2008年高考全国卷2作文 小龟 老鹰 游客

第一篇：2008年高考全国卷2作文 小龟 老鹰 游客

• • 2008年高考全国卷2作文

南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只等待实际的老鹰又再回来的，其他老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及做含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

• 从好心游客的角度看，他自认为是作了好事，帮助了小海龟，结果给海龟家族带来巨大的伤害。据此，可从“好心可能办坏事”、“要做好事一定要懂得事物规律，不能人为干预，不能单凭经验办事”、“要做科学调查研究，否则，很可能好心办坏事”等角度切入题意

“不要让善意成为伤害”，就像媒体不停地采访灾区儿童，这是一次次对他们心灵的创伤！

家长溺爱孩子

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

害人不浅的李洪志扬言要“拯救世人”，却不知让多少原本甜蜜美满的家庭妻离子散，痛不欲生。**怀抱“解放西藏”的可笑梦想，策动一些人在“3.14”中为所欲为、打砸抢烧。在这血淋淋的现实之下，一切借口变得一文不值，—切行为变得肮脏而荒唐，就算百般说明其动机是出于“好心”，怕也没人会相信；这种“好心”，决不是好心。

从侦查兵看

• 这个时刻，是一个柔弱却又无比坚强的小海龟，站了出来，肩负着整个种群的希望与使命，虽然这一别可能是最后一别，且不管它最后是否因为那个好心人的救助辜负了大家的期望，至少在这一刻，它小小的背影在落日的余辉下是那么的雄伟与悲壮。

• 牺牲了小我，成就了大义。

荆轲，王昭君，以及在救灾工作中默默牺牲的人们

从龟群看

• 会审时度势

• 这小海龟的悲剧成因，就是因为它们的习惯性思维。

曾经有哲人说过，世界上没有相同的两片树叶。经验是历史，它只是告诉你曾经有人这样做而获得了成功，它是用来借鉴的，而不是用来依葫芦画瓢进行照搬照抄的，如• • • •

• 果照搬照抄的运用前人或者过去的经验，那就容易落入经验主义的窠臼，难免犯这样或者那样的错误，让你付出你本不应该付出的沉重的、甚至是生命的代价。

• 从老鹰的角度看，它被人赶走未达到攫取食物的目的，但没有放弃目标，而是伺机再度出击。据此，还可从“审时度势”“信息与成功”“生存法则”“坚持不懈”等角度切入题意。

南太平洋上的小龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹!自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学

• 老鹰哲学之一：看清事实

• 老鹰哲学之二：引而不发 • 老鹰哲学之三：坚持不懈

• 这便是老鹰的哲学!有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌!

• 学习老鹰的哲学，我们便能驾驭着老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼，自由搏击于长空!【满分作文】

1、“精神的三间小屋”

毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！

评析：这篇文章的题目比较新颖，有几许新意，吸引了阅卷者的眼球。文章开头用著名作家毕淑敏的《精神的三间小屋》，引出“我们心中的„三间小屋‟”：一曰盛放苦难，二曰盛放思想，三曰盛放自己。而这三点都没有脱离材料的内容和含义的范围，考生总是有意识地把它们与材料内容联系起来进行论述。你不得不承认，他的联系是有道理的，绝非胡拉乱扯，毫不着调。由于作文题材料的立意是开放的，因而对材料进行思考的角度也应该是多种多样的，这位考生在对材料意义的挖掘上，显示了较好的发现能力、选择能力和探究能力。

2、“不要改变生命的航线”

青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。

海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。

可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。

于是我们才明白：不要改变生命的航线。

“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得反自然”。

悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。

“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条“平坦大道”，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。

人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。“父母之爱子，则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。

不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！

这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！

评析：文章开篇破题，用青虫破茧成蝶，海龟伸头探路揭示生命航线的无比重要性。接着，联系现实生活，提出了“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”的观点。结尾宕开一笔，进一步补充、完善论点，进而提升了文章的思想深度。

变味的善良

云南考生

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式家长性格都要与孤儿相适宜但是，太多的人仅凭自己一腔热血热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵善良由甜蜜变为苦涩

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬绿色的橄榄枝据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京马拉松式赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是畸形奥运热我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑热情由火热的激情变为疯狂

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵

2008年5月12日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民二次伤害善良由本意的抚慰变成了利剑

中华民族是坚毅热心善良的民族当我们挺过洪水挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题

爱人之心深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味

点评：

沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析读变味的善良，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿奥运热汶川地震后某些人的善举这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比印证思考和分析，从而得出正确的结论文章因此收到了预期的效果

思考缜密，剖析深入文章对事情的来龙去脉人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣

文章的语言运用和内容表达结合得也很好洗练，朴实，自然，不华丽，也不失雕琢，仿佛是在和你谈心，让你接受他的观点，具有很强的说服力

第二篇：乌鸦中的老鹰 2006年高考满分作文(全国卷)

[乌鸦中的老鹰 2006年高考满分作文(全国卷)]

“你怎么能去学老鹰叼羊呢?平常我们飞到牧羊人的头顶，都还害怕被他们猎杀，更何况你去叼他们的羊呢?孩子，再也不要做傻事了啊，乌鸦中的老鹰 2006年高考满分作文(全国卷)。”母亲一边替小乌梳理着凌乱的羽毛，一边说。

小乌伏在母亲的怀里，嘴角犹带着一缕凝固的血迹。若不是母亲拼命救护，它恐怕早已死在牧羊人的皮鞭下了。“不，妈妈，我就要学老鹰，因为，那些牧羊人老欺负我们。而老鹰常常叼他们的羊，他们却不敢把老鹰怎样。”

“傻孩子，我们怎么能跟老鹰比呢，我们只是乌鸦啊。”妈妈担心地说。

“乌大婶，听说你家小乌学老鹰去叼羊了，哈哈，真是亘古奇闻呀。”说话的是黄鼠狼，只见它细长的脸上布满了嘲讽的表情。它将脸凑到小乌面前问：“小乌，羊肉好吃吗?”“你，滚开„„”小乌吼道。

“这孩子，真不懂事。”母亲尴尬地打着圆场。

“有本事，来叼我呀。哼！”被小乌呵斥的黄鼠狼丢下这样一句话，悻悻地走了。

这样的嘲讽已经不是第一次了，自从自己叼羊被牧羊人捉住的事在这片山林中传开后，自己成了继癞蛤蟆想吃天鹅肉之后的又一个笑话。“妈妈，我要学老鹰，一定要把羊叼起来。”小乌坚决地说。

以往，随同老鹰训练的都是小鹰，可是，这次随同老鹰训练的，竟是一只小乌鸦！山林中所有的动物都来看热闹，它们指指点点，议论纷纷，无一例外地对小乌鸦的举动嗤之以鼻，认为“小乌疯了！”这种议论和指点让老鹰都动摇了，他说：“小乌，我看还是算了吧，你回去，老老实实地做你的乌鸦。”

“不！鹰老师，我要做一只乌鸦中的老鹰，改变乌鸦在牧羊人那里被动挨打的局面。我应该勇于为实现自己的理想而努力！”

小乌跟随着老鹰，严格地训练，每天清晨，它站在山峰的最高处，呼叫着，如一只黑色的箭矢，一次又一次地扑下去练俯冲，任一片片羽毛挂落到山间的乱石上；每天中午，它站在阳光照射最强烈的地方，瞪起黑色的、圆溜溜的眼珠，与日光对视来练眼力，任由日光无数次将它照射得晕过去；每天傍晚，它用爪子将沉重的石块抓起，又放下，再抓起，任一滴滴鲜血滴落到坚硬的石块上，高考作文《乌鸦中的老鹰 2006年高考满分作文(全国卷)》。◆分享好文◆没有人喝彩，没有人安慰，但它坚持着„„“你可以下山了，小乌。”看着小乌叼上来的一只黄鼠狼，老鹰说。“不要吃我，饶我一命吧。”黄鼠狼瑟瑟发抖地哀求，正是当年嘲笑过小乌的那只黄鼠狼。不过，它已认不出小乌了，它把面前这只体形虽瘦小却剽悍有力的乌鸦当成了一只鹰。

“我根本不屑于吃你。”小乌说，“我只是想让你想起你原先对我的嘲笑。”说完，它展开翅膀，如一朵乌云似地掠过山涧，向远方飞去。从此，这一带的牧羊人，再也不敢随意小瞧这些乌鸦了，因为，他们都怕不小心会碰到那只乌鸦中的老鹰。

［名师点评］

常言道：“反弹琵琶出新调。”此文根据材料中牧羊人孩子的话立意，用童话的形式，刻画了志向高远、坚强不屈的小乌鸦形象，从主题到形式都非常新颖。显然，这里的“小乌”是有象征意义的——它象征着那些面对困难，不妥协、不屈服、勇往直前的青年一代。文章想象丰富，内容充实，充满蓬勃的朝气，获得阅卷者的青睐，自然是理所当然的了。

第三篇：高考全国卷作文

高考全国卷作文

【摘 要】高考从1977年恢复全国统考到2008年，历经三十余年变革，对中学教学的“指挥棒”导向是客观存在。作为高考重头戏的高考作文对高中作文教学的影响也是同样存在。与其亦步亦趋高考作文命题对高中作文教学的检验和导向影响，不如充分利用导向价值。本文正是立足于抓住高考作文命题的变革的特点，结合新课标的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教学训练策略，把促进作文教学的质量提高和更快发展提升学生的作文素养落实到实处。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景与原因；研究目的与意义；文献研究；研究内容与重点；研究难点与创新；研究条件、方法及预期达到的目标。第二章 三十年（1978--2008）高考全国卷作文命题分析。包括高考全国卷作文命题的阶段化分期概况：恢复与发展期、深化发展期、转型与多元化阶段；高考作文命题阶段化比较分析，每个阶段从考查主题内容、题型、作文的要求、文体的变化进行分析。高考作文命题变革特点综述：坚持育人、保持时代性、重视思辨性、体现人文性、走向开放性、迈向多元性。第三章 他山之石--国际视角下的高考作文命题分析。包括法国高考作文命题分析；法国高考作文命题给我国高考作文命题的思考；法国高考作文命题给我国高中作文教学的启示。第四章 新课标理念下的高中作文教学策略。包括新课标与高考作文命题研究；重点内容有高考作文命题变革与高中作文教学策略。其策略：抓作文教学的“源”，深入生活的策略；抓作文教学的“本”，注重思维全面训练的策略；作文教学训练的多元化策略；作文教学训练与其它学科的整合策略；读与写的紧密结合训练策略。第五章 从高考作文命题变革看高中作文教学的发展趋势。包括高中作文教学的以人为本的原则、重视思辨与创新能力的培养、注重学生广博的知识积累、生活实用文为主

法国作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【来 源】乌鲁木齐晚报 您咨询的该报纸正文为: 伴随着2015年全国各地高考作文命题引发一年一度的全民吐槽，一份“法国历年高考作文题”再度在网上疯传，引发中国网友的评论。“我们是否应该为了获得幸福而穷尽一切手段？”“拥有选择权是否就意味着自由？”„„

和中国高考作文题相比，法国“高考作文题”体现出浓浓的哲学味。但其实这很正常，因为这些试题考核的本身就是哲学、而非语文；法国会考（BAC）中以命题论文为形式的哲学考试，和中国高考语文考试中的作文不是一回事儿。

但法国“高大上”的哲学作文命题仍然被不断地拿来与中国高考作文题相比较，并在坊间得出中国“应试教育失败”、中国学生“思维僵化”“人文素养薄弱”之类的结论。然而，法国会考的哲学作文命题真的那么“高大上”么？法国人对于哲学的特别关注是出于“素质教育”的目的么？法国和中国的国民在人文素养上究竟有多大的差距，抑或不同？对此，南京大学哲学系教授胡大平有令人耳目一新的见解。

法国近年高考作文题（部分）

●2014年法国高中会考作文

文科：1.艺术作品是否可以培养我们的感知和理解能力？2.我们是否应该为了获得幸福而穷尽一切手段？3.评述波普尔《客观知识��一个进化论的研究》选段。

理科：1.人们是为了追求幸福而活着吗？2.艺术家是否是他个人作品的主宰者？3.评述笛卡尔著作《指导心智的规则》中的选段。社会经济科：1.拥有选择权是否就意味着自由？2.为什么人们需要寻求自我认知？3.评述汉娜?阿伦特著作《人的境况》中的选段。

●2013年法国高中会考作文

文科：1.语言是否是一门工具？2.科学是否仅仅局限于用来验证事实？3.评述笛卡尔与伊丽莎白公主通信中的一段论述。

理科：1.工作是否能使人们认清自我？2.我们是否可以不受政治影响而仅仅遵循道义行事？3.评述法国哲学家亨利?柏格森在《思维与虚无》中的一段论述。

社会经济科：1.我们对国家负有哪些责任？2.在缺乏了解的情况下如何解读和阐述事物？3.评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述。

●2012年法国高中会考作文

文科：1.人们通过工作获得了什么？2.是否所有的信仰都是与理性相悖的？3.解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落。

理科：1.我们是否有责任追求真相？2.解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。

●2011年法国高中会考作文

1.比起科学，艺术是否不那么必要？2.自制力是否取决于自知之明？3.感受到不公正是否加深对公正的理解？（据百度）

法国培育“伟大的心灵”，中国培养“有用的人才”

“法国历年高考作文题”在网上疯传后，一种较为普遍的观点是，法国的作文命题体现出的是一种“素质教育”导向。

然而，南京大学哲学系教授胡大平觉得，这不是什么“素质教育”和“应试教育”的问题；中国和法国，不是教育的路径不同，而是对于教育的整体理解不同。法国人认为教育的目的是培育“伟大的心灵”；而中国人，不管说“素质教育”还是“应试教育”，其目的都是为了培养“有用的人才”。

胡大平说，“这本身也许没什么错，但可能会酿成一些不好的结果。因为，当你将社科人文的理论教条化、系统化、条条框框化��比如中国从小学就开始的‘思想品德教育’��作为一种‘素质’或单纯的‘知识’进行教育或灌输，学生们学到的东西可能最终和实际的生活没有什么关系。”

“人们是为了追求幸福而活着吗？”„„胡大平认为，法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出一篇逻辑严密、思想深刻的鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达；其前提是，那些孩子在成长的过程中一直不乏对于抽象问题的实际追问；至少，他们不会在知识学上找到那些问题的标准答案。

法国人对于科学的看法，和今天的中国人不尽相同。胡大平表示，今天的中国人倾向于科学/人文的两分思路，而在法国，哲学是具有统摄性的，位于其他一切学科之上。举个例子来说，中国现在的医学教育，倾向于把疾病理解为一个独立于生命而存在的“东西”，患病者成为福柯所谓的“标注了疾病征兆的人体解剖图”；而在一个哲学具有统摄力量的社会里，生命关怀会“自然”地介入医护人员的工作实践。另外，中国的中学生真的没有人能够回答法国哲学的考卷么？未必。只是我们没有把这些作为衡量的维度而已。

不可否认，像法国高中会考那样的作文题，放在全世界也是很少见的。

胡大平说，这与法国自启蒙时代以来深厚的哲学传统有关，也与这个国家自拿破仑时代以来对于哲学教育的高度重视有关。他们让年轻人关注的与其说是“知识”，不如说是“意义”��这种教育和考核方式，不要说和今天的中国比，就是放在西方世界都是极为罕见的。

也正因为如此，对于我们这些哲学的研究者和教育工作者来说，法国让我们看到了一种对于工具理性的反抗，一种非常珍贵的真澈，一种压抑的高度现代化社会中的希望。

法国会考的出题套路，也带有某种“工具”目的，即借着会考这种重要的形式，传递厚重的社群历史和民族记忆，通过一代又一代的年轻人，将法国那种“高贵而崇高”的“民族性”传递下去。

最后，胡大平总结道，流行观点总是拿西方作为“好的”标准来打压目前中国在各个领域里的现状，教育亦不例外。但在这里，仍然存在一个问题：在追求民族进步和文明发展过程中，在解决今天中国人之生存、发展和个性过程中，我们不可能不付出成本便解决由先行与模仿两种不同路径所造成的那种历史落差。从教育来看，至少在今天，专门化仍是我们在科学、技术以及其他诸多领域拉平与西方所谓发达国家差距的唯一道路。

从作文看法国人的哲学观

法国的高考又称高中毕业会考，通常每年6月份举行，会考分为文科、理科、社会经济科三类。会考通过后可直接申请法国大学。

法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，其第一门考试科目是哲学，这已是19世纪以来的惯例了。所以每个法国人都有在中学时代为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历，也就是传说中的法国人一生中都要过的一关��不论是主修文科、社会经济，还是理科，所有中学毕业生都要考哲学，写一篇哲学作文。

参加毕业会考的法国学生第一门考试科目为哲学类考试，每位考生可在三个备选题目中任选一题，考试时间为4个小时。

供选择的题中总有一道是“语录评论题”，即给出一段某哲人的语录，考生运用学过的哲学知识和观点来加以诠释和评论；还有两道是“观点论述题”，即给出某种哲学观点，由考生引经据典加以论述和发挥。

在法国，哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。

但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上8个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也要上4个小时的哲学课。

法国人为什么如此重视哲学呢？根据法国教育部颁发的大纲，哲学课的目的，是要“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”。说得通俗一点，就是要让学生发现自我价值，学会对周围司空见惯的现象说“不”，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。

再者，法国有丰富的民族文化，历史上曾产生过像笛卡尔、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、萨特这样在世界人类文明史上占有一席之地的大思想家和哲学家。所以，法国学生的毕业会考，一定要有哲学类考试。（综合东方早报、华商报）

“法高考作文题”为何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【来 源】东方早报 您咨询的该报纸正文为: “我们活着是为了幸福么？”“欲望是否可以在现实中得到满足？”„„法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达。

早报记者 吴海云

伴随着2015年全国各地高考作文命题引发一年一度的全民吐槽，一份“法国历年高考作文题”再度在网上疯传，引发中国网友的评论。“我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？”“拥有选择权是否就意味着自由？”“人活着是为了幸福吗？”“我们能否对真理漠不关心？”„„和中国高考作文题相比，法国“高考作文题”体现出浓浓的哲学味。但其实这很正常，因为这些试题考核的本身就是哲学、而非语文；法国会考（BAC）中以命题论文为形式的哲学考试，和中国高考语文考试中的作文不是一回事儿。

但法国“高大上”的哲学作文命题仍然被不断地拿来与中国高考卷作文题相比较，并在坊间得出中国“应试教育失败”、中国学生“思维僵化”“人文素养薄弱”之类的结论。然而，法国会考的哲学作文命题真的那么“高大上”么？法国人对于哲学的特别关注是出于“素质教育”的目的么？法国和中国的国民在人文素养上究竟有多大的差距，抑或不同？对此，南京大学哲学系教授胡大平有着令人耳目一新的见解。

东方早报：伴随着今年全国高考作文题的公布，那份在网上数度流传的“法国高考作文题”也重回了人们的视野。一种较为普遍的观点是，法国的题目非常“高大上”，相比之下，我们的作文题过于幼稚。你对此怎么看？

胡大平：我对此的看法和许多学者专家的观点有所不同。他们大多认为，法国的作文命题体现出的是一种“素质教育”导向，而我觉得，这不是什么“素质教育”和“应试教育”的问题；中国和法国，不是教育的路径不同，而是对于教育的整体理解不同。法国人认为教育的目的是培育“伟大的心灵”；而中国人，不管说“素质教育”还是“应试教育”，其目的都是为了培养“有用的人才”。

这本身也许没什么错，但可能会酿成一些不好的结果。因为，当你将社科人文的理论教条化、系统化、条条框框化——比如中国从小学就开始的“思想品德教育”——作为一种“素质”或单纯的“知识”进行教育或灌输，学生们学到的东西可能最终和实际的生活没有什么关系。

东方早报：我是不是可以这样理解你的意思——中国中学的教育问题，并不在于是将知识作为一种“应试”手段还是“培养素质”的手段，而是在于学理与实际的脱节。

胡大平：是的。你看法国会考出的那些题目，“我们活着是为了幸福么？”“欲望是否可以在现实中得到满足？”“没有国家我们会更自由吗？”„„你说它们是不是高深的哲学命题？也许是，也许算不上。无论如何，法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出一篇逻辑严密、思想深刻的鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达；其前提是，那些孩子在成长的过程中一直不乏对于抽象问题的实际追问；至少，他们不会在知识学上找到那些问题的标准答案。

东方早报：但问题是，法国的中学生确实能够回答这样的问题，这至少反映出他们非同一般的哲学素养吧？

胡大平：这就牵涉到了另一个问题，那就是法国人对于科学的看法，和今天的中国人不尽相同。今天的中国人倾向于科学/人文的两分思路，而在法国，哲学是具有统摄性的，位于其他一切学科之上。举个例子来说，中国现在的医学教育，倾向于把疾病理解为一个独立于生命而存在的“东西”，患病者成为福柯所谓的“标注了疾病征兆的人体解剖图”；而在一个哲学具有统摄力量的社会里，生命关怀会“自然”地介入医护人员的工作实践。另外，中国的中学生真的没有人能够回答法国哲学的考卷么？未必。只是我们没有把这些作为衡量的维度而已。

东方早报：像那样的作文题，放在全世界也是很少见的吧？

胡大平：确实。这与法国自启蒙时代以来深厚的哲学传统有关，也与这个国家自拿破仑时代以来对于哲学教育的高度重视有关。他们让年轻人关注的与其说是“知识”，不如说是“意义”——这种教育和考核方式，不要说和今天的中国比，就是放在西方世界都是极为罕见的。也正因为如此，对于我们这些哲学的研究者和教育工作者来说，法国让我们看到了一种对于工具理性的反抗，一种非常珍贵的真澈，一种压抑的高度现代化社会中的希望。

法国会考的出题套路，也带有某种“工具”目的，即借着会考这种重要的形式，传递厚重的社群历史和民族记忆，通过一代又一代的年轻人，将法国那种“高贵而崇高”的“民族性”传递下去。

东方早报：在你看来，我们今天的教育和考核是否应该学习、借鉴法国？

胡大平：流行观点总是拿西方作为“好的”标准来打压目前中国在各个领域里的现状，教育亦不例外。但在这里，仍然存在一个问题：在追求民族进步和文明发展过程中，在解决今天中国人之生存、发展和个性过程中，我们不可能不付出成本便解决由先行与模仿两种不同路径所造成的那种历史落差。从教育来看，至少在今天，专门化仍是我们在科学、技术以及其他诸多领域拉平与西方所谓发达国家差距的唯一道路。

■ 延伸阅读

法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，其第一门考试科目是哲学，这已是19世纪以来的惯例了。所以每个法国人都有在中学时代为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历，也就是传说中的法国人一生中都要过的一关——不论是主修文科、经济社会，还是理科，所有中学毕业生都要考哲学，写一篇哲学作文。

考试从8点到12点考4个小时，考生可以在三道题中任选其一。供选择的题中总有一道是“语录评论题”，即给出一段某哲人的语录，考生运用学过的哲学知识和观点来加以诠释和评论；还有两道是“观点论述题”，即给出某种哲学观点，由考生引经据典加以论述和发挥。

在法国，哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上8个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也要上4个小时的哲学课。

从中法高考作文题看教育差别

【日 期】2015.06.09 【来 源】承德日报 您咨询的该报纸正文为: 每年高考，作文题目都是社会最关注的话题。为什么大家都共同关注作文题？因为作文不仅分值大，而且最能检验考生的综合素质。

就在举国关注今年各地高考作文题目之时，公众号逻辑学 ID:ihegel 旁听生整理的《法国高考作文题(2006—2014)》在网上火起来。笔者认真看了法国高考作文题目，顿觉中国高考作文题太小儿科了。与法国相比，我们的高考作文题简直就是小学生作文题，而法国的高考作文题估计在大学才能看到。

这真是天壤之别。我们只看看2014年的法国作文题目就能看出差别来。

文科考生试题 / Série L(littéraire)(三选一)1.艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？

2.我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？

3.阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。

社会经济科考生试题 / Série ES(économique et social)(三选一)1.拥有选择权是否就意味着自由？

2.为什么人需要寻求认识自己？

3.阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。

理科考生试题/ Série S(scientifique)(三选一)1.人活着是为了幸福吗？

2.艺术家是否是他个人作品的主宰者？

3.阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。

音乐舞蹈专科试题 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三选一)1.文化的多样性是否会阻碍全人类的团结？

2.我们能否对真理漠不关心？

3.阐释哲学家康德1795年著作《道德形而上学》中的选段。

法国这12道高考作文题目，让我们的学生来做其中的任何一道，能完成吗？恐怕很难。至少写不出思想深度来，因为我们的学生没有自己的思想，只有教科书的标准答案。完成这样的作文题目，一要视野宽阔，具有广泛的阅读；二要学会思辨，能够从正反两面对一个问题进行分析论证；三要涉猎经典，多读经典才能有自己的见解，尤其是第三个题目；四要关注精神层面，平时要关注人文精神层面的东西。

无论是文科、理科，还是经济社会科、音乐舞蹈专科，别人强调的是人的教育，重视经典阅读，引导学生思考人生思考社会思考真理。我们强调的是什么？教科书中的标准答案，零碎的知识点，即考点。考什么就学什么，不考什么就不学什么。我们的学生能把《资本论》经典著作拿到教室里吗？不能。这些经典是课外书，与考试关系不大，如果拿到教室就会被老师没收并处罚。不但这些经典著作在课堂没有容身之地，就是教科书中的一些经典篇目也被删掉了，理由之一“艰涩难懂”，比如鲁迅的作品。删掉经典，填充的是什么呢？一些流行作家的心灵鸡汤作品。

从高考作文题，我们不难看出中法两国教育的差别。试想一下，别人培养出来的人才是什么样的，我们培养出来的人才又是什么样的，我们能够与别人PK吗？为什么我们培养不出杰出的哲学家、科学家、艺术家？从作文题目就可以找到答案。看看别人的作文题，再看看我们的作文题，我们难道不该自我反省吗？教育决定民族的未来，我们应该抛弃应试教育那一套了！

孤烟直

第四篇：2009年高考全国卷Ⅰ作文

2009年高考全国卷Ⅰ作文范文

【原题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】

学会了游泳又如何？

事件：一只不幸的兔子被狼追到了河边，险些成为狼的下酒菜。

反响：弱小动物界以此为契机，掀起了学习游泳的热潮。

结果：兔子最终没能学会游泳。

我的疑问：学会了游泳又如何？

兔子和狼在河边狭路相逢，这是个小概率事件，兔子不可能每天都在水边遇到狼。如果因为偶尔被狼逼到了水边就苦学游泳，这无疑是危机反应过度。

设想，如果有一天，某只兔子遭受了雷击，是不是别的兔子都要在身上装置避雷针？任何人、任何动物，当然也包括兔子，其精力、才智、优长都是有限的。如同那只兔子，即使学会了游泳，它会比鳄鱼游得更快？假如有一天，学会了游泳的兔子，在水里碰到了凶猛的鳄鱼，它是不是还要被教导，说它需要用核武器来装备自己？

所以，人们常说，“一招鲜，吃遍天”，与其徒费精力在自己所不擅长的领域勤学苦练，倒不如找到自己的特长，从而打造自己的独门绝技，这样也许能在未来的危机中克敌制胜，笑傲江湖。譬如那只兔子，不应该听风就是雨，硬着头皮去学习自己怎么也学不会的游泳技术，而应该找到自己的突破点，譬如在自己的灵活性和奔跑速度上精益求精，也许真有那么一天再和饿狼狭路相逢，说不定倒可以以自己的绝技让饿狼望尘莫及。

兔无完兔，人无完人，让跨栏的刘翔去跳水，他很难超越郭晶晶；让郭晶晶打台球，她同样很难超越丁俊晖。

这则狼和兔子的故事，更像一个寓言，它暗含的道理当然可以从多个角度去解读，但有一点是明白的，那就是任何人都无法让自己成为全能，除非他是超人，或者他是上帝。但兔子不是，我们也不是。

兔子要不要学游泳

读完上面这则寓言，大伙儿都不免会心一笑。寓言中的“动物管理局”，好比是现实生活中“望子成龙，望女成凤”的可怜天下父母；“培训班教练野鸭”一般代指“很负责任”的辛勤园丁，亦可指现今各种名目繁多“特长班”的教员；只是苦了那些无辜的“小兔子”和“小松鼠”，它们被迫在家长以“美好”的名义和愿景下，违心地做着他们根本不喜欢做、也无力做好的那些事情。

兔子被狼追到河边差点被抓住，其实不应该怪它“不会游泳”，怪就该怪它这个“小动物运动会的短跑冠军”只不过是“矮子比高”，跑得还不够快，如果它能很好地利用“前肢比后肢短，善于跳跃，跑得很快”的先天生理优势，当它能跑得足够快时，即使在动物世界里以“狡猾、凶狠”著称的狼兄，又能“其奈我何”？兔子那一次在河边之所以是有惊无险的“差点被抓住”，这说明它最后还是凭借自己的特长“狼口脱险”了的，否则就不是“差点”，而是血淋淋地付出生命的代价了！而彼时兔子显然还是没有学过游泳的，由此亦可见，关键时候，还是最拿手的那一技之长最靠得住。

就因为兔子“险被抓”的这一特殊情况，“动物管理局”杞人忧天因噎废食，动员所有小动物“全面发展”，举措之一就是将小兔子、小狗、小龟和小松鼠等一起送进“游泳培训班”，当然，也会有一些小动物学得很好，譬如小狗、小龟，但要让小兔子和小松鼠也学好游泳，无异于叫张飞绣花，这不是扯蛋么？这不由让我联想到10年前的高考，张一一先生当年的语文、数学都呱呱叫，政治觉悟和历史知识也还不赖，就是英语分明少了一根什么筋，我的语文、数学几乎从不用功都是130、140分上下笑傲江湖，政治、历史什么的也只是稍事复习一下，我用90%以上的时间专攻英语，甚至语文课、数学课都用来记英语单词，20多年的全国高考题、上海高考题、北京模拟题、黄冈模拟题做了几百套，平时也能纸上谈兵头头是道，但一到考试就晕菜，再怎么努力也就是在60分左右徘徊，不折不扣是“抹不上墙的烂牛屎”，我当时也想把英语学好啊，可就是学不好又能有什么办法呢？我想小兔子和小松鼠是知晓我的。（张一一先生按：俺当年“偏科”那是相当的严重，最后亏得当时的高

考监考还比较“人性化”，张一一先生君子待时而动，该出手时就出手，扯过左手边早已打探清楚英语成绩呱呱叫一考生答题卡狂抄3分钟，最后侥幸“登堂入室”，“考入”某大学，斯诚恢复高考30年来最大之幸事也。）

“培训班教练野鸭”的说教也很有些鬼扯，“我两条腿都能游，你们四条腿都不能游„„”野鸭教练很容易让人联想起现实生活中那些墨守陈规的“老学究”，也许他们确乎是用心教的，某些愿望也是好的，但他们显是缺乏改变现状的力量和因材施教的智慧，只能在应试教育的道路上愈陷愈深渐行渐远，也难怪有人会把中国的应试教育也叫做“填鸭式教育”，原来这野鸭教练竟是居功至伟。野鸭教练其实应该听大树先生上一课：“我一条腿都能屹立风中几十年，你两条腿都不能站我这么久„„”

曾看过央视四套一节目，大抵讲的是“中外教育之比较观”，该节目中一专家指出，“中国孩子是哪科弱补哪科（之于应试教育的牺牲品张一一先生之流，到头来哪科都不怎么地，一步步沦为平庸），外国孩子则是哪科强补哪科”，这一现状与“评论家青蛙”的观点一致，可谓一针见血道出了中外教育的不同特征，久而久之，中国孩子大多被动成为“面面俱到”而又派不上什么大用场的“万金油”，外国孩子则能成长为“一专多能”的“偏才”和“专才”，无论从业务能力还是社会实践上来说，后者无疑更具竞争优势。张一一先生不妨在此姑妄言之大方预测：“3+X”绝非是高考选拔人才的最科学有效制度与方式，有朝一日，“3+X”必将为“1+X”所取代！从“3”到“1”的过程，无疑是高考发展的必然趋势和方向，但这一最公平、最英明高考制度的最终实现，当然还需要全社会所有人的共同关注和一起努力。“思想家仙鹤”的话也颇具现实的借鉴意义，“兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛”，是啊，“狡兔三窟”，生存需要的本领绝不是人人都必须要“学会游泳”，而关键在于如何能真正结合自己的优势和长处，有效地扬长避短，充分实现自己的人生价值和社会价值，毕竟，人生短暂，不过是历史卑微的一瞬，人的一生，能在某一领域有所建树已然不错，谁又有那么多时间和精力去逐一问津面面俱到呢？所谓“不怕千招会，就怕一招绝”，电视里那些个“十八般兵器，样样精通”的将军，往往多是“博而不专，杂而不精”一击即溃的花架子，我们又有谁会责怪姚明和刘翔唱歌一老跑调、巩俐和章子怡不会做家务呢？人家“武圣人”关夫子，不也使不好丈八蛇矛和方天画戟、只会耍耍自个儿家的那把青龙偃月刀么？（张一一）

“试”一下还是应该的因为兔子被狼追到河边差点儿被抓住，动物管理局把它送进了游泳培训班，但小兔子怎么也学不会游泳。

对动物管理局的培训行为，评论家青蛙和思想家仙鹤都提出了批评。青蛙说：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”仙鹤则认为：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

应该说青蛙和仙鹤的批评或质疑都是有道理的。但动物管理局的做法就没有一点道理吗？也不是的。我听说火星人教育孩子最爱说的一个词是“Try”，用中国话说就是“试”——不“试”永远没有成功的可能，“试”一下则可能打开一扇成功之门！

青蛙可能要说了，兔子根本就不可能学会游泳。不可能的事情为什么还要去“试”呢？可是，在没有“试”之前，你怎么知道不可能呢？在培训之前，可能也有人认为小狗、小龟不可能学会游泳，但事实证明它们学会了。其实，在很久很久以前，鸭子也不敢游泳，就是因为一只老虎追了过来，它不得不跳下了河，没想到在挣扎之中学会了游泳。别的鸭子看到同类会游泳，也都纷纷下水，于是大家都会游泳了。

当然，“试”也应该适可而止。如果“试”了，确实不行，那绝不能“赶鸭子上架”。“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自于汗水。加油！呷呷！”教练野鸭的这种说法其实是不成立的。动物界的现实表明，会不会游泳与腿的多少并没有关系，而汗水也只是成功的必要条件，不是充分条件。

因此，如何评价动物管理局的行为，关键要看培训的“度”如何把握。小兔子的学习很刻苦，而且学了很长时间，但仍然学不会游泳，这种情况下，如果动物管理局和教练仍然逼着它们训练，非让它们学会不可，那肯定是错误的；但如果发现“试错”了，并停止小兔子的游泳培训，那也无可非议。不管怎么说，“试”一下还是应该的。

其实，还有很多技能，小兔子都不妨试一下，比如试试能不能像仙鹤那样飞，或者试试自己能不能像松鼠那样打洞——如果能在这些方面都全面发展，它就不怕什么豺狼虎豹了。

第五篇：2009年高考全国卷Ⅱ作文.doc

2009年高考全国卷Ⅱ作文范文

【原题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。

日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面。这一新产品的开发带动了一个新产业。

法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【范文】

把“危机”变为“转机”

一场危机是一场灾难，同时也潜藏着机遇。结果怎样，全看人们如何面对它。（开门见山，提出观点）

面对危机，沉着应对，冷静分析，并且处理果断，意志坚定，危机就会变为转机。反之，或灰心丧气、意志消沉，逃避退缩，或没有危机感，自恃强大，骄傲轻敌，则会坐失良机。（正反对照，分析透辟，如何才能化“危机”为“转机”，一目了然。）

楚汉相争之初，刘邦的势力和项羽集团相差悬殊，面对“力拔山兮气盖世”的楚霸王，面对兵力几倍于自己的楚军，刘邦可谓危机四伏，尤其是杀气腾腾的“鸿门宴”，更可谓鬼门关。但刘邦从容不迫，冷静应对，谋臣运筹帷幄，巧妙定计，武士临危受命，誓死护主，在不利的条件下，一步步变被动为主动。而项羽却刚愎自用，内部又矛盾重重，谋臣不能施其谋，武士不能效其力，一次次坐失良机，反而变主动为被动。“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王”，说的就是这个道理啊！（读书有心，化用无痕。在“鸿门宴”这个典型事例中，刘邦是化危机为转机，项羽坐失良机，把二人放在一起，正反对照，危机与转机的关系就更显而易见了。）

中国首富李嘉成的信誉有口皆碑。当初李嘉成担任长江实业有限公司总经理时，以生产塑胶制品的长江塑胶厂正面临倒闭的危机，作为公司的领头人，李嘉成必须担负起“力挽狂澜”的重任，“扶大厦于将倾”。

面临倒闭，李嘉成不认为它仅仅是危机，相反，他认为这是实行企业改革、探索新产品、开拓新市场、从而获得新生的有利时机。于是，面对危机，他不慌乱，不放弃，积极想办法，走访英国、荷兰等国家，吸收新的管理模式，引进了许多新工艺，并且开发研制出了备受世人青睐的塑胶花。长江实业公司获得了转机，并且东山再起，迅速发展起来。（危机为什么能成为转机，过程分析得很透彻。）

如果没有那场濒临倒闭的危机，也许长江实业公司还会安于现状，也许还只是一个平庸的塑胶厂。危机激发了人的巨大潜能，催生了希望，带来了转机。（两个“也许”连用，语言很准确。）危机是一把双刃剑，它能刺伤你，也能成就你，关键看你的态度和行动。如果你被眼前的危难吓倒，一蹶不振，畏惧不前，那你将永远也走不出危机的阴影。（重申观点。）

危机就是转机

危机不期而至，我们习惯上只看到危机，看不到转机。

其实，换一个角度看问题，危机就是转机。

司马迁为被迫降敌的李陵辩护，武帝震怒，将他打入大牢，并施以宫刑。这无疑是危机降临，但同时也给他带来了生命的转折，他明白了：刚正不阿的书生和专横跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，为了“草创未就”的《史记》，全身心投入到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业之中。至此，他完成了从御用文人到独立人格的转变。可以说是危机带来了他生命的转机。（司马迁的例子，同学们用得很多。如何运用呢？应该抓住关键，为“我”所用，为观点服务。）

如果没有这场危机，司马迁也许还只是一个小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是听，能否写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古大书，就难说啦。也许历史根本就记不住这个小人物的名字。可以说，是危难擦亮了他的眼睛，磨炼了他的意志，清醒了他的头脑，让他迸发出强大的生命潜能，从而从危机走向转机，走向辉煌。（通过推想，进一步阐明正确对待“危机”的重要意义。）

苏东坡，豪气冲天，无人不知，无人不晓，也许正是他的豪气给他带来了危机，使他从仕途的高峰跌落到低谷，从皇帝、太后都欣赏的才子变成倒霉的迁客，但黄州，这个在众人眼中的荒凉小镇，也给苏轼带来人生的转折。

在黄州，他感到难言的孤独，正是这孤独，使他彻底洗去人生的浮华。他勇敢面对，开始寻找人世间的大美──山水，开始寻找人世间的大哲──先贤。所有这一切危机苦难，反而使他彻底脱胎换骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》诞生了。（“被贬”对一个高官来说是政治生命的危机，但苏轼勇敢面对，不沉沦堕落，而是开辟了一条新的人生道路，所以说，恰恰是“危机”成就了一代文杰。危机只有在人积极有为的情况下才能变成转机。)

没有危机，谁能说得清这个世上是不是只多了一个政客，而少了一个文杰呢？

古今同理，2003年春天，一场前所未有的危机降临到中国人民头上──非典。人们众志成城、团结一致，尤其是广大医务工作者不畏难，不退缩，没有被危机吓倒，而是以伟大的自我牺牲精神战斗在抗击“非典”的第一线。经过一春的奋战，终于，转机出现了，“非典”被我们扼住了喉咙，各种科学的应急机制应运而生。这场危机成了我们进一步研究探索生存奥秘的一个新起点，新契机。

因此“危机”给你带来的是“危难”还是机遇，全看你如何面对了。

化蝶飞

也不知过了多久，当那只蝴蝶在百花丛中翩翩起舞时，她不会忘记那白色的茧中发生了怎样的危机和转机。——题记

当什么温暖了我的周围，我醒了。

黑暗，无尽的黑暗，我的双眼充满了幽幽的黑暗。我一阵战栗。

我不知道我来自哪里，我不知道我现在在什么地方，我不知道黑暗里藏着什么。可我知道等待下去就是死亡。这危机四伏的黑暗，这散发着死亡气息的黑暗。

于是，我试图移动，可没走两步，整个世界就开始晃动，我害怕极了；赶快移动，可整个世界天翻地覆，动荡得更加厉害，我更加害怕了„„

终于，我累了。任整个世界疯狂。刚刚的晃动，让我感到这黑色的世界是有边界的。因为我感触到粗糙的阻碍。不知什么时候，一切又归于沉寂，一切又依旧是黑暗。

我是什么?我怎么了?为什么如此黑?是什么弄醒了我?

我开始胡思乱想起来，身体又感触到那粗糙的阻碍。我用唇碰了一下，很硬。我又焦急

起来；我不要如此孤独!我不要无尽的黑暗陪伴!我不要不明不白地生，不明不白地死!我不要待在这黑暗里!

四下黑暗，一片沉默。是生，是死，这是一个问题。

一点一点，我用力地咬。一次一次，我薄薄的唇去咬那树皮般的阻碍。

一点一点，一片黑暗。一次一次。黑暗一片。

千百次地厮咬，终于有了成果。我的世界透来一道来自梦想的光线。我的双眼饱含着泪水，虔诚仰望这光线射来的方向。我看到绿色的、红色的、白色的、黄色的„„晃动的、跳动的、飘荡的、飞翔的„„

我看到了我的天堂，我梦想的地方。但我好累，我好想睡去，我的双眸渐渐地模糊了„„不，我不能睡去，我要出去，我还没有走出这无尽的黑暗，不，不，不!

我的双唇磨得麻木了。我的眼睛盯得酸痛了。

不，我不能睡去。睡去就是死亡。

惶惶中，我仿佛听到黑暗在偷笑。

不!我继续厮咬下去，我继续„„

我的世界终于明亮了许多，我也看清了我自己：绿色的身躯，金黄色的翅膀。我要出去，我要出去!

我缩紧了身子，奋力向外蠕动。

一点点，一点点，我的大半个身子已快出去了，我也累得精疲力尽。身子被挤成墨绿色，翅膀也皱得失去了光彩。我已看到我在一个白色的茧子里，千丝万缕，经纬交错，那绿色的叶子，红色的花，飘动的云，飞翔的蝴蝶„„我已感受到那惊醒我的温暖的阳光，我仿佛已到达了天堂。

安于现状是可怕的。一阵风吹动了茧，让我走出幻想。我知道我不能停下来享受，这并不是真正的天堂，这是最危险的现状。

我又尽力向外蠕动，我的身躯变成了暗红色，翅膀中仿佛有骨头相撞的声响。