江西省新余一中、宜春中学2014届高三期初联考语文试题

第一篇：江西省新余一中、宜春中学2014届高三期初联考语文试题

新余一中 宜春中学

2014届高三年级联考语文试卷

D.江西省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配建，以防止低收入家庭远离城区被边缘化的现象。5.下列各句中，标点符号使用正确的一项是

（）

A.李密的《陈情表》选自《文选》（中华书局1977年版）。原题作《陈情事表》，后简称为《陈情表》。

B.江西的命题理念和命题特色：坚持科学的语文观，坚持“三个有利于”，坚持以纲（教纲和考纲）为纲、以本（教材，即课本）为本的操作依据。

C.贾母因问黛玉念何书? 黛玉道：“只刚念了四书。” 黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”

D.幼儿园教育要尊重幼儿人格，维护幼儿合法权益，平等对待每一位幼儿，不讽刺、挖苦、歧视幼儿、不体罚或变相体罚幼儿。

6.下列关于有关文学作品的叙述，正确的一项是（）

A.贾迎春，贾珍的妹妹，由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入栊翠庵为尼。（《红楼梦》）

B.在巴黎愚人节的狂欢活动中，爱斯梅拉达优美的舞姿使侍卫队队长弗比斯为之倾倒，神甫克洛德指使卡西莫多将爱斯梅拉达抢走。在这危急时刻，弗比斯救下了爱斯梅拉达，并把卡西莫多擒获。（《巴黎圣母院》）

C.大卫的是非观念和健全人格是在保姆佩葛蒂的帮助下确立起来的。她教导大卫“永不卑贱、永不虚伪、永不残忍”的话可以成为我们每个人的做人箴言。（《大卫·科波菲尔》）D．堂吉诃德把风车当作巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向

成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义； “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。

日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟需辈出君子，亟需倡导“君子人格”。

在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。

中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么？

7．下列关于“君子人格”的表述正确的一项是（）

A．无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。

B．君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。

C．君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。D．君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。

8．下列对文章的理解正确的一项是（）

A．仅9.9%的人认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。B．当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

C．当今的社会正处在转型期，它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。

D．“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼，使中国日臻名副其实的“君子国”。

9．对本文的理解和推断不正确的一项是（）．．．A．有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中，但依然适用于现代社会，且永远不会过时。

B．战胜人性的弱点，需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约，需要肮脏的人性向善良的人性低头，需要被迫而不是自觉。

C．觉得人生在世只图名利的人性庸俗化，觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化，都是不靠谱的假设。

D．一个人算不算得上君子，不能只看他的口头，而要看他能否“知行合一”，有没有在生活中践行“君子人格”。

三、(9分，每小题3分)阅读下面文言文，完成10~12题。

太常寺奉礼郎李贺歌诗集序

杜牧

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良为已失去；．．今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事凡与贺话言嬉游一处所．一物候一日一夕一觞一饭显显然无有忘弃者不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人，咏味其言止矣！子厚于我，与我为贺集序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其．．夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓 贺才绝出于前。”让居数日，牧深惟公曰：．“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。．贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水

之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国堕殿，梗莽丘．③④垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》，《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

[注]①顺风之船，冲锋陷阵之马。②远古烧土为棺，是为瓦棺；铸篆文于古鼎，是为篆鼎。③荒废的国都，颓败的宫殿，杂乱的草木，清冷的坟墓。④呿(qū)：张口；掷：跳跃。

10、对下列各句中加点词解释，不正确的一项是（）．．．A．尝恨想其人，咏味其言止矣 ．B．明日就公谢 ．C．良为已失去 ．D．子厚于我 ．

恨：遗憾 谢：道谢 良：确实 厚：交情深

②

①

11、下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一项是（）A．忽得贺诗前所授我者 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然 ．．B．贺且死，尝授我平生所著歌诗 ．C．时花美女，不足为其色也 ．D．牧因不敢复辞 ．

若属皆且为所虏 ．

既自以心为形役 ．因厚赂单于，答其善意 ．

12、文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）

A．思理往事／凡与贺话言／嬉游一／处所一／物候一／日一／夕一觞一饭／显显然无有忘／弃者不觉出涕。

B．思理往事／凡与贺话言嬉游／一处所／一物候／一日一夕／一觞一饭／显显然无有忘／弃者不觉出涕。

C．思理往事／凡与贺话言／嬉游一／处所一／物候一／日一／夕一觞一饭／显显然无有忘弃者／不觉出涕。

D．思理往事／凡与贺话言嬉游／一处所／一物候／一日一夕／一觞一饭／显显然无有忘弃者／不觉出涕。

(3)使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。(4分)

14．阅读下面这首宋词，按要求回答问题。（8分）

渔家傲 朱服

小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无际，和春付与东流水。

九十光阴能有几?金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。（1）．请从景情关系的角度，赏析本词上片是如何表现作者的情感的。（4分）

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________（2）．下片中“而今乐事他年泪”，况周颐在《蕙风词话》卷二评论说：“二语合参，可悟一意化两之法。”也即“一语两意”，请简要赏析。（4分）

__________________________________________________________________________ 15.古诗文填空。（5题限选4题）（8分）

（1）君子去仁，恶乎成名？，造次必于是。（《论语》）

（2），隔叶黄鹂空好音。，两朝开济老臣心。（《蜀相》）(3)渔舟唱晚，；雁阵惊寒。（王勃《滕王阁序》）

（4）有志与力，______________，至于______________，亦不能至也，（王安石《游褒禅山记》）

（5），夕济兮西澨。，将腾驾兮偕逝。（屈原《湘夫人》）

五、(21分)阅读下面的文章，完成16～19题。

江 南 雨 巷

董滇宁

①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！

②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处„„

③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。

④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。

⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像„„依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！

⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。

⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？

⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。

⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。

⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻„„ 16.解释下列句子在文中的意思(4分)①江南的小巷是历史留给现实的入口。(2分)

②雨后的江南小巷是心灵的圣地。(2分)

17．文中

11.B(且：将要。A“者”，第一句，定语后置标志词；第二句“......的人”。C.“为”，第一句，动词，“形容”；第二句，介词，表被动。D“因”，第一句，连词，表结果，“于是”“因此”；第二句，介词，“趁机”）12.D

13、(1)你坚持像这样(不肯作序)，这一定是轻慢我。(“固”“若”“慢”各1分，句意1分)(2)(李贺的诗)大概是《离骚》的流韵，虽然思想比不上《离骚》，但语言辞采或许超过了《离骚》。(“盖”“不及”“或”各1分，句意1分)(3)假如李贺还没有死，稍微用思想来丰富诗作，像对待奴仆那样对待《离骚》也可以了。“使”(“少”“奴仆”各1分，句意1分)【参考译文】

大和五年十月中，半夜时分，屋子外面有一个紧急呼叫传递书信的人。我说：“一定有特殊情况，赶紧拿灯来！”等到打开书信，果然是集贤学士沈子明的一封书信，信中说：“我的亡友李贺，元和年间，情谊非常深厚，朝夕相处，一同生活。李贺临死，曾交给我平生所著诗歌，杂乱地分为四编，一共二百三十三首。多年来，我到处（迁移），的确以为诗稿已失去。今夜酒醉醒来，不能再入睡，就阅读整理箱中的书册，忽然找到以前李贺交给我的诗。回想往事，凡和李贺言谈、嬉游，每一处所，每一物候，每一早晚，每一杯酒，每一餐饭，都非常清晰，没有忘记的，不觉流泪。贺又没有妻子和儿女能够抚恤慰问，我常痛心地回想他这个人，回味他的话，（只能）仅此而已。你对我很好，替我为李贺诗集作序，完全道出诗作的来由，也稍微宽解我的心意。”我那天晚上没有做到用书信说明不能作序的理由，第二天，到沈公处致歉，并说：“世人认为李贺才华卓绝，超越前人。”推辞（此事）。过了几日，我深思沈公的话说：“您对诗的理解达到了精深美妙神奇博大的程度，而且又全部了解李贺诗歌的优点和不足。现在我真的毫不谦让地为李贺诗作序，一定不能契合您的心意，怎么办？”我又去沈君处道歉，极力说不敢为李贺作序的原因。沈公说：“你坚持象这样（不肯作序），这一定是轻慢我。”我因此不敢推辞，尽力为李贺作序，但是我非常惭愧。皇室子孙李贺，字长吉。元和年间，韩愈也很称道他的诗歌。云雾联延不断，不足以形容它的风姿；流水悠远流淌，不足以形容它的情思；春色生机勃勃，不足以形容它的和畅；秋天清明高洁，不足以形容它的风格；顺风之船冲锋战马，不足以形容它的刚勇；出土文物，不足以形容它的古雅；鲜花美女，不足以形容它的神采；已成废墟的国都和宫殿，杂乱的草木和荒坟，不足以形容它的哀怨悲愁；张口的鲸跳跃的鳌，牛鬼蛇神，不足以形容它的虚荒诞幻。大概（它是）《离骚》之流韵，思想虽然比不上它，语言或许超过《离骚》。《离骚》有感慨怨怒讽刺仇恨，谈到君臣治理乱政，时常用言辞来激发人的情感。而李贺的诗作，难道不是有这样的情况吗？

李贺能够探寻前朝往事，来深深叹息感慨古今未曾吟咏的事物，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾<宫体谣>》，追求形象不肯蹈常习故，摆脱开前人的文字痕迹，间或也有一些不能让人理解。李贺只活了二十七年就死了，世人都说：“假设李贺还没有死，稍微的用思想来丰富诗作，将《离骚》视作奴仆也可以了。” 李贺死后十多年，京兆杜某为他作序。

14.（1）.（4分）上片即景抒情。写暮春时节，纤风细雨，烟笼杨柳，郁郁葱葱，万家屋舍，掩映在杨柳的青烟绿雾中；水流花落，春光将尽，惹人愁思，借湿花恋树寄寓人的恋春惜春，表现了诗人的感伤情绪。

（2）.（4分）这句话，一方面写今日买醉春风里的快乐，实际表达的是对时光流逝的无奈；一方面借想象将来将追思今日之乐而不可再得的悲凉，何况今日东城买醉，仅为驱遣春愁，又非真正的赏心乐事；突出人生失意的哀愁。

15.（1）君子无终食之间违仁

颠沛必于是（2）映阶碧草自春色，三顾频烦天下计。

(3)响穷彭蠡之滨 声断衡阳之浦。

（4）而又不随以怠 幽暗昏惑而无物以相之（5）朝驰余马兮江皋 闻佳人兮召予

16.①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。（2分）

②雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。（2分）

17．悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）（2分）

②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（2分）喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。（实与虚）（2分）

②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（景与情）（2分）

18.本文描写的井边的“蓝衣少女”主要作用是以动写静，表现小巷的幽雅与宁静，（1分）同时“姑 娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。（2分）戴望舒的诗歌《雨巷》中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征，这种理想又是渺茫的、难以实现的。（2分）A.作者采用的不是以时空为序，是移步换景的方法；

E．作者对过去的美好事物正在逐渐变得模糊，并被眼前的嘈杂与躁动取代而倍感落寞 20.写作指导：

①宝玉：贾宝玉并没有在毒打下屈服，他对已经选定的生活道路绝不改悔。②宝钗：怀着一种功利心而来。说话做事细致周到。性格中绵里藏针、心存主见③人物描写方法4分，想象合理6分，语言生动形象、结构完整5分。每少50字扣4分

21．参照2013年高考作文评分标准。审题立意:（1）.规律：按规律办事，不拔苗助长，不急功近利。（2）.个性：要尊重个性，让自然发展，不扼杀天性。（3）.环境：创设好环境，提供佳平

第二篇：新余一中2014届高三年级联考语文试卷

新余一中 宜春中学

2014届高三年级联考语文试卷

命题人：新余一中罗春根审题人：新余一中刘小玲

第I卷（共36分）

本卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一个符合题目要求。

一、（18分，每小题3分）

１．下列词语中，加点的字读音全都正确．．的一组是（）A．包扎．（zā）圩．田（wéi）拗．不过（niù）解．甲归田(xiè)B．羞赧．（nǎn）脖颈．（gěng）瘙痒(sāo)汗流浃．背（jiā）C.逋．慢（pū）稔．熟（rěn）央浼．（měi）钟鼓馔．玉（zhuàn）D.蒙．古(měng)侘傺．（chì）揽茝．（chǎī）妃嫔媵．（yìng）嫱2.下列各组词语中，有两个错别字的一项是()A.赋与薅草左右逢缘人为刀俎，我为鱼肉 B.装祯寥郭罄竹难书糜不有初，鲜克有终 C.整饬迄今振古烁今失之东隅，收之桑榆 D.插坐换档以身作责日月惊天，江河行地 3.下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一项是（）A．日本政府在钓鱼岛问题上的危言危行．．．．，不仅．．受到中国人民的强烈抗议，也将受到全世界人民的唾弃。B.南朝宋国的谢灵运怀瑾握瑜．．．．，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。

C.中国是一个大国，人口众多，国情复杂，领导者要深入了解国情，了解人民的所思所盼，要不断增

强工作能力，要有“如履薄冰．．．．，如临深渊．．．．

”的意识。D.面对东北黑龙江流域几十年不遇的洪水灾情，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作．．．．五．，不一会儿功夫就捐了5000多元钱。4.下列各句中，没有．．

语病的一句是（）A.钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势，之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国”，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。

B.美国重返亚太，并暗中纵容和怂恿中国周边一些国家利用领海问题不断挑起争端，其根本原因还是冷战思维所导致的。

C.莫言的小说，充满了对社会不公的强烈控诉，以及对有尊严的、轰轰烈烈的生活的憧憬。这两个主题也是我们阅读莫言小说，走进他的文学世界的钥匙。

D.江西省政府已明确指出，廉租房可以在经济适用住房中配建，也可以在普通商品住房小区中配建，以防止低收入家庭远离城区被边缘化的现象。5.下列各句中，标点符号使用正确的一项是

（）

A.李密的《陈情表》选自《文选》（中华书局1977年版）。原题作《陈情事表》，后简称为《陈情表》。B.江西的命题理念和命题特色：坚持科学的语文观，坚持“三个有利于”，坚持以纲（教纲和考纲）为纲、以本（教材，即课本）为本的操作依据。

C.贾母因问黛玉念何书? 黛玉道：“只刚念了四书。” 黛玉又问妹妹们读何书？贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”

D.幼儿园教育要尊重幼儿人格，维护幼儿合法权益，平等对待每一位幼儿，不讽刺、挖苦、歧视幼儿、不体罚或变相体罚幼儿。

6.下列关于有关文学作品的叙述，正确的一项是（）

A.贾迎春，贾珍的妹妹，由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，后入栊翠庵为尼。（《红楼梦》）

B.在巴黎愚人节的狂欢活动中，爱斯梅拉达优美的舞姿使侍卫队队长弗比斯为之倾倒，神甫克洛德指使卡西莫多将爱斯梅拉达抢走。在这危急时刻，弗比斯救下了爱斯梅拉达，并把卡西莫多擒获。（《巴黎圣母院》）

C.大卫的是非观念和健全人格是在保姆佩葛蒂的帮助下确立起来的。她教导大卫“永不卑贱、永不虚伪、永不残忍”的话可以成为我们每个人的做人箴言。（《大卫·科波菲尔》）

D．堂吉诃德把风车当作巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向第一架风车扑去时，刚好一阵风吹来，把他从风车上摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才爬起来。当天，他们在林子里度过倒霉的一夜。(《堂吉诃德》)

二、（9分）阅读下面的文字，完成7～9题。

做人要讲“君子人格”沈栖

记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。

“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对

中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义； “智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。

日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟需辈出君子，亟需倡导“君子人格”。

在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。

中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么？ 7．下列关于“君子人格”的表述正确的一项是（）

A．无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。B．君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。C．君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。D．君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。

8．下列对文章的理解正确的一项是（）

A．仅9.9%的人认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。

B．当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。C．当今的社会正处在转型期，它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。D．“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼，使中国日臻名副其实的“君子国”。

9．对本文的理解和推断不正确．．．的一项是（）A．有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中，但依然适用于现代社会，且永远不会过时。B．战胜人性的弱点，需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约，需要肮脏的人性向善良的人性低头，需要被迫而不是自觉。

C．觉得人生在世只图名利的人性庸俗化，觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化，都是不靠谱的假设。

D．一个人算不算得上君子，不能只看他的口头，而要看他能否“知行合一”，有没有在生活中践行“君子人格”。

三、(9分，每小题3分)

阅读下面文言文，完成10~12题。

太常寺奉礼郎李贺歌诗集序

杜牧

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：“必有异，亟取火来！”及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：“吾亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺且．死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来东西南北，良．

为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者．不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨．想其人，咏味其言止矣！子厚．于我，与我为贺集序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果以书道不可，明日就公谢．，且曰：“世谓 贺才绝出于前。”让居数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因．

不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马①，不足为其勇也；瓦棺篆鼎②，不足为其古也；时花美女，不足为．其色也；荒国堕殿，梗莽丘垄③，不足为其怨恨悲愁也；鲸呿鳌掷④，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》，《补梁庾肩吾宫体谣》。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！

世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为其叙。

[注]①顺风之船，冲锋陷阵之马。②远古烧土为棺，是为瓦棺；铸篆文于古鼎，是为篆鼎。③荒废的国都，颓败的宫殿，杂乱的草木，清冷的坟墓。④呿(qū)：张口；掷：跳跃。

10、对下列各句中加点词解释，不正确．．．的一项是（）A．尝恨．想其人，咏味其言止矣 恨：遗憾 B．明日就公谢．谢：道谢 C．良．为已失去良：确实 D．子厚．

于我厚：交情深

11、下列各组句子中，加点的词的用法和意义相同的一项是（）A．忽得贺诗前所授我者． 适莽苍者．，三餐而反，腹犹果然 B．贺且．死，尝授我平生所著歌诗 若属皆且．为所虏 C．时花美女，不足为．其色也 既自以心为．

形役 D．牧因．

不敢复辞

因．

厚赂单于，答其善意

12、文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）

A．思理往事／凡与贺话言／嬉游一／处所一／物候一／日一／夕一觞一饭／显显然无有忘／弃者不觉出涕。B．思理往事／凡与贺话言嬉游／一处所／一物候／一日一夕／一觞一饭／显显然无有忘／弃者不觉出涕。C．思理往事／凡与贺话言／嬉游一／处所一／物候一／日一／夕一觞一饭／显显然无有忘弃者／不觉出涕。D．思理往事／凡与贺话言嬉游／一处所／一物候／一日一夕／一觞一饭／显显然无有忘弃者／不觉出涕。第II卷(非选择题共114分)

四、(28分)

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)子固若是，是当慢我。(4分)

(2)盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之。(4分)

(3)使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。(4分)

14．阅读下面这首宋词，按要求回答问题。（8分）

渔家傲 朱服

小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无际，和春付与东流水。九十光

阴能有几?金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。

（1）．请从景情关系的角度，赏析本词上片是如何表现作者的情感的。（4分）

__________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

（2）．下片中“而今乐事他年泪”，况周颐在《蕙风词话》卷二评论说：“二语合参，可悟一意化两之法。”

也即“一语两意”，请简要赏析。（4分）

__________________________________________________________________________ 15.古诗文填空。（5题限选4题）（8分）

（1）君子去仁，恶乎成名？，造次必于是。（《论语》）

（2），隔叶黄鹂空好音。，两朝开济老臣心。（《蜀相》）(3)渔舟唱晚，；雁阵惊寒。（王勃《滕王阁序》）（4）有志与力，______________，至于______________，亦不能至也，（王安石《游褒禅山记》）（5），夕济兮西澨。，将腾驾兮偕逝。（屈原《湘夫人》）

五、(21分)

阅读下面的文章，完成16～19题。

江 南 雨 巷

董滇宁

①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！

②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处„„

③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。

④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。

⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻

利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像„„依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！

⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。

⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？

⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。

⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。

⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻„„ 16.解释下列句子在文中的意思(4分)

①江南的小巷是历史留给现实的入口。(2分)

②雨后的江南小巷是心灵的圣地。(2分)

17．文中第③段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文，“莫名”实际上已“有

名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。（8分）

18.第⑤段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗歌《雨巷》中描写的“丁香一样的姑娘”有什么不同的作用。（5分）

19.下列对本文的理解不正确的二项是（）（）（4分）

A.作者以时空为序，给我们描绘了具有幽雅恬静、古老纯朴特点的江南雨巷，读后使人产生无限的遐想。B.本文和戴望舒的诗歌《雨巷》都有着浓郁的江南地域文化韵味，描绘了江南雨巷烟雨迷蒙的图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。

C.文章第⑤段，作者写雨巷两旁屋子里面的人，有的打着盹，有的忙碌着，刚写完人接着就写人去

楼空。这样描写一方面以动写静，突出江南雨巷的寂静；另一方面又不至于给人以“闹”的印象，更能突出雨巷的自然、古老与宁静。

D.文章第⑨段，作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现出作者别样的思绪：

现实紧张浮躁，侵扰人心；而江南小巷抚慰受伤的心灵，使人超脱于现实，让人得到慰藉。E.通过文章我们可以感觉到，尽管作者对眼前的美好事物正在逐渐变得模糊而倍感落寞，但最后还

是表现出顺其自然的洒脱。

六（15分）20.小作文

下面是《宝玉挨打》中的一段文字：此时林黛玉虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉得利害。听了宝玉这番话，心中虽然有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说道：“你从此可都改了罢!”宝玉听说，便长叹一声，道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的!”

想象一下，如果宝钗来看宝玉，会有怎样的情景？请描写出来。要求：（1）至少有两种以上人物描写方法。（2）人物语言、行为与小说中人物性格相符。

（3）200字以上。

七、写作（50分）

21．阅读下面的材料，写一篇文章。（50分）

2010年，92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说，每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽、成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又快又大，却不香甜。

要求：（1）选好角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文。（2）必须写记叙文或议论文（3）字数不少于700（4）不要套作，不得抄袭。

新余一中

宜春中学 2014届高三年级联考语文参考答案

1、D(A.解甲归田(jiě)B.瘙痒(sào)C.逋慢（bū）)

2、A(A.赋予左右逢源 B装帧寥廓 靡不有初，鲜克有终C震古烁今D插座换挡 以身作则 日月经天，江河行地)

3、C（A危言危行:讲正直的话，做正直的事B“怀瑾握瑜”指保持高洁美好的节操志向。使用语境不当C如履薄冰，如临深渊：如在薄冰上行走一般，如同处在深渊边缘一样。比喻存有戒心，行事极为谨慎。D“二一添作五”是双方平分的意思）

4、C(A语序不当，应将“不但”提至“使日本”前 B结构混乱。可删去“所导致的”D搭配不当，“防止„„现象”应为“防止出现„„现象”。)

5：B(A项后两个书名号改为引号C．陈述句有疑无问，两个问号改为逗号D“不体罚”前改逗号)6：D（A“贾迎春”应改为“贾惜春”，人物错位B为之倾倒的是穷诗人甘果瓦 C 应是贝西姨婆）7.C（A项只要„„就；B项“君子”经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范，非君子人格D项“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。）

8.A（B项是部分“受访者”不是“当代中国人”；C项强加因果关系；D项是可能的结果，而非终极目标。）

9.B（行为服从社会规范和道德信条的制约，并成为“自觉” “君子人格”才会得以崇尚。）10.B(谢：道歉。)

11.B(且：将要。A“者”，第一句，定语后置标志词；第二句“......的人”。C.“为”，第一句，动词，“形容”；第二句，介词，表被动。D“因”，第一句，连词，表结果，“于是”“因此”；第二句，介词，“趁机”）12.D13、(1)你坚持像这样(不肯作序)，这一定是轻慢我。(“固”“若”“慢”各1分，句意1分)(2)(李贺的诗)大概是《离骚》的流韵，虽然思想比不上《离骚》，但语言辞采或许超过了《离骚》。(“盖”“不及”“或”各1分，句意1分)

(3)假如李贺还没有死，稍微用思想来丰富诗作，像对待奴仆那样对待《离骚》也可以了。(“使”“少”“奴仆”各1分，句意1分)【参考译文】

大和五年十月中，半夜时分，屋子外面有一个紧急呼叫传递书信的人。我说：“一定有特殊情况，赶紧拿灯来！”等到打开书信，果然是集贤学士沈子明的一封书信，信中说：“我的亡友李贺，元和年间，情谊非常深厚，朝夕相处，一同生活。李贺临死，曾交给我平生所著诗歌，杂乱地分为四编，一共二百三十三首。多年来，我到处（迁移），的确以为诗稿已失去。今夜酒醉醒来，不能再入睡，就阅读整理箱中的书册，忽然找到以前李贺交给我的诗。回想往事，凡和李贺言谈、嬉游，每一处所，每一物候，每一早晚，每一杯酒，每一餐饭，都非常清晰，没有忘记的，不觉流泪。贺又没有妻子和儿女能够抚恤慰问，我常痛心地回想他这个人，回味他的话，（只能）仅此而已。你对我很好，替我为李贺诗集作序，完全道出诗作的来由，也稍微宽解我的心意。”我那天晚上没有做到用书信说明不能作序的理由，第二天，到沈公处致歉，并说：“世人认为李贺才华卓绝，超越前人。”推辞（此事）。过了几日，我深思沈公的话说：“您对诗的理解达到了精深美妙神奇博大的程度，而且又全部了解李贺诗歌的优点和不足。现在我真的毫不谦让地为李贺诗作序，一定不能契合您的心意，怎么办？”我又去沈君处道歉，极力说不敢为李贺作序的原因。沈公说：“你坚持象这样（不肯作序），这一定是轻慢我。”我因此不敢推辞，尽力

为李贺作序，但是我非常惭愧。

皇室子孙李贺，字长吉。元和年间，韩愈也很称道他的诗歌。云雾联延不断，不足以形容它的风姿；流水悠远流淌，不足以形容它的情思；春色生机勃勃，不足以形容它的和畅；秋天清明高洁，不足以形容它的风格；顺风之船冲锋战马，不足以形容它的刚勇；出土文物，不足以形容它的古雅；鲜花美女，不足以形容它的神采；已成废墟的国都和宫殿，杂乱的草木和荒坟，不足以形容它的哀怨悲愁；张口的鲸跳跃的鳌，牛鬼蛇神，不足以形容它的虚荒诞幻。大概（它是）《离骚》之流韵，思想虽然比不上它，语言或许超过《离骚》。《离骚》有感慨怨怒讽刺仇恨，谈到君臣治理乱政，时常用言辞来激发人的情感。而李贺的诗作，难道不是有这样的情况吗？

李贺能够探寻前朝往事，来深深叹息感慨古今未曾吟咏的事物，如《金铜仙人辞汉歌》、《补梁庾肩吾<宫体谣>》，追求形象不肯蹈常习故，摆脱开前人的文字痕迹，间或也有一些不能让人理解。李贺只活了二十七年就死了，世人都说：“假设李贺还没有死，稍微的用思想来丰富诗作，将《离骚》视作奴仆也可以了。” 李贺死后十多年，京兆杜某为他作序。

14.（1）.（4分）上片即景抒情。写暮春时节，纤风细雨，烟笼杨柳，郁郁葱葱，万家屋舍，掩映在杨柳的青烟绿雾中；水流花落，春光将尽，惹人愁思，借湿花恋树寄寓人的恋春惜春，表现了诗人的感伤情绪。

（2）.（4分）这句话，一方面写今日买醉春风里的快乐，实际表达的是对时光流逝的无奈；一方面借想象将来将追思今日之乐而不可再得的悲凉，何况今日东城买醉，仅为驱遣春愁，又非真正的赏心乐事；突出人生失意的哀愁。

15.（1）君子无终食之间违仁颠沛必于是（2）映阶碧草自春色，三顾频烦天下计。(3)响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦。

（4）而又不随以怠幽暗昏惑而无物以相之（5）朝驰余马兮江皋闻佳人兮召予

16.①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。（2分）

②雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。（2分）17．悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）（2分）

②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（2分）喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。（实与虚）（2分）

②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（景与情）（2分）

18.本文描写的井边的“蓝衣少女”主要作用是以动写静，表现小巷的幽雅与宁静，（1分）同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。（2分）戴望舒的诗歌《雨巷》中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征，这种理想又是渺茫的、难以实现的。（2分）19A.作者采用的不是以时空为序，是移步换景的方法；

E．作者对过去的美好事物正在逐渐变得模糊，并被眼前的嘈杂与躁动取代而倍感落寞 20.写作指导：

①宝玉：贾宝玉并没有在毒打下屈服，他对已经选定的生活道路绝不改悔。②宝钗：怀着一种功利心而来。说话做事细致周到。性格中绵里藏针、心存主见③人物描写方法4分，想象合理6分，语言生动形象、结构完整5分。每少50字扣4分

21．参照2013年高考作文评分标准。审题立意:

（1）.规律：按规律办事，不拔苗助长，不急功近利。（2）.个性：要尊重个性，让自然发展，不扼杀天性。（3）.环境：创设好环境，提供佳平

第三篇：江西省红色六校2014届高三第一次联考语文试题

江西省红色六校2014届高三第一次联考语文试题

（分宜中学、南城一中、瑞金一中、莲花中学、任弼时中学、遂川中学）

命题人：南城一中姓名 范华生审题人：瑞金一中姓名 李竞帅

D、爆料人声称，他质疑这起涉及自己的民事案件的判决，于是开始收集赵明华涉嫌违纪的证据，从那时至今，他用了整整一年多的时间。

6、下列关于名著的表述，不正确的一项是（）．．．

A、关羽旧时箭伤常在阴天发作。华佗认为应当切开臂膀刮掉渗入的毒药，病才能根除。关羽便伸出臂膀让华佗切开。华佗用刀刮骨，悉悉有声。左右掩面失色。关羽却饮酒食肉，谈笑弈棋，神色自若。华佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。关公大笑而起，华佗称赞说：“君侯真天神也！”（《三国演义》）

B、大卫是个遗腹子，经常受继父毒打，被锁在楼上，只有佩葛蒂在夜半时分，偷偷前来送吃的，并安慰他，说他是她心目中最乖的宝贝，永远爱他。大卫说，从那时起，他对她产生了一种无法言喻的深情。(《大卫•科波菲尔》)

C、觉新深爱着表妹梅，但父亲却以抓阄的方式为他选定李家小姐瑞珏，他像一个傀儡似的，又像一个宝贝被人珍爱着，订婚，结婚。觉慧则不同，在觉民鼓动下抗婚。(《家》)

D、金陵十二钗指的是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。（《红楼梦》）

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7-9题

人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。

那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好,就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。

这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日?节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。

与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性

而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。

草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。

（选自邢莉《在第六届草原文化节•草原文化论坛上的发言》）

7、下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（）．．．

A、像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。

B、那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。

C、牧人说，哪年雨水好,就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。所以传统那达慕的节期一般在农历6—7月。这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。D、自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。

8、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）．．．

A、人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。

B、彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。

C、节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。

D、草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。

9、根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（）．．．

A、蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。

B、从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。

C、不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。

D、对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。

三、阅读下面的文言文，完成10～12题。（9分）

唐论

曾巩

成、康①殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。天下既攻秦而．亡之，以归于汉。汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。然大抵多用秦法，其改更秦事，亦多附己意，非放先王之法，而有天下之志也。有天下之志者，文帝而已。然而天下之材不足，．

故仁闻虽美矣，而当世之法度，亦不能放于三代。汉之亡，而强者遂分天下之地。晋与隋虽能合天下于一，然而合之未久而已亡，其为不足议也。

代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之为君也，诎己从谏，仁心爱人，可谓有天下之志。以租庸②任民，以府卫任兵，以职事任官，以材能任职，以兴义任俗，以尊本任众。赋役有定制，兵农有定业，官无虚名，职无废事，人习于善行，离于末作。使之操于上者，要而不烦；取于下者，寡而易供。民有农之实，而兵之备存；有兵之名，而农之利在。事之分有归，而禄之出不浮；材之品不遗，而治之体相承。其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，．废则危且乱，可谓有天下之材。行之几岁粟米之贱斗至数钱居者有余蓄行者有余资人人自厚几致刑措可谓有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得与先王并者，法度之行，拟之先王未备也；礼乐之具，田畴之制，庠序之教，拟之先王未备也。躬亲行阵之间，战必．胜，攻必克，天下莫不以为武，而非先王之所尚也；四夷万里，古所未及以政者，莫不服从，天下莫不以为盛，而非先王之所务也。太宗之为政于天下，得失如此。

由唐、虞之治，五百余年而有汤之治；由汤之治，五百余年而有文、武之治；由文、武之治，千有余年而始有太宗之为君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未备也，不．得与先王并而称极治之时。是则人生于文、武之前者，率五百余年而遇治世；生于文、武之后者，．千有余年而未遇极治之时也。非独民之生于是时者之不幸也。士之生于文、武之后，千有余年，虽．

孔子之圣、孟轲之贤而不遇。虽太宗之为君，而未可以必得志于其时也。是亦士之生于时者之不幸也。故述其是非得失之迹，非独为人君者可以考焉，士之有志于道，而欲仕于上者，可以鉴矣。

【注】①成、康：指周成王和周康王。其统治之时被后人认为周之盛世。②租庸：即租庸调，唐代赋役制度。

10、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）．．．A、非放先王之法放：仿效，效法 ．B、拟之先王未备也拟：比较 ．C、人人自厚，几致刑措措：废置，搁置 ．D、不得与先王并而称极治之时治：管理，统治 ．

11、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（）A、天下既攻秦而亡之控蛮荆而引瓯越 ．．B、以其法修则安且治若属皆且为所虏 ．．C、士之生于文、武之后为降虏于蛮夷 ．．D、又有治天下之效悟已往之不谏 ．．

12、用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）

A、行之几岁/粟米之贱斗至/数钱居者/有余蓄行者/有余资人人自厚/几致刑措/可谓有治天下之效。B、行之几岁/粟米之贱斗/至数钱/居者有余/蓄行者有余资/人人自厚几/致刑措/可谓有治天下之效。C、行之几岁/粟米之贱/斗至数钱/居者有余蓄/行者有余资/人人自厚/几致刑措/可谓有治天下之效。D、行之几岁粟米之贱/斗至数钱/居者有余/蓄行者有余资/人人自厚/几致刑措/可谓有治天下之效。

第Ⅱ卷（114分）

注意事项：

第Ⅱ卷须用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试题卷上作答，答案无效。

四、（28分）

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）（5分）成、康殁而民生不见先王之治，日入于乱，以至于秦，尽除前圣数千载之法。译文：

（2）（4分）汉之为汉，更二十四君，东西再有天下，垂四百年。译文：

（3）（3分）天下莫不以为盛，而非先王之所务也。译文：

14、阅读下面一首词，完成后面的题目。（8分）

南柯子 仲殊

十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家①？

【注释】①家：句末语气词，加强语气，无实意。

（1）这首词抒发了作者哪些思想感情？请结合词句简要赏析（4分）

（2）试分析“十里青山远，潮平带路沙”的写景角度。（4分）

15、古诗文填空。（5题限选4题）（8分）（1）子曰：“不愤不启。，则不复也。”（《论语》）（2）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。,。（杜甫《登岳阳楼》）（3）,红巾翠袖，？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（4）,。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶渊明《归去来兮辞》）（5）故木受绳则直，,君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）

五、（21分）

阅读下面的文字，完成16-19题。

清兵卫与葫芦

（日）志贺直哉

这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事。自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系。过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画，现在他正热衷于绘画……

清兵卫常常买了葫芦来玩，从三四分钱到一毛五分钱一个的带皮葫芦，他已有十来个了。他能够自己把葫芦口切开，把里边的籽掏出来，技巧很好，塞子也是自己装上的。先用茶卤一泡，把气味泡干净了，然后就把父亲喝剩的淡酒装在里面，不停地把表面擦亮。

他对于这爱好异常专心。有一天，他在海边的街上走，心里依然想着葫芦，忽然从一个摊户伸出一个老头儿的秃脑袋，清兵卫把它错看做葫芦了。“这葫芦真好！”心里这么想着，再仔细一看，连自己也吃惊了。那老头儿昂着光彩熠熠的秃脑袋，走进巷子里去了。清兵卫觉得好笑，就大声地笑了起来，跑过了半条街，还是忍不住地笑。

清兵卫是一个才十二岁的小学生，每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，一个人到街上去看葫芦。一到晚上，就坐在起居室里收拾葫芦；收拾好了，就装上酒，用手巾包好，放在罐子里，又把罐子藏在火炉箱中，然后去睡觉。第二天早晨起来，立刻又打开罐子看，葫芦皮上冒出了许多水珠。他永远不倦地看着，看过之后，很郑重地系好络绳，挂在朝阳的檐廊下，然后上学校去。

他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦。而且他所有的大抵都是葫芦形很周正的平常的东西。“一个小孩子，却喜欢这种玩意……”他爸爸很不高兴地看了眼说。一位来看望他做木匠的爸爸的客人说：“阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀。”“这样的好呀。”清兵卫只是这样回答了一句。

有一天，清兵卫走过后街，看见一个卖柿子橘子的摊子后边的店板门上，挂着二十来个葫芦，就立刻说：“让我看一看。”其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什么似的。

他心头发着跳，问了：“这个葫芦卖多少钱？” “看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧。”

“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来。”不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来，买了葫芦就跑着回去了。

从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去。终于因为在上课的时候偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了。恰巧上的是修身课，所以教员更加生气。

这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服。他是喜欢武士道的，每次名伶云右卫门来的时候，演四天戏，他倒要去听三天。学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说：“这种小孩子将来不会有出息的。”于是这个清兵卫葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声。

他脸无人色地回到家里，靠在火炉边发呆。

“这种事情，家里应该干涉他……”教员对清兵卫的母亲这样说，父亲恰巧不在家。

清兵卫对于这位教员的顽固，吓得什么似的，哆嗦着嘴唇，在屋角里缩成一团。在教员身后边的柱子上正挂着许多收拾好了的葫芦。清兵卫心头别别地跳着，怕他会注意到。

教员终于没有注意到葫芦，回去了。清兵卫透了一口大气。

不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了母亲陈述教员家访的话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿。没出息的孩子！”他的父亲骂着说，“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧！”

清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起锤子来一个一个地砸碎。清兵卫只是脸色发青，不敢做声。

教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西交给老年的校役，叫他去扔了。校役拿了来挂在自己那间煤污的小屋子的柱子上。

约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦，准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看。结果是五十块钱成了交——校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴。可是谁也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块。

清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和用锤子打破了他十多只葫芦的父亲了。

可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又在开始嘀咕了。

16、小说首段在结构上有何作用？（4分）

17、“葫芦”在小说中有怎样的意义？请结合全文加以分析。（5分）

18、本文的主题是什么？清兵卫的故事对我们有什么启示？请结合文本陈述你的观点并作简要分析。（8分）

19、下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（）（）（4分）

A、小说运用了动作描写（细节描写）、语言描写、神态描写、心理描写以及侧面描写（对比、反衬）等艺术表现手法来塑造清兵卫的形象。

B、“他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦。而且他所有的大抵都是葫芦形很周正的平常的东西。”写出了清兵卫对葫芦的喜爱带有小孩子的贪玩，为后文父亲的骂、揍做了铺垫，也正是父亲的及时教育才引导清兵卫最后走上绘画的正确发展轨道。

C、清兵卫在修身课上因为偷偷摩擦葫芦“给级任教员看见了”，小说没有马上叙述其后果，而是写了这个教员的爱好，使小说的悲剧气氛降低了，反倒多出点耐人寻味的意味。

D、清兵卫用一毛钱在摊子边买来的很普通的葫芦，最后竟被卖到了六百元，作者用戏谑、夸张的手法写出这一出人意料的结局，极富戏剧性，反衬了清兵卫与老年校役的无知。

E、本文采用第三人称的叙述方式，从普通生活场景出发，以自然的语言风格讲述故事，故事虽然简单，但情节跌宕，增强了作品的表现力。

六、（15分）

20、你喜欢体育运动吗？至少，你会喜欢观看某些项目的体育比赛。请从下面列出的体育项目中选出一个，说明你喜欢（参与或观看）这项体育运动的理由。．．备选体育项目：篮球排球足球羽毛球乒乓球跑步踢毽子

写作要求：

（1）在说明喜欢此项运动的原因时，必须结合介绍这一运动的某些特点或比赛规则。（2）必须运用“作比较”“打比方”的说明方法。（3）不少于200字。

七、（50分）

21、阅读下面的文字，按要求作文。

乔布斯年轻时每天凌晨四点起床,九点半前把一天工作做完。他说自由从何而来?从自信来,而自信则是从自律来!先学会克制自己,用严格的日程表控制生活,才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力,如果你连最基本的时间都控制不了还谈什么自信?

读了上面这段话，你对如何产生自信有什么感想？谈谈你的看法。请自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）写记叙文或议论文，（2）不少于700字，（3）不得透露个人相关信息，（4）不得抄袭，不得套作。

江西省红色六校2014届高三第一次联考语文参考答案

1、BA项 应yīng允，C项 散sǎn漫，D项 吮shǔn血

2、DA项 浑—诨，B项 缔—谛，C项 钉—订

3、C“不止”有“继续不停”和“表示超出某个数目或范围”的意思，后面一般接名词或数

量词；“不只”是副词，是“不但”的意思，后面多接句子。披阅：阅读。批阅：阅读并加以批示或批改。钩心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。“尔虞我诈”的“尔”是“你”的意思，“虞”“诈”是“欺骗”的意思。整个成语是“你骗我，我骗你”，互相欺骗的意思。

4、CA顿号使用不当，谓语的并列使用逗号，所以，把所有的顿号改成逗号。B项括号里面的内容要紧紧跟着需要解释的对象“燕京”，所以把“燕京”后的逗号放在括号后面。D项最后一个逗号改成问号。

5、AB项成分残缺，应该是“推出„„举措”；C项搭配不当，“举办„„运动会„„是窗口”

搭配不当，可以去掉“举办”； D不合逻辑，“整整”表确数，不能修饰约数“一年多”。

6、C应该是“觉民在觉慧鼓动下抗婚”。

7、D“那达慕是牧业丰收的代言词”错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词”。

8、A因果倒置。第一段“人类„„生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自

然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。”

9、D“只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义”与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义”不符合。

10、D应解释为“太平”“治理得好”

11、C两个“于”都是介词，“在”。A项第一个“而”是连词，表示承接关系；第二个“而”是连词，表示并列关系。B项第一个“且”是连词，表示并列关系，“又”；第二个“且”是副词，“将要”。D项 第一个“之”是助词，“的”；第二个“之”是助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。

12、C13、①周成王、周康王死后，百姓见不到上古圣王那样的太平盛世了，天下一天天地陷入混乱，一直到秦代，完全废除了前代圣王沿用了数千年的法度。（“殁”译为“死”，“日”译为“一天天”，“以至于”译为“到了”或“一直到”，“法” 译为“法度”，语意各1分）

②汉朝建立以来，更换了二十四位国君，西汉、东汉两度拥有天下，相传四百年。（“为”译为“建立”“更”译为“更换”，“再”译为“两次”，“垂”译为“流传”，各1分。）

③天下没有谁不认为他是强盛的，但这并不是前代圣王追求的事业。（“莫”译为“没有谁”，“务”译为“追求”，语意各1分。）

14、（1）①抒发了作者年华易逝、青春不再的忧伤之情，从“数声啼鸟怨年华”一句可以看出这一点；②抒发了作者天涯漂泊的厌倦之情，从“又是凄凉时候在天涯”一句可以看出；③抒发了作者物是人非的复杂心情，“绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家”，写词人站在荷塘边，想起从前路过此地，乘着酒意，观赏荷花，引发叩问。（答任意2点即可给满分）

（2）写景采用了远近结合的手法。“十里青山远”是远景，写出了青山历历在目之景；“潮平路带沙”是近景，写出了潮水退去，沙迹残留的路面之状。

15、（8分）（1）不悱不发举一隅不以三隅反（2）吴楚东南坼，乾坤日夜浮（3）倩何人唤取，搵英雄泪（4）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（5）金就砺则利，则知明而行无过矣。

16、本文首段用简练自然的语言概括全篇，把整个情节线索勾勒出来，（2分）但惟独留下一个缺省——“这件事”，设置悬念，引发读者探究的兴趣。（2分）

17、①清兵卫对葫芦的喜爱构成了小说的线索，推动情节的发展；②是叙事的焦点：清兵卫痴迷葫芦、清兵卫发现葫芦、清兵卫上课玩葫芦、教员没收葫芦、父亲砸碎葫芦，始终没有离开葫芦；③“葫芦”在小说中有象征意义：象征的是自然、美、和谐；④深化主题，葫芦的最终归宿是对他父亲和教员的无知与粗暴进行最有力的反驳和讽刺，进一步深化主题。（答对第一点给1分，其它三点观点和分析各给1分，每点2分，答出三点给满分）

18、（4分）主题：本文通过清兵卫对葫芦的爱好被老师和家长扼杀的故事，（1分）表现了“大人”在不理解孩子的天性和天赋的情况下，对孩子的天性和天赋的粗暴扼杀，（2分）体现了作者对他们的批评，同时呼吁要尊重孩子的个性，让个性健康发展（1分）。

启示：①从小说中教员与父母角度看，老师家长应对孩子的兴趣爱好给予正确的认识和评价，不能以权威压制孩子的发展（2分）。小说中清兵卫对葫芦富有天赋般的痴迷，却没有得到教员、家长的认同，相反却遭到教员的训戒和来自父亲的揍骂，扼杀了孩子的审美天性。

②从孩子的角度看：对自己正当的爱好兴趣，要敢于去争取，维护，并勇敢的坚持下来。（2分）清兵卫的爱好被剥夺了，令人感到悲哀！但更令人悲哀的是，清兵卫在这些压力下，放弃爱好，并且毫无怨恨。一个曾经有着天才般独到审美力的孩子，可能会没有了甚至永远地消失了自己的创造火花。这不只是他个人的悲剧。（主题理解正确给4分，启示观点明确2分、陈述分析合理2分）

19、BD（B“也正是父亲的及时教育才引导清兵卫最后走上绘画的正确发展轨道”错。D“戏谑、夸张的手法”错，“反衬了清兵卫的无知”错。）

20、答此题首先要说明你喜欢的体育运动，再说明理由，要注意审题“必须结合介绍这一活动的某些特点或比赛规则”“必须运用“做比较”的说明方法”“使用恰当的比喻”“不少于200字左右”。评分标准：没有用说明性文字或没写“喜欢的体育运动的理由” 在7分以下；缺少要求（1）扣3分；缺少要求（2）里的任一点扣2分；要求（1）（2）（3）有欠缺，可酌情扣1-2分；不足100字扣10分。

21、写作提示及评分建议（仅供参考）：

1、这是一道只规定了写作范围的半开放试题，其实就是要谈怎样才能做到自信的问题，只要能谈及自信产生的根源即可视为符合题意，符合题意的文章，建议35分以上给分。

2、可以谈自信来源于自律、慎独、约束自已、改掉坏习惯、改正错误，也可以谈来源于成功（成绩）、良好的习惯、良好的心态、他人的赞美等；如果谈及来源于自身的努力与勤奋、磨砺后经验的积累、困境中的坚守、顽强的意志、百折不回的斗志、抗击打（压力）的能力也应认为是符合题意；如果从反面切入，谈不能产生自信的种种因素，最后正面总结谈及自信产生的根源也可认为符合题意。

3、可以就自信来源谈单一对象，也可就自信来源谈多个对象。如谈来源的单一性，就必须以两者之间的关系为中心（如自信来源自律）；如谈及多个对象，可以谈及多个对象与自信之间的关系（如从自己的多方面或上述立意的多角度谈自信来源于自已）。建议35分以上给分。如只是泛泛而谈或戴帽穿靴，建议30--35分之间给分。

4、鼓励写记叙文。如果写成记叙文，通过叙述具体的事情得出感想，得出由此而产生了自信，只要这两者之间有必然的联系就应视为切合题意，可以给高分。

5、如果仅谈自信的重要性、必要性，自信的意义等属于偏离题意，最高给30分；如果文章谈及怎样做到自信，但这些只当做全文的一个议论部分时，也视为偏题，最高给35分；如果全文的中心只谈自信可以带来事业的成功，没有自信寸步难行等，视为脱题，最高给27分。

6、如果能够使用课本的材料来做论据且使用恰当可以在原有得分的基础上酌情加3--5分。

7、不写标题扣2分；错一字扣1分，重复的错别字计1个，已广泛使用的网络用语不认定为错别字。

8、不足500字，25分以下给分；500—700字结构完整，每少50字扣1分，至多扣4分。

示例：

自律与自信

自律与自信，有着相辅相成的关系；了解之，对于更好的实现自我具有积极的现实意义。自律与自信能扯到一起吗？可以的，而且自律与自信相辅相成。

自律，自我约束，不放纵自己的欲望；自信，相信自己能行。平时多约束自己，让精力时间用在正当的事情上，比如知识的学习，比如能力的积累，比如素质的提升，比如智慧的沉淀……这样做多了，当然在看问题、搜集信息、处理问题、拓展空间、定力、执行力、判断力上会有卓越的表现，自信也就随之而来了。

比如，同样是休闲的时候，如果一直睡懒觉，甚至为了玩游戏而通宵不眠，结果肯定是昏头昏脑、疲惫不堪。而如果能够克制一下惰性、玩心，规律作息，起来读读书、看看景、与朋友交流交流人生、前途，结果肯定会大不一样。

许多时候，被动都缘于自律的不够。遇事喜欢推卸责任，喜欢迁怒于人，喜欢敷衍了事，喜欢自以为是，都容易埋下隐患。而不能控制自己的感情，一味妇人之仁，一味菩萨心肠，结果也可能被人算计。而一旦真正负起责任，真正做到对事不对人、不一味迁就、退让，前途与方向会清晰，而前进的步伐也会格外有力。

是的，约束其实也是一种自律，克服掉原始的嫉妒与虚荣，将心比心的为之高兴，而收获的是后来的问心无愧，是遇事的理直气壮，是福往者福来的回馈，自信便水到渠成了。

一个能够战胜原始冲动的人，也就是能够做到自律，比如愤怒，比如动心，比如失落，比如自卑，比如狂傲……那他就是强者，就是可以做出超凡脱俗之事的人。古人谓之“自胜者强”。

成人不自在，自在不成人－－不自在正是自律时的体验，因为不能随心所欲，因为需要顾全大局。而“成人”则是步入高层次、高境界的象征，登高望远，此时的自信也是可以想见的。

如果说自律是手段，那自信就是目的；如果说自律是过程，那自信就是过程中最美好的体验；如果说自律是成长、成熟的象征，那自信就是其副产品；如果说自律是加固车轮的螺丝，那自信就是风驰电掣的体验。

【文言翻译】周成王、周康王死后，百姓见不到土古圣王那样的太平盛世了，天下一天天地陷入混乱，一直到秦代，完全废除了前代圣王沿用了数千年的法度。天下群起攻秦，使它灭亡了，政权归于汉室。汉朝建立以来，更换了二十四位君主，西汉、东汉两度拥有天下，相传四百年。但汉代大都沿用秦法，即使改变一些秦的成例，也多数是根据自己的意图，而不是仿效上古圣王的法度，有治理天下的志向。有治理天下志向的君主只有文帝一天而已。但文帝治理天下的才能不足，所以，尽管有仁爱的美名，而他在位时的法度，也不能与夏、商、周三代相仿。东汉亡后，几个强大的势

力集团就把天下瓜分了。晋朝与隋朝虽然统一了天下，但是统一不久就灭亡了，它们的政治措施就不值得评价了。

取代隋朝的是唐，前后更换了十八位君主，相传三百年，它的国势没有比太宗时代更兴盛的了。太宗作为君主，能够屈己意倾听劝谏，用仁心爱护百姓，可以说是有治理天下的志向。他定租庸征民赋役，臵府兵保养军队，因政务设立官职，视才能委任官吏，用礼仪改良风俗，重农业劝导百姓。赋役有规定的制度，兵农有安定的职业，官吏不挂空名，职事不会废弛，人民习惯于行善，离弃了末作贱业。使在上掌权的，政务切要而不繁难；向百姓征取的，数量不多而易供应。百姓能切实务农，国家也不废军备；既保持了军队编制，又得到了农田利益。大小政务都有专人负责，俸禄支出都实而不虚；人才都能得到录用，治国的体制可以一派相承。人们的廉耻观念一夭比一天加深，国家的耕地面积一天比一天扩大。用他的这套法令制度治理天下，天下就安宁太平；废弛了，天下就危险混乱，可以说他有治理的才能。实行这套法令制度几年以后，粮食的价格贱到一斗米只要几个钱，居家的人都有积蓄，出门的人也有余财，人人都懂得自尊自爱，几乎连刑法都废臵不用了，可以说他有治理天下的成效。太宗虽然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，却还不能与前代圣王相提并论，这是因为他的法度的施行，与前代圣王相比还有不完备的地方；礼乐的设施，田亩的制度，学校的教育，与前代圣王相比还有不完备的地方。他亲临作战阵地，战必胜，攻必克，天下没有人不认为他是勇武的，但这并不是前代圣王所崇尚的行为；四方万里之外的异族，古代未及推行政教的地方，没有不顺服的，天下没有人不认为他是强盛的，但这并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是这样。

从唐尧、唐舜的治世，经历五百余年才有商汤的治世；从商汤的治世，经历五百余年才有周文王、周武王的活世；从周文王、．周武王的治世，又经历了一千多年才遇到太宗做国君。太宗有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，但又因为他不够完善，不能与前代圣王并论而称为极治之时。这样看来，生活在周文王、周武王之前的人，大致相隔五百年遇到一次太平盛世；生活在周文王、周武王之后的人，经历一千多年也没有遇到极盛之世。不只是生在这个时代的平民百姓是不幸的。生在周文王、周武王之后的士人，一千多年来，即使像孔子这样的圣人、孟轲这样的贤人，也遇不着君主的赏识。即使太宗做他们的国 君，他们也不一定可以得志于那个时代。这也是生在那个时代的士人的不幸。所以论述唐太 宗是非得失的原委，不仅做国君的人可以参考，士人中有志于先王之道，而又想为朝廷服务的人，也可借鉴。

第四篇：2017年11月一中高三语文联考试卷

华大新高考联盟2018届高三11月教学质量测评

语文试题

现代文阅读（35分）

一、（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

做哲学研究，关键是要面向哲学问题，提出理论去回答和解决这些问题。中国哲学家要继续研究那些传统上仍未解决的重要学理性问题，也要直面当代社会现实生活的需要，从中提炼出相关的哲学问题，或者赋予旧问题以新形式，或者在新背景中探讨老问题，发展新的哲学理论。歌德说得好：‚理论是灰色的，生活之树常青。‛

新探索必须从学术传统中寻求强大支撑。即使是一位原创的思想者，也需要从学术传统和学术同行那里获得激励，从而加强自己思想的论证力量。常常有这样的现象，即使是那些自称原创的学者，在阐述他们的思想时，也会把许多伟大的先贤和著名的同辈引为同道。例如，当代美国哲学家布兰顿（Robert Brandom）是‚分析实用主义‛的代表性人物，创造了 ‚推理主义语义学‛，但他按自己的理解，大量征引解说康德、黑格尔、弗雷格、维特根斯坦、塞拉斯、罗蒂、达米特以及他的同事麦克道维尔，把他们视为自己的先驱和同道。

新探索需要学术共同体的共同参与。俗话说，‚众人拾柴火焰高‛。一位独立的研究者要从他的学术同行那里获得反馈，不管这种反馈是赞扬、改进、批评，还是彻底的否定，由此产生相互切磋甚至是论战，从而促进相互理解，共同进步。但中国哲学界目前的状况是：各位学者埋头于自己的工作，对同行所发表的著述基本上不读不看，当然更不评论，实际上没有形成真正意义上的学术交流，这种情况必须改变。可以仿效国外学术出版机构的做法：在匿名审稿过程中，凡是不征引、不讨论当代学术同行工作的相关论著，都不接受发表或出版。循此办法，逐渐硬性地建立起真正意义上的学术共同体。

我要提倡的是：少一点排斥，多一些包容；少做空泛无谓的争论，多做翔实可靠的研究；关键不在于研究什么，而在于怎么研究，以至最后拿出什么样的学术成果供国内国际学术共同体去评价。一位学者不会因为所研究的论题‚前沿‛而变得前沿，不会因为其所研究的论题‚重要‛而变得重要，而只能因为其研究成果的‚重要‛而变得重要。由于多种复杂的原因，学术共同体或许在某个局部、某个时段不够公正，但有理由相信，它在总体上会是公正的，至少最后会是公正的。大浪淘沙，历史无情，泡沫和浮尘终会消散或被抹去，最后留下

来的可能是金子。

（摘编自陈波《哲学研究——诠释与创新并重》，2017年第15期《新华文摘》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.哲学研究，从研究路径上来看，主要是研究传统，其次是直面现实生活。B.哲学研究，其研究的学术成果至关重要，而研究的论题却并不那么重要。C.一个原创性的哲学研究者，需对相关的先贤、著名的同辈有足够的了解。D.哲学研究应多做翔实可靠的研究，关键不在于怎么研究，在于研究什么。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.对哲学的研究，我们应该摒弃功利性的研究，反对关起门来研究，从而逐步形成真正意义上的学术交流。

B.中国哲学家应走入现实生活，对其问题可从哲学层面研究，或赋予旧问题一新形式，或提炼出新的哲学问题。

C.对哲学的研究，不可以一个人独立研究，而应当与其他研究者一道共同研究，只有这样才能提高其学术水平。

D.文章从三个方面论证了哲学研究应当把握的重点，集中强调了诠释与创新并重的重要性，二者不可偏废。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.当代美国哲学界布兰顿（Robert Brandom）的“推理主义语义学”是在前人理论的基础上，经过消化吸收发展来的。

B.在现实生活中，哲学研究需要我们去原创，但原创并不意味着不可以抄袭前人的作品，因为可以大量征引解说。

C.真正意义上的学术交流，须避免一厢情愿式的思考，思考你的观点遇到哪些不同意见，并作出一定程度的回应。

D.哲学研究中，后人的创造往往是建立在前人和他人工作的基础，借助“巨人的肩膀”方能站得高看得远。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4-6题。

牡丹醉春图

傅玑是国内一流的国画大师，善画花鸟、山水和人物，而在花鸟之中，又擅长牡丹。去年，他应邀到铜城画的‚牡丹醉春图‛陶瓷花瓶，在拍卖会上以三十万元的价格拍出，遥遥

领先其他作品。

这个消息是他的弟子符小华告诉他的。傅玑已是八十高龄的人了，但精神矍铄，一头如银似雪的白发纹丝不乱，给人一种仙风道骨的感觉。平日里，他的生活很有规律，早上散散步，观赏观赏花鸟虫鱼，下午和弟子讨论讨论笔墨画法，日子过得逍遥自在。

‚老师，好消息好消息。‛傅玑散步回来时，符小华手里拿着当天的早报，兴冲冲地迎了上去。

傅玑停下脚步，目光平静地看着符小华，缓缓地问道：‚什么好消息？‛

‚您的画创造了一个新高，拍了三十万呢。‛已届不惑的符小华，像个孩子一样手舞足蹈地说道。

在以往的拍卖会上，傅玑的作品曾经拍卖过二十万元一幅。作为当代画家，作品能卖几万的就算是很有成就的了。

‚是嘛？‛傅玑淡淡地应道，好像这个好消息与他一点无关。

回到客厅，符小华把刊登有拍卖会消息的报纸摊在桌面上。报纸是彩印的，标题很大，也很醒目。傅玑拿过水杯，喝了口茶，然后才不紧不慢地拿起报纸看了起来。

报上刊登着几张‚牡丹醉春图‛陶瓷花瓶不同角度的图片，还有记者的一大段文字说明。这个‚牡丹醉春图‛陶瓷花瓶，是去年傅玑应邀到铜城画的。铜城是一座有着上千年制陶历史的小城，为把陶瓷产业做大做强，铜城每年举办一届陶瓷艺术节。艺术节期间，有一项议题是邀请一些名家现场为陶瓷产品作画，然后进行烧制后拍卖。

傅玑是第一次去铜城作画，也是第一次将画作画在陶瓷上，想不到他的作品能卖出这么高的价钱。‚那是他们的陶瓷做得好。‛傅玑一边看一边说。

傅玑画的是两枝牡丹，分别开着两三朵盛放的牡丹花，那淡雅的笔画，错落有致的线条，将牡丹那种雍容与富贵的形态表现得淋漓尽致。原来傅玑是想取名为‚牡丹报春图‛的，后来觉得太俗了，就改为‚牡丹醉春图‛。一字之改，意境与韵味就大不一样。

‚老师，您的画是鲜花，他们的陶瓷只是一张绿叶。‛符小华说道。

‚鲜花少了绿叶，就没有了生气。‛傅玑说着，目光落在了衬托鲜花的那几张绿叶上。忽然，他的脸变得僵硬起来——顶头的一张叶子，他少画了两笔，那叶子看上去就有些颓败的样子——但是，如果不是专业的人士，是根本看不出这个微小的错误的。

怎么会出现这样的错误呢？傅玑心里追问道。他沉默了好一阵子，终于想起来了，那时眼看画作就要大功告成，符小华过来催促他，让他赶快过去参加主办方关于艺术与陶瓷发展的一个论坛，回来的时候，他净想着这个画作的名称，结果就忘记把那两笔给添上去了。

几天后，傅玑和符小华专门去了一趟铜城。

来前，符小华并不知道傅玑此行的目的是什么。他们刚下车，就被一位姓曹的中年人接到一座豪华的别墅里。

中年人正是‚牡丹醉春图‛陶瓷花瓶的新主人。那个花瓶此时正摆在他的客厅里。傅玑大步来到花瓶前，上下打量了一番，说道：‚曹老板，希望您能把这个牡丹醉春图陶瓷花瓶让给我。‛

符小华看着傅玑，有些莫名其妙。曹老板抚摸着陶瓷花瓶，摇了摇头，说道：‚傅老您的画作炉火纯青，这个陶瓷花瓶又是您的第一个陶瓷画作，非常具有收藏意义。‛

傅玑看着曹老板，诚恳地说道：‚您开个价吧。‛ 曹老板还是摇了摇头。傅玑想了想，说道：‚这样吧……‛

最后，傅玑以三十万元的价格，外加一幅画作，换回了那个‚牡丹醉春图‛陶瓷花瓶。交易完毕，符小华问道：‚老师，这是何苦呢？‛

傅玑指着花瓶上那片没画完整的叶子，说道：‚看到了吗，这是个不该犯的失误。‛傅玑说完，捧起‚牡丹醉春图‛陶瓷花瓶，往地上狠狠地摔去。只听‚砰‛的一声脆响，那花瓶便变成了一堆碎片。

符小华和曹老板望着一地的碎片，已是目瞪口呆。后来，听说傅玑深居简出，再也没有答应过别人在现场进行作画。

（选自2017年第6期《微型小说选刊》，有删节）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说开头特别交代傅玑是一位擅长画牡丹的一流国画大师，课时画在陶瓷上的“牡丹醉春图”却出现了败笔，作者在这里用的是反讽手法。

B.小说中“傅玑想了想，说道：‘这样吧„„’”其省略的内容应当是：傅玑想用三十万元的价格外加一副画作，换回“牡丹醉春图”陶瓷花瓶。

C.小说语言朴实无华，没有华丽的辞藻堆砌，没有繁琐的手法运用，平平淡淡，真实自然，无雕琢之感，文字背后确实真情实感的流露。

D.陶瓷花瓶中晟房的牡丹花的叶子少花了两笔，傅玑回收后把花瓶摔成了碎片，这也给我们以启示，哪怕一点点过失，也不可放过。

5.请概括小说主人公傅玑的性格特点，并做简要分析。（5分）

6.作者以“牡丹醉春图”为题，这样安排有什么好处？请结合全文加以研究。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：

荒漠化是全球生态领域的热点和难点问题，被称为‚地球的癌症‛。为了‚治病‛，联合国于1994年大会通过了《联合国防治荒漠化公约》。2015年，联合国又确立了一个‚世界目标‛：到2030年实现全球土地退化零增长的目标。

荒漠化和土地退化也成为中国面临的最为严重的生态威胁，影响超过4亿人口。土地荒漠化、沙化是沙区经济发展滞后、农牧民生活贫困的主要根源，过度开垦、放牧、滥挖采也加剧荒漠化程度。目前全国贫困县中，290个县在沙区，约占总数的35%。在发展中，中国坚持把‚治沙‛和‚治穷‛结合起来，沙区成为精准扶贫的一块主阵地，努力实现生态美、百姓富的统一。

‚中国获得2017年‘未来政策奖’银奖释放了一个强有力的信号，就是一个易受荒漠化和气候变化影响的国家，可以找到一个睿智且行之有效的方式，来应对一个全球性的挑战。凭借这些努力与成就，中国以及其他的‘未来政策奖’获得者，都在全球环境保护中发挥着引领者的作用。‛世界未来委员会理事会理事兼副主席亚莉珊德拉·王德尔女士说。

（摘编自李慧《2017年“未来政策价格”的启示》，2017年8月23日《光明日报》）材料二：

可可西里是中国的，更是世界的瑰宝。可可西里生态保护及修复的过程是相当艰辛的，甚至要付出生命的代价。从偷猎屡禁不止，到现在的零杀戮、零开采；从藏羚羊濒临灭绝，到种群日益壮大开始自然迁徙，再到雪豹、野牦牛、野驴等频频出现，这背后，是一个个把生死置之度外的‚索南达杰‛式环保卫士的艰辛努力，是从中央到地方、从政府到基层管护员，从一级级管理处到来自世界各地的志愿者、科技工作者的倾情付出，是从法治到政策、机制，以及人的环保意识等整个生态链的梳理和重构。

申遗成功将本就名声在外的可可西里再次推上了国际舞台，提升了其在国际上的影响力、美誉度、知名度和关注度，也使得中国为保护可可西里的种种付出，更加具有全球意义。保护好可可西里的生态环境，让稀有的生物物种得到恢复和再生，是中国对全球生态安全的贡献。地处世界第三极入口处的可可西里国际名声很大，这片高原上孕育的神秘物种更是引

来全世界科学家的关注，可谓世界上不可多得的生物基因库，其不停变化的地貌和生态系统，也为这片净土增添了神秘。当人们在担忧气候变暖时，也许可可西里的些微地理生态变化，就可能是一些信号。珍惜这里的生命，就是珍惜我们的星球。

（摘编自经济日报评论员《可可西里生态保护具有世界意义》，2017年8月24日《经济日报》）材料三：

美国保护地体系在管理级别上分成联邦、州和地方三个层面，各个层面有不同的管理机构明确管理，即在不破坏保护地生态系统及其生态功能的前提下可以适度开展娱乐、休闲、旅游等开发经营活动，如在国家公园内的经营项目一般通过特许经营的办法委托企业来进行经营。国家公园由内政部下属的国家公园署负责，野生生物避难所由鱼类和野生生物署负责，海洋保护区由商务部负责，荒野地保护区由森林署、鱼类和野生动物署、国家公园署负责。

（摘编自刘冬、林乃峰、邹长新、游广水《国外生态保护地体系对我国生态保护红线划定与管理的启示》，2015年第6期《生物多样性》）7.下列对材料中可可西里的理解，不正确的一项是（3分）

A． 可可西里生态保护与修复成效显著，这中间就有许多人的辛苦付出，索南达杰便是其中杰出的代表。

B． 我们应抓住可可西里申遗成功的契机，研究制定相关政策，在一定范围内大力发展可可西里生态旅游。

C． 可可西里国际名声很大，我们应当站在全球生态安全的高度，认识保护好可可西里生态环境的重要意义。

D． 可可西里入选世界遗产名录，是生态文明建设的成功范例，是一次全面认识可可西里生态保护重要性的过程。

8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）

A.亚莉珊德拉·王德尔女士口中的“睿智且行之有效的方式”指的是中国吧“治沙”和“治穷”结合起来，探索精准扶贫的新路。

B.获得2017“未来政策将”的只有一个国家，从某种角度来说，我们国家已经成为全球环境保护的引领者。

C.可可西里申遗成功让全世界对地球的第三季有了新的认识，将更加吸引全球的目光；不过申遗不是目的，保护才是根本。

D.材料一揭示了我国获得2017年“未来政策奖”的启示，材料二分析了可可西里生态保

护及修复在国内所具有的重要意义。

E.美国生态保护异常严格，为了不破坏保护地生态系统及其功能，规定不可以开展娱乐、休闲、旅游等开发经营活动。

9.不同的国家在生态保护方面有着不同得做法，请结合材料，对中国和美国分别简要概括出一条成功的经验。（4分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。

穆之字宪祖，小字武生，名犯王靖后讳，故行字，后又以桓温母名宪，乃更称小字。穆之果毅有父风，安西将军庾翼以为参军。袭爵州陵侯，翼等专威陕西，以子方之为建武将军，守襄阳。方之年少，翼选武将可信杖者为辅弼，乃以穆之为建武司马。俄而翼薨，大将干瓚、戴羲等作乱，穆之与安西长史江彪、司马硃焘等共平之。桓温代翼，复取为参军。从温平蜀。寻除扬威将军、颍川太守，随温平洛，入关。温将旋师，以谢尚未至，留穆之以二千人卫山陵。升平初，迁督宁州诸军事、扬威将军、宁州刺史。以桓温封南郡，徙穆之为建安侯，复为温太尉参军。加冠军将军，以所募兵配之。温伐慕容，使穆之监凿钜野百余里，引汶会于济川。及温焚舟步归使穆之督东燕四郡军事袁真以寿阳叛温将征之穆之以冠军领淮南太守守历阳真平余党分散。俄而徙督扬州之义成荆州五郡雍州之兆军事、襄阳又成河南三郡太守。顷之，以疾解职，诏以冠军征还。苻坚别将寇彭城，复以将军假节、监江北军事。镇广陵。穆之以为戍在近畿，无复军警，不宜加节，上疏辞让，许之。苻坚别将围襄阳，诏穆之就上明受桓冲节度。冲使穆之游军沔中。穆之始至，而硃序陷没，引军还郡。坚众又寇蜀汉，梁州刺史杨亮、益州刺史周仲孙奔退，冲使穆之督梁州之三郡军事、右将军、西蛮校尉、益州刺史、领建平太守、假节，戍巴郡。以子球为梓潼太守。穆之与球伐坚，至于巴西郡，以粮运乏少，退屯巴东，病卒。追赠中军将军，谥曰烈。

（节选自《晋书·毛穆之传》）

10、下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A、及温焚舟/步归使穆之/督东燕四郡军事/袁真以寿阳叛/温将征之/穆之以冠军领淮南太守/守历阳真平/余党分散

B、及温焚舟步归/使穆之督东燕/四郡军事袁真以寿阳叛/温将征之穆之/以冠军领淮南太守守历阳/真平/余党分散

C、及温焚舟/步归使/穆之督东燕四郡军事/袁真以寿阳叛温将/征之/穆之以冠军/领淮南太守/守历阳/真平余党分散

D、及温焚舟步归/使穆之督东燕四郡军事/袁真以寿阳叛/温将征之/穆之以冠军领淮南太守/守历阳/真平/余党分散

11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A、讳，在这里是避讳的意思，避讳的范围并无统一的规定，总的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。

B、升平，皇帝的年号，中国历史上第一个年号出现在汉武帝时期：祈求江山永固的年号有开元、太始等。

C、刺史，“刺”是检核问事的意思，即监察之职，“史”为“御史”之意；刺史制度的每次变化均有特定原因。

D、谥，即谥号，是人死之后，后人给予评价性的文字，其长短字数不一，或一两个字，也可能有二十多个字。

12、下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A、毛穆之尽心尽力，辅助庾翼父子。他果敢勇毅，有其父亲的风范，承袭州陵侯爵位，除了辅佐庾翼本人外，还尽心辅助庾翼的儿子庾方之。

B、毛穆之审时度势，凸显品德高尚。他在抗击进犯彭城的苻坚军队后，认为广陵靠近京都不再有军事警报，因此请求将符节上交，朝廷同意了。

C、毛穆之深得重用，担任多个官职。他除了两次担任参军一职外，还担任了建武司马、扬威将军、颍川太守、宁州刺史和梓童太守等多个职位。

D、毛穆之多次作战，可谓战功显赫，他跟随桓温平定蜀地之乱，又到洛阳平叛；后来还跟随桓温监督开凿钜野渠一百多里，引汶水汇到济川。

13、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）方之年少，翼选武将可信杖者为辅弼，乃以穆之为建武司马。

（2）穆之与球伐坚，至于巴西郡，以粮运乏少，退屯巴东，病卒。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）

阅读下面这首唐诗，完成14-15题。

平蔡州三首（其二）

刘禹锡

汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泪前致辞：“官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。

【注】①元和十二年（公元817年），唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率军雪夜袭破蔡州，活捉了割据抗命的淮西藩帅吴元济。刘禹锡满怀激情地写作此诗，热烈赞颂这一重大胜利。②汝南，即蔡州。

14、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）

A、第三句用“路旁”而不用“路中”，实际上是在暗示读者，此刻“路中”正有大队官兵在行进。

B、第七句中的“元和十二载”交代平蔡之战发生的时间，其实这一时间也可不在诗句中出现。

C、蔡州老人曾见过天宝盛世，享受过国家统一的太平，同时经历过蔡州沦为叛军巢穴的痛苦。

D、面对平蔡之战，诗人写下了《平蔡州三首》，这是其中的第二首，重点写平叛的巨大影响。

E、本首诗在精炼含蓄与通俗易懂两个方面结合得较好，凸显出诗人刘禹锡高超的艺术才能。

15、本诗哪一联巧妙地写出了李愬夜袭蔡州，不战而胜的场景？试加以赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）

16、补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）白居易《钱塘湖春行》中“、”两句紧扣题目总写湖水，给读者以动感、典型的江南湖光水色让人印象深刻。

（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“、、”三句用典，同时孝宗时期的符离之败，意在提醒即将开始的北伐应当吸取教训。

三、语言文字应用（20分）

17、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）（3分）

①中国式英语不符合英语语言的语法规则，违背英语语言的语用习惯和语义逻辑，因此会影响汉语的信息传递效果，有时还会让人不知所云。．．．．②这样，从小我就养成了阅读的良好习惯，为后来的写作做了铺垫，每当提笔写文章的时候，不能说倚马可待，总感觉还是有东西可写的。．．．．③在江夏区流芳街，一辆面包车欲从一段隆起的土堆上强行通过，结果面包车卡在土堆中，进退维谷，后在几位热心人的帮助下才脱离困境。．．．．④我国基础研究领域要想取得更多开创性的科研成果，必须从认识和心态上做出改变，避免急功近利，多一些“板凳要坐十年冷”的定力。．．．．⑤面对网络化潮流冲击，如何帮助学生在面对浩海如烟的外部世界正确把握前进的方向，成．．．．为教师与学校在新媒体时代的重要教育任务。

⑥针对朝鲜近期试射洲际弹道导弹活动，韩国总统文在寅加快部署“萨德”剩余装备的不明智的过激反应，无异于推波助澜，加剧半岛紧张局势。．．．．A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

18、下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A.在文明创建的路上，创造城市之美、展现城市之美、发现城市之美，我们的城市就能成为经济增长的中心、文明传承的薪火、百姓安居的乐园。

B.加速贫困山区群众脱贫，要尽快建设技术与信息方面的短板，发展互联网企业和电子商务，搭建“互联网+”平台，走出符合山区特点的发展之路。

C.海上救生训练主要是针对空间站载人飞行任务飞船应急返回溅落海上开展的，旨在提高航天员海上自主出舱、生存和救援技能，磨练航天员意志品质。

D.一方面，只有公众关注的司法公开，司法公开才会更有动力；另一方面，公众的积极参与也会对司法公开形成监督，从而促进司法公开行为规范化。

19、下列各句中，表达得体的一句是（）（3分）

A.我的姐姐和刘董事长的内人是多年的闺蜜，她俩一起学习、一起郊游，两个人在一起永远都有说不完的话。

B.在吸收前人经验基础上的《现代商业论》已经出版，现奉上大作一本，书中难免有疏漏之处，敬请斧正。

C.在得知自己获得大赛一等奖的消息后，王教授激动地说：“老朽退休多年还能获此殊荣，感谢诸位的厚爱。”

D.李老师坐了一会就离开了，王杰同学把李老师送到家门口激动地说：“李老师您辛苦，请留步，慢慢走！”

20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语境完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）

在留守儿童这个庞大群体中，有的孩子掰着手指头数着父母回家的归期，更多需要精神抚慰；有的孩子与爷爷奶奶守着家徒四壁的农屋，__________________________________；有的孩子在孤独寂寞中变得行为孤僻、性格内向，__________________________________...只有倾听他们内心的声音，_________________________________，才能抚平流动时代的家庭之伤，社会之痛。

21、下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。（5分）

开车时打电话，司机容易分心，影响驾驶反应能力。正常驾驶时，人遇到紧急情况的应急感知制动时间是0.57秒，而驾驶人边开车边使用手机，遇到紧急情况的应急感知制动时间是2.12秒，足以证明使用手机会使驾驶人失去反应能力。调查显示，当汽车时速达到60公里时，低头看手机3秒，相当于盲开50米，一旦遇紧急情况，驾驶员就无法处理。不少司机在等红绿灯时看手机，当红灯跳转成绿灯时，启动车辆会变慢，一定会造成城市道路的拥堵。

①不能说失去反应能力，只能说反应能力严重下降。

②___________________________________________。

③___________________________________________。

四、写作（60分）

22、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

2017年8月18日，一名陈姓游客驾车到八达岭野生动物园游玩时，因不听工作人员劝阻擅自开窗，结果被黑熊咬伤。动物园工作人员责备陈姓游客，游客也感到非常委屈，还有人说这种情况已不是第一次发生在这个动物园。此事经媒体曝光后引发众多关注......请根据材料的内容和含意，结合自己的思考，写一篇不少于800的文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

第五篇：安徽师大附中、安庆一中2013届高三联考语文试题

安徽师大附中、安庆一中2013届高三联考

语 文 试 题

2013年1月26日

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分共150分，考试时间为150分钟。

考生注意：

1．答题前，考生务必将自己的班级、姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第Ⅱ卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。

3．考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。

第Ⅰ卷

阅读题（共67分）

一、阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）

①历史证明，人类往往受制于自己的创造物。语言本应是思想、交流、生活的工具，但它常常成了误解、敌意的渊薮，自由的牢笼。

②最有历史意义的事件大概是马丁·路德领导的宗教改革运动和创立新教。他虔信上帝，但痛恨教会的专横和教士的腐败。他宣扬一种新信念：每个信徒都能够和上帝沟通，不需要教皇、教会、教士在中间传递信息。路德把自己一生中的许多时间花在翻译《圣经》上，有了人人可读的德文本，每个人都可以和上帝直接沟通，教士阶级依靠拉丁文垄断《圣经》解释的特权就被打破了。由此可以理解为什么五四新文化运动发端于白话文运动，为什么发动白话文运动的胡适能爆得大名，在中国思想文化界长期居于执牛耳的地位。语言的社会作用是如此之大，语言变革有时会成为新时代来临的先声。

③人类对语言的关注在二十世纪达到了空前的地步（我希望这种对语言的过分热情也是绝后的）。看一看这个世纪顶尖级思想家：罗素和维特根斯坦开创了英美语言分析的传统；海德格尔说，语言是人的世界，是人类的栖居之地；伽达默尔认为，世界本身体现在语言中，能被理解的存在就是语言。当代最富盛名的社会批判家、新马克思主义者哈贝马斯把他的理论称为交往行动理论，提倡一种所谓语言交往的伦理学。他认为，当代发达的工业社会占支配地位的压迫方式已经表现为人与人之间的交往受到扭曲，变成了伪交往，人的本性和道德的基础都存于语言交往的作用中。他的社会批判集中于文化批判，而文化批判则深入到语言的层面，他认为这是人类生活的最深层次。

④把问题提到语言的高度来看待，思考问题的出发点和归宿都是语言，甚至把世界和人类的本质都归结为语言，这就是许多人理解的发生在二十世纪的所谓“语言转向”。在这种思路下，二十世纪的第一显学便是语言学。语言分析的方法和成果，大举入侵，进入到社会学、历史学、心理学等领域。而在文艺批评中，传统的艺术理论几乎完全把地盘让给了语言分析。审美心理学成了弃妇，新宠是各式各样的话语理论和文本分析。其实，在五光十色的话语理论和使人摸不着头脑的术语后面，很可能并没有深奥的思想，只有一大堆文化泡沫。这应该引起国人的警觉。因为中国人中趋赶时髦者也为数不少，他们肤浅的把“语言转向”当成语言戏法，以为给事情冠上语言学名称就是一种深刻。语言的无所不在往往是障眼法，掩盖的是无所不在、尖锐逼人的社会问题：文本分析和话语策略表面深奥复杂，技术性十足，其实是糊弄人的轻佻手段，当你无话可说，或者必须发言而三缄其口时，你可以用语言对付语言，让他们厮杀，把自己的空虚和逃避掩饰起 来；对某些人而言，语言是学术上发家致富的资本，“与国际学术接轨”的捷径。这种泡沫当然不会持久，但对当代中国精神文化生态的破坏却已经是明显的。

⑤语言的重要性，不在于它给舞文弄墨之士提供了驰骋的天地，而在于语言的隔阂体现了民族矛盾，语言的冲突可能酿成暴力与流血。当今世界上许多地区的武装冲突，分离运动，都有语言方面的根源。人类彼此间最根本的隔绝是语言的隔绝，人类的得救，一定包括拆语言的墙、填平语言的鸿沟。在技术上解决语言意义的传达与交流问题并不难。我们有理由认为，在这一个一千年的第一个世纪中，人类将借助电子计算机，解决文字和语音之间的自动翻译问题。但种族、宗教、文化的矛盾，利益之间的冲突，却不会轻易消除。

⑥地球上一共存在5000多种语言，但人类却只有一种。语言是分歧的，而理性却是普遍的。人类能否依靠理性，使这一千年比上一千年少一些战争和苦难，多一些祥和与幸福？（节选自徐友渔《语言》，有删节）

1．从原文看，下列对“语言转向”内涵的理解正确的一项是（）（3分）A.二十世纪人类对语言的关注达到空前地步，语言深入到人类生活的最深层次。B.思考问题的出发点和归宿都是语言，甚至把世界和人类的本质都归结为语言。C.语言分析的方法和成果，大举入侵，进入到社会学、历史学、心理学等领域。D.给事情冠上语言学名称，以此掩盖无所不在、尖锐逼人的社会问题。2．下列对原文内容和写法分析正确的一项是（）（3分）

A.文章第②段中以马丁·路德翻译《圣经》打破教士阶级依靠拉丁文垄断《圣经》解释的特权和胡适因发动白话文运动而在中国思想文化界长期居于执牛耳的地位为例，说明了语言变革必会成为新时代来临的先声。

B.文章第③段以几个顶尖级思想家为例说明了二十世纪人类对语言的关注达到空前地步，第④段则运用比喻等修辞手法态度鲜明地批评由所谓的“语言转向”而形成的文化泡沫现象，并指出它对当代中国精神文化生态造成了明显破坏。

C.文章第⑤段强调语言的重要性在于语言的隔阂体现了民族矛盾，语言的冲突可能酿成暴力与流血，当今世界上的武装冲突、分离运动都有语言方面的根源。这同第①段内容形成了照应。D.文章第⑥段表达了作者对人类祥和与幸福的祈盼，但以问句收束全篇又表明作者对人类能依靠理性使这一千年比上一千年少一些战争和苦难，多一些祥和与幸福极度怀疑。3．下列对原文中作者的观点，概括正确的一项是（）（3分）

A.语言是人类自己的创造物，本应是思想、交流、生活的工具，但却成了误解、敌意的渊薮，自由的牢笼。

B.“语言转向”常常成为中国人趋赶时髦时糊弄人的轻佻手段，并以此把自己的空虚和逃避掩饰起来。

C.人类能借助电子计算机，解决文字和语音之间的自动翻译问题，因此也能依靠理性减少一些战争和苦难，多一些祥和与幸福。

D.语言的隔绝是人类彼此间最根本的隔绝，一定要拆语言的墙，填平语言的鸿沟，人类才能得救。

二、（32分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

争 礼 数

冯御史静山家一仆，忽发狂自挝，口作谵语云：“我虽落拓以死，究是衣冠。何物小人，傲不避路？今惩尔使知。”静山自往视之曰：“君白昼现形耶？幽明异路，恐于理不宜；君隐形耶？则君能见此辈，此辈不能见君，又何从而相避？”其仆俄如昏睡，稍顷而醒，则已复常矣。

门人桐城耿守愚，狷介自好，而喜与人争礼数，余尝与论此事，曰：“儒者每盛气凌轹，以邀人敬，谓之自重。不知重与不重，视所自为。苟道德无愧于圣贤，虽王侯拥彗不能荣，虽胥靡版筑不能辱。可贵者在我，则在外者不足计耳。如必以在外为重轻，是待人敬我我乃荣，人不敬我我即辱，舆台仆妾，皆可操我之荣辱，毋乃自视太轻欤？”守愚曰：“公生长富贵，故持论如斯。寒士不贫贱骄人，则崖岸不立，益为人所贱矣。”余曰：“此田子方之言，朱子已驳之。其为客气不待辩，即就其说而论，亦谓道德本重，不以贫贱而自屈。非毫无道德，但贫贱即可骄人也。信如君言，则乞丐较君为更贫，奴隶较君为更贱，群起而骄君，君亦谓之能立品乎？先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：‘事能知足心常惬，人到无求品自高。’斯真探本之论，七字可以千古矣。”

（——选自纪昀《阅微草堂笔记》）4．下列加点的词解释不正确的一项是（）（3分）Ａ．口作谵语云 谵语 ：胡话 ．．Ｂ．狷介自好 狷介：正直，有操守 ．．Ｃ．不知重与不重，视所自为 视：比较 ．Ｄ．又何从而相避 相：副词，偏指一方 ．５．下列加点的词的意义与用法相同的一项是（）（3分）Ａ．我虽落拓以死 不以贫贱而自屈 ．．Ｂ．如必以在外为重轻 益为人所贱矣 ．．Ｃ．而喜与人争礼数 冰，水为之而寒于水 ．．Ｄ．信如君言，则乞丐较君为更贫 此则岳阳楼之大观也 ．．６．下列有关文章内容的说法与分析不正确的一项是（）（3分）

Ａ．第一段写冯静山家的仆人发狂自挝谵语，看似与下文“礼数”论无关，实则恰恰通过仆人发狂描述阴间鬼魂“争礼数”自然引出现实中门人喜与人争礼数，从而才有“我”与门人的“争礼数”之论，可见第一段并非多余，而是后文的重要铺垫。

Ｂ．桐城耿守愚认为，儒者每盛气凌人，以邀人敬，是自重的表现；否则，就不能显示自己的清高和自尊，更会被人瞧不起。

Ｃ．纪昀与耿守愚都强调个人操守德行的重要，但纪昀认为自尊自重并不需要凭借自己的贫贱自傲；重与不重，视所自为；可贵者在我，外者不足计。Ｄ．《阅微草堂笔记》是纪昀继承魏晋志怪风格之作，内容广泛而多样，文字简洁锋利。本文叙述简淡，不求文辞华美，但说理透彻周密。首段引人入胜，颇显志怪之风。７．翻译文中画线的语句（10分）

（1）人敬我我乃荣，人不敬我我即辱。（4分）（2）事能知足心常惬，人到无求品自高。（3分）（3）斯真探本之论，七字可以千古矣。（3分）阅读下面这首元曲，完成8—9题。

双调·雁儿落兼得胜令

张养浩

往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利。往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东篱。往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知。往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪，如今便宜，课会风花雪月题。

〔注〕张养浩（1269—1329年），字希孟，济南章丘人，元代著名散曲家。曾任监察御史，因批评时政而免官，复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄。本曲写于弃官归隐后。8．请找出本曲的“诗眼”，并说说其内涵与作用。（4分）

9．结合全诗，请简要分析本曲最突出的艺术手法。（4分）

10．从甲、乙任意选做一题，补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）．．．．．．．甲：披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；，青雀黄龙之舳。，彩彻区明。，秋水共长天一色。渔舟唱晚，；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）乙：（1）长太息以掩涕兮，（屈原《离骚》）

（2）江间波浪兼天涌。（杜甫《秋兴八首（其一）》）（3），用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）

（4），濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）（5）

，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（6）师者，所以。（韩愈《师说》）

三、阅读下面的文字，完成11—14题。（25分）

汨 罗 之 思

①在中国的河流中，汨罗江远算不上波高浪阔源远流长，但却是一条名闻遐迩的圣水。它温柔而温暖的臂弯，曾先后收留中国诗歌史上两位走投无路的诗人。不过，一位在下游，今日的汨罗县境，以水为坟，年年端午，竞渡的万千龙舟还在打捞他的魂魄；一位在上游，如今的平江县域，堆土为墓，少人拜谒，与凄清的墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然在坟头点燃的几炷清香。

②大历五年秋冬之际，杜甫出峡入湘在湖南流寓三年之后，准备顺湘江而下，回归河南故里。然而，在距县城仅十里的小田村附近的江上，世星即告陨落，他年幼的儿子宗武只得将父亲草草葬于小田村天井湖，也就是我们今日见到的平江杜墓。如果你远道前来，不仅可以一瞻遗迹，而且风行水上山间，鸟过田头陌上，还会向你叙述许多有关杜甫的传说。我居杜甫曾经流寓过的长沙，虽然离平江地不远，而且心向往之，但人事倥偬，竟然直到最后的一个秋冬交割之日，才得以拜谒那一座山中的也是我心中的坟茔。

③车出平江县城，驰过汨罗江大桥，往南行二十余里，即至杜甫墓。在一座小小的山包之上，在几株青松翠柏的守护之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓怆然轰然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛！这，就是我们的千秋诗圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南，死所为湖南。黄河之南与洞庭湖之南，他和水结下的真是生死缘，更何况他一生坎坷，最后除了飘泊于西南天地之间，就是将自己一家老小满怀忧愤托付给水上的一叶孤舟。他晚年流落湖湘，虽然兄弟音讯不通，然而“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，洞庭的浩阔景象也曾一度鼓舞了他已老的壮心；虽然李白、高适、孟浩然等老朋友皆已先后故去，自己也老而多病，然而“戎马关山北，凭轩涕泗流”，他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代。岁云暮矣，思之如何？在一年将尽之时，他忧心如焚的仍是水深火热中的百姓黎民。他的绝笔诗固然多有身世之悲，托孤之痛，但却仍然不忘时代的**和人民的痛苦，这就不仅是“穷年忧黎元”，而是生死以之了，这是何等高远博大的襟怀啊！我们临来匆匆，未及准备香烛，只好在墓前久久默然低首，燃点一炷永远也不会熄灭的心香。

④秋风吹来，墓草萧瑟。墓前的香炉小小，炉中残留三四根燃尽的香头，也不知是何方来客对他的祭奠。我不由想起杜甫生前身后的凄凉。忠厚谦逊的他，于前辈、同辈和晚辈的诗作，他奉致了许多景慕、褒扬与提携之辞，对那些诗名不盛官位不尊而确有才华的诗人呢？他同样是乐道人善，本身有至高成就却胸怀宽广，厚以待人，没有进入主流社会获得一官半职，时人也缺少慧眼，未能识珠。他死后不久，高仲武编《中兴间气集》，选录至德到大历末年二十六位诗人的作品，杜甫竟然未能入列。

⑤世上许多有抱负有才华的人，常常得不到认识和赏识，有如明珠暗投于尘封的角落，好似良骥局促于偏远的一隅，有的人还屡遭厄运，抱憾甚至抱恨终生。然而，有些人却僭居高位，浪得虚名，肥马高车，锦衣玉食，一辈子似乎活得有滋有味。怀才不遇而困顿一生的杜甫，在生命行将结束的暮年，他得到郭受与韦迢的赞扬，虽说他们是文坛的无名之辈，虽说杜甫和他们是浅友而非深交，但在杜甫凄凉寒冷的岁月，那不是如同两盆炉火温暖了他那颗已经冻僵的心吗？千秋万岁名，寂寞身后事。杜甫如此评价和叹息李白，不知他对自己是否也有这种预感？杜甫和李白一样有千秋万岁之名，这已是毫无疑问的了，李白的故里与墓地我还无缘瞻拜，但河南巩县现为巩义市的杜甫故居，却依然寒伧，杜甫墓园也只是封土一堆，青碑一块。

⑥于是，在汨罗江的上游，在拜别杜甫墓之际，在惟有江声似旧时的千古江涛声里，我轻声吟诵北宋初年徐屯田一诗，权当专程来谒的心祭：“水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”（作者：李元洛，选文有删节）11．文章追怀杜甫，为什么开篇却引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原？（6分）12．联系上下文，请体会文章第二自然段平淡的叙述中包含着哪些思想感情？（6分）13．纵观全文，在作者的深情追思中，杜甫是个怎样的诗人？请简要概括。（6分）

14．从全文看，请联系现实探究作者在文章第五自然段所引发的议论文句的深刻内涵。（7分）

第Ⅱ卷 表达题（83分）

四、（23分）

15．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是（）（3分）A．伺候／窥伺

蹒跚／心宽体胖

得心应手／应届毕业

．．．．．．B．强迫／倔强

媲美／偏裨将校

忝列门墙／暴殄天物

．．．．．．C．体己／剔除

解元／解甲归田

事有蹊跷／另辟蹊径

．．．．．．D．机杼／纾困

稍息／稍纵即逝

曲径通幽／曲高和寡

．．．．．．16.下列各句中，加点的熟语使用不正确的一句是（）（3分）

A．在气候变化、能源资源安全、粮食安全、公共卫生安全、重大自然灾害等全球性挑战面前，没有一个国家可以推脱责任，任何国家尤其是发达国家必须当仁不让，国际社会应当协调行动。

．．．．B．季羡林先生著作等身，坊间出版物琳琅满目。一本名为《季羡林谈人生》的书，可谓是其中．．．．的佼佼者，因为它凸现了季先生晚年的思想精华，展示给人们一个大师的至高至纯的精神境界。

C.陈寅恪先生的分析本着实事求是的精神，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义。他仿佛引领我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。．．．．D．此前，对于中国足坛假赌黑事件，许多知情人都是睁眼瞎子，沉默不语。不过令我们欣慰的．．．．是，有人提出，“在司法机关的支持下，我们一鼓作气，把中国足球整个行业的风气扭转过来。”

17．下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A．根据生活的外延和语文学习的外延相等的原则，语文学习必须摆脱本本主义，而与生活接轨，实现语文学习课堂与生活的全息互通。

B．文化部、财政部日前出台意见：2013年底之前，国家级、省级美术馆全部向公众免费开放；全国所有公共图书馆、文化馆(站)可以无障碍、零门槛进入。

C．语文上的“误读”，就合理的一面说，不失为一种创造；但不合理的“误读”常常表现为随心所欲，走马观花，囫囵吞枣，固执己见，有失偏颇，失之公允。

D．村落就是民族文化的源头和根基，包括上叶古村落在内的徽州五千村，就是一个个荷载各种徽文化信息的真实遗存，就是一个个看得见摸得着的老百姓自己的历史情结。

18．请你对下面的信息进行整合，并以学校团委的名义拟写一份会议通知。（5分）①学校将于2013年5月4日上午举行“2013届毕业生成人宣誓仪式”活动。②学校团委于2013年4月30日发出开会通知。

③学校团委定于5月2日（星期一）下午团活动时间召开高三各班班长和各团支部书记会议。④会议地点是在学校团委办公室。

⑤会议商讨并决定“成人宣誓仪式”的内容和程序。⑥由于会议重要，与会者不能缺席，不要迟到。19．阅读下面的文段，按要求回答问题。（5分）

近期，我国长江流域淡水豚类科考结果显示，长江江豚种群数量大幅减少，全流域约有920头，其数量比“国宝”大熊猫还稀少。2012年，长江流域多个江段出现江豚死亡事件，洞庭湖段、安庆江段、南京段等总计发现30多头江豚死亡。对此，中科院水生所研究员王丁介绍说，食物链中间环节的生物灭绝可能造成食物链崩塌，作为长江生态系统里的顶级物种，如果江豚也消失，则标志着整个长江自然生态的健康状况发生严重改变。专家又介绍，长江中下游流域内，渔民的酷渔滥捕导致渔业资源大幅减少。而且长江干流货船作业密度非常高，平均每半小时有近50艘货船。另外，我国自然保护区条例规定，保护区的核心区不应该建设生产性设施，但是科考人员沿途却发现，很多豚类保护区成了航运要道，航运、渔业等活动很难避免。一些江段隔不远就有采砂点，沿江两岸的钢铁厂、化工厂、造纸厂、造船厂、拆船厂、危化码头等重污染企业也很多见。（——选自2013年1月14日《光明日报》）

（1）根据上面的材料，可知导致江豚数量锐减的三个主要原因是：（请分别用短语概括，不超过15字）

（2）保护江豚，保护长江生态，政府应该（请提一条建议，不超过20字）20．请选择下面的任何一项拟写广告词，要求使用对偶手法，不超过20字。（4分）

．．．．（1）黄山

（2）《文汇读书周报》

五、（60分）

阅读下面两则名言，按要求作文。

① 说（向地位显贵的人进言），则藐（藐视）之，勿视其巍巍然．大人．．．．．．（这里指地位显赫）。——战国

孟子

②贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。——西晋 左思《咏史》

这是作者在咏荆轲时抒发的感慨，即对那些自以为贵的权贵，作者把他们看得像尘土一样渺小；而对地位不高但有志气的人，则看得像千钧一样贵重。

根据上面的文字，谈谈你的感受或看法，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。

语文试题参考答案

1.B（3分）

2．B（A少了限定词“有时”；C原文为“当今世界上许多地区的武装冲突，分离运动，都有语言方面的根源”，扩大外延；D“极度怀疑”过于绝对。）（3分）

3．D(A原文为“但它常常成了误解、敌意的渊薮，自由的牢笼”；B由“中国人中趋赶时髦者也为数不少”可知不是所有中国人；C二者无因果关系。)(3分)4.C（视,看）

5.C(连词，却;A以连词表修饰/介词，因为;B为动词译为衡量/介词，被；D那么/就是)6.B(桐城耿守愚认为贫寒之士不以自己贫贱自傲，那就不能树立操守，更要被人轻视的)7．（1）别人尊敬我，我才感到荣耀；别人不尊重我，我就感到耻辱。

（2）对事情很知足那么心里就常常感到惬意，人到没有欲求时品性自然高洁。（3）这真是探求根本的高论啊，七个字就可以流传千古了。

8．“诗眼”是“往常时为功名惹是非”或“往常时狂痴，险犯着笞杖徙流罪”，写出了过去为官的艰辛险恶，交代了辞官归隐的原因；强烈而深沉地表达了对现实的不满与谴责。

9．这首元曲用对比手法写出了为官的艰辛险恶与退隐后生活的悠然恬适。首二句总写，对比官场的险恶与退隐的悠闲；接着用具体事例来说明：用“鸡声赴早朝”的艰辛对比“晌午犹然睡”安适，用“秉笏立丹墀”的恭谨对比“把菊向东篱”的超然，用“俯仰承权贵”的屈辱对比“逍遥谒故知”的自得，用“笞杖徙流罪”的风险对比“风花雪月题”的闲适。鲜明的对比使读者强烈地感受到作者厌恶官场向往山林的思想情感。（答排比、对偶也酌情给分。）10．甲：川泽纡其骇瞩，舸舰弥津，云销雨霁，落霞与孤鹜齐飞，响穷彭蠡之滨 乙：（1）哀民生之多艰（2）塞上风云接地阴（3）奈何取之尽锱铢（4）出淤泥而不染（5）吾尝跂而望矣（6）所以传道受业解惑也

11．参考答案：①这样写与杜甫形成对比；②两人都是伟大的诗人，都与汨罗江结缘，由屈原起笔很自然；③但境遇天壤之别，屈原受后人厚待，而杜甫却少人拜谒，进而引发读者的阅读兴趣。12．参考答案：①这里既写出了杜甫病亡平江僻壤时的凄清、孤寂与无奈，②饱含作者的体恤之情；③又抒写了自己“心向往之”而又不能及时拜谒杜甫墓的歉疚之情。

13．参考答案：①杜甫才华卓著，有至高成就却遭遇坎坷；②杜甫忠厚谦逊，乐道人善，对于前辈、同辈和晚辈的诗作，他褒扬、提携；③杜甫胸怀宽广，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，即使自己老而多病，他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代和黎民百姓。

14．参考答案：这里作者内心的愤懑袒露无遗，这些文句的深刻内涵即如果一个民族冷落有才华有抱负的人，如果一个民族不能够让才华卓著的人用于当世而仅有千秋万岁之名，那么这个民族不免让人感到悲哀。作者在为杜甫鸣不平时进行了一种文化的反思，这反思发人深省。15.D（A项 cì／sì；pán／pán； yìng／yīng。B项 qiǎng／jiàng； pì／pí； tiǎn／tiǎn。C项 tī／tī； jiè／jiě； qī／xī。D项 zhù／shū； shào／shāo； qū／qǔ。）16．D（D项 “睁眼瞎子”，比喻不识字的人，文盲。可将“睁眼瞎子”改为：睁一只眼闭一只眼。A项“当仁不让”原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。B项“琳琅满目”形容各种美好的东西很多（多指书籍和工艺品）。C项“阳关大道”原指古代通向西域的大道，后来泛指通行便利的大路。也比喻有光明前途的道路。

17.B（A.语序不当。“生活的外延和语文学习的外延相等”应改为“语文学习的外延和生活的外延相等”，这样就与后句衔接顺畅。C.用词不当：“有失偏颇”应改为“失之偏颇”，“ 失之公允” 改为“有失公允”。D.修饰不当。“一个个” 不能修饰“历史情结”)18．【示例】

通

知

学校团委定于5月2日（星期一）下午团活动时间在校团委办公室召开高三各班班长和团支部书记会议，商讨将于5月4日上午举行的“2013届毕业生成人宣誓仪式”的有关事宜。请有关人员届时参加会议，不得缺席。

ΧΧ中学团委

2013年4月30日

19．原因：食物资源锐减、酷渔滥捕、长江航运、污染排放（任意选其三）

建议：（1）要提升对江豚人工繁育的科研投入；（2）对长江实行全面禁渔制度；（3）实现经济增长方式的转变。（任选一点）

20．示例：（1）一品黄山，天高云淡；七彩洞府，石怪松奇（2）知识拓展空间，读书美化生活 21．参考立意之关键词：“气节”“风骨”“脊梁”“不卑不亢”等。（仅供参考）参考译文：

御史冯静山家里有一个仆人，忽然有一天发起疯来，一边自己打自己，一边嘴里还说着胡话。他说：“我虽然穷困落拓地死去，毕竟是个衣冠士人。哪来的小人，敢狂傲地不让路？现在让我惩罚你们，让你们知道我的厉害。”冯御史亲自前往，瞪着他说：“你在大白天还能现出人形吗？生于阴间，鬼与人本是异路，现在这情形恐怕于理不合吧？你该是隐形的吧？那么你能见到这些人，而这些人却不能看见你呀，那又怎么能避让你呢？”很快这个仆人像在昏睡，过了一会他醒了，就已经恢复常态了。

我有一个门生叫耿守愚，桐城人，性情耿直，洁身自好，却喜欢与人在待人的礼数上争执。我曾经和他谈论过这件事。我说：“读书人常常表现得盛气凌人，用来让人尊敬自己，还称之为自重。却不知尊重与不尊重，是要看自己如何去做的。如果你的道德品行无愧于圣贤，即使王侯扫地相迎也不感到荣耀，被罚为苦役也不感到耻辱。可贵的在于自己(有没有高尚的品德)，那么外界的态度就不值得计较了。如果一定要以外在的东西衡量轻重，这就是说,别人尊敬我，我才感到荣耀，别人不尊重我，我就感到耻辱，那么，即使驾车的仆役、端茶的女佣，都可以掌握我们的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？”耿守愚说：“先生您生长在富贵之门，所以能像这样说话。贫寒之士不以自己贫贱自傲，那就不能树立操守，更要被人轻视的。”我说：“这是田子方的话呀，朱熹已经反驳过了，这种观点不过是要面子的话。就顺着这种说法去探讨，也是说道德本来是重要的，不因贫贱而改变自身。不是说毫无道德，只凭贫贱就可以高人一等的。如果确实像你说的那样，那么乞丐比你更贫穷，奴隶比你更低贱，他们一起来轻视你，你也能说他们能在你面前立品吗？先师陈白崖先生曾经亲手题写一副对联挂在书房：事能知足心常惬，人到无求品自高，这真是探求根本的高论啊，七个字就可以流传千古了。