第一篇：16句丰田口头禅,句句彰显智慧
16句丰田口头禅，句句彰显智慧！
一、改善思维
1、时间是动作的影子
无谓的行动诞生的是无谓的时间，减少无谓的行动，从事有价值的工作。
2、努力不只是多流汗那么简单
多考虑一下如何能够高效轻松地获得成果，提高价值。
3、人脑如果没有遭遇困难，也就很难遇到智慧
越是困难越能激发潜能；不要逃避困难，积极接收挑战。
4、自働化
不是单纯的机械运动，而是伴随着智慧的行动。
5、不要被同一块石头绊倒两次
为了不在同样的地方失败，积极思考改善对策。
二、横向展开思维
6、多能工
不要被工作职能所绑架，做一个能够广泛对应的斜杠青年（有深度有宽度）。
7、把其他部门当成自己的衣食父母 没有别人的帮助，单独一人无法成就大事。
8、换位思考比自己高两个级别的立场
不要只看树木忘记森林，广阔视野，纵观局势。
三、现场思维
9、三现主义 去现场，看现物，了解现实。
10、记住路上总有遗落的金子 把握住需求，就捡到了成果。
11、配合销售，只生产有销路的产品 现在的需求是什么，积极把握，切实行动。
12、不做个人孤岛
距离造成误解，组织内部不能搞孤立。
四、追求本质原因思维
13、用找借口的大脑思考如何行动
少一些自我保护的借口，多花时间去思考实施方法。
14、尽心追究问题的原因，而不是追究责任 防止问题再次发生，追究本质原因。
15、五个Why
到达问题本质之前，把为什么一直问下去。
16、重要的是“为了什么目的” 目的非手段，多想想为什么这么做。
第二篇：丰田智慧----读後感
<<豐田智慧>>-----讀後心得
AVC group:Stone
“豐田智慧”此書精簡地介紹了日式企業在二戰後異軍突起,圍繞”人”為核心, 以Kaizen改善為精髓,努力塑造濃厚地工作與人文氛圍為目標,大有歐美發達國家向日式企業取經地趨式.結合AVC實際現狀,我歸納出了一些有關改善方面的點子或守則,可作參考:
1.真正落實”5S或7S”,做到三無現象(Muda,Muri,Mura).便於後續工作展開.2.有計劃,有方向性地訓練員工,以”八分法熟練度圖示”培養”多能工”為目標,提高作業水平.3.運用”後拉式看板生產”,採用彈性制造(ANPS)以滿足多變地訂單模式.輔以前期合理有效規劃產品加工流程,車間高效率布局和考量員工操作”順手”性等人性化方式.從而提高勞動生產力,縮短交期,降低庫存(包括半成品),節省生產空間.提高設備的可動率.4.制造部可輔加”Product Engineering”單位,以利於規劃產品的加工效率,計算出瓶頸工位(或車間),採用效率編成模式,平分”瓶頸工位(車間)”,以達到”一個流(One piece)”為目標.5.規范出一套簡易可行地”標準作業動作”.並輔以”OK圖示(實物)”,”NG圖示(實物)”說明,將產品加工過程,品質客訴的不良品,不良現象依”人,機,物,法” 分類歸總, 以”Pareto”模式對前三大或五大不良點
作”D-FMEA,P-FMEA”.多問幾個Why,輔作DOE實驗,找出問題地真因,水平展開作PDCA.改善固然可喜,維持更是重要,維持即是遵守標準作業.謝謝
第三篇：丰田：每个员工的智慧都有价格
丰田：每个员工的智慧都有价格 来源：本刊编辑部 作者：姜汝祥 发布日期：2011-11-12丰田：每个员工的智慧都有价格 姜汝祥 锡恩企业管理顾问有限公司首席顾问
丰田精神对西方管理模式最大的突破就在于企业的动力单元不是个人的成就，而是团队的赞扬和认同，以及来自家庭及邻里的评价。
近几年，我感觉到一个比较大的问题就是我们的企业家在接受西方文化时很顺畅，但是在实施的时候，无论是企业家本人还是他的员工都没有幸福感。
文化这种东西其实在很大程度上是融合的，而不是一个谁先进或者谁落后的问题。所以从前年开始，我和白立新博士以及一些做国学的专业人士开始进行研究东西方文化的差异以及这种差异对于企业的影响。
继承传统道德
今年8月到日本丰田进行参观时，现年75岁的MIC社长星野铁夫先生亲自为我们诠释了丰田的管理思想，他是这样讲的：“大家现在到这里来学习的，可能是丰田的生产技术或者生产管理技术，包括整个日本的生产管理技术和文化，但我觉得这一切还得要归结到品质问题。今年有很多的丰田车被召回，丰田受到舆论的关注，但我有信心丰田一定会挽回这种影响，回归到最基本的品质管理。”
我深以为然，丰田是这样说的，也的确是这样做的。在深度考察中，我们发现日本的一些企业在模式上很西方化，但是在管理的基础上和道德层面上，并没有破坏传统的结构，而且其传统结构对于人的效率其实是正向的。
中国的企业如何从比较低的级别，向一个比较高的级别发展，由一个小企业成长为一家优秀的国际性企业？我一直在思考这个方法论。
目前中国管理的最基本思维方式很大程度上是受西方影响的，所以目前中国的主流管理思想，应该是欧美式的管理方法。但是究竟什么样的管理方法更适合中国？显然，简单的模仿西方不是我们的道路，只有将西方的管理理论与中国传统文化相结合，才是中国企业比较好的一条发展道路。日本的企业在这方面给了我们非常好的启发：他们既学习了西方，又继承了本国的传统。
其实，我们不一定要学习日本的管理方法和细节，而是要了解，日本的管理方法的背后是对西方管理经验和东方管理文化的探索——他们比较完整地保留了这些传统的道德观念，保留了很好的上下级之间的合作，保留了很好的各个阶层的合作关系。中国企业目前最大的问题不是技术问题和方法问题，而是道德问题和企业的文化问题、组织体系中阶层对立问题。前段时间我去了富士康，发现这里大部分的企业家用手中的特权打造出很明显的两个对立阶层，我觉得这对中国社会的长期发展或者对企业的长治久安是极其不利的。也就是说，其实在员工的内心深处是仇恨这种管理制度的，或者说是仇恨这种管理阶层的，某种程度上就体现出底层在道德上的反抗，而这个反抗将会并且也已经导致了很多严重的后果。
突破西方模式
其实，日本文化深受东亚文化，特别是中国儒家文化的影响。中国以儒释道为主体的哲学，本质上是一种农耕文化哲学，这种文化非常强调节俭、勤奋以及消除浪费。丰田第三任总经理，被称为“丰田复兴之祖” 的石田退三，就把丰田精神称之为“农民精神”，要丰田人发扬农民那种淳朴、勤奋、认真、不畏劳苦和好学上进的精神。
日本的企业家从中国的传统文化中吸取了精华，形成了系统的管理思想。而中国的企业家由于历史中断的原因，不但没有近水楼台，反而失去了文化的根，转而向西方寻找管理思想的源头。最近几年，很多企业家越来越发现了，西方管理制度在中国有很多不适用性，所以才形成了这两年的国学热。
从几年前我们决定研究丰田之后，每年都会带一些企业家到丰田参观，每一次去的时候我都会有更多更深刻的感受。丰田最大的好处就在于它的整个体系是开放的，你可以到它的车间里去看，其实生产不是重点，但是你可以去看生产背后的劳资关系，去看它的收入分配的激励体系，去看它和供应商的关系，看它对市场的观察。在这之后，你就会发现，日本在文化层面上其实继承了我们很多传统的东西，这就体现出丰田的核心之道，即“以客户价值拉动生产系统之道”。再反观自己，会发现我们在这方面确实丢的比较多。
由此，你也可以了解丰田为什么可以在资金，资源等等一切很匮乏的情况下，成为了世界汽车界的巨头，其实丰田的回答是在“人”，以及对“人”的理解。
从全世界范围看，主流管理模式是指美国及欧洲企业的管理体系，基本全是西方的。这种体系有两个特点：一是强调法治，大家通过规则、制度和流程组织起来。二是鼓励个人竞争，个人对自我利益与成就的追求，是企业发展的动力。丰田精神对西方管理模式最大的突破就在于企业的动力单元不是个人的成就，而是团队的赞扬和认同，以及来自家庭及邻里的评价。具体说来，丰田管理模式相对西方管理有三大突破：
第一，用人方式。丰田管理体系是一个对员工充分授权的体系，而不是精英管理体系。这种体系强调，出现问题的时候，解决问题的主要力量应当是每一个员工，而不是像美国管理体系一样，主要依赖管理人员或技术专家。
第二，绩效管理。它强调绩效评估而不是绩效考核。在丰田管理体系之下，员工之间的收入差距并不十分巨大，业绩管理的重点放到评估上，帮助员工成长。
第三，解决问题方式。强调解决问题的时候，机制比责任重要，过程、方法比结果更重要，这对美国式职业精英强调责任、强调结果的方式是一个大的突破。
不同于精英文化的“员工智慧”
丰田开创了一种“自下而上”的“人财”机制？即如何确立一个合理有效的机制，从而尽可能地让每个人都能最大化地去创造财富？
西方的产权制度，是把农地私有化，而丰田则制造出一个让每个人的“智慧”变成私有制度，让智慧有价格，可以买卖，可以交易，只不过交易的不是金钱，交易的是社会认同。从社会学的角度，财产是经济交换，交换的是物品，而丰田公司鼓励“智慧”交换，结果是获得人们的尊重和认同。
智慧跟精英通常都会被相提并论，美国人对于智慧的奖赏，通常是学历，职位、官职、升迁、工资来完成的，一切的智慧都在公司最优秀的一部分人手里，给予其尊严、地位和财富。但在丰田却有一个口号，叫做“不要担心员工不够素质，要担心的是管理者习惯对智慧的浪费”。也就是说，如果企业竞争力不够，生产效率不高，那就意味着员工的智慧被浪费了，而员工智慧被浪费，并不是因为员工的素质问题，而是因为管理者对浪费的麻木。
这样一来，丰田的每一个员工都会把智慧花在产品价值与客户价值上，从而就形成了一个提高产品质量，降低浪费的“团队场”。在这个“场”中，管理人员致力于把每个员工的智慧激发出来，而每一个员工也把发挥自己的才能去为企业做贡献当成自己最大的成就。这种带有东方文化色彩的管理方式，是我们很多习惯于“美欧式管理体系”的人难以想象的。但在丰田，这的确是现实，也是丰田管理体系中的基本入口之一。有这个市场以后，人们的智慧就源源不断了。所以，你可以看到的是，在丰田，一线员工并没有拿很高的工资，但是每个员工都有很强的责任心。
对比一下我们国内的不少公司，我突然有一种感觉，那就是我们的企业家在管理方面就表现得有些极端，就是完全西化：言必称制度流程，把标准流程当成解决问题的唯一出口，但他们面对的却是实实在在的中国人与强大的中国文化，结果很快在现实中败下阵来。把少数“奖励”分给多数人
因为注重员工的智慧和创造力，所以，丰田的奖励规则是奖励多数人，你会发现精英好奖励，少数人好奖励，因为钱和名誉是稀有资源，人少了分起来没问题。但稀有资源要同时分给大部分人，就变得很难办。那么如何把少的东西分给多数人？
丰田提倡员工要勇于去“创意提案”，看上去人人都有可能因为优秀且可行性的提案而获得奖励，得到荣誉和被尊重，但实际上，真正获得奖励的也只有少数人。只不过这种做法的聪明之处在于，它让每位员工都有参与感，就像是一种视觉激励，即有点“中彩票”的意思，彩票就是把少数的财富分给多数人。整个过程是透明的，大家都有份的，机会都是均等的，但是拿到的仍然是少数。
所以，丰田的体系里面，每个人都知道怎么干，这个视觉体系变成了彩票体系，因为越穷、越平民的人，越喜欢买彩票。而西方精英游戏的规则是，让有能力的人获得更多，但因为少了些运气的成分，所以大多数人的积极性和潜能往往没有被发掘出来。
丰田的管理基础跟西方不一样，西方是一个产权管理体系，即围绕权力、财富和地位，如何进行再分配。主要通过考核、选拔及一系列的制度、标准化和流程，把最优秀的人挑选出来。但是，丰田是社会交换的游戏，它让每一位员工都能够在这个非创造的情况下，把现有的东西做得最好。
事实上，在战略上，丰田一直是个跟随者，这样的基因也注定了丰田一旦做了领导者，就会有很大的危机。因为领导者是精英游戏，领导者应该是微软这样的企业，它制定规则，不断创新，引领世界的发展。所以从这个意义来讲，丰田必然将面临巨大转型。不过，中国多数企业目前仍然是丰田方式，如何做一个好的跟随者，丰田会给我们很好的启发。
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原因：丰田汽车经久不衰必然有其道理。看过这篇文章之后，我们发现，丰田尊重每一个人的想法，对于我们来说，每个人的想法不同，但都可以，为公司创造出属于自己的的利益，这也是值得我们学习的地方。
第四篇：彰显教师智慧,聆听教育感言
彰显教师智慧，聆听教育感言
——匡河乡青年教师成果展示会有感
匡河乡周河小学 汪 创
时间过得太快了，弹指一挥间，我成为一名教师已经有快三年时间了。二零零九年八月，我抱着对未来既满怀憧憬又有些忐忑不安的矛盾心情踏上了教师这个工作岗位，说实在的，当时我根本没有充分的心理准备，也没有给自己的将来一个明确的定位。但是，经过这半年的时间，我已经充分感受到了来自校领导的关怀及各位同事们的友爱，同时也为自己能够成为这个光荣而团结的大家庭中的一员而感到荣幸。作为一名青年教师，我对自己是充满信心的，这份信心是建立在各位领导和老师们的关怀和帮助之上的。正是有了这样的一个和谐的工作环境，才让我更加坚定了积极进取的心态。
7:30至8:00观看教师个人档案。从中学组到各片小学我都认真的看了一遍，有些老师的备课教案、家访手记、学习笔记令我眼前一亮。字迹清秀，书写公正。对比而言，自己感到惭愧，我想在这方面要加强练习，作为教师应该写规范字。看到年长老师的荣誉时，觉得自己的成绩远远不够，我想这也是我努力的方向吧！我的师范同学多数展示的成果可谓设计精心，准备充分，成果喜人。这也说明他们将这件事真正的当场“事”来做，我想这就是我们这批人身上的固有精神吧。把事做真、把真做实。
8:00至9:30听课。祠堂河小学的姚婷主任讲的二年级数学广角《找规律》，整节课在一种欢快、互动的氛围下进行，姚主任整节课教态亲切自然，始终注意学生的学情反馈，对学生及时予以鼓励，教学活动环环相扣，由浅入深，将双边活动逐步推向高潮，让学生不知不觉中度过了一个愉快而有效的40分钟。这节课也得到了参与教师的一致好评，江亚玲、郑攀、段利峰老师分别从教学流程、课改精神和教学亮点等方面对这节课予以了高度的评价。这节课必将成为我们青年教师中的示范课、优质课。值得我们学习和借鉴，为我们在教学
上找到了一个明确的方向，真正体现了课该怎么上，学生该怎么导的问题。
9:50-10:00汇报交流。匡河中学邓主任的发言从“至善”入手，结合自己十几年的教学工作经验，毫不保留的介绍给我们这些小青年们，使我们受益匪浅。很多疑惑的问题从中得到了解答。之后的青年教师也汇报了这几年在教育教学工作中取得的成绩，收获和感想。最后余校长做了动员报告，为我们敲响了警钟，树立了目标。最后，中心校冯校长语重心长的告诫我们青年教师，一定要加强政治学习和业务学习，不断提高自身素质，早日成为匡河教育的支柱。
匡河中心校领导高瞻远瞩，为青年教师的成长创造了良好的平台，大胆启用新人，我想有这样一个强有力的领导集体，匡河教育一定会不断取得新的辉煌。优秀的教育行为靠崇高思想的支配，对青年教师的培养靠理论与实践的结合。我相信，这次活动对匡河教育将起到积极的推动作用。
第五篇：彰显教师智慧,营造初中语文个性课堂
彰显教师智慧,营造初中语文个性课堂
摘要：语文学科是人文性很强的学科，无论教师的教还是学生的学，都有一个与众不同的鲜活的个性。两者之间，教师的教学个性又显得更为重要，因为只有充满智慧的个性化教师，才能真正使课堂充满生机与活力，才能使语文教学更好地表现出创意和魅力，才能营造个性课堂。怎样才能彰显教师智慧营造初中语文个性课堂呢？博览群书，个性课堂需要“有思想”的教师；假借教辅书，个性课堂需要有特色的解读；立足学生，个性课堂需要多角度的思考。
关键词：语文教学 思考 个性 解读
语文学科是人文性很强的学科，无论教师的教还是学生的学，都有一个与众不同的鲜活的个性。两者之间，教师的教学个性又显得更为重要，因为只有充满智慧的个性化教师，才能真正使课堂充满生机与活力，才能使语文教学更好地表现出创意和魅力，才能营造个性课堂。
从事语文教学的一线教师都有这样的切身体会：有时去听公开课，听后只觉得大同小异；有些课名为同课异构，细细品味却发觉几乎为同课同构，不是哪些环节的设置是相同的，就是有些语言也会在不同的课中不期而遇了。其实，反思自身，大多数的教学也常常是在“踩着别人的影子”。原因何在？笔者认为，是语文教学缺乏思考所致，是广大语文教师缺乏个性所致。
一、为什么彰显教师智慧
一是因为教师在课堂中的作用是引导，是教给学生解读文本的方法，而不是把各种资料、各种论述转述给学生。如今学生手头的各种参考资料层出不穷，花样繁多，教师对文本如果没有自己独到的理解，没有自己独立的思考，激发学生的学习兴趣就无从谈起，也就谈不到学生能力的提高了。因此，一个优秀的、能得到学生广泛认可的语文老师，应该是一个能自觉跳出“同构”的樊篱，自己独立思考解读文本的教师，是在教学中闪烁着自身智慧、营造个性课堂的教师。
二是培养学生个性化阅读的需要。以语文阅读教学为例，《语文课程标准》中关于阅读教学的阶段性目标规定：“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问”，“欣赏文字作品能有自己的情感体验”，“对作品的感悟倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验”。这儿连用了五个“自己的”，都重在强调阅读是自我的、个性化的。试想，如果教师教学毫无个性，学生又有何个性而言？
二、如何彰显教师智慧，营造个性课堂
1.博览群书，个性课堂需要“有思想”的教师
你的思想是你的个性的最好彰显。有思想的教师应该是具备现代教学理念，具有自己的独到见解和教学策略，具有善于学习、积累、研究、反思和创新精神的教师。语文是最接近学生心灵的学科，语文教师是与学生的思想有着最直接交流的教师。因此，语文教师自身的思想素养，在一定程度上直接影响着学生精神世界的构建。“有思想”，应该是以广泛的终身的阅读为基础的，这是对语文教师不同于其他学科教师的最重要的要求。没有博览群书，见识势必浅陋，思想势必贫乏，语言势必枯燥，教学中就不能旁征博引，信手拈来，只能就课文讲课文，就字词讲字词，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味、死气沉沉。
一堂好的语文课，是用语文教师一辈子的阅读来积淀的。就如苏霍姆林斯基所谈到的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”其实，语文课就应该如此的。世界上没有相同的两片树叶，也没有相同的两位教师，但肯定会有这样两类教师：一类是充满思想的，一类是思想的奴隶。
初讲《威尼斯商人（节选）》，有一位教师怀着对莎士比亚这位大文豪无比的崇敬之情，亦步亦趋地按照紧张激烈的戏剧冲突、波澜起伏的戏剧情节，讨论夏洛克、安东尼奥等鲜明的人物形象，感受个性化的语言这三方面来讲。再教《威尼斯商人》，他开始了思考：仅仅这样就够了吗？这是一部著名喜剧，堪称艺术典范，我们怎么才能更好地领略莎士比亚这位戏剧大师高度的戏剧才能？百思之后，他在《威尼斯商人》原文中找到了答案。
从两次《威尼斯商人》的教学中，让他尝到了阅读所带来的全新的视野。一次有个性的语文教学是离不开阅读的，而且阅读不应该局限在教学参考用书，应向作者作品更深更广的层面，只有这样，才能高屋建瓴，找到不同于他人的教学切入口。
2.假借教辅书，个性课堂需要有特色的解读
很多教师把教参、教案等各类教辅书当作教学的拐杖，殊不知，用这根拐杖是能走路，但只有丢掉这根拐杖才能真正跑起来。
《语文教师教学用书》对每篇课文都有解读，但是它就是语文教师解读文本的范本吗？回答是否定的。《语文教师教学用书》固然可以起到参考作用，但更重要的是教师自己独到的思考后的解读，才能展现出教学的智慧。例如，解读《从百草园到三味书屋》，你能告诉学生说这是表示作者对腐朽的封建思想的批判吗？解读《我的叔叔于勒》，主题思想还是揭示了资本主义社会赤裸裸的金钱关系吗？解读《范进中举》，范进仅仅是一个热衷功名、喜极而疯的疯癫者吗？这样单一的解读方式，是无法营造个性课堂的。个性课堂应该突出地表现为在教学中有自己的创见。在教学中，面对一个文本，应用心去钻研，建设性地提出自己的见解，有自己个性化的理解与感悟，甚至能引导学生生成更有价值的新问题、新思路。目前我们所拥有的教学参考用书比较丰富，对于一个问题有相同的见解也有不同的见解。其实，语文教师如果凭着一股怀疑和钻研的态度，把教学参考书中的观点知其然并能知其所以然，同时加入自己的观点，这样的利用就不再是照搬照抄、依葫芦画瓢了。
3.立足学生，个性课堂需要多角度的思考
语文教师应本着培养有胆识、有灵魂、有头脑、有思想的人的宗旨，所以要把课堂构建成生命课堂、真善美的课堂。那么老师在课前更应该认真地钻研原汁原味的教材，倾听文本，多角度解读，个性化解读，只有这样才能尊重学生。
《我的叔叔于勒》被选在小说单元的教学中。小说的教学就等于开端、发展、高潮、结局吗？就等于人物的语言、动作、神态、心理描写吗？就等于告诉学生文章的主旨和作者的思路吗？否！对于九年级的学生来说，仅仅划分情节、说说描写是不够的。更重要的是让学生真正通过文本的描写进入到人物的内心，了解菲利普所生活的社会的世态人情，了解到作品的思想意义，了解作家内心的痛苦。因此，笔者把这课的教学定位在“走进人物的内心世界”。在学生熟读课文、整体感知文本、梳理情节之后，提出问题：“这篇小说所塑造的人物中，谁最可怜？谁最值得同情？”抛出主问题后，要求学生深入研读课文中对人物的细致刻画，回答问题并讲清原因，要言之有理、言之有物。
参考文献：
[1]钱理群，黄子平，陈平原.二十世纪文学三人谈.人民教育出版社，1998.[2]何雪玲.重视个性化阅读 培养个性化阅读能力[J].中小学教学研究，2012，（02）：44-45.[3]耿红卫.一位语文教师的阅读教学尝试[J].中国小学教育，2011，（03）：13-15.
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