第一篇：书到用时方恨少
书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们学生而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。接下来，就由我为你们谈谈我的读书心得吧。
我们为什么而读书 ？有可能是为读书而读书，没有明显的目的；或是为了考上一所好大学； 三是为了古人所说的“修身养性”； 四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。我们不能做第一种人，因为这样没有理想，没有奋斗目标，“不是我想读书，是父母硬要我来读书的”，没有理想的人就如无源之水，无本之木，她的生命之泉将提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罢了。做一天和尚撞一天钟，得过且过，你想这样的人会有怎样的出息，在青少年时代就没有人生理想，这是最可怕的。所以我们要坚信：明天的失败都是由于今天不努力，今天的努力明天一天会有大收成。
培根说过：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，总之，读书能陶冶个性。高尔基说过：人的知识愈广，人的本身也就愈接近完美。莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光一样。读书可以使我们增长见识,不出门,便可知天下事。提高我们的阅读能力和写作水平.。.使我们变的有修养。使我们找到好工作.。使我们在竞争激烈的社会立于不败之地……
约一个世纪以前，有一位单瘦的学生在回答老师为什么而读书的时候，充满自信地说出了“为中华之崛起而读书”的誓言，并用毕生的心智实现了他的诺言，赢得了全中国乃至世界人民的敬重，他就是我们敬爱的周恩来总理。
亲爱的同学，如果你热爱你的祖国的话，那么，认真读书吧！书籍是全人类的智慧，它可以帮助你跟上时代的步伐，你的祖**亲正等着你去为她增加力量。如果你热爱生命的话，那么，认真读书吧！因为个人的前途只有和民族、国家的利益紧紧相联的时候，生命之花才能开得灿烂。
让我们心中永远记住这句话：为中华民族的伟大复兴而读书！让我们齐努力吧！
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局.曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱 的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频 示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：„小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字„仁井可鲁‟噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，并无休止的迁就你呢?
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着„我不入地狱谁入地狱‟的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
.《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡??或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论??他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情??惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性??和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套??一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构??更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记
（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记
（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记
（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记
（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。” 看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
回答者：842534917-试用期 一级 2-1 16:37 《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳挂念.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
第二篇：书到用时方恨少
书到用时方恨少
平心而论，作为已过而立之年的女同志，伏案学习、挑灯夜战已成为学生时代远去的记忆，更多的兴趣变成了操持家务，相夫教子，享受天伦之乐。然而，自从市委提出创建学习型城市，特别是被局党组安排到政务中心财政窗口工作后，一石惊醒梦中人，我才发现所学的知识已大大贬值，具备的能力已大打折扣，工作起来十分吃力，真真切切地体会到了“书到用时方恨少，事非经过不知难”。从此读书学习成了我生活和工作的一个重要组成部分，学生时代的一些东西又若隐若现地回到了我身边。
回顾近两年来的学习经历，我最大的感受就是：世上好多好多的东西都是过眼云烟，惟有学习才是实实在在。的确，选择了学习，就选择了进步，就能在岗位频繁变动、工作日新月异中立于不败之地。至于如何学习，应该因人而异，我个人的体会是：一、读书学习，首在明确目标。目标是一种方向，也是一种追求，更是一种境界，只有目标明确了才不会迷失方向，追求才有动力，才有可能达到一种高境界；否则，学习就很可能沦为被动式、应付式、阶段式的学习，达不到学习的效果。当今社会，新事物、新情况层出不穷，新知识、新技术日新月异，知识折旧率已达到了一年折旧80的比例；据专家统计，农业经济时代，只需7—14岁接受教育就足以应对工作生涯所需，工业经济时代求学时间延伸为7—22岁才能满足生存需要，知识经济时代则每个人一辈子都必须随时接受教育。正因为如此，当今社会已成为学习型社会，终身学习应成为我们每个人的理念和目标；正因为如此，我对学习的态度有了极大的改变，深切地感受到在人的整个一生、在生命的每一天中都要学习，如果一个人一生一世没有寄托，没有追求，一味地玩物丧志，虚度年华，怎会活得坦然而充实。有了这种态度，我们就能自觉地将学习上升为一种使命感和责任感，这种责任就是对社会的责任、对工作的责任、对组织的责任，只有不断加强学习，才能不辜负组织的培养和群众的信任。
二、读书学习，重在修身强能。有的人也在学习，而且忙得很，但把主要精力放在了赚钱之道、养生之术、驭夫之策等方面，对加强自己的修养、提高自己的能力置之不顾。对一个机关干部来讲，一生可能会遇到各种各样的问题，需要各种各样的素质来应对，最根本的还是要有德有能，最迫切的还是要养德增能。现在的社会是一个竞争的社会，一个国家需要有核心竞争力，才能有可持续发展的能力；一个企业也需要有核心竞争力，才能在强手如林的竞争中取胜。一个人同样需要有核心竞争力，那么一个人的核心竞争力是什么？我认为，道德位居人的核心竞争力之首。道德是一个人的行为准则，它决定一个人的方向，方向一错，全盘皆误。说起道德的重要，陈毅元帅曾讲过这样一段说：一个空军飞行员，如果开不好飞机，那总不好吧；然而，假如飞机开得再好，却开到敌人那边去了，反过来打自己的国家，那就更糟了。所以，无能固然不好，无德就更不好；才高而缺德，是一种灾难。意大利诗人但丁说，“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”因此，读书学习首要的是修身养德。没有道德的人，知识再丰富，也难成大器。对此，宋代政治家、思想家司马光有一段经典论述，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也”；“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”建设和谐社会，许多问题需要用道德伦理来规范，许多事情需要用道德手段来解决，我们每个人应克服枯燥论、无用论等论调，自觉加强马列主义理论学习，自觉提高自己的道德修养。为此，欠违了的一些理论原著又出现在了我的书桌、床头。机关干部不能光讲德，还要讲能。我们每个人应当反思一下：我们何以为干部？是不是我们的学历比别人高，资历比别人老，还是关系比别人硬，我看都不是，只能意味着我们的能力比别人强，能力和才干才是机关干部永恒的通行证。有一句俗话说得好：关系是泥饭碗，是会碎的；文凭是铁饭碗，是会锈的；只有能力是金饭碗，是会升值的。当权位、人情、关系、资历、年龄、门第等等一切所谓的“背景”与能力发生冲突时，最终都应让位于能力。因此，我们应当树立起一种“能力本位”的观念，让能力和学识在工作中释放出更大的能量。但是，能不是与生俱来的，而是要从学习中获取和积累，所以，古人讲学能进德，学能明志，学能增智；美国人享利·福特认为：“任何停止学习的人都已进入老年，无论是二十岁还是八十岁，坚持学习的人则能永葆青春”。我们要有强烈的紧迫感和求知欲，本着“什么缺，补什么；什么弱，强什么；什么新，学什么”的原则，突出业务学习，突出个性学习，突出新知学习，使技能与岗位相适诮，知识与工作相适应，素质与时代相适应。为了建设学习型家庭，为了提高我的工作技能，丈夫总是尽全力支持，最近我们家又添置了一台新电脑，我学习的积极性更加高涨了。
三、读书学习，贵在持之以恒。近两年来，我一直没有停止过学习的步伐，也没有放松过对自
己的要求。我常常想，现在这样好的学习条件、这样好的学习氛围，如果不倍加珍惜，留下的很可能是终身遗憾。想到这些，我就会静下心来，从书中寻找乐趣，而且也寻到了乐趣，因为我自考取得了本科文凭，现在又准备冲刺第二专业技术职称。说实在的，学习的结果固然令人愉悦，但学习的过程往往枯燥漫长的，一般人在困难面前很容易知难而退，半途而废。怎样做到持
之以恒，我的体会有三点：一是耐住寂寞。不管学什么，时间长了难免会感到厌烦，特别是歌舞升平的诱惑更加令人心神不定，但是，“天将降大任于斯人，必先苦其心智”，不忍住寂寞又怎么能行呢？我们的古人尚可“推锥投斧”、“照雪聚莹”、“锄则带经”，我们又怎能不顶住诱惑呢？顶住了诱惑，耐住了寂寞，学习就成功了一半。二是善用时间。作为一个要操持家务的女同志，时间确实是学习的一大障碍，但时间又像海绵里的水，只要你肯挤它总会有的。为了挤出更多的时间学习，我和丈夫商量请了一个钟点工搞家务，现在时间的压力小多了。三是自我加压。我丈夫的文凭和职称都比我高，我把丈夫作为我追赶的第一目标，经常告诫自己，“笨鸟先飞，勤能补拙”；我们局里有许多“创学”的典型，我经常把他们作为榜样，用成功的希望激励自己；我还常常和读小学的儿子“比赛”，既鞭策了儿子，又寻找到了学习的乐趣。
第三篇：书到用时方恨少
书到用时方恨少
今天下午,我让学生测试第三单元的作业,作文是写《我的压岁钱》，要求：过年的时候，许多同学都收到了不少压岁钱。有人拿了钱去买烟花、爆竹玩。请结合当前我市禁烟花爆竹的规定，谈谈看法。
学生拿到试卷，很快做完基础部分，该写作文了，我本想这种作文可能会好写吧。没想到学生让我大吃一惊，52名学生，只有四五个人没有写离题。看了这种情况，我只得给学生讲讲这样的范文，让学生重写一遍了。
回到家，我就想试着写一遍范文。提起笔我也不知道如何写，看是一遍作文，可要怎样开头，内容是什么？是要写成建议书呢，还是要写成一般的记叙文？思索半天，还是没重下手。可悲可痛啊，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。怎么办？只能依靠电脑找找看了，可是找不到类似的范文。靠人不如靠己，自己写吧。写写停停，花了十分钟才画了十个字，可想而知，我没做到“读书破万卷，下笔如有神”。
为来将来的工作能得心应手，得多读、多思、多写。努力做到要给学生一碗水，我得有长流水。为了这目标，加油„„加油„„
第四篇：书到用时方恨少550字作文
书到用时方恨少550字作文
书到用时方恨少550字作文一：
书到用时方恨少，这一点也只有经常写文章的人才能真正地知道，每篇文章在布局谋篇上;在斟酌词句上;在借古论今上倘若你腹中韬略无，那么你就笔下才华少。如果你饱读诗书，那么你就腹中韬略无穷，笔下才华少有了。也就是说：读书破万卷，下笔如有神。
苏小妹三难新郎的故事同学们或许听说过吧?也就是新郎入洞房之前，要答对三道题：苏小妹的第一道题是：“铜铁投洪冶，蝼虫上粉墙。阴阳无二义，天地我中央。”秦少游对：“化工何意把我催?缘到名园花自开。道是东风原有主，人人不敢上花台。”苏小妹 一看是：“化、缘、道、人”答对了。第二道题是：强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书。缝线路中常忆母，老翁终日倚门闾。”秦少游注明：“第一句是孙权;第二句是孔明;第三句是子思;第四句是太公望。”苏小妹看对诗难不倒秦少游，就改用对对子。苏小妹出的上联是：“闭门推出窗前月，”秦少游看了半天也没有对出来，东坡有意帮助秦少游，就远远站在一边咳嗽一声引起秦少游的注意。就地取一小砖片投向缸中，那水为砖片所激，跃起几点水，扑在秦少游的脸上。水中天光月影，纷纷淆乱。秦少游何等人也，他顿时明白，就提笔对出：“投石冲开水底天”。苏小妹这才让丫鬟开门，手捧美酒献新郎，口称“才子请满饮三杯，权当花红赏劳”。
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一个远远走来的苏小妹足以给我们很好的启示，那么，我们读书不就应该如此吗?忘却苏小妹的才华，忘却秦少游的韬略。要是我们站在苏小妹的洞房之前，我们能否与秦少游比才华呢?恐怕第一题就把我们给难住了，哪还有机会去答第二，第三题了。
同学们!读书可以看出一个人的太态与追求，大凡心如止水，潜心思考之人都酷爱读书，而这类人又大多是为人所敬重的学者，他们的知识，都是平日里一点一滴的积累起来的。
书到用时方恨少，同学们!请多读些书吧;多读一些好书吧!书到用时方恨少550字作文二：
“书到用时方恨少”------这是我三年级时学过一句俗语，这次，我可真是尝到了这滋味。
这天，我一回到家里，便下书包，一头扎进了作业堆里。过了好一会儿，当我基本上把这些作业“清理”干净了，就拿起“学习点点点”看了看，一眼瞥见最后一条语文作业：这次写得一片周记的题目自拟。我叹了口气：“还要写一篇周记那!”我从书包里拿出周记本，摊在书桌上，然后开始思考周记：“这次的周记没题目，就没有了思路，这叫我则么写啊!”我从我的房间走到客厅，又从客厅走到厨房，还是没有头绪。咋么办呢?突然，我眼睛一亮：“去问问!”我走到妈妈那儿，让妈妈给我定个题目，好让我有写作头绪。妈妈让我写我们家的小乌龟。于是我从书架上取出一本厚厚的《动物趣味小百科》，我仔细找了一遍，可是没有。我急了，连忙从书架上拿出所有有关动物方面的书。咳!我要找的资料都少得可怜，一共才只有几句话。
这时，妈妈走过来，她看了看我的周记本，对我说：“咋么了?是不是为作文犯愁了?”“你给我定的题目怎么这么难写?我找了半天都没找着!”我不高兴地嘟囔着。
“哈哈，这就叫‘书到用时方恨少’，你平时去校图书馆没看过这类的书吗?”是呀，我平时去图书馆从来不看科学方面的书，我十分后悔，小声对妈妈说：“妈妈，您还是教教我作文吧!”最后，在妈妈的指导下，我终于完成了周记。
书到用时方恨少550字作文三：
今天突然很想写一写，我们为什么读书，自古都是要求多读书，读好书?如何理解读书的真正意义呢?
曾经，十年寒窗仅为一朝功名，《四书》《五经》孜孜不倦地研读，唐诗宋词夜以继日地吟诵，发榜之时，喜获升迁，一顶乌纱帽算是读书生涯的完结，心中还未免窃叹，此生足矣!
殊不知，书到用时方恨少，对于多数古人那种功利性的读书方式，吾实不敢苟同!读书若仅为功名，仅为升迁岂不令天下的读书人汗颜?
罗素曾云：年轻人要多读些“无用的书”。不错的，这大概便是在倡导一种更为纯粹的读书方式，不为名利，不为升迁，仅为自我充实，仅为乐乎其中……
人就应在这种叠加的快乐中变得有积淀，有底蕴，东坡即如此，身居高职未忘品咂诗书，贬谪黄州更加如饥似渴，读书，大概已成了这位大文豪人生的最大乐趣;游山玩水，自由自在，儒道诗书，日日品读。当“乌台”的余波散尽，千年的黄州闪射出奇异的光芒，人们的目光投向黄州，黄州的目光投向苏轼，苏轼的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴娇》便成了永恒。试想，若没有平日里的细心琢磨，没有心中的文化积沉，鲜活的江水岂能开启东坡豪放的诗情，而这大概就叫作厚积薄发吧……
一个远远走来的苏轼足以给我们太多的启示，是啊，读书不就应该如此吗?忘却世俗的诱惑，忘却仕途的牵绊，独处于幽静之所，沏一杯香茗，悄然地关注着历史的冷暖，纵情地解读着世间百态，如此生活，岂不美哉?
其实，由读书多半可以看出一个人的生存状态与追求，大凡心如止水，潜心思考之人都酷爱读书，而这类人又大多是为人所敬重的学者，他们所读的也绝非那类为生财升官做铺垫的书，平日里一点一滴的积累，茶余饭后漫无边际的涉猎，这其中所诠释的便是一种洒脱，乐观的人生节奏。
是啊，书到用时方恨少，多读读那些“无用的书”实在是人生的一大乐趣。再者，书，乃人类进步之阶梯，而所谓“无用”也只是狭义上的近指，就长远而言，那些眼下的“无用”终会派上用场的……
假设这样一幅场景，一列奔驰的火车上，三四个人促膝而坐，谈天论地，上至天文地理，下至万物苍生，无所不谈。而你，孤独地坐在一旁，憋得面红耳赤却找不到说话的机会，或许平日的积淀在此刻方能显露无疑，这是何等尴尬……何等悔恨……
因此，请切记，书到用时方恨少绝非一句空话!多读书，开拓我们的视野，让我们更有智慧。
第五篇：书到用时方恨少500字作文
书到用时方恨少500字作文
书到用时方恨少500字作文一：
我这个人啊，平时伶牙俐齿，嘻嘻哈哈，大大咧咧，一张嘴就如江河之水滔滔不绝，同学们都认为我有好口才，就连爸爸也这样说：“你就剩下一张嘴巴，能说会道，看你这暑假作文能不能有较大的进步!”
说到写作文，我就头疼，每次老师布置作文，我都会绞尽脑汁地想啊想，可思路怎么也打不开，就那么点现成的材料，写出来也是干巴巴的，学校的要求五六年级写的作文篇幅，要在500字，为了延长篇幅，我尽量把字写得特别大，而且写在白纸上，尽量不用方格纸，以免辅导我作文的舅舅一眼就看穿，说我作文太马虎。可是在舅舅的眼里我这种“骗术”过不了几分钟，就被识破了，他好几次笑着批评我说：“字写得箩筐大，就是没几担好挑!”一次两次批评我，我没什么感觉，渐渐地，我开始羞愧起来。
我当时翻来覆去地想，为什么我写的作文，材料不够充实，语言不够生动，难以打动别人呢?哦，原来是因为我的知识面不够开阔，真是书到用时方恨少啊!
杜甫有句诗说得好：“读书破万卷，下笔如有神。”暑假里，我一有空就给自己施加压力，玩游戏的时间少了，看书的时间多了，《青少年百科全书》、《三国演义》我都看得津津有味，并做了好几篇读书笔记，我要是自己的学习生活充实起来，我相信我的作文也能充实而生动!书到用时方恨少500字作文二：
雨果说：“书籍是造就灵魂的工具。”可我就像是一个不要灵魂的人，一点都不喜欢阅读，一阅读，我的浑身就不自在起来。
“王斌，别看电视了!赶快看书去。”糟糕，老妈又来叫我去看书了，我得找个理由。突然妈妈走到我面前大声地说：“看书去!”我吞吞吐吐地说：“看、、、、、、过、、、、了。”老妈说：“让我检查。你给我说你看过的内容。”顿时，我牙口无言只好乖乖承认。于是，我在书房里有气无力地看书，跟我精神抖擞地看电视比起来简直换了一个人。
这次暑假回头考，第二题是写规定类型的成语，要多看课外书才能做对，可我怎么也想不出来，我真后悔如果我多看课外书的话，就能轻而易举了。“书到用时方恨少。”
还有几次考试，看意思写成语，我都知道意思但写不出成语，老师说要多看课外书，妈妈说要多读书，可我却把他们的话当耳边风，但每次考试以后我都后悔，并发誓，晚上一定要看书，可过了这个晚上又“老油条了。”
唉!我真希望静下心来看书，不再留下遗撼
书到用时方恨少500字作文三：
每一句名言警句只有亲身经历过才能领略其中所蕴含的道理。
一天，老师布置了家庭作业，一篇自由题目的作文，在我看来，这可能是世界上最简单的事了。更何况我几天前就想写一篇关于“含羞草”的文章了，这更见笑了作业的难度，我便没放在心上。回到了家中，我打开了作文本，先写上了题目，在心中打起了草稿，说起含羞草，人们第一时间就会想起它会收缩的奇妙特性，可这是为什么呢?于是，我便查起资料起来。我在书堆里翻来覆去，终于找到了三年前买的一本《十万个为什么》，我如获珍宝，心想这里肯定能查到，可结果令我大失所望，我并没有查到任何关于含羞草的内容。我绝望了，因为除了含羞草我想不起任何可写的，便生起气来，把书扔到了一边，把自己独自关在房间里，我着急地哭了起来，一会儿用手敲打着门，一会儿挠着自己头皮，一会儿在床上滚来滚去，心里不知道在和谁斗气，世界变成了灰色，不!是黑色的，黑得令人畏惧，好似陷入了一个无边无际黑洞，找不到出口和仍何可以依靠的东西。
我可能只有在那时才能了解到什么才是“书到用时方恨少”，自己要认真的对待每一篇老师布置地习作，无论它有多么简单!
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