大学的功能（推荐5篇）

第一篇：大学的功能

如何办好大学，做为中层干部，你如何理解 大学的功能：

一般来说，大学主要有四大功能，即人才培养、科学研究、服务社会、文化传承与创新。人才培养是大学的核心工作，才培养是大学的核心功能；

科学研究是大学的重要职能,也是人才培养的重要载体，科学研究是培养人才的重要途径； 服务社会是人才培养和科学研究功能的延伸，大学通过人才培养和科学研究服务社会。大学的这三大功能相互联系、不可分割。

引领社会 服务社会

——从大学功能看高等学校的内涵

大学的功能应该怎么看？最近有人在科研、教学、服务这些概念基础上，又提出加一个“文化”，大学要成为不同文化交流的平台，不同文化融合的机器，认为大学的功能应该是教学、科研、服务、文化。如此一来，就会越加越多。大学究竟是什么？大学的功能到底应该怎么定位？换一个角度思考，可以用八个字来概括，就是“引领社会，服务社会。”所谓引领社会，就是大学应该自觉地承担起以科学、思想、文化来引领社会的历史责任，要为社会提供科学、思想、文化，使大学成为一个民族、一个国家的精神家园、科学摇篮、文化基地。当整个社会出现功利化倾向的时候，大学应该保留净土的本色，应该有自己的象牙塔，为社会提供源源不断的清流，而不是浊水，这就是“引领社会”。否则一个社会、一个民族就无法立足，整个人类的文明也将不知何去何从。这应该是大学最神圣的历史责任。所谓服务社会，就是用大学所创造的科学技术、所培养的人才去推动社会的发展。

用“引领社会，服务社会”来概括大学的功能，笔者认为是比较恰当的。在这个前提下再来讨论大学的内涵发展，应该说主要体现在以下四个方面。

大学的内涵应体现在大学精神与大学文化上

大学精神、大学文化是引领社会的重要内容，大学靠什么引领社会，怎样引领社会？必须有自己的精神和文化。对大学精神和大学文化，有很多的讨论，但大都仅限表层，缺少从构成方面进行的深刻讨论。大学精神和大学文化的构成，第一应当是爱国精神和民族精神。大学校园里，应该充满着爱国精神，要时时刻刻教育我们的学生，牢固地树立起爱国精神和民族精神。爱国精神应是大学精神、大学文化的重要组成部分。

第二是学术精神。洪堡在1810年备忘录里有这么一段话：“国家不应该把大学看成是高等古典语文学校或高等专科学校，总的来说，政府应使大学在学术上有所提高，从而不断地开创更广阔的事业基础，并且使人力、物力得以发挥更大的功能，其成效是远非政府的眼前布置所能预料的。”这就是说，保持大学与社会的相对超脱，是大学长远发展的前提。

第三是人文精神。人文精神实际上是如何真正实现人性与工具性的统一问题，大学不是只教给学生一个技能，还要培养他们一种精神。人文精神的体现是方方面面的，读一读唐诗宋词，看看“大江东去”，再读读“大漠孤烟直”，你曾感受到的那种心灵的撞击，是人文精神；学会友好相处，学会感恩，是人文精神；学学孔子的文化观，学学孔子待人接物的态度，也是人文精神。但现在社会上缺少人文精神，大学里面也缺少人文精神。

第四是科学精神。科学精神有很丰富的内涵，首先是一种顺应自然，是人与自然的和谐相处；其次是在科学上的探索与幻想，在科学上的一种反向思维。如果大学里一定要照本宣科，一定要有标准答案，那这就不是培养科学精神。有人做过一个实验，在纸上画了一个圆圈，拿到幼儿园，孩子们能给出几十种答案来，有的说像太阳，有的说像月亮，有的说像杯子，有的说像皮球；到了中学，中学生能给出十几种答案；到了大学，就只能给出一到两种答案；到了成年人，一种答案也给不出来，因为不敢说，怕说错了。这是一个什么过程呢？

实际上这是科学精神逐渐丧失的过程。历史上许多重大的科学发现起源于科学幻想，但幻想的提出很关键，只要提出就有可能实现，所以科学幻想是科学精神的重要组成部分。

大学的内涵体现在大学经营与办学效率上

大学不是产业，也不能当企业来办，但是大学必须学习和引进企业的经营理念，借鉴现代企业制度，改造我们的大学制度，最后形成现代的大学制度。目前的大学制度，可以说是计划经济条件下的大学制度。大学如何经营？怎样通过经营提高办学效率？实际上是两种经营，第一个是经济运营的经营，就是大学投入产出的一种经营，要思考什么是大学的最佳规模，什么是办学的盈亏点？第二个就是对学校办学方向、办学结构的经营。从学校办学方向、办学结构的经营来看，专业设置应该面向社会需求并适当超前。据报载，随着我国社区卫生医疗制度的推进，社会对全科医生的需求越来越大，全国近期需求量约十万人，而我们国家每年毕业的全科医生数才4000人左右，这就告诉我们一个信息：全科医生供不应求。但是从这些毕业生实际的就业状况来看，社区医院他们不愿意去，大医院实际上又不需要他们，大医院要的还是专科医生，这样就又出现了就业难。有的省直接规定，全科医学专业的毕业生必须到基层和社区医院，这也不合理。因此说如何合理科学地设置专业，就是个经营问题。要考虑新上专业的成本，考虑新上专业的社会需求状况，还要考虑社会需求与真实的就业岗位有多大的差距，它们之间到底是个什么关系，要认真分析，而不是简单的有需求就培养。

大学的内涵体现在大学定位与办学质量上

目前高校的定位有两个问题，一是“大而全”，都想办成全科类的综合性大学，本科学院在朝这方面努力，朝着全科性的综合大学迈进，高职学院也开始往这条路上走。二是拼命地上层次，高职要升本科，本科想上硕士单位，硕士单位想上博士单位。我们的大学生也是如此，拼命地努力往高学历层次上走，而不是考虑自己适合干什么。在这种情况下，高等教育的内涵是无法体现的。大学定位和办学质量是两个紧密相联的概念。首先要定位准确，分开层次，然后才能考虑质量。

目前中外高教理论界对高校层次和划分标准存在不同意见。从山东高校看，按照教学、科研、服务的功能排序来分比较恰当，可分为三个层次类型：第一个是教学、科研、服务型，以博士学位授予的学校为主；第二个是教学、服务、科研型，除了博士授予单位之外的其他本科学校；第三个是教学、服务型，主要是高职院校。第一个类型主要培养高端人才，实施的是精英教育，培养的是未来的大学教师、专门的科研人员，以及高层次的管理人员，为研究生教育输送主要生源，对这部分学校的质量要求和培养方式，应该有特定的模式，就是课堂教学加学生的学术研究，实施研究生式的教学；第二个类型是普通本科教育，以培养应用型人才为主；第三个类型就是高职院校，直接面向生产第一线，以培养技能型人才为主。不同的学校有不同的质量要求。“大而全”和不断上层次，在过去来看有一定的道理，但在未来的发展中，如果不注重内涵发展，不注重特色发展，就没有生存空间。“大而全”并非是未来高等教育的发展方向，即使在一些进行高端教育的大学里，也应该体现出风格，体现出不同的办学理念。

大学的内涵体现在大学特色和大学地位上

我们提出，“十一五”期间要建设若干所世界知名大学。为什么提“知名大学”，而不提一流大学、高水平大学？我们认为，一流大学和高水平大学提法只是一个角度，一所大学的真正价值还是体现在办学特色上，体现在学校的知名度上，所以“知名大学”也是比较恰当的提法，这应当是大学办学的一种追求。但是，知名大学靠什么来体现？要靠知名的教师、知名的课程、知名的教材和知名的学生。过去我们比较看重专业，今后我们应该把课程作为高等教育教学的一个重要基点、重要单元来考虑，开出多少品牌课程、知名课程，这是大学水平的重要体现。专业是个不确定的因素，是学分和课程组合而来的，而课程是个确定因素，是比较稳定的一个单元。

知名学校要靠知名教师，知名教师要靠知名课程。核心是课程，而不是专业。其次是知名教材，要提供和使用知名教材。其三就是要培养出知名的学生。这几种因素最后合成，就是一所知名的大学了。有了知名度，学校的地位自然就得到社会的认可。高等学校是独立的法人办学实体。每一所大学既然是法人实体，就应该是平等的关系，只是在办学水平、办学特色、办学知名度上存在差异。把大学人为地分成三六九等，是不对的，对一所大学来讲，真正最重要的是拥有自己的品牌、自己的特色。所以，每一类学校都应当是在合适的办学层次上，扎扎实实地办出特色、办出水平，而不应该一味追求学历攀升。有了自己的知名教授、知名课程、知名教材、知名学生，就有了自己的品牌，自己的知名点，自己的地位，知名大学的意义就在这里。如何促进大学内涵的发展一是高校要“依法自主办学”。《高等教育法》对高校办学自主权做出了明确规定，但总体上说落实得还不彻底、还不到位。《高等教育法》对高校的自主办学行为作了规定，主要包括，根据社会需求、办学条件和国家核定的办学规模，制定招生方案，自主调节系科招生比例；依法自主设置和调整学科、专业；自主制定教学计划、选编教材、组织实施教学活动；自主开展科学研究、技术开发和社会服务；按照国家有关规定，自主开展与境外高等学校之间的科学技术文化交流与合作；自主确定教学、科学研究、行政职能部门等内部组织机构的设置和人员配备；按照国家有关规定，评聘教师和其他专业技术人员的职务，调整津贴及工资分配，等等。这些内容更多属于学校内涵发展。既然法律赋予了学校很大的自主性，作为一所具有法人资格的高校，就应该认真研究你可以行使的自主办学权力，根据自己的办学方向，在内涵发展方面有所作为。

落实高校办学自主权，有一个问题在于政府管理部门和高校对办学自主权内涵认识的不一致。管理部门较容易将办学问题行政化；而高校则更愿意将办学自主权理解为保障“学术自由”的一种特权。这种认识上的偏差，导致管理部门喜欢用行政的思维对待学术活动，将一个完整的教育教学活动分割开来。比如，招生、专业设置、课程设置、学位授予等。作为行政管理部门应该遵循高等教育办学规律，将高校的办学自主权还给学校；而高校则应该尽快建立适应市场条件下的办学机制和行之有效的自律机制，会用“权”也要用好“权”。

二是改革高校的评价体系，包括对大学的评价，对学生的评价，对教师的评价。主要是改革过去以量化为主的评价，改革过去以评优为主的评价。这种改革，并不是否定和抛弃“量化和优化”的评价，而是现在这种评价走到了极端。要给教师一个自由的学术空间。我们应该更多地考虑，能不能从资格质量的监督、保障这个角度来进行评价。评价体系和评价制度非常重要，需要我们认真地讨论和研究。

三是营造一个良好文化与社会环境。现在我们缺少的仍然是人文精神与科学精神，我们传统中功利的东西太多，对眼前利益看得太重，所以，营造一个文化与社会环境，对大学内涵发展是相当重要的。

第二篇：大学国防教育的爱国主义教育功能

大学国防教育的爱国主义教育功能

高校国防教育是军事技能训练、军事理论课以及军事选修课的统称。国防教育在整个高等学校的教育体系中,属于基本素质教育的范畴,不仅具有“增强全民国防观念,提高全民国防意识”的功能,而且对于促进学生整体素质的提高,具有很强的综合育人功能。新中国成立后,我国便注重在高等学校开展国防教育。20世纪80年代中期开始,以贯彻新的《兵役法》为契机,我国高校国防教育工作进入了一个新的历史阶段。

一、高校国防教育中的爱国主义理念

爱国主义,是千百年来各族人民在共同生活、劳动和斗争中形成和巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这种感情集中表现为人们的民族自尊心、自信心和自豪感,表现为人们为争取和维护自己祖国的独立、富强和荣誉而奉献一切的高尚道德和精神。爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的内涵。当代中国,爱国主义和社会主义本质上是一致的,主要体现在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,建设有中国特色社会主义就是新时期爱国主义的鲜明主题。

国防教育,是根据国防的需要来培养人的活动,是为捍卫国家主权、领土完整和安全,防御外来侵略、颠覆和威胁,对全体高校学生进行的有组织、有计划地培养国防观念的一切活动。由此不难看出,从内容、对象上讲,国防教育是从属于爱国主义的,国防教育和爱国主义教育是相互统一的有机整体。因此,国防教育从实质上讲,就是爱国主义教育。在新时期的高校中,广泛开展以爱国主义为核心的国防教育,就是由国防教育的这种特殊性和本身具有的本质属性决定的。从这个意义上说,高校国防教育既是爱国主义教育的有效载体,也是进行社会主义思想教育的坚强阵地。

二、高校国防教育中的爱国主义教育功能

高校国防教育将保卫祖国、弘扬爱国主义热情和精神作为教育的重点,并随着社会进步和时代发展赋予新的内涵,从而激发广大学生的爱国热情,增强学生的民族自豪感、自信心和凝聚力。

(一)开展国防教育有利于增强学生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一个国家和民族兴盛与发展的基本条件。今天,“振兴中华,实现四化”,全面实现社会主义小康社会是我国各族人民共同的奋斗目标,是中华民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而国防建设,既是这一奋斗目标的组成部分,又是实现这一目标的重要保障。中华民族五千年的文明史昭告世人,爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力。弘扬爱国主义精神,是我们倡导一切进步思想和先进文化的永恒主题。在改革开放和现代化建设的新时期,以爱国主义为核心的国防教育的鲜明特征,就是以“热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”,使学生牢固树立“国家兴盛我荣耀,国家衰败我耻辱”的观念,这也是高校国防教育的出发点和归宿点。

(二)开展国防教育有利于拓深学生的爱国主义教育内涵

爱国主义教育主要是使学生在政治观念、国家意识、民族利益等较高层次上形成正确的价值取向,它主要解决学生的政治立场、爱国主义精神及民族精神等方面的问题。根据《教育法》、《国防法》和《国防教育法》开展的国防教育,凝聚着丰富的爱国主义教育内容,在目标、原则、对象上与爱国主义教育保持高度的一致,以其特有的教育内涵,在全方位落实爱国主义教育的作用,发挥爱国主义教育的功能,开发学生的非智力因素,培养学生勇于创新的品格和能力等方面,进一步拓深了爱国主义教育的内涵,已经成为高校爱国主义教育的重要组成部分。高校国防教育能够使学生把民族的共同利益放在至高无上的地位,能够和全国人民团结一心共同抵御外来侵略颠覆的威胁,能够为民族的共同利益不惜牺牲个人或局部利益。这

样,就能在爱国主义的伟大旗帜下把大家紧紧地团结起来,使中华民族具有坚不可摧的 伟大力量。

(三)开展国防教育有利于提高学生的爱国意识和自觉性

1662年到1796年,满清政府经过康熙、雍正和乾隆三朝的努力,中国出现了被史学家称为“康乾”盛世的兴盛时期。当时疆域辽阔幅员广大,人口达3.6亿,国家财力占世界总财力的1/3,总体经济实力居世界第一。但是,为什么在仅隔44年后,即从1840年开始,两次鸦片战争竟把大清帝国打得一蹶不振,从此沦为半殖民地半封建的悲惨境地呢?究其原因,除了国家自主创新能力弱,经济科技落后外,主要是清政府国防废弛,国防观念和国防意识异常淡薄,以致中国国防力量极其虚弱,整个国家处于“有国无防”状态。当今世界是大变革、大转折、大发展的时代,中华民族迎来了千载难逢的大好时期,正处在伟大复兴的历史新起点。伟大的复兴需要强大的国防力量作支撑,也更加需要全体社会公民具有更强烈的国防观念和忧患意识,在思想上筑起一道牢不可破的精神长城。国防教育使学生明白,随时接受祖国的挑选,懂得公民的国防权力和义务,树立青年报效祖国的意识,培养护国之智。

今天,我们大力倡导以爱国主义为核心的国防教育,就是要引导学生以正确的态度面对历史、面对现实,自觉维护国家、民族的利益、安全和尊严,真正做到“牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来”,使伟大的爱国主义精神成为中华民族在新世纪实现伟大复兴的强大精神力量。

第三篇：浅议大学国防教育的爱国主义教育功能

浅议大学国防教育的爱国主义教育功能

一、高校国防教育中的爱国主义理念

爱国主义,是千百年来各族人民在共同生活、劳动和斗争中形成和巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这种感情集中表现为人们的民族自尊心、自信心和自豪感,表现为人们为争取和维护自己祖国的独立、富强和荣誉而奉献一切的高尚道德和精神。爱国主义是一个历史范畴,在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的内涵。当代中国,爱国主义和社会主义本质上是一致的,主要体现在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,建设有中国特色社会主义就是新时期爱国主义的鲜明主题。国防教育,是根据国防的需要来培养人的活动,是为捍卫国家主权、领土完整和安全,防御外来侵略、颠覆和威胁,对全体高校学生进行的有组织、有计划地培养国防观念的一切活动。由此不难看出,从内容、对象上讲,国防教育是从属于爱国主义的,国防教育和爱国主义教育是相互统一的有机整体。因 此,国防教育从实质上讲,就是爱国主义教育。在新时期的高校中,广泛开展以爱国主义为核心的国防教育,就是由国防教育的这种特殊性和本身具有的本质属性决定的。从这个意义上说,高校国防教育既是爱国主义教育的有效载体,也是进行社会主义思想教育的坚强阵地。

二、高校国防教育中的爱国主义教育功能

高校国防教育将保卫祖国、弘扬爱国主义热情和精神作为教育的重点,并随着社会进步和时代发展赋予新的内涵,从而激发广大学生的爱国热情,增强学生的民族自豪感、自信心和凝聚力。

(一)开展国防教育有利于增强学生的民族凝聚力和向心力

凝聚力和向心力是一个国家和民族兴盛与发展的基本条件。今天,“振兴中华,实现四化”,全面实现社会主义小康社会是我国各族人民共同的奋斗目标,是中华民族具有凝聚力和向心力的共同追求。而国防建设,既是这一奋斗目标的组成部分,又是实现这一目标的重要保障。中华民族五千年的文明史昭告世人,爱国主义是中华民族生生不息的不竭动力。弘扬爱国主义精神,是我们倡导一切进步思想和先进文化的永恒主题。在改革开放和现代化建设的新时期,以爱国主义为核心的国防教育的鲜明特征,就是以“热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱”,使学生牢固树立“国家兴盛我荣耀,国家衰败我耻辱”的观念,这也是高校国防教育的出发点和归宿点。

(二)开展国防教育有利于拓深学生的爱国主义教育内涵

爱国主义教育主要是使学生在政治观念、国家意识、民族利益等较高层次上形成正确的价值取向,它主要解决学生的政治立场、爱国主义精神及民族精神等方面的问题。根据《教育法》、《国防法》和《国防教育法》开展的国防教育,凝聚着丰富的爱国主义教育内容,在目标、原则、对象上与爱国主义教育保持高度的一致,以其特有的教育内涵,在全方位落实爱国主义教育的作用,发挥爱国主义教育的功能,开发学生的非智力因素,培养学生勇于创新的品格和能力等方面,进一步拓深了爱国主义教育的内涵,已经成为高校爱国主义教育的重要组成部分。高校国防教育能够使学生把民族的共同利益放在至高无上的地位,能够和全国人民团结一心共同抵御外来侵略颠覆的威胁,能够为民族的共同利益不惜牺牲个人 或局部利益。这样,就能在爱国主义的伟大旗帜下把大家紧紧地团结起来,使中华民族具有坚不可摧的伟大力量。

(三)开展国防教育有利于提高学生的爱国意识和自觉性

1662年到1796年,满清政府经过康熙、雍正和乾隆三朝的努力,中国出现了被史学家称为“康乾”盛世的兴盛时期。当时疆域辽阔幅员广大,人口达3.6亿,国家财力占世界总财力的1/3,总体经济实力居世界第一。但是,为什么在仅隔44年后,即从1840年开始,两次鸦片战争竟把大清帝国打得一蹶不振,从此沦为半殖民地半封建的悲惨境地呢?究其原因,除了国家自主创新能力弱,经济科技落后外,主要 是清政府国防废弛,国防观念和国防意识异常淡薄,以致中国国防力量极其虚弱,整个国家处于“有国无防”状态。当今世界是大变革、大转折、大发展的时代,中华民族迎来了千载难逢的大好时期,正处在伟大复兴的历史新起点。伟大的复兴需要强大的国防力量作支撑,也更加需要全体社会公民具有更强烈的国防观念和忧患意识,在思想上筑起一道牢不可破的精神长城。国防教育使学生明白,随时接受祖国的挑选,懂得公民的国防权力和义务,树立青年报效祖国的意识,培养护国之智。

今天,我们大力倡导以爱国主义为核心的国防教育,就是要引导学生以正确的态度面对历史、面对现实,自觉维护国家、民族的利益、安全和尊严,真正做到“牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来”,使伟大的爱国主义精神成为中华民族在新世纪实现伟大复兴的强大精神力量。

第四篇：功能材料

2010-1011学年第2学期《功能材料》期末考试

超轻超宽带电磁波吸收材料研究动态

（海南大学材料与化工学院，材料科学与工程系）

摘 要：结合超宽带新体制雷达的研究动态及军事应用潜力，说明研制超轻超宽带吸波材料的必要性。并就多种新型吸收剂及雷达吸波材料的吸波性能，应用现状等方面做了介绍。关键词：超宽带雷达；新型吸波材料;研究进展

所谓雷达吸波材料(简称吸波材料)是指能够吸收衰减入射的电磁波，并将其电磁能转换成热能而耗散掉或使电磁波因干涉而消失的一类材料［1］。吸波材料在军事中起着无可比拟的作用。1991年在海湾战争中，美方F-117A隐形飞机在历时42天的战斗中执行任务1270架次，摧毁伊军95%的重要军事目标而无一架损毁。但是随着新体制雷达及反隐身技术研究的深入，迫切需要开发吸收强、频带宽、质量轻、厚度薄的新型吸波材料，以使我们在未来的战争中立于不败之地。

1新型雷达吸波材料分类

新型雷达吸波材料分类标准有很多。按吸波原理来分，吸波材料可分为吸波型和干涉型。按材料对电磁波的损耗机理来分，吸波材料可分为导电损耗型、介电损耗型和磁损耗型三类[2]。电损耗型吸波材料按成型工艺和承载能力，又可分为涂层、贴片、泡沫及结构吸波材料等[3] 按材料的成型工艺和承载能力来分，吸波材料可分为涂敷型吸波材料和结构型吸波材料。

1.1涂层型吸波材料

一直以来，对于各种飞行器来说，可行且比较简单的隐身技术主要是在其表面涂上一层吸波层。吸波层的大体做法是将吸收剂(金属或合金粉末、铁氧体、导电纤维等)与粘合剂混合后，涂覆于目标表面形成吸波层。现实中对吸波涂层的要求是薄、轻、宽[4]。薄即厚度薄，轻即质量轻，宽即吸收频带宽。吸波涂层的作用是吸收入射的电磁波，并将电磁能转换成热能损耗掉。涂层型吸波材料可以分为下面几类： 1.1.1铁氧体吸波材料

2010-1011学年第2学期《功能材料》期末考试

铁氧体吸波材料是研究较多而且比较成熟的吸波材料，它在高频下有较高的磁导率，电阻率也较大，电磁波易于进入并快速衰减，因此被广泛地应用在雷达吸波材料领域中。铁氧体吸波材料通常分为尖晶石型铁氧体与六角晶系铁氧体两种类型。国内对铁氧体吸波材料主要有安徽大学，武汉理工大学等。国外的技术要比国内好的多。例如日本Tohoku大学对通过控制BaFe12-xTi0.5Mn0.5）xO19取代量x 调整复数磁导率的大小，能够获得宽的吸收频带，并且混合两种铁氧体能够获得更宽的吸波频带。1.1.2空心微珠吸波材料

空心微珠按其形成的方式,可分为人造微珠和粉煤灰空心微珠。其具有颗粒微细、中空、质轻、耐温高、绝缘、化学性能稳定等特性，故其用途涉及到各个领域[6]。空心微珠的加入不仅会降低材料的密度,而且会提高材料的刚度、强度、绝缘性等。近年来,国外对空心微珠开展了较多研究,美国以3um左右玻璃球为载体,镀上以Ni,Al,W等为损耗层的10nm左右薄膜。当采用厚度为2nm的球形多层颗粒膜时，在8-18GHz频率范围厚度为2.5mm时,吸收率可达-20dB[7]。葛凯勇等利用化学镀镍对空心微珠表面进行镀镍改性,改性后的微珠表面均匀的附着金属镍,用其制备的吸波材料在16.6-18GHz波段吸收率小于-10dB,最大吸收率可达-13dB[8]。

1.1.3纳米吸波涂层材料

纳米材料是指材料组分的特征尺寸处于纳米量级(1 nm-100 nm)的材料[9]。纳米材料具有极好的吸波特性，同时具有宽频带、兼容性好、质量好和厚度薄等特点，其特殊结构引起的量子尺寸效应和隧道效应等，导致它产生许多不同于常规材料的特异性能。以及它的高透过率等诸多优点，很多国家都把纳米材料作为新一代吸波材料加以研究和探索。沈增民等用竖式炉浮游法制备的碳纳米管的外径为40-70nm，内径为7-10nm，长度为50-1000um，碳纳米管呈直线状,用化学镀方法在碳纳米管的表面镀上一层均匀的过渡金属镍。碳纳米管吸波涂层在厚度为0.97mm时，在8-18GHz,反射率<-10dB的频宽为3.0GHz,反射率<-5dB的频宽为4.7GHz。镀镍碳纳米管吸波涂层在厚度为0.97nm时，R<-10dB的频宽为2.23GHz，反射率<-5dB的频宽为4.6GHz[10]。1.1.4多晶纤维吸波材料

多晶纤维吸波材料是靠涡流耗损和磁滞损耗一起构成磁损耗,在外界交变电磁场的作用下,纤维内的自由电子产生振荡运动,产生振荡电流,将电磁波的能量转换为热能而损耗掉。它是一种质轻的磁性雷达波吸收剂,具有吸收强、频带宽、面密度低等特点,克服了大多数磁性吸收剂存在的严重缺点[11]。美国3M公司研制出的亚微米级多晶铁纤维吸波涂层在4-6GHz

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2010-1011学年第2学期《功能材料》期末考试

频带内的反射率低于-5dB，在6-0GHz频带内的反射率低于10dB，在10.5-3.5GHz频带内的反射率低于-20dB[12]。欧洲伽玛(GAMMA)公司研制出一种新型雷达波吸收涂层,采用多晶铁纤维作为吸收剂,这是一种轻质的磁性雷达波吸收剂,可在很宽的频带内实现高吸收效果,且质量减轻40%-60%。据报道,该技术已成功用于法国国家战略防御部队服役的导弹和载入飞行器[11]。

1.1.5手性吸波涂料

手性吸波材料是利用手性物质的旋光色散性吸收电磁波能量的。其具有吸波频率高、吸收频带宽的优点，并可通过调节旋波参量来改善吸波特性在提高吸收性能、扩展吸波带宽方面具有很大潜能[11]。俄罗斯Teriyaki(1995，1996)理论计算了含单圈螺旋体的手性复合体的电磁波反射衰减，0-12GHz最高达35dB，此后他在芬兰与semchenk(2001)一道从理论上报道了电磁波与人造手性体层叠结构吸波材料的相互作用，采用多圈金属螺旋线圈成同轴排列。国内GC.Sun(2000)实验证实，在Fe3O4聚苯胺复合体中加人手性体(3圈铜螺线圈)后，最小反射衰减分别为25dB(未加人时为17.8dB)。国内外的手性吸波实验研究大多采用石蜡、环氧树脂、聚苯胺等进行粘合，康青等人还在混凝土中引人手性吸波材料，其结果令人满意[13]。

1.1.6导电高聚物吸波涂料

导电高聚物是由具有共轭π-键的高聚物经化学或电化学“掺杂”使其由绝缘体转变为导体的一类高分子材料,其导电机制一般认为是掺杂导电高聚物的载流子是孤子、极化子和双极化子等[8]。美国已研制出一种由导电高聚物复合成的雷达吸波材料。这种吸波材料具有光学透明特性，可以喷涂在飞机座舱盖、精确制导武器和巡航导弹的光学透明窗口上，以减弱目标的雷达回波。这种导电聚合物为聚苯胺混合物，可使材料导电性发生改变，从而提高其对雷达波的吸收能力[14]。

另外，可见光、红外及雷达兼容吸波材料，智能材料等新型的超轻超宽带电磁波吸收材料也是众多材料专家研究的方向。相信不久的将来，关于这方面的成绩就会展现在大家面前。

1.2其它类型的吸波材料

近几年，其他类型材料也在蓬勃发展。例如，而多孔层叠吸波材料[15]具有低体密度、宽吸波频段、强吸收性能等特点，既可应用于测试场背景处理材料，也可将其作为芯材料、武器材料等。夹层结构复合材料是一种典型的轻质、高强度、高刚度的新型材料，其有泡沫夹芯和蜂窝夹芯两种最重要的形式。在航空航人等领域中有着极其重要的应用价值[16]。

结构型吸波材料是一种新型的功能复合材料，它是在涂敷型吸波材料与先进复合材料的

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基础上发展起来的，这种材料既具有复合材料的重量轻、强度高、刚性好等优点，又克服了涂敷型吸波材料的增重大，高速飞行时易脱落等缺点。由于它兼具承载与吸波两大功能，是当代吸波材料发展的主要方向[17]。美国比较注重这方面的研究，国内这方面的研究较少。其热门研究[18]主要有热塑性混杂纱吸波复合材料，多层结构型和多层夹芯结构型吸波复合材料，耐高温结构型吸波复合材料，C/C材料、智能结构型吸波复合材料等。其大部分已经用于实践中。超宽带雷达及反隐身技术研究现状

超宽带雷达(又称冲击雷达或无载波雷达)，指工作带宽大于或等于其中心频率25%的雷达。具有高的距离分辨率、低截获概率、反隐身、抗干扰、抗反辐射导弹、强穿透力等常规雷达无法比拟的优点［19］。自上世纪50年代末开始发展至今，已有200多篇UWB论文在IEEE上发表,获得100多项专例［20］。由于商界的推动及而今的军事需求，超宽带雷达已趋于成熟。下面简单介绍几种新型超宽带雷达。

斯坦福研究所所研制的机载商用雷达，工作频段为200 MHz-400 MHz。还研究出了第一部VHF GPR SAR，工作频段为200 MHz-600 MHz，分辨率为1 m×1 m，带宽达200 MHz×2。美国ARL(Army Research Laboratory)为研究叶簇和地下埋藏目标的基本特性,解决地雷探测问题而研制的低频、宽波束、超宽带基地合成孔径雷达系统撑竿合成孔径雷达(BoomSAR)系统，其带宽宽达60 MHz-1.1 GHz，瞬时带宽1 GHz，距离分辨率小于0.3m［21，22］。

瑞典国防研究军事组织(FOA-Defense Research Establishment)研制出一种超宽带、宽波束机载雷达系统相干全无线电频段传感器(CARABAS)。他的第一代机载SAR传感器CARABASⅠ已于1992年投入使用。第二代CARABASⅡ于1996年10月进行了首次飞行试验，目前处于测试与定标阶段。其频率范围介于20-90 MHz(HF高端和VHF低端)，信号带宽70 MHz，方位向分辨率1.5 m，离向分辨率3m［23］。1994年由美国密歇根环境研究学院升级的UHF UWB SAR，频率范围为215-900 MHz，信号带宽509 MHz，距离向分辨率为0.33 m，方位向分辨率为0.663m［24］。且早已用于海军军事活动中。

美国防御评估研究机构研制的DERA UWB SAR堪称世界带宽最宽、分辨率最高的雷达。其工作频段为200 MHz-3.2 GHz，瞬时带宽为3 G，分辨率为0.5 m×0.05 m(方位向可优于0.3 m)［25］。已经在科索沃地区进行了多次实际军事应用潜力巨大，在未来战争中的作用令人惊叹！

目前许多吸波材料研发技术己经比较成熟，如被称为“铁球”的APP-021吸波涂料、4

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Dallenbach层和Jaumann吸收体等

[26]

。随着隐身技术的发展，反隐身技术也在酝酿。隐身的物体在不同的观察角度，隐身能力是不同的，采用双基地、多基地雷达，即发射机和接收机异地配置，这样就可以接收到隐身物体偏转了的雷达回波，使目标暴露。还可以采用长波雷达，现存隐身技术一般是对付厘米雷达的，波长较长时，隐身性能减弱，因此长波雷达便显示了极大的优势。与此同时，高功率微波束武器由于其可以极易伤害隐身材料，因此也是反隐身技术发展的一个方向

［27］。

3.结束语

综上所述，吸波材料在军事领域中起着举足轻重的作用。虽然新型超轻超宽带电磁波吸收材料的研究已经在各个国家开展，但是目前，只是起步阶段。其在民用方面仅仅用于微波暗室里的测试[28]。现在应用的吸波材料仍存在频带窄、效率低、密度大等缺点，应用范围受到一定限制。在此领域的研究前景还是非常广阔。

参考文献

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Application Research and Prospects of ultra lightweight and UWB absorbing materials

Abstract ：Combining recent developments of studies and military application potential on the new system UWB radar materials ,the necessity of developing ultra lightweight and UWB absorbing materials will be expounded.And aspects like functions of obsorbing radar and application status of plenty kinds of new system absorbing agent and absorbing materials are introduced.Key words: new system UWB radar；new electromagnetic wave absorbing materials； application research

第五篇：河北大学武术协会的文化功能

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前 言

在经济高速发展的今天，越来越多的科技产品代替了人的体力活动。人们在足不出户的情况下，只需要在网上轻轻一点就可以得到想要的任何东西；行走在户外，便捷的交通工具，更给足了人类方便。可是人的身体素质越来越差，特别是学生，在不断加强文化知识学习的过程中，严重忽视了体育锻炼，现代的一代几乎成了虚弱的一代。因此，加强体育锻炼成了人们的普遍需求。

在高校，体育类社团活动成了大学校园独特的风景线，其中，武术社团因其具有浓厚的中国文化元素又成为体育类社团中一个独特的存在。传统武术文化在几千年的中华历史长河中自然地融会了儒、道、墨等家的思想和易学、哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，它注重内外兼修，讲究整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等，逐步形成了独具民族风貌的传统武术文化体系。[1]

目前国内很多院校都设立了中国传统武术社团，在宣扬中国传统武术与文化、丰富校园文化生活、促进学生身心健康等方面都起到了重要作用。但是各院校也缺乏专业老师的指导，教师不了解民族传统武术的基本技能、方法，就不能起到以点带面的作用，更谈不上是学生的领路人。[2]同时学校的重视程度不够，资金、场地短缺等原因，传统武术类社团面临诸多问题与困境，虽然目前各种文献资料都有涉及此类问题，但大都空泛、片面，缺乏具体事例的阐述及分析。

笔者是河北大学武术协会的会员，在河大武术协会近三年的理论学习与实践中，亲身经历了传统武术类社团的发展，且感悟深刻。本文采用访谈法、文献法等研究方法，对河大武协的发展历程、文化功能、存在的问题进行分析，并提出相应的对策、建议，以期能给国内传统武术类社团以借鉴，完善管理，使学员们可以更好地学习中国的国粹，宣扬中国博大精神的传统武术文化。

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1河北大学武术协会的创建与发展

1.1河北大学武术协会的创建

河北大学武术协会成立于1984年，由武术名家武淑清老师在武术队基础上创建，是校团委领导下的由武术爱好者组成的学生组织。

吃苦耐劳、自强不息是武协人一代代流传下来的灵魂，而这个灵魂的缔造者就是武协的创始人武淑清老师，对武协而言武老师是一位伟大的女性，她为武协奉献了所有。在取得种种辉煌成果的今天，所有人仍忘不了这个给武协带来生命的教练。虽然无缘一睹老师骄人的风采，但她那傲人的成绩却耳熟能详。

武老师1938年8月17日出生于北京，8岁习武，初师从于清末民初著名的武术家李瑞东的弟子高瑞周先生，学习传统少林拳，太极五星椎及刀、剑，虽然训练辛苦，但她却乐在其中，武艺飞速长进，刀、枪、剑、棍、拳十八般武艺样样精通。在华北地区运动会武术比赛中，年仅4岁的她就以一套炉火纯青的二路翻子拳和二路太极十三剑摘取了武术比赛的金牌。同年，于在天津举办的全国民族运动会中又摘取了武术套路的双项金牌，并于会后被选为国家武术队队员。

1958年，武老师高中毕业，考入北京体育武术学院武术系，五年的大学学习生涯，她不断超越自我不断完善自我的武术技艺，丰富武术知识。1963年她大学毕业，被分配到坐落在天津市的河北大学任教，当年她组织了武术队，从此开启了武协辉煌的历史。

1964年武老师率领她的徒弟们参加天津市高校武术比赛，全队获得团体总分第一名，男女全能冠军的好成绩。武术队建立时间虽短，却声贯武林。

然而工作开展得如火如荼的时候，文化大革命的袭来中断了武术队的的工作。1971年学校迁至保定，武老师比任何人都激动，她又怀着满腔热血重建了武术队，并于1984 年4月成立河北大学武协协会，至此河大武协正式成立。

1.2河北大学武术协会的发展

在不断的发展中，河大武协已形成了武术协会、河北大学武术少年训练班、教职工训练等多方面发展的格局，成为拥有六千余人的庞大社团，每年数百名毕业生告别武协，走向世界各地。

2004年，对武协来说无疑是悲痛的一年，武老师的辞世给武协一个重大的打击。可以说武老师是整个武协的招牌和精神支柱，虽然今天她已经离我们而去但是每个人提到她时都不无骄傲和自豪，因为她给我们留下了一大笔精神和文化财富。之后武老师的弟子段老师接管武协，带领大家走出彷徨无助的状态，继续奋斗，使武协逐渐恢复元气，并发扬光大。目前，河大武协已经是河北大学规模最大、实力最强、成果最丰硕的学生社团，在参加保定市、河北省，乃至全国的武术比赛中屡获殊荣。

第一，协会的宗旨。

协会以“提高会员的武术水平，创建全国一流社团”为目标，以“习武健身，防身自

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卫，弘扬中华传统武术文化，丰富大学生的业余文化生活，创建社会主义精神文明，激发同学们的爱国热情”为宗旨开展训练活动。

第二，协会的组织架构。

协会组织机构设主席、武术队队长各一名，下设办公室、网络部、训练部和后勤部，分管不同的工作，主要实行主席负责制，主席向教练以及全体会员负责。武术队全体会议为协会最高决策机构，由总教练召集。主席和队长及各部部长必须由武术队员中产生。

第三，协会的招生。

武协的招生不受年龄和年级的限制，只要是对武术有兴趣的河北大学在校生，都可以参加，进行学习与交流。

第四，协会的训练模式。

今日武协已经初具规模并有了自己完备的训练模式。形成太极、八极、劈挂、男长、女长五个组别，分别教授所属类别套路。

实行教练负责制，教练由大二学生担任，负责教授武术基本技法，传授武德，带领新学员走进武术世界。教练对组员具有监督、测评和按规定开除的权力。

各组大二教练训练、带队各种问题统一由训练部负责，由武术队队长统一管理。在训练模式上，大一的学员层，大二的教练层以及大三的管理层各有不同，其中大二的教练人员承担的任务最重，在上面花费的时间最多，即每天早上6:30准时带队（星期六除外），直到7:20结束。周一、三、五下午4:30到6:20统一带队新学员，除此之外，每周的二、四、六下午相同的时间为大二大三的训练时间。综上可以看出对于大一的新学员来说，每天早上的时间是固定的，下午的训练时间以个人情况而定，如果这段时间有课是可以缺席的。而大三在学习的忙碌时期，训练时间要大大缩短，只需要每周二四六下午没课的时间进行武术训练就可以了。

由于基础设施薄弱，所以武协所有成员训练均是露天的，在操场上进行。随着武协成立二十几年的发展与改进，成员在带队与训练上已初具特色：跑步、热身、拉伸运动、踢腿、弹跳、套路、素质一体化训练，充分锻炼身体各个部位。早上和下午的训练也有不同，由于早晨身体韧性较差，时间较少，所以在拉伸、踢腿、弹跳这三项会适当减少，以减少学员身体的损伤，而在下午的训练中，由于有充足的时间所以各方面的训练强度会加大，是提升体能，熟悉早上所学套路的最佳时期。

第五，协会的资金来源。

武术协会的资金来源单一，新生入社费和武协成员所带领的少年武术班训练费几乎是武协的全部收入，因此这在一定程度上限制了武协的活动。

第六，协会的对外交流。

河大武协坚持“请进来、走出去”的交流机制，与武术前辈、著名社团保持着广泛的联系。武林界知名人士北京吴氏太极拳研究会会长王培生先生，北京孙氏太极拳研究会会长孙剑云老师，沧州武术馆馆长郭瑞祥先生，保定市武术名家马元年先生等多次应邀到河大演练拳术、传授技艺。

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河北农业大学、石家庄学院、保定学院等多所大学的武协与我校武协保持联系，联系方式多样，如进行交流表演、暑期实训等。

河大武协还多次在电台进行宣传表演，并多次出国交流。如：

2005年10月11-15日，武术队员刘家辉、韩智雪在段老师带领下，应邀参加中央电视台《开心辞典》之特别节目——南拳北腿的录制；

2005年10月24日-11月2日，武协主席刘家辉随河北大学访问团赴蒙古国参加“中国河北大学—蒙古国伊赫扎萨克大学友好日”活动；

2006年7月8日，武协承担台湾同胞夏令营接待演出； 2006年8月13日，武协承担台湾代表团接待演出；

2006年9月23日，武协承担河北电视台激情久久魅力红星接待表演。第七，协会取得的荣誉。

在武老师的带领下，武协取得了累累硕果。武老师非常严格，懂得教授方法，刚正的人格曾让很多学生吃不消，有很多学员甚至中途放弃，但是留下来的学员却永远要感谢她，在这种严格的教学中他们少了大学生的萎靡，留下了艰苦奋斗、自强不息的精神。

1964年，河北大学武术队崭露头角，代表河北大学参加天津市高校武术比赛，获团体总分第一名，男女个人全能第一名。

不久由于文革的耽误，河大武术队停止活动，至1971年恢复正常活动。1984年4月，在校领导的大力支持下，在校团委的直接领导下，武淑清教授和广大的武术爱好者共同创建了河北大学武术协会。从此，河北大学的武术活动揭开了新的篇章。

1985年，河北大学武术协会参加保定市武术比赛，十一人获得十五块奖牌。1986年，河大武协会员张炳亮参加河北省武术比赛，获传统拳术冠军。

1992年，河大武协会员参加保定市武术比赛，获团体总分第一名，个人第一名，四人获国家二级武士称号。

1993年，河大武协参加保定市武术比赛，二人获得冠军，五人获国家二级武士称号，三人获国家三级武士称号。

1994年，河北大学武术协会参加“天元杯”首届全国高校武术比赛，获团体总分第八名，八人取得九个名次。商霖同学获传统拳术亚军，耿金田获得体育道德风范奖。国家教委体味司司长曲宗湖先生在颁奖仪式上表扬河北大学武术协会说：“河北大学武术协会是全国高校武术活动开展较好的。”

1996年，河大武协会员商霖、贾海涛同学入选河北省大学生代表队，参加了在西安举行的第五届全国大学生运动会。

1997年，河北大学武术协会组织了河北大学历史上第一界武术比赛，全校十七个院系二百多名运动员参加了为期两天的比赛。在河大校园中掀起了一阵学习武术的热潮。

2000年，河北大学武术协会被评为“全国八大优秀社团”之一。

2003年4月，河北大学武术协会在河北省首届“华侨杯”太极拳锦标赛中一人获得二等奖，三人获得三等奖，一人获孙氏太极拳第五名，一人获孙氏太极拳第七名的成绩。

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2003年11月，河北大学武术协会在河北省“金浩特杯”首届太极拳展示交流大会比赛中获得吴式太极拳第一名，孙氏太极拳第一、第五、第七名和陈式太极拳第五名的成绩。

2004年4月，河北大学武术协会在保定市武术比赛中获二十七金一银的成绩。2004年4月，成功举办了武术协会二十周年庆典活动。

2005年7月，八人参加了全国首届校园才艺选拔赛，取得了河北赛区三银五铜的好成绩，并进入全国范围的决赛。

2005年10月3日-5日，武术队员在段老师带领下，参加了“拓启体育杯”2005年河北省太极拳（剑）锦标赛。在此次比赛中，王卫博获规定套路孙式太极拳第二名，二人获一等奖，九人获二等奖。

2007年10月13日，在迎奥运“水碾头杯”保定传统武术大赛中，获10金7银14铜的好成绩，并获“尚武团队”荣誉称号。

河北大学2010级本科生学年论文（设计）河北大学武术协会的文化功能分析

2.1提升了武协成员的身心涵养

武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。因此武术在提高学生身心素质方面有自己独特的优势。

首先，武术从基本功的训练结合高强度的素质练习，起到了改善和增强体质的作用，对学生保持年轻的活力起到重要作用。同时也能够提高自卫防身的能力。

其次，习武过程中，它能够磨练意志，培养道德情操。

武德是从事武术活动的人在社会生活中所遵循的道德规范和所应具备的道德品质，习武先习德，武以德为先是武协人牢记的观念和价值。耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”等并不是真正的武德，也不适合现今社会的发展，今天的武德要把习武同发扬祖国灿烂文化，热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人，不恃武伤人，不以强凌弱；见义勇为，疾恶如仇；尊老爱幼，尊师重道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全。河大武协以武德提升成员的思想品质，是其独特优势。

对于刚刚走进大学的孩子来说，体力上的辛苦可能是他们较少体验过的，而武协似乎就是给了他们一个这样体验的平台。早上和下午只要你在操场上你就会见到这样一群身影，他们气喘吁吁地跑着步，大汗淋漓地做着各种动作，明明很累可是他们依然在咬牙坚持。无论是炎热的夏天还是刺骨的寒冬，冬日的早晨明明天还没放白，夏日的下午明明热的人烦躁，可是他们依然坚持，不迟到不早退，他们像军人一样坚持着，成为一道美丽的风景。另一方面，相对于大学其他社团和组织来说武协无疑是纪律的代表，在这里训练不能无故缺席，不能迟到不能早退，更不能在训练中随意说话，必须完全服从教练的口号和命令，可以说在武协坚持下来的都是一个“好兵”，具有坚强的意志力、自信心和荣誉感。

2.2丰富了河北大学的校园文化

第一，丰富了大学生的休闲文化生活。

由于武术具有一定的娱乐观赏价值，所以你可能在校园任何一个晚会或任何庆祝活动的场地都能看到他们表演的身影，这样大大丰富了大学生的文化生活，带动了学校各个社团蓬勃向上发展。

第二，活跃了校园体育文化。

自1984年组建武术协会以来，武协成员肩负日常训练和省内、外比赛任务以外，对带动、活跃校园体育文化生活有着积极的作用。武协运动员们利用自己的一技之长，为各学院有体育赛事的运动员进行培训，组织大家积极参加比赛，带动了每个运动员的激情和训练热情。

第三，增添了大学校园的青春活力。

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在河大校园，武协成员很容易辨认，他们有特殊的服装，上身是背后有武字的白色文化衫，下身是同一的黑色宽松的登龙裤，脚下是白闪闪的武字或飞跃牌平底鞋，（手里、肩上拎着或背着训练的武器，他们步履轻盈，神采飞扬，给校园带来了青春的气息。

走在河大的校园中，你可能随处可见武协成员的身影，他们或拿着训练的器械匆匆地赶往教室，他们培训结束后来不及回宿舍更换衣服、放下武器；或三三两两地在一个角落里天南海北地交流见闻、习武的心得；或在自习室、图书馆潜心读书思考；或是在训练场地挥汗淋漓地拼搏，这样的一群人我想无论是谁都要竖起大拇指，这样一种精神无论是谁都要受到感染。

第四，影响了周围同学的精神面貌。

他们遵守校纪校规，学习态度认真、懂礼貌、尊敬老师、团结同学。他们自立自强，男生朝气蓬勃、果断勇敢，女生退去娇弱的乖女形象，自强、自立、自信、自谦。这样的他们带动了身边的所有人，男生女生都开始退去柔弱的书生形象，积极进行体育锻炼，在不公正的事物面前他们敢于说话，增加了他们永不服输的精神。这样的他们在学校中给广大师生留下了良好的印象。

2.3弘扬了中国传统武术

中国武术历史悠久，有着丰富的文化内涵，是最富有民族特色的体育文化，武协秉持尚武精神，在弘扬中国传统武术方面尽心尽力。

河大武协的创始人武淑清老师也在无数遗产的挖掘整理工作中做出了很大贡献。她创作的武术套路《五龙通花炮》获河北大学科研成果三等奖，还参与编写《大学体育》的武术部分，在《武林》、《武魂》、《中华武术》等武术期刊上发表专业论文十七篇。她表演的李式太极拳代表套路《太极五星棰》被收入中国武术研究院等联合摄制的电视系列片《武术世界》的《太极漫步》集。这些无疑不是对中国传统武术的弘扬和发展彰显了传统武术的巨大魅力。

河大武协主要面向河大各院系所招收学员，将传统武术向大学生介绍、推广。武协在传统拳的学习分组上，分别设有太极、八极、劈挂三个组别，各具特色，分别学习太极、八极、通臂、劈挂等十多种拳术，道、枪、剑、棍、鞭等各路器械。

对于绝大部分河北大学的学生而言，他们自小从没有接触过武术，对武术知识知之甚少。电视等媒体可能是他们了解武术的主要途径，但是毫无例外的是他们在幼年时就有着武侠梦。飞檐走壁、踏雪无痕等等玄妙神奇的武功在他们幼年的世界中一遍遍的幻想和上演，他们想象着那个快意恩仇的江湖。随着年龄的渐渐增长，他们在繁重的学习任务中渐渐把心中的那个江湖埋在心底。不可否认的是我们这一代的孩子们，成绩上去了，可是身体素质下来了，成了一个个娇嫩的花朵。

进入大学后，武协终于给了他们一个圆梦的平台，这种激动很难用语言来形容。他们根据自身的条件和兴趣，进入不同的组别学习。随着武协训练的时间增长，他们的身体素质上来了，武术动作打的有模有样，特别是在一次次的登台表演，校庆、迎新、院迎新、河北大学2010级本科生学年论文（设计）

晚会、对外交流每每都有他们的身影，在热烈的掌声与叫好声中，武协的小将们体验到了前所未有的自豪、荣誉感。武协成为大学生实现自我、体验自我、约束自我的舞台，同时他们对传统武术精神也有了更深层次的体悟。

另外，一些来自日本、韩国和美国等国家的留学生为中国功夫所吸引，也报名加入武协训练。在训练与交流的过程中，留学生无不为中国武术所震撼，在感叹中国传统文化博大精深的同时，更增加的他们对学习中国文化的兴趣。他们统一感叹，通过中国传统武术，他们了解到了与其相关的中国医药、思想、五行八卦、天文地理等一系列知识，虽然只是了解到一些皮毛，但足以让他们受益。

在今天，很多家长都认识到孩子全面发展的重要性，自小培养孩子的兴趣爱好为大多数家长所接受。他们觉得在小时对孩子的身体进行韧性拉伸练习、身体强化练习，培养他们果敢的性格，吃苦耐劳的精神非常重要。所以河大武协开设了少年武术班，由河大教工子弟和保定市少年儿童组成，年龄在五至十一岁，利用双休日进行训练，每年暑期还有强化训练。向青少年推广中国传统武术，培养后继人才。这无疑在满足家长需求的同时，圆了孩子的武侠梦，因此受到家长和儿童的热烈追捧。

河大武协还多次在电台进行宣传表演，并多次出国交流，这样在保定市甚至在河北省，河大武协都成了武术类社团的一个典型代表，一个活的武术爱好者的招牌，无疑显示了中国功夫的无穷魅力。

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3如何更好地发挥河北大学武术协会的文化功能

3.1管理应趋向人性化

河大武协在管理上，存在专断性的弊端。

河北大学武术协会是由武淑清老师一手创办而成，在创办之初，由于各方面都不成熟，所以无论是在纪律还是人员选拔上必须亲自过问，严格紧抓。可是时代在变化，二十载匆匆而过，武协各方面工作已渐趋成熟，而且新学员无论在性格还是价值观、世界观等方面与前辈人相比有着巨大的差异，所以武协的管理风格也必须要进行改变。

武协的指导老师由于到场次数少，所以对成员的性格、特点和潜能不完全了解，但是却决定了武协几乎所有的重大事件。武协是一个学生的社团，如果它由一个对成员不太了解的老师来完全决定社团发展方向的话，肯定会存在偏差和失误，这样会导致武协用人和选人不当，所任用之人在工作时得不到大家的支持影响工作的顺利进行，达不到预期的效果，同时让武协中那些比较活跃的积极分子失去信心，失去工作的动力，造成武协内部的不团结。

教练成员与非教练成员存在严重的不公平待遇。武协是一个一个由武术爱好者组成的兴趣社团，在这里只要你有学习的兴趣就不应该加以阻拦，而在这方面武协明显存在着偏差，比如在暑期的集训中，非教练就会被禁止参加。

应根据武协的学生社团性质，坚持学生管理和自治，充分调动学生的聪明才智，可以促进社团成员之间有更深的了解，坚持学生管理和人员任命可以更好地发挥个人所长。

坚持公平原则。坚持公平对待所有成员，充分调动所有社团成员的积极性。

3.2训练目的去功利化

武协的培训目标应是培养学员的尚武精神，在锻炼身体的同时，进而影响他们的生活、学习及性格，传递正能量，但目前出现唯比赛是举的趋势。有些时候武协老师和学生的管理者都在强调一切为了比赛，这就产生了一些弊端。

如，在武协表演及比赛的口号的驱使下，学员的训练必然会走向偏差，忽视了武术给我们所能带来的性格的培养与锻炼，导致在成员在参加的过程中，初衷和趣味性发生改变。学员由于总是处在河大这个小团体里，在武协有着不错成绩的情况下导致了学员总以为河大武协整体实力很强，功夫很好。这样就会造成学院的骄傲自满，失去了武术精神中让学员内敛的本意。

而且，为了比赛，在武术的选择上就会出现一些专有利于比赛的套路，导致好多珍贵的传统武术套路的流失，出现武协武术套路选择的单调性。

因此应减少对表演和比赛口号的宣传，积极宣传武术的文化内涵，使队员戒骄戒躁、成熟内敛，养成意志坚定、谦卑有礼、积极向上的品质，提高队员精神，达到内外统一。

3.3 训练内容应注重内外兼修

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河大武协是以练习传统拳为主的的武术型社团，教练在带队时由于时间和任务量的问题所以忽略了理论知识的教授，使得学员只会练习武术的招式却不懂得实用技巧和一些基本的呼吸吐纳方法，导致了学员只会一些花架子。

经常参加体育锻炼的人有一般人所无法比拟的青春和活力，他们生活有激情，做事果决，敢作敢为，更有可能具备侠士风范。他们蓬勃向上，他们坚贞不屈，在困难面前毫不退缩，这是武术锻炼对人品质的影响。然而部分武协成员却对此毫无体会，在一天天盲目的训练中迷失了自己。

有的学员由于没有对武术文化内涵的正确把握，在训练中日渐懒散。如果去学员的训练场上仔细观察，不难发现学员由于懒散而导致训练效果差的问题。武协的训练是对体力的一个重大挑战，学员在体力出现紧张时就会变得尤其懒散，这时学员的精神就会变得尤为重要。学员如果重视一下精神上的锻炼，把训练当作自己的挑战目标，乐在其中，那么训练风貌定然会改变

在武术的锻炼上有两句话我特别喜欢，一个是武术继承禅宗的要义，重视心性的修炼，另外一句话则是修炼功夫的目的——用它影响我们的整个思想和生活方式。

加强对学员理论知识的教授，和对他们性格的锻炼。使得学员思想不狭隘，训练不盲目。

3.4秉持传承，适度开放

武协虽有对外交流，但在训练的内容与方式上，存在封闭性弊端。

武协自成立以来就严守尊师重教的原则，这在锤炼了学生道德品质的同时，却也对训练理念造成了一定程度上的影响，武协很少引进新的训练方法和武术套路，同时也严厉禁止学员在外自学和教授别人武术，一方面这是为了让学生打好基础，努力完善当前所学套路，另一方面却也造成了武协武术协会套路单一，成员学习的兴趣不大，对外界的吸引力减少。就像封闭的大清帝国，总以天朝上国自居，不引入更不外扬，靠着老祖宗留下来的一点本钱过日子，这种情况必然会导致武协发展走向下滑的趋势。

而且，武协对训练时间规定太死，对训练次数更有严格的规定，有时候为了达到教练的目标和熟悉融合教练所教的动作，更会加大训练时间，所以这在很大程度上剥夺了学员的课余时间，使得学员的课余生活变得单调而紧张。

因此，在继承武协尊师重教等优良传统的基础上，改变训练时间和次数的刻板规定，让学员可以有所选择。在套路的练习上坚持因材施教，多引进，学员可以依自己所好进行选择。

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结 语

传统武术走学校体育之路是弘扬中国传统文化，保证传统武术可持续发展的需要。[3]只有学校教育成为传统武术传播的有效途径，传统武术才能普及、继承并得到进一步的发展。[4]当代大学生作为将来知识的传播者，继承与发展中国传统武术有着不可推卸的责任。高校是培养人才的主要阵地，是具有独特文化资源优势的好地方，高校应充分发挥文化引领作用，宣传与传授传统武术文化，促进其在高校的发展。

因此，武术社团在高校中具有非凡的意义，河大武术协会在秉持尚武精神的同时，也要及时反思自己的不足，纠正自己在训练方式、训练目标、管理模式上的错误，传递正能量，在锻炼学生身体的同时，更能对他们的精神生活产生积极影响。河大武协应深知：只有先完善自我，才会有良好的口碑，社团的文化才有持续健康发展的可能。

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参考文献

[1] 许可.中国传统武术文化教育传承研究［D］.西南师范大学经济学院,2005:3 [2] 段廷.新世纪传统武术的发展新论[J].搏击(武术科学),2007(4）：34～36 [3] 颜世亮,王兴臣,徐万彬.关于传统武术在学校体育中开展的思考［J］.搏击(武术科学)，2005（1）: 38～39 [4] 王少军.论传统武术发展现状与对策［J］.安徽师范大学学报,2001,24（2）：183～184,204

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致 谢

感谢在整个论文写作过程中帮助过我的每一位人。

首先，也是最主要感谢的是我的指导老师——卜然然老师。在整个过程中她给了我很大的帮助，在确定论文题目时，她首先肯定了我的题目大方向，同时又帮我具体分析，使我最后选择武术协会这个具体目标，让我在写作时有了具体方向。在论文提纲制定时，我的思路不是很清晰，经过老师的帮忙，让我正式写作时思路顿时清晰。在完成初稿后，老师认真修改了我的文章，指出了我存在的很多问题。在此十分感谢卜老师的细心指导，才能让我顺利完成学年论文。

同时也感谢其他帮助和指导过我的同学。