转本语文优秀作文例文

第一篇：转本语文优秀作文例文

A

立意深刻的高考优秀作文 正确摆渡“帆与桨”

河南一考生

相信自己和听取别人的意见就如一棵同株相连的熏衣草，谁离开谁都活不了。在人生的漫漫旅途中我们不仅要相信自己，擦亮自己的钢枪，吹响自己的号角，更应虚心听取别人的正确意见，直奔成功。

我们只是一味地盲从他人,必将庸庸碌碌地过去此生.就拿当年盛行于美国的“淘金热”来说吧.当年那么多人一股脑儿地挤向那埋藏金子的地方,却不能够自信,相信自己凭自己的双手也能成功,获得真正属于自己的“金子”.但是,同样有少数人不盲从他们,这些人自己相信自己,走自己的路,终于取得了成功.这些人思考:那些争着去淘金子的人,必定要过那条河,如果我们去做船的生意,则一定会发大财.他们就是这样自信地走向成功的。

从古至今,没有自信怎么会有李时珍的《本草纲目》;没有自信怎么会有陈景润的《哥德巴赫猜想》;没有自信信怎么会有霍金的《时间简史》„„

总之,自信是生活中不可缺少的东西。但是,我们绝不能夜郎自大,一味屏弃别人真诚正确的意见。

著名作家海伦?凯勒如果不是在自信的基础上,更注意接受其老师的正确意见与教诲,会有今天的成就吗?著名数学家华罗庚如果不是在坚守自信的基础上,更注意接受别人真正正确的意见,会有今天的骄傲吗?中国女排如果不是在充满自信的心理上,虚心听取教练的正确意见,会有今天的横扫劲敌,七连冠吗?„„

历史的敲响:相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。

当然,听取别人的意见绝不是盲从别人,应该听取别人正确的意见。当今社会上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顾一切的追循潮流与时尚,他们不相信自己,不以自己为美,反把别人当成自己美的楷模,结果弄的自己整天心神不宁,不甘以自己真正的面貌来生活。他们的人生会快乐吗?我想未必,他们过于菲薄自己,依赖别人了。

相信自己与听取别人的意见一枚硬币的两个面,就像一条船的桨和风帆,谁离开谁 都不复存在。同样,处在社会主义初级阶段的中国人民在建设社会主义的过程中,既要相信自己相信自己在党的英明领导下一定能够最终完成社会主义的伟大复兴,实现共产主义。也要善于虚心听取别人正确的意见,善于借鉴吸收一些先进国家的正确经验,这样才能保证我们的社会主义事业踏步前进。

朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底应该听从谁的意见。朋友!那么现在就让我们擦亮眼睛,带着属于自己的思绪自由飞翔着属于自己的思绪自由飞翔,让我们瞄准前方,在自信的脚踏实地的迈步中,去虚心听取别人的采纳别人正确的意见,摆渡好自己的人生小船,驶向前进的彼岸。【亮点透视】

文章依次把“自信”和“纳言”喻为：一棵同株相连的熏衣草；是一枚硬币的两个面；一只船的桨与帆,比喻贴切,又恰如其分地说明了两者的辨证关系。“相信自己与听取别人的意见是相辅相成的。”只有“脚踏实地的迈步”“采纳别人正确的意见”才能“驶向前进的彼岸”,分析深刻、透彻,思辨性强。

A

B

寻回失落的精神世界

浙江一考生

当你看到公交车上有一位小朋友主动让座位给老人时，你会投去赞许的目光吗?当你看到一个打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上时，你会去阻止她吗?当你„„

这些情况每天都发生在我们身边，而我们却早已司空见惯了，也许正因为这样，我们就不会赞扬那个小朋友，不会去阻止那个女孩，我们不再去做一些力所能及的事，因为我们麻木了。

曾经风靡一时的雷锋精神如今却消失得无影无踪，在那个物质资源极度匮乏的年代，人们的精神资源丰富了生活。而正像大自然的许多规律一样，此消彼长，如今物质生活丰富多了，而人们的精神逐渐退化。无怪乎人们经常感叹：“如今社会尔虞我诈，生活太累!”可是，真的是这样的吗? 记得小时候妈妈给我讲关于爸爸的故事，她说，有一次爸爸看见有个人骑车时书包掉了下来。爸爸便捡起书包追那个人，一直追了好几站路„„那时，我觉得爸爸很伟大，下定决心要做得和爸爸一样。于是，每次大扫除我都一马当先，捡最脏最累的活干，尽管累，但是我很开心，因为我这样做就会和爸爸一样了。

现在回想起来，我常常会觉得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，扪心自问：那些儿时的纯真，儿时的善良难道不令人感动吗?脱下麻木的外衣，用一颗原始的、善良的心去体味，我会为自己的“傻”而感动，特别是如今，我会更加珍惜自己的“傻”。

人之初，性本善，我相信，每个人儿时都拥有一颗纯洁的、善良的心，只不过后来被虚伪、麻木束缚住了，只要挣脱开虚伪的枷锁，那颗原始的心就会回来。那么，我们在感叹“社会险恶”的同时，为什么不用心去对待社会，改造社会呢? 好在我们的社会中还有那么一些用真心去对待社会的人，为了追捕歹徒而英雄牺牲的人民警察，几万人参加了他的葬礼，人们默默地为这位英雄送行。人们泪流满面，是对他的同情?敬佩?赞美?我想更多的是对自己麻木的过去的悔恨，立志像英雄学习，正是因为有了这样一些英雄们，人们正逐渐褪去麻木的外衣，虚伪的枷锁。

我们欣喜的发现，物质丰富的今天，人们在努力地寻回失落的人文精神，人们的精神世界正在不断丰富，我想物质生活和精神世界不应该此消彼长，而是应该相互促进，我们的社会正这样发展着，生活在如此一个物质生活与精神世界同样丰富的社会中，你难道不感到欣喜吗? 【亮点透视】

文章的作者用朴素自然的语言向读者娓娓叙述了一个生活中常见的事例和现状。虽没有华丽的辞藻和如诗如画的意境，但本文贵在以真感人，以诚动人。“寻回失落的精神世界”让本文的主题得以升华，刻画深刻。文章立异准确，说理深刻、清晰，文风朴实，贴切自然，以感抒怀，无雕凿的痕迹。

自信与谦虚

江西一考生

B

C 自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗？所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧！”听起来固然十分潇洒，但却没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。

相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。

人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依*自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依*他人，但我们可以征求他人的意见，寻找最好的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。

“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辨别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，做到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。【亮点透视】

“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”这是本文想要表达的主题；而“谦受益，满招损。”是作者想要向读者阐明的另一道理；“常问路的人不会迷失方向”是作者提醒大家的又一个理论。文章所要表达的思想感情鲜明而深刻，细腻而透彻，具有说服力。语言朴素自然，落落大方，亲切真实，刻画深刻而寓意深远。

父亲的布底鞋

甘肃一考生

在我的心目中，父亲一直都是顶天立地的英雄，他的胸怀宽阔如大海。

父亲向来穿着一双布底鞋，白底黑帮，宽宽大大，在大街上来来往往的人群中显得格外刺眼，格外落伍。我曾经笑着问父亲：“你现在已经是响当当的人物了，怎么还穿这么土的鞋子？”父亲微笑了许久，没有说一句话。

父亲曾经对我说：“孩子，你别以为现在咱们有钱了，可咱的血管里流的是农村人的血，咱的骨子里要有农村人的那份质朴和忠厚。”我听着父亲的话，若有所思地点点头。

父亲小时候家里很穷，没有好衣服穿，还吃不饱肚子，但是父亲学习很刻苦，肯下工夫，老在班里拿第一名。

C

D 在贫困的威胁下，许多孩子都辍学回家去放羊，但父亲的父亲，我的爷爷，一个老实却又坚毅的庄稼人，咬着牙说：“再苦再穷，也要让娃儿把学上出来。”就这样，爷爷用他宽阔的肩膀和晶莹的汗滴硬是供父亲读完了初中，而家里也因此穷得一无所有了。父亲，以他农村孩子的吃苦耐劳和憨厚聪明，以全县第一名的好成绩考入了县重点，但这却使爷爷的心头升起了一片愁云：“娃儿这么争气，可到这县城中学上学的学费从哪里来？”爷爷在炕头辗转反侧，愁了一晚上都没愁出个结果。第二天早上，爷爷沉着脸对父亲说：“今天早晨你跟我去割麦。”懂事的父亲眨了眨眼，像明白了什么，二话没说拎起镰刀就跟在爷爷身后迈出了院门。

可当爷爷迈出门槛后，不由愣住了，父亲也愣住了——全村老小男男女女都站在门外，有的手里拎着半袋米，有的提着一只鸡，有的捏着几张破损了的沾满汗渍的钞票，有的托着几件陈旧却干净的衣服„„村长四爷爷微笑着说：“咱村祖上积德，风水好，出秀才，小三子（父亲的小名）替咱村争了一回脸，咱们脸上光彩„„大家来送送娃儿„„”眼泪顺着脸上的皱纹滑下来，爷爷对父亲大吼一声：“给大伙跪下„„”父亲“嗵”的一声，双膝落在了泥土地上„„

后来父亲对我说：“你知道我为什么一直都穿着布底鞋吗？那天我走的时候，村里四奶奶塞给我一双布鞋说：‘小三子啊，这年头大伙儿都困难，这是实情，可人活一辈子，不能老想着自己，还要多替别人着想着想，谁家没有个难处啊？你四奶奶我活到这把年纪，就盼着子孙后辈能出个人才，将来让咱村子所有人都能吃饱饭，孩子们都能念上书。’以后我上了大学，见了世面，可每当我面对城里灯红酒绿的世界时，我就想到当年全村人送我的情景。人得有良心，人不能只图自己过得好，还要多替别人想想！”看着父亲眼角闪光的泪珠，我忽然明白了父亲当年大学毕业，毅然放弃优厚待遇，回到村里带领大伙儿开办企业的原因——人活着，不能光为了自己。【亮点透视】

乍一看题目“父亲的布底鞋”，以为和话题内容风马牛不相及。然而且慢，读完全篇后，你就会觉得，这位考生写了一个寓意深刻的小故事。这个故事的题旨恰恰和话题内容“看到自己与看到别人”相吻合。

“父亲当年大学毕业后毅然放弃优厚的待遇回到村里，带领大伙儿开办企业”，致富以后，成了“响当当的大人物”，但他“一直都穿着一双布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只图自己过得好，还要多替别人想想”。本文构思新颖，语言流畅。卒章显志；“人不能光活自己”，奏响了全文的最强音。

思维解读幸福

海南一考生

生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉„„

从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于（予）人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。

高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走 D

E 在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。

快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？

改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。

我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。

把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。思维方式„„快乐幸福„„思维方式„„ 思维解读幸福！【亮点透视】

本文除了语言流畅、材料典型等优点外，最难能可贵的是，考生在思辨性上所做出的尝试和努力。“改变我们的思维方式并不是意味着用阿Ｑ的胜利法来占有幸福与快乐”、“思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。”等是不多见的精辟之语，否定了阿Ｑ式的愚人之乐，并以“有的放矢”作为自己的一些见解，虽尚显稚嫩，但也足可见该考生思辨能力高人一筹，较好地理解了材料中Ｄ网友的存在价值，体现了“幸人之幸，不幸的人是没有幸福”的观念。

水，灵动的历史

江苏一考生

“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。

“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。

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F 南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。

“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。

有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。

曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害„„”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。

然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。

水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？ 水，流过历史„„ 【亮点透视】

河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考。读来余味无穷

相信自己，也要相信别人

山东一考生

庸者，相信别人，怀疑自己； 愚者，相信自己，排斥别人；

智者，相信自己，也相信别人。——题记

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改

F

G 组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。

在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。【亮点透视】

文章的题记似乎是一个总纲，总写三种人对待事物的不同态度，然后以中国女排改组为例，论证“在清醒理智时”应“走自己的路，让别人去说吧”，以唐太宗、朱元璋、马论证处事应“取其精华，弃其糟粕”。尾段水到渠成得出科学论断：“相信自己也要相信别人。”照应别人，全文条分析虑，层层递进，分析得当，有一定深度。

坦然的美丽

陕西一考生

在纷繁复杂的现代社会，对于生活人们往往有不同的感叹。有人感叹生活的艰辛。有人埋怨命运的不公。

而我却认为，生活是美好的。之所以和别人有不同感叹，不是因为命运和生活赐予我太多的美好，而是我不同于别人对幸福和生活的思维方式罢了。面对事物的坦然，使我感觉到了更多的美好。

我坦然，所以我快乐，人生也变得美丽。坦然是平淡中的快乐。

曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，脸上仍有灿烂的笑。有些为其所惑，可换个角度想，便不那么认为了，垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的快乐。对于钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也是快乐。钓来了快乐，也钓来了这一天的好心情。

坦然是失意后的自信。

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H 走在大街上，看到那些整天扫大街的清洁工，虽然从事世间最平凡的工作，可是他们仍尽职尽责，为社会环境的美好奉献着。对于他们来说，扫出了优美的环境和洁净的道路，他们的人生是最纯洁的，所以他们自信。上帝剥夺了他们活得高贵的权利，但却留给他们活得崇高、伟大的权利。他们的奉献使得他们崇高，他们平凡的工作同样受人尊敬，他们的人生也因此自信、美丽。

坦然是失败后的乐观。

在事物的发展中，对于得失成败我们难以预料，也承担不起。失败和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而过，往往在我们想要接近时，人家早就设起了屏障。面对现实，我们不必消极悲观，坦然接受，会使你走出痛苦的阴影，重新找回自信，找到自己的位置。

突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但鸟已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。万事万物总是变幻莫测，也是客观的。对待生活中的人和事，从不同的角度，换个思维方式，也许你们就会有新的感受和发现。生活中没有旁观者的席位，面对生活，坦然相待，总会找到属于自己的位置，自己的光源，自己的声音。【亮点透视】

作者一反常人处事的的姿态，以坦然的心情对待生活。在作者看来，垂钓者虽空手而归，脸上却挂着笑，是因为他钓到了快乐；清洁工工作虽平凡，却因奉献而显得崇高，以泰戈尔的名言“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”为释来述说“坦然”的真谛。文尾见解独道：以坦然的心态看待生活，你会发现更有光彩的一面，鼓舞人心。

遭遇挫折,笑对痛苦

四川一考生

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

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I 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑„„ 【亮点透视】

文章选取古代有名的文人志士遭遇仕途不顺和挫折时，令人佩服的胸襟和乐观态度，极具说明力地说明了一个深刻的哲理：遭遇挫折，笑对痛苦，就会看到蓝天、白云、青草和嘴角边甜甜的笑。文章用词恰当准确，文采飞扬，思想深刻，表达成熟，刻画深入，脉络清晰，让人心情豁然开朗，收获颇多，受益匪浅。

镜中日本

湖北一考生

当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。可这小小的渔岛却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。

前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒着热气，碧眼的狐狸四下张望。闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华惊醒了，在维新变法，洋务运动中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的照应下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。

昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽却有钢铁一般的意志，难以想象的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了。也连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到自己而最终取得胜利。

今天，国门敞开了，华夏民族昂首于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界，日本人却在茶杯上作了一个小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地。动漫，不是日本首创，却成为其国民增长的第二大热点。中国少年的钞票源源不断输入，才又让中国震惊。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致却往往在最后成为胜利的筹码。我们面对这样的镜子，却不免让人感慨良多。

中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己。古人说；以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出高昂的代价。今天，我们应该提早预防。

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J 想起了爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪？让我们擦亮镜子，迎接明天。【亮点透视】

语言深沉，寓意深刻。文章先回顾曲折、屈辱的历史，接着又联系现实。日本是中国的一面镜子“日本人的精明和细致”让中国震惊。文章在篇末提出了希望：让我们擦亮镜子，迎接明天，奋起直追，敢于竞争。

收藏阳光

黑龙江一考生

人只有一生，我手只握一个筹码，手起处，转骰间已报出点数，属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不通的岁月，“忽忽竟有四万八千岁”；神话是的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈，沧桑几度。

是啊，人生如此短暂，为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢？为何让悲欢失落甚至是主观臆想的阴影笼罩在你本应是“雄姿英发”的面庞呢？

人的一生，本来就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有没有舟的渡口，没有桥的河岸。挫折跟痛苦会像夏日的雷雨，将心淋湿；也会像一记闷棍，你还未来得及发出一声叹息就被打入黑暗的深渊。在黑暗中，没有星星也没有月亮，有时还有你亲手织起的樊篱将你自己紧紧捆绑，在这时候，只有用你收藏的阳光温暖冰冷的心灵，去冲破樊篱，冲破黑暗，重获温暖的阳光。

耳聋，对于常人说只是部分世界的死寂，而对于音乐家来说却是整个世界的毁灭。整个世界毁灭了而贝多芬依然挺立，他捕音为凤，谱曲为凰，在烈火余烬中重建欢乐的世界，使他的世界重新充满七彩阳光，他借拿破仑的十指，向世界冥冥中的命运傲然奏响他的《命运交响曲》！

阳光下的我们却不知好好收藏，一任孤寂的人在苦闷中彷徨，记得有位同学曾写过这样一首小词：“昨夜有雨愁思长，懒梳妆，恐开窗，未卜来日前途何茫茫，不敢抬头计晨阳，忽一岁，草木黄。”这怎像被比做“早晨七八点钟的太阳”的我们发出的“豪言壮语”？这岂是肩负振兴祖国重任的我们所应有的“壮志豪情”？我们应面对阳光，对着大浪 淘沙、鲜花吐艳，唱一首豪迈的歌，唱得那天蓝海也蓝，唱的那茫茫大地笑开颜！外加和词一首：“少年自有少年狂，涉昆仑笑吕梁，十年磨剑，今日试锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，断金刚！”

来吧，亲爱的朋友们，让我们都来收藏阳光，用阳光点燃希冀的双眸，用阳光照亮你前行的目光将不再迷茫，你稚嫩的步伐将不再彷徨。

如果你正经受严寒，那么春意已离你不远。如果你正付出，那么花红柳翠会向你展现。

如果你将最美的梦播进冰封的土壤，那你收获的会是一个姹紫嫣红的阳光绚烂的春天。【亮点透视】

J

K 生命是最需要阳光雨露的滋润的!而作者的标题“收藏阳光”让人眼前仿佛感受到一片灿烂的阳光,让人的心顿时亮堂开阔起来.而文中对大诗人李白、音乐家贝多芬鲜活例子的引用,更使让本文内容显得深刻而富于思辨性.语言掷地有声,说理透彻,让读者为之心动, 为之震撼, 为之思索,引起强烈的共鸣.收藏阳光“你将收获一个姹紫嫣红的春天”,深化了主题,意味悠长。

坚定不移

河南一考生

太多的流行模糊了双眼，太多的声音嘈杂在耳间，追星的风刮个不停，“克隆”技术在生活的方方面面发展。

没有了个性，没有了自我，有的只是随声附和，有的只是随波逐流。于是，我们越来越不相信自己。歌声等着歌星教我们，理论等着专家告诉我们，就连生活也等着名人们指点我们！

相信自我吧！

正如世界上没有两片相同的树叶一样，世上也没有完全相同的两个人。你是独一无二的，你的思想、主张必须展示，必须得到张扬。

不过，当“举世皆醉”时，“唯我独醒”需要坚定的信念，需要对自己清醒、正确的认识。没有对自我的正确认识，没有对自我的深刻思考，相信自我就会成为一句空话。屈原“虽九死其犹未悔”，因为他知道，自己的追求散发着道德的幽香。吴士宏“逆风飞扬”，因为她知道，挑战正是发展自我的最好途径。

史丰收几十年如痴如醉搞速算，因为他知道，从高位计算是提高速度的最佳突破口。

相信自我，更需要大无畏的勇气。

有时你要面对指责与嘲笑，如同莱特兄弟提出要飞上蓝天的梦想。有时你甚至要面对更大的危险，甚至死亡，正如布鲁诺坚持日心说，最终被宗教裁判所处以火刑。

要相信自我，不管面对怎样的困难和艰险。

张志新烈士，在全国都陷入了迷惘之中时，独立不移，坚持自己的信念，毫不畏惧严刑与死亡的威胁，在天地间大写出一个“人”字。

人口学家马寅初，为维护学术的尊严，以九十高龄勇敢地面对几乎是全国上下的共同“声讨”。今天，“张扬个性”的口号喊得震天响，但真正需要提出自己的主张，并坚持自己的主张时，我们却往往犹豫了，彷徨了，退缩了，放弃了。

K

L 只要你是正确的，你就必须时刻提醒自己“相信自己，坚守自己”。相信自己很难，坚守自己更难；正因为难，才更需要相信自己，坚守自己。【亮点透视】

文章从流行潮、追星风写起，强调当今社会需要相信自己，张扬个性，立论具有针对性和现实感。主体部分从三个层面，对坚守自信进行论证：一是对自我有深刻的思考，二是要有大无畏的精神，三是蔑视困难和艰险。其间引述了屈原、吴士宏、史丰收、莱特兄弟、布鲁诺、张志新、马寅初等典型论据，材料丰赡，论证有力。结尾照应开头，总结全篇，首尾圆合，结构严谨。

相信自己 相信他人

河南一考生

相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。

听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。

不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。

唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。

齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。

谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？

相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。

是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。

所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们要相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？

L

M 相信自己，你做到了吗？ 听取别人的意见，你会吗？ 【亮点透视】

作者用“相信自己是一种信念”、“听取意见是一种气度”作为开篇，但继而又阐明“相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。”，更递进一层，具有很强的说服力。文章旁征博引，谈古论今，妙笔生花，视觉独特，刻画深刻，发人深思，结尾意境深远。

思考着倾听

河南一考生

人类拥有大脑和耳朵,大脑用来思考,耳朵用来倾听。独自思考而不吸纳意见,我们容易偏执；一味听取而不加思考,我们容易迷失；真正的智者是善于思考着倾听的,为了让自己的智慧之河永不干涸,我们应该在思考中聆听来自别处的声音。

群山威武却依然聆听小溪的叮咚之响;垂柳轻柔却依然倾听风的细语,其舞风中,更增风致;人是自然的主宰,学会聆听将会带给我们无穷的力量。齐王听取了邹忌的意见,才会出现“门庭若市”的进谏只风；赵太后采纳了触龙的提议,才使赵国免去了一场战争的威胁。倾听是人类无声的语言,学会倾听,干戈化为玉帛,劲敌化为执友。我们倾听的是良言善语,我们吸取的是真诚的给予。

思考这倾听,这是多少仁人志士的心声。

俞伯牙与钟子期以乐会友,铸就了高山流水的知音情。倾听于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚怀王若能思考着倾听,屈原不会怀着无可奈何的忿恨自投汨罗；失败者若能学会倾听,就不会承受再次失败的痛苦；悲哀者若能在静静的思考中倾听别人的劝导,快乐的阳光终会洒满他的发际眉梢；迷失于思维的巷道,他人的善劝如同路标。学会倾听,我们很快就会找到出口；留恋于徘徊中,我们驻足于目标周围的野花香草,倾听别人的语言,思考着自己的目标,我们才能放下次要的东西,直奔成功。思考给了我们倾听的基石,倾听赋予思考灵动的色彩，思考着倾听是我们造就自我的良方。

任何不假思索的倾听同任何不理倾听的思索一样有害。趋利避害,方是我们升华自我的方法。亚里士多德倾听了、思考了,缜密地思维之后,发出了“我爱我师,我更爱真理”的至理名言；但丁思考了,倾听了,反复地求索之后,高喊“走自己的路,让别人去说吧!”思考让倾听显得如此与众不同。前人尚懂思考与倾听的结合,我们更该让思考的光芒照亮倾听走来的道路,让倾听的余音浇醒思考的迷茫。

思考着倾听——这是我们前进的路灯,奋进的动力,成功的良伴。【亮点透视】

作者用群山威武尚且知聆听小溪的叮咚,垂柳轻柔尚且知倾听风的细语,自然导出人作为万物主宰,我们更应该学会倾听。文章又综合齐王纳谏,屈原自投汨罗江,以及亚里士多德、但丁等中外实例表明“思考着聆听”才是明智之举,是走向成功的唯一途径.。言辞在理,事例丰富,令人信服。

M

第二篇：转本语文

转本语文试卷分析

一、试卷结构

• 总分150分

一、选择题：15题、15分

二、现代文阅读：5题、10分

三、文言文阅读：5题、10分

四、诗歌鉴赏：1题、15分

五、应用文写作：1题、30分

六、大作文写作：1题、70分

近年来语文试题总体特点：

• 题目的难易度比较适合专科生的水平；

• 试卷的信度处理较好；

• 试卷各项考题中有一定比例的难题（7:2:1），使试卷具有较好的区分度；

• 试题类型较平稳

二、考查内容概览：

1、选择题考查内容（基础知识）：

（1）字音（8）外国文学常识

（2）字形（9）中国古代文化常识

（3）词语的使用（10）应用文文种定义

（4）病句的辨认（11）诗词名句

（5）修辞手法

（6）现代汉语语法

（7）中国文学常识

2、现代文阅读考查内容：

1、从2005年开始，专转本考试开始考查考生的现代文阅读分析能力，2005—2009年以主观题的命题方式出现，分值是15分。2010年开始，现代文阅读改为客观选择题型，共5题，每题2分，共10分。

3、文言文阅读考查内容：

1、从2005年开始考查文言文阅读，文言文阅读的考查一直比较稳定，一直都是客观选择题，2010年开始，规律为：5题，每题2分，共10分。

2、考查题型较稳定，一般为：虚词、实词、词类活用、文章主旨的判断、文章层次脉络的把握。

3、所选文章都是一百五十到三百字之间的文言文，由两个左右的段落组成；文章通俗浅显，同学一般都能读懂。

4、诗歌鉴赏考查内容：

1、诗歌鉴赏一般选择唐宋诗词，江苏专转本考试自2010年设置该题型以来，已成为一个常规题型，分值为15分。从这两年的考试情况来看，难度适中。只要方法得当，定能取得好的分数；

2、一般都是从艺术手法和思想内容两个角度考查.5、应用文写作考查内容：

1、应用文写作自2005年开始已成为一个常规题型，2008年起，分值一直为30分；

2、应用文考查重在考查语言和格式，不是写作的文采；

3、历年考查始终围绕校园展开，和学生生活联系紧密。

6、大作文写作考查内容：

1、2001—2012年的12年间，材料作文考查了8次，话题作文考查了2次，命题作文考查了2次，分值为70分；

2、材料作文为主、话题作文和命题作文为辅；

3、命题具有热点性。

基础班教学安排（拟）

（一）现代汉语语法知识（字法、词法、句法、修辞、病句）、字音、字形等

（二）中国古代文学史、中国现当代文学史、中国古代文化史

（三）外国文学史、现代文阅读

（四）文言文阅读、诗歌鉴赏

（五）应用文写作

（六）大作文写作

•语文复习建议：（1）上课认真听讲（2）背诵名言名句（3）认真研究真题（4）适当做模拟（5）勤读书勤写作

中国现当代文学史

“五四”时期的文学（1917—1927）

思想刊物：《新青年》1915年9月创刊于上海，第一卷名为《青年杂志》，主编是陈独秀。1917年《新青年》上先后发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》，举起了“文学革命”的大旗，拉开了“五四”文学革命的大幕。

社团：

1.文学研究会（小说）

2.创造社（戏剧，诗歌，小说）

3.语丝社（散文）

4.新月社（诗歌）

代表作家、作品：

1.文学研究会（小说；1921年）：

叶圣陶：长篇小说《倪焕之》

冰心（谢婉莹）：诗集《繁星》《春水》

朱自清：散文《背影》、《给亡妇》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》（同名作，俞平伯）宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学

2.创造社（戏剧，诗歌，小说；1921年）：

郁达夫：短篇小说集《沉沦》

田汉：戏剧《丽人行》、《秋声赋》、《关汉卿》

前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题,表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。后期创造社受当时国际国内左倾思潮影响，理论倡导和文学活动中有“革命文学”的字眼不免带有教条主义、宗派主义倾向。

3.新月社（新格律诗理论；1923年）

闻一多 《死水》，徐志摩 《再别康桥》

4.语丝社

周作人对“美文”的倡导与创作

认为散文的创作应该排旧出新、放纵而谈、庄谐杂出、简洁明快、不拘一格——这就是所谓的“语丝体”。

“五四”时期的文学（1917—1927）

代表作家、作品：

鲁迅

1、现实题材的小说集：《呐喊》（《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》），《彷徨》（《伤逝》）

2、历史题材的小说集：《故事新编》，除¡°序言¡±外，收入8篇历史小说。

3.抒情叙事散文集：《野草》与《朝花夕拾》

4.杂文：结集的共有14本文，数量达百余万字。

郭沫若

1.开创一代诗风的《女神》(诗集)，出版于1921年8月，是中国的第一部具有真正现代意义的新诗集。《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》等是《女神》中的代表性诗篇。

2.历史剧 《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》、《武则天》

左翼时期的文学(1928—1937)

“左联”成立

萧军、萧红及东北作家群，萧红《呼兰河传》

“京派”、“海派”及30年代文坛的繁荣

代表作家作品（常考）

茅盾（沈雁冰）：《蚀》三部曲、“农村三部曲”、长篇小说《子夜》

巴金（李尧棠，李芾甘）：激流三部曲，爱情三部曲

老舍（舒庆春）：《骆驼祥子》《四世同堂》；话剧《茶馆》、《龙须沟》（解放后）

曹禺（万家宝）：话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》（解放后）《胆剑篇》《王昭君》 沈从文：中篇小说《边城》

现代诗歌

戴望舒 《雨巷》，臧克家 《老马》，艾青 《大堰河——我的保姆》。

抗日战争与解放战争时期的文学(1938—1949)代表作家作品

解放区文学创作

赵树理 《小二黑结婚》 《李有才板话》（山药蛋派）

周立波《暴风骤雨》

丁玲《太阳照在桑干河上》

孙犁 《荷花淀》（荷花淀派）

《白毛女》是延安鲁迅艺术文学院集体创作编演的，由贺敬之、丁毅执笔完成，是我国最早出现的一部大型歌剧。

代表作家作品

国统区文学创作

钱钟书 《围城》

张爱玲 小说集《传奇》（《金锁记》、《倾城之恋》）散文集《流言》

通俗小说，“鸳鸯蝴蝶派”，张恨水《金粉世家》

当代文学分期

1.新中国十七年文学（1949—1966）

2.文革时期文学（1966—1976）

3.新时期文学（1978—）

十七年文学（1949—1966）

革命历史题材的长篇小说

吴强《红日》、梁斌《红旗谱》、罗广斌、杨益言《红岩》

杨沫 《青春之歌》

柳青 《创业史》

诗歌创作：郭小川，贺敬之

散文创作：杨朔、秦牧、刘白羽

报告文学：魏巍《谁是最可爱的人》

“文化大革命”时期的文学创作（1966—1976）

“三突出”原则和高、大、全审美模式

《第二次握手》（张扬）等“手抄本”小说

八个样板戏：

《智取威虎山》、《海港》、《红灯记》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《红色娘子军》、《白毛女》及交响音乐《沙家浜》。

新时期文学（1978—）

伤痕小说（伤痕文学）

刘心武《班主任》（宋宝琦、谢惠敏）

周克芹《许茂和他的女儿们》

反思小说

王蒙《组织部新来的青年人》

张贤亮《绿化树》和《男人的一半是女人》

古华《芙蓉镇》（第一届矛盾文学奖）

改革小说

蒋子龙《乔厂长上任记》

贾平凹《小月前本》、《鸡窝洼人家》（《废都》《秦腔》《高兴》《怀念狼》）

高晓声“陈奂生系列” 《陈奂生上城》（高晓声以他的陈奂生系列小说，为人们勾勒出了一幅中国农村经济体制改革发展变化的历史画卷，对中国农民命运的揭示，也达到了相当深刻的层次。）

新时期文学

文化寻根小说（八十年代中期）

“寻根派”的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析国民的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式、理想和价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。

汪曾祺 《受戒》 《大淖纪事》

阿城 《棋王》

莫言 《红高粱》 《丰乳肥臀》

张承志《黑骏马》、《北方的河》

冯骥才《神鞭》《三寸金莲》

王安忆《长恨歌》

韩少功《归去来》《女女女》《爸爸爸》

新时期文学

先锋小说

它包括了“象征主义，未来主义，达达主义，意象主义，超现实主义，抽象派，意识流派等等”，其倾向就是反映现代西方社会中个人与社会，人与人，人与自然，个人与自我间的畸形的异化关系，及由此产生的精神创伤、变态心理、悲观情绪和虚无意识。

比较重要的作家及作品

刘索拉《你别无选择》

马原《冈底斯的诱惑》、《虚构》

洪峰《重返家园》

苏童《妻妾成群》《米》《我的帝王生涯》

余华《活着》《兄弟》

叶兆言《枣树的故事》

90年代后

王朔《玩的就是心跳》《我是你爸爸》《顽主》

池莉《太阳出世》

刘震云《一地鸡毛》

女性小说：毕淑敏、陈染、林白

王小波：《青铜骑士》《革命时代的爱情》《一只特立独行的猪》

90年代迄今的一些文学现象及其解释：

（1）时代的变化

（2）创作群体的变化

（3）文学呈现方式的多元化

网络文学（郁秀、韩寒、郭敬明）

身体写作？卫慧《上海宝贝》（虽裸露、却真实。）

多元现象：

赵丽华（梨花体；丽华体）

不可忽视的港台文学：

按写作风格大概分为五类：

1、武侠小说：以金庸、古龙、梁羽生为代表。这个小说占了很大一部分市场，以至于我们今天问起对港台小说的印象，很有可能大部分人了解的都是武侠小说，可见其发展之成熟。

2、言情小说：这个也是占有很大部分市场的，追随者众多，普遍是女性，从年轻到老年的都有。代表人物也是很多：岑凯伦、琼瑶、席绢等等。

3、财经小说：这个风格写的人很少，梁凤仪，她写的财经小说在数量、影响力、读者群等方面都不能和武侠小说、言情小说同日而语，作品：《花帜》、《信是有缘》、《洒金笺》、《情霸天下》，她所倡导的“女子当自强”理念对女性有很大启发。

4、网络小说：这个也很多，目前最有知名度的要算蔡志恒，他的《第一次亲密接触》，他后来的书写的都一般了，例如《雨衣》、《夜玫瑰》，语言风格是为了“痞”而“痞”，已经失去了最初《第一次亲密接触》里面的那种浑然天成的韵味。

5、小品文：张爱玲、亦舒、三毛。书中讲述的故事也许只是一些平淡的小故事，缺乏武侠小说、历史小说中的大气磅礴，可是随着故事散发出的是长久的叹息，长时间深藏于内心的感慨，实在让人很喜欢。

第三篇：专转本经典语文

一、基础知识（共80小题）。

1.《李将军列传》选自（《史记》）

2.苏轼《水调歌头(明月几时有)》一词中最能体现“兼怀子由”的词句是（但愿人长久，千里共婵娟）

3.孔子所说的“小康”社会指的是（“ 三代之英”时代）

4.小说《**》的线索是（辫子事件）

5.李白《行路难》（其 一）中使用比喻手法来表现诗人仕途上遭遇挫折的诗句是（欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山）

6.下面哪部作品的出版成为中国现代小说的开端（《呐喊》）

7.柳永的词集是（《乐章集》）

8.老舍的长篇小说代表作是（《骆驼祥子》）

9.李斯的《谏逐客书》选自（《史记》）

10.《宝玉挨打》中，说“你但凡听我一句话，也不到这个分儿”这句话的是（袭人）

11.《爱尔克的灯光》中故居照壁上的四个大字是（长宜子孙）

12.柳永《八声甘州》中表达思归情感委婉曲折的词句是（想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟）

13.《宝玉挨打》中描写探伤时，“手里托着一丸药走进来”，说道：“早听人一句话，也不至有今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着心里也--”这个人物是（宝钗）

14.《冯谖客孟尝君》中最能表现冯谖政治才能的情节是（焚券市义）

15.下列词句中，运用了比喻手法的是（玉簪螺髻）

16.小说《苦恼》中展示了“人与人”之间的关系，也展示了“人与马”之间的关系。这两方面又构成了（对比关系）

17.“井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”三句交融运用了（比喻、拟人、排比）

18.贾宝玉挨打的根本原因是(背离封建礼教)

19.“既来之，则安之”这句古语出自（《论语》）

20.《日出》中没有下面哪一个人物（翠翠）

21.《论学问》一文指出治学的目的是（.能权衡轻重，审察事理）

22.五十步笑百步”这一典故出自（《寡人之于国也》）

23.鲁迅《灯下漫笔》中“假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就„皇恩浩荡‟了”一句使用的修辞是（反语）

24.有“曲状元”之称的元曲作家是（马致远）

25.苏轼《前赤壁赋》中“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”所采用的手法有(对偶、对比)

26.下列成语出于庄子《秋水》的是（望洋兴叹、贻笑大方）

27.李密的《陈情表》是一篇（奏疏）

28.马致远《天净沙?秋思》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的修辞手法是鼎足对

29.朱自清《背影》一文的结构线索是（纵式结构）

30.苏轼《水调歌头（明月几时有）》是一首（中秋词）

31.李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的言外之意是（江山易主，物是人非）

32.我国先秦时期，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是（孟子）

33.“精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的”一语出自（.培根）

34.在屠格涅夫《门槛》中，“门槛”的象征意义是（革命征途上的艰难险阻）

35.《氓》选自《诗经?风 》中的（卫风）

36.柳永《八声甘州》“对潇潇暮雨洒江天”着力抒写的思想情绪是（羁旅行役之苦）

37.鲁迅用“史家之绝唱，无韵之《离骚》”赞美（《史记》）

38.李煜的《虞美人》一词抒写的是（亡国的伤痛与哀怨忧愁）

39.“祸起萧墙”一语出自（《论语》）

40.《灯下漫笔》一文向青年所阐明的最重要的道理是（创建新时代）

41.《氓》从表现方法上说是一首（叙事诗）

42.孟子和孔子同属（儒家学派）

43.“天下为公”出自（《礼记?礼运》）

44.《季氏将伐颛臾》以驳论为主，展开的形式是（人物对话）

45.庄子《秋水》篇中没有运用的论证方法是（演绎法）

46.庄子认为在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是（有限的）

47.选出下面几句中直接描写将士们英勇作战的诗句（援玉枹兮击鸣鼓）

48.《冯谖客孟尝君》通过“焚券市义”“营造三窟”的典型情节来刻画人物的性格，对孟尝君的言行描写在这里主要是（衬托）

49.冯谖为孟尝君“焚券市义”行为中蕴含着（民本思想）

50.被鲁迅誉为“改造文章的祖师”的是（曹操）

51.被苏轼赞为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”的诗人是（王维）

52.我国诗歌史上其诗被称为“诗史”的诗人是（杜甫）

53.杜甫诗歌的风格特点主要是（沉郁顿挫）

54.白居易《杜陵叟》中由第三人称叙述开始改为用第一人称直接控诉的诗句是（剥我身上帛，夺我口中粟）

55.“九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”这首诗的作者是（白居易）

56.《种树郭橐驼传》中运用的主要方法是（对比）

57.《张中丞传后叙》最突出的写作特色是（议论与叙事并重）

58.北宋文学家欧阳修晚年号（六一居士）

59.《长亭送别》中莺莺最深沉的愁情忧虑是（他日的被弃掷）

60.辛弃疾《水龙吟（登建康赏心亭）》“遥岑远目”之后，紧接着所写的是（献愁供恨，玉簪螺髻）

61.“蜗角虚名，蝇头微利”的修辞手法是（比喻、对偶、用典）

62.下列词句中，运用了比拟手法的是（献愁供恨）

63.辛弃疾在《水龙吟（登建康赏心亭）》中自称（江南游子）

64.辛弃疾《水龙吟》中运用典故表达壮志未酬、时光虚度的感伤之情的是（可惜流年，忧愁风雨，树犹如此）

65.下列词句中，表示英雄无用武之地的是（把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意；）

66.宋代词坛上开创豪放一派的作家是（苏轼）

67.苏轼《前赤壁赋》主要描写的景物是（清风、明月、江水；）

68.“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”的修辞是（夸张、比喻、对偶）

69.苏轼《前赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的修辞手法是（对偶、拟人）

70.苏轼的《前赤壁赋》中，因听到洞箫的呜咽之声而引出的关于人生无常的观点，表现了作者（悲观的人生态度；）

71.《水调歌头(明月几时有)》“转朱阁，低绮户，照无眠”之后，紧接着的是（不应有恨，何事长向别时圆）

72.苏轼《水调歌头(明月几时有)》的“但愿人长久，千里共婵娟”表达的祝愿是（健康长寿，祈求团圆）

73.《报刘一丈书》中“斯则仆之褊衷，以此常不见悦于长吏”一句，运用的修辞手法是（反语）

74.《马伶传》的作者侯方域是明末清初的（诗文家）

75.在思想内容和艺术成就方面都堪称中国古代长篇小说高峰的作品是（《红楼梦》）；

76.马致远的《天净沙?秋思》抒写羁旅之情的方法主要是（借景抒情）

77.马致远《天净沙?秋思》概括全篇主旨的“曲眼”是（断肠人在天涯）

78.《西厢记》的作者是（王实甫）

79.《我爱这土地》一诗着力刻画的象征性形象是（鸟）

A: 鹰； B: 土地； C:； D: 暴风雨

80.徐志摩所属的社团是（新月社）

二、组合题（含古文阅读和现代文阅读两部分）。

（一）古文阅读

1.阅读下列语段，回答文后问题：

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

请回答：

(1)这段文字的中心人物是（）

A.共叔段 B.郑庄公 C.祭仲 D.公子吕

.标准答案：B

(2)文中的“共叔段”表现出的性格特征是（）

A.贪得无厌，狂妄愚蠢 B.偏狭昏聩，巧取豪夺

C.幼稚天真，自以为是 D.凶残暴厉，巧取豪夺

.标准答案：A

(3)文中的“郑庄公”表现出的性格特征是（）

A.恪守孝悌，谦和大度 B.偏狭昏聩，工于心计

C.老谋深算，阴险毒辣 D.工于心计，恪守孝悌

.标准答案：C

(4)文中“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”采用的修辞手法是（）

A.对偶、比喻； B.排比、比喻；

C.层递、比拟； D.递进、比喻。

.标准答案：D

2.阅读下列语段，回答文后问题：

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性柠愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”

于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛。使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云„视吾家所寡有者‟。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”

请回答：

(1)在这段文字中，冯谖这个人物显示的性格特征有（）

A.深谋远虑、机智果敢，胆识超人

B.老谋深算，独断专行；胆识超人

C.深谋远虑、独断专行，胆识超人

D.老谋深算，机智果敢，胆识超人

.标准答案：A

(2)文中 “何市而反、怪其疾”两句译成现代汉语的正确表述按序是（）A.从哪个城市回来？因其返回太快感到奇怪

B.买什么回来？他得了奇怪的病

C.从哪个城市回来？他得了奇怪的病

D.买什么回来？因其返回太快感到奇怪

.标准答案：D

3.读下列语段，回答文后问题：

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名。城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳。而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。远之不畏死亦明矣。乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。呜呼！而谓远之贤而力之邪？

请回答：

(1)文中“授之柄而处其下”语句译成现代汉语的正确表述是（）

A.留给他话柄让他嘲笑自己；

B.授予他权柄让他指挥自己的部下；

C.留给他话柄让他嘲笑自己的部下；

D.授予他权柄让自己处于他之下

.标准答案：D

(2)这一语段的主旨及其采用的写作方法是（）

A.为张巡辩诬，叙议结合、叙议结合 B.为许远辩诬，夹叙夹议，以情动人

C.为张巡辩诬，夹叙夹议，以情动人

D.为许远辩诬，夹叙夹议，叙议结合.标准答案：D

4.阅读下列语段，回答文后问题：

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。

请回答：

(1)这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是（）

A.以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则

B.以仁爱为典范，讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规

C.以法律为标准，讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样

D.以仁爱为准绳，依法治民, 向民众明示为人行事的常规

.标准答案：B

(2)这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是（）

A.天下为家，各亲其亲；

B.刑仁讲让，示民有常；

C.城郭沟池以为固，礼义以为纪；

D.以设制度，以立田里

.标准答案：D

5.阅读下列语段，回答文后问题：

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。‟”王无罪岁，斯天下之民至焉。

请回答：

(1)文中加下划线的“树、谨、申”三个字的释义按序是()

A.桑树、认真办好、反复教导 B.栽种、谨严慎重、反复教导

C.栽种、认真办好、反复教导 D.桑树、认真办好、反复申述

.标准答案：C

(2)文中阐明的实行王道的根本措施是()

A.办好教育，推行孝悌； B.按需分配，敬老爱幼；

C.发展生产，富而教民； D.发展生产，平均分配

.标准答案：C

(3)文中“人死，则曰：„非我也，岁也。‟是何异于刺人而杀之，曰：„非我也，兵也。‟王无罪岁，斯天下之民至焉”一段，运用的修辞手法和论证方法是（）

A.比喻，类比推理 B.比拟，对比推理

C.比拟，类比推理 D.比喻，对比推理

.标准答案：A

6.阅读下列语段段，回答文后问题：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

请回答：

(1)这段文字通过对“风、月、水”的描写，传达出的作者情绪是（）

A.举酒属客之乐； B.遗世独立之乐；

C.泛舟赤壁之乐

.标准答案：C

(2)这一语段中的 “„窈窕‟”之章出于（）

A.《诗经?小雅》； B.《楚辞?九歌》；

C.《汉乐府?陌上桑》； D.《诗经?陈风》

.标准答案：D

7.阅读下列语段，回答文后问题:

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理,非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：„官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缲而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！‟鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”

请回答：

(1)这一语段表明，作者写作本文的目的是（）

A.赞扬郭橐驼的种树技艺

B.揭露统治者的烦政扰民

C.传播郭橐驼的种树技艺

D.借“植树”之术，喻“养民”之道

.标准答案：D

(2)文中加下划线的“勖,字，遂”三个字词的释义按序（）

A.勉励，养育，饲养 B.指导；养育，饲养

C.勉励，领回，饲养 D.勉励，养育，驱逐

.标准答案：A

8.阅读下列语段，回答文后问题：

吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？

请回答：

(1)这一语段运用的修辞手法有（）

A.排比、比喻 B.夸张、比拟 C.反诘、比喻 D.递进、比拟

.标准答案：C

(2)文中用来类比“人与万物”之关系的语句是（）

A.犹小石小木之在大山也 B.不似毫末之在于马体乎

C.不似礨空之在大泽乎 D.不似稊米之在太仓乎

.标准答案：B

(3)这一语段运用类比进行论证，其基本结论是（）

A.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，无法有所作为；

B.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用尽管有限，却也不可低估；

C.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用不可忽视，能够有所作为；

D.在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限，反对自我夸耀

.标准答案：D

9.阅读下列语段，回答文后问题：

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

请回答：

(1)本语段“盘庚之迁”的典故引自于（）

A: 《论语》； B: 《尚书》； C: 《春秋》； D: 《孟子》

.标准答案：B

(2)这一语段引用“盘庚之迁”典故用意是（）

A: 今日当一切不事事，守前所为而已；

B: 不恤国事、同俗自媚于众为善；

C: 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之；

D: 不为怨者故改其度

.标准答案：D

10.阅读下列语段，回答文后问题：

[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。

请回答：

(1)文中 “暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”的双重喻义的是（）

A:酒有味，人有愁； B:酒无味，人无愁

C:酒有味，愁易消； D:酒无味，愁难消

.标准答案：D

(2)这一语段中赞颂“爱情至上”的典型语句是（）

A: 暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪；

B: 眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃；

C: 蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里；

D: 一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气

.标准答案：C

11.阅读下列语段，回答文后问题：

姚纳沉默了一忽儿，接着说：

“是这么回事，小母马……库司玛?姚尼奇下世了……他跟我说了再会……他一下子就无缘无故死了……哪，打个比方，你生了个小驹子，你就是那小驹子的亲妈了……突然间，比方说，那小驹子跟你告别，死了……你不是要伤心吗？……”

那匹瘦马嚼着干草，听着，闻闻主人的手……

姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……

请回答：

(1)一语段对“人与马”关系的描写，反映了当时的社会中（）

A.人与马关系的和谐 B.人与马之间的隔阂

C.人与人关系的隔阂 D.人与人之间的冷漠

.标准答案：D

(2)一语段在描写“人与马”对话中，运用了类比手法的句子是（）

A.小母马……库司玛?姚尼奇下世了；

B.他跟我说了再会；

C.他一下子就无缘无故死了；

D.他心里的话统统对它讲了

.标准答案：A

12.阅读下列语段，回答文后问题：

善将兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得许多人用，疲癃残疾和没有训练、没有纪律的兵愈多愈不易调动，反而成为累赘或障碍。一篇文章中每一个意思或字句就是一个兵，你在调用之前，须加一番检阅，不能作战的，须一律淘汰，只留下精锐，让他们各站各的岗位，各发挥各的效能。排定岗位就是摆阵势，在文章上叫做“布局”。调兵布阵时，步、骑、炮、工、辎须有联络照顾，将、校、尉、士、卒须按部就班，全战线的中坚与侧翼，前锋与后备，必须有条不紊。虽是精锐，如果摆布不周密，纪律不严明，那也就成为乌合之众，打不来胜仗。文章的布局也就是一种阵势，每一段就是一个队伍，摆在最得力的地位才可以发挥最大的效用。

请回答：

(1)作者在这一语段中提出的主要观点是（）

A.善将兵的人都知道兵在精不在多； B.写文章的关键是选择和安排材料

B.文章的布局也就是一种阵势； D.遣词用字如同调兵遣将

.标准答案：B

13.阅读下列语段，回答文后问题：

我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对，不对！”

我来了，因为我听见你叫我；

鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。

我会见的是噩梦，哪里是你？

那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！

我追问青天，逼迫八面的风，我问，拳头擂着大地的赤胸，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，--在我心里！

请回答：

(1)文中“呕出一颗心来，--在我心里”一句运用的表现手法是（）

A.象征； B.借代； C.比喻； D.烘托

.标准答案：A

(2)这一语段综合运用的艺术手法有（）

A.呼告、递进、比喻、借代、排比；

B.设问、反复、比喻、借代、象征；

C.呼告、反复、比喻、拟人、象征；

D.反诘、递进、比喻、拟物、排比

.标准答案：C

14.阅读下列语段，回答文后问题：

寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；

满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。

请回答：

(1)文中“但我不能放歌”流泻的心情是（）

A.重回康桥的欣慰和欢快心情；

B.寻梦不得的怅惘和落寞心情；

C.告别康桥的留恋和怅惘心情；

D.寻梦不得的迷朦和想往心情；

.标准答案：B

(2)这一语段运用的抒情手法有（）

A.借景抒情、借物抒情、借比拟抒情；

B.造景抒情、借比喻抒情、借事抒情；

C.造景抒情、借比喻抒情、借比拟抒情；

D.借景抒情、借比喻抒情、借比拟抒情

.标准答案：D

15.阅读阅读下列语段，回答文后问题：

赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这方圆三十里以内唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字的读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般；常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑头顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次；一次是和他呕气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。

……

过了十多日，七斤从城内回家，看见他的女人非常高兴，问他说：“你在城里可听到些什么？”

“没有听到些什么。”

“皇帝坐了龙庭没有呢？”

“他们没有说。”

“咸亨酒店里也没有人说么？”

“也没人说。”

“我想皇帝一定是不坐龙庭了。我今天走过赵七爷的店前，看见他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”

“……”

“你想，不坐龙庭了罢？”

“我想，不坐了罢。”

请回答：

(1)文中两次提到赵七爷的“辫子和长衫”，其写作手法和作用是（）

A.肖像描写，刻画赵七爷顽固不化又善于应变的性格特点；

B.行为描写，刻画赵七爷凶狠阴险又愚昧固执的性格特点；

C.细节描写，刻画赵七爷顽固不化又凶狠阴险的性格特点；

D.肖像描写，刻画赵七爷凶狠阴险又善于应变的性格特点

.标准答案：C

(2)文中对赵七爷读“三国”以及他在众人面前炫耀自己学问的细节描写，表现出赵七爷的（）

A.迂腐和浅薄； B.愚昧和自大；

C.执着和热情； D.自大和执着

.标准答案：A

16.读下列语段，回答文后问题：

（愤然地）怎么你连偷的胆量都没有，那你叫我怎么办？你既没有好亲戚，又没有好朋友，又没有了不得的本领。好啦，叫你要饭，你要顾脸，你不肯做；叫你拉洋车，你没有力气，你不能做；叫你偷，你又胆小，你不敢做。你满肚子的天地良心，仁义道德，你只想凭着老实安分，养活你的妻儿老小，可是你连自己一个老婆都养不住，你简直就是个大废物，你还配养一大堆孩子！我告诉你，这个世界不是替你这样的人预备的。（指窗外）你看见窗户外面那所高楼么？那是新华百货公司十三层高楼，我看你走这一条路是最稳当的。

请回答：

(1)文中说话的“我”和听话的“你”在作品中的姓名是（）

A.（我）方达生，（你）陈白露；

B.（我）潘月亭，（你）胡 四；

C.（我）李石清，（你）黄省三；

D.（我）张乔治，（你）王福升

.标准答案：C

(2)文中说话的“我”表现出的性格特征及其向听话的“你”指出的出路是（）

A.自私、伪善，乞讨、拉洋车、抢劫、跳楼；

B.善良、仗义，乞讨、拉洋车、偷盗、自杀；

C.善良、胆怯，乞讨、拉洋车、偷盗、跳楼；

D.自私、冷酷，乞讨、拉洋车、偷窃、自杀

.标准答案：D

17.阅读下列语段，回答文后问题：

一个月以来，烈日在田地上展开了炙人的火焰。喜笑颜开的生活都在这种火雨下面出现了，地面上一望全是绿的，蔚蓝的天色一直和地平线相接。……所有那些像农夫身体一般骨干嶙峋的古老苹果树正都开着花。乌黑钩曲的老树干在天井里排列成行。在天空之下展开它们那些雪白而且粉红的光彩照人的圆顶……

请回答：

(1)这一语段在原文结构中的位置及其叙述方式是（）

A: 结尾，顺序； B: 开头，顺序

C: 结尾，倒叙； D: 开头，倒叙

.标准答案：D

(2)这一语段寄寓的情感是（）

A: 对丰收在望的田园风光的热爱；

B: 对献身家园的先烈的深切缅怀；

C: 对和平富裕的生活的向往；

D: 对辛勤劳作的农夫的赞颂

.标准答案：B

18.阅读下列语段，回答文后问题：

在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍……

请回答：

(1)一语段中“吞下，”指的是（）

A.有些书只要读读他们的一部分就够了；

B.有些书可以全读，但是不必过于细心地读

C.不多的几部书则应当全读，勤读；

D.有些书也可以请代表去读

.标准答案：B

第四篇：转本语文--应用文_doc

应用文

大纲要求

正确理解应用文写作知识，并会具体运用写作知识进行写作实践，具体掌握书信、通知、通告、通报、请假条、感谢信、慰问信、倡议书、总结、调查报告、广告、合同、申请书、产品说明书等的写作

05年真题

作文1：请您自拟信息，写一份招聘启事。（20分）

要求：（1）格式正确；（2）信息量充分；（3）语言规范，表达准确；（4）字数在100字左右。

【应用文解析】

题目要求考生自拟信息，写一份招聘启事，“格式正确”包括了标题（居中）、正文、署名和发布时间（右对齐）；“信息量充分”包括了招聘单位、招聘职位、招聘事由、招聘条件、招聘时间、联系方式；“语言规范，表达准确”主要指应用文语言的得体。字数要求在100字左右。

【例文】

招聘启事

为了促进医院发展，进一步提高医疗质量，特面向社会公开招聘：

一、护师：4名。

二、主管护师：3名。

三、检验医师：1名。

要求：具有护士执业证书及相应资格证书；护师需具有二级甲等以上医院三年以上临床工作经验；主管护师需具有二级甲等以上医院三年以上担任办公护士、总务护士、专业护士的经验。

欢迎有意者携带相关资料及证明前来咨询！

咨询电话：0835－2619504

中国人民解放军第三十七医院

2006年4月

06年真题

作文1：滨江市第三中学拟建实验室，需要该市教育局批准，请根据以上信息，代该中学撰写一份请示。（20分）

要求：（1）格式正确。（2）充分反应信息，所缺细节内容可自行补充。（3）语言符合应用文语体要求。（4）字数200左右。

【应用文解析】

请示的含义及特点

请示:是用于向上级机关请求指示、批准的一种上行公文。请示具有以下特点:①请示事项一般时间性较强。请示的事项一般都是急需明确和解决的,否则会影响

正常工作,因此时间性强。

②应一事一请示。

③一般主送一个机关,不多头主送,如需同时送其他机关,应当用抄送形式,但不得在请示的同时又抄送下级机关。

④应按隶属关系逐级请示,一般情况不得越级请示,如确需越级请示,应同时抄报直接主管部门。

2、请示的分类

根据请示的不同内容和写作意图分为三类:

①请求指示的请示。此类请示一般是政策性请示,是下级机关需要上级机关对原有政策规定作出明确解释,对变通处理的问题作出审查认定,对如何处理突发事件或新情况、新问题作出明确指示等请示。

②请求批准的请示。此类请示是下级机关针对某些具体事宜向上级机关请求批准的请示,主要目的是为了解决某些实际困难和具体问题。

③请求批转的请示。下级机关就某一涉及面广的事项提出处理意见和办法,需各有关方面协同办理,但按规定又不能指令平级机关或不相隶属部门办理,需上级机关审定后批转执行,这样的请示就属此类。

3、请示的写作要求

请示一般由标题、主送机关、正文、发文机关、日期五部分组成。请示的正文,主要由请示的原因、内容、要求三部分组成,请示时应将理由陈述充分,提出的解决方案应具体,切实可行。请示的注意事项除其特点中所述之外,还应注意请示与报告的区别,切忌用报告代请示行文;请求的内容若涉及其它部门或地区时,在正常情况下应事先进行协商,必要时还可联合行文,如有关方面意见不一致,应如实在请示中反映出来;另外请求拨款的应附预算表;请求批准规章制度的,应附规章制度的内容;请示处理问题的,本单位应先明确表态;正式印发请示送上级机关时,应在文头注明签发人姓名。

【范文】

关于滨江市第三中学拟建实验室的请示

滨江市教育局：

近年来，我校为适应社会发展需要，按照市委市政府相关文件精神和市教育局的相关指示，逐步扩大招生规模；原教学基础设施已不能适应这一新的形势。

为此我校拟于2006年暑假期间，新建实验室三间，分别作为物理、化学、生物等学科日常教学之用，施工期约为45天，经费自筹。

妥否，请批示。

滨江市第三中学

2006年4月

07年真题

作文1：教师节将至，请你以江北学院学生会的名义给本院全体教师写一封节日慰问信。（20分）

要求：格式规范，语言得体，字数200字左右。

【应用文解析】

题目要求以江北学院学生会的名义给本院全体教师写一封教师节节日的慰问信，应该说难度不大。格式方面按照普通的书信格式即可，语言尽可能做到优美，这和公文严谨的语言

有区别。

【例文】

教师节慰问信

敬爱的老师们：

丹桂飘香，秋菊逸彩，金风又送喜讯：第二十一个教师节来临了！值此佳节来临之际，我们代表江北学院学子把最衷心的祝愿与最诚挚的慰问以最深情的祝福送给您：辛苦了，亲爱的老师们！

你们推崇真诚与廉洁，因而你们的心灵坦荡年轻；你们信奉付出与汗水，因而你们的收获殷实厚重；你们播种希望与快乐，因而你们的笑容灿烂迷人；你们打造现在与未来，因而你们的名字响亮多情。

祝愿你们笔尖耕耘桃李地，墨水浇开智慧花！

祝福全体老师节日愉快、身体健康、合家欢乐！

江北学院学生会

二○○七年九月五日

08年真题

2008年2月，东吴大学艺术学院团委组织募捐活动，筹集人民币5.2万元，寄给贵州省﹡﹡县﹡﹡希望小学，资助该校重建雪灾倒塌的校舍。这一活动在师生中产生较大反响。为此，学校发文予以表彰，并号召全校师生为抗灾多做贡献。请以﹡﹡大学的名义撰写一份表彰性通报。（30分）

要求：格式规范，语言得体，题目自拟，字数300左右。

【解析】表彰性通报，就是表彰先进个人或先进单位的通报。这类通报，着重介绍人物或单位的先进事迹，点明实质，提出希望、要求，然后发出学习的号召。

通报的标题由制发机关，被表彰或被批评的对象和文种构成。表彰性通报正文结构有三部分：第一部分，说明表彰或批评的原因，即写清先进事迹或错误事实的经过情况，要求用叙述的手法真实客观地反映事实；第二部分，对所叙述的事实进行准确的分析，中肯的评价，做到不夸大、不缩小，使人们能从好的人和事物中得到鼓舞；第三部分，一般是对表彰的先进作出嘉奖或惩处。最后还要根据通报的情况，针对现实的需要，发出号召或提出要求。

情况通报正文结构一般有两个部分：一是被通报的情况，二是希望和要求。

【例文】

关于“我为灾区献爱心”募捐活动的表彰性通报

今年年初，我国南方发生了罕见的雪灾。面对这样的自然灾害面，东吴大学艺术学院团委在学校的支持下积极组织“我为灾区献爱心”的募捐活动，筹集人民币5.2万元，寄给贵州省﹡﹡县﹡﹡希望小学，资助该校重建雪灾倒塌的校舍。

在全校师生的努力配合下，此次“我为灾区献爱心”募捐活动取得了令人欣慰的成绩。外语系、经济系、音乐系的许多班级都是主力军，捐款数额相当大。其中，外语系0701班戴勇在班中带头捐款100元，其他各班同学捐款数额大多数都在10元以上。在整个募捐过程中，同学们都努力做好自己的手头工作，耐心地向每位过路的师生讲解此次募捐活动目的。他们不顾饥饿与疲劳，坚守着岗位。许多同学在几天的募捐中坚持每次都到场，为捐款活动做出了重要贡献。

“大雪无情人有情”。这次募捐响应了党的十七大号召，为创建和谐社会贡献了自己的微薄之力。这不仅反映了全校师生那份对生命关爱的炽热的心，也体现了新时代大学生的人

文精神和综合素质。在此，向他们致敬，并希望师生能为抗灾多做贡献！

特此表彰通报。此致！

﹡﹡大学

二零零八年五月十日

第五篇：专转本语文基础知识

古代文学：

主线1：先秦——两汉——魏晋南北朝——唐宋元——明清（文学标志）

一个时代有一个时代的文学标志（文学样式）。

先秦：神话、散文

神话：A不等同于封建迷信B产生背景：自然生产力极其低下，象征了人类渴望战胜自然的决心C浪漫主义，想象奇特丰富，神话在于把神人化（传说把人神化）

散文：春秋战国时代。

A 历史散文——记言记事（叙事）诸子散文——宣讲道理（说理）

B 《左传》《国语》《战国策》《春秋》/《论语》《孟子》《道德经》《庄子》 两汉：西汉、东汉——赋、乐府

赋：汉大赋——西汉贾谊（《吊屈原赋》，政论文《过秦论》）、司马相如（《子虚赋》《上林赋》，“两司马”“三司马”）、东汉班固（《东都赋》《西都赋》）、张衡（《东京赋》《西京赋》）（“京都大赋”：开封、洛阳）、枚乘（《七发》，汉赋正式形成的标志）

乐府：《孔雀东南飞》（“乐府双璧”，焦仲卿、刘兰芝，古体诗）

魏晋南北朝：笔记小说、文学理论、山水派、田园派

笔记小说（志人志怪小说）

干宝《搜神记》（志怪）

刘义庆《世说新语》（志人）文学理论：曹丕《典论．论文》（第一部文学批评专著）、刘勰《文心雕龙》（第一部文学理论专著）、钟嵘《诗品》、陆机《文赋》——共同构成了中国文学的理论根基。

田园派鼻祖：东晋陶渊明

山水派鼻祖：南朝谢灵运

唐692-907 初唐：王杨卢骆当时体，不废江河万古流。——杜甫评价初唐四杰成就。

王勃《滕王阁序》（律赋）《送杜少府之任蜀州》（五律）

盛唐：王孟（山水田园派）、高岑（边塞派）、李杜（两个顶峰）

王维：意境深远；苏轼“诗中有画，画中有诗”

岑参《白雪歌送武判官归京》：古风（古体诗）；“千树万树梨花开”：冬季雪花景象。

李白：浪漫主义的顶峰；豪放飘逸；《望天门山》（七绝）《秋浦歌》（五绝）《将进酒》（古风）《梦游天姥吟留别》（古风）《行路难》（古风）；“清水出芙蓉，天然去雕饰”——形容李白诗歌。

杜甫：现实主义的顶峰；沉郁顿挫；“三吏三别”（古风）、《茅屋为秋风所破歌》（古风）、《春夜喜雨》（五律）《登高》（七律）《望岳》（五律）；最能代表杜甫沉郁（内敛）顿挫（节奏）的风格的一句诗：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

中唐：

韩柳——唐代古文运动；口号，反对六朝骈文，“惟陈言之务去”

元白——唐代新乐府运动；要求恢复汉乐府精神（现实主义）“文章合为时而著，歌诗合为事而作”

晚唐：小李杜：李商隐、杜牧 李商隐：意象朦胧；“无题诗（人）”：1诗歌本身没有题目，后人添加“无题”二字；2用诗歌第一句前两字作题目的也被视作“无题诗”，如《锦瑟》。

杜牧：《过华清宫》

宋：词的时代——源自唐末温庭筠、皇甫松“花间词派”

分类：字数：小令、中调、长调

风格：婉约、豪放

词牌词调：填词；一个词牌有其固定的一种词调。

《江城子》《渔家傲》《沁园春》《一剪梅》《菩萨蛮》《渔歌子》《贺新郎》《声声慢》《卜算子》——词牌；《天净沙》《般涉调》——曲牌

婉约：柳永（开创，北宋）、李清照（继承，南宋）

豪放：苏轼（开创，北宋）、辛弃疾（继承，南宋）

所有写豪放风格词的作家或多或少都有婉约风格的词作。如苏轼《江城子．十年生死两茫茫》

所有写婉约风格词的作家几乎都没有写豪放风格的词作。

宋词中，婉约风格的词作远远大于豪放风格。晏殊、晏几道、秦观、张先。

元曲：元杂剧（单本、多本）、元散曲（小令、套数）——层级关系。

元曲四大家：关白马郑（王实甫）

王实甫 元杂剧《西厢记》1“愿天下有情人终成眷属”的理想2张君瑞（张生）、崔莺莺

明清：小说（文言短篇、长篇章回）

“四大奇书”：明。《三》《水》《西》《金瓶梅》。《三》：魏蜀吴；毛宗冈“尔虞我诈的历史”；诸葛亮-智慧，关羽-义。

《水》：金圣叹“一部草莽英雄史”，“替天行道”

《西》：浪漫主义的顶峰；神魔小说；孙悟空：儒释道三位一体的理想化身，完成了从猴到人到神的伟大变革。

《金瓶梅》：明代。兰陵笑笑生。现实主义的巨著，书名由来：三位女性，潘金莲、李瓶儿、庞春梅。

“四大名著”：明清。《三》《水》《西》《红楼梦》

《红楼梦》：清代曹雪芹。主线：宝黛恋情——四个家族的兴衰——时代的没落。

脂砚斋：“一部家族由兴旺走向没落的历史。”

现实主义的顶峰。

“晚清四大谴责小说”：

《官场现行记》《二十年目睹之怪现状》刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》

“四大谴责”：鲁迅《中国小说史略》提出这一概念。“三言两拍”：明代。冯梦龙、凌濛初。吴敬梓：《儒林外史》长篇讽刺

蒲松龄：《聊斋志异》文言短篇小说集，“谈鬼说狐”。

主线2：浪漫主义和现实主义的交织并行

现实主义：《诗经》——杜甫（诗歌顶峰）——《红楼梦》（小说顶峰）浪漫主义：《离骚》——李白（诗歌顶峰）——《西游记》（小说顶峰）

主线3：诗歌发展线索

《诗经》《离骚》——三曹、七子、七贤——汉乐府——唐诗宋词元散曲——清末龚自珍

《诗经》：现实主义源头，国风。诗六义：风雅颂赋比兴

赋、比在中国诗歌中很常见，唯独“兴”是《诗经》特有的。兴：欲言此物，先引他物。

《关雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文学的代表，“建安风骨”，慷慨悲凉。

竹林七贤——正始文学的代表，嵇康、阮籍。

龚自珍：晚清最后一个大诗人。《己亥杂诗》，浪漫主义，305篇，最后一部诗集。

主线4：散文发展线索

先秦散文——南北朝骈文——唐代古文运动——宋代诗文革新运动（欧阳修）——清桐城派

唐宋八大家（唐2宋6，散文著称）柳宗元《永州八记》

清中叶桐城派：强调“义法”，方苞、姚鼐、刘大櫆

主线5：（古典）小说发展线索

萌芽：先秦神话

雏形：魏晋南北朝笔记小说 成熟：唐传奇

发展：宋话本

再发展：明拟话本

顶峰：明清长篇章回

古体诗近体诗

1唐代之前所有诗歌均为古体诗。

2唐代开始，在诗歌字数、句数、平仄、押韵、对偶等诸多方面作出了严格规定。符合这些规定的看作是近体诗（格律诗：绝句、律诗）；不符合这些规定的仍然视作古体诗（古风）。

3（唐代之内）判别古体基本依据：标题中含“歌”“行”“引”“吟”“弄”“操”“曲”。（《秋浦歌》例外，是五绝）

白居易《琵琶行》、《长恨歌》

现当代文学1919-至今

1新文化运动与现代文学

新文化运动（1915）是现代文学（1919-1949）的背景。

新文化运动两面旗帜：民主与科学

1919-1937启蒙阶段：反封建 1937-1949救亡阶段：反帝

2鲁迅 郭沫若 胡适 茅盾 巴金 沈从文 “现代文学六主将”

鲁迅：领军人物。A《呐喊》《彷徨》小说集；《朝花夕拾》散文集（往事的回忆）；《野草》散文诗集B作品评价：杂文是“投枪与匕首的组合”，批判力度强。C《狂人日记》——现代文学开山之作；《祝福》：祥林嫂，表现封建制度对女性的摧残（《故乡》表现人与人的隔膜；《社戏》表现孩提时代的童趣）；《伤逝》：涓生、子君，唯一一部以爱情为题材的小说。

郭沫若：历史剧《屈原》（曹禺《王昭君》；田汉《关汉卿》）；新诗诗集《女神》（浪漫主义）。

胡适：《文学改良刍议》（8条意见，反对文言文，提倡白话文）

茅盾：1《子夜》书名由来（自然界23时-次日凌晨1时是最黑暗的时刻，“子夜”象征暗示当时的中国是最黑暗的时刻）。2《林家铺子》（反映民族资产阶级的困境）

巴金：1904-2005.10.16巴金的逝世标志着一个时代的终结。（五四时代）“爱情”“激流”；《家》：觉慧是巴金本人写照。《随想录》（回忆录）：反思。

沈从文：中篇小说《边城》、散文集《湘西（行）散记》。“诗与散文的组合。”冷静、客观、深情的文字。

3林语堂：《京华烟云》 钱钟书：长篇小说《围城》（讽刺笔调，知识分子空虚、虚荣），散文集《写在人生边上》，学术集《管锥编》。

曹禺：《雷雨》（典型“三一律”作品；3个一，时间一个昼夜发生，一个地点，情节主线一条）；历史剧《王昭君》；《日出》（陈白露）

冰心：1作品主题：爱；2书信集、通讯集《寄小读者》。陈寅恪

老舍：1小说《骆驼祥子》《四世同堂》2戏剧《茶馆》《龙须沟》3“人民的艺术家”：毛泽东 “语言艺术大师”：京味浓厚 “中国最后一位知识分子”：周恩来

4金庸 琼瑶 三毛 张爱玲（港台）金庸：查良镛，武侠小说。

琼瑶：言情小说。

三毛：散文。

“港台文学三驾马车”

张爱玲：一生颠沛流离，短篇小说《倾城之恋》（白流苏）《十八春》（《半生缘》）（顾曼桢）《金锁记》（曹七巧）；风格：苍凉，主题：现代人之间情感的日益冷漠。

5当代文学：1949-今天

寻根文学：韩少功《爸爸爸》

改革文学：蒋子龙《乔厂长上任记》

新写实派：莫言《檀香刑》《红高粱》 苏童《妻妾成群》

外国文学 1荷马史诗：1《伊利亚特》《奥德赛》2“侧面烘托”3是整个欧洲艺术的宝库和源泉。

古希腊悲剧：

1埃斯库罗斯：“悲剧之父”

2索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》（悲剧中的悲剧）3欧里比德斯：《美狄亚》

2文艺复兴：13-16世纪欧洲资产阶级思想文化解放运动。反对神权，主张人权；反对神性，主张人性。

西班牙塞万提斯：《堂吉诃德》主：堂吉诃德 仆：桑丘

英国莎士比亚：戏剧、十四行诗。戏剧：宫廷剧(四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》)、历史剧《雅典的泰门》《安东尼与克莉奥佩特拉》。

《威尼斯商人》（喜剧）16世纪法国古典主义 莫里哀

古典主义：恢复古希腊、古罗马的文艺传统；“三一律”确立。

莫里哀：喜剧大师，讽刺喜剧《伪君子》（宗教骗子答尔丢夫）17世纪英国浪漫主义前期（湖畔派）、后期（拜伦、雪莱）5 18世纪德国狂飙突进 席勒 《阴谋与爱情》（剧本）

歌德 自传性小说《少年维特之烦恼》：维特、绿蒂，歌颂追求自由的爱情。诗体悲剧《浮士德》：浮士德博士、魔鬼靡菲斯特，浮士德上天入地探索真理的过程实质上整个人类探索社会探索真理的过程。19世纪俄国批判现实主义 果戈里《钦差大臣》

普希金《叶甫盖尼．奥涅金》

屠格涅夫《罗亭》《猎人笔记》

托尔斯泰

《安娜．卡列尼娜》：安娜、列文；“幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有不幸。”

《战争与和平》：描述的是俄国沙皇军队与法国拿破仑军队的战斗。

《复活》 20世纪现代主义、现代派 象征主义：英国艾略特《荒原》

表现主义：奥地利卡夫卡《审判》

意识流：法国普鲁斯特《追忆似水年华》

荒诞派：爱尔兰贝克特《等待戈多》

黑色幽默：美国海勒《第二十二条军规》

魔幻现实主义：哥伦比亚马尔克斯《百年孤独》 印度泰戈尔1913年诺贝尔文学奖《吉檀迦利》《飞鸟集》

日本川端康成1967年诺贝尔文学奖《雪国》《伊豆的舞女》《千只鹤》 世界第一部长篇写实小说紫式部《源氏物语》

1.在先秦作品中，“重章叠句，一唱三叹”是哪部作品的艺术特点？《诗经》

2.《诗经》收录的是什么年代的作品，共多少篇？《诗经》收录的是西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌作品，共305篇。

3.中国古代文学史上最长的一首抒情诗是哪部作品，作者是谁？《离骚》，作者屈原 4.屈原的主要作品有哪些？《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。5.屈原在学习民歌的基础上，创造了哪种新的诗歌样式？楚辞

6.先秦时期的历史著作主要有哪几部？主要有三部：《左传》、《国语》、《战国策》 7.我国第一部叙事详细的编年体史书是哪一部？《左传》

8.《汉书》、《左传》、《论语》和《国语》，哪个属于语录体散文集？《论语》 9.《战国策》这部历史著作采用的是什么体例？国别体 10.秦代李斯的代表作品是哪篇？《谏逐客书》 11.《冯谖客孟尝君》一文中，“冯谖”是什么身份？门客

12.《郑伯克段于鄢》一文中，“多行不义必自毙”一语所指斥的对象是谁？共叔段 13.“汉赋四大家”是哪四位？司马相如，班固，杨雄，张衡

14.开创了我国纪传体史学和传记文学的先河的是哪部作品，作者是谁？《史记》，作者司马迁

15.我国现存最早的一部综合性的图书分类目录是哪部作品，作者是谁？《汉书·艺文志》，作者班固 16.收录了从汉代到隋唐的全部乐府作品的诗集是哪部作品,编者是谁?《乐府诗集》，编者是宋代的郭茂倩

17.被后人誉为“五言之冠冕”的是哪部作品？汉末文人无名氏的《古诗十九首》

18.建安文人的作品具有什么特色？多写五言诗，抒发了忧国治世的愿望，作品具有“慷慨悲凉”之气，被誉为“建安风骨”。

19.我国最早大量创作田园诗的诗人是谁？陶渊明

20.苏轼所说的“诗中有画，画中有诗”的山水田园诗人是指哪一位？王维 21.鲍照诗作风格劲健，富有文采，他对哪种诗体的发展有重要贡献？七言诗

22.“永明体”具有怎样的特色,是谁创造的？“永明体”讲究声律和对仗，是沈约、谢朓等人创造的。

23.“志人”小说《世说新语》属于什么体的小说，作者是谁？笔记体小说，作者是刘义庆 24.“魏晋风度”的主要载体是什么？《世说新语》

25.魏晋南北朝时期具有划时代意义的文学理论批评专著有哪几部？曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、萧统的《文选》

26.清人王闿运称“孤篇横绝，竟为大家”的诗人是哪一位，“孤篇”是指哪一篇？张若虚，《春江花月夜》

27.李颀的《古从军行》属于什么内容的诗？边塞诗 28.李商隐的《隋宫》属于什么诗体？七言律诗 29.被称为“诗鬼”的唐代诗人是哪一位？李贺

30.在现存唐诗中，哪三位诗人创作存量最高？白居易，有2888首诗杜甫，有1465首诗李白，有1045首诗 31.“吴中四士”是指哪四位？张若虚、贺知章、张旭、包融 32.“初唐四杰”是指哪四位？王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 33.唐代“山水田园诗派”以哪些诗人为代表？孟浩然、王维 34.唐代“边塞诗派”以哪些诗人为代表？高适、岑参、王昌龄

35.“诗仙”和“诗圣”各是哪位诗人，他们的诗歌各具什么特色？李白是“诗仙”，诗风飘逸；杜甫是“诗圣”，诗风沉郁。

36.“元白”是指中唐时期的哪两位诗人？元稹，白居易 37.晚唐时的“小李杜”是指哪两位诗人？李商隐、杜牧

38.什么是“古文运动”？针对唐初创作中的形式主义，中唐时的韩愈、柳宗元积极倡导“尊崇儒学”、“文以载道”，提倡恢复秦汉文章传统，强调语言“文从字顺”和作家的修养，力求改变文体、文风，这就是“古文运动”。

39.词兴起于何时，极盛于何时，是从哪里发展而来的？词兴起于唐五代，极盛于宋代，是由民间的“曲子词”发展而来的。

40.“花间派”词人的词作被编入哪部作品中？《花间集》

41.“唐宋八大家”是指哪些作家？欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、韩愈、柳宗元

42.宋词分为哪两大流派，各派的代表人物是谁？宋词两大流派代表人物豪放派苏轼（北宋）、辛弃疾（南宋）婉约派秦观、李清照、贺铸、周邦彦

43.第一个大量创制慢词长调的词人是哪一位？柳永 44.北宋词人被称为“二晏”的是哪两位？晏殊，晏几道 45.词史上第一个以诗为词，开拓词境的词人是哪一位？苏轼 46.《漱玉词》是谁的词集？李清照

47.提出抗金建议的《美芹十论》和《九议》是谁写的奏疏？辛弃疾 48.辛弃疾的词雄奇豪放，苍凉沉郁，他独创了什么词体？稼轩体 49.代表元代文学的最高成就是什么？元杂剧

50.“元曲四大家”是指哪四位，他们各自的代表作是什么？元曲四大家代表作关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》郑光祖《倩女离魂》

51.什么是元代散曲中的小令和套数？元代散曲有小令和套数两种，小令由单支曲子组成，如马致远的小令《天净沙·秋思》；套数是由同一宫调若干支曲调连缀而成，如关汉卿的《南吕·一枝花·不伏老》。“南吕”是宫调名，“一枝花”是第一支曲牌名，“不伏老”是标题。

52.元代的哪部作品被誉为“杂剧之冠”，作者是谁？《西厢记》，作者王实甫。

53.王实甫在《西厢记》中提出的具有普遍意义的爱情口号是哪一句话？愿天下有情的都成了眷属。

54.什么是章回小说？章回小说是以分回标题的形式展开情节的长篇白话小说。

55.明代的“四大奇书”是指哪四本书，各自的作者是谁？明代“四大奇书”作者《三国演义》罗贯中《水浒传》施耐庵《西游记》吴承恩《金瓶梅》兰陵笑笑生

《金瓶梅》是我国第一部文人独立创作的小说，反映了当时的社会生活。

56.明代的拟话本“三言”、“二拍”是指哪些作品？“三言”指冯梦龙编的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”指凌濛初写的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

57.明代的“四大传奇”是指那些作品？《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》 58.《牡丹亭》是明代一部著名的戏剧传奇，作者是谁？汤显祖

59.汤显祖的“临川四梦”包括哪些作品？《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》、《紫钗记》 60.明代小品文集大成的作家是哪一位？张岱

61.张岱的散文集主要有哪两本？《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》

62.清代文学成就最高的是哪种体裁，代表作品有哪些？小说，代表作品有：蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》、李汝珍的《镜花缘》等

63.李渔（笠翁）在哪本书中系统地论述了戏曲文学的特点及戏曲表演艺术？《闲情偶寄》 64.“南洪北孔”是指哪两位戏剧家，他们的代表作是什么？“南洪”是指洪昇，他的代表作是《长生殿》“北孔”是指孔尚任，他的代表作是《桃花扇》

65.清末四大谴责小说是哪四部作品，各自的作者是谁？清末四大谴责小说作者《官场现形记》李宝嘉《二十年目睹之怪现状》吴沃尧《孽海花》曾朴《老残游记》刘鹗

66.1917年，陈独秀在哪本杂志上发表了《文学革命论》一文，举起文学革命的大旗？《新青年》

67.现代诗歌史上“新月派”的代表人物是哪几位？徐志摩、闻一多、梁实秋、胡适等人。68.胡适的主要著作有哪些？《尝试集》、《白话文学史》、《中国哲学史大纲》、《中国章回小说考证》等

69.有“雨巷诗人”之称的“现代派”诗人是哪一位？戴望舒

70.中国文学史上的第一篇白话小说是谁写的，小说的名字是什么？鲁迅写的《狂人日记》71.郁达夫写的自传体小说叫什么名字？《沉沦》 72.长篇小说《子夜》的作者是谁？茅盾

73.巴金的《激流三部曲》是由哪三部作品组成的？《家》、《春》、《秋》 74.曹禺的戏剧代表作有哪些？《雷雨》、《日出》 75.鲁迅写的《野草》和《朝花夕拾》分别属于什么文学体裁？《野草》是散文诗集,《朝花夕拾》是散文集

76.鲁迅作品集中属于历史小说集的是哪一部？《故事新编》 77.《写在人生边上》是哪位作家的散文集？钱钟书

78.抒情长诗《放声歌唱》和《雷锋之歌》的作者是谁？贺敬之 79.“小散文”的基本特征是什么？琐碎

80.1918年，鲁迅在什么杂志上发表了我国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》。《新青年》

81.鲁迅的小说集、散文集和散文诗集分别是哪些作品？小说集:《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文集:《朝花夕拾》散文诗集:《野草》

82.巴金的长篇小说《爱情三部曲》和《激流三部曲》各是哪些作品？《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》

83.钱钟书的《写在人生的边上》、《人·兽·鬼》、《围城》分别是什么体裁的作品？《写在人生的边上》——散文集《人·兽·鬼》——短篇小说集《围城》——长篇小说

84.《倾城之恋》、《金锁记》、《传奇》是哪位作家的作品？张爱玲

85.余华是哪一派的代表作家，他写的著名长篇小说有哪些？先锋派《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》

86.1998年余华获得意大利格林扎纳卡佛文学奖的小说是哪一部？《活着》 87.《京华烟云》、《吾国与吾民》和《生活的艺术》这三本书的作者是谁？林语堂 88.林语堂公开倡导“不谈政治”，自称“言志派”，成为哪一派的主要代表？论语派 89.中国现代文学史上最早以“问题小说”而闻名的女作家是哪一位？冰心 90.贯穿冰心全部文学创作的主题是什么？爱——爱自然，爱母亲，爱儿童，爱人民 91.巴金先生在新时期出版的被誉为“讲真话的书”的散文集是哪一部？《随想录》 92.《都江堰》是一篇游记散文，选自余秋雨的哪本散文集？《文化苦旅》 93.被誉为“诗坛祭酒”、“文学重镇”的余光中的代表诗作是哪一首？《乡愁》 94.舒婷的主要诗集有哪些？《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《舒婷的诗》等 95.广义的“诗歌”包括哪些形式？诗、词、曲、赋

96.按照作品内容的不同，散文可以分为哪几类？叙事散文、抒情散文、写景散文、哲理散文等

97.中国戏曲主要的表现手段是什么？唱、念、做、打

98.阅读和欣赏戏剧（剧本）应该从哪些方面入手？戏剧人物、情节冲突、戏剧结构和戏剧语言

99.小说的情节一般包括哪些环节？序幕、开端、发展、高潮、结局和尾声 100.阅读和鉴赏小说，应该把握哪几个要素？人物、故事情节、环境和语言