作文(新)

第一篇：作文(新)

一次挫败的经历，一个难忘的胜利，一篇睿智的文章，一句善意的劝慰，一种特别的爱好„„凡此种种，会使你的知识得以丰富，智慧得以增长，让你站上人生新的高地。请以“那一刻，我迈上了新台阶”为题写一篇文章。思路：

1、确定文体。记叙为主。

2、确定问题后找材料。也就是要明确具体写什么事。比如你对某一现象的认识经过某一事件之后迈上了一个新台阶，你的生活水平迈上了新台阶，你的成绩在经历了某一事件后迈上了新台阶等。

3、知道些什么后就开始着笔。一叙述一件事情为主，可以夹叙夹议，但是议论的部分不要超过整篇文章的1/4，文章最后一段还要做个简短的总结，说明你的感受，你迈上了怎样的一个台阶等。

一、那一刻，我迈上了新台阶

曾经，我荡舟在生活的大海上，可茫茫大海，哪里又是我所期待的彼岸呢？曾经，我荡舟在生活的大海上，可茫茫大海，哪里又是我所期待的彼岸呢？曾经，我攀爬着人生的珠穆朗玛峰，可山势料峭，哪里又是“一览众山小”的极顶呢？ 无论我多么用心，多么努力，海上的狂风怒吼，波涛汹涌，山中的巨石嶙峋，奇峰突兀。一次次地地动山摇般地震撼着我脆弱的心灵，本已航向不定的小船又开始踌躇起来，陷入了进退维谷的境地。

终于，那一刻，我迈上了新台阶。

逐渐长大的我酷爱写作，甚至我立志要成为一名自创一体的当代作家。可名不见经传。我曾经尝试着向报社发表一些作品，但一颗充满希望的炽热的心被无情的泡沫所淹没，直至冷却。屡次受挫的我孤立无援，站在人生的十字路口眺望着茫然一片的远方，不知何去何从。

我曾想过放弃，既然不成功，也许今生无缘于写作。凡事不能强求，还是算了吧！但是在梦中，我看到了贝多芬悲怆的一生，我倾听了海伦惨痛的经历。懵懂的我终于理解了，人生岂会一帆风顺？为了理想而不断努力奋斗，才是人生的真谛所在。

于是，重新树立起远航的帆，挺起刚劲的脊梁，向远方奔去。我又为自己的写作扎实的奠定基础，阅读大量的书籍来弥补我写作的不足，跋山涉水不辞辛苦寻求创作的活水。最后鼓起勇气投出去自己精心创作的梦想时，我也做了最坏的准备：失败并不可怕，即使九十九次的失败，我也能直面第一百次来临时的失望。

一次偶然的机会，我在报刊上瞥到了一篇眼熟的文章《珍惜失败》,再看下面的作者的署名，那是我的名字呀！霎时，我热泪盈眶，我的付出有了回报。

那一刻，是难忘的一刻，我终于体会到了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。那一刻，是最引以自豪的一刻，是我所期待的彼岸，是我所攀登的极顶。那一刻，是我迈上了继续为自己的理想而不懈奋斗的阳光大道

请坚信，人生总有成功的时刻

二、那一刻，我迈上了新台阶

可曾有过那样一刻，心潮澎湃，热血沸腾；可曾有过那样一刻，大脑空白，忘却今生；可曾有过那样一刻，永恒灿烂，回味如新。是的，我有过这样一刻，那开启了人生新的章节的一刻，那迈上了新的台阶的一刻。

那是会考后的第二天，糟糕的天气在我看来还算晴朗。回到家，吃了饭，打开了久违的电视，心里轻松了许多。还记得是爸爸吵着要看新闻，谁知道，一按遥控键，却出现了那时我迈上新台阶的永恒的一幕。

我不喜欢肮脏的演艺界，不喜欢假声长发的中性男歌星，因此从不关注他们。而那一刻颠覆了我的思想。一个长发飘扬，目光炯炯有神，浓浓眉毛的人，伴着《Billie Jean》的音乐出现在了我的面前，那一刻，竟有一种十分神圣的感觉贯彻了我的全身，那因考试而压抑许久的心瞬间迸发了；那些因青春期而迷茫的思想瞬间被占据了，那样动荡不安的情绪在那一刻竟找到了信仰，真实但遥远的感觉更像是上帝的召唤，冥冥中释放出悠长低沉的声音，“迷途的孩子回家了”。

我知道，我迈上了新的台阶，我知道我的梦，我的信心，又重新回来了！就是他，就是这位流行天王——迈克尔杰克逊。他带回了我对人性能够拥有的所有想象，善良，单纯，坦诚，开朗。那些失望，沮丧，都消散了，那是真正的心灵的震撼。似耶稣的王冠般闪耀的舞姿，似天使般纯净的面容，似利剑般刺过思想的声音，似彼得潘单纯的童心，就在那一刻值入了我的心，也就在那一刻我明确了新的目标，迈上了新的台阶。

说真的，自那以后，我的心快乐多了，我开始用功的读书，只为完成他的遗愿，重建梦幻庄园，爱那些可爱的孩子们。或许，我能做的太少，但我坚信，只要努力就一定会成功。我常想，为甚麽不是他生前我就知道他？而是在报道他死讯的消息上第一次见到他？但，这恰恰是主对我的眷顾，那超越生死的至高的爱与欣赏不是更有价值吗？那样精美设计的一刻不显得更动人心弦吗？

从迷茫的落泪到坚强的走下去，MJ给了我新的梦想，给了我真正的人生目标。而那珍贵的那一刻，也被我好好的珍藏。从那颠覆我人生的那一刻到现在，已有七十七天，每一天，我都有MJ的陪伴。他说过，他爱我们，我们并不孤单。

穿过灵魂的深度，留下的，只有那使我迈上新台阶的那一刻，只有永恒的留念，依赖和爱。

三、那一刻，我迈上了新台阶

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十年，弹指一挥间。在人生的路上，一层层的台阶便是一次次的考验，也是一次次的成功。上面印着我的脚印，见证我的成长。

那一次学校有一个演讲比赛，我对这种活动本来很感兴趣，但转念一想，立刻就灰心丧气，万一忘词了，讲得不好，会被同学嘲笑，那多丢人啊！所以，索性就放弃了这个念头。

这时，我的好朋友来找我，她说我嗓音好，而且有一定的演讲经验，再加上我的写作有一定的功底，我是应该参加的。我压根就没想过自己去参加这次演讲比赛，我哪里敢奢望在全校师生面前抛头露面啊！随着劝说的人越来越多，我终于有点动心了，我悄悄地跑到政教处，最后一个报了名，那几天，我一遍一遍的改稿子，一遍一遍的练习，傍晚夕阳照在我身上，我独自站在宽阔的操场上高声朗读，那几天，我真的感受到了努力的喜悦，感受到了拼搏的激情。

比赛开始的很慢，那是一分一秒的盼来的；结束的也很慢，那好似一分一秒的熬出的；我看着其他选手的精彩表现，甚至有点灰心。

轮到我上场时，我大步走到台上，站在讲台前，我反倒忘记了一切，一点也不紧张了，就像我独自一人站在操场上，迎着落日的余辉高声练习一样，我很顺利的完成了这次演讲。

当裁判代表宣读最后结果时，第三名，不是我。第二名，也不是我。第一名，我！

当我迈上那用鲜红的地毯铺成的冠军之路时，我的脸上挂着的是微笑，心里藏着的更多的是骄傲。在接到冠军奖杯的那一刻，我感到，我迈上了自信的新台阶。

从那以后，我不会因不自信而错失良机，我也不会再以沉默和消极面对一切，我迈上了一个新的台阶！

朋友们，生命的价值在于不断的追逐，自信起来，不断向前拼搏才能使生命之河奔涌向前，才能让生命的波涛在蔚蓝的大海中潇洒的绽放！

第二篇：作文新素材

作文素材

一

【“最美新娘”：穿着婚纱报道灾情】

4月20日，本是雅安电视台主持人陈莹的婚礼。然而，一场突如其来的地震却将她从化妆间生生拉了出来。来不及换装，一身婚纱的她直接出现在镜头中，第一时间播报了灾情。

如此敬业，如此勇敢，如此忘我，陈莹当之无愧地在当日成为亮点之一，而这在一片残垣断壁前显得尤为珍贵。

对此，有网友称：“新娘子，你今天结婚结来地动山摇，证明你们滴爱情无坚不摧！”也有人说：“祝她幸福，这辈子我见过的最美的新娘！” 【“最美微笑”：美了整个人间】

一个四岁女童，却在天灾面前始终保持微笑，这张照片不知道让多少人为之动容，而她也有了一个新名字——“微笑女孩”。

头缠纱布、身上满是血污的小女孩在被救出后却没有震天的哭泣，满脸笑容的她反而对救助她的民警说：“叔叔，我没事，我不哭，我很坚强的。”

一句话感动了在场的所有人。当事民警后来在其个人微博中感叹：“你一笑便是整个沧海，美了这个人间！”

【“最美母亲”：母爱的力量无穷】

眼见儿子凌立被压在预制板下，作为母亲的杨玉蓉怎能独自逃生？

尽管儿子苦苦哀求母亲离开，但杨玉蓉却绝不肯放弃。“儿子，妈妈来救你了！”

危机关头，母亲的力量无穷。

这个身材矮小、瘦弱的妇女硬生生将整整200余斤的预制板顶开，让儿子得以生还。事后，凌立说，只有伟大的母爱才会爆发出如此大的力量。【“最美宝宝”：我的名字叫“震生”】

灾难无法阻挡新生命的诞生。

就在地震发生后，雅安市人民医院的自行车棚，首个“地震宝宝”诞生，穿上粉色小衣服的她备受喜爱。母亲曹妙表示，准备为女儿起名“震生”，以纪念母女二人生命中最难忘的一天。

的确，这个小生命的出生凝聚着太多人的爱心。地震发生时，当时还在病房的曹妙已经出现临产征兆，为保证安全，医护人员迅速将其转移出病房。

地震带给人伤痛，但新生命无疑又给人以新的希望。【“最美祝福”：我们都是雅安人】

一方有难，八方支援，在此刻，每个人都是“雅安人”。即便不能亲临灾难现场，但人们一样可以伸出援手，尽到绵薄之力。

二

1.武汉大学85后教授邓鹤翔近日成为新闻热点人物。生于1985年4月的邓鹤翔不久前刚被引入武汉大学化学与分子科学学院，成为该校最年轻的教授。他曾三次参与完成美国能源部重大项目，两度以第一作者身份在《科学》发表文章。2．莫言获诺贝尔文学奖中国籍作家实现零的突破 3．最美小人物至善大境界

最美女孩，最美妈妈，最美城管，最美护士，最美老师，最美司机，最美送水哥„„ 从他们身上，人们看见了人性的光辉，感受到道德的力量。普普通通的人物，感动世人的善举，融化心灵的温暖，催人奋进的力量，这一切都在向我们发问：“小人物”何以如此之美？

“小人物”之美，美在真实。与那些商业化的“做好事”相比，与那些矫情的伪慈善相比，与那些变了味的献爱心相比，与那些借“真善美”之名行追名逐利之实的种种劣行相比，这种发自内心、不求回报的善举弥足珍贵，让人们感到美得纯正、美得真实。“小人物”之美，美在“平凡”。

凡人之美，美在“平凡”，美在“做自己应该做的事情”、“不做不该做的事情”。凡人善举，人人可学。长期以来，人们认为善举是慈善家的专利，是英雄人物的专利，与普通人无关。其实善举就在平凡的生活中，有时并不需要一掷千金，也不需要惊天之举。它可以是助人为乐伸援手,可以是路见不平一声吼,也可以是爱岗敬业、忠于职守,可以是诚实守信、一诺千金，还可以是孝老爱亲、相濡以沫。这样的行为其实很“平凡”,却至善至美。

古人云，人皆可以为尧舜。平凡人，可以很伟大；小人物，可以大境界。善行不分大小。只要心中有爱，善行人人可为。“小人物”，让我们感到宽慰，促使我们在心灵的救赎中找回良知，在感动中汇入向善的力量。人人心中都有一盏灯，只要用爱点亮它，就会温暖全社会，照亮美好社会前行的方向。

4.越过荆棘的刘洋拥有玫园的芬芳

“只要坚持到最后/推开窗外/就会发现你的玫瑰正在盛开/作为女飞行员/祖国的蓝天就是我心中神圣的玫园”这是航天女英雄刘洋在部队演讲比赛中所写的诗歌。她就像是这玫瑰园的一朵奇葩，在祖国这片神圣的领土上肆意的绽放着。刘洋曾梦想当一名售票员、律师、医生、老师、科学家„„但真正成为一名航天员后，刘洋发现自己变得“更加懂得坚持，更加懂得热爱，更加懂得了什么叫不一样的幸福”。刘洋说过：“梦想有多远，探索的足迹就会有多远，当一个个梦想变成现实，新的梦想又将开始。”

5.打工作家王十月入广东作协享受正高待遇

15岁的王十月从穷山村来到了珠三角，卷入了打工的洪流。重复的操作，高强度的负荷，都让这个满怀激情和梦想的年轻人倍感压抑，而文学成为了他抒发的途径。于是，在机器声轰鸣的印刷车间，王十月在“公家”的印纸板背面偷偷写着打工者的故事，从一个个打工者的遭遇思索着人生。虽然如今的王十月生活已不复当初的窘迫，但他仍然将自己的根扎在基层与群众当中。6.从“科学蠢材”到诺贝尔医学奖得主

从被同学讥笑为从“科学蠢材”到今天的“诺贝尔医学奖得主”；从生物成绩倒数第一到今天的医学诺奖；从老师断言不可能成为科学家到今天的大科学家，2012年诺贝尔医学奖公布后，获奖的英国医学教授约翰·格登的人生经历给我们诸多启迪。

做人当有志气。格登回忆说：“每当遇到什么麻烦，比如实验无法进行下去等情况时，我都会看看这份评价，来提醒自己要努力坚持，不然真的就被以前老师说中了。”这就是做人的志气，别人说我不行，我偏偏要行起来，别人说我不能，我偏偏要能起来，做人有了这个志气，什么事都能成。

人生当有坚守。虽然成绩差、不被老师和学校看好，但格登仍然非常坚持自己的想法，他对生物学的热爱从来没有减少过。格登在多年前的一个采访中回忆称，自己少年时被生物学深深吸引，他甚至在学校养过上千只毛毛虫，并看着它们变成飞蛾，这在当时还引起老师的强烈反感。人生当 有坚守，坚守自己的兴趣，坚守自己的爱好，只要你的坚守是对的，是坚持的，就必然受到命运的呵护，上帝的关爱，事业的幸运，坚守早晚会成为一种大事业。

父母应该尊重孩子的选择。格登的父亲曾希望他去参军或进入银行工作，因为格登身体很棒且是壁球高手。但格登的家庭医生却认为他不适合在军队发展，因此将他的小感冒诊断为支气管炎，由此中断了他的参军之路。格登回忆说，幸亏当时没去参军，不然就没有现在热爱的职业生涯了。这对我们中国做父母的是一个提醒，千万不要让孩子按照自己的设计去成长，应该让孩子根据自己的个性爱好去成长，兴趣是最好的人生成功要素。

淡泊名利。他一直兢兢业业，79岁的他现在仍坚持全职工作。在被通知获得诺贝尔奖时，他还在实验室工作。一名英国记者曾试图联系格登进行连线采访，但格登的实验室答复称：“格登正在工作，请不要打扰他。”据英国《独立报》报道，格登还表示，愿意将自己的部分诺贝尔奖金拿出来作为博士生的第4年科研经费（因为第4年的科研经费往往比较紧缺）。淡泊名利才能全力工作，才能不被羁绊，约翰·格登再次给我们诠释了这个真理。7.副教授设草根百家讲坛坚守5年为民众免费授课

张亚宁今年57岁，1982年毕业于北京大学中文系，作为一名志愿者，自2007年初进社区讲授四大名著、唐诗宋词至今，西城经济科学大学副教授张亚宁已为普通百姓免费授课两千课时。亲朋好友都说，他设立了一个“草根百家讲坛”。他评价这5年是他“最开心的时光”。8.“公益哥”家住30平方米捐款1 700万元

何国苗小时家境贫寒，初中未毕业就已辍学，为人画像养家。上世纪90年代初，他迷上机械，成功发明了一种绒花刺绣机，并获得国家专利。之后，他一发不可收拾，先后获得轿车充气垫护罩、步行磁感助力器等87项国家专利，成了名副其实的发明专业户，专利的生产应用也为他带来了可观的收入。富起来的何国苗没有像常人那样购房置产，而是热衷公益事业。平时生活上，他十分“抠门”。比如外出公干，过午夜12点，就不会找宾馆住宿，而是在车上睡个囫囵觉。9.最美小人物至善大境界：两百余位老人组团拾荒助学

在长春市朝阳区，有一个“红旗街道五老拾荒助学团”，２２３位平均年龄６０岁以上的老人，通过拾荒资助贫困孩子４５人，捐献资金数千元。10.中学师生10年间捡空饮料瓶共卖16万元资助困难学生

几分钱一个的空饮料瓶，累积起来力量有多大？武汉青山区钢都中学的师生们给出了答案：该校师生从2003年开始，将所有的空饮料瓶集中起来售卖，一共卖了16万元人民币，其中14万元已都资助给了贫困学生。目前已在澳大利亚读研究生的童甄嘉子说：“虽然当年受助的资金不多，但这些钱体现的是老师对学生的关心，这份心灵上的资助比什么都重要。” 11.老人5赴唐山为民工讨薪600万元呼吁关注民工遭遇

马艳伟带着上百人到唐山打工，和来自四川等地的其他劳务队共同负责唐山一个房产开发项目的基建工程，但是他们的工钱却一直未能兑现，180多名工人被困唐山。马艳伟从网上看到了赵俊方以前帮助人的事迹，就试着找到赵俊方的电话打了过去。河南濮阳60岁的农民赵俊方，5次奔赴唐山，替400多位农民工讨回了600多万元的血汗钱。此前，赵俊方同这些农民工素不相识，仅是一个求助电话，他就踏上了助人讨薪之路。农民工送来锦旗，不少农民工兄弟给他写了感谢信，上面写道“会永远记着你的名字”。“我就是农民，深知农民工打工挣钱不容易。”赵俊方说。12.大学生救人发微博“自我表扬”

苏州桂花公园内发生惊险一幕，一对情侣散步时不慎掉入护城河。苏州大学体育学院大三学生 谭睿正好路过，迅速摸黑下水将两人救起。在事发当晚21:17，他还是忍不住在微博上发了条“救人感言”。这条微博引来了同学、好友的赞扬，也随即受到了更多人的关注。13.中学生成彗星猎手年仅17岁发现7颗彗星

17岁的孙霈源喜欢追星，他追的是璀璨夜空中的点点繁星。2011年3月9日，孙霈源在泰安一中西校区发起成立了“东岳巡星会”。2011年7月26日，当时上高一的孙霈源在SOHO卫星（太阳和太阳风层探测器）LASCO设备拍摄的C3图片中，发现了一颗克鲁兹族彗星。“发现SOHO彗星不仅要靠眼力和经验，还要有运气，我自己也没想到会在那天下午发现了它” 14.天生我材必有用——一个脑瘫少年的凤凰涅槃

福田中学王坤琪，我是一只笨鸟，只能飞几步。我从小就想融入这个社会，做一个平凡的正常人，不希望时刻聚焦在众人的视线下。王坤琪卧室的墙上，有许多小纸片。“冲出一条血路”！“ 我行，我要行，我能行！”“我也要传递正能量” 15.美国老人90岁认字100岁出书

美国老人詹姆斯·阿鲁达·亨利90多岁的时候受文学作品启发开始学习认字，接近100岁的时候，他写成一本自传并自费出版。康涅狄格州和加利福尼亚州的几所小学把亨利自传节选列入阅读材料中。《以一名渔夫的语言》成美国小学生励志读本

三

1.太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。

蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。2.什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。

什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。

3.我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。

我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。

我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。4.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；

幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获； 幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。5.书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。

简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。7.幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，幸福是患难中心心相印的一个眼神； 幸福是父亲一次粗糙的抚摸，幸福是朋友一个温馨的字条； 幸福是母亲一声温柔的叮咛，幸福是老师一次亲切的问候。

8.爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。

爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。困难说：人生就是在暗礁中行进的船。挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。10.假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。

假如生命是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴（阴凉）； 假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香； 假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。11.生命真是一个奇迹。

一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿； 一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花； 一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；

一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。12.大自然能给我们许多启示：

滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒； 大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览； 青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强； 成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚； 一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。

13.人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。

人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。14.古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。

如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？ 如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？

如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？ 15.历史是一面镜子。

假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂.葬身火海的下场？ 假如当初蔡桓公虚心听取扁鹊的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？

假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老.自刎乌江的结局呢？ 然而，反过来说，如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？ 如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？ 综上所述，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。16.风从水上走过，留下了粼粼波纹；

阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖； 驼从沙漠走过，留下了深深蹄印； 哨鸽从天空飞过，留下了声声欢韵； 岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮„„

啊，朋友，我们从时代的舞台走过，留下了什么呢？ 17.承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥飘逸；

承诺不是水面上的一叶浮萍，飘游不定； 承诺不是夜幕中的一束昙花，转瞬即逝； 承诺不是清晨绿草尖上的露珠，晶亮而短暂。

承诺如同珍珠，它的莹润是河蚌痛苦的代价，也是河蚌的荣耀； 承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤劳动的结晶，也是蜜蜂的骄傲； 承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌； 承诺如同金子，它的光耀是淘金者辛劳的价值，也是淘金者的喜悦。18.生活是一部大百科全书，包罗万象；

生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命； 生活是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶；

生活是一首启锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。19.潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。

潇洒的内涵包罗万象，“采菊东篱下”是一种清净的潇洒；“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒；“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒；“天生我材必有用”是一种自信的潇洒；“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒；“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

珠光宝气，浓妆艳抹不是潇洒；盲目从众，追逐时髦不是潇洒；信口开河，油腔滑调不是潇洒； 自吹自擂，相互攀比不是潇洒；挥霍无度，公款吃喝不是潇洒；高高在上，指手画脚不是潇洒。20.我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有浩浩荡荡的扬子江。

我们有曲径通幽、亭台轩榭的苏州园林，有绵延万里、气势磅礴的明长城，有纵贯南北的京杭运河，有金碧辉煌、气势恢弘的紫禁城。

21.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：

友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链； 友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳； 友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色； 友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。

22.爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；

爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼； 爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润； 爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静； 爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇； 爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽； 爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索； 爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜； 爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽 23.心正则笔直。

战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思.感天动地的《离骚》？ 唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？

唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽.渴望自由的《梦游天姥吟留别》？

宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下情真意切.壮怀激烈的《满江红》？ 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹.豪情万丈的《正气歌》？

清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘.柔情万种的《红楼梦》？

24.有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；

有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展.北伐报国的伟业；

有勤，才有了曹雪芹“披阅十载.增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》。

25.即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；

即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”； 即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”； 即使我们只是一根火柴，也要在关争键时刻有一次闪耀； 即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香； 即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒； 即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响； 即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。26.名著是美的。

《繁星·春水》美在它对母爱.童心的赞美；

《钢铁是怎样炼成的》美在它对顽强不屈精神的赞美； 鲁智深美在他疾恶如仇.有勇有谋的性格； 祥子美在他质朴勤劳.不向命运低头的顽强精神。

27.我梦想，驰骋于塞外辽阔的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的雄浑；

我梦想，置身于江南秀丽的小镇，在绵绵的细雨中，体味“水村山郭酒旗风”的情调； 我梦想，登临五岳之尊的泰山，在日出的辉煌中，体会“一览众山小”的气魄；

我梦想，来到美丽的北戴河边，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壮阔。我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨。我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的飘绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了茂密的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。28.江河有百折不挠的意志，才能交汇成浩瀚的大海；

雄鹰有至死不渝的意志，才能翱翔于辽阔的蓝天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍贵的琥珀； 腊梅有坚贞不屈的毅力，才能怒放在严寒的冬季； 蜡烛有无私奉献的精神，才能照亮人类的世界； 种子有百折不挠的意志，才能长成参天大树； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破坚硬的石块。29.历史是一本书，时间是一支笔；

历史是一艘船，时间是一张网； 历史是一幅画，时间是绚丽的色彩； 历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石； 历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶； 历史是一条长河，时间是涌动着的波涛； 历史是一首曲谱，时间是跳动着的音符。

30.读《三国演义》我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；

读《西游记》，我们可以学到孙悟空的嫉恶如仇；

读《红楼梦》，我们可以体会到封建社会大家庭衰落的必然性。读《格列佛游记》，我们可以了解当时英国统治阶级的腐朽与罪恶； 读《童年》，我们可以体会到当时俄罗斯下层人民生活的苦难； 读《水浒》，我们可以感受到什么是义盖云天。31.时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；

时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标； 时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步；

时间好比一位公正的法官，它能公平地评判我们每个人的得失； 时间如同一本严谨的史书，它将真实地记录我们的奋斗之路； 时间好比一艘航船，它能载着我们抵达理想的彼岸； 时间如同一面镜子，它能帮助我们征服旅途的艰险暗礁。32.语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷。

语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。语文是意境深远的油画，让人惊叹不已。语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。33.人生的意义在于奉献而不在于索取。

如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉； 如果你是一泓清泉，就滋润一方土地； 如果你是一颗星星，就点缀一角天空。如果你是一朵鲜花，就装点一分春色。34.太阳无语，却放射出光辉；

高山无语，却体现出巍峨； 大地无语，却展示出广博。青春无语，却焕发出活力； 鲜花无语，却散发出芬芳； 春雨无语，却滋润着大地。35.春姑娘迈着轻盈的步履款款而行。

她携着神奇的小花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向田野； 她伴着浙沥的小雨点，把美丽的故事讲给鱼儿，讲给青蛙； 她跟着山间的小溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童； 她带着归来的小燕子，把春天的喜讯传遍山村，传遍农家。36.思念使诗圣叹故乡月明；

思念使女词人瘦过黄花；

思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行； 思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸；

思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插莱萸少一人”的心境； 思念使边塞诗人老态龙钟东望故园； 思念使爱国诗人铁马冰河入梦； 思念使诗仙举头望月；

思念使香山居土忆江南春来江水。37.百花争艳的春天是充满活力的季节；

烈日曝晒的夏天是富有热情的季节； 瓜果飘香的秋天是极具魅力的季节； 白雪飘飘的冬天是最富遐想的季节。38.如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪； 如果你是峰峦，何必在乎别人把你当成平地； 如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息； 如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急； 如果你就是你，那就静静微笑沉默不语。

39.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；

人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符； 人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。40.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。

人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。41.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。

如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。42.梅花：

迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风； 伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜； 衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。花坛暖房里，它不开； 冰天雪地里，它怒放； 寒风霜气中，它绽开。阳春三月，不见它的踪影；

寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。

43.宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗、元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水；有的粗犷如旭日喷薄；有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。

44.我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落； 我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹

四

（一）经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

（二）犹太人无禁书

犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。

犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。

（三）成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”

“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。

富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”

（四）和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会一系列危机的存在，民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。

一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

（四）“铺张浪费，经济发展不能承受之奢”

中国人在餐桌上浪费的粮食一年高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。与此形成鲜明对照的是，我国还有一亿多农村扶贫对象、几千万城市贫困人口以及其他为数众多的困难群众。“成由勤俭破由奢”的历史戒律更要时时谨记，所以，只有社会传递“勤俭节约“的正能量，发扬共产党艰苦朴素的工作作风和中华民族勤俭节约的优良传统，让每个人在内心拥有“浪费可耻，节约光荣”的荣辱观，才能在内外结合下刹住“舌尖上的浪费”这股不正之风。毛泽东、周恩来、名企业家。

（五）中国梦 寻找有梦想的人

讲述有梦想的事：功德、环境、责任、奉献、爱心 赞美梦的追随者:草根梦

第三篇：简单复杂作文 新（精选）

高三语文第八周周测学生优秀作文

编制：童小囡

审定：陈洁媛

审批：詹铁柱

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。当然，很多情况下并非都是如此„„

简繁有序，方成大事 高三（6）魏翔

事有巨细，叶有疏密，文有粗精，万物有繁简之分，一概而论必将混乱不堪。人处世间，若无繁简之分，往往会事倍功半，若成大事，需繁简有序。

把简单的事做复杂是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。但是很多情情况下，并非如此和谐，有人甚至认为二者势同水火，其实不然，繁与简其实可以如水乳交融一般，彼此交融。

一幅水墨山水画，观赏者首先看到的是它的构造与色彩搭配，这便是简细细观赏，作者的笔力，勾勒，点缀，甚至是笔墨与纸的纹路结合，等等细锁之处便是繁，精致的复杂。一幅好的作品是离不开繁与简的。构造与色彩搭配如鬼斧神工一般，若没有细微之处的点画描绘也终将是废纸一张。简繁与有序，不能本末倒置，亦不能宣兵夺主，唯有简繁有序，才能将一张纸，几点墨变为一件艺术品。

沈从文，曾将写作比喻成一棵树的生长。思想的种子掉落在土地上，生根发芽，不断生长之下，它的枝干便显露出来，同时成长的还有勃勃绿叶，为主干遮风挡雨，为整棵树给送营养。我想，繁简之理已然寓于其中了，枝干为简，绿叶为繁，没有一片树叶能脱离枝干浮于空中独自生长，也没有能紧靠自己给送营养的枝干，枝与叶的共存，繁与简的结合才能使绿树常青。绘画写作，如此，为人更是如此。托尔斯泰曾说：“一个真正意义上的人绝不是能一眼望到底的。”细细想来也觉得必是如此。社会与生活是复杂的，若人却是简简单单一成不变，有可能字这样的社会中无立足之地。但是一味地让自己复杂起来，将许许多多的烦冗加于己身，每天活得像一个缠满丝线的木偶，丧失灵魂的同时也将自己束缚住了，将寸步难行。

在纷杂的社会中，心灵保持简单一些，保持着内心最基本的简单与朴素，让自己身上的技艺“复杂”一点，让这些复杂充实着自己，为生命提供养料。那么人生这棵树，必然可以焕发勃勃的生机。

简繁有道，回归本真 高三（6）贾月心

达芬奇绘制蒙娜丽莎耗尽十余年的时光，终用斑斓的画笔描摹出那份神秘莫测的微笑，这是西方绘画的精益求精。而中国画更注重“删繁就三秋树”的美感，喜欢留白，喜欢用一抹黛青色涂染如画江山。

西方的绘画，无论是素描又或是油画，都喜欢用极为精细的笔触细细勾勒，极为繁琐。而国画则喜欢用寥寥数笔渲染，简单，素雅，然而其意境便盈于纸上。即便是有着如此迥然的绘画风格，却有着近乎相同的评审规则：人们往往

依赖于绘画作品其中蕴含的思想。如梵高灿烂的向日葵，灿烂而有生机，如齐白石口中的“多画失真”，平淡而不乏韵味。繁简之间，本心自现。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。于今的我们，在现实的繁与简中徘徊，踱步。分不清山与水，辨不清明与暗。其实，繁有繁的精致，简有简的素雅。又或许，繁与简各有其定数。那么又何必桎梏于繁简？又何必不去回归世故的本真？

如同最近上映的喜剧电影《驴得水》，开篇便道：“我给你讲个笑话，你可千万别哭出来。”如此令人费解的一句话，在观影的两个小时中，竟也不难明白了。作为一部喜剧，编制的悲凉，与现如今的多数喜剧背道而驰。现如今的喜剧，喜欢将每一句话编成段子，将人情世故戏谑的复杂，而背后的故事却乏味的简单。这样的电影将票房赢得满贯，却始终赢不了口碑。作为喜剧，只重视了笑料，却忽略了其能带给人们思想上的震慑。究根结底在于其失去了本真。

忽然想起麦烈蒂斯在《喜剧论》中的一句话：“真正的喜剧，往往能引起人们含蓄思想的笑。”这也就是为什么《驴得水》获得成功的原因。始于简单，没有华丽的服饰，没有巨星级的演员，叙说的也只是几个小人物的戏谑与真实。终于复杂，其后半段画风一转，人物性格转变，真实的揭露了上世纪四十年代教育的悲哀，作为一部喜剧，也确是笑里带着泪的喜剧。说来惭愧，我没有经历过上世纪的悲凉，也不知这其中真假几何，但这部电影却给了非同一般的记忆。记住了玩笑背后的苍凉，嬉闹过后的悲怆。也永远记住了这份简单，这份复杂，这份这份本真。

“那时车马很远，信笺很慢。”木心先生也在这种温软的生活中找到艺术本真。红楼梦写尽贾府兴衰，叙尽世态炎凉，到头来一句“质本洁来还洁去”道出生命本真。林雨眠先生画中的仕女，亭亭玉立，诠释素雅的本真„„

现在的建筑喜欢以高大标榜，离山顶和天空都很近，离往事却很远。现在的人们喜欢追逐财富名利，离欲望很近，离本真却很远。

可是，无论多么壮阔的建筑都会有重建的一天，同样，流离在外的人们也需回归本真，保持人之简单，有着疏疏朗朗的淡薄，清清凉凉的宁静；保持人之复杂，拉响咿咿呀呀的胡琴，谱写生命的华章。

简单的复杂路 高三（2）王鑫娈

常言道：大事化小，小事化了。把复杂的事情简单化，这无疑是一种智慧，可我觉得简单的事复杂些，也未尝不是一种难得的品质。

或许有人将这里的“复杂”误解为弯路，非也。这里的复杂其实是那简单事中隐藏起来细节，那么既然有“易”可图，为何偏爱那“繁复”呢？

的确，捷径提供给我们便利，有时也会是事半功倍的效果，但我们却在复杂的沿途中缺了席。遗失的不仅是那“风景”还有内心的平静与充实和精神的富有。

我们在复杂途中收获的是经验是熟练的毅力，这些都成为武装自己的必备品，让我们精神变得足够富有，然后以另一种截然不同的方式收获果实。

你只听过数学高分者说的“简单快捷”的思路，却不知他们背后的“细节决定成败”。这样把问题简单化，把过程复杂化才可谓是绝妙搭配。

《澳门风云》里的老顽童周润发在出演《上海滩》中一个削梨的镜头时，特

地为此找了个水果商拜师学艺，只为将主人公的形象真实的再现。

这样一个细节本可以堂而皇之的忽略，只选取整部电影的主线，而周润发却力求完美，做到精益求精，这固然将过程复杂化，但也收获颇多不是吗？

这种对自己的塑造与打磨便使自己内心得以充实，是自己得站在成功上方俯视成功。如果硬要区分繁杂与简单，我想，内心与精神的富有便是最清新的界线。

也许“复杂”这条河流中流淌着人们互相残杀的结果，但那河岸上，却依旧有人能够建立家园，相亲相爱。我们在河岸两旁，信仰没有迷失，精神也不会溃烂。

这些简单中的种种复杂其实是我们对待简单的方式。若以想精益求精的态度对待，那过程便是复杂的，但却不是乏味的。我们不是在拔苗助长，我们享受每一步浇水施肥，等待与播种，享受微妙的细节变化和越来越好，我们也期待秋收的盛大与辉煌。

在这通向简单的复杂途中，都是我们打磨自己留下的印迹。

茶中思

高三（2）朱友缘

我爱茶。

我喜欢在一个慵懒的午后，花上很长的时间去泡一杯茶，从准备茶具到倾倒热水，每一个过程都用心去聆听。茶叶在杯中翻滚、跳跃，最终止于杯底，就像人生，经过大起大落之后，终究回归平静。

世事繁冗。删繁就简不失为一种智慧。但，就像泡茶这类小事中，将每一个过程做到最好，也不失为人生智慧。前者出于理性，而后者则是对人生的感悟。

一盏茶，一段岁月，一段成长。泡茶时的你是与世无争的。有人会嘲笑，如此简单的一件小事为何浪费这么长的时间？错矣。在精益求精的过程中，你收获的是“茶香四溢”，当一个人希望得到“茶香四溢”，那么他就意味着在成长。当茶的香气 沁入心脾，你就会懂得自己精益求精的付出，是值得的。就像《浮生六记》里的芸娘，生活艰难时也不忘去泡一杯热茶，冲淡自己烦躁的内心。我似乎能看到芸娘备茶、选水、烧水、配具，谁能说芸娘不是智慧的呢？虽然生活苦涩，云娘的的内心依然能够茶香四溢。当你能够从复杂的过程中悟出人生真谛，你便是成功的。陆羽亦是如此。当他将一杯热气腾腾的苦丁茶用心冲泡好时，我想他的心是静的，同时也是充满着生活的哲思的。后来他撰写了《茶经》。可想而知，那杯热气缭绕的苦丁茶花必定花了陆羽很长的时间，承载了陆羽很多的人生感悟。陆羽将这件简单的事尽力做好，了悟 人生，得到了禅师的认可。若陆羽随意泡上一杯茶，不加思索，这样的茶，是没有人生倒影的。

所以，泡茶这项工作，删繁就简是为了解渴，品不出茶中蕴藏在最深处的东西。唯有用心，聆听钟盘的颤动，去感受茶香的扩散，才可说是真正的“泡茶”。沉浸其中，会有许许多多的思考，这杯为人生而泡的茶有着醉人的芳香，不只为解渴更为解惑。

因而说，茶是中国的一种文化寄托。人与茶，当融为一体时，你会发现茶与人一同翻滚，一同散出香味。在泡茶的每个过程中，你似能听到茶与人心脏的律动，生活的繁冗，也会因茶香的逐渐溢出而逐渐消逝。在泡茶中，你同样会感受到时间真的在慢慢行走。

简简单单才是真 高三（14）厉丹丹

莎士比亚曾言：“简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。”愈来愈多的人开始把复杂当作完美主义的表现，摈弃了简洁这种灵魂，有时这可能是精益求精的表现，而更多时候，这种复杂锁缚住人的前行。

简单本身就是一种品质，将由之衍生的复杂奉为上策免不得将许多事“复杂化”。正如逐年升温的过度包装，人们追求华丽夺目的包装以此满足其面子需要，致使产品本身质量的下滑，而包装却日益繁琐。对此，德国兴起了抵抗过度包装的“裸购”风潮，获得所需物品需要自己盛装的袋子，旨在化繁为简，抑制商品包装的进一步复杂化。于我而言，正如一本书，假如因豪华的包装使我感到读书时不便，我宁愿会选择一本简约的来看。盲目将简单复杂化有时反而是一种负担，纵容了人的虚荣物欲，抹杀了淳朴的本心。

生活本身就是一个简单的过程，遇到一些简单的小事。如此，也就无所谓各种不可预知的劫难。简单生活，简单做人，即是一种品质。

简单地做事，更是简单地做自己。且看宋时名相寇准，一生起起落落却仍直言坦率简单真诚。对待朝官的不作为，他直言而谏，令百官股栗，纵然是皇帝，面对他的指责也无可奈何。寇准持着简单地态度看世人，是便是，非便非，在那个黑白不分的年代，我看到了他一个人不与世俗同污，卓然自立于天地间。于他而言，他不是权倾朝野的一国之相，也不是非要名垂青史的大人物，他只是寇准，不委曲求全满腹城府的自由人。唯有简单才能成就如此豁达。

简单的做事还不够，人要想有超脱芸芸众生的清明，还要耐得住简单的生活。

无论是鹤子梅妻的林和靖先生，还是悠然见南山的陶渊明，他们都能逃脱现世浮华的引诱，归真返璞。“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”每次读到这，我总不禁想，这样的人，莫说去做，敢想的能有几位？遁入山林，没有琐事的烦扰，忙时便埋头半亩薄田挥锄耕耘，闲时看落叶空山，寒枝捡尽，该是如何的清闲静逸！有简单而不繁芜的心才能有明达之智，有明达之智方能挣脱俗世束缚，超脱于众之上。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，顺应自己自然的欲望，简简单单，胜过重重束缚，不可挣脱的乱网。

一朵绽放的花

高三（1）杨雨纯

见过苗族的传统服饰，直至那时，我才真正领略到一种恢弘的繁复之美。鲜艳夺目的色彩，复杂多样的图案，琳琅满目的银珠，织绣挑染的技法„„每一针，每一线都使这华美的袍花团锦簇，流光溢彩。我不觉为之一叹。

做件衣服，本是个简单的事，而把简单的事做复杂，则是一种精益求精的品质。

繁复之美有一种铺天盖地的气势。因为一针一线是情感的流露，是文化的传承。可惊的是那繁复的色彩，仿佛乱花渐欲迷人眼，又惊于那可爱深红的美妙。不经意的留白，便在繁复间有了灵气，心绪也会为它而止，惟有不尽的赞叹。

倘若没有那一针一线的细细勾勒，五十六个民族的服饰也千篇一律，各有千秋的美不再，民族的文化不觉被裁去了大半。

笔笔勾勒，浅描的不只有服饰，还有诗词。“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，若不是重复，又怎深入李才女的苦楚内心？寥寥“冷、清、凄、戚”，又怎能表达其内心的凄凉？这远远不够。古代的唱法中的抑扬顿挫，字画里的一波三折，岂是“简单”可表达得清楚的？可见繁复的美好之处。

从篆、隶、草、行、楷可见，字体也在不断地删繁从简。可是不少人仍眷恋这那似画非画的篆字，因为它始终有不可替代的繁复之美。不少人要求写简识繁，那是因为繁体字中包含了中华文化的博大精深，谁能想到“亦”是人体的腋窝，而“叶”似乎也和“木”不再有关系。

如果说简约之美，是用一朵花代表整个春天，那么繁复之美则用整个春天，铺陈一朵花的渴望。

昆曲中的繁复的拖腔，把情感描摹得细致，苏州园林里的九曲回廊，红翠交错，又给人以一种柳暗花明又一村的感觉。

虽然整天穿着明艳繁杂的服饰生活已不现实；每天吟诵“蒹葭采采”也绝不可能；每天写着“之乎者也”也少之又少„„但也别望了那朵渴望春天的花，它正毅然绽放，每一朵花瓣都是毫发毕现的，每一枝茎叶都是别出心裁的，它的蕊上染着文化，毫无疑问，它会被喜爱蔓延。

简单先生和复杂小姐 高三（13）朱珠

简单先生住在楼上，复杂小姐住在楼下，房东是一位头发半白精气神十足的老头。

简单先生不喜欢复杂，就连平日穿的西装也都是统一样式。而复杂小姐恰恰相反，再简单的煎蛋都得加几道工序，让煎蛋变得如广告画面里一样色香诱人。

简单先生和复杂小姐就这样在同一幢楼里表面上风平浪静的生活着，但他们又互相看不惯对方，简单先生觉得复杂小姐麻烦死了，而复杂小姐却觉得简单先生马虎极了。

日子一天天过去了，很快扫过秋天的落叶后，冬天的雪覆盖了大地，而争吵恰就在这时候爆发。窗外的大雪纷纷扬扬地飘着，窗内，简单先生和复杂小姐吵得不可开交。复杂小姐坚持要用七根火柴点热壁炉，因为这样摆出来的火柴堆比较完美。而简单先生却认为一次扔更多火柴进去可以省去加柴次数，比较简单。

正在简单先生和复杂小姐吵得停不下来的时候，房门突然打开，冷风吹了进来，房东手里拎着三条火腿，翻毛的帽子和长长的胡子上都是雪，他眯了眯眼睛，像顽皮的孩子一样抖了抖身上的雪，然后把火腿放下，开始脱靴子。复杂小姐把火腿拎到了餐桌上，“您有什么客人来吗？为什么买了这么多火腿呢？”

“哦！圣诞节快到了，那是给你们的礼物。”房东老头怎么都脱不下另一只靴子，干脆坐在了地上，使劲地拽着。

“早说了买双样式简单点的吧！这双多难脱”然后说到“所以，这火腿可以直接吃吗？”简单先生帮房东老头脱下了靴子。

“当然不能！不过你只需要用水洗一遍它，然后晾一周就可以吃了！绝对非常美味喔！”房东说完便开心地拎着自己的一条火腿进房间了，简单先生和复杂小姐也拎着火腿进了自己的房间。

很快，一周过去了，圣诞节晚宴上，三只火腿都被摆上了餐桌，同样鲜艳的色泽，一尝，味道立分高下，复杂小姐因为洗过太多次而味道太淡，简单先生则因为没洗而太咸，只有房东老头的味道恰到好处。窗外灯光闪烁，热闹的圣诞节正被分享着，窗外简单先生和复杂小姐，眼睛亮亮的，脸上还有一丝微红。没有发生什么的圣诞节相安无事地过去了，只是简单先生再也不会每天穿相同的衬衫上班，复杂小姐也不会为了一个煎蛋花上半天时间，日子也就这样简单且复杂地过着。

别把复杂当借口

高三（13））王卓文

犹记汪曾祺在《葡萄月令》的开头说：“那年冬天下大雪，我们什么也不做。”特别的笃定与闲适。汪老的文字中始终透露着生活的简单之味，不逼迫，淡定从容。

那个动荡不安的时代，这样的文学是为人所不齿的，是被贯上“苍白空洞”的罪名的。可是，汪老并没有因复杂混乱的社会的否定而失去信心。而是把复杂化为了简单，从口号、标语及纷繁的人事中跳脱出来，沉浸于羊舍的夜晚，潜心写作，不追求题旨玄奥深奇的复杂，而是娓娓道来、如话家常。以平淡含蓄节制的叙述，纠偏了那种集体的“宏大叙事”、滥情夸饰的文风。让人重温了曾经消逝的恬淡雍容古典主义的名士风的魅力。

混乱的心态纯粹化，复杂的思绪简单化，别把复杂当作不前行的借口。《庄子》《楚辞》中信舟垂钓，对酒邀月的渔父成了中国文人隐逸的象征，那些不堪为丝竹乱耳案牍劳形的墨客们，便身心泛若不系之舟，远离世间纷扰，将自己同自然融为了一体，获得了心之真情，生之逍遥，精神之愉悦。那些被红尘扰攘羁绊脚步的人们，那些被官场里的勾心斗角折磨得身心憔悴的人们，为何不向纯粹本真的自然寻求生命的精致呢？这才是一种删繁就简的人生智慧！

然而约翰.堂思在《没有谁能像一座孤岛》写道：“没有谁能像一座孤岛，在大海里隐居，每个人都如同一块小小的泥土，连接成整个陆地。”简单的个体是不可能脱离复杂的群体，我们都知道人的固有属性是社会性，是因为在群体中，简单的智慧便会迸发出光芒走向卓越。所以郁达夫在《怀鲁迅》中说：“在鲁迅的彼岸，还照耀着一道更伟大更猛烈的寂光。”这不简单的如晴天霹雳的死，让一代芥子之灯长亮。

当小小的设身处地扩展到一个国家、一个民族，乃至整个世界时，这千丝万缕的关系便奏响了一曲无私的壮丽山间的乐章。

然而，平凡如我们，却鲜有人能将事情做得尽善尽美，并非缺乏深厚的学识，只因盲目自傲，缺乏伟人的俯仰之间的思想，总是把简单的事情做复杂，却把复杂的东西想得简点。眉睫之间，风云卷舒，定会生出万千神思，若有那笃实的人生观，才能圆润空虚的灵魂。

“复杂不过是借口，自由造就了革命”，别把复杂当借口，于万物以予之难矣，或虚中得天光云影，神朗气清。

“删繁就简”真的是智慧吗？

高三（17）于莉

把复杂的事做的简单，是不是就是一种删繁就简的智慧呢？依我看来，事并非全都如此。

当然，对于这种“删繁就简” 是智慧的看法，我不予否认。

正如《岁月神偷》这一影剧中罗鞋匠一样，他总是能从复杂的鞋样中，抽取其中的精华的缝纫巧笔，精简精练，运用相同的与他人一样的图纸，制造出新颖的而又最有效的活计。不予否认，罗鞋匠是智慧。他将本该复杂耗时的工程，删繁就简之下，既不失质量又不失效率的完成了。

但并非人人都是罗鞋匠，个人天性秉赋有限，若是将“删繁就简”不加以考度地，盲目地付诸实践，结果可想而知。

现今额流行热失浅阅读，无非是看得浅，用时少，浏览量大。但是浅阅读之下造成了什么后果?国人素质低下，心浮气躁，无法安心，静心做事，进而拉缓了整个社会的发展进程。究其原因，是这种“删繁就简”的思想，将本该选择一个安静的场所，一块心灵净土，耐心且细心地阅读给简单化了。

这种“删繁就简”的思想及做法，实质上是一种对复杂事物采取不认真、不深入探讨的不负责任的思想及做法。试想，若复杂之事均能一一简单化，那还成个什么世界，还有什么深度可言？

古有司马迁，肯耗费时日完成毕生心血《史记》，现有陈忠实肯花二年构思，来完成《白鹿原》；昔有曹雪芹载十余年写了著作《红楼梦》，今有安东尼的《岁月颠沛流离》。由此可见，写作是一门复杂做学问之事，但他们却未投机取巧，删繁就简。难道他们是没有这种删繁就简的智慧吗？不是，是他们为自己做的事负责，肯投入精力与心血，做事不糊弄，秉严谨踏实的态度去面对每件事情。

那处理复杂事物，难道就毫无技巧，注定要孜孜肯肯，不知变通地行动吗？

其实，也不尽然。“天下难事必作于易；天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”古人经验告诉我们，凡做大事与难事，必将于小处和易处突破，最终才能完成大事。

我们对待问题，应具体分析，有时将删繁就简的智慧与从小处突破结合起来，不失一良策，但前提是需要有认真的态度。

不求简，不避繁 高三（5）杨成宇

简单事复杂做，或许是严谨的品质；复杂事简单做，或许是删繁的智慧。然而，事实果真如此吗？我想我不敢苟同。

民以食为天，中国自古以来从不缺少钻研美食的能人，但把简单的菜肴过于复杂化，也未必是值得称赞的厨师。如何把茄子做出鸡肉味却不见肉影？这唬住了初至大观园的刘姥姥却难不倒贾府的厨师。暂且不说浪费了多少食材作辅料。单就复杂的制作工艺就得用多少心血去思索。对食物的苛求，也就注定了贾府衰败的下场。

而反观当下，我们的生活却走向另一个极端——一切事物简单化。我们选择速食的快餐，我们选择简短的信息阅读，我们选择电脑打字代替手写摘抄。然而，身处简单化的生活当中，我们却并未感到一丝轻松，相比之下，却比过去少了一份生活的乐趣。

其实，简与繁是相对的，我们无须刻意地从二者之中挑个你优我劣。所以，在我看来，保持一颗精益求精的心，不求简，不避繁，才能妥善处理简与繁二者关系的最佳态度。

前不久，名为《我在故宫修文物》的纪录片迅速走红，人们在感叹文物精致的同时，也不免为工匠们精湛的手艺所折服。文物跨越了千年的风霜，修复工作远非表面上简单。工匠们细心雕琢每一个细节，举手投足彰显着精益求精的品质与大国工匠的风范。

但毕竟深谙简繁之理的人少之又少，在时代快节奏的催促下，我们难再领悟其间智慧，在简繁之间找寻平衡点。

单从文学而言，古代文人早有“字字看来皆是血”的治学态度，推敲琢磨之人也不在少数。看似复杂，实则是对文学抱有敬畏之心。相比之下，当今网络动辄百万字的知名作家就显得单薄了。然而，人们却引以为傲，没有功底却自诩作家的人比比皆是。殊不知，文学积累是文学的脉搏，俗称作家删去了“繁杂而漫长”的过程，实则掘去了在文学领域安身立命的基础与根本。

因是，去简从繁并不总是严谨细致，去繁从简也不总是智慧，我们所能做的，便是简繁之间寻找一处平衡。

不求简，不避繁，以精益求精之心包裹智慧，才是简繁的真谛所在。

老头饼酱香饼 高三（9）

阳光透过还带着些水雾的玻璃照在厚实的木地板上，我慢慢的抬起头，望了一眼平日里“罪大恶极”，叫我起床的闹钟。一脚蹬开被子，顺手拿了几个硬币去解决早餐。

早晨的风还是有些唬人，刮在脸上让人生疼。不远处是冒着热气的早点铺，我望见便不由得加快了脚步。脑海中浮现出种种美食。红色的卷布，白色的大字，因为有了些年月，上面便裂开了几道黑口子，但这并不影响老头饼的生意。滋滋冒油的铁板，推积成山的煎鸡蛋，一片片香气扑鼻的里脊，分量十足的腌制花干，和肥瘦恰到好处的把子肉，吸引了众多的食客。再来瞧瞧铺子的主人，是一位慈祥的老爷爷。即便卖饼也是一丝不苟地穿上了工作服。

“来啦”！老爷爷热情的打着招呼。“是呐”。我朝着这位卖了八年饼的老板笑笑。还是老一套，鸡蛋，里脊，把子肉!“好嘞”!爷爷爽快的答应着。别看他已花甲之年，做起饼来真是精益求精毫不含糊。掀起盖子，拿去白毛巾，快速的抽出一个热乎乎冒着热气的饼。熟练的抹上麻酱汁，辣椒油。拿起瓶子，喷出黃油，放上里脊，便是一阵滋啦的声响伴随着让人流口水的香味。飞快地打上鸡蛋，趁一面还没焦时，拿出招牌把子肉，随手扔在铁板上，任它滋滋冒油。一面煎着里脊，一面熟练的翻着鸡蛋。用他的话来说：“现做的口感最好。”挑去鸡蛋略焦的边缘，夹上一筷子清爽的土豆子，小半勺过油的花生米，清晨带着些许露水的生菜，才是精益求精的老头饼。

相比细心的老爷爷，正在泼酱的大妈可不是这样。油光光的饼档，大饼一摊，便在上面随意“作画”。挥毫泼墨，血染江山。待旁人目不忍视之后，才盖上盖子，不出两分钟，香气扑鼻，入口即酥，卷起来咔咔作响的酱香饼就出锅了。大妈朝看呆了的我笑笑说道：“做酱香饼要快准狠，用最快的速度，最高的温度，才能出炉最成功的酱香饼。要是慢悠悠的加热是出不了绝佳的口感的。”简单的饼也要简单的做呀。

咬着简单的老头饼，却品尝到了老爷爷精益求精，细致入微的口感。望

着酱香饼，也在空气中嗅到了那简简单单的专属味道。或许生活也当如此，用简单的心细致品味生活，精益求精的寻找点滴乐趣。也可用旷野的胸怀，尽收天下，明白简单也有简单的味道。

回归本味

高三（11）班 牛露露

京剧中长长的拖腔把情感表达得更深更细，绘画写意中力求简洁的神韵是为了勾勒出无尽的意境。繁复与简约，就这样各自追求着自己的极致。

十年磨一剑，不可置否，是在将简单事物复杂化的过程中追求精益求精的品质。读书仅为知其大意而不求甚解的陶渊明，显然深具删繁就简的智慧。

然而，我却独以为，精益求精与删繁就简倒不如顺其自然来得安适。也许有时候保持事物本来的样子才是最好的结果。追求本性，回归本味，大概是最好的样子。

中国画中白描手法力求一笔传达音韵，这是追求简约的美，寥寥几笔，轻描淡写，留下的是无限的遐想空间。中国文人追求的意境大概只能在这般简约中体现。

简约之美，落落大方，一笔传神，要简，便要简到极致的优雅。简约，是白描本味的描摹。

再读李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，才知道，有一种美叫做繁复。繁复是一种淋漓尽致的表达，是一种浓墨重彩的抒写。

《诗经》里那些朗朗上口的诗歌，哪一首不是一唱三叹，反复吟咏？《关雎》里再三吟唱“窈窕淑女，寤寐求之”，把痴情男子的九曲回肠唱了出来。《蒹葭》里更是唱了又唱：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”让听者好像回到了几千年前那个秋水澄明的清晨，聆听到男子的心声。原来，繁复也是一种美。

繁复之美，是姹紫嫣红开遍，是乱花渐欲迷人眼，是千树万树梨花开，是可爱深红映浅红，有铺天盖地之势。

“如果说简约之美是用一朵花代替整个春天，那么繁复则是用整个春天铺陈一朵花的渴望。”简约有简约的美，繁复有繁复的美。简约之美要天然质朴，要浑然天成，要一笔传神；繁复之美要一唱三叹，要起承转合，要铺陈渲染。

简约也好，繁复也罢，都各自在自己境界中展示着自己的追求，都是本性的体现。不必刻意的铺陈，无需大肆的删减，简约繁复，各从其类，各自回归本味，方能各得其所。

我们崇尚简约，也喜欢繁复，不光生活，人生也是，疏密有致，回归本味，各得其所，方能和谐。

第四篇：新高中作文

新的发现

我从小就很调皮，总爱这里摸摸，那里瞧瞧，什么问题都提得出来，什么东西都要看个究竟。家里养的小鸟、小乌龟、螺蛳，外面抓的蚂蚁，我都不放过。

今天，我又去探望我捉的那三只蚂蚁了。它们三个被装在一组透明的盒子里，盖子是放大镜，方便观察。一只中等的和一只小的被装在一起，而那只最大的在隔壁。小蚂蚁“8”字形的身体锃亮锃亮的，两只触须长长的，这儿碰碰，那儿触触，小眼睛小得看不见，小小的嘴巴像两片刀子，切割起食物来得心应手。看着看着，两只大蚂蚁都像得了什么传染病似的，一个劲儿的用腹部敲击盒面，像发抖一样。它们干嘛呀？冷吗？我百思不得其解，可有不敢动他们，只好继续观察着。只见第一个盒子里的那只小蚂蚁从泥块后面爬了出来，走到中等大的蚂蚁身边，用触角碰碰它，那只蚂蚁立刻停止了抖动，用触角与小蚂蚁交头接耳起来。而第二个盒子里的蚂蚁却依然在“发抖”。

这不是在找朋友吗？它们用抖动来向周围的蚂蚁发出信号，而其它蚂蚁听到信号便会爬出来，就算找到了朋友。嘿嘿，小蚂蚁会找朋友！新奇吧！不过，还有更有趣的呢。这也是我的新发现。

一天饭后，我闲得无聊。拉开窗帘，又去看我的两只小鸟去了。

由于时间不早了，它们已有了些许睡意，眼皮耷拉着，也不打闹了。突然，绿色的叫叫将它的嘴张开，又用力撑开翅膀，没有吱声，又恢复了原来的样子。奇怪的动作！我迷惑不解，便经常注意它们。经过一段时间的观察，我发现：这组动作经常是发生在小鸟早上刚醒来时和晚上入睡前。这不就是打哈欠，伸懒腰吗？原来如此！动物原来也有这种习惯哪！多新奇的两个发现哪！

新的学期，新的打算

第一次听见跳跃的上课铃声，开学第一周生动而忙碌的日子随着突然激活。从那一时起，十门课的喜庆和压力就反反复复进行了五日的开场白。

开学第一日，教室里的人仿佛选择了沉默，我安然坐在挤得狭小的座位上，对新的教室充满了新的感觉，正在睁大眼睛观察同学时，进来了一位中年男子，厚实的眼镜片里有一双注视我的圆眼睛，稍翻的双唇里有一对倔强正直的门牙，他在众目睽睽下走向讲台，经过十几节课的交流，我认识了他那不厌其烦的教育方法和倾诉智慧的眼睛，他正是我的班主任饶老师。

骑着“宝马”车匆匆来到学校，初中生的人流中，我看见了很多成熟的脸，他们的神态有着小学生没有的紧张，只有刚投入开学气氛的我还是不知道自己应该是什么样的表情，上课了，我怀着很大的信心想回答老师们所提出的许多问题，也有很多时我做到了，然而，我却被班主任饶老师一个很简单的关于理想的问题困住了，饶老师说：“每一个同学都应该有自己的理想，你们的理想是什么呢？至于什么是理想，它应该是你们前进的推力。”

《恰同学少年》里，毛泽东在湖南一师就读的学生时代让他找到了理想是什么的，然而当老师在第一堂课问他这个问题时，他当时的回答是：“不知道。”杨昌济老师从他的眼神中看到清澈、坚定与渴望，真理是什么，对于青年时期的毛泽东来说同样困惑，正是在不断地明确关于理想问题之后，他才今后的日子里找到了答案。

学习，正是寻找真理理想的过程，我最崇敬的饶老师所说的话是初中生活开始的一个引言，可能严酷了一些，但那段流畅的文字仍然流进了我的心田。我正期待着实现理想的那一天。

我的初中开学五日带着稚气，带着惊讶、带着迷惑，带着理想，带着自信„„，我们一起迎接来了人生朝气蓬勃的青春。这个学期注定不寻常，经历了抗震精神和奥运精神的双重洗礼，我正斗志昂扬地冲刺初中，人人都有惊人的潜力，我相信力量与青春会不断地激励自己。

青春象一只银铃，系在我们心坎上，只有不停地奔跑，它才会发出悦耳的声响。

走进高中的新感想

走进高中的大门，我的第一感受就是慌，为什么呢？因为我来到十三中的时候，陌生的校园、陌生的环境、陌生的老师、陌生的同学，所有的一切都是陌生的。我感到从小到大，上小学、到初中、再进入高中的感受都是不一样的：在小学时，当我走进小学时，我看到无数的小朋友时，我的第一感受就是高兴，心想：我住在大院里，我和我同龄的小朋友不多，来到小学，就会有很多的小朋友和我玩，所以我心里没有压力，只有快乐和兴奋。但是我的学习很好，从上一年级到五年级，我从来没有到全班20名以后的，我想这是快乐没有压力的学习吧！

到了初中，换了一个陌生的学校，看着陌生的同学，我的第一感觉就是开始有压力了，但是到了初中，难度加大了，第一学期时，我还能够保持在全班25名以前，但是，到了初二风的成绩开始下降到了29名、35名、39名、的趋势。原来我的语文最低也没有下过80分的，但是在初三一次期中考试的时候，我的语文成绩，竟然让我目瞪口呆，一张卷子上，一个可怕的鲜红的数子印在了我的眼睛里，啊！只有70分，作文竟然才得了37分！50分的作文我才得了37分，我当时惊讶的成度可想而知，羞愧、伤心的不得了。从此，我一上语文课，不是睡觉就是看课外书，每一节课都没有好好听老师讲过，我感到了巨大的压力。

进入高中了，当我走进一中的大门时，我的第一感觉竟然是慌张。我想：“高中有那么多考了600多分的好学生，我初中的成绩那么差，到了高中可怎么学呢？”但是，这是一个新的学期，新的开始，新的转折点，我想我一定会从头开始的，过去的它已经过去了，我要把握住现在，不放过一分一秒的时间，从头开始，希望在第一次月考中，考出一个先让我自己感到惊讶的成绩。但是，这个成绩也许对别人来说不屑一顾，但是对我来说我是用心用力的、也感到惊讶的。

从今天起，我一定要好好学习，学好每一课，上课认真听老师讲的每一节课，课后认真做作业，认真预习、复习每一门功课。

这就是我走进高中的新感受！

第五篇：新初中作文)

初中作文

一、我类作文

1．展现“我”的个性特长，如：《_______的我》（2003年广东省中考试题）

2．展示“我”的兴趣爱好，如：《我的另一片天地》（2001年天津市中考试题）

3．记述“我”的成长经历，如：《妈妈，我长大了》（2001年北京顺义县中考试题）

（一）、认识自我的方法

1“我”的评价来了解自己。

2方面的所作所为来了解自我。

3．自我剖析法

（二）、刻画自我的方法

3心世界。

4.、略

1(2．是一个不断挖掘自己的过程。(陆星儿)

也是中考作文考查内容的一个重要方

1． 精选素材。2．创新构思3．传神描写。4．个性表达。

题目：我的另一片天地

提示：同学们除了日常功课的学习之外，还有各式各样的天地，请把你的另一片天地展示给大家。要求：写成一篇记叙文，不少于600字。

二、记叙文

１．记叙文的拟题。

（1）要素式。这是记叙文常见的一种拟题方法。用时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果分别拟题或综合拟题。

（２）顺序式。以时间的推移或空间的转换拟题。

（３）线索式。以事物发展的脉络拟题。

（４）象征式。以具体事物表现某种特殊的意义拟题。

（５）修辞式。运用拟人、比喻、对比、对偶、反问等修辞手法拟题。

记叙文写作中如何小中见大

记叙文

１．记叙文的拟题。

（1）要素式。这是记叙文常见的一种拟题方法。用时间、地点、人物、事件的起因、经过和结果分别拟题或综合拟题。

（２）顺序式。以时间的推移或空间的转换拟题。

（３）线索式。以事物发展的脉络拟题。

（４）象征式。以具体事物表现某种特殊的意义拟题。

（５）修辞式。运用拟人、比喻、对比、对偶、反问等修辞手法拟题。记叙文写作中如何小中见大

聚 焦 凡 人 小 事

我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

——杨绛《老王》

“大”让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。观 察 身 边 景 象

我常常想，生命是什么呢?小瓜苗。那小小的种子里，在没有阳!

“大”

捕 捉 细 小 情 节深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身这时我看见他的背影，我的泪很快

含蓄式。

• 围抓住线索去粗取精抓住细节

《镜子人生》

巨大的挫折在使一个人的心灵感到痛楚的同时，也会使心灵因痛苦的锻造而富有韧性，这韧性将会使他可以负载更多的挫折，而挫折每每是成功的孪生兄弟。

挖掘生活哲理

记叙文中写景的要点：

1、写景要有顺序

2、多方面写景要有层次感

3、注意多角度、多侧面写景

4、写景要抓特征

5、实写和虚写，详写和略写相结合6、多种修辞手法相结合三、议论文

议论文的拟题。

（１）论点型。

即用文章的论点做题目。这是最常用的一种方法，它的好处在于能够使读者从标题上看

出文章的观点。这种方法从语言形式上讲可分为两种：一是肯定判断式，一是否定判断式。如《要全面看待事物》，《要从严于律己做起》、《要善于发现别人的长处》，这是肯定判断式；否定判断的形式如《不要“求全责备”》、《看人不能只看缺点》等。

（２）论题型。

即标出文章论述的范围，不涉及作者的见解和主张，题目多为《谈ＸＸ》或《论ＸＸ）等。比如有这样一则材料：

南宋民族英雄文天祥为挽救危局，抗击元军，在战斗中受伤被俘，在狱中的四年里，面对敌人的威逼利诱，“岿然不动”，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，最后慷慨就义。据此写议论文可拟题为《谈气节》。

不过，这类题目不如论点型题目鲜明醒目，所以能够拟出论点型题目的最好不用这种形式。比如根据上面一则材料拟成论点型题目可为《民族气节不可丢》。（3）关系型

（4）成语名句型

（5）成语名句翻新型

（6）公式题。

议论文开头

（一）开门见山议论入题式

•（3

规律总结：

迁移训练

以“尊严”为话题写一个开门见山式

参考答案“尊严”

俯不怍于人”的人。

任何人都有尊严，勿施于人”，要想赢得尊严首先要学会尊重别人。

（二）名言引申式

四、说明文

（1

（2ｌ．（吴承恩《西游记》）２．《阿Ｑ新传》（鲁迅（阿Ｑ正传》）

３．《诚信背囊——生命的双桅船》（舒婷双桅船》）４．《道德苦旅》（余秋雨《文化苦旅》）

８．《寻找诚信的世界》（电影《寻找回来的世界》）９．《新编葫芦七兄弟》（动画片《葫芦兄弟》）

１０．《诚信无价》（电视剧《情义无价》）

（二）术语嫁接类

（三）佳句引（化）用类

（四）修辞妙用类

．议论文结构模式

“引论———本论—一结论”的“三块结构”，是议论文结构的基本格式。引论部分主要是提出论点和论述的内容，本论部分是运用论据通过摆事实、讲道理对论点加以证明，结论部分既是对整个论证的总结，也是对论点的再次强调。在以上三个部分中，本论是文章的主体，占全文的大部分篇幅。引论所提的论点能否使人信服，全得靠本论的论证。本论中的结构模式，常用的有三种。

（1）并列式

（2）对比式

（3）层进式。

阅读下面的材料，联系社会现实，自拟题目，写一篇议论文。

报载：不久前，上海市团委等单位组织了一次“吃苦夏令营”，向社会公开招收营员，带领孩子们到江西革命老区以及贫困地区进行考察、不少家长主动花钱让孩子们“吃苦”，由于家长报名踊跃，主办单位不得不把原定的３１个名额增加到６１名。在实地考察中，孩子们经风雨见世面，与当地群众同吃同住同劳动。虽然苦了、累了，但却受到了教育和锻炼，懂得了如何生活。这次活动，家长满意，社会赞许。

五、话题作文

以“脚印”为话题

1路上，街头巷尾„„脚印是不会磨灭的。即使桥已坍了，2何谓人生？人生即“脚印”。漫漫的人生，童年的“脚印”是幼稚的，浅浅的，可爱的；

围绕“脚印”，激活沉睡的记忆，