现代诗歌的学习研究

第一篇：现代诗歌的学习研究

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现代诗歌的学习研究

普通高中课程标准实言教科书《语文》必修一的第一版块“向青春举怀”，选了两首现代诗歌。另外，在《语文读本》选修一中也举荐了十三首中国现代诗歌及四首外国诗歌。新教材所选诗歌均符合新课程标准中对选材“具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息”的要求。现代诗歌以其独特的魅力着实不应该在语文教学中缺席。

中学生正处于美好的青春时期，大多数学生都喜欢现代诗歌，但常苦于阅读和写作上无人指点。问之为何喜欢，则曰现代诗歌较之古典诗词更符合现代人的语言表达习惯，更通俗易懂，觉得读诗歌是一件既浪漫又高雅的事。学生的话真是一语中的，这足以说明现代诗歌在学生的心目中是神圣的，学生潜意识里有对美的急切的渴求。现代诗歌教学并不排斥古典诗歌，古典诗歌的好处在此不必赘述，然而从具体的写作训练上来看，现代诗歌确是更实用些，更有利于学生的表情达意。我们所提倡的大语文教学，语文的工具性和人文性二者须并重，诗歌教学从真正意义上“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律”。既然诗歌教学有如此功效，我们还有什么理由不重视它呢。

首先，重视诵读。“没有读书声的课堂不是语文课堂”，要注重朗读指导。“文章不是无情物”，诗歌更具有澎湃的激情。师须披文入情进行范读，生生再读，亦可加入现代化的教学手段，如配乐诵读，激发兴趣，怡情悦性。诗歌这种艺术形式，是最适合表达人们内心情感的一种形式，它可以随性而来，随性而走，非常的自由。但现代诗歌这种随意性也是相对的，现代诗歌也有一定的韵律方面和结构方面的规则，只不过，这种规则常常被我们所忽视。诗歌中的建筑美与韵律美，是不可或缺的。如潘洗尘《六月，我们看海去》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，琅琅上口。另外江河《让我们一起奔腾吧》第三组独特的结构形式也引发了学生无限的想像，却是掀起了整首诗的一个感情的高潮。我们评价诗歌常常用“琅琅上口”来形容，那就是现代诗歌也遵守一定的平仄及韵脚方面的规则，这样，我们读起来，有别于平板枯燥的语言，有韵律感，有美感，念起来给人以很大的快感。《相信未来》中“台”“哀”“来”“海”押的即为同一个韵。古人云“乐则意通”“乐则思诵”，“诗是心灵的音乐”，课堂教学中，要让学生带着激情走进诗人的心灵反复的吟诵，感受到语言文字的美，进而能够涵咏出其中的况味。

其次，意象是现代诗歌艺术形象构造的基本元素。意象解读与分析是现代诗歌鉴赏中的核心环节。准确解读与把握意象的内涵与构成机制以及意象群的组合模式，对于揭示诗歌意象的审美内蕴和整个作品的审美意蕴和艺术价值具有重要意义。在学习中抓住倾注了诗人情感的形象并反复揣摩，则无疑是找到了解读诗人心灵的金钥匙。《相信未来》中“蜘蛛网”“灰烬的余烟”“紫葡萄”“枯藤”“凄凉的大地”一系列意象无不透露出灰暗的色彩，让我们感受到了诗人的凄凉境况，而后面的“排浪”“大海”“曙光”则色彩明亮，吹响了诗人“相信未来”的催人奋发的号角，让人感怀不已。顾城《远和近》中“云”的意象则象征自然，“你看我时很远，你看云时和很近”，诗人传达给我们的哲学意蕴是人与自然的和谐，人与人之间的隔膜，却是令人深思。意象和情感一同营造出了诗歌的意境，让诗歌呈现出了绘画美的特点。“一切景语皆情语”，情感的表达，不是虚空的，而是化抽象的情思为具体可感的形象，如此诗歌才显得灵动，才显得有血有肉，有魂灵。

再次，诗歌是摘要地反映生活精华的文学样式。它具有强烈的抒情性、丰富的想象力、高度的概括性、凝练的语言、和谐的韵律和节奏等特点。对于鉴赏者而言，具有丰富的想象力尤为重要。鉴赏诗歌离不开想象与联想，在欣赏诗歌的过程中，教师要引领学生运用想象、联想等方法，调动自己的情感去理解、感受、体味，补充诗人有意留下的空白，将诗人用文字描写的事物的情状在自己脑海中重现，进而与诗人产生强烈的共鸣，从而对诗歌进行“再创造”。卞之琳《断章》“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”游人在看何风景，那流水、那游船、那岸柳„„却又并不拘泥于“看风景”，那楼上的人又在看“你”„„而诗人正是以这短短的两行诗给那电石火花般的难言之情、难绘之景留下了永恒的小照，引人回忆，激人遐想。

“诗歌教学不应该是千篇一律的！”诗歌教学要讲出味道、讲出个性，才能真正帮助学生体会到诗歌的意境之美。然而要做到这一点，就必须摈弃那些千篇一律的所谓参考资料，否则只能禁锢学生的想象力，违背诗歌本身存在的价值。“一千个读者的眼中，就有一千个哈姆雷特！”诗歌教学不可能有统一的参考答案，因为诗歌本身是具有多意性、不确定性的，对于同一首诗歌，每一个人都可以有自己的理解，并且能由一个知识点，甚至可以发散到一个知识面。因此，教师在备课过程中还应做到预设诗歌的生成空间，课堂上鼓励学生大胆发表自己独到的见解。

另外，“知人论世”是评论文学的一条重要原则，对于现代诗歌鉴赏而言也不例外。文学创作来源于生活，人又是不能离开时代而生活的，这就还需要我们了解诗人个人经历以及他生活的时代背景，如此才能够对作品作出正确的评价。诗人北岛经历过十年浩劫，对一代青年在丑恶与虚假中受到的 损害和欺骗的现实，有着铭心刻骨的体验。他深深理解和自己有着相同遭遇的青年心灵的创伤，因而他在诗中留下了青年的苦闷、徘徊、激愤、反抗，以及思考与追求的心灵图画。《回答》写于1976年的天安门事件中，是那一时期最有个性的时代强音，是先觉者对“新的转机”的期待和呼唤，是从迷惘到觉醒的一代青年对现实的严肃“回答”。诗歌是一种最本原最本真的艺术，针对高考，很多教师在讲诗歌时只注重语言、表达技巧方面的训练，这还远远不够，只有联系诗人的生平、思想、性格、创作背景，才能更准确地理解诗歌的意象、意境，进而把握住诗人传达的情感和诗歌的主题。故“知人论世”在诗歌鉴赏中的作用不容忽视。

除了牢牢抓住以上几点外，实践证明在具体教学中，将阅读与写作相结合，教师写范作，鼓励学生尝试创作并给以一定的指导，激发学生课后广泛阅读，师生互相交流，最终是达到了“教学相长，芽芽破土”的喜人效果。

下面展示的是同学们的诗歌创作：

追逐未来

束小丹

尽管自己拼命展翅

努力高飞

可你

始终飞翔在我的前头

遥不可及

暴雨袭击着我的身躯

狂风卷起我的羽翼

一个声音高喊着

放弃吧

抹去眼角的泪水

一滴一滴

抬头看看前方的你

鼓起勇气

展开双翅

迎接风雨的洗礼

朝着你的方向

飞去

不管历经多少艰辛

只要能和你一起飞翔

假如

李乾

假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，因为岸还在；

假如命运凋零了美丽的花朵，请不要绝望，因为春还在。

生活中总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在。

阳光总在风雨后，用勇敢去发现希望，用信念去拥抱希望。

自然的色彩

李潇

天是蔚蓝色的 只有鸟儿在飞翔

因为是色彩

是色彩赋予了他们的自由

水是翠绿的 只有鱼儿在潜水

因为是色彩

色彩赋予了他们的生机

我想长出一对彩色的翅膀

去飞向那天空

去领略那无尽的色彩

我想坐上潜艇

去潜入深海

去看那色彩斑斓的珊瑚

也许这是一个梦

一个彩色的梦呀

思念在雨夜

吴春华

暂别了

——喧嚣的白天

是静谧的夜

将你悄悄地换走

只给我留下

无限的依恋

离去了

——皎洁的明月

是濛濛的雨

将你轻轻地遮掩

只给我留下

深情的呼唤

寻找着

——美好的记忆

是残酷的现实

将你狠狠地拉走

只给我留下

寂寞的叹息

憧憬着

重聚的未来

是清凉的风啊

将你轻轻地吹去

只给我留下

绵绵的思念

雨，持续着

夜，依旧

希望

徐燕南

我不是鱼儿，却依旧希望，多一片蔚蓝的海洋。

我不是小草，却依旧希望，多一个明媚的春天。

我不是小鸟，却依旧希望，多一片生命的绿色。

我不是雄鹰，却依旧希望，多一片辽阔的晴空。

我不是太阳，也不是星光，却依旧希望，多一点生命的光亮。

为孤独的夜行者，照亮前进的方向。

温柔·莲心

唐胜男

风中的荷莲 亭立 无语

兀自低头

温柔

弥漫在漫天的荷香里

多希望 你能看见现在的我 风霜还不曾来侵蚀

秋雨也未曾来滴落

我已亭亭 不忧 无惧

现在 正是 最美丽的时刻

重门 却已深锁

谁人知我莲的心事

无言 无语 无缘的你哟

又已离我而去

温柔

摇曳在婀娜的花韵里

眼泪·红楼·黛玉

顾海燕

一池流过泌芳闸的活水

带着灵动

淌入红门

处处小心

时时在意

无数的思愁与谁共诉

无尽的哀叹与谁共吟

独自垂泪

惹一池飘絮

提锄葬花

收一方落红

感怀身世时

面对那池清流

你想到了——逝者如逝

看到了随波而去的落红

你想到了——花自飘零水自流

带着冲破一切枷锁的执著

纵身红楼

即便是

香魂一缕随风散的命运

也改变不了你

流动的方向

染一池灵动

追一世梦想

无题

徐帅飞

秋风扫过记忆的空白

凋花掩盖脚印的徘徊

平静的湖面上

镶嵌着心碎的残骸

何处才有

墓穴的低矮

那是生锈的折戟

那是遗忘的荒冢

那是载满忧伤的蒿草

那是叹息声中的一声叹息

不知

谁穿上了霓裳

上演了不肯谢幕的繁华

却折断了谁三枝记忆的梗

隐忍下的苍凉

开出了一朵两朵三朵的断章

在没有忧伤的国度里

南飞的鸟儿带着忧伤的年华

一直南飞

几点零星的鬼火

和面目模糊的天使

吟唱着欺骗与背叛的圣歌

断了弦的流章

暗了魂魄的衣冠冢

一场梦的斑驳

或许

从远古的远古

我就是一个站在风中遗失记忆的猎人

没有来路 没有归途

上帝是公平的 陈萍萍

我曾埋怨过

脚底发黄的球鞋

踏不出

青春的活力

直到我发觉

霍金吱呀的轮椅

嵌出深深的历史痕迹

我曾咒骂过

脸上黑乎的痣点

映不出

美丽的脸庞

直到我看见全身黝黑的黑人

露出灿烂而甜美的微笑

我想

上帝是公平的 当它关闭了一扇门

则必有另一扇门开启

上帝赋予了霍金聪明的头脑

上帝赋予了黑人丰富的矿藏

上帝也赋予了我 脸上的黑痣

那是母亲的爱抚

脚下的球鞋

为了让我脚踏实地

于是，我相信

上帝是公平的 相信未来

徐海霞

当久违的课外书上布满了尘埃，当天色刚亮我却不得不爬起来，我依然用冰冷的手指，在空白的脑海里写下：相信未来。

当优异的成绩化为远去的流水，当我的天空里星星不再亮起来，我依然用失落的泪水，在雪白的试卷上写下：相信未来

当不知用几个滑轮才能吊起眼皮，当我的周末都被作业置换出来，我依然用红肿的双眼，在敬业的闹钟上写下：相信未来。

我之所以坚定地相信未来，是我相信，阳光总在风雨后，未来的人生，有个无比广阔的平台。

只要我们真情地努力，执着的追求，未来的道路，总有阳光倾洒

第二篇：中国现代诗歌研究教学大纲

中国现代诗歌研究教学大纲

课程编号：07405315

一、课程性质、目的及开课对象

（一）课程性质：专业选修课。

（二）目的：

1.深入了解中国现代诗歌的产生、发展，解读重点作家的代表作品，熟悉本学科的最新学术动态。

2.提高学生阅读、欣赏中国现代诗歌的能力，提升他们热爱诗歌的兴趣。3.通过分析中国现代诗歌经典名著，培养学生高层次的审美鉴赏力。

（三）开课对象：

汉语言文学专业，本科班。

二、先修课程：中国现代文学史

三、教学方法、考核方式

（一）教学方法：

1.讲授代表作家、作品。

2.指导学生正确处理熟读作品与分析作品的关系，强调学生积累自我的阅读感受与充分认识现代诗歌作品的艺术魅力。3.有计划、有目的地开展教学讨论活动。

（二）考核方式：考查

四、学时数分配 总学时：36

五、教学内容与学时

第一章：中国现代诗歌的产生发展史（1917—1949）（2学时）教学内容：

1.1中国新诗的产生 1.2新诗发展第一期

1.3发展第二期（不同思想倾向的诗歌）1.4发展第三期

1.抗战初期国统区的诗。

2.解放区诗风的变化。3.送旧迎新的诗歌

教学难点：不同思想倾向的诗歌创作 教学重点：中国新诗发展脉络

第二章：初期白话诗人群的诗歌创作（2）教学内容：

2.1胡适、刘半农、沈尹默等人的诗歌创作 2.2康白情、俞平伯、刘大白等人的诗歌创作 2.3鲁迅、周作人等人的诗歌创作

教学重点：初期白话诗人的诗歌创作对中国新诗发展的引领作用 教学难点：初期白话诗歌特点

第三章：文学研究会的诗歌创作（2）教学内容：

3.1冰心、朱自清等人的诗歌创作 3.2王统照、徐玉诺等人的诗歌创作 教学重点：冰心与小诗运动

教学难点：朱自清与胡适的诗歌风格比较

第四章：湖畔诗社的诗歌创作（2）教学内容： 4.1湖畔诗社 4.2爱情诗创作

教学重点：湖畔诗社诗歌创作特点 教学难点：湖畔诗人的爱情观

第五章：郭沫若的诗歌创作（4）教学内容：

5.1《女神》的思想内容与艺术特色 5.2《凤凰涅槃》的思想内容与艺术特色 教学重点：《女神》所体现的时代精神 教学难点：开一代诗风的诗歌创作

第六章：新月诗社的诗歌创作（4）教学内容：

6.1陈梦家、方玮德、林徽音等人的诗歌 6.2闻一多、徐志摩、朱湘等人的诗歌 教学重点：新月诗社的诗歌主张 教学难点：“三美”内涵

第七章：象征主义诗派的诗歌创作（2）教学内容：

7.1李金发的诗歌创作 7.2穆木天等象征诗派

教学重点：象征主义诗歌的特点 教学难点：李金发诗歌的象征意象

第八章：现代诗派的诗歌创作（4）教学内容：

8.1戴望舒、施蛰存、徐迟等人现代派的诗歌创作 8.2何其芳、卞之琳、李广田等人的诗歌创作 教学重点：现代派诗歌的构成及特点 教学难点：现代派的发展流程

第九章：中国诗歌会的诗歌创作（4）教学内容：

9.1左联领导下的诗歌团体

9.2穆木天、任均、杨骚、蒲风等人的诗歌创作 教学重点：中国诗歌会的诗歌主张 教学难点：左翼诗歌创作的特点

第十章：七月诗派的诗歌创作（4）教学内容：

10.1胡风的文艺思想

10.2艾青、田间等人的诗歌 教学重点：七月派诗歌的特点

教学难点：艾青诗歌独特的意象与主题

第十一章：九叶诗派（4）教学内容：

11.1辛笛、陈敬容、唐祈的诗歌 11.2唐湜、穆旦、杜运燮的诗歌 11.3袁可嘉、郑敏、杭约赫的诗歌 教学重点：穆旦诗歌的特点

教学难点：九叶诗派的诗歌的象征意象

第十二章：民歌叙事体诗潮（2）教学内容：

12.1解放区诗歌创作 12.2国统区诗歌创作

教学重点：李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》 教学难点：民歌叙事体诗出现的意义

第三篇：有关学习的现代诗歌

诗歌在现代汉语释为一种抒情言志的文学体裁。那么写关于学习的现代诗是怎样写的?下面是小编为大家分享的是关于学习的现代诗的范文，希望对你有帮助!

学习

在他温和的声音里

种植可以抓取一片面包的手

裁剪他愠怒的脸色

小心翼翼纺织

两排可以咬住面包的牙齿

(不要惊动草丛中

狂欢的两只野兽

不要惊动

一只大灰狼正静悄悄地

向吃草的山羊靠近)

爬进他严厉的眼光

偷盗那一付

可以把面包咽进胃里的喉咙

在他满意的微笑里

寻找那一只

可以承受面包

把面包消化的胃

(动作要轻

说话千万要小声

老头子正入梦乡

毒蛇在草丛中吐舌

已经有好几年没下下雨了

特别是傍晚时分

如果是人

一定要小心翼翼)

这么多器官

就用一件名牌西装包裹着

透过一付黑色眼镜观看

勉强地还是一个人

虽然健康的两条腿

还深陷在他

臭泥潭般的思想深处

又有一片面包可以维持体力了

又可以高喊口号

又可以高唱赞歌

又可以叩头跪拜啦

学习过程

由不断的学习堆砌起来的身体

显示着灵活和永不疲倦

清洗桌面上千奇百怪的幻想

就象洪水在清洗污浊

总有不断的喧哗

无休止的生与死得与失

它可以流过

可以渗透

无所不在来到生命之洲

显现一个小女孩

迷人的笑脸

(你可以离去

你可以站着不动

你一定别无选择

作为一只绵羊

上帝创造了它的形体

运气只能延续它的残喘

它的命运就象文件里的计划

还没开始就早已注定)

由无知发酵散发出来的勇气

闪烁着巨人的胆识

伟大的真理在如山堆积着的失败之中

被寻找到了

照亮了失败者的脸孔

这社会最低层的卑微者

双手长满了铁链和枷锁

虽然从不断的学习中逃跑出来

是不容易的是有很多悬崖与陷阱

很多大风大浪

虽然绵羊的追求小得可怜

只是每天能吃上点小草

(你可以躺下睡觉

可以站着睡觉

但成功的睡觉终只有一种

灰白色的人生上面唯一的点点翠绿

闪着光

伴演着灵魂狼狈不堪的种种形态)

你们已是一具尸体

毫无感觉地

以一种惯性运动

或者被人抓着挥舞

堆砌成城池和皇陵

溅起的声音鲜明响亮

万岁英明伟大永垂不朽

照亮了死囚们前进的道路

(开始是不准你喊痛喊苦

再后来你就忘记了什么是痛什么是苦

这就是我们一心一意建立起来的人间天堂

人类历史上最为伟大的事业)

学习

呵，春风一吹，便带走了岁月的峥嵘

留给学生们的是——一片忙碌

阳光肆意的在书桌上跳跃着

甚至，去亲吻疲倦的脸颊

挥不去——手上的疼痛，额上的汗珠

满书包的书本，并不是一张张纸

而是学生们的命运前途呵

可否有点空暇，抬头仰望

白云飘飘的季节

唯有学习才能令时间飞快

将青春留在课堂上，让峥嵘

成为春风的历史尘埃

第四篇：现代诗歌

胡适：蝴蝶

两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。

这首现代“梁祝”预示了胡、韦莲司二人恋爱的结局。

一颗星儿

我喜欢你这颗顶大的星儿。可惜我叫不出你的名字。

平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。

今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。

沈尹默：月夜

霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。

此诗写的是一个冬夜，北风呼啸，寒霜浓重；明月高照，冷气袭人。环境是萧森的，人物孤独的，正好反映了“五四”运动之前半封建半殖民地中国的社会相。面对这样的人世处境，诗人表现了独立不倚的坚强性格和奋斗精神：与高树并排立着，而不是靠着。在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，显示出“五四”前夕一代青年的个性觉醒。追求人格独立，追求思想自由和个性解放，进而唤起国人的觉醒，民族的觉醒，乃是那里先进青年的奋斗目标。文笔清新质朴，含而不露；重意境，重气质，于细微中见精神。

刘半农：叫（教）我如何不想她

天上飘着些微云，地上吹着些微风。

啊！

微风吹动了我的头发，教我如何不想她？ 月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。

啊！

这般蜜也似的银夜。教我如何不想她？ 水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游。

啊！

燕子你说些什么话？ 教我如何不想她？ 枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。

啊！

西天还有些儿残霞，教我如何不想她？

诗中的“她”是首次使用，一个“她”字，使一首诗永垂不朽。

汪静之：伊底眼

伊底眼是温暖的太阳，不然，何以伊一望着我，我受了冻的心就热了昵?

伊底眼是解结的剪刀，不然，何以伊一瞧着我，我被镣铐的灵魂就自由了呢?

伊底眼是快乐的钥匙，不然，何以伊一瞅着我，我就住在乐园里了呢?

伊底眼变成忧愁的引火线了，不然，何以伊一盯着我，我就沉溺在愁海里了呢?

冰心：繁星 一

繁星闪烁着—— 深蓝的天空 何曾听得见他们对语

沉默中 微光里

它们深深的互相颂赞了

七 醒着的 只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿 敲破世人的命运

十 嫩绿的芽儿 和青年说 “发展你自己！” 淡白的花儿 和青年说 “贡献你自己！” 深红的果儿 和青年说 “牺牲你自己！” 七五 父亲呵！出来坐在月明里 我要听你说你的海

一三一 大海呵！那一颗星没有光 那一朵花没有香 那一次我的思潮里 没有你波涛的清响

春水 五 一道小河平平荡荡的流将下去 只经过平沙万里——

自由的 沉寂的 它没有快乐的声音

一道小河 曲曲折折的流将下去 只经过高山深谷——

险阻的 挫折的 他也没有快乐的声音

我的朋友!感谢你解答了 我久闷的问题,平荡而曲折的水流里, 青年的快乐 在其中荡漾着了!一〇五 造物者—— 倘若在永久的生命中 只容有一极乐的应许 我要至诚地求着 “我在母亲的怀里 母亲在小舟里 小舟在月明的大海里”

宗白华：夜

一时间 觉得我的微躯 是一颗小星，莹然万星里 随着星流。一会儿 又觉着我的心 是一张明镜，宇宙的万星 在里面灿着。

李金发：弃妇

长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。

黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号： 战栗了无数游牧。

靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；

或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地 为世界之装饰。

闻一多：忆菊

──重阳前一日作 插在长颈的虾青瓷的瓶里，六方的水晶瓶里的菊花，攒在紫藤仙姑篮里的菊花；

守着酒壶的菊花，陪着螯盏的菊花；

未放，将放，半放，盛放的菊花。

镶着金边的绛色的鸡爪菊； 粉红色的碎瓣的绣球菊！懒慵慵的江西腊哟； 倒挂着一饼蜂窠似的黄心，仿佛是朵紫的向日葵呢。长瓣抱心，密瓣平顶的菊花；

柔艳的尖瓣攒蕊的白菊 如同美人底蜷着的手爪，拳心里攫着一撮儿金栗。檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花：

霭霭的淡烟笼着的菊花，丝丝的疏雨洗着的菊花，──

金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，„„剪秋萝似的小红菊花儿； 从鹅绒到古铜色的黄菊； 带紫茎的微绿色的、真菊，是些小小的玉管儿缀成的，为的是好让小花神儿 夜里偷去当了笙儿吹着。大似牡丹的菊王到底奢豪些，他的枣红色的瓣儿，铠甲似的 张张都装上银白的里子了； 星星似的小菊花蕾儿 还拥着褐色的萼被睡着觉呢。啊！自然美底总收成啊！我们祖国之秋底杰作啊！啊！东方底花，骚人逸士底花啊！

那东方底诗魂陶元亮 不是你的灵魂底化身罢？ 那祖国底高登高饮酒的重九 不又是你诞生底吉辰吗？ 你不像这里的热欲的蔷薇，那微贱的紫萝兰更比不上你。你是有历史，有风俗的花。啊！四千年的华胄底名花呀！你有高超的历史，你有逸雅的风俗！

啊！诗人底花呀！我想起你，我的心也开成顷刻之花，灿烂的如同你的一样； 我想起同我的家乡，我们的庄严灿烂的祖国，我的希望之花又开得同你一样。习习的秋风啊！吹着，吹着！

我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！请将我的字吹成一簇鲜花，金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，„„

然后又统统吹散，吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！秋风啊！习习的秋风啊！我要赞美我祖国底花！我要赞美我如花的祖国！

死水

这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪（yī）沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫； 小珠笑一声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。

发现

我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！” 我来了，因为我听见你叫我； 鞭着时间的罡风，擎一把火。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，哪里是你？ 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸。总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，——在我心里。

朱湘：采莲曲

小船啊轻飘，杨柳呀风里颠摇； 荷叶呀翠盖，荷花呀人样娇娆。

日落，微波，金线闪动过小河，左行，右撑，莲舟上扬起歌声。菡萏呀半开，蜂蝶呀不许轻来； 绿水呀相伴，清净呀不染尘埃。

溪间，采莲，水珠滑走过荷钱。

拍紧，拍轻，浆声应答着歌声。藕心呀丝长，羞涩呀水底深藏； 不见呀蚕茧，丝多呀蛹裹中央？

溪头，采藕，女郎要采又夷犹。

波沉，波升，波上抑扬着歌声。莲蓬呀子多，两岸呀榴树婆娑，喜鹊呀喧噪； 榴花呀落上新罗。

溪中，采莲，耳鬓边晕着微红。

风定，风生，风飔荡漾着歌声。升了呀月钩，明了呀织女牵牛； 薄雾呀拂水，凉风呀飘去莲舟。

花芳，衣香，消溶入一片苍茫；

时静，时闻，虚空里袅着歌音。

再别康桥 轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。

----那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。

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软泥上的青荇⑴，油油的在水底招摇⑵；在康河的柔波里，甘心做一条水草！

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那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。----

寻梦？撑一支长篙⑶，向青草更青处漫溯⑷；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。----但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！----悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

雪花的快乐 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向—— 飞飏，飞飏，飞飏—— 这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅—— 飞飏，飞飏，飞飏—— 你看，我有我的方向！在半空里娟娟地飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望—— 飞飏，飞飏，飞飏—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，盈盈地，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸—— 消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸

第五篇：浅谈现代诗歌

浅谈现代诗

现代诗歌的划分方式有许多，比如有按题材划分，按表达方式划分，按表达色调划分等。这儿不可能说这么多，所以我此时想稍稍解读的是按照语言音韵格律和结构形式所划分的几个方块，格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗的区别，以及一些感触。在以上四个方块里，格律诗是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数、声调音韵、词语对仗、句式排列等都有严格的规定。我也曾有几次粗略的搜索过资料，似乎除了古代中国诗宗门，以及西方的一些近代诗家使用外，在中国现代，能见到的比较少。就算有，偶尔的几次也大多是使用在一些大型活动的开幕式上，用来体现诗歌的地位，只不过是作为一种可要可不要的朗诵进行的。通俗点讲，就是地位比较尴尬，文学修养层次达不到的人不想听，即使听了也体察不出来他的美，鸡肋一般，食之无肉，弃之有味。文学修养高一点的人倒是能欣赏的，不过这样的人太少了，特别是在诗歌这个领域，别的我不敢说，最起码在现代中国这种人才有点断层。而且在国外，能拿的出手的也不多，恐怕也只有“十四行诗”比较有代表性了。我下面选取了梁宗岱翻译的莎士比亚的一首比较经典的诗歌，可以供大家简单欣赏一下；

【对天生的尤物我们要求蕃盛，以便美的玫瑰永远不会枯死，但开透的花朵既要及时凋零，就应把记忆交给娇嫩的后嗣； 但你，只和你自己的明眸定情，把自己当燃料喂养眼中的火焰，和自己作对，待自己未免太狠，把一片丰沃的土地变成荒田。你现在是大地的清新的点缀，又是锦绣阳春的唯一的前锋，为什么把富源葬送在嫩蕊里，温柔的鄙夫，要吝啬，反而浪用？ 可怜这个世界吧，要不然，贪夫，就吞噬世界的份，由你和坟墓。】

对比于一向比较冷门的格律诗，韵脚诗就显然比较受欢迎了，这种诗歌简直太多了，甚至只要是个思想完整的正常人都能吟出那么几首，心想不就是押韵吗？这个谁不会啊？随便涂画几句，然后换掉最后的词语，一篇“煌煌巨作”也就出来了，然后在稍微包装一下就可以到处卖弄。可以卖弄倒不是假话，想必很多人有过这样，甚至不少成名的诗人也有这样过来的。对此，我不敢发表什么太过武断的话，因为不是太爱韵脚，对这个懂得不多。不过我在这儿还是想多说一点。这一点就是韵脚诗并不好写，甚至很难写。以至于在上面划分的四个方块里都可以说是首屈一指的。我的建议是，一般的人最好不要轻易把玩，你应该知道，这种带有节奏的韵脚有时候修饰的很严重，并且限制了太多情感的表达。就比如本来你是可以有病呻吟的，到最后却成了无病呻吟了。那时候能再厚着一张老脸，恬不知耻的拿出来给别人欣赏，除了让别人喷你就是让别人笑话。当然韵脚诗里面写的好诗人也有，比如我就曾有幸研读过汪国真老师的作品，老前辈阅历高，在诗歌上又浸淫了很多年，作品自然和那些卖弄之作自然不是一个层次，但不能否认的是，前辈同样也有诟病的地方，个人看法，全凭各位先生们女士们批评，在这里说出来这些，也我斗胆了。至于要举例的名篇，想必年轻人应该都听过歌手许嵩的一首歌《素颜》，这个词押的就是ANG韵，我觉得这个比较通俗，并且可以代表了。

散文诗和自由诗，对于老前辈们比较好分辨，可对于初学诗歌的人来说，分辨两者其实是有一定的难度的。而且初学诗歌的年轻人都有一个毛病，初生牛犊不怕虎，不喜欢接受别人的意见，以至于我身边就有不少学诗的文友在探讨两者区别时，有时候会激辩，争个脸红脖子粗。说起来有点搞笑，但事实就是如此，因为无论是新人还是老人，进了诗歌这一行，都把自己对诗歌的认知看的很神圣。

其实，对于两者的区别倒是有比较中规中矩的判断，比如散文诗就可以从“散文”这两个字着手。通俗来讲就是从诗歌中可以看到散文的影子，或者可以把诗歌添些东西变成散文。不要求太过鲜明的节奏，用修辞较多，有诗韵味，语句偏向于叙述，语言比较细腻。这几个因素一列基本上就可以把散文诗从两者之间找出来了。至于其中的精品，鲁迅先生的散文诗集《野草》影响比较大，而我个人喜欢的则是高尔基先生的那首《海燕》。

在四类诗体中，自由诗兴起的时间有点晚。和散文诗想比，相同的是它同样不受格律限制，也无固定格式；不同的是它比较注重自然的、内在的节奏，喜欢用夸张的修辞，押大致相近的韵或不押韵。字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。它的着手点既可以是一个雅致的事物，比如竹子、花瓶；也可以是一个非常平凡以至于粗俗的东西，比如一坨狗屎、一个妓女。这类诗体向来是广大文友们所喜欢的，也比较容易上手，一般对生活有一定把握的诗人，有了一定的契机，就可以成品了。虽然喜欢这种诗体，但在自由诗里，一些别的诗人的作品我倒是鲜少有喜欢的，或者可以说自由诗过时很快，以前的好作品拿到现在算不了什么了，不过今天倒是在诗刊上遇到了关于“母亲”的一个好篇，在这儿分享一下： 【我想把自己蜷缩成、胎儿的形状 再轮回一次 羊水干了 血水也干了 为何笑的总是我 痛的，却是她】

我真正学习诗歌的时候是在七年前，最先接触的是韵脚诗，不过由于我不喜欢那种韵脚的修饰，所以我最先喜欢上的却是散文诗，后来便开始模仿，模仿期间又接触到了自由诗，再后来，一两年之后才接触格律诗，说实话我学习诗歌的资历尚浅，又没有名师指导，格律诗写的并不好，甚至很差，所以到最后在我的世界中，只有散文诗和自由诗结为了夫妻，同时模仿着这两种诗体，也造就了我现在的诗歌中既有自由诗的直白，又有散文诗的影子。我之所以喜欢诗歌，是因为诗歌中一些真正打动灵魂的东西，我想要构建一个现实和虚幻的世界，这两个世界本质上有相连的地方，不过艺术必须要和现实保持应有的距离，就好像把心当做一面镜子，把现实中的东西招进来，吸收够，然后再反射到现实中去，完成一次有意义的修行。

生命的意义，就在于说出你的思考。

别人总喜欢把诗人当做疯子的代名词，我觉得这点是很不公平的。甚至我有时候都想说，你们错了！一个优秀的诗人不仅不是疯子，而且比你们要优越，要高等，因为每一个优秀的诗人都有一个敏感的心，他善于发现美、发现痛，他是善良的，他不伤害人，他有一颗赤子之心，纯洁，被大自然所赋予。

从一朵花中可以看出一个世界，从一片落叶中可以解读生命。

我喜欢诗，喜欢读诗，喜欢写诗，喜欢阳光下静静的味道，也喜欢拿着手术刀去解剖。每一篇作品出来，我能清晰地感觉到内心的疼痛和愉悦，于是每一个文字便带有了我的脉搏和体温，诗歌或许已经不仅仅是一种问题，对于我来说更像一种修行。