第一篇：日本人的爱国与中国人有什么不同？
日本人的爱国与中国人有什么不同？
今年以来国内外出现的困难和逆流，使中国人的爱国热情达到了空前的程度。从今年早些时候南方的冻雪灾害、到西藏骚乱及圣火传递过程出现的西方噪音和插曲，再到四川大地震，中华民族在困难中显示出的空前团结和凝聚力，值得庆幸。但愿国人的爱国情结能够持续高涨和发展下去，并成为“第三种力量”影响中国，影响世界。这里笔者想比较一下日本人的爱国情结与中国人有什么不同。
日本从明治维新（1868年）后就把以往民众对各自藩主的忠诚教育成对天皇的忠诚，“忠君爱国”成为所有日本军人及公务员的基本道德观，也是军国主义的价值基础。
多少日本人在战场上高呼着“天皇陛下万岁”而战死。战败后爱国等说教被否定了，人们生怕重温军国主义旧梦，直到2006年修改教育基本法，才重新把爱乡、爱国作为教育的一部分。尽管如此，日本人的爱国是深深地植根于其心中的，心照不宣的。自幼儿园就是集体主义精神教育，中小学运动会基本上是集体项目，班级里基本不突出学习好的个人，而是力争大家都好。日本人都从学校和家庭都会学到不给集体“添麻烦”的价值取向。
无论是教师，还是媒体都在宣传“国产最好”，“日本第一”的思想，如汽车，日本人虽然也知道“外车”（主要是欧洲名车）好，但是无论是企业，还是国家机关的公务车都是清一色的“国产车”。
说到食品，几乎所有日本人都认为，日本的最安全，同样的东西，即使比外国货贵几倍，国产也能卖的出去。政府为了扶植国内产业对“国产货”都给予高额补贴，最近连续曝光的很多日本企业用外国货（如牛肉、鸡肉、鳗鱼等等）充“国产货”，以骗取政府补贴金的案件。可见实际上“国产货”与外国货没有什么区别，一般消费者也分不出来。
即便如此，日本的“国产货”还是要比外国的贵（除了为数有限的世界顶级名牌货外），百姓也从内心里甘心情愿地接受高价的国产货。而战前的20-30年代，在中国一说是“日本货”，就是伪劣产品的代名词，因为那时的一米“日本布”洗后会缩水成2尺！而现在日本媒体都不失时机地、潜移默化地制造“日本最好、日本第一”的神话，比如中国人去日本留学，会说成“因为日本特别受到中国人的喜爱，日本比中国优越”，一种完全没有根据的“优越感”几乎在每个日本人身上都能看到。
即使是“日中友好”人士也很难接受中国人当老板，日本人受领导的情况，似乎日本人就当老板，中国人就是打工的！日本人也不知道去日本留学的中国人，并不一定是“向往”日本，而往往是英语比较差，去不了欧美的人。
再如，到外国旅游的日本人都会得出“哪儿都不如日本好”的结论。在国家集体利益和个人利益面临选择的关键时刻，日本人往往会牺牲自己，而为集体（公司等）和国家献身。一些企业、机关的丑闻，内部知情者甚至为“保护本单位”和自己上司而自杀的情况时有发生。日本人口头上很少说爱国口号，甚至回避类似词汇，但是日本人内心里为“自己是日本而感到高兴”（根据2008年初的调查显示，90%以上的日本人为自己是日本人而自豪（日语原文是「日本人に生まれて良かった」）。这里大概有岛国心态，有“井底之蛙”的狭隘情感，但是你不能不承认很难找到像日本人那样爱国的民族了。这里就不必谈那些日本右翼的“忠君爱国”了。
就中国人而言，自古以来，“家国天下”的思想对历代中国人，特别是知识分子有深刻、长远的影响，也是知识分子价值取向的重要组成部分，每当国家处于危机和困难的时期，总是会出现大批爱国者，在“位卑不敢忘忧国”，“国家兴亡，匹夫有责”等激励下无数先人为国分忧，前赴后继。近代史上帝国主义列强给中国带来的灾难，给中国人造成的耻辱深深地刺痛着每个中国人的心。
现在在中国，“稳健的爱国”和“激进的爱国”同时存在，“愤青”的称谓被当作现代中国“极端爱国者”的代名词。以至于成为外国媒体攻击中国爱国主义教育的根据，并作为中国“民族主义高涨”的实例加以诋毁。
其实在发达国家都存在着强大民族主义势力，也是各国社会的主流。不过中国民众的爱国声音通过互联网传遍世界的时候，欧美、日本等发达国家才看到中国民众的强大，开始担忧其发展会“损害”自己的利益和在中国的形象，于是心照不宣地诋毁中国民众的爱国呼声，冠以“民族主义”的负面标签，甚至要求中国政府对此给予“关注”，一句话就是想让中国政府去限制。而欧美及日本等国自己则打着“新闻自由”、“民主”的旗号，可以任凭媒体及“民众”的“民主力量”去肆无忌惮地诋毁中国、扑风捉影地给中国抹黑。
西方才是“叶公好龙”，面对中国民主民意的发展开始惊恐，甚至仇恨了。笔者要思考的不仅是在“大是大非”、在外敌侵略时的如何爱国，那毕竟是少数情况，而是要说在日常生活中如何爱国，从我做起，不给国家抹黑，不给别人添麻烦，这本身就是爱国，因为中国好坏就是从每个中国人身上体现出来的，爱国是实实在在的。
? 现在有些国人的爱国的方式确实值得商榷，至少应该知道一些不必要谩骂反而会使你本来有理的东西变得无礼和无力的道理。而且与日本人自发的、潜移默化的爱国行动相比，有些国人似乎更多地把“爱国”停留在口头上，缺乏具体的相匹配的行动。比如对“国产货”的态度，很多人，无论是消费者，还是业者似乎还是对自己国产、国产品牌的东西不以为然，只要是外国的肯定比“国产”强的概念似乎快成了中国市场的“定律”！不管你承认不承认，你到商场买东西，连推销的小姐也会告诉你，那个价高的是“韩国的”、“法国名牌”等，而很少听到推销“国产”的说法，因为说“国产”的他（她）可能就不买了。有些人高呼“抵制XX国货”时，他可能没想过自己的东西里（如手机、家电、汽车）可能更多的是外国品牌。这些人的“实际”或失态使他们的“爱国”大打折扣，也损害了中国的形象。笔者无意“长人家风味，灭自己锐气”，只想说明一些事实。
有朋友肯定会猛烈反驳、甚至谩骂笔者说，“你是极端国家主义者”，“外国品牌也是中国产的呀！”“你抵制的实际上是中国自己！”云云。笔者并无意“煽动”谁去抵制“洋货”，而是想说明一个问题，那就是，能不能从我们自己做起，真心去热爱、支持国产货、国产品牌。当然，有朋友会说，“废话！国产的不好，有什么办法？！”可是哪个商品是从一开始就好的呢？
其实，我们现在的很多国产货早已经在质量上赶上，甚至超过了“洋货”，否则全世界怎么会到处都是“Made in China”呢？！买电器时，明明国产品牌物美价廉，甚至功能上也多于外国货，但你可能还要选择“索尼”“松下”，是为了“面子”，在内心里还是看不起国产品牌。还有东北大米比日本米不差是不争的事实，但“天价”日本米在中国比日本国内还贵两倍！日本人买是无奈（市场只有日本米），但国人买则是却为了显示“富有”的虚荣！就是因为看不起自己，才努力把自己用外国货打扮起来！但他骨子变不了，头发可以染黄，但染蓝眼睛就困难了，血液和心态更无法改了，可悲的是被自己崇拜的外国人最看不起这种人！
总之，并不是我们不行，而是还看不起自己，更看不起国产货!国人如果都能从内心里关爱国产，扶植国产，那么肯定会有一天国人都能自豪地说“中国货是最好的”！那才是真爱国。
第二篇：中国人骂日本人的经典台词
两部抗日大片中，中国人骂日本人的经典台词
也许,每个人都多多少少看过抗日的电影或是连续剧,它们中的许多抗日英雄会给我们留下非常深刻、良好的印象。其中的一些经典台词，也会让我们从中受益匪浅。
在这里，列举两部抗日大片中，中国人骂日本人的经典台词，这些台词实在是太精彩、太有说服力和感染力了。
1、《血色湘西》中瞿先生骂小日本的经典台词：
什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷！什么叫推行王化！我来告诉你吧！我怏怏中华，自古以礼仪立邦，以德化服人。何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱！你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗！没有。我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！
你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的佳兵者不详之器，圣人不得已而用之的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么，德化也，何谓德，道义二字，可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却根深蒂固！
圣人之言怎么到了你们日本人的口里，就变成了烧杀抢掠，野蛮凶残的遮羞布。铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊。以你们这般的烧杀抢掠，无恶不作的禽兽，也配谈先进，也配谈优秀，也配谈平满攘夷。也配谈推行王化吗？不！你们根本就不配做人！你们什么也不是！
瞿先生的这席话，深刻揭露了日本侵略者残酷、无人道的侵略本质，也就激怒了那个日军指挥官，所以最终瞿先生被他杀害了。
2、《中国兄弟连》中唐庄老大爷骂小日本的经典台词：
我华夏也曾有过汉唐盛世，大唐时我华夏国民是如何与尔等交往的，何时失了礼数！尔等的衣物茶书，哪一样没有我华夏风俗的印记，你我是交好的友邦啊！看尔等今日仗着西洋人的法度利器，竟把厚德友邦当成了牛羊一般地宰割啊！
如此作为非但毁了千年情谊，也寒了我华夏百姓的心哪！我华夏百姓数以亿万计，你杀得过来吗！日本国不过是弹丸之地，竟与邻邦结下了如此的仇恨。日后，你们的子孙，如何再去结交天下众生！谁还——信得过你们哪。
后生，记着太爷的话：今日我唐庄虽遭灭族之祸，不过是举庄一死，尔等的作为却为后人留下了永世难洗的罪过！我华夏有发达的那一天，到了那一天，以我华夏以德报怨的本性，未必会和你日本国寻仇。但是你记住了！如果尔等子孙仍旧不改这禽兽不如的作为，天！会灭了你这帮畜生！
剧中唐庄老大爷殉难尽节前的一番大义之言最有民族气节，最有见地，中日本是友好邻邦，日本侵略者的行径只会令友邦寒心，令后代难交国心，以德报怨的中华民族会与诚恳忏悔的友邦重修旧好。
第三篇：我是中国人,不是日本人
我是中国人，不是日本人
“I'm Chinese，not Japanese。”一节外语课上，同学们大声地喊着。当外语老师用英语说：“现在，假如你们是日本人„„”“No,No,I'm not Japanese。”同学们竭立抗议着，不愿把“日本人”这顶令人愤恨的耻辱的帽子扣在自己头上。
五星红旗，你听到了吗？此刻的你是否在为你的好儿女感到自豪。你可知道，当这还依然稚嫩却如此有力的呼喊声在我耳边响起时，我是多么地激动。此时的空气是充满热情的，令人全身的热血都沸腾了。
“I'm Chimese, not Japanese.”
对！我是中国人，不是日本人。我以身为中国人而自豪。黑眼睛，黑头发，黄皮肤，令我无论身在何方都愿意并且大方地告诉别人――“我是中国人！”中国人，从屈辱中走来；屈辱中，他不选择沉默，他宁愿在一次次的爆发中毁灭自己。终于，中国人民站起来了！
新中国，新气象。世贸组织的盛情邀请，申奥成功，神舟5号飞天成功„„这一桩桩、一件件大喜事不都在向世人展示着新中国的风采吗？
在新中国诞辰55周年之际，黄河不再平静，它咆啸着，翻滚着，那是中国新的乐章；长城上空盘旋着红色巨龙，吼声响彻神州大地，华厦儿女为之振奋，五星红旗在五湖四海飘扬；10月1日的天安门广场，五星红旗冉冉上升，中国人与外国游客同在红旗下祝福中国，当外国游客热情洋溢地握着你的手，对你说：“NIce to meet you”时，老人们定会在心里笑开了花：“变了，变了，时代变了。”年轻人则会说：“Welcome to China.”
是呀，中国变了，时代变了，不变的是长城脚下的人民依旧辛勤，不变的是华夏子女对祖**亲的那那浓浓的爱。当人们会说：“I'm Chinese，not Japanese.“、”Welcome toChina."时，一切就都变了。
中国变了！
[点评]
“I'm Chinese，not Japanese.”一句在文中反复出现，无疑起到了强化文章主题的作用。这句话无疑是很讨巧的，它最起码能吸引读者阅读下文。
第四篇：《中国人.日本人.韩国人》读后感
读《中国人.日本人.韩国人》有感
《中国人.日本人.韩国人》这一书主要介绍东亚三国：中国、韩国、日本三国在生活习惯和文化上的差异，虽然这本书写于较早年代，书中所介绍的内容已经有些过时了，但并不妨碍我透过这本书对于日本和韩国文化做出一定的了解。
在语言方面，日语和韩语的表达相对于中文而言，其表达细致入微甚至显得冗长复杂，这是由于日语和韩语中大量连词的使用，这也使得日语和韩语相对于汉语显得更重口语，而汉语具有模糊性和折衷性，使得汉语更易于书面，故而中国的文学作品较日本和韩国的而言更具韵味，而这又有很大一部分也归功于汉语中大量成语的使用。
而在书中介绍到了，中国、日本、韩国三国的洗手间文化。中国的厕所无需多言大家每天都在使用，书中提到“如果吃是一种饮食文化的话，那么排泄则应算做一种厕所文化”，“西方人把厕所称为1.5平方米的文明博物馆”，我认为是有一定道理的。作者在书中曾提到他第一次去日本时，见到日本厕所时觉得其干净整洁的程度不亚于星级酒店，书中提到日本仅是供厕所使用的香料或者香水就有数十种，在这三个国家之中若比较起三个国家厕所的卫生条件，那么排第一的无疑是日本，次之为韩国，最后是中国。我想日本厕所如此干净也是日本人洁癖的一种表现。但如果说厕所的干净程度和一个名族的文明程度直接挂钩的话我觉得那并不绝对。
一定的生活环境与文化背景对于一个人的性格形成是有影响的，那么中日两国人民的性格又各是怎样的呢？作者在书中以“封闭”形容日本人，而以“开放”形容中国人。举了赴日留学的留学生的一个例子，说留学生很难融入日本人的生活，很难交到很好的日本朋友，最后因为难以承受巨大的压力而选择回国。由此看来作者说日本人外温内冷是有一定道理的，这也许也和日本人恪守原则，过分理性有关，而且日本人也很少把外人甚至连朋友或者同事带到家里；而于此大不相同的则是中国人，中国人时常邀请朋友或者同事到家中做客，那么韩国又是一种什么情况呢？总体来说韩国的情况介于日本和中国之间，韩国人洒脱大方，有时也爱虚夸，但不像日本那么排外，但也不过于开放，处于一种半开放，半封闭的状态。若说日本十分排外的话，也不完全正确，日本则是一个十分善于学习的民族，善于学习吸收借鉴优秀的其他民族的文化。
“不干不净，吃了没病”这是中国人常说的一句俗语，但在有洁癖的日本人眼中说不定是完全无法理解和容忍的。初到日本的游客和留学生中十个就有九个觉得日本太干净了。日本人是十分爱干净的，说是洁癖也不为过，一天要洗好几次澡，而且日本的洗涤用品也大多具有杀菌消毒的作用，日本人似乎十分热衷于生活在干净无菌的环境中。
那么三个国家的妈妈又是一种什么样的情况呢？书中提到中国与韩国的妈妈十分注重于子女的学习和个人能力，认为孩子无论如何都不能落后于人，而日本的妈妈更倾向于子女日常的生活习惯的培养，特别是公共道德礼仪以及独立能力的培养，但中韩两国的妈妈又有所不同，韩国的妈妈认为他们的孩子永远是一级棒的，对于子女的控制欲是十分强烈，这一点在韩剧中时常出现的男孩的母亲反对男孩与另一女孩结婚的桥段中可见一斑，而日本的妈妈则致力于将孩子培养成大社会中的一环，不要求孩子在各个方面都拔尖突出，但一定要会与人相处，与别人相互协作。
三个国家在饮食方面也有些许的差异，就拿吃西瓜来说吧，日本人喜欢在西瓜上撒上盐巴，说是西瓜太甜反而不爽，故而撒上盐巴，通过添加咸味来调和西瓜的味道，但我想我们平常吃西瓜如果要撒上什么的话绝对是撒上糖，而不是盐巴。饮食文化虽有不同的地方但也有互通的地方，就比如说三个国家的人都会使用牙签，但日本人是将剔出的食物是就着茶水吞下，而我们这是吐出来。
书中用三个字分别形容三个国家的民族特性，韩国为“情”，日本为“理”，中国为“义”。“情”说的是韩国人多情而热情，韩国是一个多情的国家。“理”说的是日本人注重原则过分理性。而“义”说的是一种更大范围的情，我认为作者书中写到的“如果韩国是以家庭血缘为中心的人情世界的话，那么中国人的人情世界的同心圆则是以家庭血缘为中心以义理为半径的更大的一个圆。”用来说明韩国的“情”和中国的“义”的差别还是十分贴切的。日本社会理性但并不是无情冷酷，他们也有温情和善良，只是不像韩国人那样用人情支配社会，而是以超越人情的原理原则作为人际关系和社会的尺度。日本人的理性不单单体现在工作上，他们对待亲人也是持“亲中有别”的态度，并不像韩国那样持“亲中无别”的态度，在日本即使是夫妻之间也常说“谢谢”，“麻烦”等礼貌用语。日本人的理性也使得日本的工业制造做工精细，日本人在打隧道之前需要经过大量精细的计算，确保从两端同时开挖的隧道在中间对接时能实现零误差。日本人的理性也使得日本人十分注重细节，他们曾经对“屁”有过细致的研究，甚至有许多这方面的书籍，此外你能想象对于小小的牙签，日本人也有过深入的研究吗？他们甚至有牙签的博物馆，里面有着各式各样的牙签，日本人理性但不绝对，他们对于婚外恋有着出人意料的包容，而以之为题材的《失乐园》更是风靡一时，这一度让我十分费解。
对于三个国家对于历史文化的传承，书中提到韩国每一个时代间的文化几乎是断绝的，随着王朝的更替，韩国几乎是将前朝的文化破坏殆尽，并在此基础上否定了传统文化，而与此恰恰相反的是日本，日本十分注重于传统文化的延续，使得日本的传统文化在时间的推移下越发浓厚，而中国一个有着五千年悠久历史的文化大国，值得庆幸的是我们对于传统文化的继承虽不如日本，但也不似韩国那般全盘否决，这也使得中国这一历史悠久的大国有着与之相匹配文化底蕴。
书中作者十分赞赏日本民族对于先进文化的学习能力，这也许是近代以来日本发展速度远超我们的一个原因吧。如果说中韩两国十分注重“说”的文化的话，那么日本注重的就是“听”的文化，日本人十分善于倾听。这也许是日本人十分善于学习其他文化的原因之一吧。
作者在书中还提到承认差异才是相互理解的基础。在我看来是十分有道理的，文化本就没有优劣之分，只有承认文化之间的差异才能够认识到其他文化的有优点和缺点，进而全面地理解看待其他文化，也只有这样在学习其他文化时才能做到取其精华，去其糟粕；做到相互学习，共同进步。
第五篇：中国人真的爱国吗？
中国人真的爱国吗？
最近各大新闻媒体铺天盖地的报道“萨德”事件，在国内也被吵得沸沸扬扬。“乐天”这个韩国的企业，因为给予韩国政府提供部署“萨德”反导系统的用地，成为国人抨击的主要对象。每天的新闻头条，被“萨德”占据大半个版面，从国家旅游局在官网非正式宣布要求国民选择旅游目的地需谨慎时的暗指开始，每天又有几家“乐天玛特”在中国倒下，又有哪些国内大型旅行社对韩国旅游线路下架，哪些电商承诺不再出售韩国产品，成为一时间国民讨论的热题。一系列的抵制韩国的活动在国内各大中城市纷纷展开，“今天你抵制韩货了吗，今天你所在的城市乐天超市关门了吗？”这样一句玩笑话却这成了朋友间相互见面一句问候语。从来没有过，像抵制“萨德”一样，国人这么齐心的一致对外，不管理性爱国，还是盲目爱国，这一次真正让我们感受到全民动员，团结一致对外的决心。
这一幕让我想起了2012年9月11日，“中日钓鱼岛事件”。那一年我上大二，作为一名在校大学生，看到新闻后不顾学校反对毅然决然的参加了这次爱国的游行示威，这是我第一次参加这样的爱国活动，也让我第一次亲身的体现过那种场景的震撼，身在其中一股油然而生的力量让我瞬间落泪，那种场面的感动，的确让人很受鼓舞。“钓鱼岛事件”因为国家的主权相争，再加上中日之间的历史仇恨，从而更加激怒了中国民众，从一线省会城市到三四线小城镇，从宽广的马路到乡间小道，到处都是国人游行示威的场景，新闻各大媒体铺天盖地的报道，从“青岛丰田4S店被烧事件”到 “上海车主自焚日产车事件”再到“西安日系车主被砸成重伤事件”，无不充斥着国人士气满满的“爱国情怀”。顿时间，“抵制日货”的口号和标语成为那个时代被赋予“爱国”的最好体现。多年过去了，“钓鱼岛事件”是否还能让人记起，可能再被人提起的时候，也许只是在我们内心深处了。大马路上曾经被张贴盖住日企车标的车主现在也开始肆无忌待的在马路上自由驰骋，樱花树下熙熙攘攘的人群中又多了几句能听懂的方言。为什么，曾经一时间吵得沸沸扬扬的事件，却因为时间的流逝逐渐淡出了人们的视线？这个历史遗留下来的中日主权相争也因为没有结果，被人们所渐渐遗忘。我时而在想，“萨德”事件发展到今天被吵得轰轰烈烈，多年之后是不是也会有消失的那天？五年后，“萨德”依在，国人充斥着首尔的大街小巷，熙熙攘攘的人群穿流于济州岛，乐天玛特恢复了以往的繁荣。我时常问自己“中国人真的爱国吗？” “真正的爱国心会因为时间流逝而消失吗？”
可能“萨德”不会像昔日的“钓鱼岛”那样，“消失”的那么快，因为毕竟“萨德”还是跟“钓鱼岛”不同的，“钓鱼岛 ”事件是牵扯到国家主权问题，可能国民也许觉得”我们再做出多么大努力，毕竟也改变不了什么，还是留给国家吧“，但是捍卫主权不单单是国家和政府的责任，是每一个中国公民应该自觉履行的义务，并不能因为时间的流逝，而让我们对他的概念和重要性产生任何质疑。也有人说“萨德”对中国危害更大，比“钓鱼岛”事件更可恨，因为它不仅危害国家安全，也危害中国人自身安全。那种种说法过后，你觉得国人的行为还是真正的爱国吗？只要关系到个人安危的时候才会义无法顾的去抵制，去坚持，那让我感到“钓鱼岛”事件，各种反日活动，是真心的爱国？还是盲目的效仿？是因为对日本人的仇恨？还是真的因为国家主权跟自己没有关系而让我们渐渐遗忘？面对种种的质疑，面对国人这种自私的行为，外国媒体曾这样说“中国人最没有骨气，只会盲目的爱国，放心坚持不了多久，一时兴起，跟新闻一样具有时效性，”我们对面的这样的说法很是愤怒，却无力反驳，因为我们心里明白这是不得不承认的事实。
曾经我也是一名学生，心怀大志，远大的抱负，深深的爱国心，希望长大后能为祖国多做些贡献。多年过后再提起爱国，什么才是真正的爱国？每个人心中都有不同的答案，我的理解就是：爱国，就是能坚持用实际行动不求回报的去做一件真正对的而有利于国家的事。每次遇到这种“爱国事件”，当国人在国内很平静的时候，反而海外华人却是那样激情澎湃的支持自己祖国，我一直很疑惑，直到今天我才明白：只有真正失去的时候你才知道她的伟大，只有真正需要她的时候才会把她视为牵挂。自始至终关于“爱国”的讨论就一直没有停止过，可能国人的这种“爱国的情怀 ”也不会一时消失，每次遇到国人不理性的爱国事件，各大媒体会拿出来当做反面教材来警示国人不要效仿，但是你正式告诉过国人“怎样才是真正的理性爱国吗？”教育永远都是一个民族乃至一个国家强大之本。面对日益强大的祖国，周边总有一些不入流的国家做着一些卑劣的行径，我们无需理会，用实力与担当征服每一位尊敬自己和值得尊敬的人。每次去到南京大屠杀纪念馆，心情总是很沉重，历史不是让我们放在嘴边去反驳别人，而是存在内心深处去警示自己。一个不承认历史的国家不会被国际社会认可，同样一个只放在嘴边的爱国民族也不可能屹立于世界民族之林。
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