论《三国演义》显现出来的历史观和小说观[范文模版]

第一篇：论《三国演义》显现出来的历史观和小说观[范文模版]

论《三国演义》显现出来的历史观和小说观

绪论..................................................................................................................................................2 摘要..................................................................................................................................................3

一、《三国演义》其书....................................................................................................................4

（一）三国演义其书...............................................................................................................4

（二）三国演义的历史地位...................................................................................................4 二、三国演义中的历史观与小说观分析.......................................................................................5

（一）历史性...........................................................................................................................5

1.从宏观角度描绘近百年社会生活..............................................................................5 2.通过细节描绘政治军事斗争......................................................................................5

（二）小说性...........................................................................................................................6

1.对三国演义与其他史书异同点的分析：..................................................................6 2.对历史的改编与加工：..............................................................................................7

三、对三国演义一些缺陷的批判...................................................................................................7

（一）尊刘贬曹.......................................................................................................................7

（二）注重贵族，轻视黎民。...............................................................................................8

（三）封建局限性...................................................................................................................8 结论..................................................................................................................................................9 主要参考文献：............................................................................................................................10

绪论

《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件。一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要。《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象'改造'史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。我们看这篇论文，主要来探讨一下历史小说中体现出来的历史观和小说观。通过本文我们要搞清楚什么是真正的历史，什么是历史小说，我们要怎么区分历史和历史小说中所记载的事情。历史是真实的，而历史小说它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当的艺术夸张和必要的集中，但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。

澳大利亚学者马兰安《宋元时代改写〈三国志〉之风与〈三国演义〉本事探讨》一文，在参考蔡东洲、李纯蛟的史学论文《宋儒的魏蜀正伪论争与改修〈三国志〉之风》（载《四川师范学院学报》1993年第5期）的基础上，考察了萧常的《续后汉书》和郝经的《续后汉书》，认为这两部史书将分散于《三国志》不同传记中的史料予以归并、提炼、删改，或加以评论，在一定程度上改塑了历史人物形象，如刘备的英雄形象，刘备、关羽与张飞的兄弟关系，曹操的奸佞形象等。这种对《三国志》的改写，无论是在主题的处理上，还是在技巧与手法上都为《三国演义》的改写提供了营养。胡小伟《虚构的“赤壁之战”及其历史演变——从陈寿〈三国志〉到罗贯中〈三国志演义〉》，则考察了史书中有关“赤壁火攻”的记载，认为各史书之间存在模糊与差异；而从科技可行性上考察，这种大型的火攻在三国时期可能并不具备成熟的条件。《三国演义》中于“赤壁之战”虚饰最多，但其夸饰描写有宋金元明水军的几次水上战略决战为之提供素材。《吴书•周瑜传》有关“赤壁火攻”之记载有可能出于吴人的虚构。关四平《千古知音的心灵共鸣——论〈三国志〉与〈三国演义〉道德评价的深层契合》分析了《三国演义》之“拥刘反曹”的演变趋向，认为：由陈寿尊刘抑曹倾向发轫，裴松之注释又推波助澜，至宋元时期演进为拥刘反曹，最后罗贯中集前人之大成，将这一道德评价倾向汇集于《三国演义》之中。

通过这篇论文，我们要知道历史小说是艺术地再现一定历史时期的社会生活面貌，揭示历史发展的必然趋势，使读者从中了解历史并受到启示。并不是对历史最真实的描写。另外还对罗贯中的创作缺点进行批判。

摘要

历史小说,是描写历史题材的小说。它既不是历史教科书,也不是脱离史实的创作,而是历史科学与小说艺术的有机结合,因而它的生命是历史真实与艺术真实的统一。对历史小说,历来评论者的意见不一。但总的说,无外乎两种,或说过于拘泥史实,缺乏艺术创造;或说离开史实太远,违反历史真实。对《三国演义》一书,也有不同的评价。有人认为它“拘守历史的故事太严,而想象力太少,创造力太薄弱”,“所以只能成一部通俗历史,而没有文学的价值”。与此相反,有人却说《三国演义》里面的故事,绝大多数不符合历史事实。有些只是传说,或作者的创造,在正史中无记载。所以我们也在一些问题上对罗贯中的创作进行批判，也算提出一些不同意见、关键词：《三国演义》 批判

历史观

小说观

对比

Abstract

Historical fiction is the theme of the novel about history.It is neither history textbooks, also is not from the creation of the historical facts, but history science and the art of fiction, so it organic combination of life is real and art history the unity of the real.For historical novel, has always been the critics disagree.But on the whole, not two, or said strait-laced historical facts, lack of artistic creation;Or say leave historical facts too far, in violation of the historic truth.Of The Three Kingdoms “, the book also have different evaluation.Some people think that it ”observe the history story too strict, imagination, creativity and too little too weak“, ”so can only into a popular history, but not the value of literature“.And in contrast, someone said The Three Kingdoms ”inside story, most do not accord with historical facts.Some just was legend, or the author's creation, in no record history.So we also on some issues on Lou Guan Hong’s criticism, it puts forward some different opinions.Keywords: 《Of The Three Kingdoms》，Criticism，Historical View，contrast，一、《三国演义》其书

（一）三国演义其书

《三国演义》是一部历史演义小说，以描写战争为主，大概分为黄巾

之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了几百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、赵云等等人物形象脍炙人口，对后世产生了极其深远的影响。

《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、恶搞、丑化等等。其实这是历史演义小说的套路，历史演义小说都是虚实相间，穿越恶搞；古今兼顾，讽古说今；一段故事，说两朝事情，一个人物，兼具两朝特点。《三国演义》把这种艺术方法发挥得很好，一方面，既尽量地反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，明朝社会肯定有与三国人物相似类型的人，所以又尽量去符合明朝社会的实际情况，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、恶搞、丑化等等，给予读者一些启发或引导，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。从历史演义小说的创作套路可以知道，《三国演义》不但比较真实地反映了三国历史的真实面貌，还反映了许多明朝社会内容。三国时代是迥然不同于明朝的一个时代，三国时代没有青楼和赌场，无论是官方还是民间都奉行儒家文化，宣扬仁、义、道、德、礼、信、忠、贞、孝、廉、真、善、美，是很单纯、很典型的汉文化；而明朝有大量青楼和赌场，虽然儒家文化是官方推崇的文化，但佛教却是朝廷把控政局的定海神针，在佛教超越国界的强大影响力面前，宋朝、元朝时代的官场和战场都成了游戏场，浪漫主义风行，岳飞遭遇莫须有罪名就是一个很典型的例子。民间实际奉行的更是以市井文化为主，骄、奢、淫、佚、假、丑、恶、作奸犯科、强取豪夺思想在民间可以广泛宣扬。三国时代与明朝时代相比，统治思想、官场风气、社会生态、世态人心差别巨大，古今对比强烈，能充分发挥历史演义小说穿越、恶搞的艺术特点，让文字更诙谐有趣，人物形象更有艺术张力，知识含量更丰富。三国时代最适于作历史演义小说，所以《三国演义》是第一部被集结成书的历史演义小说。

《三国演义》五分史实，五分虚构，虚构情节有许多恶搞内容，以第一回为例：玄德看招兵榜文时，张飞在背后历声说话，是恶搞刘备。张飞对刘备说：“吾颇有资财”，是恶搞张飞和刘备。刘关张结义配桃花，是恶搞刘关张和“结义”两字；张飞说：“我庄后有一桃园，花开正盛”，是恶搞张飞，张飞“豹头环眼，燕颔虎须”，最多只会说“我庄后有一园”。“桃园结义”桃园两字还昭示了更恶毒的恶搞行为，一般人想不到，与上火有关。

《三国演义》开创了历史演义小说的先河，是“用浪漫主义的想象'改造'史实的范例”，在唐传奇故事把佛教文学艺术初步本土化基础上，进一步把佛教文学艺术应用到历史演义小说领域。自此以后，文人纷纷效仿，中国几千年的历史，大部分都已写成了各种历史演义小说，但成就都没有超越《三国演义》。

（二）三国演义的历史地位

三国演义作为中国文学史上的第一部章回体的长篇历史小说，《三国演义》的思想成就与艺术价值都是不容低估的。特别是作为历史小说，达到像《三国演义》这样既高度地忠实于历史真实，又具有很高的艺术性的作品，在世界文学史上也是不多见的。司各特的历史小说也还不能与之相比。当我国出现了像《三国演义》这样结构完整严谨、人物形象鲜明生动的辉煌巨著的时代，世界上还没

严格意义上的长篇小说。与《红楼梦》一样，《三国演义》也是我们民族文化的珍品。我国的小说遗产是很丰富的，但保留下来并产生较大影响的也就只有《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》这么几部，这说明它们是通过了人民与历史的检验的。在我国文学史上，也许还没有 4 一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引着如此众多的读者，几百年来它一直为我们整个民族所宝爱。它对我们民族的精神文化生活产生了广泛而深远的影响，对于促进我们民族性格的形成，推动民族精神的高扬，都起着不容忽视的巨大作用。二、三国演义中的历史观与小说观分析

（一）历史性

1.从宏观角度描绘近百年社会生活

三国时期是乱世。分为三大势力。一是曹操为代表的汉相集团，二是刘备代表的宗室反对派集团，三是孙权，刘表，公孙瓒，刘璋等人的地方割据集团。各占一州，各自为政。其中曹操，袁绍代表的中原势力，也就是长江以北，黄河流域势力最大。江南势力相对较小。后来曹操扫平袁绍，奠定了北方的稳定局面。而孙策平定了江东，刘璋据守益州，刘表平定荆州。当时唯一没有战乱，还比较富庶的地区是刘璋统治的益州和刘表占据的荆州。后来曹操南下。刘表小儿子刘琮投降。孙权找刘备联合，刘联军于赤壁击败曹操，刘备遂坐稳荆州。后刘备入蜀击败刘璋，天下遂三分。人民的社会生活：

魏国：魏国占据中原，很多男人当兵战死，寡妇非常多。曹丕身为君主，都不免泪下。又因为长年要防守蜀汉和东吴的军队，所以男人的负担特别重。而曹丕手下人才很多，曹丕先是稳定了官僚集团，实行九品中正制。再减轻赋税，体恤人民。同时适时东征孙权，试图统一国家。

蜀汉：蜀汉的情况最好，诸葛亮将战火引到了魏国的境内。而蜀中人民始终保有稳定，安全的社会环境，成都一时成为繁荣的经济中心。而诸葛亮军法严明，实行蜀军分班制。一次北伐只带三五万人。另有三五万人在后方屯田休养，每三个月一换班，让前线的军人回家省亲休息。所以诸葛亮死后数十年。蜀人仍然对诸葛亮思念倍至，如周人之歌思召公。

东吴：东吴的人民生活最为水深火热。张昭，陆逊等重臣屡次劝孙权减轻赋税，孙权不听，导致民众起义非常普遍，而且动辄万人。到孙权晚年，尤为严重。东吴境内武陵蛮，山越人叛乱始终未能平息。各部将多有领部曲降魏者，甚至孙家宗室都向北降魏，所以三国治理最差是东吴。但由于东吴与江东士族结成了庞大的利益集团，所以东吴的统治反倒是最牢固的。

2.通过细节描绘政治军事斗争

(1).官渡之战时的袁绍势力对于如何进行战争的争论

袁绍从小就是名门望族之后，从小得意，养成了骄傲自大的个性，所以对于曹操，从来不放在眼里。而且他不善于使用人才，导致人才的不得重用或者流失。

袁绍在官渡之战时，谋士只剩下了审配，沮授和郭图。在官渡之战的开始和相持阶段，审配还出了几个好主意，比如他曾建议堆筑土山、打地道打击敌人，使得曹兵寸步难行、防不胜防，还说得过去。至于郭图，纯粹只会纸上谈兵，他拘泥不化，生搬硬套什么“围魏救赵”的经典之计，遭到了大败，他看到自己的过失害怕获罪，于是又玩起了阴谋诡计。可以说袁绍的失败和他大有相关。至于沮授，他提了一个谋略希望搞持久战，以消耗对方的粮草然后取胜。但这不符合急于求胜、气势汹汹的袁绍的心理，因此获刑。但是沮授还是能以大局为重，他在被拘禁的牢笼里尚且时时关注两军的战况，当他夜观天象发现“太白逆行，侵犯牛、斗之分”。于是他冒死向已醉卧的愚蠢的袁绍进谏：言说乌巢粮草的重要性和保护粮草的重要意义。可惜袁绍不仅没有采纳他的合理化意见，反而将他大骂了一顿，而且还丧心病狂地以“玩忽职守”的罪名斩了监押沮授的兵士。最终，袁绍败于曹操。（2）、赤壁之战前孙吴政权关于是战是降的争论

主战派：代表人物有鲁肃、周瑜、程普、黄盖、吕蒙、甘宁等人。他们很多都是跟随 着孙坚孙策血战打下的江山，在他们的心里面，绝对不能把辛苦建立的基业拱手与人，因为他们代表的是统治阶级的利益，所以即使在敌强我弱的情况下，也主张和曹魏开战，不惜一切也要保住东吴的政权。而且他们还有主站的盟友蜀汉政权，更是让他们对于战争胜利的前景有所期待。

主和派：代表人物有张昭 陆绩等人。他们都是文官，在大敌当前时选择主和，是因为分析了当前的形式，曹操的实力大于东吴的实力，即使和蜀汉联合，也不是曹魏的对手。所以断定如果开战必定失败。在他们看来，如果胜利了自己士大夫的地位可以继续保持，如果失败了，就会失去该有的地位。他们代表的只是自身的利益，所以主张投降讲和，以确保自己的安全和地位。

（3）司马懿兵变前的策略

魏明帝曹睿于景初三年逝世，遗诏由年仅八岁的皇太子曹芳继位，并由大将军曹爽和太尉司马懿辅政。曹爽重用何晏、邓飏、李胜、毕轨、丁谧等人，排斥

司马懿；且不久即晋升司马懿为太傅而夺去了他的实权。之后又任命弟弟曹羲和曹训为中领军及武卫将军，曹爽集团于是完全掌握宫中禁军。

从此曹爽和何晏等心腹控制了朝廷的运作，权倾朝野，而同为辅政大臣的司马懿则被架空。司马懿无法参与政令决策，为了等待时机，凝聚反击力量，于正始八年以退为进，借故生病辞职以回避曹爽。次年，李胜到荆州上任刺史前向司马懿辞行，司马懿更在他面前装出重病的样子，因此令曹爽对司马懿更为松懈；但于此同时，司马懿却与儿子司马师、司马昭以及太尉蒋济等人救出被曹爽软禁的郭太后。郭太后于是下令废曹爽兄弟官职，先声夺人。派人送奏章给魏帝，要求罢免曹爽兄弟。曹爽犹豫不决，最终为求活命而同意交出大权，以侯还第。司马懿又以谋反罪名族诛曹爽兄弟及亲信何晏、丁谧、毕轨等人。自此以后，曹魏政权实际落入司马氏集团手中。

（二）小说性

1.对三国演义与其他史书异同点的分析：

《三国演义》与《三国志》：《三国演义》是一本写三国时期的历史小说，作者通过小说，对一些喜爱的人或者发生事件进行加工和处理，使三国里的人物形象更加生动和丰满，使其更具有阅读的趣味。而《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年六十年的历史，受到后人推崇。是一本历史的真实记录,所以一本是供人娱乐的,一本是是帮助人了解正史的,性质上不同。《三国演义》的描写宏伟壮阔而又严密精巧，时间长达百年，人物多至数百。事件错综复杂，既要注意艺术细节又要基本符合事实，在结构安排上很困难。但是作者却能写的脉络分明，各回都能独立成篇。和过去某些小说的粗糙繁杂相比，是很明显的进步。而《三国志》的叙事没有一体化特征，它是一部纪传体国别史。在三国志的吴主传里陈寿虽然表面上尊为为正统，实际上是以魏蜀吴各自成书，如实的记录三国鼎立的局势。于本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，很符合当时实际情况。从人物的刻画上来看，罗贯中根据自己的喜好，对某些人物进行了加工处理，比如周瑜在历史上是英姿勃发心胸宽广的。但是在三国中，作者对周瑜的描写是个心胸狭窄不能容物之人。还有从历史事件上的差异来看，三国对真实的历史做了一些改动。所以，我们在读三国的时候。不能把它当作真正的历史来阅读。

《三国演义》与《资治通鉴》：《三国演义》的整体叙事框架主要源自于《资治通鉴》和《资治通鉴纲目》:其外在的结构体式，诸如分卷、分则、立题目，每卷标明所叙之事的年代起讫，以及正文中常常标出纪元朝号等等，都显示了《演义》与《通鉴》和《通鉴纲目》的密切联系；而其内在的叙事结构也基本上是“通鉴”式的。至于其帝蜀寇魏的思想倾向，也明显受到了《通鉴纲目》的影响。在叙事过程中也秉承了《通鉴纲目》以一字定褒贬，微言见大义的“春秋笔法”。至于在叙述的内容方面，《三国演义》对《资治通鉴》模仿的痕迹，6 也很为明显。如《三国演义》中鲁肃说孙权联刘抗曹，鲁肃劝刘备与东吴联合，曹操致书孙权，张昭议降，鲁肃向孙权力陈降曹之害，以及孔明智激孙权，周瑜向孙权分析敌我双方之利弊得失等情节关目，其人物的说辞、议论等就基本上是抄袭《资治通鉴》，只是略作增益，使言辞更加通俗了一点。而在战争描写的思路和方法上，《三国演义》也是承袭《资治通鉴》之长而略有发展。《资治通鉴》由于旨在“资治”，故其叙写赤壁之战，并不是一般地铺叙战争的经过，而是善于集中笔墨，着重描叙战争双方决战前的力量对比、形势分析和战略战术的运用，从而揭示决定战争胜负的根本原因，以给人以有益的经验或教训；而敌对双方决战时的厮杀拼夺，则只是粗笔勾勒，一带而过。当然《三国演义》也不是一味的跟在《资治通鉴》的后面亦步亦趋，作者为了寄寓个人的政治理想和抱负，体现其创作意旨和审美情趣。2.对历史的改编与加工：

三国演义中的改编和加工很多，我举几个例子。关于小说的改编，先看其中一个桥段，温酒斩华雄：“温酒斩华雄”是《三国演义》中叙关羽在汜水关前斩杀董卓部将华雄的故事。说的是十八路诸侯在讨伐董卓的时候，遇到董卓的猛将华雄，情势危急。关羽毛遂自荐出战华雄，曹操变取一杯热酒让关羽喝完前去迎敌，而关羽说等斩了华雄再喝，果然，关羽英勇无比，在酒还没冷的情况下就提着华雄的首级回来。其实在历史上，华雄并不是被关羽所杀，而是在和孙坚的对抗中而亡，在《三国志•孙破虏讨逆传》中记载的很清楚。作者这样改编，就是为出于对关羽的偏爱，为了体现关羽的勇猛，让关羽“武圣”的称号不是浪得虚名，从而也增加了小说的趣味性，更能吸引读者。再看“草船借箭”这一桥段。是《三国演义》改写而成的一篇历史智谋故事，主要写周瑜妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，想以此陷害他。诸葛亮用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。但是历史上所发生的并非如此，在《三国志》中，并没有“草船借箭”这一说，真正借箭的是孙权，在《三国志•吴主传》和《魏略》中都有记载，借箭的是孙权而非诸葛亮。这件事后来被罗贯中移花接木，变成了赤壁之战诸葛亮“草船借箭”的原型。我们再来看几个关于三国演义对历史进行加工的例子，先看赤壁之战：赤壁之战是指三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年在长江赤壁一带大胜曹操军队，奠定三国鼎立基础的著名战役。《三国演义》的作者罗贯中对其进行了加工。当时曹操挥军南下，兵力达到了三十万，但是罗贯中进行加工描写，把三十万军队说成八十三万，为的就是为了突出吴蜀联军所要面对的严峻形势，再来也可以凸显吴蜀联军取得赤壁之战胜利的不易和伟大。赵云长坂坡救阿斗，这个桥段在演艺中也相当有名，说的是当年曹操挥师南下，刘备带领十万百姓向江陵撤退，途中与妻儿失散，最后赵云在曹操的百万军中救出阿斗的故事。《三国演义》中，罗贯中对赵云是有一定偏爱的，他把赵云勇救阿斗的过程加工成了七进七出，刻画了一个勇猛异常、神勇无比的孤胆英雄赵子龙的形象。历史上并不是所谓的“七进七出”救出阿斗，但是作者这样描写，顿时使赵云勇猛的形象更加突出。

三、对三国演义一些缺陷的批判

（一）尊刘贬曹

因为作者要更好的表现小说里的矛盾冲突，势必要选出两个正反两个对立面，使读者感到善恶分明，立场明确，有更深刻的印象。其实“尊刘贬曹”这种思想在南宋时期即已形成。当时，南宋的统治阶级软弱无能，失去了长江以北的大片土地，苟安于半壁江山的现状，情况与三国时期处于西南一隅的蜀汉有些类似。南宋朝廷为了使统治下的人民安于现状，就尊作为汉室苗裔的刘备为先主，骂“挟天子以令诸侯”的曹操为国贼，以消除人民心中光复山河的愿望。

罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。罗贯中之所以尊“刘”，并非简单地因为刘备姓刘，刘姓皇室的宗亲。而是由于刘备集团一开始就提出“上报国家，下安黎庶” 7 的口号，为恢复汉家的一统天下而不屈奋斗，不懈努力，被宋元以来具有民族思想的广大群众所追慕；同时，这个集团的领袖刘备的“仁”、军师诸葛亮的“智”、大将关羽张飞等人的“义”，也都符合罗贯中的道德观。这两方面的原因，使得罗贯中把刘备集团理想化而予以热情歌颂。另一方面，罗贯中之所以“贬曹”，是因为曹操作为“奸雄”的典型、不仅不忠于刘氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧残人才，作品对其恶德劣行的描写大多于史有据；并非有意“歪曲”；而对曹操统一北方的巨大功绩，对他在讨董卓、擒吕布、扫袁术、灭袁绍、击乌桓等重大战役中所表现的非凡胆略和智谋，罗贯中都作了肯定性的描写，并没有随意贬低。由此可见，“尊刘贬曹”主要反映了广大民众按照“抚我则后，虐我则仇”的标准对封建政治和封建政治家的选择，具有历史的合理性；对此不应作片面的理解，更不应简单地斥之为“封建正统思想”。

（二）注重贵族，轻视黎民。

《三国演义》还有一大缺点我不满意，就是好像是木偶人耍帝王将相，没有任何一个别的身份的人或者平民老百姓，能够占据他们的地位，好比走马灯转来转去，好比木偶人耍来耍去，总是他们，那个身份、品格、阶层。下面真正的中国的人生、社会，其他各种人，我不敢说绝对没有，我的印象当中很少，大概可以这么说。历史是由人民创造的，虽然贵族在此之中占据了主导作用，但是真正起决定作用的是广大的黎民百姓。三国演义与大多数史料无疑，仍是一部帝王将相家史，如此也可堪不足之处了。

（三）封建局限性

在封建社会中，小说所演之“义”并不是 抽象的。由于统治阶级的思想是统治思想，封建地主阶级的一套纲常义理和正统儒教，势必影响着每一个历史小说论者，因而他们往往宣扬历史小说当阐发忠孝节义和正统思想等陈腐理义，这也就阻碍了我国历史小说的进步。但同时也应该看到，在每一个历史小说家头脑中的具体的“义”往往是十分复杂的。它既有封建性的一面，又有人民性的一面。痛恨暴政、贪官，反对军阀混战，向往国家统一，抵御外族入侵，以及赞颂真诚的友谊和爱情等等，也往往是一些历史小说家心目中的义和理。因此，对于强调历史小说“演义”要具体分析，不能简单地加以肯定或否定。至于从小说艺术发展的角度看，论者注重历史小说创作要有明确的思想意义和产生积极的社会效果，应该说是一种进步。但不可否认其封建气息浓厚。再看另外一点：绝女性。小视女性是封建社会的通病，所以女性在三国里面要么是一个铺垫，要么是个过渡。比如貂禅，在前期起到如此重要的角色，结果后来一下子就销声匿迹了。更让我气愤好笑的是刘安，把老婆炖来吃了非但不受指责，反而是义气。不知道刘备吃了肉以后是否短了命，年纪不大就呜呼哀哉了。

神话色彩也是封建的毛病。好好的一个水军都督死于一个鬼神之手，死了不说，还被定义为遗臭万年的人物，悲哀呀；还有曹操，头已经疼的不行了，还要被妖魔鬼怪戏弄一番。老罗其实已经把很多神话的东西驱除掉了，可惜还是不够彻底。结论

我们在看小说的时候,不要片面的把小说的内容当作历史事件来看，使我们对历史产生误差，这对于我们的生活和学习都没有好处。《三国演义》是一部历史演义小说，它是以《三国志》为参照的。虽然它有很多地方和历史一样，但是它也有很多地方和历史相差很多，因此我们在欣赏《三国演义》的同时不能忘了《三国志》，毕竟是《三国志》，更能使我们了解真实的历史，毕竟历史是真实存在的，而小说是可以通过修饰来描写的，会带有一定的个人感情，不一定完全符合正统的历史。所以，我们不要再把小说当成真正的历史来看了，要分清历史和小说的差别。主要参考文献：

罗贯中著《三国志通俗演义》 人民文学出版社1975年印刷 陈寿著《三国志》万卷出版公司2009年出版

司马光著，崔钟雷主编《资治通鉴》时代文艺出版社2009年出版

《金圣叹批三国》金圣叹选集第三辑175页

华东教育出版社

2006年第二次印刷

李炳彦 孙兢著《说三国、话权谋》 解放军出版社1986年出版。

第二篇：小说《三国演义》读后感

今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盘三国演弈棋，在棋盘上回到了三国时代。下完棋后我意犹未尽，忍不住又拿起读了三遍的《三国演义》翻看了起来。

《三国演义》真是一部百看不厌的经典小说，我觉得小说最吸引人的是对于魏国、蜀国、吴国英雄人物间棋逢对手的描写。三个国家中都有各自杰出的谋略家、军事将领和治国能手，在人才方面达到了平衡。

在智谋人才方面，魏国有郭嘉、荀彧、贾诩、程昱、司马懿等人，蜀国有诸葛亮、庞统、法正，吴国有周瑜、鲁肃、陆逊，这些人都可以运筹帷幄，决胜千里，他们之间的能力都是势均力敌，是当时杰出的人才。

武将方面，由于《三国演义》的描写，我们熟知了蜀国的关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等五虎上将。实际上，魏国的武将也不逊于蜀国，夏侯渊、徐晃等将领也都是智勇双全，张辽在逍遥津之战中显示了超强的作战能力，张郃也在对蜀国作战中屡立奇功。只不过《三国演义》的作者罗贯中以蜀国为正统，才着重刻画了关羽、张飞等蜀国人物。吴国方面，吕蒙、甘宁、太史慈等人也是一时的豪杰，还有吴国老将军黄盖，赤壁大战曾向周瑜献火攻之策，以苦肉计诈降，率船火烧曹操水军。

三国的人才旗鼓相当，才让三国如此富有魅力。

三国后期，魏蜀吴三国间人才对比不再均衡，魏国由于地域广阔，政治上实行好的人才制度，出现了邓艾、钟会等人才，但蜀国和吴国的人才制度比较落后，优秀的文臣武将少于魏国，这也是蜀国和吴国走向衰落的原因之一。

第三篇：2020小说三国演义读后感

《三国演义》是一部不错的小说，它讲述了东汉末年群雄割据到三国时期三足鼎立，最后到三分归一的故事。下面是小编整理的2020小说三国演义读后感范文三篇，欢迎阅读参考。2020小说三国演义读后感范文1

《三国演义》真乃一部大气磅礴的好书！

全书中，给我印象最深的是曹操、孙权、刘备。

《三国演义》中给曹操的评价着实不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不仅是“贼”，而且是“国贼”；诸如此类。但我不这么认为。

在曹操与刘备“青梅煮酒论英雄”时，他说袁术是“冢中枯骨”，袁绍是“色厉胆薄、好谋无断；干大事而惜身、见小利而忘命”，说刘璋“虽系宗室、乃守户之犬耳”，说张绣、张鲁、韩遂等人为“碌碌小人”。我原本以为，这只是一种蔑视、一种霸气，但读到后面，这些话全部应验，由此可见，曹操看人的眼光实在很准。他的武将“李典、乐进、典韦、于禁、许褚”等个个是猛将，全都死心塌地地跟着他出生入死，为曹操打了无数的胜仗，成为曹军中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、满宠、吕虔”等人则几乎全是北方最优秀的文臣、军师，这些人中许多是从曹操的敌人那里过来的，由此可见曹操求贤若渴的程度无人能及，单从这方面说，他比刘备更占据“人和”。

小时候听别人说曹操占尽了“天时”，看过书之后才懂，因为曹操在消灭袁绍的时候实际上已经占据了北方（其他军阀往往自相残杀、两败俱伤），这样他就有机会休养生息、恢复经济，而且北方人口众多，所以曹操的军队也得以迅速扩充至五十多万，真是占尽了天时。

再说孙权，孙权相比于曹操、刘备，优势在于他拥有父亲、哥哥留给他的富饶的江南大地和众多的贤臣良将。这使得他成为一个“继承者”而非“创业者”，但继承者绝不可无能，孙权就是一个典型的例证，他独具慧眼，提拔了“吕蒙、陆逊”等一大批智勇双全的将军，不但夺回了荆州、还让蜀国元气大伤，成功坐稳了第二把交椅。我觉得孙权长人之处还在于他的韬光隐晦，他主动受魏文帝册封为“吴王”，避免了与魏的再次战争，得以壮大实力。孙权占据地利又认真经营，使得吴国稳稳地成为三国之中最长寿的国家。

最后说说刘备，刘备起初就不断遭遇战争，没有建立起稳固的根据地，兵将都少得可怜，占领益州后又丢了荆州，总之非常艰难，但刘备打着汉代宗室的旗号，依仗着诸葛亮、五虎上将等的鞠躬尽瘁，在纷乱的东汉也为自己谋得的一席之地。创立了蜀国，建国之后，蜀魏还是打个不停，他们拼的是消耗，但刘备忘了蜀国的经济、军事力量跟魏国差得太远了，拼消耗怎能抵得过魏国？这就导致诸葛亮、姜维为此奋斗一生、无所进展。再加上个孬种皇帝刘禅，蜀国就这么完了！成为三国中最短命的皇帝。其实刘备可以让关羽先撤出荆州修养生息、积累实力，巩固孙刘联盟，那样历史也许就要重写了。

《三国演义》里蕴涵的东西太多了，这只是我对这三个人物的一些粗浅的看法。

《三国演义》不但在中国家喻户晓，而且被世界上很多国家作为军事教材，我以后还要不断翻看、不断发现他的价值。

古话说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”多读书对我们来说很重要，今天我就给大家介绍小说《三国演义》。大家一定听说过四大名著，这本书是古代的四大名著之一。这本书是明朝大名鼎鼎的作家罗贯中写的，写的是发生在汉朝的事情。

这本书讲了东汉末年的魏、蜀、吴三个国家的军事冲突，最后的结果是吴、蜀两国都归于了晋，历史上新的一页就翻开了。

这本书中的人物我最喜欢的是诸葛亮，因为他非常聪明，上知天文下知地理，在他的带领下，刘备的军队打了很多胜仗。

读完了这本书，我有一个问题，为什么蜀国的军队会被玩乐的生活所吸引，导致越来越弱，最后让国家都灭亡了。可是西晋的军队却可以越来越强，最后把吴国和蜀国都打败了。这让我想起了一首诗：少壮不努力，老大徒伤悲。平时只知道享乐，到最后的结果一定会很惨。

在这个故事中，刘备虽有五虎上将，最后他们都死了。他们都用了自己的生命证明了对自己国家的忠诚，我也要向他们学习。这本书用“桃园三结义”作为引子，把读者引入到了精彩的故事中，我以后写文章也可以用这种方法。

“书是人类进步的阶梯。”我要多读书，让自己不断进步。

读了《三国演义》后我认为刘备这位君主，自称有仁爱之心，其实不然。打着匡扶汉室的旗号招摇撞骗，如果他真的能统一天下，会把王位让给汉帝吗？一定不会。刘备的野心大……但他志大才疏学识浅，好感情用事，在许多问题上用感情代替了政策。他善于笼络人心，靠诸葛亮才打出三分天下有其一的伟业。赤壁之前，他为了壮大自己的事业才不得已带上群众。还骗得赵云对他死心塌地。赤壁中，孙权全力抗击曹操，而刘备带他三万士兵多的不知哪里去了。赤壁后，孙权自己拿下荆州，刘备这时站出来，大言不惭的要一半荆州土地。之后毫不犹豫又拿下同是有皇亲的刘璋的益州。他自己不如曹操可以自己打出一份天下，也不如孙权可以巩固自己的天下。更是说出老婆如衣裳，那样看不起女性。为什么还要支持刘备？

而且他好感情用事，这是刘备的最大缺点，因为想报二弟关羽被东吴杀害之仇，置江山社稷於不顾，不听诸葛亮等谋臣的劝阻，贸然负气出兵，结果被东吴打得大败而归，自己无颜再回成都见诸葛亮和文武百官，死在临近湖北的四川省东部奉节县东的白帝城。

二是这个人不能区分主次矛盾，因此导致了失败。三国时期，荆州失守，蜀军进攻东吴，被东吴将领陆逊火烧连营七百里，打得大败，其原因就在於刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系，在谋略中没有抓住主要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是“东联孙吴，北拒曹操”，曹刘是主要矛盾，孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。所以当孙权数次讨荆州时，诸葛亮总是一再推诿软磨，而不硬抗，直到最后才让出荆州的部分地方。刘备不了解这一点，派了根本不执行“以联吴为根本、争夺荆州要有理有节”方针的关羽去驻守荆州。刘备见关羽被杀，荆州丢失，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏都不听，实在是因小失大。正如赵云所说：“国贼是曹操非孙权也，且先灭魏，则吴自服。”诸葛亮也上表谏止说：“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星於斗牛，折天柱於楚地。此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”可是刘备看完后，把表掷於地上，说“朕意已决，无得再谏”，决意起大军东征，最终导致兵败身亡。

所以我们不要学习他好感情用事，不能区分主次矛盾。

第四篇：2020小说三国演义读后感

《三国演义》是我国论章回小说的开山之作。三国时代是一个风云变幻战火硝烟飞的时代，又是一个英雄辈出的时代。下面是小编整理的2020小说三国演义读后感三篇，欢迎阅读参考。2020小说三国演义读后感1

书本是我们生活中的良师益友，认识它结实它，我们将会得到很多知识的积累，最终驶向知识的彼岸。长江滚滚而去，淘走所有掩埋黄金的黄沙，亮出一个个英雄人物来，眼花缭乱间我们看他们在战火硝烟中发挥出自己的无限才能，赢得历史展图上的一席之地。

成也好，败也罢，终究都会变成一抔黄土，屹立于这个世上。徒留一地的叹息。

《三国演义》并不是只仅仅讲述故事，它也是一本不可多得的佳作，里面的诗句更是为人物添加了很多文学色彩，使我们读起来不至于那么苦涩，而是余音绕梁般的享受。

为了能更加了解三国，我攒下了所有的零花钱，买了一本《三国演义》，看着那本厚厚的书本躺在我的手上，心里顿时有一种难以言喻的满足感，仿佛我也回到三国时代，跟着他们一起经过生生死死，看过战争的无情，感受过兄弟之间的豪情与壮志。

在这之中有太多太多值得我们学习的东西了，刘关张的兄弟情谊，凤雏卧龙的智慧以及许许多多的三国英雄都是那么值得人们敬佩。

在这之中关羽的最令我敬佩。

关羽是五虎上将之首，武器是重八十二斤的青龙偃月刀，后来统治者尊称他为“武圣”。

孙权听说刘备夺得了西川，就打算要回荆州，使计策打算要回荆州，可是关羽执意不还荆州，鲁肃打算让关羽第二天过江赴会，没想到关羽一点也不惊慌，派关平收到信号后去江边接应。宴会上，关羽假装喝醉，拉着鲁肃去江边，手里提着青龙偃月刀，其他人不敢轻举妄动，眼睁睁的看着关羽回到荆州。这就是“关云长单刀赴会”。敢为这样的与勇气世间有几个人有？在学校，同学连打针都会哭，这与单刀赴会比起来，又算得了什么呢？

读完三国演义之后，让我长了不少的见识，也让我明白了人要团结，只有别人帮助了你，你才能取得成功。这本书真是我的良师益友。

怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘蝉，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人（笑逐言开）耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。

从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。当我们羡慕地看着别人成功时，往往忽略了他在成功的道路上付出的艰辛。就像冰心说的：成功的花。人们只惊幕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！

简评：文章是一篇不错的读后感，不仅概况书中的内容和人物，并对其人物性格进行归纳，得出自己的结论并发表感想。语言方面也很好，选词恰当，短句使文章简炼。

不足之处：倒数第二段得出结论：性格关系着成功，那么最后一段应就此稍展开。现在的议论尤其是后一句话与冰心的诗，好象与《三国》关系不大吧？

历史是死的，没有多少人会对枯燥无味的历史感兴趣，惟有在历史中注入民俗文化情感，使历史变为广大人民群众所喜闻乐见的故事，那么它才会生动形象惹人喜爱。《三国演义》就是个很好的例子。

三国是一段纷争的历史，一百多年的腥风血雨在中国历史中，可它却成了广大民众茶余饭后喜爱谈论的话题，这主要归功于罗贯中在《三国演义》中倾注的民俗文化情感。

罗贯中曾云游四海，网罗天下对三国的民族记忆，这种记忆其实受到人们对历史的改编，融合了人们的爱狠情仇，包含人们的真是理想，下面我们来共同探讨《三国演义》中的民俗文化情感。

《三国演义》中，神化了两位关键人物，一位是武圣关羽，另一位是诸葛亮。

关羽有着“面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的健朗体魄，又有将义气看成是比生命比战争胜负更重要的事。这俨然是一个人民心中的理想形象，人民十分渴望有这样一位英雄人物出现。关羽“温酒斩华雄”估计是人们最喜爱的篇目，位居弓马手，武艺擎天地，温酒未凉而取强敌首级，转瞬之间，数行之言而关羽武艺，气质，威严全显，怎能不让人惊叹。后来关羽被孙权，吕蒙等人设计杀害，其灵魂附身吕蒙痛骂孙权：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还认我否！我来汉寿亭侯关云长也”让孙权魂不附体。吕蒙七窍流血而死。这样的死后复仇怎不让人惊叹，让人大呼痛快！因此，关羽正在小说中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。

《三国演义》中的民俗文化不仅为整部小说增添了别样的风味，有恰如其分地展现出人民群众的理想，有君主，就会有文臣武将，《三国演义》是以刘备为正统的，刘备旗下五虎上将，刘备庞统的是当时不可多得的人才，表现当时人们渴望社会安定，渴望生活幸福美满的愿望。

第五篇：三国演义小说读完后会考那些内容

三国演义小说读完后会考那些内容：

1、《三国演义》中“煮酒论英雄”的主要人物是（.曹操和刘备）。

2、请结合《三国演义》，说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役，是（赤壁之战）。

3、说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为（马谡失街亭）一事。

4、《三国演义》中蜀国的军师（诸葛亮）是位家喻户晓的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。

5、《三国演义》中塑造了一位过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是（关羽）。这部书中有关这个英雄的传奇故事还有很多，请用最简洁的语言写出一个故事的名称：（放水淹七军）

6、诸葛亮是《三国演义》中的重要人物，请说出小说中有关诸葛亮的两个故事名称。例：舌战群儒、（借东风）、（初出茅庐第一功）。

7、“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是我国古典名著《.三国演义 》的开篇词。

8、“天下三分”是指天下分裂为（.魏 蜀吴）三国。

9、“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（周瑜）（人名）之口。

10、成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》（赤壁之战）（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事演化而来的。

11、《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是:“奸绝”是____.曹操______，“智绝”是______诸葛亮_____，“义绝”是________关羽___

12、“卧龙”是（.诸葛亮），“凤雏”是（庞统）。

13、官渡之战中双方的主要指挥者是（曹操和袁绍）。

14、木牛流马是（.诸葛亮）发明的？它的作用是（运输粮草更方便）。

15、《三国演义》的作者是（罗贯中）

16、《三国演义》中有两匹千里马分别叫什么？（刘备的的卢马）（关羽的赤兔马）。

17、张飞、关羽、刘备各用什么兵器？（青龙偃月刀（冷艳锯））（双股剑）（丈八点蛇矛）

18、刘备临终前对儿子留下的一句流传至今的遗言是（勿以善小而不为，勿以恶小而为之。）

19、刘关张在哪里结为三兄弟？（桃园）20、三国演义中是谁和谁一起使用苦肉计的？（周瑜和黄盖）

21、“既生瑜，何生亮”是谁的临终一叹？（周瑜）

22、“宁教我负天下，休教天下人负我”是谁说的？（曹操）

23、闭月美女指《三国演义》中的谁？（貂蝉）

24、“死诸葛吓走生仲达”仲达是谁？（司马懿）

25、诸葛亮初出茅庐，立的第一功是什么？（火烧曹军十万大军）

二、请指出下列语句与何人有关？ 望梅止渴(曹操)赔了夫人又折兵(孙权)三顾茅庐(刘备)

万事俱备，只欠东风(诸葛亮)身在曹营心在汉(关羽)

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）乐不思蜀（刘禅）

淡泊以明志，宁静以致远。（诸葛亮）刮骨疗伤（关羽）

宁教我负天下人，休教天下人负我。（曹操）鞠躬尽瘁（诸葛亮）功盖三分国，名成八阵图。（诸葛亮）

三、请将下列歇后语补充完整。周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。蒋干盗书—— 上了大当、害主。三个臭皮将——顶个诸葛亮。张飞绣花——粗中有细 大眼瞪小眼。