约瑟夫康拉德《进步前哨》的象征主义分析（含5篇）

第一篇：约瑟夫康拉德《进步前哨》的象征主义分析

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 论《他们眼望上苍》中黑人女性身份的建立 2 从《生活的艺术》看林语堂的人生艺术 3 《呼啸山庄》中的哥特元素分析 论《最蓝的眼睛》中女主人公佩克拉的家庭关系 5 论《老人与海》所表现的人与自然的关系 6 马斯洛需要层次理论下的《奥兰多》 Comparative Study of Metaphor in English and Chinese Animal Words 8 农村初中英语课堂中的纠错反馈 9 英汉动物习语的隐喻认知分析 从心理学角度探析爱米莉的爱情悲剧 The Impact of High and Low Context on Intercultural Communication 12文档所公布各专业原创毕业论文。原创Q 95 80 35 640 英汉委婉语的对比及翻译 ESA理论在大学英语口语教学中的运用 15 协商课程在高中英语教学中的应用初探 16 从符号学理论角度探讨网络命名的文化倾向 17 论《简•爱》中伯莎•梅森的疯癫 二语习得理论及其对小学英语教学的影响 象征在表现主题方面的作用——分析爱伦坡的《一桶白葡萄酒》 20 意象美，声响美，节奏美－－评济慈《希腊古瓮颂》 21 英语歌曲在英语教学中的应用 论英语俚语的汉译—以奈达的功能对等理论为指导 23 反译法在英译汉中的应用 24 汉英翻译中的多余词现象 从《暴风雨》看凯特•肖班的自由派女性主义思想 26 中国高校名的英译 从文化角度对比中美两国谈判风格 从广交会现场洽谈角度论英语委婉语在国际商务谈判中的功能与应用 29 基于语料库对红楼梦两个英文版本中红色的翻译研究 30 从女性主义看《呼啸山庄》

《汤姆叔叔的小屋》中汤姆的性格分析

An Analysis of Language Features of Desperate Housewives 33 分析《贵妇画像》中伊莎贝尔的个性特点

A Study on the Principles and Strategies of Note-taking in Consecutive Interpretation 35 奥斯卡•王尔德《道林格雷的画像》和西奥多•德莱赛《美国悲剧》的相似性 36 中外酒文化差异分析 37 论商务谈判中的文化因素

从合作原则和礼貌原则的角度分析赵丽蓉的小品 39 浅析广告英语中的修辞

多媒体技术在早期英语教育中的应用 41 论《德伯家苔丝》中安吉尔行为的合理性 42 《儿子与情人》中扭曲的爱

中美两国家庭教育理念的比较 44 商务英语信函文体分析

An Approach to the New Women’s Consumerism in Sister Carrie by Theodore Dreiser 46 论《重返巴比伦》中女性的身份的自我建构

A Discussion of the Gothic Style as Applied in “A Rose for Emily”（开题报告+论文+文献综述）

浅议英汉习语翻译中文化语境的制约作用 49 中英礼仪文化禁忌比较与跨文化交际 50 论礼貌原则在国际商务信函的应用 51

《紫色》女主人公性格分析 53

母语在小学英语学习中的正迁移 55 浅谈《基督山伯爵》的主要宗教思想

一个典型的拜伦式英雄——论《呼啸山庄》中的希斯克利夫

The Study of Strategies on Cosmetic Marketing based on Female Consumption Psychology 58 论《天路历程》的批判精神

反思任务型教学在高中教学中的应用

马尔克斯《霍乱时期的爱情》主人公弗洛伦蒂诺心理分析 61 从功能理论角度分析电影《点球成金》字幕翻译 62 Advertising Language: A Mirror of American Value 63 中英文化的差异对英汉互译的影响 64 英语委婉语在英语教学中的应用

从儿童心理角度看儿童文学中的对话翻译 66 《莫比.迪克》中的象征意义

肯德基在中国成功的本土化营销策略 68 “eye”的认知分析

浅析《远大前程》中主人公皮普性格发展的形成因素 70 中西文化心理差异分析—以饮食习俗为视角 71 对盖茨比的美国梦幻灭的分析

A Comparative Analysis Between Pride and Prejudice and The Portrait of a Lady from the Perspective of Feminism 73 《麦田中的守望者》中霍尔顿的异化

A Pragmatic Analysis of Oxymoron in Advertising 75 透过《傲慢与偏见》看现代社会爱情观 76 法律英语词汇特点及其翻译

中美学生对待教师的礼貌言行的对比分析 78 论杰克•伦敦《热爱生命》的主题思想 79 论《献给爱米莉的玫瑰》的艺术创作特征 80 浅析《红字》中丁梅斯代尔的挣扎 81 中美广告创意的文化差异性研究

浅析《小妇人》中乔的女性意识及其成长过程 83 英译汉语序比较研究

对高中生英语听力自我效能感的调查和分析

中美企业招聘广告文化对比分析 86 中美商务谈判的语用策略研究 87 政论文的英译特点

《最蓝的眼睛》和《宠儿》中黑人女性的悲剧根源

An Analytical Research on the Errors in Junior High Students’ English Writing()90 Man-and-Nature Relationship in Moby-Dick 91 丛林法则下生存：西奥多•德莱塞《嘉莉妹妹》的主要人物分析 92 《白鲸》与《老人与海》中的海之意象分析 93 “功能对等”理论视角下的词性转换翻译研究

Cultural Connotation and Translation of Animal Words in Chinese and English 95 英汉语中恐惧隐喻的认知分析

论《了不起的盖茨比》中的道德观 97 埃德加•爱伦•坡作品中的哥特风格分析

从女性意识的角度解读《荆棘鸟》中的女性形象 99 八十年代以来汉语中英语外来语及翻译

如何运用情景教学法进行初中英语词汇教学的探讨

弗吉尼亚•伍尔夫《达洛维夫人》中印象主义创作手法探讨 102 从玛氏公司看英美文化对广告的影响 103 论文化差异如何影响商务谈判策略

从《雾都孤儿》看查尔斯•狄更斯的善恶观

探析《呼啸山庄》男女主人公爱情悲剧的根源(开题报告+论文+文献综述)106 合作学习在初中英语口语教学中的应用

On the Transculturation Reflected in Disney Mulan 108 A Lonely but Strong-willed Soul A Character Analysis of Ellen Weatherall in The Jilting of Granny Weatherall 109 论小组学习在英语教学中的应用

索尔贝娄《挂起来的人》的存在主义解读 111 论王尔德在《道林格雷的画像》中的美学思想 112 浅谈英语委婉语的作用和原则

Analysis of Gone with the wind from the Perspective of Feminism 114 从功能主义理论看莫言《酒国》中脏话的翻译 115 莎士比亚悲剧《麦克白》中的人文主义

中美饮食文化实体行为与非实体行为的民族差异 117 功能对等理论下汉语新词英译研究 118 试论提高初中英语作业的效果

狄更斯《双城记》中的人道主义思想

从反抗到妥协——析《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的精神世界 121 论商务英语信函写作的语篇衔接与连贯 122 全身运动反应法在小学英语教学中的运用

析《麦田里的守望者》主人公霍尔顿的人生选择 124 中西方对＂死亡教育＂之态度的对比研究 125 《劝导》中安妮•艾略特的道德判断 126 许渊冲的诗歌翻译理论与实践 127 中英称谓语的差异

中西文化差异在家庭教育中的体现

悖论式的唯美主义－－论王尔德的《道连•格雷的画像》

Are Indians Prisoners of Their Race?-An Analysis of the Sources and Rise of National Awareness 131 The Relationship Between Oscar Wilde and Dorian Gray 132 解读《觉醒》中的个人主义

《名利场》中的女主人公性格分析 134 意象手法在《永别了，武器》中的使用 135 浅析中美家庭教育的差异

卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》中风筝的意向分析

On the Translating Strategies of Children’s Literature Seen from the Translation of E.B.White’s Charlotte’s Web

How to Avoid Chinglish on English Writing of Senior High School Students 139 基督教文化对《哈姆莱特》创作的影响 140 A Comparison of the English Color Terms 141 跨文化视角中中英颜色词的对比及翻译 142 影响大学生英语自主学习的因素研究

An Application of Schema Theory in Interpreting 144 从艾米莉•狄金森与李清照的诗歌看女性文化差异 145 中外服装品牌英文标签语言的跨文化研究

佐拉·尼尔·赫斯顿《他们眼望上苍》中的女性意识解析 147 跨文化交际视角下沉默行为的解析 148 英汉习语中的文化差异及翻译研究 149 英文歌词翻译探究

A Study of Adaptation Theory in Advertising Translation 151 论《瓦尔登湖》的超验主义思想

152 对《别对我说谎》中非言语因素的分析

153 An Analysis of Gilmore’s American Existentialism in The Executioner’s Song 154 简论颜色词的文化内涵和翻译 155 论杰伊盖茨比之“了不起” 156

157 中西礼貌用语的语用对比研究

158 经典英语电影台词的语言特征和文化态度

159 从E.B.怀特与秦文君的儿童文学作品看中西方价值观之比较 160 从情景喜剧《老友记》浅析美国俚语的幽默效果 161 英汉委婉语异同之分析与比较

162 《麦田里的守望者》主人公霍尔顿人物形象分析

163 [毕业论文](日语系毕业论文)从《菊与刀》看日本人的情义 164 功能翻译理论关照下的英汉商标翻译 165 论英汉习语中的动物文化

166 《绝望的主妇》中的中产阶级女性独立意识的研究 167 从传统消费观念看中美文化差异

168 Domestication and Foreignization in Idioms Translation 169 论海勒《第二十二条军规》小人物生存模式

170 对林语堂的《吾国与吾民》几种中译本比较研究 171 任务型教学法在初中英语口语教学中的应用研究 172 任务型语言教学在高中英语听力教学中的应用 173 论《双城记》中的反讽

174 《麦琪的礼物》看语境在中英翻译中的影响

175 The Reflection of Virginia Woolf’s Androgyny in Orlando 176 论《儿子与情人》的现实主义表现手法

177 言语行为理论视角下的商务索赔信函话语分析 178 论华裔女星在好莱坞电影中的角色转变 179 论英语中的汉语借词及其影响 180 英语广告的批评性话语分析

181 《达洛卫夫人》与弗吉尼亚伍尔夫的女性主义 182 从习语翻译看文化空缺 183 商务英语信函中的礼貌原则 184 英汉词汇的文化内涵之对比研究

185 广告英语中双关语的语用功能及其翻译 186 《劝导》中安妮•艾略特的道德判断 187 英语委婉语负面影响研究

188 论中美广告中所反映的文化价值观差异

189 A Magic World: A Study of Magic Agents in Harry Potter 190 论个人主义对美国英雄电影的影响

191 从合作原则浅析《飞屋环游记》中的言语幽默 192 A Comparison of the English Color Terms 193 论《劝导》中女性角色的地位

194 Charlotte Bronte’s Concept of Marriage－－Comment on Jane Eyre from angle of true love 195 A Comparative Study of English and Chinese Taboos in the Context of Intercultural Communication 196 汉语政治话语中的隐喻研究

197 《失乐园》中撒旦的艺术形象解读

198 培养元认知策略, 提高学生自主学习能力

199 英文歌曲在提高英语专业学生口语能力方面的作用 200 国际商务谈判中有效的非语言技巧

第二篇：数据结构课程设计——约瑟夫环报告(含代码)

#include #include

typedef struct LNode {

//数据域

int cipher;

//密码

int number;

//编号

struct LNode *next;

//指针域 }LNode,*LinkList;

void InitList(LinkList &L)

//创建一个只有头结点链表 { L =(LinkList)malloc(sizeof(LNode));if(!L){

exit(1);

printf(“/n/nError!/n/n”);} L->next = L;}

void CreateList(int n,LinkList &L)//初始化循环单链表 { LinkList p,q;q = L;printf(“分别输入每个人的密码：”);for(int i = 1;i <= n;i++){

int k;

scanf(“%d”,&k);

if(k <= 0)

{

printf(“nn密码有误!nn”);

exit(1);

}

p =(LinkList)malloc(sizeof(LNode));

if(!p)

{

exit(1);

printf(“/n/nError!/n/n”);

}

p->cipher = k;

p->number = i;

L->next = p;

L = p;} L->next = q->next;free(q);}

void PrintList(int x,int n,LinkList L)//输出出列顺序 { LinkList p,q;p = L;for(int i = 1;i <= n;i++){

for(int j = 1;j < x;j++)

p = p->next;

q = p->next;

x = q->cipher;

printf(“%d ”,q->number);

p->next = q->next;

free(q);} }

int main(){ printf(“=============约瑟夫环==============nnn”);

int n,x;LinkList L;L = NULL;InitList(L);

//构造空链表

printf(“输入初始密码：”);scanf(“%d”,&x);

//初始密码为x printf(“n”);printf(“输入参与总人数：”);scanf(“%d”,&n);

//总共的人数n printf(“n”);CreateList(n,L);

//建立好一个约瑟夫环

printf(“nnn===================================nn”);

printf(“出列编号为：”);PrintList(x,n,L);

//输出出列顺序

printf(“nn”);return 0;}

第三篇：从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

摘要：阿尔都塞的意识形态理论有助于深化理解《黑暗的心》这部作品中的西方文化的意识形态。通过对非洲和欧洲背景的不同描述，英国泰晤士河和非洲刚果河之间的对比以及黑人妇女和白人妇女之间鲜明的比较，这三方面的描述，生动形象的把欧洲中心论和白人优秀的种族主义意识形态表现得淋漓尽致。

关键词：阿尔都塞，意识形态理论，欧洲中心论，白人优秀的种族主义意识形态

《黑暗的心》（Heart of Darkness)是英国著名小说家约瑟夫·康拉德（1857-1924）最著名的小说之一。根据1889年的非洲刚果之行，作者于1902年创作了这部作品。该小说讲述了主人公马洛的刚果河上的一次航行，展现了非洲殖民地的图景。同时也讲述了白人殖民者库尔茨的经历，一个曾经矢志将文明进步带入野蛮的非洲的理想主义者最后堕落成贪婪的殖民者的故事。

一．阿尔都塞的结构主义意识形态理论

阿尔都塞被认为是结构主义的马克思主义理论家，他对文化研究影响深广的是他的意识形态理论。“在阿尔都塞看来，意识形态是对已经存在的社会关系的体验和想象，它具有特殊的能动作用，能让人们顺从和适应支配他们的生活的现实条件。意识形态是人民和他们实际生存状况关系的一种想象，表现为真实和想象混杂的表象体系。”[1] “想象性表述反映出来的东西产生的现实条件是真实的，意识形态在想象性的体验和活动中并不是还原和再现人们真实的生存状况，而是体验人类和自身生存条件真实关系的方式，并反映这种方式背后所隐含的复杂关系的情形。阿尔都塞区分了意识形态一般和特殊意识形态，一般性意识形态是贯穿全部历史的，特殊的意识形态则在阶级社会具体的历史环境中，并分解成各种意识形态倾向，功能发挥也是由多种因素决定的。”[2]

不能仅仅把意识形态放在意识的范围内理解，也不是传统意义上所说的人们对现实生活状况的歪曲的反映。意识形态的凝聚力及其所维护的政权的合法性，体现在一个社会形态发展的各个阶段，它主导整个关系结构的功能发挥。

“意识形态因此是一切社会总体的有机组成部分。种种事实表明，没有这些特殊的社会形态，没有意识形态的种种表象体系，人类社会就不能生存下去。”[3]

二．意识形态理论实现的途径

意识形态的象征形式对各种意识形式整合作用所产生的凝聚力，从实现的路径上看，既可以依仗国家暴力机器的维护和促成，通过大众意识的自发认同和承认也可以实现。这两种方式其实在某种程度上是相互关联的。依靠大众意识对合法化的意识形式的内化和质询功能。通过社会大众的认知结构，特别是通过认知定势，思维方式对社会心理进行加工制作，形成某种既定的摹本，对人们内心的行为准则进行强化，大众内心含混不清的思想意识逐步融入其中加以整合，不断内化为人们的认知框架和行为模式，强化人们对社会制度框架的合理性认同。明显可见，意识形态不等同于意识，而是人类世界的一个对象化的客体，不全然包含在主体范畴之内，这是对主客体二元分立的哲学认识论同一性恶圆圈的反叛。[4] 阿尔都塞的意识形态理论有助于深化理解《黑暗的心》这部作品中的西方文化的意识形态。通过对非洲和欧洲背景的不同描述，英国泰晤士河和非洲刚果河之间的对比以及黑人妇女和白人妇女之间鲜明的比较，这三方面的描述，生动形象的把欧洲中心论和白人优秀的种李缄阳1401788 从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

族主义意识形态表现得淋漓尽致。

三．意识形态理论的具体表现

（一）非洲与欧洲

在故事的一开始，马洛感叹英国也曾是人类黑暗的中心，辛亏罗马人入侵带来文明，带来光明。“‘这块地方’，马洛突然说，‘也是世界上的黑暗地带之一啊，„„ 我想起那非常鼓励的时代，罗马人初到这里的时代。„„是自从有了——你们说是骑士吗？——光明才从这条河上出现的’。”[5](P4)

当时的英国，经济快速发展，正值西方以自由贸易为借口掀起新一轮对经济落后国家疯狂掠夺和压制的时代，也是西方列强发动针对中国的鸦片战争和在亚非殖民竞争的时代。[6]

作为人类文明的发祥地之一，非洲承载着厚重的历史和灿烂的文化，然而康拉德却把非洲描绘成“‘另外一个世界’，欧洲的对立面，因此也是文明的对立面。”[7](P182)事实上，康拉德“[他] 在小说中描写亚，非自然环境时所使用的意象都深深地打上了白人文化的烙印，他笔下的亚洲与非洲不是安宁，祥和或富有魅力的地方。相反，非洲乃是一片原始，堕落的黑色地带，到处是“黑色的山峦”和“黑色的丛林”。同时，非洲在他的笔下又是与瘟疫相联系的。”[8] 这个时候，主人公马洛开始讲述他的非洲经历。通过马洛的口述，一个原始，野蛮，穷苦的非洲形象，栩栩如生的展现在读者面前。“一些黑色的人形的东西蜷缩着，躺卧着，背靠树干坐在树丛间，他们紧紧地依附着大地，一半露出来，一半遮没在昏暗的光线里，呈现出各种各样痛苦的，认命的和绝望的姿态。”[5](P19)

“他们正在慢慢地死去——这是一目了然的事。他们不是敌人，他们不是罪犯，他们现在已不是世界上还存在的任何什么东西——什么也不是，只是一些黑颜色的疾病和饥饿的影子，乱七八糟在绿树的阴影中。他们被从沿岸各处按照定期合同完全合法地招来，流离在这水土不服的环境中，吃着从没吃过的食物，他们病倒了，失去了工作能力，于是被准许爬到一边去歇着。这些奄奄待毙的人形的东西像空气一样自由——也几乎像空气一样稀薄。”[5](P19-20)

马洛是西方文明的代表，他要暗示的是英国现在又义务去征服“野蛮”的非洲，就像罗马曾经带给英国文明一样，英国现在应当给那里带去西方的文明，后来当马洛见到库尔茨后，他没有对这个贪婪的殖民者的行为表示出厌恶与憎恨，而是表现出了遗憾与失望，因为库尔茨不但没有完成传播文明的使命，反而丧失了文明而走向了野蛮，他认为库尔茨最后道德沦丧，人性泯灭是因为非洲的野蛮吞噬了他的文明意识，马洛对黑人和白人的不同态度和情感，反映了以他为代表的西方白人所具有的对非洲的思想偏见。[9]

（二）泰晤士河与刚果河

小说的开头，描述了英国泰晤士河上宁静，安详的生活画卷。“泰晤士河的入海口在我们面前铺开，俨然是一条茫茫海途的开端。远处的水面上，大海和青天融成一体，连个接缝也没有，在这片亮闪闪的开阔空间里，随潮漂来的一只只大游船上黑褐色的风帆„„”[5](P1)

“顷刻间水面上出现了变幻，安谧中减少了光辉，却更显得深沉。宽畅的航道中的古老河流，在这白日将尽时，水波不兴地安息着，它世世代代为两岸聚居的种族做过多少好事情，如今，这条可以通往天涯海角的水上通途，端庄静穆地舒展在眼前。”[5](P2)正如人们所形容的：“泰晤士河里的每一滴清水都包含着英国历史。”康拉德对泰晤士河的描写，形象的说明了泰晤士河在英国人心里不可替代的地位。

与此相反，康拉德对刚果河的描述却是“我们总是沿着那没有一定形状的海岸前进，岸李缄阳1401788 从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

边镶着一条危险的浪涛，好像大自然本身也曾试图抵挡入侵者；一些小河流进流出，这是些生活中的死亡的溪流，它们的河岸烂成一摊泥，河水都是稠稠的泥浆，侵蚀着水中歪歪斜斜的红树丛，这些树仿佛处于极度的无能为力的绝望中，朝我们蠕动。”[5](P16)通过对刚果河的描述，把非洲的贫困，绝望，死气沉沉，描述的淋漓尽致。

作为母亲河，泰晤士河在英国人心中有着举足轻重的地位。同样的，非洲人对其作为非洲的第二长河的刚果河，也有着深厚的感情。康拉德却用不同的语言对这两个意象进行描述，通过对刚果河的原始描述衬托泰晤士河的文明，表现了白人优秀的种族主义意识形态。

（三）黑人妇女与白人妇女

非洲人被描述成野蛮的，食人的，丑陋的，没有语言能力的，非人化的动物。一位后殖民理论家曾经写道：“对于殖民主义来说，这片广袤的大陆是野人的栖息地，一个由于邪教和狂信而充满迷的世界，一个注定要被轻蔑，受到上帝诅咒的世界，一个食人这的世界。——一言以蔽之，这是一个黑人的世界。”[10]（P163)总之，非洲人在西方人的眼中只能是落后的，贫穷的，愚昧的，野蛮的，犯罪的，从小说的描述中我们可以看到对黑人妇女的描述“她迈开有节奏的步子向前奏，披一件带条纹镶花边的衣裳，傲然践踏着土地，种种野蛮人的装饰品在她身上轻轻碰响，闪闪发光。她把头昂得高高的；她的头发做成一顶头盔形状；膝盖以下裹着黄铜护腿，手肘以下套着铜丝编织的臂铠，茶褐色的面颊上有一块殷红色的斑点，头颈上戴着数不清有多少条玻璃珠串成的项链„„”[5](P80)下面是一段对库尔茨的未婚妻的描写“我注意到她并不很年轻——我意思是说她并不像个小姑娘。她给人感觉成熟，忠诚，坚信并且具有一种受难的能力。那间屋子似乎变得更昏暗，好像那个阴雨密布的黄昏里所有悲哀的光亮都跑来躲藏在她的额头上。这头美发，这张苍白的脸，这对纯洁的眉毛，仿佛被一只灰色的光环围绕着，而透过这光环，一双黑色的眼睛在对我凝视。它们的视线是坦率的，深刻的，自信的，也是信赖人的„„”[5](P97)通过对黑人妇女和白人妇女的不同描述，可以看出作者对黑人和白人的不同态度和截然不同的情感认知，反映了以他为代表的西方白人所具有的对非洲的思想偏见。

四．结论

按照卢卡契的文学社会学理论来讲，作品的真正作者不是个人，而是社会集团，所以作家在作品中反映的是其所属社会集团的意识形态。“如果我们忘了，在英国人看来，帝国主义乃是英国文化主要的重要部分，也是英国的社会使命，那么，我们便无法解读19世纪英国文学。”[11]（P222)所以说，小说《黑暗的心》中反映出来的思想偏见并不是康拉德个人的思想意识，而是整个西方社会所固有的传统意识形态。它是西方世界对于非西方世界的一种集体无意识，是对非西方世界的一种根深蒂固的意识形态。“东方几乎是被欧洲人凭空创造出来的地方，自古以来就代表着罗曼司，异国情调，美丽的风景，难忘的回忆，非凡的经历。”[12](P1)这种观念是针对整个非西方世界而言的。

“应该说《黑暗的心》中并存着两种意识：反殖民主义意识和无意中流露的殖民主义意识。康拉德不是一个种族主义者，但他也未能完全摆脱欧洲中心论，白人优秀的种族主义意识的影响。小说猛烈抨击殖民主义，揭露殖民主义者贪婪，虚伪和吃人本性的同时，也流露出当时西方种族歧视的集体无意识。”[13] 康拉德是一位来自西方世界的作家，他的作品在关注人类的命运和生命的意义的同时，自然难以清除西方政治，文化集体无意识给他留下的烙印。时至今日，和平与发展已成为当今人类的主体，但是西方文化帝国主义和文化霸权主义仍旧存在，各种思想文化仍旧激烈地争夺意识形态领域内的领导权。因此，在保护好本土文化和民族文化的同时，要抵制来自西李缄阳1401788 从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

方文化思想意识的侵略。同时，要以开阔的胸怀和宽大的视角，兼容并蓄西方文化，并向世界更好的展示自我。

李缄阳1401788 4 从阿尔都塞的结构主义意识形态理论分析康拉德的《黑暗的心》

参考文献：

[1] 祁程.阿尔都塞社会意识诸形式与意识形态关系研究 [J].华东师范大学，2010(4): 17--18 [2] 尹捷.相遇的哲学：阿尔都塞晚期作品集导言(下)[J].国外理论动态，2009(2): 74--81 [3] 田龙过.意识形态的意识形态化——后现代理论视域中的意识形态考察[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2009(2): 12--16.[4] [法] Louis.Althusser, Machiavelli and Us [M], ed.By Francois Matheron, trans.By Gregory Elliot, London, Verso, 1999 [5] [英] 康拉德著, 薛诗绮, 智量, 袁家骅译.黑暗的心[M].花城出版社.2014.7 [6] 殷耀.从《黑暗之心》看康拉德的双重性[J].外语研究, 2009,(3).[7] 齐努瓦 阿切比.非洲的一种形象：论康拉德《黑暗的心灵》中的种族主义[M] // 巴特穆尔等.后殖民批评.杨乃乔, 等译.北京：北京大学出版社, 2001 [8] 傅俊, 毕风珊, 解读康拉德小说中殖民话语的矛盾[J].外国文学研究, 2002(4)[9] 李文军.殖民主义与反殖民主义之争——论康拉德《黑暗的心》中的东方主义色彩 [J].宁夏师范学院学报（社会科学），2009(2)[10] 费朗兹·法侬.论民族文化[M] //巴特·穆尔—吉尔伯特.后殖民批评.杨乃乔, 等译.北京：北京大学出版社, 2001 [11] 加亚特里·斯皮瓦克.三位女性的文本以及对帝国主义的批评[M] // 巴特·穆尔—吉尔伯特.后殖民批评.杨乃乔, 等译.北京：北京大学出版社, 2001 [12] 赛[萨]义德 E.W.东方学[M] // 王宇根译.北京：生活·读书·新知.三联书店，1999 [13] 赵海平.康拉德《黑暗的中心》与种族主义之争[J].外国文学评论, 2001,(1).李缄阳1401788 5

第四篇：进步之星发言稿

进步之星发言稿

亲爱的爸爸妈妈们、敬爱的老师

上午好!

今天能代表获得“进步之星”的同学来发言，我感到很高兴。自从来到盐池县第三小学 上学，在老师的关心和教育下，在小伙伴们的帮助下，我学到了许多东西。

紧张的期中考试已经结束了，我的心情非常激动，虽然我取得了令人满意的成绩，但是这次成绩 的取得，离不开一切帮助过我的人。在这里，我要感谢细心呵护我的父母，感谢淳淳教导我的老师，感谢默默关爱我的同学们，是你们给了我信心和力量。我觉得，作为一名小学生，要想提高学习成绩，必须做到课前认真预习、课上认真听讲、课后认真完成老师布置的作业。并利用空余时间，多看一些对我们有益的课外书籍。

学校是我们的第二个家，我们每天都要在这个“家”中学习，身边最熟悉的莫过于老师和同学了。因此我们还要做到，在学校尊敬师长，团结同学，相互帮助。在家中，做到尊敬长辈，帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务事。

虽然，这次我被评为班级 的“进步之星”，但是，我身边还有许多同学表现得都很优秀，他们的身上有许多闪光点，值得我去学习。我将以这次荣誉，为新的起点，和同学们一起努力，使自己在各方面都能取得更大的进步!

谢谢大家!

第五篇：分析总结 共促进步-——新闻稿

分析总结

共促进步

——远景学院与经管系主席团年末总结会议成功举办

时光荏苒，光阴飞逝，这个学期马上就要接近尾声了，在这紧张而又繁重的考试周，远景学院与经管系于2015年1月5日下午5点在教学楼304成功举办了关于2014年工作开展的总结会议。参加本次会议的是两系院的主席团代表，本次会议主要围绕在2014年开展活动过程中出现的问题及所得到的收获进行详细的总结概括，其外就是对2015年的工作做了一个大致的规划。

“回首这一学期，大家通过千万努力使我们取得的成功不尽其数，感谢大家长期的陪伴与支持......”远景学院主席苏发强语重心长的说道，接着带着几分感慨的他又对这次会议的目的和内容作了说明。他希望在今日会议中主席团的各代表能够踊跃阐述自己在本学年收获的经验，并且希望两系能够在交流中总结教训，共促进步。

“或许我们付出的辛劳看似几乎有些微不足道，但我们用我们的爱心为那些需要帮助的孩子、老人撑起了一片片幸福的蓝天。因此我认为为了使校园的氛围更加和谐美好，我们应该加大对公益服务的宣传力度和实施。”远景学院公益服务部主席李文洲慷慨激扬的说道。接着经管系主席团代表则用老人日看望老人等一系列公益服务实例对自己的工作进行了具体的分析。两系在角逐与炫耀成果的同时，收获着.......紧接着大家把焦点从爱心奉献转移到了前不久的元旦晚会上。当谈及这一话题时，那可谓是牵一发而动全身，因为这次活动涉及各个领域，大家的付出也都是有目共睹的，这次活动的展开不仅仅体现的是一个系院的精神风采，在其背后还有主席团各个主席付出的辛苦。两系院的主席团代表站在观摩者的角度分别对两院举办的元旦晚会做了一个具体而深刻的评价。对方的主席团各位主席们除了在赞赏彼此晚会的亮点之外，也诚恳的指出了对方的不足与缺陷。在进行交流时，大家针对工作中存在的问题进行了热烈的讨论，提出了一些比较好的建议和方法。

两系院的主席团各主席都一致认为：不管开展什么活动，都应将创新的思维贯穿其中，改变以往的固有模式。此外就是大家必须团结一心，提高自我的责任意识，始终以“服务”为宗旨，要相信激流勇进才能永葆学生会的青春活力，大家应不断从实践中改进管理方法,总结新经验, 研究新现象,寻找新机遇，及时对各自负责的工作做出总结。没有不劳而获的成功，但是只要付出就一定会有收获。

回想过去，我们的日子充实，取得的成绩可喜；展望明天，我们信心满怀。两系的各位主席还对2015的工作开展做出了一个期望与规划。大家坚信我们一定可以用不羁的个性挥洒学生会工作新篇章，就这样，本学年的总结会议在大家不断分析与谈论中结束。

通过此次会议的开展，不仅加强了两系之间的沟通交流，也使两系在合作的过程中逐渐成长起来。相信远景学院与经管系在2015年都将会收获属于自我的辉煌。

（撰稿：张敏

摄影：）（远景学院新闻中心供稿）