议论文开头艺术 2011

第一篇：议论文开头艺术 2011

议论文开头艺术

2011/3/29

★引语

西南大学文学院院长刘明华说：考场上写作文，考生切记开题的重要性，开篇第一段第一行很重要„„考生要多思考，从构思、立意、开篇上下足功夫。

★ 边听边写

议论文开头“三要”：

、、。议论文开头的作用：

、。

材料作文： 荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。

忘记过去的辉煌与荣耀，抑或坎坷与屈辱，过去是0%，将来是1%，今天才是那99%。善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！请根据以上材料写一篇议论文，不少于800字。请试写开头100字。作文开头的展示 1： 人生要善于清零

清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。评：

作文开头的展示 2： 清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁„„如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。评：

作文开头的展示3 清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。

敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。评：

概括：作文开头的三种主要方法 1.2.3.（请参看“汤师原创”和“高考例示”等）

练习

一、材料作文：

对于黄金和大米来说，一般人往往认为黄金比大米贵。然而，我们可不能轻易判断哪个更有用。在一个饥肠辘辘快要饿死的人眼中，一碗米汤胜过十吨黄金，但并不能说黄金无用。同样，通常情况下，一斤黄金却又不亚于一吨大米，但也不能说大米无用。请运用一种方法写一个开头，100字左右。标题提示：

1、因为需要，所以重要

2、最需要的就是最有价值的

3、物以“需”为贵

4、价值因需要而体现

5、寻找自己的最佳舞台，展现自己的人生价值

6、处境决定价值

练习

二、命题作文

以”幸福的门儿自己开“为题，写一篇议论文。请写开头引论部分，100字左右。

练习三：话题作文：

作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。

请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段100字左右的开头

自由练习、材料作文： 船夫在河里划着桨。风吹过来，对船夫说：“我送你一程吧，这样你就不用这么费力。” 船夫高兴地说：“好呀、好呀。” 于是，风吹着船往前飘去。

船夫虽然轻松了，但是还是觉得划桨是件麻烦事，便对风说：“风啊，你能不能加大点力度，这样我就不用划桨了。” 风说：“可以呀。”

于是，风加大力度，吹着船迅速在河里行使。

船夫舒服极了，心想：既然有风了，我还留着桨有什么用呢？ 于是，船夫将桨扔进了河里。

过了一会，风停了，船在河里不动了。船夫急了，大喊道：“风啊，你可不能扔下我不管呀。”

风的余音从远处飘来：“我帮得了你一时，却帮不了你一世哪！”

请运用一种方法写一个开头，100字左右。作文标题提示

1、要天助更要自助

2、一时之“风”不如一世之“桨”

3、乘风之时仍需紧握船桨

4、别让依赖成为习惯

5、让我们荡起双桨

6、千万不要丢掉你的“桨”

7、做自己的主人

8、人哪，你当自助！

★汤师原创

议论文总起段构建训练

总起段的构建应当从快引入中心论点。可从题中材料引入，可新找素材引入，可从生活现象引入。也可讲求文采引入，如用排比、比喻、诗词名句等。1.从材料关键词引出中心论点。如《圣贤目光正我心》总起段：

沐浴着圣贤的目光，我们一路走来，挥抹掉耳畔的喧嚣和心中的杂念，丰收着生活的甜美和事业的辉煌。诗云：圣贤目光正我心，养就才德万里行。

评析：这段直接从材料的关键词“圣贤目光”入手，讲及圣贤目光对我们的作用，最后引出中心论点：圣贤目光正我心。

2.从材料关键内容引出中心论点。如《静水流深》总起段： 黄河中游有一段尽是混浊的泥浆，看上去似乎静止不动，但是连搏击过激流的黄河船夫也不敢放船其中，只因为它内底是流动汹涌的、且深不可测。静水流深，内力无穷。我们做人，平时也当如静水流深，但一遇良机，便爆发出巨大力量。

评析：这段是将题目所提供材料的关键内容简要复述出来，推出“静水流深，内力无穷”的观点，接着从做人角度阐释出中心论点：我们做人要如静水流深。3.从简述一则故事引出中心论点。如《行动才有好结果》总起段：

四川边境有两个和尚：一穷一富，都想到南海去。穷和尚凭“一瓶一钵”去了南海，富和尚却只是“数年来欲买舟而下”，并没去成。可见，行动远比其他条件重要，迅速而努力付诸行动才会有好结果。

评析：这段从简单复述一则寓言入手，用“可见”一词迅速引出中心论点：迅速而努力付诸行动才会有好结果。这是一种用一个素材引出中心论点的方法。4.从社会生活现象引出中心论点。如《底线》总起段：

近年来，我国矿难频仍，党中央痛心不已，严令煤矿矿主要与矿工一同下井，以增强矿主的安全意识！是啊，作为矿主，你在攫取远高于矿工的经济利益时，一定要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命！其实，无论大事还是小事，我们都要有底线，这样才能避免好多的错误甚或不少的灾难啊！

评析：这段先谈一种社会生活现象——矿难频仍及处理办法；再从中扣题说出“矿主要有一根对得住自己良心的底线——不因矿难夺去矿工的生命”；后用“其实”一词，以点带面，引出中心论点：我们凡事都要有底线。这是一种由社会生活现象引出中心论点的方法。5.用排比引出中心论点。如《要化压力为动力》总起段：

访风景名胜，常见巨石下曲生一松，昂然上长；听名人事迹，常有坎坷中铸就辉煌，光芒四射；遇敌侵、震灾，常喜国人们空前团结，抵御取胜„„可见，压力之下，常生动力。生活中，化压力为动力，才会一跃而起，一飞冲天！评析：这段用“常见”“ 常有”“ 常喜”三词串连松树、名人、国人三种有共性的现象，得出结论“压力之下，常生动力”，从而引出中心论点：生活中我们要化压力为动力。这是一种用排比引出中心论点的方法。

6.用诗句、对比引出中心论点。如《恪守承诺》总起段： 《史记》上载：“得黄金百（两），不如得季布一诺。”季布因而流芳百世。古人云：人无信不立，天有日方明。又云：言必信，行必果。可见，恪守承诺一直受人们的推崇，也镌刻于人们的灵魂深处。但当今社会，有人为一己之利而忘记自己许下的诺言，甚至以“我是小人我怕谁”而自诩。所以，对恪守承诺，我们现在很有必要重申一下。

评析：这段先用一个事例、两句名言，引出“恪守承诺”的话题；后与现代有人忘诺而不知耻作对比，亮出中心论点：要重申恪守承诺!7.用人生思辩引出中心论点。《立足角色 放飞个性》总起段：

谁不想青年时风度翩翩、中年时风采四射、老年时风光永在？为此，有人不惜铤而走险，歪道求名，邪道求利；不是有人说：不能流芳百世，也要遗臭万年。可似乎人生有命运在：有人不论怎么折腾，也是小草一棵，凡人一个。那么，我们该怎样做才有那风光的一天或辉煌的一生？

评析：这段从人们普遍的想法谈起，说到人们的做法、看法和得到的结果，最后引出中心话题：怎样做才有风光的一天或辉煌的一生？从而引出下文对中心论点“立足角色，放飞个性”的论证，笔法奇特，很有创意。

8.用全文内容提要引出中心论点。如《六国论》总起段：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”

评析：这段先提出中心论点，再从两方面论证中心论点，最后归结中心论点。是一篇缩微议论文，也是全文的内容提要。★高考例示

1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题 “理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智和情感有关。”（《天平和七弦琴》）2.由生动贴切的拟人入题，激发想象

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。”（《学会历史的旁观》）

3.由精彩深刻的设问入题，启人深思

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（《勿以好恶论断之》 4.由抒情议论入题，入情入理

“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤„„”（《放下感情的叶片》）5.由名言警句入题，彰显底蕴

“人是有感情的，正如古语所说的：‘人非草木，孰能无情。’故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。”（《怎一个“情”字了得》）6.由对比手法入题，表明立场

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵理智价更高》）7.由假设情景入题，埋下伏笔

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（《不要和陌生人说话》）8.由品评时事入题，追踪本质

“APEC让全世界刮起了“唐装热”。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！

曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？”（《我爱唐装》）

9.由追问历史入题，心怀人文

“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。又多少次，看见中美领导人会晤而不快。我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。”（《让心作主》）★他山之石

高考议论文开头的方法

一、开门见山法。如：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如下：„„”（《改造我们的学习》）

二、欲进先退法。如：“人们常说：‘失败是成功之母’，这句话确实有道理。但是，反过来说，成功乃失败之母，在某种情况下，此话也讲得通。”

三、解释概念法。如：“我国字很早以前就有‘自强’一词了。《易经.上乾》说：‘君子以自强不息。’自强，就是自己努力向上。一个人要有所作为，应具备的品质是：既不要自卑，也不要自负，而要自强。”（《自强.自负.自卑》）

四、叙事开篇法。如：“《中国青年报》介绍了发生于广西的‘小仙姑’奇案。这小仙姑能够‘手摸治病’，食物经她一摸，就是灵丹妙药。摸一摸，收费三角。成千上万的人拥向小仙姑，最高一天达8000人„„“（《小仙姑不必脸红》）

备用余料：

议论文如何写好开头

一、阐释题目法。有位同学写《先天下之忧而忧，后天下之乐而乐》就是这样揭示论点的：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是宋代著名政治家和文学家范仲淹的名言。这句话的意思，现在我们可以作这样的理解，吃苦在别人前头，享乐在别人后头。作为共产党员和革命干部应该具有这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。

二、类比联想导入法

“蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自在的飞翔时，是否想到它那双强有力的翅膀呢？没有翅膀，苍、鹰永远飞不起来。人是智慧的动物，他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫的人生路途中，寻找生命的真谛，那双翅膀便是诚信。„„我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。”这段开头由此及彼，从苍鹰的翅膀联想到人类诚信这一“翅膀”，不仅赋抽象以形象，更是突出“诚信”的不可或缺。顺着这一思路，最后一句“我没有看见过断翅的鸟儿在天空中飞翔，我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂”。也是类比联想，从否定的角度推论人类不能丢失“诚信”。很醒目，很有警策力。

六.事实导入法。巴斯德说过：“机遇总是偏爱有准备的头脑。”翻开科学史我们会发现，许多科学家在科学发明历程中，走了九十九步，最后离成功只差一步时，却永远的失去了发明的机会。回顾这些实践，我们除了遗憾之外，也许会得到更多的启迪。由大家所共知的事件、自己的亲身经历、或目前刚刚发生的事件入题，将观点具体话了，它们既是对作者观点的诠释，又是对这一观点的实证。这方法简便易掌握，只是叙事千万要简洁，落点一定要在“议论”上。本例的“事实”叙述高度概括，因为它下文将对典型事实加以具体的评述。

■小结：好的议论文开头：要短——简洁，最好三两句成段，引入本论； 要快——迅捷入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。要靓——精彩。最突出的效果是吸引阅卷者从高起点计分。文多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

■课堂练习

给以“财富”为话题的议论文写一段开头。100字左右。

《现代汉语词典》里解释说：财富，具有价值的东西，如自然财富、物质财富、精神财富。面对“财富”这一话题，你想到什么呢？ 如：

财富是什么：如词典里分三类：

1、自然财富。有哪些？土地，海洋，山川，矿产，石油，森林，水资源，野生动物„„人的自然属性，如健康，美貌，天生的歌喉„„

2、物质财富。有哪些？金钱，住房，汽车，工厂，公司，股票，期货，信息，情报，人才„„

3、精神财富。有哪些？文化，学识，修养，风度，胸襟，经历，特长，情感体验，文化传统，„„

如何获得财富：自然财富、物质财富、精神财富。劳动创造，继承祖荫，公平交易，欺诈偷窃，强取豪夺，为钱为财为富有，卖国卖友卖自尊，君子才取之有道，人为财死鸟为食亡，„„

如何对待财富：节约和悭吝，豪爽和挥霍，坐山吃空和造福社会，财富的耗散和增殖„„

关于财富的思辩：物质财富和精神财富的辨证关系，贫困和财富的关系，金钱的“能”与“不能”，财富和包袱„„

■作业：作家毕淑敏在一篇文章中说过，现在的许多孩子，生活在幸福之中，却意识不到，往往不觉得别人为自己作了什么。她说：只要你“用心”观察，就不难发现，许多值得你为之感激的事情。

请你给以“心存感激”为话题的议论文写一段100字左右的开头。

例文：此时有声胜无声

白居易在《琵琶行》中写下了“别有幽愁暗恨生；此时无声胜有声”的千古绝句。也许，这是当时千言万语在无言中的最好写照。但有时，抑或说更多的时候应是有声胜无声。语言是人类与其它动物的重要区别。它是沟通人与人之间的桥梁，它是化解仇恨的有利手段，它是国与国合作的基础„„ 这一生最景仰的人是烛之武，不是他肯放下私人恩怨而为国挺身而出的品质，而是他竟能用一段话使秦师从边境中退去，挽救一个国家，一个即将灭亡的国家。那“若亡郑有益于君敢以烦执事”、“焉用之郑以陪邻，邻之厚，君之薄也”„„这些语句，句句击中要害，简洁而又明了，让秦伯感受到亡郑的害处而放弃攻郑。这就是语言促进沟通的力量呀！怎能叫人不佩服？

这一生最崇拜的人是曹植。试想当时曹植受到亲兄长曹丕的故意刁难时，语言的威力又是何其大。曹植七岁成诗，难道此时能无声胜有声吗？曹植以惊人的智慧吟出了“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的七步诗。这就是语言的魅力，这短短的四句话使曹丕给曹植留下了一条命。同时，这也是他俩的一种沟通。这般厉害的人，怎么会不让人崇拜呢？

这一生最佩服的人是触龙，一个小小的人臣，竟能用语言说服赵太后，将自己最心爱的儿子长安君送去当人质。触龙的那句“父母之爱子，则为之计深远”常常在我耳边回响，提醒着我语言在沟通中的力量。„„

这些例子向我们展示了语言在沟通中的魅力。同样，当你不善于驾驭语言与人沟通时，也许会引发严重的后果。古时晋国的冯妇被活活烧死不正说明了这一点吗？在现代，父母与子女间的沟通不够，原因是不善于运用语言的力量。也许只要父母与子女之间抽出一点时间多聊聊天，多一些沟通，很多悲剧就可以避免。

是的，我们没有邹忌讽齐王纳谏的能力，我们也没有周恩来总理巧答记者的智慧。但我们都有会用语言表达的能力，为何不物尽其用呢？ 在知识经济的今天，我们应不断充实我们语言的沟通能力。这样，才能立足于社会。请记住，这是一个有声胜无声的社会！

评语：这篇作文抓住了语言与沟通的关系展开论述。作者用烛之武退秦师、曹植化解兄弟间矛盾、触龙劝说赵太后的为子计之长远等材料。从正面强调了人类自然语言在沟通中的重要作用，并利用已有的冯妇材料从反面强化了自己的观点。作者的思路清晰，材料与观点较统一。文章结构完整，条理性较强。

二、训练：

请为下列作文写一个总起段，注意运用以上八法中的一种或自创一种。1.以“幸福的门儿自己开”为题写一篇不少于800字的议论文。

2.（宁夏2010）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一种热带观赏鱼，在小鱼缸里不管养多长的时间，也只能长到三寸来长。然而，将这种鱼放到大水池中，两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从而躲避危险，发现食物，顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望，八个月后他们的成绩明显提高。

以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

例文：

挖掘你的潜在价值

蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。

相反，山楂不因苹果的硕大而锁苞，于是为金秋捧出簇簇红果；小溪不因江河的浩瀚而干涸，于是唱出了曲曲欢歌；野花不因牡丹的炫丽而自惭，于是点缀了漫山遍野处处芳香。

物犹如此，人何以堪？

当老年的卢梭把孤独的身影留在香榭的金大街，留在枫白树林留在巴黎郊外草丛中时，几乎所有的人都认为他已没有了风采，已完成他的登峰造极的人生而走向天国的花园。没有人去问津这位老人，也无人去探求他那曾倾倒一代人的心底是否还闪着火花，更没有人去留意这位孤独者会留给时代什么东西。然而杰出的并不因为抛弃，埋没而消失，卢梭用他洋溢着生命热血的心灵爆发出了所有潜能，用哲人的思考和想 留下了盖世无双的佳作。所以我说，卢梭是一个真正认识自己、把握自己的智者，因为他知道平静的火山往往会爆发出惊人的能量。

与卢梭同被认为是“伟大的欧洲的良心”的伏尔泰，早年出身贫寒，蹲过巴士底狱，流放过英伦三岛，挨过政敌加情敌唆使的流氓的棍棒的毒打。然而这一切并未摧毁这个充满自信的人，他胸襟之中盈盈充满了四个字：相信自己。不发则已，一鸣惊人，伏尔泰点燃的是星星之火燎原了整个荒原。他或斡旋于皇室。或韬晦于宗教，时而以《哲学通信》启迪发众，时而以《百科全书》召唤同道，他用智慧、思考、笑声和理性为自由铺展了道路，最后亦实现了“消灭败类”的人生理想。

仰慕山的高度，只要挖掘自己的潜力，尽可以塑造生命的高度。

惊叹海的深度，只要挖掘自己的潜力，尽可以开拓灵魂的深度。

第二篇：议论文开头的艺术（范文模版）

议论文开头的艺术

议论文的开头有开门见山法、宕开一笔法、设置疑问法、生征引名言法、概括介绍法、树立介绍法、树立靶子法等多种。不论用哪种方法开头，都要简洁、有力。平时作文，最常用的是以下两种开头方法：

1、开门见山法。

开门见山的写法即在开头直接提出论点，这样可以使论点鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料，展开论证，也便于读者把握文

章的要点和结构。它又可以细分为四种类型。

（1）引用名言。如：古语说得好，“自古英雄多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。（《吃苦是福》）此开头，引用古语直接入题，简洁明快。既说明了自己的观点，又为下文的议论张本。

（2）运用修辞。如：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们

既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）运用比喻的修辞来说明主旨，给人具体形象的感觉，便于读者认识所论述的观点。

（3）巧设疑问。例如：水者，柔也？（《水声潺潺》）四个字开头，用笔极省，借助疑问，吸引读者，同时为下文的议论作了铺垫。（4）解题。例如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理论，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变

得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。（《舍生取义》）直接对“舍生取义”加以解释和阐发，表明自己的观点，鲜明而简洁。

2、缘事入笔法。

这种方法主要是借助一个事实或材料而开头。主要细分为三种形式。

（1）略述式。例如：据说主，著名的歌唱家郭兰英向画家李若禅请教：“什么字最难写？”季老回答说：“‘一’字最难写。”初一听，真不解其意，然而，细

细一想，却觉得含义深邃——那就是世间最简单和事情，往往是最难做到的。（《“一”字最难写的联想》这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。

（2）简析式。例如：闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子？”言外之意，能言善辩，口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只要那些将自己埋入

书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称，他们才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。（《能言善辩》）此开头在列举生活中的某种现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。（3）引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。如：曾发生过这样一件事：1915年，一批

欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还使用着磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，本来是要提高土著人的生产效益，结果却大出所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含一个需要人们正确认识的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。（《提高素

质不容忽视》）

议论文的并列结构

并列式也叫平列式。它的安排特点是中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。文章的几个层次、段落之间的关系是平行的，并重的，它们从不同角度来表现文章的论点。如陈群的《理想的阶梯》一文，中间论述部分有三个分论点：“理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人”；“理想的阶梯，属于珍惜时间的人”；“理想的阶梯，属于

迎难而上的人”。这三个分论点之间没有主次轻重之分，也没有先后次序之别，因此是一种典型的并列式论证结构。同样的结构在林家箴的《说“勤”》的柳斌杰的《事业篇》中都运用过。在《说“勤”》中有两个分论点：“勤出成果”“勤出智慧”。《事业篇》的两个分论点是：“事业是人生的常青树”“事业是人生的不朽丰碑”。

有的议论文的并列式结构在文章的前后均没有总论，全篇只是平行地谈几个有相互关系的问题，各自的论点就包含在每部分的材

料中。这种结构方式最常见于政治课本中的文章，同学们不妨找出政治课本，体会体会这种结构方式。

并列式的结构有时是论据间的并列。论据间的并列主要有两个方面，一是文章的中心论点比较简单，没有划分为有彼此联系的几个分论点，所有的论据都是来证明中心论点的，论据间没有轻重主次之分，也没有先后次序之别时，就可以使用并列式结构。二是文章的某一部分内，如果论据排列符合并列式结构的要求，也可运用此结构。

在运用并列式结构时，要注意

各个分论点式论据之间的内在的必然联系，注意彼此的照应、衔接，不要东拉西扯地罗列一些不相干的材料。

因为包容，所以大气

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边。大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无垠。我站在海边，望“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”，脑中豁然蹦出这样一句话：因为包容，所以大气。

因为包容，所以大气。秦朝末年，群雄并起，唯有刘邦知人善用。深谋远虑的萧何、谨小慎微的曹参、用兵如神的韩信、勇猛善战的英布，甚至和他有过旧仇的雍齿，都被招拢在汉王帐下。正是这种海纳百川、汇聚群英的气度，使刘邦成了“善将将”者，从屡败屡战到屡战屡胜，从亭长成为沛公，再从沛公成为汉王，最终成为大汉王朝的开创者。“一支600人的部队，短短6年后建起一个百万平方公里的大帝国”。

因为包容，所以大气。牛顿站

在伽利略的肩膀上，用开普勒的定律审视亚里士多德的论断，这才从一只落地的苹果推导出了经典力学。伏尔泰“用中国的茶碗喝着阿拉伯的咖啡”坐在巴黎的书房晨研究莫斯科、东京和马丘比丘，这才写就了《论世界各国的民族精神、礼仪和风俗习惯》这一皇皇巨著，成为了开风气之行的启蒙运动学者。没有广阔的视野，没有广收前人成果的胸襟，就不会有真正大气的成就。

因为包容，所以大气。从城隍庙到“万国建筑博览会”，再到东

方明珠、金茂大厦；从水乡小镇到欧式社区，再到本地弄堂，如此种种齐聚在一个城市的不同地方。说北方话的，说温州话的，说广东话的；黄皮肤，白皮肤，甚至黑皮肤，共同生活在一块土地上，你能感觉到这座城市的勃勃生机与充沛活力。唯有海纳百川，方能成就“一个龙头，四大中心”的国际大都市。因为包容，所以大气。因为大气，所以成功。高山大海，浩渺宇宙，无不因为包容显得大气磅礴。包容，就是一种大写的境界。

第三篇：议论文开头

起句当如爆竹，骤响易彻

----小议议论文的开头

语文组甘爱清

高尔基说过：‚(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。‛说的是文章必须有一个好的开头。在平时的写作中，学生作文的开头存在的弊病：第一、转弯抹角，入题太慢。观点‚千呼万唤不出来‛。第二、没有观点，语言粗俗，令人望而生厌。第三、东扯西谈，或者词不达意，或引用不当。第四、照抄原材料或引用复述不简练，懒婆娘的裹脚——又臭又长。

开头必须起到两方面的作用，一是要解释文章标题；二是能引出中心论点。开头应该做到‚短、快、靓‛。

第一，议论文的开头要“短”，即简洁有力，引入本论。

简洁是明朗的保证。文章开头，尤其是议论文的开头，不宜冗长拖沓。我们江西高考大作文的字数在700字左右，开头应该控制在50-80字之间，力争控制在五行以内。

例如，以‚心存感激‛为话题的议论文，可以这样开头：

‚阳光照耀大地，雨水滋润树草，动物哺育后代。我们举目一望，万物均在奉献，在相互关爱中和谐发展。物物为我，人人为我，我们坐享其成，焉能不心存感激，相机回报？‛

短短67个字，简洁明了，中心明确，也能抓住改卷老师的眼球。材料作文时，既要从原材料说起，又不能复述原材料，办法有两个：一个是对原材料‚一言以蔽之‛；另一个是选取原材料中一句有

代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。

第二，议论文的开头要“快”，即迅捷入题，阐明观点。

梁启超：‚文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易动人。‛ 白居易说：‚首句标其目。‛都主张开宗明义。在高考作文中的评分标准中也有‚中心明确‛的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分。同时，迅速入题，也能让学生尽快进入正文，有利于学生紧扣论题展开论述。

李涂在《文章精义》里说：‚文字起句发意最好。‛因此，学生在写作的过程中一定要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇即知道文章的旨意，这就是议论文开头要做到的‚快‛。

第三，议论文的开头要“靓”，即精彩生动，提出论点。

中国传统的文论中有‚凤头‛的说法，说的就是文章的开头一定要精彩，给人眼前一亮的感觉。精彩生动的开头，往往能观者‚一见钟情‛。怎样才能让议论文的开头‚靓‛起来呢？我觉得可以运用以下几中方法：

方法

一、直入法。

即通过间接的语言开头，然后直接导入自己的观点，这种写法简洁明了，入题较快。

例如，以‚有幸生在改革时‛为题作文，可以这样开头：

‚现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：‚我是时代幸运儿，因为我有幸生逢

改革时。‛

方法

二、事例法。

即通过举例，尤其是具有权威性的、普遍性的或者是有针对性的事例，引入中心论点。

例如，以‚宽容的力量‚为题作文，可以这样开头：

‚蔺相如面对廉颇的挑衅，退而让之，以礼相待；韩信对曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨报德。无不说明一个道理：智者乃有宽容之心。‛ 方法

三、反入法。

即用和自己观点相反的话语导入，这种方法往往具有发人深思的力量。

例如，以‚有感于‘君子动口不动手’‛为题作文，可以这样开头： 古语说：‚君子动口不动手‛，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化已经被现代人的赋予了新的意义——君子动手不动口

方法

四、设疑法。

即通过提问设疑的方式引出自己的观点，这种方法用在开头能快速吸引读者的眼球，增加议论文的深度。

例如，以‚在等待中奋起‛为题作文，可以这样开头：

‚等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三日非一日之寒。我们应该学会在等待中奋起。‛ 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、谚语、俗语等导入观点，这种方法可以增加文采，给人眼前一亮的感觉。

例如，以‚铭记‛为题作文，可以这样开头：

席慕容说：‚生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。‛在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道---忘记该忘记的，铭记该铭记的。方法

六、排比法。

即运用排比的句式导入论点，排比句式既有文采，又能增加文章的气势和说服力。

例如，以‚如何用瞬间造就永恒‛为题作文，可以这样开头： ‚荆棘鸟用荆棘刺刺破自己的瞬间，造就了一种永恒---无比动听的声音，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒---不屈于黑暗的行为，一种永恒的精神；流行划过天空的那一瞬间也造就了一种永恒---不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就永恒。‛

议论文的开头只有做到‚靓‛，才能达到吸引读者的目的，才能先声夺人。在这个意义上说，‚好的开头是成功的一半‛。在平日要有意识的积累一些常见作文的开头和名言警句，勤记忆，避免书到用时方恨少。

第四篇：议论文的开头

一、议论文开头的要求：明、简、美。1．“明”，开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。即文章开头首先要亮明中心论点。

例如：我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。（08江苏满分作文《好奇心》）

2、“简”，即语言文字要简约，精巧，且不拖沓，最好是开门见山。例1：有一种包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例2：人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艰难后的从容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、“美”，文章开头的美是说要有一定的文采、思想或是技巧（比如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆现象”、“亮靶子”等等）。例：古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。（09广东满分作文《知之·行之·思之》

二、开头常见的毛病

1、拐弯抹角离题千里。落笔时，总爱兜圈子。有人把它比作大头娃娃。

2、千篇一律格式固定。开头写来写去就是这么几句话。

3、追求花样弄巧成拙。写得很好，表达思想感情不明白，不清楚，不真实。

三、议论文常见的作文开头

1、开门见山式

这是议论文最常用的一种开头方式。就是开篇就将文章的中心论点摆出来，然后再逐层展开论证，不蔓不枝,主旨豁然明朗。如：《谈骨气》“我们中国人是有骨气的。”一句话单刀直入，开门见山，表明中心论点，简洁明了。采用开门见山式开头应注意的问题:写作前要经过认真的思考,提炼出能够引领全文主题内容的开头；这种开头语言要非常精练,简洁明了,有一种能使阅卷老师一望便知全文重点的效果。

例：诚实守信,是我们中华民族的优良传统。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。(《诚信》)

2、释题入篇式

释题入篇法，就是在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点。这样开篇，鲜明而简洁，且有时能较鲜明的展示作者的思考深度。

例：感恩是一种处世哲学，一种生活态度，一种优秀品质，也是一种道德情操。（《谈感恩》）

3、比喻生辉式

用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，使道理深入浅出。可使说理变平淡为生动，化抽象为具体，增强说理的形象性和灵动性，增强理的感染力。

例

1、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）

例

2、微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量„„如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量！（《这也是一种力量》）

4、排比点题式

排比手法的运用可达到彰显气势

炫示文采的效果，但要注意紧扣题旨，不能为排比而排比，为文采而文采，以致以辞害义；同时更要注意分句间的逻辑层次，否则开头就会显得杂乱无章。

例1：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）

例2：如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的打击，那么，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。（《谈意气》）

5、引用名言式

引用名言可达到言约意丰，加深主题的效果。但当你所引用的名言表面上看似与中心论点没有多大关联的时候，一定要在所引用的名言与论点之间加上过渡语（看例6）。同时还得注意所引用的名言一定要准确真实。引用法引用的内容是很丰富的，除了引用名言警句以增强论证效果、突出主题外，还可引用古语、谚语、对联、歌词、广告词等等。这就要求我们有丰富的积累，所以希望大家平时多读多记，在写作时才能信手拈来，运用自如。例：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道­­——忘记该忘记的，铭记该铭记的。（《在忘记与铭记的两岸》）

6、对比引入式

运用对比引入式，可直接帮助人们判断是非曲直，上下优劣，利弊得失，很快步入论述的主题。

例

1、古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）

例

2、一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？

7、设问开篇式

就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后在回答问题中提出自己的观点。如： 爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：‘美是生活。’人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才识我们所追求的最主要的美。”(《青年应该追求什么样的美？》（采用设问，引起读者注意，然后自问自答，在释疑中自然推出全文的中心论点。）

第五篇：优秀议论文开头

2013年全国各地高考优秀议论文开头

慈善，也要维护他人的尊严

广东考生

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

用智慧施善 广东考生

古人云：“弃尔而与之，乞人不屑也。”把慈善当作施舍连乞丐都不屑接受。所以，有时候施善也要注意方式，运用智慧施善，让受善者乐意接受。

接受帮助，报以帮助

广东考生

材料中的那位热心捐助的富翁，我想他一定是因为白手兴家，懂得人都会有落魄和需要帮助的时候，所以他慷慨地伸出了援助之手，帮助那三个家庭摆脱困境。诚然，在我们处于困顿中时，我们也需要

接受那双手伸来的援助与温暖，助我们走出人生的困境。

安徽质疑的力量

广东考生

有一位伟人曾说“教任何功课最终的目的都是在于达到不需要教:,自能读书,不待无讲。”要达到“自能”,必须先培养学生主动探究,而质疑是主动探究的第一步。“学起于思,思源于毅。”可见,质疑是人类思维的精华,是一切创造活动的起点,是创新的开始,也是创新的动力。

思而知之 天津考生

何为思?《菜根谭》有言:“静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。”由此可见,思并非我们平日里所说的浅表的想法,从头脑中一闪即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之。

挫而知之 天津考生

如果前面有阴影,别怕,相信你的背后会有阳光;如果被困于黑暗,别急,相信很快会浮现那温柔的霞光。如果你遭受挫折,别恼,请平静地接受它,因为“挫而知之”是我们坚信的朴素真理。

平衡之道

四川考生

孔子曾说过“过犹不及”“执两用中”的话,《中庸》标举“:不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”过一种平衡的生活,我认为其实质就是追求中庸之道。

方圆融合铸就完美

湖北考生

方者正方,不为世俗失锐气;圆者浑圆,不因名利显锋芒。方与圆看似对立,实则相辅相成,方圆融合铸就完美。

方正做人,圆通处事

湖北考生

屈子有云:“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。”然而,我们生活在这个尔虞我诈、物欲横流的现代社会。仅像方形一样,有棱有角,坚定不移地做人是远不够的,还要像圆形一样,学会变通,尽善尽美地处事。“方正做人,圆通处事”是在现代社会中生存并立于不败之地的黄金法则。方正做人要有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节；要有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大无畏精神；要有孟子“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的坚定信念。唯有如此，人生才有可能绽放出异彩。

心有所愿 湖南考生

据说,在高山之巅生长着一种奇特的花,叫普雅花,千(百)年才开一次花,但那一次盛开便是天地间罕见的美丽。无法想像,一千(百)

年的时光有多寂寞,高山风霜有多肆虐。但如果有人问它“:值得吗?”我想它一定会答“:心有所愿,便是值得。” 的确,做内心真正想做的事情,便是值得。

宽以待人处世,严于律己修身

吉林考生

面对探究“同学关系”的作文命题,我不禁想起一副对联:“宽以待人,无边浩海堪为镜;严于律己,有信大潮可作师。”联语言近旨远、论事明理,堪为人生圭臬。如何“增进同学间的友好关系,营造和谐氛围”,不使年华虚度,让学习生活成为美好的回忆呢?我认为:宽以待人处世,严于律己修身。

弥补 河北考生

世界上有着太多的不完美,却并是所有的不完美都是深深的遗憾。有时,恰当的弥补可以把不完美变成完美。

成功三重奏 河南考生

我相信,世界上没有人不喜欢成功,但正如切开这珍贵的钻石,只拥有经验、技术等某一方面都是不够的。我认为,要想成功,就得如老切割师所言,具备三点,即经验、技术、勇气与抛开顾虑。

勇气为帆 轻装远航

河南考生

萧伯纳说,“智慧的宝石,如果以勇气镶边,那它定会更加灿烂”。生

命需要勇气,让我们扬起勇气的风帆,甩掉对价值的顾虑,轻装远航。

钻石有价,我心泰然

河南考生

林徽因曾说:“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。”真正的平静正如此,面对钻石的天价,唯有放弃心中的杂念,泰然处之,方能收获价值。