同学面前读成这个样 子，就很不简单了，请你再读一次，这一次肯定会更好。注意不要紧张，慢一 点，看准每一个字。”该生又读了一遍，这一遍比第一遍流畅多了。于永正老师 在阅读教学中提倡以问促读，培养全体学生的阅读能力和边读边想的习惯。比 如《月光曲》中的一句话“一天夜晚，他在幽静的小路上散步，听到断断续续的 钢琴声从一所茅屋里传了出来，弹的正是他的曲子。”于老师问学生从“断断续 续”中看出了什么，开始没有几个学生举手，于老师没有急于让学生回答，而是 让学生再读一遍，边读边想，他相信每个学生都能看出来。终于许多学生举起 了手，于老师先让学习不好的学生回答，再让学习好的补充，一个比一个理解 得深刻。于老师说，阅读不是为了找答案，单纯为了找答案还不容易?我们的教 学应该面向全体学生，而不是少数人。微笑教学是教学的最佳境界。在教学中，于老师的微笑教学更是我们应该学习的。在课堂上于老师始终 保持着欢愉的心境，用微笑和诙谐去化解班里偶尔出现的令人不快的事。举个 例子来说吧:作文课上，大家都在专心致志地写作文，只有小涛在摆弄橡皮--把 橡皮从桌子的一角推到另一个角，然后绕着作文本转圈儿。于老师没有生气，而是走到他跟前，轻声说，当心，别开到山沟里去。小涛慌忙抓起橡皮往抽屉 里放，于老师笑着说，橡皮又没有犯错误，干吗藏起来呢?再说还要用它呢!于 老师一边说一边笑着拍拍他的肩。小涛赶紧动笔写起作文来，直到下课也没有 抬头。这件事要是一般的老师都会毫不客气地没收小涛的橡皮，然后责令小涛 写作文，但是这样做的后果会是什么呢?小涛会去认认真真地写作文吗?说到这 儿，我想起了我处理的一件事，班里的一个小男孩，一次在我讲课的时候玩玻 璃球，我气呼呼地走过去，一把抓过来扔到窗外，然后继续讲课。他不敢吭声，怯怯的，可是眼睛一直向窗外瞟，直到下课也没有认真听。假如我是这样处理 的:我微笑着说摸摸他的脑袋说，小朋友，把玻璃球放到抽屉里，先认真听讲，咱们下课再玩好不好?那么这个小朋友就不会老往窗户外面看了。我看了这本书中的好多事例，于永正老师都把微笑教学贯穿始终，他认为 微笑的背后需要有老师宽容的品格，善良的心地，宽广的胸怀，豁达的气度，开朗的性格，丰厚的知识，诙谐的谈吐以及
端正的教学思想做支柱。正是这种 阳光般的微笑，正是这种无私的爱，才使他成为一代名师，成为众多老师和学 生心目中的永远闪亮的灯塔。近日来，我拜读了于永正老师的《教海漫记》说实话,刚开始是在校长督促 之下读的,但读后却感觉就像品着一杯浓浓的香茶。它是于老师几十年教育的经 验集粹，是于老师教学生涯的记录，也是于老师内心情感的真实袒露，其中蕴 涵着理论的活力人格的魅力，我开卷一读，竟不忍释。《教海漫记》书中每篇文章不长，都有一个中心，几十篇又贯穿一个大的 中心。内容平实，文笔流畅。像是与读者娓娓谈心，有像是讲故事，许多生动 的实例，不少幽默的话语。能让你忍不住笑出声来。掩卷沉思，有感到在幽默 风趣的行文中，有一种历尽人生沧桑的凝重感。读完这本书，我有两点感悟:首先，我从书中感悟到素质教育是充满情感的 教育，一个受孩子衷心爱戴的老师一定是一位富有人情味的人。只有童心能够 唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心，离开情感，一切教育都无从谈起，而爱孩 子就要无微不至地关心他们成长中的每一个细节，为他们的每一点微小进步而 衷心喜悦，感知他们的苦恼和困惑，并且为解决这些问题而费尽自己的心血，爱孩子就要把学生当成有灵性的人，而非“学习机器”发自肺腑地爱每一位学生，而不仅仅是少数“尖子生”把自己视为学生在人格尊严和情感上平等的朋友，爱 孩子就要尊重学生在性格，情感，思想等方面的独特性。特别应尊重学生的精 神世界。我的第二点感悟是:我觉得作为新时代的人民教师应该像于永正老师那 样有着一种对事业永无止境的追求精神，要不断地去追求教育教学的最
后境界。因为只有你有了这种追求，你才会全身心地投入到工作中去，你才会不断地去 学习，去探索，去创新。你才会在平凡的工作岗位上体会到不平凡的乐趣。有 了这种追求，你的生命的火焰会快乐的跳跃，生命的蜡烛在照亮别人的同时也 照亮了自己。你的人生会因此而美丽，充实，你的心灵会永远年轻，你会淡泊 而致远的人生境界。…《教海漫记》确是一本不可多得的好书，它是于老师人生的积淀，智慧 的结晶，是爱心与奉献绽开的奇花。艺术与创新结出的硕果，读了书中的文章，你会感到中国也有马卡连柯，也有苏霍姆林 翻开全国著名特级教师于永正老师的《教海漫记》，我便迫不及待地读起 来。全书虽然有 482 页，可读起来一点也不觉得累。于老师按“教育篇、教学篇、修养篇、其他篇”的顺序编写，共计68 篇文章，从他参加工作一直写到退休。每一篇文章都那么朴实，没有理论的说教，有的只是用心对教育教学成败的总 结，很多地方，于老师还勇敢地把自己的短处披露出来了，让我觉得他就生活 在我们中间，没有特级教师“特殊”、“不易接近”、“不可学习”的感觉。他对教 育的爱，对学生的爱是建立在一些实实在在的教学工作上的。他爱学生，爱自 己的工作，他有机会离开教学工作，可他舍不得。他善于发现，善于改进，善 于总结。爱学生这是他成功的基础。他多才多艺，他牢记家乡名言:“谁也说不 准哪块云彩会下雨”。所以，只要有时间，他学京剧，拉京胡，弄丹青，爬格 子…他的人格魅力不仅仅是因为他和千千万万优秀教师一样有着优秀的师德。于老师对学生那分纯朴真挚的爱心，深深的启发着我，我不是也同样很爱 自
篇二：教师读书笔记摘抄
教师读书笔记摘抄
▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。
——苏霍姆林斯基
▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
▲教育的艺术就是懂得如何引导。
——爱弥尔
▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。
——蔡元培
▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。
——苏霍姆林斯基《给教师的建议》
▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。
如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。
如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。
如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。
如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。
读书笔记摘抄
（三）当然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等 的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的 “平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。
——读《爱心与教育》
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言 行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学 生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻 碍学生的身心发展。
——读《塑造教师》
缕缕书香，溢满校园每个角落。教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，让每节课 充满诗情画意，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，书籍是无穷的知识宝藏，是浩 瀚的知识海洋，师生在知识海洋中扬帆起航……
——读《书籍是长生果》
对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又 何止这两个教学方法呢？我还在细细品味。
——读《世界名人家教智慧》 我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成 教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。
——读《拿着棍子读书》
苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但 苦中处处有希望的曙光！——读《文化苦旅》
看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也 让我看到了自己儿时的心情，像他们一样，为公主与王子从此过上幸福的生活而喜 极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。……虽然，这个世界充满了灰色，让人窒 息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，对美好世界的追求。
——读《安徒生童话》
我们必须记住，从根本上看信仰从来都不是，也无须一种言辞的表白，而是一个人 的活动所展现出的他的存在方式。对于一个人是如此，对于一个民族未必不是如此。——读《法律与宗教》
最近学习了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师 一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大 家好吗？相信你能行。
——读《教师，课堂上运用好你的语言》
我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大 的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史 书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿 “读点文言也好”能成为更多人的观点。
——读《古代文言，必修之课》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇日记组合而 成，；另一方面也许是因为它的作者是一位年仅9岁的孩子，但我却是一口气读完的，虽然我没有流泪，课文的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似 乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的 亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现 在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作 者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的 困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是 新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟 的特殊任务。
——读《浅谈教师的职责》
这套书不遗余力地宣扬美的教育和情感教育，这至少应与思想教育和文化科学教育 同等重要。如果一个人只是思想着的动物而缺少审美情调和情感，这种人的人格也 是不健全的，因为我们在培养“完人”的意识中，更要考虑到个中元素对人的成长与 生存的各种影响。
——读小学卷《新人文读本》
我不禁想起同行中一位人士说过的话：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想当优 秀教师的教师不是好教师。”首先你要敢想，那才有成为现实的可能性。——读《怎样使自己成为教育工作行家》通过学习，我感受到于永正老师是一位热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱 的东西活着，正是这种对教育事业的爱，对学生的热爱，于老师在三十多年的小学 教育生涯中，风风雨雨，坎坎坷坷，以教为荣，以教为乐，无怨无悔。
——读《教海漫记》
我想，作为一名教师，既要讲“言教”，更要讲“身教”。你要求学生们做到的，自己 必须先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——读《榜样的力量是无穷的》
课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人的言与 行，开展自我教育，领悟警言警句，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促 使孩子理解父母亲的辛劳为了谁，教师的苦口婆心又是为了谁。
——浏览《增广贤文》所想点滴
我们的课堂似乎不需要过多矫揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不着痕迹的 安排，无论如何，如果一位真正能读懂生活的乐趣、真正能从生命的角度审视课 堂，并乐于将一切自己感受过快乐的东西带给他人的老师也一定会懂得如何给自己 的学生经常带去亲近大自然，亲近生活、体验生活乐趣的一堂课。
影响教师一生的好习惯(读书笔记摘抄、感想)
耐心等待，给孩子足够的时间。一个学生在学习上后进了，是因为以前的学习问题如雪球越滚越大，日积月累形成的，那么化雪过程当然也需要一个时间。在快节奏工作的时代，对我们教师来说，耐心确实是一道考验我们素质的关卡。特别是对待后进生，我们更应该沉下心来与他们共同对付需要解决的问题。这样才有可能让后进生对学习产生兴趣，进而树立起信心，转化他们才有可能性。
耐心指导，给孩子搭梯建桥。指导需要时间，所以对工作繁忙的我们来说又是一个挑战。很多时候，说实话心有余而力不足。因为班额太大，需要我们照顾的学生太多，每天批阅、订正、上课占去了很多时间，而真正花在后进生上的时间很少，多数时候，都是一带而过。其实要让后进生真正得到进步，必须要投入大量的时间给他们开小灶。所以今后我在辅导后 5 篇三：《怎样成为一名优秀教师》读书笔记摘抄
《怎样成为一名优秀教师》读书笔记摘抄
在青年教师的成长过程中，如何又好又快的成长是每一位青年教师都在思考的问题。最近利用工作之余，我认真阅读了《怎样成为一名优秀老师》一书，感受颇深。本书是由三名著名的美国教育工作者编著，主要从教书育人、终身学习、建立良好的师生关系、进行有效地沟通、提供有效的帮助、应对职业挑战、避免职业倦怠、积极反思、敬业等九个方面进行阐述。
结合我自身的情况：所在的是一所城郊结合部的幼儿园，在幼儿园教学生活中会面临很多问题，而在面对各种不同生源素质表现的幼儿时，应该怎样去面对，并且排除相关的干扰因素让自己在教学岗位上更快的成长，这些也是我常常思考的问题。通过对这本书的阅读，我对这些问题有了些新的认识，同时也起到了较好的引领作用。
作者在书中指出：成为最优秀教师的要素，不是教学中那些技术层面的东西，而是能有效地赢得学生注意、尊重、倾心的人品。正是这种独特的人力资源，有着鼓舞人心的强大力量，能激励学生超越个人所认定的极限，帮助他们寻求人生的重大意义。这相对于此前在教育界注重教材与教法的钻研的一些教师而言，是一个崭新而又睿智的话题。
一名优秀教师，必须具备哪些素质和品质呢?作者在书中也进行了阐述，告诉我们理想教师的素质依次是：交谈和理解的能力;严格而公正地执行纪律的能力;启发和引发动机的能力;高尚的品德;爱护和关心儿童;对专门职业的献身和热诚;友善的个性;端正洁净的仪表。具备了理想教师的素质，我们才能去谈所谓“优秀”，而要达到所谓“优秀”，绝非易事，作者在书中也做了详实地阐述。在读后，我也进行了自我反思与总结。
我要做到对自己的工作充满激情，并把这种激情传递给同事和幼儿，展现自身的个人魅力。在班级教学和生活中，在处理班级事情的过程中，要做到对待每个幼儿，要尽可能地做到公正、公平，无论他来自哪里，无论他长得是否可爱、聪明伶俐、讨人喜欢。要成长为一名优秀的青年教师，理解得更透彻一
些，就是教师必须敬业，有育人教书的激情;有良好的道德品质，“德高为师，身正为范。”有爱心，大爱无声，师德千秋;并以积极的心态为人处世。此外，作为一名优秀教师，必须热爱学习、善于学习，树立终身学习的理念，一名优秀的教师必须是一位爱学、善学的人，只有终身坚持不断学习，才能不断的更新补充自己的知识，保持与时代同步伐，不至于落后于当今时代的要求。
第三篇：读书笔记及感悟
读书笔记及心灵感悟
1、【仇和，政道十年】
1、（1）要想别人不动摇，首先自己不动摇。（2）并非人穷志短，而是志短人穷。（3）仇和引用的花钱办事四种模式A、一花自己的钱给自己办事。eg：上街买菜讨价还价。（既讲节约又讲效果）B、二花自己的钱给别人办事。（只讲节约不讲效果）eg：看病人送礼物。C、三花别人的钱给自己办事（只讲效果不讲节约）eg：公费医疗。D、四花别人的钱给别人办事（不讲节约也不讲效果）eg：政府采购。
2、仇和机遇观“天黑赶路，天亮进城，领先一步，胜人一筹。“
3、中国各级政府存在的问题：大局意识不
强，服务意识不佳，人员素质较差，工作效率低下，政务公开程度不够，工作作风松散，纪律观念淡薄。
4、仇和、“最好的监督是公开”
5、仇和机遇观：机遇往往掌握在少数人手里，一般情况下，只要15%的人认识到这件事可行，就可以试着干；有30%的人认为这件事可行，就可以大胆干；有70%的人认为这件事可行，哪就要好好想想后再干；有90%的认为可行的事，就不能再干了，因为大家都认识到的事就不再是机遇。
6、政府大小会议形成“以会议落实会议，以文件落实文件，自我表扬，自我陶醉，自我欣赏。”
7、仇和水污染治理理念：“老大难，老大难，老大重视就不难”
8、“工人阶级的主人翁地位实质是一种政治上的虚拟”
9、仇和上任昆明市委书记“履新感言”A、“从现在开始，我愿做一名合格的纤夫，与昆明各族人民一道，心往一处，劲往一处使，拉动昆明市这艘巨轮，快速平稳前行。”B、“我到昆明工作，人地两生，和大家无亲无辜；从未共事过，与大家无怨无恨；只身一人，无牵无挂；所以工作一定能无私无畏”。C、形成一个新的冲击波，扫除一切阻碍发展的思想障碍，突破一切影响发展的制度瓶颈。D、“治湖先治水，治水先治河，治河先治污，治污先治人，治人先治官”。E、“我会有耗不尽的精力，干不厌的激情，摧不垮的意志，不
来则已，一来就扎根。”
感悟：一个“最富争议的市委书记”从沐阳县委书记到今天的昆明市委书记，一路走来，争议不断，却因自身的创新，强硬，廉政而不断提拔。改革者应以一种勇敢、宽广，眼见的胸怀去看待人民，看待权力。为官者要“在其位，谋其政”敢碰硬，敢作为。
2、政鉴【罗崇敏履职报告】
1、理想：为事业生，为百姓博。
2、口号：唯有产业可以富国，唯有制度可以兴国，唯有素质可以强国。
3、“我宁愿听漏洞百出的真话，但绝不听滴水不漏的套话”
4、改革者履职有三个阶段：尊严阶段、威
严阶段、戒严阶段。靠知识、能力和品格获得尊严，为实施改革做准备；靠威信和权利唤起大众，推进改革；靠严格遵守和兑现改革承诺获得改革成果并使之发扬光大。
5、不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足某一域。
6、《史记》“农，天下之本，务莫大焉”
7、执政为民重“三农”
8、边疆要有中心意识，边境要有城镇意识。
9、敢发前人所未发，敢做前人所未做。
10、诚信务实，开放兼容，敢为人先，奔腾图强。---红河精神
11、改革应注意“党性、人性、个性
12、改革心得：“把事情留给后人评说，吧
感情留给自己享受”。
13、学习也是履职，履职必须学习。
14、四唯“唯真、唯勤、唯和、唯廉”即求执政履职建设发展之真；勤于学习、勤于思考、勤于实践；和合履职，和谐共振；公道正派、不徇私情，不谋私利。
15、罗崇敏为官一任的原则：一身正气做人，一尘不染做官，一丝不苟做事，磊落胸襟和民主作风。
16、“必须做的事，顶着压力也要干，必须负的责，迎着风险也要担。
17、“权力是一种资源，但绝不是为自己”，“官”是一个岗位，只能用来为人民工作。
18、不到大海中不知道人身的渺小，不到图书馆不知道知识的匮乏，不到博物馆
不知道生命的短暂。
19、“产业可以富国，制度可以兴国，素质可以强国”——治国理政三方略。20、“一个人无论在哪一个岗位，从事什么样的职业，都是一个偶然的选择。但这个岗位所要推进的事业则是一种必然，你怎样把偶然的选择和必然的事业有机地结合起来就要赋予这些角色以不同的涵义。
感悟：人的一生有很多不同的选择，既然选择为官，就应时刻把为人民服务放在心里，为官一任，造福一方，这不仅是良心更是责任，罗崇敏做到了。他多年如一日把为民放在心里，坚持身体力行。不断把自己有限的时间花在为人民服务的伟大事业中。他。为
官者的榜样。
3、【穷人缺什么】
1、性格形成习惯，习惯决定成功、2、穷人最宝贵的资源是什么？不是有限的那一点点存款，也不是身强力壮，而是大脑。
3、激情是一种天性，是生命力的象征，有了激情，才有了灵感的火花，才有鲜明的个性，才有了人际关系中的强烈感染力，也才有解决问题的魄力和方法。
4、穷人一生都在等待，等所谓的机会，等条件成熟，头发等白了，心也老了，最后即使条件成熟了，你也懒得干了。
5、一个人能否成功，关键不是看你做了什么，而是看你想什么，思维方式是成功 的前提。
6、见识也是一种资本，一种资源。
7、乐趣是人生最大的动力，只有对财富充满渴望，而且在创业的过程中享受到乐趣的人，才能可能走完艰难的路，获得最后的成功。
8、没有一份真正的潇洒，输赢都是艰难承受的。
9、赌博看起来是靠运气，但真正的高手绝对要凭智慧，要有性格上的过人之处，才能在这个场子里混下去。
10、习惯决定性格，性格决定一生，饮食起居的习惯可以影响一个人的健康，言谈举止的习惯可以表现一个人的修养。
11、对于一个生活在商业社会的现代人来
说，控制财富的能力，可能是一生中最有用的技巧之一。
12、重要的不是决定要做什么，而是决定不做什么，不做什么是为了等待那要做的什么，一旦决定要做，就一定把它做透。
13、珍惜对手就是珍惜自己，宽容对手就是自尊的表现。
14、一个灵感就是一个事业的基础，就是一笔巨大的财富。但是要把这笔财富拿到手，最重要的是行动。
15、虚荣和刻薄往往相辅相成，贬低别人是为了抬高自己，之所以抬高自己，是因为除了自己，没有人会去抬高你。
16、现在，当财富成为人们追求的第一目
标，人越来越像经济动物的时候，道德的底线就迅速下沉，直至深渊。
17、穷人帮助穷人，就是发自内心的，因为他从别的穷人身上，看到了自己的影子。
18、真正平等的互助，永远只能在同一阶层中进行，越级的是，往往只是一厢情愿，最后都难有美好的结局。
19、再伟大的人其实都是凡人，都有平庸琐碎的一面，要让人对你保持敬畏，最稳妥的办法就是只让人看到应该看到的。
20、仰视一旦变成平视，接着就是俯视了，而俯视是极可能导致藐视和鄙视的。
21、当你吧生意当做一种生活方式时，生
意就不仅仅是赚钱的手段，而是人生的一部分，是生命的舞台，是激情的宣泄口，每一次成功或失败，都是浩浩大江的自然起伏，生命的价值就在这一次次的跌宕中实现。
22、不要经常问自己为什么活着，活着本身就是答案。只要每天还在做，生命就存在，就有意义。
23、毫无是非观念的强盗崇拜，鼓励的就是滥杀无辜。
24、对于生命来说，到底什么最重要的，或许只有当你年老了，垂暮了，快要告别人世了，你心如和风，品味一生的回忆，才知道什么是人生中最宝贵的东西。
25、生活简单就是幸福，欲望少一些，自
由多一些，过自己的生活，不要和人去比。
26、教育孩子的方法：“知其心然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。感悟：一本【穷人缺什么】让我们明白了，人不在于做什么，而在于想什么。确实，你的思想、你的行动决定了你将成为一个什么样的人，我们最缺的确实是钱，但我们更缺努力赚钱的方法和持之以恒的奋斗精神。我们一出生就注定与别人的起跑线不一样，但是正因为我们比别人落后就更应该比别人努力，有时机遇正是在我们努力地过程中降临的。不是说成功的人都是在别人还在熟睡的时候自己努力往上怕的吗？
4、【麦田里的守望者】
1、一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱的活着。
2、感悟：虽然至今我也不能读懂本书到底想阐述怎样一种价值观，但是从上面这一句话我可以理解。男人活着就是一种责任一种可以为了屈辱而活着的责任，我们总是守望着属于自己的小幸福，为了一丁点的幸福也愿舍去更多地爱。这就是男人。
5、【平凡的世界】
1、任何时候，处在失败的位置上就得忍受屈辱。
2、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。
3、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情！
4、情感的交流不需要过多的语言，沉默是最丰富的表述。
5、在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦寻找人生的幸福。可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么、、、6、在中国，不论怎么强的地方总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。感悟：这本书是赵雨桐介绍给我看的。我觉得，写得很是唯美，一群年轻人为了爱情，为了生活而不断的奋斗。人生就是这样不可能每走一步都是顺利的，道路上总是充满了坎坷，只有勇敢的人才能接受成功的洗礼。爱情也总是在经历一些艰难困苦之后才变得完美的。所以。人生是一种选择，也许为了爱情，也许为了未来，总之，我们的每一步都是值得回忆的，感谢从我身边走过的每一个人，是他们为我们的人生增添了幸福。
6、【博弈人生】
1、博弈：一些人，团体或其他组织，在一定的环境条件，在一定的规则约束下，依靠所掌握的信息，同时或先后，一次或多次，从各自允许选择的行为或策略进行选择并加以实施，并从中各自取得相应结果或收益的过程。
2、西周“刑新国用轻典，刑乱国用重典”或许是：同罪异罚“的社会根源。
3、只有策略的理性与多变的人性相结合，才有最完美的博弈思维，而只有顾全到理性与人性，才能在人生的策略选择中无往不胜。
4、老子“齿刚易折，舌柔克刚，弱能盛强。”
5、“木秀于林，风比摧之，堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
6、韩非子“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
7、人生中无处不是机遇与挑战，人生就是由天数次小的博弈过程所组成的，谁是强者，谁是弱者，谁是英雄，谁是败寇，全在于一次次小的博弈中所作出的策略选择。
8、很多时候，人们只看到了强者的凶残，却没有看到弱者的诡诈，只看到强者的优势地位，却没有注意弱者的潜在影响，只看到弱者的可怜，却没有看到强者的无奈。事实上作为弱者，有时候潜伏在暗处，利用潜在的黑手，让站在明处的强者灰飞烟没，败得不明不白，死得糊里糊涂，这就是兵法所说的诡道，就是弱者常用的博弈。
9、有人的地方就有竞争，有竞争就有博弈，博弈是人生中不可或缺的要素。社会中的博弈更是无处不在。博弈论的精髓，就是“策略思维”，策略的选择决定着人生的成败，社会的沉浮，历史的变迁。
10、博弈的双方或者多方所拥有的本钱都差不多，但为什么有的最后赢得金银满钵，而
有些人则输得一塌糊涂？有的明明拥有雄厚的本钱，占有极大地优势，但最后却成为输家。这其中除了博弈策略是否得当是一个原因，还有就是对博弈的成本认识问题。
11、在一个群体中，如果个人违背集团认可的均稀点，及时是优秀的个体，也必然被群体所不容，从而不可避免地为群体所抛弃，这就是历史上经常出现大英雄人物的个人悲剧。
12、掌握公共知识对博弈双方来说是必要的，掌握公共知识的多少往往决定了博弈双方地位的优劣。但博弈者不能死守公共知识，还必须善于分析。公共知识既有公开性，又有垄断性，只有掌握得当，运用得法，才能成为最有公共影响中的赢家。
13、博弈中出秩序，秩序中生规则。善于博弈者，不但遵从博弈规则，也创生着博弈规划则。制定新规则，有时要打破旧秩序，有时则要在旧秩序中寻找新规则则成长的良机。单凭实力或是智谋，并不能彻底改变规则，只有真正了解就秩序、旧规则底细的博弈者，才是规划的主人。
14、当多方博弈中有一方占据绝对优势时，围绕着这个强者，必然给各方分配一定的权限和势力范围。对于理智的博弈者来说，只要自己不是最强者，所能做的就是争取自己的权力范围，并在允许范围内按照既定的规则扩大自己的权力。
15、在人生的博弈之中，充分发掘信息资源是是一项不错的选择。但信息是柄双刃剑，既能够帮助人，也能够伤害人，所以，一旦投入到人生的竞争中，信息的作用就很难自由掌握，个人的起伏也就很难自己把握了。
16、博弈双方要共同发展，就应在合作的基础上达成一种均衡，就必须考虑对方的利益。但在实力不对等的博弈中，占据优势的一方根本不会考虑对方的利益，而总是试图截取最大利益，最后大都是以两败俱伤收场。
17、“乐不思蜀”的由来有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。刘禅却看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。过了
几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：您还想念蜀地吗？刘禅乐呵呵地回答说“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”
18、凤凰涅槃指“置于死地而后生，至于绝地而后存”的博弈，一方面在处于绝对劣势的情况下，让自己某些方面的资本发挥到极限，从而赢得博弈的胜利。
19、博弈论是基于理性基础上的一种策略性思维，而不是血淋漓的斗争与肉体上消灭敌手。
20、历史永远比理论更为复杂，历史的现象也比理论更加丰富，甚至让人无法破解历史中掺杂难分的乱局。这就因为，就每个人而言，具体的、实际的利益，有时候往往起着很大的作用，甚至会突破理性，走向极端。
21、策略和规则，在中国历史人物在博弈中命运的一个交代。
感悟:我们的一生可以说无时无刻不在博弈,正确的博弈让我们的人生充满了顺利和成就.但是如何在博弈中正确把握好分寸却是一个难题.所以。无论是生活还是做人都必须做到“外圆、内方。”
7、【绝版恭亲王】
1、权力既不是职位，也不是头衔，而是影响力。一介布衣、一个“群众”，只要有足够的影响力，照样能呼风唤雨，甚至左右政局。
2、李鸿章曾指出“中国自强之图，无论俄事能否速了，均不容一日稍懈。数年之后，船械齐聚，声威既壮，纵不必跨海远征，而未使无其具，日本嚣张之气当为稍平，即各国
轻辱之端，或亦可渐珥。”
3、权力的本质就是影响力。
4、李鸿章名言“受尽天下百官气，养就心中一段春”
5、恭亲王：“天下之耻，莫耻于不如人”
6、“治大国如烹小鲜”，“小鲜”不是不能翻动，而是不能频繁翻动，更不能任性翻动，否则就烂在锅里了。这个火候的掌握，或许就是对改革者能力和资源的考验。
7、有利益调整，就必然有利益的冲突。感悟：这本书以其说是讲政治、权力。不如说是讲做人，个人的能力有所不同，什么样的职位，什么样的工作，适合什么样的人。这些都需要自己对自己的正确认识，爸爸曾今说过：有多大的权力就会有多大的职责。
我不期望做什么大官，也不期望自己会取得多大的成就。我只希望自己能够找准自己的位置，发挥好自己的长处，努力改造自己缺点，并能快乐生活的人。
8、【读懂曾国藩看透胡雪岩】
1、容人之所不能容，忍人之所不能忍。
2、君子藏器于身，待时而动。
3、“夫唯不争，故天下莫能与之争”——老子
4、势不可使尽、力不可用竭。
5、精耕细作胜于广种薄收。
6、对领导的要求“容人制度之短的雅量，担当责任的勇气，协调平衡的艺术，勤奋敬业的精神和正直的品德。
7、高瞻远瞩想大事，小事面前多忍耐。
8、成事者往往都是恪守低调作风的典范。
因为只有低调处事之人才能宽容于人，进而为人们所阅纳，所赞赏，所钦佩，这正是人能立世的根基。低调是一种自己给自己的自我保护和自我提高的机会，低调行事更容易被人所接受，只有在别人不设戒心的条件下，一个人才能得到更多的帮助和方便，从而积蓄力量，成就大事。
9、曾国藩“八本”即、“读古书要以训诂为本，作诗文要以声调为本，养亲要以欢心为本，养生要以少怒为本，立身要以不妄语为本，治家要以不晚起为本，居官要以不要钱为本，行军要以不扰民为本”。
10、曾国藩“立身之道，内刚外柔”，即“天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
11、人生不是蛮干、而是一场智慧的竞技。蛮干的结果只有牺牲，那是最愚蠢的选择。而聪明人要做的是：正确认识自己与对方的差距，暗中丰富自己的羽翼，增长自己的才干；在实力不及时尽力避开，在实力超越时方可正面挑战。
12、宋人许辈说“与邪妄人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如碳入熏炉，虽化为灰，其香不灭。”
13、朋友于己并不只是玩耍、享乐的合作者，更多的是要相互学习。相互促进。共同进步。
14、“集众人之长，补一己之短”
15、在遇到危难后要坚定心态：第一个心态是不能心存侥幸，指望别人来为自己解围；第二个是要对自己有信心，沉着稳定的寻找
解决问题的途径和渠道，相信会有成效。也只有经历过危急情况之下力挽狂澜的历练，才能更好地把握自己的人生主动权。
16、【道德经】：功成名遂身退，天之道也。吴王夫差被范蠡包围时写给范蠡的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
17、生活是无比深广的海洋，浅滩暗礁，星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，他首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。唯有生存下来，才能积蓄力量不断发展壮大，才能有一天呈现出厚积薄发之势。
18、孟子说：以力服人，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也。
19、目标再远大，理想再辉煌，如果不去落实，那么永远只能是空想。成功在于意念，更在于行动。制定目标是为了达到目标，目标制定好之后，就要付诸行动去实现它。如果只有目标不行动，那就只能称其为空想。而善于空想不善于实践的人，是很难取得真正的成就的。
20、“水因地制流，兵因敌制胜，故兵无常势，水无常形。能因敌变化取胜者谓之神”。——【孙子兵法】
21、每个时代都有每个时代的大局，每个时期都会有每个时期的政策导向。成大事的人总能够非常敏感的发现这些大势或导向，使其为己所用。也只有能够驾驶大势的人，才能取得真正的成功。
22、一个真正的商人必须站在企业家的高度去更好地经营和发展企业。
感悟：这是一本教会我们如何做人、如何做事的书。尽管里面的一些观点我并不赞成，但是我觉得它至少教会了我一个基本的做人准则：就是要学会克制自己，遇到机会时厚积薄发。我们本来就生活在这样一个“和谐”的社会里，做人做事都必须学会“外圆内方”这不仅有利于自己取得成功，也可以培养自己遇事能冷静的大方心态。【历史是个什么玩意儿】
1、了解历史有两个途径：A通过文字了解B、通过文物
2、文。经天维地曰文 武。克定祸乱曰武 刚强真理曰武。
3、谥号分成三类：表扬型（文、武、德、景）、批评型（纣、）、同情型（殇）4.爵位等级：公侯伯子男
5、农者。天下之大本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣。
6、三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
7、庄子：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。
8、“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。“天子重英豪，文章教尔曹，万”般皆下品，惟有读书高。”
9、王安石变法“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足畏。”
10、康熙为郑成功的题词“四镇多异心，两
岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”
11、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
12、词言情，诗言志 感悟：这本书是袁腾飞
10【少年维特之烦恼】——歌德
1、在这个世界上，没有什么比爱更加不可或缺。
2、人之福，全在于心之福
3、当我们真的达到了目标，而那时的远方成了此刻的当下，所有这一切都会改变：我们就变得和从前一样贫穷窘困，而我们凋萎的灵魂仍然渴望着那无法企及的幸福的甘露。
4、真正的首领就是那个能看透其他人，并拥有力量或手腕使他人的权力或激情服从于自己计划的人。
5、人只需一小块土地便可安居乐业了，而一捧黄土就够他最后的安眠了。
6、我拥有的如此之多，但没有她，我还是一无所有。
7、一个人只有当他在获得理智之前，或失去理智之后，才会快乐。
8、只要我看见你的双眼还睁着，我就不会感到困倦。
9、自此之后，日月星辰朝暮往复：我却再也分不清楚白天和黑夜，整个世界与我已是无物。
10、而今它珍藏着我全部幸福。
感悟：说实话我没怎么读懂这本书，但是在字里行间我能体会出维特那种爱一个人的感觉，他的细腻的精神情感，为了一个自己心爱的人宁愿去死的精神，很是感动。
11、【人生】路遥
1、我们用头在大地上写下了无数的诗行。
2、激情的洪流立刻冲垮了他建立起的理智防堤。
3、当爱情在一个青年人身上第一次苏醒以后，它会转变为一种巨大的力量。甚至对生活完全失去信心的人，热烈的爱情也可能会是他的精神重新闪闪发光。
4、爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。
5、取个不称心的老婆，就像喝凉水一样，寡淡无味。
6、生活的变化真如同春夏秋冬，一寒一暑，差别甚远！
7、所有少年时期经历过的一草一木，在任何时候都会非常亲切地保留在一个人的记忆中，并且一想起来就叫人甜蜜得鼻子发酸！
8、单纯的，也是单调的——高加林
9、生活啊！生活！有时候它把现实变成了梦想，有时候它又把梦想变成了现实。
10、他的头低下了，在整个世界面前，深深地低下了。
11、大地的胸怀是无比宽阔的，它能容纳了人世间的所有痛苦。
12、生活总是这样不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个地方不满意，就灰心——巧玲
13、一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上不能得到的东西。
14、我们应该真正廊清生活中无数不合理的东西，让阳光照亮生活的每一个角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年轻人走向正轨，让他们的才能得到充分的法展，让他们的理想得以实现。
15、对于本来就美的人，衣着的质朴更能给人增加美感。
16、一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往上爬——顺德
感悟：我用两天的时间看完了这本书。为什么呢？因为他写的很美。怎么说呢？就觉得“我们永远不知道下一秒会发生什么？这就是【人生】可以说每一天我们都会面临各种不同的选择，而有时一个选择就会改变我们的一生，高加林的一次次得意与失败，让我明白，一个青年应该有梦想，甚至是幻想，但这一切都离不开脚踏实地，离不开那农民般质朴的心，人生就是这样在一次次跌宕起伏中我们学会了取舍，学会了真诚，更学会了如何去“爱”。
爱情总是美好而残酷的，因为爱情可以放弃生活，因为生活也可以放弃爱情。刘巧珍、高加林、张克南、黄亚萍。几个人不同的爱情过程，让我们觉得爱一个人自己本身就是
幸福的，尽管、、、不管我们的人生下一秒会发生什么？但只要有sunflower一样向上阳光的精神，就一切都会好起来的。未来！加油！
12、【明朝很有趣】-袁腾飞
27、概非常之人，必成非常之事。
28、羊的思想，让人驯服，狼的思想，充斥着挑战与决绝。
29、将相本种，男儿当自强。
30、没有人能够控制战争，也没有人能够于战争中受益。
31、战争是群体的意志，一旦有足够数量的人渴望战争，奔走呼吁，那么天长日久，这种宣传就会潜移默化地影响别人，卷入进来的人就会越来越多。当战争狂在群体数量中占到一定比例的时候，和平就终结了。
32、最可怕的对手，不是敌人，而是你身边信任的战友。
33、冲突与叛逆，原来是晦涩的人性的一部分。只要你向前走，所有那些追随你的人，迟早会成为你最可怕的敌人。
34、既然上苍选定了我要踏上这条孤寂的人生之路，那就让所有的打击都来吧，让所有的敌人，都与我直面相对吧。
35、不要说残忍，也不要说我凶残，再也没有人比我更了解人性的暗恶。野狼只有在残酷的搏斗中，才能够保持旺盛的斗志和不屈不挠的奋发精神。
36、只有思想才能改变人的思维，只有智慧才能重组权力的架构。
37、人格是一个人保持思维正常的基础构件，一旦旧有人格被摧毁，这个人也就丧失了理智，成了冬不知寒，夏不知暖，吃饭不知饥饱，睡觉不知颠倒的疯子。
38、世界上百分之百的精神病患者，都是因为无力抗拒外界的压力，导致人格崩溃所形成的。
39、永远的劣币，驱逐永远的良币，这个就叫社会规律。
40、绝大多数人的一生，都是在不断地重复自己。曾今成功的记忆与模式，已经将他塑造成为一个固态的人。无论是面对何种情形，他们总是不有自主地用旧
有的观念来认知，用旧有的模式来规范——他们知道自己是怎样成功的，却永远也无法知道自己是如何失败的，因为他对于人性规律疏失隔膜。
41、人类在四岁时所形成的自我人格，是界定自我与这世界的分隔线。也就是说，从四岁开始，孩子终于产生了“我”的概念，知道自己是一个独立的个体，不是什么人或是什么动物的一部分。你听起来好像这个自我没什么了不起，可你知道，正是因为你拥有了自我认知，认识到了自己不是这世界的一部分，所以才会在一辆车飞速撞来的时候，急忙逃得远远的——四岁以前的孩子就不知道躲闪，不是他不知道危险，而是他以为这
飞撞而来的车，是他自己的一部分，就像是他的手或脚，拍过来派过去，并不会伤害到他。“自我”这个概念，是这个样子的——但凡伤害不到自己的，就是自己的一部分。而对自己有过伤害的，就是属于外部的危险世界。哪怕再是和善的父母，在孩子的成长过程中也肯定是教导过他，纠正过他。对四岁的孩子言，这种教导与纠正，就意味着否定，意味着强烈的伤害，从此孩子知道父母不是他的一部分，是习惯否定他的人。所以许多家长发现，当孩子一过四岁之后，就不好了，就知道顶嘴了，原因就在这里。
42、人类第一次人格形成是在四岁阶段，这一阶段的人格将界定他与外部世界的分野，让他产生独立意识，知道自己是一个独立的人。
43、“恶化的生存环境”：也就是说，当一件始料未及的坏事发生之时，就会引发内心深处的恐惧与黑暗，暴露出人性中恶的一面。也就是说，原本是好端端的人，在恶的环境之下，成为恶人。而恶人以恶的方式对待别人，导致了恶持续扩散并放大，最终这种恶弥漫开来，无所不在，将所有的人裹胁于其中，这就是指生存环境的恶化。
44、人生就像一副牌，抓得好坏是上帝的事。玩得是否精彩，是你自己的事。
45、再坏的孩子，在父母心里也是天使。
46、权力就意味着不平等——平等就意味着权力的失效。
47、四大改革：战国商鞅，西汉的晁错，北宋的王安石，明朝的张居正。明朝皇帝简介：
1、明太祖朱元璋：儿子26人。
21、建文帝朱允炆。
22、明成祖朱棣：儿子4人、父亲：朱元璋。年龄：65岁
23、仁宗朱高炽。儿子：10人、父亲：朱棣。年龄：48。死因：与大臣吵架时气死。
24、宣宗朱瞻基：儿子：4人。父亲：朱高炽。年龄：36岁。死因：太聪明，打小用脑过度，体力与生命透支的过于厉害。
25、英宗朱祁镇：儿子：10人。父亲：朱
瞻基。年龄：38岁。连任两届。
26、景泰帝朱祁钰：儿子：1人。父亲：朱瞻基。年龄：30岁。死因：朱祁钰剥夺了皇帝职务，贬为藩王，此后不久，郁郁而卒。
27、宪宗朱见深：儿子：14人。父亲：朱祁镇。年龄：41岁。
28、孝宗朱。樘：儿子：2人。父亲：朱见深。年龄：36岁。死因：体质虚弱，服药过多。
29、武宗朱厚照：儿子：无。父亲：朱。樘。
30、世宗朱厚。：儿子：10人。年龄60岁。父亲：献王朱。杭死因：服食丹药过多，憋死。
31、隆庆帝朱载垕：儿子：4人。年龄：
36.父亲：世宗朱厚煾。
32、神宗朱羽钧：儿子：8人。年龄：58岁。父亲：穆宗朱载垕。
33、光宗朱常洛：儿子：7人。父亲：神宗朱羽钧。年龄：39岁。在位29天。死因：红药丸。
34、熹宗朱由校：儿子：3人。父亲：光宗朱常洛。年龄：23.35、崇祯朱由检：儿子：7人。父亲：光宗第五子。年龄：35.感悟：这是一本充满了神奇的历史书，或者说是一本可爱的历史小说，作者用全新的角度结合现在的视角把大明王朝描述的如此神奇。
13、【向诸葛亮借智慧】-赵玉平
1、有本事容易，但是让别人相信你有本事，并且能脱引而出，这个就比较难了。
2、成功=能力+态度+机遇+包装展示
3、展示身边人可以提升自己，观察身边人可以了解别人。
4、懂得保持低调这叫品格，会应用高调这叫智慧。你别总低调，低调会失去机会。
5、人是自己看不见自己的，你要看清自己的脸，你就需要一面镜子，你要看清自己的心，你就需要另一个人。
6、一个东西越费周折，你越珍惜。一顿饭等的越久，它越好吃。
7、先说自己不行再展示自己很行，用低调的语言来衬托自己的才华。
8、一个拳头要想打得有力只有收回来再打
出去，一个人要想展示的充分，你只有先高调在低调。
9、靠感情联络人，靠道义凝聚人。
10、关键时刻能帮你的那个人，不一定是你看得最顺眼的那个人。
11、当我们在求人帮忙上，事实上处于弱势的时候，要在理由上找到优势。
12、让人可怜的人只能做英雄的仆人，让人折服的人才能做英雄的朋友。
13、人才可以分为三种：
1、既能扫一屋 也能扫天下—通才
2、只能扫天下 不能扫一屋—专才
3、只能扫一屋 不能扫天下—平才
14、好的管理能够引导魔鬼做天使的事情，坏的管理能够逼着天使做魔鬼的事情。
15、我们在给待遇、表扬给的时候，一定要把制度搞的严格，只有制度严格了，你表扬他，他才知道光荣，只有待遇有限了，你给他，他才知道珍惜。——管人的策略
16、温暖的手段永远比冷酷的手段更有效，敬服要比威服强。
17、一个高人要学会，让温暖的手段，让人低头，让人认可。
18、重用的解释：重是给地位、给尊重。用时给权力、给资源。
19、碾死蚂蚁给大象看，获得的是嘲笑。碾死大象给蚂蚁看，获得的是震慑。20、人不怕遇到困境，怕遇到困境的时候，没有想法。
21、一个能人，以什么样的工作方式、工作
境界为最高，以服从命令听指挥为最高。
22、高水平的人，以学会被动工作为成熟进步。
23、感情是示弱的学问，不是示强的学问，你要说我离得开你，那感情就淡了；你要说我离不开你，感情会浓。
24、会示强的人，叫做力量。会示弱的人，叫做智慧。
25、在关键时刻，领导要给下属当主心骨，就得稳住阵脚，不能惊慌失措。
26、以无事之心处有事。
27、紧张之后的轻松才是真正的轻松，经过了冬天才知道春天的美。
28、一个圆要稳定，首先你得稳定圆心。一个队伍要稳定，首先得稳定领导班子。
第四篇：《一个普通教师的感悟》读书笔记
偶然拜读一篇文章《一个普通教师的感悟》，感触颇深。
文章中有人说：生教育的气，是 “蛋白质”(混蛋、白痴、神经质)按这个逻辑推算，生幼儿教育的气，纯粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做过近20多年的“傻瓜加笨蛋”。
追忆20世纪80年代中期，由于当时人事编制有多种，又因我们市商业幼儿园是新建园所，所以在招聘职工时，除管理岗位是从商业各单位抽调的部分正式工外，老师全部是从任教3年以上的农村幼儿教师选拨。
记得当时报名74人，我们均要通过严格的五项全能考试及多项考核，同时还要接受局领导走访调查本人家庭状况及自身素质等情况，一并合格才能被录用。
虽然当时签的只是临时合同，但对于这份来之不易的合同如获至宝，加之当时年轻，工作充满激情，可谓活力四射。可以说，我们是呕心沥血、倾尽全力的将青春奉献在那个美好的年代。回想当时，怀揣着对“太阳下最光辉事业”的美好憧憬，走进了幼儿园。
我们上进心都特强，工作非常卖力。领导抓住我们性格特点，用各种比赛调动我们的积极性。即每周都有相应的比赛项目，各种活动排的满满当当。那时的学前教育比不得现在专业，小学化倾向严重，且园少孩子多，所以，我曾带过多时90，少则60多个以上孩子的班级。
操前和课后整队，是最头痛的一课。因为队伍太长，任凭你喊哑嗓子“小朋友看谁站得快站得齐，看哪个小朋友站得好，请后面对齐前面小朋友的后脑勺等等”，可后面的孩子就是不买账，所以每次整队都像急红了眼的兔子来回窜，嘴里不住的念叨，上肢还要不停的摆弄看不齐队的孩子。挨到周末，嗓子撂挑子，任你怎么用力，声音就是藏在喉咙不出来，当时那种心情真是无言以表……
在日臻完善的工作制度中，我园有一成文规定：每月一次优质课评选。即便是在我们备考山东省幼儿教师专业合格证时，这项规定也还是雷打不动。况且，那时的教学观摩，不像现在带上10多个孩子即可，而是全额参与。既要有活跃的课堂气氛，还要有较好的课堂秩序，为了达到此效果，每次观摩前都要到其他班级演练，积蓄真正观摩时可能遇到问题的解决方法。但，即便做足了观摩前的所有准备，偶尔也掉掉链子，每当遇到没达到预期的理想效果时，曾寝食难安的郁闷心情会持续多日…….当时没现在的方便条件，没现成舞蹈带，所有的文艺节目都要自己编排，特别是创编舞蹈时，还要包括涉及到的场景、音乐、动作、道具等等，可谓心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不着领导催促加班，即便是晚上也要在家重复听音乐编动作。家门关的再严，音乐声夹杂着踢踢踏踏的响声也能在整个楼道回荡，每当这时，邻居们都熟知“六一”或“新年”又来了。还好，那时我们幼儿园创编的舞蹈在全市首屈一指，岂不知荣誉里洒下了多少老师和孩子们汗水……所以，非常的羡慕现在幼儿园丰富多彩的庆“六一”过“元旦”活动。
还有，每个学期的集体舞比赛，更是给繁复的工作雪上加霜。当时的教育观念不同，对各种比赛要求甚严，即便是集体舞也要跳出花样，比赛规则更是面面俱到：从孩子的精神面貌、动作创编、服装、队形变换、动作协调性到整齐程度，都非常挑剔，加之孩子多，队形变换快，动作要求做到家，因此，每到集体舞训练，教师玩命的教，孩子拼命的学，其中的辛苦无与伦比。
幸好，那个年代的家长虽学历不高，但素质很好，任教那么多年，无与一家长有怨，回想这是当时的唯一幸运……
据实，由于当时年轻气盛，工作压力又大，特别爱生气，包括和自己生气、和孩子生气、和比赛生气、和比赛中所出的状况生气，总有生不完的气……
细细回味，当时对孩子过于严厉，但不可否认的是：心中有爱。
只不过 “爱”被压力抨击在心底深处，无法呈现。
现在想来很是遗憾，再多的奖状和证书也填补不了当年无暇将爱心全部呈现的空白。
回顾往事，历历在目，酸甜苦辣咸交融如下愚见：有益的比赛实能让老师从中获益，但，比赛过于频繁，会使“动力”变“重力”，使教师在日趋的竞争中“变笨变傻”……
长江后浪推前浪。随着年龄的增长，我调离原单位，并从一线教师撤离到档案室。面对现在年轻的老师，羡慕她们的聪慧，喜欢她们的单纯，欣赏她们的才气……但，不知何故，工作中很难寻觅我们当年那种不怕苦和不怕输的胆量和魄力，许是人生观价值观及人生追求不同吧……
其实，想想，还有比和一帮天真无邪的孩子在一起更幸福的?
如果来生我还能选择这份职业
我：绝不再生幼儿教育的气
也不做“傻瓜加笨蛋”型老师
更不会将名次和荣誉看得那么重
我会把挤压在心底的那份爱全部呈现给所有的孩子们。
再回首，稍纵即逝的20多年历程已成为幼教生涯中一道不太靓丽的风景，但，足够我在偶尔的小憩后踽行欣赏。
第五篇：瓦尔登湖读书笔记及感悟
瓦尔登湖读书笔记及感悟
瓦尔登湖读书笔记及感悟1
“……人最完美的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”
将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始，那些能够被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。
梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：
“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”
带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”?这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”
上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你应对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑;又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质;还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。
月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!
瓦尔登湖读书笔记及感悟2
最近，我阅读了美国作家的著名散文集《瓦尔登湖》，给我带来了深刻的启发，这本书虽然是以散文的形式写作的，但其中蕴含的哲理却是非常丰富的有内涵的，可以对我们的学习和生活带来启迪和指导，让我们的人生更加美好。
瓦尔登湖读书笔记摘抄好词：
天真无邪、欢喜若狂、纯洁无暇、听天由命、干净利落、无药可医、自得其乐、吹毛求疵、万事万物、清清楚楚、自由自在、招摇过市、我行我素、千辛万苦
瓦尔登湖读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。
赏析：这句话意义深刻，告诉我们一个道理，生命的长短对我们每个人来说，都非常重要，会让我们的人生更加丰富，而我们的价值观和心态决定了我们对什么人更加亲睐和喜爱，希望他们能够出现在我们的生命力，而我们的行为决定了让谁留下，或者谁愿意留下。
2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
赏析：俗话说“人贵有自知之明”，意思就是说，我们需要了解自己，明白自己的能力，知道什么，不知道什么，心里该有一本账，这就是真知。
3、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。
赏析：听天由命往往是一个人在被生活打击得头破血流之后，对生活的绝望，或者说是对理想的绝望，因为生活已经证实了他们的理想无法实现。
4、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。
赏析：俗话说，大丈夫能屈能伸，就是说能够放得下，让后抓住机会再图进步，这样每一次进步，就能得到收获，就会变得更加富有，其实这是社会发展的自然规律。
5、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。
感悟：这句话告诉我们，为人处世，需要冷静理智的行动，而不能感情用事，因为感情用事的结果，往往是不明智的行为，冲动的行为会带来无可挽回的结果。
6、爱情无药可医，唯有爱得更深。
感悟：梭罗的这句话是对爱情的深刻总结，告诉我们，爱情是可遇而不可求的，如果一个人不爱另一个人，那么无论怎么追求都是没有用的，唯一的办法就是爱得更深，将其埋在心底。
7、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。
感悟：我非常信奉一句名言“越努力就越幸运”，因为努力会让自己变得更加有智慧，会更加自爱，内心也就更加纯洁了，而这样的人一定是非常可靠的，自然会得到更多人的信任，会越来越好；反之，懒惰则会把人带向糟糕的一面，泥足深陷，需要谨记。
8、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独，我没有碰到比寂寞更好的同伴了。
读后感：这段话让我想起了世界名著百年孤独中的一句名言“生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。”因为在这个世界上，没有什么东西是真正永恒的，即便是思想，在不同的时代，可能意义就不一样，也有可能变得毫无价值，而岁月也从来不会饶恕任何一个人。
9、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
读后感：王国维先生曾说，凡成就大事业大学问者，必然经历三个阶段，而第一个阶段便是立志，也就是我们所说的梦想，人一旦有了梦想，并不断的往前进步和奋斗，总有一天，会带来意想不到的收获，时间从来不曾亏待每一个努力的人。
10、善是唯一永远也不会亏本的投资。
读后感：我们常说，好人一定会有好报，这其实是类似于佛家对因果关系的总结和思考，在这个世界上，能够得到别人的信任，这是非常不容易的，我们为人处世，就是要成为一个受人信任的人，这便是善。
瓦尔登湖读书笔记及感悟3
犹记富翁与渔夫之间那个短小却意味深长的小故事：当渔夫悠哉地享受着海风习习，浪潮轻击的简单、平淡而闲适时，富翁却教导渔夫拼搏奋斗努力赚钱，以求有朝一日能忘却烦恼悠然自得，过自己所向往的生活。“我不已经过着这样一种生活吗?”渔夫如是回应道。
从某种程度上说，相对于富翁纷繁复杂的“成功之路”，渔夫几乎如一位智者，寻得了一条通往心之所向的捷径——简约而平淡。苍旻遐缅，人事未已。当下的大多数人们显然选择了“富翁”的道路，为着一个或清晰或模糊的目标，人们不懈努力，为了所谓“诗和远方”不断奋斗，却或许在不经意间迷失在纷繁错杂的现实中，无从逃脱。
然而，梭罗大概能够通晓到了渔夫的智慧吧。他选择了独自在瓦尔登湖畔走下这段捷径——一只板斧，数十美金，一间小木屋便由此挺立湖边的丛林中，一次简约生活的画卷便在《瓦尔登湖》中徐徐展开。
在这样简约的生活中，梭罗尝试着直面生命的本质，不顺从天命，而是吸纳生命的所有精髓，以彻底革除并非生命本质的一切，将生命逼入死角，滤去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黄油，牛奶和鲜肉，因此不用这些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓钓梭鱼，然后拿梭鱼做诱饵去钓鲈鱼”。
他的生活，是“一年只需劳动三四十天，以供养自己”，是林间的熹微晨光和昏昏晚霞，鸟鸣阵阵和松鼠啾啾，是豆田里随心的劳作，是友人不时的探访，当然也是对小镇喧嚣的远离，对周遭邻居的关怀，以及那清澈而深不见底的一方淡绿色湖水的热爱和眷恋。无论是寒冬里的屋内取暖，还是初夏时的林中漫步，融汇与瓦尔登湖之畔，便是那对简约而惬意的生活的不羁追求。
谈及人们津津乐道的“金钱”，梭罗如此断言：“对满足灵魂的需求，金钱没有用武之地。”这大概便是一个不羁的灵魂在追求极简的道路上对金钱的不屑一顾;也正是对金钱的如此论断，才能让梭罗避免了重蹈富翁的覆辙，得以用一种简洁的方式，追寻这最不繁杂的生活。
生活，其实并不繁杂。愿你也能在《瓦尔登湖》之畔，与梭罗共看花开花落，云卷云舒，同赏听鸟叫虫鸣，冰破湖开，共享一次极简之旅。
瓦尔登湖读书笔记及感悟4
《瓦尔登湖》一书又称为《或林居纪事》，为作者住在瓦尔登湖畔的林居实录，书中充满了田园魅力，足以激励数以百计的读者退隐山林，或傍湖筑舍，竟相效仿这位贤哲俊彦的生活模式，而这位“闲者”就是新英格兰著名作家，美国生态文学批评家的始祖——梭罗。
梭罗，187月12日出生于美国马萨诸塞州康科德镇的一个商人家庭，康科德四季风景如画，梭罗经常喜欢到野外去，独自徘徊在树林花草、鸟兽鱼虫之间，与大自然结下了不解之缘，为以后写作提供了大量的素材。
在我看来，《瓦尔登湖》不仅仅是讲述作者种庄稼、在蔬菜、过着独立不羁、悠闲自在的生活，还是在探索人生的真谛，思考人与大自然的关系这些深要问题。同样是描述自然生活，《瓦尔登湖》和《鲁滨孙漂流记》有相同之处，但也有巨大的不同之处，《鲁滨孙漂流记》是一部虚构小说，而《瓦尔登湖》乃是名副其实非虚构作品，将作者的亲身经历描绘的栩栩如生，让人仿佛身临其境，感受到大自然的魅力，和人生的真谛，就此点，两者就不可同日而语了。
作为艺术品的《瓦尔登湖》，若与同时代的作品，比如说，具有写作天才的霍桑，梅尔维尔，爱默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭罗这种独特的体裁颇具20世纪的风格。当然《瓦尔登湖》的主题，显而易见，写的是19世纪的人和事，然而妙就妙在，作者对字句文体选择似乎有点超前，颇具20世纪的风格。句子写的率真、简洁，一扫早期的那种漫无边际的文风，而且用字极其精当，富有实体感，几乎不用模糊抽象的缀字，这也是梭罗在当时独具一格的写作风格。
在此书中，我被深深的吸引住了，梭罗不论是对红黑蚂蚁大战，还是对灰背隼、红松鼠、猎狐犬等的描写，总是那么绘声绘色，那么引人入胜，那么令人流连忘返。在写作手法上，我也发现了作者不少的独创之处，特别是“比喻”的应用，非常的形象到位，令人回味。在此书中，我还亲身领略了梭罗的幽默，他的幽默不见张扬，就像喜剧那样通俗易懂，它不仅使我看在眼里，心情轻松愉快，乃至忍俊不禁，而且还像斯威夫特、伏尔泰、马克吐温的幽默，令人深省。
瓦尔登湖读书笔记及感悟5
一位十六岁即进入哈佛大学就学的高材生在他二十八岁那年做出了惊世骇俗的举动——撇开金钱的羁绊，在瓦尔登湖自建一个小木屋，自耕自食两年有余。这种人是梭罗，他对两年林中生活所见所思所悟的记录即是后人极力推崇的《瓦尔登湖》。
细细读完《瓦尔登湖》，我的眼前仿佛真的出现了一个在月光下闪着粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸来，漫过我的脚尖，没过我的膝盖，将我的一整个身心温柔地包裹，我的灵魂被它浸润着变得丰盈，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
对于梭罗的隐居生活我是极为向往的。舍弃浮华，放下繁复，渡船去赏一湖春水，信步去看一场花事，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”。任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐。这样的生活不禁让人们由衷慨叹：岁月静好，现实安稳。
可是书本之外是现代都市的`灯红酒绿、纸醉金迷。人们总是在努力把“惹眼、闹腾、勉强自己”，把外在的华丽看作一切成功的标识，把拥有的东西看作一切苦难的出口，于是人们无休止地粉饰自己，让心灵承载了太多的东西。为什么不选择放下呢?
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对于这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”浮生梦幻，皆为泡影，如露如电，似雾似烟。昨日风暖菩提绿，今宵霜染枫叶红。生命就是一场鸿雁的远行，待到春潮消退、秋风乍起之时，一世光阴，了无痕记。空空而来，空空而去。
真正的勇士和智者，有苏格拉底于集市中“原来这里有这么多我不需要的东西”的泰然，有季羡林于牛棚之中翻译吐火罗文的安然，有林逋于庐山云雾中拥着梅妻鹤子生活的超然。他们都因舍弃浮华而得到了纯粹。
何必求取一世浮名?且去浅吟低唱。何必执着一路繁华?且去逍遥山水。
作家白落梅曾说：“每个人都在寻找那个属于心灵的原乡，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，可匆忙之间，又忘了来路，不知归程。”我想梭罗是幸运的，他出生的地方便是他心灵的原乡，他在瓦尔登湖找到了宁静。
他对瓦尔登湖有一种奇特的占有：在他看来，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，而是要经常在心里想着它，经常到那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人。
从这种意义上来说，不管瓦尔登湖今天是否变成某一个人的产业，我们总是可以说——瓦尔登湖，梭罗的湖。
我想，总有一天，我也会如卢梭一样寻到一处属于我的“瓦尔登湖”。那时，安然于小小的旧宅，坐在阳光下，接春水煮一壶新茶，看庭前花开花落，去留无意;望天边云卷云舒，宠辱不惊。
岁月静好，现实安稳。
瓦尔登湖读书笔记及感悟6
《瓦尔登湖》是生活的指南，鼓励每一个人找到并追随属于自己的生活方式。
梭罗觉得，人们的大多数除日常维生的需求，不过是随波逐流、人云亦云，建造起一座牢狱，把自己关进去，再把别人关进去，毫无知觉地忙忙碌碌一辈子，背负了许多原本可以不背负的东西。为了实现“理想生活”，千篇一律地追寻着公认的成功，麻木跟随着世俗灌输的理念，在泥漳中挣扎得筋疲力竭。随之而来的焦虑、不满、愤满，几乎每日都蒙绕在人们身上。“生活太拥挤，会失去敬意。”我们是否有停下来想过挣脱羁绊与柳锁，安静地考虑自己的生活评判标准是不是可以改变，而非固定的?可是，可能会有人说，时代的生存法则就是如此，现实社会不允许我们如梭罗一般去寻找一片湖。
瓦尔登湖是心灵之湖。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。”它只适合在“寂寞和悟静”时阅读，静静地读，读得静静。从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
“在一个夏天的早晨，照常洗过澡之后，我坐在阳光下的门前，从日出坐到正午，坐在松树、山核桃树和黄庐树中间，在没有打扰的寂寞与宁静之中，凝神沉思，那时鸟雀在四周唱歌，或默不作声地疾飞而过我的屋子，直到太阳照上我的西窗……”
“不像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。就好像一只麻雀落在我门前的山核桃树上，喝嗽在叫着，有时我也偷偷地轻笑，但会压低我的笑声，生怕它也许会听了去。”
这是一个哲学家和一片天巅的诗意栖居，而那些思想正是从这里升腾并缤纷绽放于天空的啊!
由此观之，这本书对于现实的意义，不在抗拒世俗欲望、抛下个人责任。也并不脱离现实、而是高于现实。提醒人们主动保持警觉，鼓励多样生活，启发人们追求自己真正的生活方式、找到心灵的栖息地。那时候，即使我们重新一头扎进时代的游涡中，也不致迷失自己的方向。
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