第一篇：富兰克林故事
富兰克林故事
篇一：富兰克林的故事
富兰克林的故事
富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠的撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为生活准则之一，从而受益终生。后来，他成为一代伟人。在这一次谈话中他说：“这一启发帮了我的大忙。”
感悟：要想进入一扇门，就必须让自己的头比门框矮；要想登上成功的顶峰，就必须低下头弯起腰，做好攀登的准备。“只要功夫深，铁杵磨成针。”
篇二：富兰克林的故事
昨天，我看了富兰克林的故事。故事情节是这样的：有一天，猫头鹰老师教大家拼写单词。猫头鹰老师觉得大家做的都很好，就让大家好好准备，明天听写，全对的人能得到一支钢笔。这时，小地鼠说：我这次考试一定是满分，老师，你现在就把钢笔给我吧，我还想用它来考试呢！猫头鹰老师说：这必须得看明天的考试结果。富兰克林一晚上都在准备，但他只有pencil这个词不会，所以他就反复地练习。富兰克林为了保险，就把写pencil的单词纸贴在帽子里，这下他能放心的睡觉了。第二天，开始听写了，当老师念到最后一个单词pencil时富兰克林突然忘了，他就看了一下贴在帽子里的单词纸，然后他就写出来了。后来，成绩出来了，富兰克林都答对了，得到了钢笔，但他觉得自己作弊是不好的，就把钢笔还给老师了。看完这个故事，我明白了许多道理。首先是我们不能太自满，就像小地鼠，还没开始考试，就说自己一定能考一百分，这是不对的。还有，富兰克林考试时作弊了，但他后来又把钢笔还给老师了。
第二篇：科学家的故事------富兰克林
本杰明·富兰克林
一、简介
本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin）(1706—1790年)是18世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他是美国历史上第一位享有国声誉的科学家和发明家和音乐家。为了对电进行探索曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显著，为了深入探讨电运动的规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他借用了数学上正负的概念，第一个科学地用正电、负电概念表示电荷性质。并提出了电荷不能创生、也不能消灭的思想，后人在此基础上发现了电荷守恒定律。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。他是一位优秀的政治家，是美国独立战争的老战士。他参加起草了《独立宣言》和美国宪法，积极主张废除奴隶制度，深受美国人民的崇敬。他是美国第一位驻外大使(法国),所以在世界上也享有较高的声誉。
二、生平
他出身寒微，10岁便辍学回家做工，12岁起在印刷所当学徒、帮工．但他刻苦好学，在掌握印刷技术之余，还广泛阅读文学、历史、哲学方面的著作，自学数学和4门外语，潜心练习写作.他常常在做完了一天的工作后,到印刷厂的图书室阅读各种各样的书籍.有时看得入迷,知道夜幕降临,焦急的母亲来工厂找他,他才回家.所有这一切为他在一生中取得多方面的成就打下了坚实的基础．
为了自立于当时的社会，他几经周折，创办了自己的企业——印刷所．由于吃苦耐劳，讲求信誉，注意经营管理，他不仅在印刷界激烈的竞争中站住了脚，并且把业务扩大到邻近几个州以及西印度群岛，成为北美洲印刷出版行业中的佼佼者．
他注意观察自然现象，研究科学问题．他从实践出发，从事科学实验和观察，在电学上解答了“电为何物”的问题，将不同状态下的电称为“正电”和“负电”，提出了电学中的“一流论”，在大气电学方面揭示了雷电现象的本质，被誉为“第二个普罗米修斯”．这些电学上划时代的研究成果使他成为蜚声世界的第一流的科学家．他在光学、热学、声学、数学、海洋学、植物学等方面也有研究，并有新式火炉、避雷针、电轮、三轮钟、双焦距眼镜、自动烤肉机、玻璃乐器、高架取书器、新式路灯等一系列发明创造．因而，他以仅读过两年小学的学历，被美国的哈佛大学、耶鲁大学，英国的牛津大学、爱丁堡大学、圣安德鲁大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位．
富兰克林成名以后在北美殖民地的文化传播和社会福利方面做了大量的工作．他先后组织建立了“共读社”、“美洲哲学学会”、“北美科学促进会”、报社、图书馆、书店、医院、大学、消防队、地方民兵组织等学术、文化、医疗卫生、消防、治安组织和机构；他还改革了北美殖民地的邮政制度，建立起北美殖民地统一的邮政系统．他是杰出的社会活动家，成为北美殖民地有影响的人物．
他不仅善于解决自然科学里的专门问题和社会政治活动中的实际问题，还常常探索许多哲学问题和社会问题．他是自然神论者，认为精神依附于物质；他认为社会贫困的原因是劳动者必须养活寄生者；他酷爱自由和平，反对战争，痛恨种族歧视和奴隶制度，主张维护黑人和印第安人的利益．他是当时最渊博的资产阶级自由主义思想家之一．
富兰克林生活的时代正值美国从殖民地向独立的资产阶级国家迈进的重大转折时期，他积极投身革命运动，对独立战争的胜利和美国国家制度的初期建设作出了重大的贡献．
在1754年北美各殖民地领导人物出席的奥尔巴尼会议上，他提出著名的“奥尔巴尼联盟”的计划，被会议通过，成为最早将美利坚合众国的大联合这种思想灌输到殖民地人民头脑中去的人．
在宾夕法尼亚，他始终同殖民地人民一道同业主集团的横行不法作斗争．1757年，他代表州议会赴伦敦向英王请愿，要求业主交纳税款，取得成功；1764年，他第二次赴伦敦，要求英王保护殖民地利益，没有结果．其后，英国政府加强对北美殖民地的镇压，激发了殖民地人民更强烈的反抗斗争．富兰克林的立场彻底转到革命方面．
宾夕法尼亚原为业主殖民地，是1681年英王查理二世赐予威廉·宾的土地．后来，威廉·宾的两个儿子继承产业．业主在其领有的殖民地享有委派包括州长在内的官吏、否决议会议案、免交捐税等特权． 1775年5月，他回到美洲，立即投入到革命斗争中去．他担任宾州治安委员会主席，主持地方军委，并和潘恩共同起草了州宪法；他作为宾州代表出席第二次大陆会议，成为美国独立宣言的起草人之一；他担任美国邮政部长，组织战争期间的邮政，成绩显著；在美军作战屡次受挫的情况下，他作为三人委员会成员同华盛顿会商，决定实行北美13州的总动员，使得独立战争得以坚持6年之久．
在英强美弱的局势下，殖民地人民必须争取外援．富兰克林奉大陆会议之命出使法国，争取美法结盟，共同对英作战．在当时复杂而不利于美国的外交环境中，他以美国必胜的信念、坚韧不拔的耐心，巧妙灵活的外交手腕，利用欧洲国家之间的矛盾，抓住有利时机，缔结了美法同盟盟约，争取了人力、物力、财力上的大量外援，确保了独立战争的胜利．在战争后期，他参加并一度主持美英议和谈判，签订了有利于美国的英美和平条约，胜利地完成了艰巨的战时外交使命．战后，他成为新生的美国第一任驻法特命全权大使留法工作，直到1885年归国．
回国以后，他连续4年当选宾夕法尼亚州长．在美国宪法会议上，他是宪法起草委员会委员，他为了调解会议代表的意见分歧而提出的议会的两院制，成为美国的基本国家制度之一．
1788年后，他不再担任公职，但仍发表政论文章，以供政府采择，并致力于促进废除奴隶制的活动． 1790年4月17日，富兰克林与世长辞．在他出殡的那一天，为他送葬的人数多达两万，充分表达了美国人民对他的痛悼之情．同时，不仅美国国会决定为他服丧一个月，法国国民议会也决议为他哀悼，表明了他不仅属于美国，也属于全世界1706年1月17日，本杰明.富兰克林出生在北美洲的波士顿。他的父亲原是英国漆匠，当时以制造蜡烛和肥皂为业，生有十个孩子，富兰克林排行第八。富兰克林八岁入学读书，虽然学习成绩优异，但由于他家中孩子太多，父亲的收入无法负担他读书的费用。所以，他到十岁时就离开了学校，回家帮父亲做蜡烛。富兰克林一生只在学校读了这两年书。十二岁时，他到哥哥詹姆士经营的小印刷所当学徒，自此他当了近十年的印刷工人，但他的学习从未间断过，他从伙食费中省下钱来买书。同时，利用工作之便，他结识了几家书店的学徒，将书店的书在晚间偷偷地借来，通宵达旦地阅读，第二天清晨便归还。他阅读的范围很广，从自然科学、技术方面的通俗读物到著名科学家的论文以及名作家的作品。就是在当学徒的这段时期里，富兰克林把在学校曾两度考试不及格的算术学了一遍，又读了赛勒和舍尔梅的关于航海的书，从这些航海的书里，他接触到了几何学知识。他还读了洛克的《人类的悟性》和波尔洛亚尔派的作者们写的《思维的艺术》。富兰克林的学习日渐深入。1723年富兰克林离开了波士顿，到费城的基未尔印刷所和英国伦敦的帕尔未和瓦茨印刷厂当工人。1726年秋，富兰克林回到费城，这时他已掌握了精湛的印刷技术，开始独立经营印刷所，印刷和发行《宾夕尼亚报》，并出版了《可怜的李查历书》，当时被译成十二种文字，销行于欧美各国。1727年秋，在费城他和几个青年创办了“共读社”，组织了小型图书馆，帮助工人、手工业者和小职员进行自学。每星期五晚上，论讨有关哲学、政治和自然科学等问题。这时富兰克林还不到三十岁，通过刻苦自修，已经成为一个学识渊博的学者和启蒙思想家，在北美的声誉日益提高。在富兰克林的领导下，“共读社”几乎存在了四十年之久，后来发展为美国哲学会，成为美国科学思想的中心。1736年，富兰克林当选为宾夕尼亚州议会秘书。1737年，任费城副邮务长。虽然工作越来越繁重，可是富兰克林每天仍然坚持学习。为了进一步打开知识宝库的大门，他孜孜不倦地学习外国语，先后掌握了法文、意大利文、西班牙文及拉丁文。他广泛地接受了世界科学文化的先进成果。为自己的科学研究奠定了坚实的基础。
三、捕捉雷电
1746年，一位英国学者在波士顿利用玻璃管和莱顿瓶表演了电学实验。富兰克林怀着极大的兴趣观看了他的表演，并被电学这一刚刚兴起的科学强烈地吸引住了。随后富兰克林开始了电学的研究。富兰克林在家里做了大量实验，研究了两种电荷的性能，说明了电的来源和在物质中存在的现象。在十八世纪以前，人们还不能正确地认识雷电到底是什么。当时人们普遍相信雷电是上帝发怒的说法。一些不信上帝的有识之士曾试图解释雷电的起因，但都未获成功，学术界比较流行的是认为雷电是“气体爆炸”的观点。在一次试验中，富兰克林的妻子丽德不小心碰到了莱顿瓶，一团电火闪过，丽德被击中倒地，面色惨白，足足在家躺了一个星期才恢复健康。这虽然是试验中的一起意外事件，但思维敏捷的富兰克林却由此而想到了空中的雷电。他经过反复思考，断定雷电也是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。于是，他写了一篇名叫《论天空闪电和我们的电气相同》的论文，并送给了英国皇家学会。但富兰克林的伟大设想竟遭到了许多人的嘲笑，有人甚至嗤笑他是“想把上帝和雷电分家的狂人”。富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就要来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一个金属杆的风筝来到一个空旷地带。富兰克林高举起风筝，他的儿子则拉着风筝线飞跑。由于风大，风筝很快就被放上高空。刹那，雷电交加，大雨倾盆。富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急的期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：“威廉，我被电击了！”随后，他又将风筝线上的电引入莱顿瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了光辉的证实。风筝实验的成功使富兰克林在全世界科学界的名声大振。英国皇家学会给他送来了金质奖章，聘请他担任皇家学会的会员。他的科学著作也被译成了多种语言。他的电学研究取得了初步的胜利。然而，在荣誉和胜利面前，富兰林没有停止对电学的进一步研究。1753年，俄国著名电学家利赫曼为了验证富兰克林的实验，不幸被雷电击死，这是做电实验的第一个牺牲者。血的代价，使许多人对雷电试验产生了戒心和恐惧。但富兰克林在死亡的威胁面前没有退缩，经过多次试验，他制成了一根实用的避雷针。他把几米长的铁杆，用绝缘材料固定在屋顶，杆上紧拴着一根粗导线，一直通到地里。当雷电袭击房子的时候，它就沿着金属杆通过导线直达大地，房屋建筑完好无损。1754年，避雷针开始应用，但有些人认为这是个不祥的东西，违反天意会带来旱灾。就在夜里偷偷地把避雷针拆了。然而，科学终于将战胜愚昧。一场挟有雷电的狂风过后，大教堂着火了；而装有避雷针的高层房屋却平安无事。事实教育了人们，使人们相信了科学。避雷针相继传到英国、德国、法国，最后普及世界各地。富兰克林对科学的贡献不仅在静电学方面，他的研究范围极其广泛。在数学方面，他创造了八次和十六次幻方，这两种幻方性质特殊，变化复杂，至今尚为学者称道；在热学中，他改良了取暖的炉子，可以节省四分之三燃料，被称为“富兰克林炉”；在光学方面，他发明了老年人用的双焦距眼镜，戴上这种眼镜既可以看清近处的东西，也可看清远处的东西。他和剑桥大学的哈特莱共同利用醚的蒸发得到零下二十五度（摄氏）的低温，创造了蒸发致冷的理论。此外，他对气象、地质、声学及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
四、杰出的社会活动家
富兰克不仅是一位优秀的科学家，而且还是一位杰出的社会活动家。他一生用了不少时间去从事社会活动。富兰克林特别重视教育，他兴办图书馆、组织和创立多个协会都是为了提高各阶层人的文化素质。正当他在科学研究上不断取得新成果的时候，由于英国殖民者的残暴统治，北美殖民地的民族解放运动日益高涨。为了民族的独立和解放，他毅然放下了实验仪器，积极地站在了斗争的最前列。从1757到1775年他几次作为北美殖民地代表到英国谈判。独立战争爆发后，他参加了第二届大陆会议和《独立宣言》的起草工作。1776年，已经七十高龄的富兰克林又远涉重洋出使法国，赢得了法国和欧洲人民对北美独立战争的支援。1787年，他积极参加了制定美国宪法的工作，并组织了反对奴役黑人的运动。
五、巨星陨落
富兰克林度过的最后一个冬天是在亲人环护中度过的。1790年4月17日，夜里11点，富兰克林溘然逝去。那时，他的孙子谭波尔和本杰明正陪在他的身边。4月21日，费城人民为他举行了葬礼，两万多人参加了出殡队伍，为富兰克林的逝世服丧一个月以示哀悼。本杰明．富兰克林就这样走完了他人生路上的84度春秋，静静地躺在教堂院子里的墓穴中，第一块墓碑立于富兰克林逝世时,碑文是: 印刷工本杰明·富兰克林 第二块墓碑是群众为他后立的,碑文是: 从苍天处取得闪电 从暴君处取得民权 两句碑文概括了他一生中的两件辉煌的事业。“
富兰克林年表
1706出生于北美麻萨诸塞的波士顿城一小商人家庭。1714进语法学校学习。
1716中断学业，帮助父亲工作。
1718始做其兄詹姆士的学徒，从事印刷业。
1721开始匿名向《新英格兰报》投稿，并做过该报临时编辑。1723毁学徒契约，徙往费城，当印刷工。
1724为独立开业赴伦敦居19个月，当印刷工；发表论文《自由与贫困，快乐与痛苦论》。1726返回费城，先当店员，后当印刷所工头。
1727创办“共读社”，研究社会科学、自然科学的各种问题。
1728和人合开印刷所。1729创办《宾夕法尼亚报》；开办文具店；出版《试论纸币的性质和必要性》。1730和黛博勒·里德结婚；其子威廉出生。1731创办费城图书馆。
1732出版《穷理查历书》创刊号。
1733开始自学法语、意大利语、西班牙语和拉丁语。1736担任宾夕法尼亚州议会文书；组建费城联合救火队。1737就任费城邮政局长；改革费城警务。1740发明“开炉”。1743女儿萨拉出生。
1744创办“美洲哲学学会”，自任秘书。
1746发表《平凡的真理》：组建费城的国民自卫队。开始电学实验。1747通过各种电学实验，在电学理论上作出重大突破。1748改印刷所为合伙经营；当选宾州议会议员。1749创办费拉德尔菲亚学院。1751帮助创办费城医院。
1752作天电传蓄试验—费城电风筝试验；发明避雷针；《电学实验与观察》被发表。
1753因电学研究成果获英国皇家学会的科普利金质奖，被推举为皇家学会会员；被耶鲁大学、哈佛大学授予硕士学位；与人合任此美邮政总代理。
1754作为宾州代表出席在奥尔巴尼召开的殖民地代表会议，提出著名的“奥尔巴尼联盟计划”。1755任费城国民自卫军指挥官。1757发表《致富之路》（《老者亚伯拉罕的讲话》）；在议会提案铺设费城街道；作为宾州议会代表赴英请愿，反对业主在殖民地的免税特权。
1759被安德鲁大学授予荣誉博士学位。
1760通过努力使英国王室枢密院决定，殖民地业主的产业必须同样纳税。
1762发明玻璃琴，流行欧美数十年；被牛津大学授予民法博士学位；返回费城；其子任纽泽西州长。1763巡视北部殖民地邮政，开始改革邮政；反对屠杀一切印第安人，撰写《近来兰开斯特郡一些与本省友好的印第安人惨遭来历不明的人屠杀的实录，及关于这种事情的意见》。
1764在宾州议会选举中败于激进派；作为宾州议会代理人赴英请愿，反对业主劣政。
1766在英国下院为废止印花税事答辩，促进了印花税法案的废除；出访汉诺威；当选汉诺威皇家科学学会会员。
1767初次旅法，受法王接见；受命再任宾州议会代理人；开始筹划实现美洲殖民地西部领土计划。1768受托担任乔治亚州议会代理人；发表《1768年前美洲人不满之原因》；做关于船速在深水、浅水中变化的实验；开始研究语音学和拼写改革。
1769受托担任纽泽西州议会代理人；再次访法；出版第4版《电子实验与观察》，增加了《哲学题目信件集》。1770受托担任麻萨诸塞州议会代理人；发表讽喻英美关系的《鹰与猫》等寓言三则。1771游历英伦三岛；访泰福德的希普利主教；开始写自传。
1772当选法兰西皇家科学院“外国会员”；避雷针尖头、钝头之争。1773发表《普鲁士王之敕令》；《电学实验与观察》法文版出版；做用油平海浪实验；研究感冒病因。1774“赫金森信札”事发，被解除北美邮政总代理之职；结识并介绍托马斯·潘恩赴美；开始和几方面英国政要共同作调和英美矛盾的努力；第5版（最后一版）《电学实验与观察》出版；用油平息海浪的实验报告发表；妻子黛博勒逝世。
1775向英呈交《调回驻波士顿驻军的方案》，遭到拒绝；返回费城，途中研究海湾海流；当选北美殖民地第二次大陆会议代表；担任宾州治安委员会委员；和潘恩共同起草宾州宪法；和儿子、加洛维分道扬镳。
1776参加起草《独立宣言》，宣言通过后，任美利坚合众国邮政总长；当选宾州制宪委员会主席；参加同英国将领豪的会谈；奉大陆会议派遣出使法国，途中研究海湾海流。1777继续从事电学研究。
1778缔结《美法友好通商条约》和《美法同盟条约》；同伏尔泰会见；发表关于北极光的论文。1779受命任驻法全权大使；出版《政治、哲学论文杂集》；发表改革了的字母表。1780德文版选集（三卷）出版；发明双光眼镜；研究空气湿度。
1781成为波士顿的“美洲科学艺术学会”会员。1783英美缔结《巴黎和约》，英国承认北美13州独立；入选爱丁堡皇家学会会员。1784发表《移居美国须知》、《评北美洲野蛮人》。
1785返美；当选宾州州长（1785—1787年三年连任）；发明高架取书器；重续自传（1785—1786年）。
1787参加联邦宪法会议，促成宪法通过；“政治研讨学会”成立，担任会长；担任“宾夕法尼亚促进废奴协会”主席。
1788退出政治生活，立遗嘱。1789撰写《关于奴隶贸易》。1790逝世于费城（4月17日）。
第三篇：六、富兰克林的故事
避雷针——富兰克林的故事（fulankelin de gushi）
1752年6月的一天，美国费(fei)城郊(jiao)区，乌云密布(bu)，电闪雷鸣(ming)，在一块宽阔(kuo)的草地上，有一老一少两个人正兴(xing)致(zhi)勃勃(bobo)地在那里放风筝。突然，一道闪电劈(pi)开云层，在天空划（hua）了一个“之”字，接着一声雷响，雨点就倾(qing)泻(xie)下来了。
只见老者大声喊道：“威(wei)廉(lian)，站到那边的草房里去，拉紧风筝线。”这时，闪电一道亮过一道，雷鸣一声高过一声。突然威(wei)廉(lian)大叫：“爸爸，快看！”方向一看，只见那拉紧的麻绳，本来是光溜溜的，突然怒(nu)发冲冠(guan)，那些细纤(xian)维(wei)一根一根都直竖(shu)起来了。他高兴地喊道：“天电引来了！”他一边嘱(zhu)咐(fu)儿子小心，一边用手慢慢接近接在麻绳上的那把铜(tong)钥(yao)匙(shi)。突然他象被谁推了一把似地，跌(die)到在地上，浑身发麻。他顾(gu)不得疼痛，一骨碌(lu)从地上爬起来，将带来的莱(lai)顿(dun)瓶接在铜钥匙上。这莱顿(dun)瓶里果然有了电，而且还放出了电火花，原来天电和地电是一个样子！他和儿子如获(huo)至宝似地将莱顿瓶抱回了家。
这捕(bu)获天电的人就是富兰克林和他的儿子威(wei)廉(lian)。富兰克林不仅(jin)是一位伟大的科学家，还是一位杰出的政(zheng)治(zhi)家和外交家，他是《独立宣(xuan)言》的发起人之一，是美国第一任驻(zhu)外大使。
风筝实验之后，富兰克林写了一篇《论(lun)闪电和电气的相同》的论文，阐(chan)述(shu)了雷电的本质(zhi)，还提出了制(zhi)造避(bi)雷针的设(she)想，使建筑(zhu)物免遭(zao)雷击(ji)。富兰克林发明的避(bi)雷针，一下子风靡(mi)一时，传到了全球各个国家。
第四篇：富兰克林演讲稿
Second Inaugural Address(1937)We Will Carry On!持久进步之路
Franklin D.Roosevelt富兰克林-罗斯福（1882---1945）
32nd President of the United States(1933---1945)Political Party : Democratic When four years ago we met to inaugurate a President ,the Republic ,single-minded in anxiety ,stood in spirit here.we dedicated ourselves to the fulfillment of a vision-to speed the time when there would be the pursuit of happiness.We of the Republic pledged ourselves to drive from the temple of our ancient faith those who had profaned it;to end by action ,tireless and unafraid , the stagnation and despair of that day.We did those first things first.Our covenant with ourselves did not stop there.Instinctively we recognized a deeper need-the need to find through government the instrument of our united purpose to solve for the individual the ever-rising problems of a complex civilization.Repeated attempts at their soluation without the aid of government had left us baffled and bewildered.For , without that aid ,we had been unable to create those moral controls over the services of science which are necessary to make science a useful servant instead of a ruthless master of mankind.To do this we knew that we must find practical controls over blind economic forces and blindly selfish men.We of Republic sensed the truth that democratic government has innate capacity to protect its people against disasters once considered inevitable ,to solve problems once considered unsolvable.We would not admit that we could not find a way to master economic epidemics just as , after centuries of fatalistic suffering , we had found a way to master epidemics of disease.We refused to leave the problems of our common welfare to be solved by the winds of chance and the hurricanes of disaster.In this we Americans were discovering no wholly new truth;we were writing a new chapter in our book of self-government.This year marks the one hundred and fiftieth anniversary of the Constitutional Convention which made us a nation.At that Convention our forefathers found the way out of the chaos which followed the Revolutionary War;they created a strong government with powers of united action sufficient then and now to solve problems utterly beyond individual or local solution.A century and a half ago they established the Federal Government in order to promote the general welfare and the blessings of liberty to the American people.Today we invoke those same powers of government to achieve the objectives.Four years of new experience have not belied our historic instinct.They hold out the clear hope that government within communities , government within the separate States , and government of the United States can do the things the times require , within yielding its democracy.Our tasks in the last four years did not force democracy to take a holiday.Nearly all of us recognize that as intricacies of human relationships increase , so power to govern them also must increase-power to stop evil;power to do good.The essential democracy of stop our Nation and safety of our people depend not upon the absence of power , but upon lodging it with those whom the people can change or continue at stated intervals through an honest and free system of elections.The Constitution of 1787 did not make our democracy impotent.In fact , in these last four years , we have made the exercise of all power more democratic;for we have begun to bring private autocratic powers into their proper subordination to the public’s government.The legend that they were invincible—above and beyond the processes
of a democracy—has been shattered.They have been challenged and beaten.Our progress out of the depression is obvious.But that is not all that you and I mean by the new order of things.Our pledge was not merely to do a patchwork job with secondhand materials.By using the new materials of social justice we have undertaken to erect on the old foundations a more enduring structure for the better use of future generations.In that purpose we have been helped by achievements of mind and spirit.Old truths have been relearned;untruths have been unlearned.We have always known that heedless self-interest was bad morals;we know now that it is bad economics.Out of the collapse of properity whose builders boasted their practicality has come the conviction that in the long run economic morality pays.We are beginning to wipe out the line that divides the practical from the ideal;and in so doing we are fashioning an instrument of unimagined power for the establishment of a morally better world.This new understanding undermines the old admiration of worldly success as such.We are beginning to abandon our tolerance of the abuse of power by those who betray for profit the elementary decencies of life.In this process evil things formerly accepted willnoy be so easily condoned.Hard-headedness will not so easily excuse hardheartedness.We are moving toward an era of good feeling.But we realize that there can be no era of good feeling save among men of good will.For these reasons I am justified that the greastest change we have witnessed has been the change in the moral climate of America.Among men of good will ,science and democracy together offer an ever-richer life and ever-larger satisfaction to the individual.With this change in our moral climate and our rediscovered ability to impeove our economic order , we have set our feet upon the road of enduring progress.Shall we pause now and turn our back upon the road that lies ahead ？Shall we call this the promised land ？Or ,shall we continue on our way ？For “Each age is a dream that is dying , or one that is coming to birth.”
Many voices are heard as we face a great decision.Comfort says , “Tarry a while.” Opportunism says , “This is a good spot.”Timidity asks , “How difficult is the road ahead ?”
True ,we have come far from the days of stagnation and despair.Vitality has been preserved.Courage and confidence have been restored.Mental and moral horizons have been extended.But our present gains were won under the pressure of more than ordinary circumstances.Advance became imperative under the good of fear and suffering.The times were on the side of progress.To hold to progress today , however , is more difficult.Dulled conscience , irresponsibility , and ruthless self-interest already reappear.Such symptoms of prosperity may become portents of disaster!Prosperity already tests the persistence of our progressive purpose.Let us ask again : Have we reach the goal of our vision of that fourth day of March 1933 ? Have we found our happy valley ? I see a great nation , upon a great continent , blessed with a great wealth of natural resources.Its hundred and thirty million people are at peace among themselves;they are making their county a good neighbour among the nations.I see a U nited States which can demonstrate that , under democratic methods of government , national wealth can be translated into a spreading volume of human comforts hitherto unknown , and the lowest standard of living
can be raised far above the level of mere subsistence.But here is the challenge to our democracy : In this nation I see tens of millions of its citizens---a substantial part of its whole population---who at this very moment are denied the greater part of what the very lowest standards of today call the necessities of life.I see millions of families trying to live on incomes so meager that the pall of family disaster hangs over them day by day.I see millions whose daily lives in city and on farm continue under conditions labeled indecent by a so-called polite society half a century ago.I see millions denied education , recreation , and the opportunity to better their lot and the lot of their children.I see millions lacking the means to buy the products of farm and factory and by their poverty denying work and productiveness to many other millions.I see one-third of a nation ill-clad , ill-housed , ill-nourished.It is not in despair that I paint you that picture.I paint it for you in hope---because the Nation , seeing and understanding the injustice in it , proposes to paint it out.We are determined to make every American citizen the subject of his country’s interest and concern;and we will never regard any faithful law-abiding group within our borders we add more to the abundance of those who have much;it is whether we provide enough for those who have too little.If I know aught of the spirit and purpose of our Nation , we will not listen to Comfort , Opportunism , and Timidity.We will carry on.Overwhelmingly , we of the Republic are men and women of good will;men and women who have more than warm hearts of dedication;men and women who have cool heads and willing hands of practical purpose as well.They will insist that every agency of popular government use effective instruments to carry out their will.Government is competent when all who compose it work as trustees for the whole people.It can make constant progress when it keeps abreast of all the facts.It can obtain justified support and legitimate criticism when the people receive true information of all that government does.If I know aught of the will of our people , they wil demand that these conditions of effective government shall be created and maintained.They will demand a nation uncorrupted by cancers of injustice and , therefore , strong among the nations in its example of the will to peace.Today we reconsecrate our country to long-cherished ideals in a suddenly changed civilization.In every land there are always at work forces that drive men apart and forces that draw men together.In our personal ambitions we are individualists.But in our seeking for economic and political progress as a nation , we all go up , or else we all go down , as one people.To maintain a democracy of effort requires a vast amount of patience in dealing with differing methods , a vast amount of humility.But out of the confusion of many voices rises an understanding of dominant public need.Then political leadership can voice common ideals , and aid in their realizatioin.In talking again the oath of office as President of the United States , I assume the solemn obligation of leading the American people forward along the road over which they have chosen to advance.While this dutty rests upon me I shall do my utmost to speak their purpose and to do theit will , seeking Divine guidance to help us each and every one to give light to them that sit in darkness and to guide our feet into the way of peace.
第五篇：富兰克林名人名言
富兰克林名人名言
1、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统驭工作，而不做工作的奴隶。人大凡具有完全统驭工作的信心，精神就必然振奋。——富兰克林（美国）
2、一个人失败的最大原因，是对自己的能力缺乏充分的信心，甚至以为自己必将失败无疑。——富兰克林
3、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间构成生命的`材料。——富兰克林
4、择友宜慎，弃之更宜慎。富兰克林
5、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
6、闲暇就是为了做一些有益事情的时间。——富兰克林
7、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
8、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言——富兰克林
9、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。————（美国）富兰克林
10、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林
11、七十一懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
12、我不让工作追求，而是去追求工作，常常努力于完全统御工作，而不做工作的奴隶。人如果能具有完全统御工作的信心，精神就必然振奋。——富兰克林
13、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
14、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林
15、闲暇是为了做出某种有益的事而有的时间。——富兰克林（美国）
16、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去。——富兰克林
17、命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。——富兰克林
18、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
19、一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任甚至自己认为必将失败无疑。——富兰克林
20、今天乃是我们惟一可以生存时间。我们不要庸人自扰-或为未来的漫无目的而苦闷，或为昨天的过去而伤怀-而使它成了我们身体上和精神上的地狱。——富兰克林（美国）
21、懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林
22、你热爱生命吗？那幺别浪费时间，由于时间是组成生命的材料。——富兰克林
23、早眠早起，使人健康富有明智。——富兰克林
24、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
25、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——（美国）富兰克林
26、你热爱生命吗？那么别挥霍时刻，由于时刻是构成生命的原料。——富兰克林
27、对于所受的伤害，宽恕比复仇更高尚，鄙视比雪耻更有气度。——富兰克林
28、成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达我没有时间。（美国）富兰克林
29、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。——富兰克林
30、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。——富兰克林
31、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——富兰克林
32、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
33、我们常听说由水变成酒是个奇迹。这个由上帝恩典造成的奇迹每日都发生天堂将下雨水到葡萄园，由树根进入葡萄，变成酒。这是上帝爱我们，并乐见我们快乐的明证。——富兰克林
34、浪费时刻是所有支出中最奢侈及最昂贵的。——富兰克林
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