议论文开头段例文

第一篇：议论文开头段例文

从香菱学诗谈起

①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。

②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。

③这个故事启示我们，要虚心好学。④_______________________________________ ⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下

决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。

⑥要不耻下问。《论语?公冶长》载：“子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：”赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。

⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。意思是说，【甲】老师

并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。【乙】每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师。是大可不必的。”梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的________，而且还要有雪“输梅一段香”的__________，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。

⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。

1．本文的中心论点是_________________________________________，作者从_________ ___、__________ ____、_________ _____三个方面论证了这一论点。

2．根据你的理解，在第④段横线处写一句话，使文章结构完整。

第④段横线处应写的一句话是：___________________________________ ___

3．阅读第⑦段，回答问题。（1）说说“不耻相师”的含义。答：________________________________________________________ _（2）在第⑦段两处横线上填写恰当的词语。

第⑦段两处横线上应填写的词语是：_______

_______、_____ _________。

（3）“尺有所短，寸有所长。”是从原文中抽出来的，它应在文中甲、乙哪一处？为什么？ 答：_________________________________________________ ________

1、要虚心好学；要不耻不知，要不耻下问，一不耻相师。

2、怎样虚心好学呢？（或“什么叫虚心好学呢？”

3、①不以互相学习为耻。②谦逊、谦虚、虚心等。雅量、度量、胸怀等。③乙处：因为它不是解释“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的（从“语义连贯”的角度回答也可）。

阅读下列文段，然后回答问题。

自信是成功的第一秘诀

自信，顾名思义就是自己相信自己。人们常说，人要有主见，才会办好事。唐代韩愈初次考举人时，文章并未受到主考官的赏识。结果落第了。三年后，他再次去考，主考官还是此人，连文章题目也未变，韩愈不假思索，毫不犹豫地将上次所写的文章原封不动地写了一遍。出乎意料的是，这次主考官对他的文章大为欣赏，结果当然中了举。初看这则故事，觉得韩愈有点“狂妾”，可仔细一想，他的可贵之处就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重写一篇，也许又是名落孙山。

自信，是坚持正确的意见，面对困难不灰心，执著地追求自己的目标。爱迪生一生中进行了大量的发

明创造工作，但他也经历了无数次的失败和挫折。如果他当时认为“我不行”，就自暴自弃，那么他还会至今被人们所称道吗？周总理也对共青团干部说过，要吸收各方面的意见，但又不能六神无主，无所适从，要善于吸取好的建议，坚持正确的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信则是骄傲。西楚霸王项羽在秦末时势力最强，由于刚愎自用，过分自信，听不进劝告，一意孤行，结果“无颜见江东父老”。

“自信是成功的第一秘诀”，但并非靠自信就能成功，成功必须靠汗水和勤奋才能换来，爱迪生的发明创造，正说明了这点。所以自信是成功的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。

(1)第一段在全文中的作用是 [ ] A．

点明中心论点 B．

提出中心论点的论据 C．

提出本文论述的问题 D．

论证中心论点(2)西楚霸王的事例论证了________。(3)本文的中心论点是：________。(4)本文的事实论据有：________、________、________。

(5)本文运用了________和________的论证方法。(6)自信的作用是________。

1、自信的作用是＿＿＿＿＿＿.（用第1段文中的原话来回答）2．第1段在全文中的作用是（）

A．点明中心论点B．提出中心论点的论据 C．论证中心论点D．提出本文论述的问题 3．西楚霸王的事例说明了（）

A．不自信就不能成功B．盲目自信也不能成功 C．只有自信才能成功D．只要有自信就能成功

4．本文的中心论点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.5．本文的事实论据有：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.6．本文使用了＿＿＿和＿＿＿的论证方法.[分析] 1．这道题考查对内容的理解,题目本身有提示：从第一段中找原话回答,第一段中有这样一句：人要有主见,才会办好事,而有主见即自信,所以这道题的答案应为：办好事.2．第一段举了韩愈应考的例子,可以作为证明论点的论据,但主要还是提出了本文论述的问题,即自信和成功有什么关系,所以答案应选D.3．第三段举了项羽刚愎自用,一意孤行的例子,他最后的结果是“无颜见江东父老”,所以这个事例说明了“盲目自信也不能成功”的道理.4．本文写作思路是：第一段提出论题,第二、三段摆事实、讲道理就论题进行论证、分析,最后一段总结归纳出中心论点,自信和成功有什么关系呢?课文最后一句话作出了回答,也即中心论点：自信是成功的第一秘诀,但不是惟一的秘诀.5．本文从反面举了一个例子,即西楚霸王失败的事例；从正面举了两个例子,即韩愈考举人的故事,爱迪生发明创造的事实,这三个事例都起到证明论点的作用,都是事实论据.6．上面已经分析了,本文用了三个事实论据来证明论点,即采用了例证法；同时还引用了周恩来的话作为道理论据来证明论点,即采用了道理论证的方法.

第二篇：材料议论文开头段写作优秀教案

材料议论文开头段与结尾段写法举例

一、例题展示

（2015年湖北省高考）泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。（观点：蓄积与喷发；做默默无闻的地下水）

【学生习作】

1.看那泉水，在地底下默默不语的泉水，因为不断的聚集，一旦遇到机会，它就会奋勇地骄傲地涌出地面，那一股股清泉不停地喷涌而出，成为众人瞩目的喷泉。

2.古文《劝学》中说到，“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只要注重积累，时间会证明你的收获。

3.“沉默是金”，很朴素的一句话，却蕴含着极端耐人寻味的真理。

4.潮水，像是有着两个人格的孩子。潮落时，它默默无闻，安静地蛰伏在此，等待下次机会。涨潮时，潮水像冲锋的队伍一样，呐喊着，拼命地冲上沙滩，如巨雷一般的潮水像千军万马奔来，仿佛要把海岸的礁石拍的粉碎。

二、方法指导

开门见山式三要素：引材—评材—观点

（一）引材——裁剪概括材料：

给材料议论文写作，切忌开头不引述材料。开头不引述材料而在论证过程中使用，就把话题引子当成了论据，使读者不明白你的中心是根据什么提出来的；更甚者，如果整篇文章不见所给材料，你的作文与所给材料和写作要求就无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉，因此，给材料议论文一定要一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料。

引用材料有什么具体要求呢？在此，将其概括为三点，即简洁、有度、融合。内容上：

简明——首先，引述材料，是以阅读理解试题的材料为前提。只有准确理解材料的内涵，把握住中心，提取出主旨句和关键词，才能实现简洁引述材料的目标。其次，心中要有阅卷老师。你的作文是写给他们看的，他们对于供料熟悉的程度远远超过自己，大可不必担心他们看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉与自己议论有关的句子和词语，增强引述的向心力。

对于写作基础比较差的学生，可以在抓取关键词后，把关键词融合到自己的话中，算作对材料的引述。对于转述材料困难较大的学生，此方法勉强为之。

有度——紧扣题目，有所选择，思路清晰，结构完整；

融合——所谓“融合”是把引述材料与议论紧密地结合起来，表面上不曾直接搬用材料，实际上却把材料的引述融化在分析说理之中。

此外，引材料部分的字数最多不超过80字。

例如：当泉水聚集力量冲破岩层，奔涌的喷泉便会获得众人瞩目，实现生命的绽放。

点评：抓取了材料中的关键词“泉水”“聚集”和“喷泉”“奔涌”，基本实现简明引用材料的要求。

（二）评材——针对性地简析

在“引材”之后，要有对材料的精练点评，作为过渡到中心观点上的桥梁。所谓过渡，既要有对材料内容的解释，又要为提出观点服务。这样才会使观点的得出不会很突兀，让读者感到由材料到中心观点是顺理成章，水到渠成的。

例如：地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。积累是成功的前提，是成功的必要条件。积累只为在有机会时，冲破极限，创造成功。

点评：在引材料之后，用“积累是成功的前提，是成功的必要条件。”这样一句话过渡，用“积累”解释材料中的“聚集”，同时与观点中的“积累”相呼应，又用“成功”解释“喷泉的奔涌”，也与观点中的“成功”相呼应，实现了由材料到观点的过渡。

（三）观点——鲜明地亮中心 论点的基本要求：

扣材——所确立的论点必须是根据材料生发出来的；

准确——论点应从材料的中心确立意义或材料的主要角度、主要方面引伸出来，而不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点；要找准立意角度与社会现实的对应点。

鲜明——语言表达要清晰而简洁。

理性——尽量不使用抒情性及描述性语言。

例如：众人瞩目的喷泉，如果没有泉水在地下蓄积，就不会骄傲地涌出地面。闻名遐迩的人物，如果没有知识和经验的日积月累，就不会万众瞩目。成功的人懂得厚积薄发。

三、练习：我也能写出“凤头”

1、（2015年湖南卷）

材料：有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。大树想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。根据此材料写一篇作文。

（观点：创新精神，要壮大自己，换一种方式远行）

四、其他常用的开头方式

1、直入式

就是开门见山，直捣黄龙。这种开头模式并不是普遍模式。不过，不绕弯子，简洁直率，简便易行。请看下面两例：

(1)在当下，中学生有三怕：怕奥数、怕英文、怕鲁迅。对于前二者，我倒心有戚戚焉；对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。

(2013年江西卷优秀作文《“树人”需要鲁迅》开头)

该开头直接点出材料，直接点明自己的观点，文直笔快。

(2)人生总是有必须走的弯路。因为那条道路已是断崖绝壁，所以我们需要拐个弯，才能到达成功的彼岸。(2013重庆作文《拐个弯，变个样》)

不点材料，直接点材料含意和文章中心，更直接。

2.引入式

就是不直接点明题意，而是通过一段话引出中心。这种开头在考场上十分普遍。主要有以下几种方式：

(1)设问式

①直接设问。例如：

一个在品德上有瑕疵、见财眼开的年轻人，为何转瞬间就能转变为一个拾金不昧的好人？是因为他在人生路上遇上了好人。是尚先生为地震灾区捐款的高尚行为，唤醒了年轻人灵魂深处原本沉睡的美德。(2013年大纲全国卷优秀作文开头)

②叙述＋设问＋亮明观点。例如：

一个白手起家的富翁为人慷慨，热心于慈善事业。三个贫困家庭对他给予的资助，给了三种截然不同的回答，有欣然接受的，有说要偿还的，更有拒绝的。为何会有三种不同的反应呢？我以为，行善方式的不同，对受惠者产生的心理压力不同，结果所以才不一样。不给受惠者造成心理压力，让受惠者欣然接受，才是最好的行善方式。(2013年广东《换种方式行善》开头)

先用一、二句简述材料，第三句设问，四、五句表明观点。

(2)引言式

就是由名人名言引出自己的观点。请看下例：

孔子曾说“过犹不及”“执两用中”的话，《中庸》标举：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。(2013年四川卷优秀作文《平衡之道》开头)

(3)比兴式

就是用比喻式或其他比兴式引出自己的观点。这种开头在用比喻、比兴式时多与排比手法连用，既生动，又有气势。请看下面两例：

①生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！(2013年四川卷优秀作文《在平衡的生活中诗意地栖居》开头)

该开头先用比喻、排比，把生活比作酒、歌、画，类比得当，形象揭示平衡之妙，语言有气势，酣畅淋漓。再引用名言，水到渠成地亮出中心论点，且自然点题。

边练边悟：

阅读下面的材料，尝试用“引入式”中的三种常用开头模式分别写出文章的开头。

小和尚问师父：“人最害怕的是什么？”师父笑问：“你说呢？”小和尚说出孤独、误解、绝望等十几个答案，师父都说不对。最后，师父告诉他：“人最害怕的是自己，你刚才所说的孤独、误解、绝望等，都是人自己内心世界的影子。”人生的许多悲剧，都从害怕自己开始。

①设问式开头：_____

__ ②引言式开头：____

___③比兴式开头：________

____

五、议论文精彩结尾常用技法

古人常以“豹尾”的标准来衡量结尾的优劣，简洁明快，干净利索，响亮有力，像豹尾劲扫，就能起到声震全篇的效果，当然做到这一点并不容易。所谓“头难起，尾难结”，那么考场议论文该如何结尾呢？

1、首尾呼应，总结全文法

议论文在结尾处如果能巧妙照应开头，一呼一应，首尾圆恰，文章读来便能气韵流畅，既能体现视觉上的和谐对称，又能体现思维上的起承转合、严密周全。以2014年广东高考佳作《数码时代更能唤起珍贵的记忆》为例：

开篇写道：有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。

结尾写道：数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。

文章起笔有铺垫，落笔有照应，浑然一体，首尾呼应，结构完整。再如《息者，生也》则是结尾照应题目的写法：

息，让人重新获得生的动力，它是生命的营养补充剂；息，让社会焕发新的容貌，它是国家富强的保障； 息，让一切归于平等，它是自然最美丽的生存状态。息者，生也！结尾点题，与文题照应，紧扣题目，点明论点，收束有力。

2、引用名言，深化中心法

名人名言、经典语句，是经过时间沉淀下来的思想、情感与语言合一的精粹，善于在结尾处引经据典，既能有力佐证自己的观点，又能借精彩助阵，达成文章自身的精彩，让人眼前一亮。如2014年浙江高考佳作《愿赤心长留》的结尾：

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要一下子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。

再如《读你，也读我》的结尾——哈佛大学有句校训：“人无法选择自然的故乡，但你可以选择心灵的故乡。”与书籍为伴，让心灵在一次次的洗礼中得到升华。很多年之后，你会发现，你心灵的故乡是那么亲切和实在，你的人生是那么美好和纯洁！

引用校训总结全文，留给人意味深长的启迪。

3、反诘设问，引人反思法

这种结尾方式采用诘问句式，或设问，自问自答；或反问，发人思考。其优势是提醒读者对文章论及的问题做进一步关注，启发人心，在变换表达方式的同时，有效地延展了思想的长度。如2014年江苏高考高分作文《推开门，走下去》，文章开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望。中间部分通过引用名人事例，论述了“门不是终点，而是起点”的观点。最后，文章这样作结：

谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。

这个结尾段，以众多知名学者为例，同时适当联系当代，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多“大师”的道理。反诘问句起到了很好的强调和肯定的作用，这种结尾具有启发性、感染性，给人留下了感情真挚、论证有力的印象。

如《雕刻心中的天使》结尾——

孟子先生认为“人之初，性本善”。每个人在心中都有一位美丽的天使，每个人心中都有真善美的存在。我们为什么不努力把心中的天使雕刻出来，去改变这个日渐冷漠的世界，去让我们的世界，充满更多的爱与感动呢？

期待，天使从心灵展翅出现的一刻。那么，你能雕刻出你心中的天使吗？

4、呼吁号召，激励读者法

好的议论文不仅对现实问题有关注有思考，还能提出自己的见解，或强烈咏叹，或呼吁号召，以促使人们自我超越，战胜困境。以这样的文字结尾，能唤起读者共鸣，给人以激励和鼓舞，彰显文章的现实意义。如2014年海南高考高分作文《授之以渔摆脱依赖》，作者从材料中的野生动物丧失觅食能力这个角度立意，从中提炼出“授之以渔摆脱依赖”的观点，符合题意且颇有新意。行文最后，作者这样作结：

授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼吧，摆脱依赖，独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智，一路艰辛铸就成风雨不惊的平稳。最后，当他站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈，也能笑对命运，不留遗憾。

文章结尾处发出了强有力的号召，无疑增强了文章的现实意义，既有以理服人的一面，也有以情感人的效果。如《夫子，请听我说》的结尾：

夫子，让您的门生休息会儿吧。或寄情于山水，或纵情于天地，他对人生可能有更深的感悟。如您门生所说：“春服既成，与童子五六人，冠者六七人”沐浴那春光，岂不美哉？

这个结尾，似乎直接与孔子在交谈，既有亲切感，又有思辨性。再如《我只要一条缝隙》的结尾：

爸爸妈妈，虽然你们听不到，但我还是要说：请留一点空白给我吧，让我选择我要走的路。我知道你们爱我，但是，爱从来不是用来束缚的。

请给我一条缝隙，请给我一点空白。我不是要像神灯的精灵那般逃逸，只是要做回我自己！

这个结尾，与其说是同父母的坦诚交流，倒不如说是个性张扬的独白，作者的思想观点都在此显露无遗，令人动情和思索。

5、修辞手法结尾（比喻、排比）

采用比喻的修辞方式结尾，既形象生动，蕴含哲理，又文采飞扬，赏心悦目。如《青山寂寂水澌澌》的结尾： 生活是一部读不完的大书，历史就是一部百科全书，那其中的真谛需要我们用心去读，用心品味。

在这里，作者把生活和历史比成大书和百科全书，揭示全文“读”的主旨，含义深远。再如《最伟大的艺术家》的结尾： 其实，每一个母亲都是伟大的艺术家；使儿女成长，便是她们在雕琢心中的天使。

这个结尾，把母亲比成艺术家，将母亲培养孩子的过程，比成雕琢天使的过程，形象而传神地写出了母亲的伟大，这样的认识既切合题意，又不同凡响。

即用排比的句式表达情感，照应文题，揭示主旨，突出中心，其优点是结构严密且语势强烈。如2006年全国高考佳作《舞动腾飞的翅膀》的结尾：

正是书海的无涯，丰富了平淡的生活，让世界蜕变得婀娜多姿。正是知识的进步，推动了社会的进程，让历史的车轮永不停歇正是书籍，舞动了人类腾飞的翅膀！

排比语句，情感强烈，揭示了书的价值和作用，闪烁着理性的光芒。

优秀语段例析

(1)首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

(2)除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

(3)我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

(4)所有古老的美好也亟需我们用“心”呵护，而非用脚步来打扰。

中国有一对伉俪，他们爱古建筑，却更惜古建筑；他们记录古建筑，却为了保其完整而放弃部分记录工作。他们就是梁思成与林徽因。在日军开战前，二人为古建筑群而心忧不已，曾给每一乡县发出一函，内有两个银元与一个请求：请务必将古建筑拍下发回。后北平被攻陷后，他们亦为古建筑群而奔走呼号。

什么是爱？《圣经》言爱为恒久忍耐，又有恩慈。梁林夫妇忍住自己的欲望，不去打扰那些古老，更不让外人去打扰，此方体现了对古老之爱、之尊敬、之成人之美。不去令古老眼花缭乱，是亦为对古老的爱。一颗宽宏而束己的心，方可真正地欣赏到古老的美好。

观照中国当今，情形令人痛心。且不说景区已将名胜之地变为化钱之地，就连农村的一些古朴乡镇，也已“商业化”了。河北村的“面子工程”让乡村整齐划一，却再无炊烟袅袅，再无鸡鸣狗吠。不再河清海晏的乡村已然丧失了古老之美好，可放眼欧洲的一些国家，首都城市也依然保持着半壁“古老”。巴黎的小巷、伦敦的石板路让人不禁想问：“若我们不去打扰中国的古老，我们古色古香的建筑是否比现在大都市冰冷的玻璃与水泥更加赏心悦目呢？

(5)偶然发现的古村落的照片却引起了网友对古建筑需开发还是让其自然保持现状的热议。我认为，必要的开发保护才是最好保护文化的做法。

必要的开发性保护不是在景区内建立“吸金工具”，而是建造一些基本设施，其侧重点在于保护，赚钱不是我们的目的。大堡礁上某一著名岛屿绿岛，其自然风景令所有游客称赞。在岛上，通过树林的只有游客踏出的小路，旁边随时可见被刮倒的树木。开发商在岛上只建了几间饮品店、租用器具店和洗手间。在我看来，这正是开发性保护的体现。少量的商家意味着生产垃圾的减少，这既可满足游客的基本需求，又保护了环境，令游客享受了原始的美。相比国内海南岛，多年的开发已让淳朴的风光不见踪影，每天产生的几吨垃圾也让人感到震惊。因此，开发性保护对古村落来讲是有必要的，这既保护了古村庄，也向游客展示了它的美丽。

(6)大音稀声，大爱无言。雨果《悲惨世界》里从十九年的牢狱中刚走出来却备受歧视的冉阿让发誓要找不公正的社会算账，是红衣主教赠送的小小银烛台，拯救了冉阿让濒临堕落的灵魂，唤醒了冉阿让心灵深处向善的愿望，从此化名马德兰的冉阿让以一个市长的身份爱着他的市民，以一个父亲的身份爱着他的养女，以一个曾经被社会遗弃的人的身份爱着那个悲惨的世界。

传递善举，积微成著，从红衣主教，到冉阿让，到珂赛特。从最美老师、最美司机、最美妈妈，到大灾中默默奔忙的志愿者，到青岛爱心群体“微尘”，到北京暴雨中152位喊着“我们不要钱，是来救人的”农民工„„

微时代也引领着我们用微力量去换取更多的力量。歌后王菲的小女儿李嫣是一个天生兔唇患儿，王菲与其丈夫李亚鹏决定成立“嫣然基金会”，为兔唇患儿筹集善款。作为这一基金会的先行者，他们通过两人的微力量，唤醒了无数沉睡的人们的同情、怜悯之心，社会各界纷纷向这一基金会的成立表示支持。微力量顿时壮大了不少，不少人慷慨解囊，为兔唇患儿出一份力。或许你会说，这是明星效应，但是，你曾留意过麦当劳、肯德基和许多小餐馆里面放置的一些红色的“爱心募款”箱吗？许多人往哪儿投下了一些零钱。当无数的零钱聚集在一起时，那便是一大笔钱，那便是一大笔希望！没有微力量，何来这一切呢？因此，“微”与慈善事业也很重要！

(7)合作共赢，使双方备美其美，美美与共。三国鼎立之时，若只是互相碾压，国便不可长久。于是便有吴蜀合作、孙刘联军的佳话。借得东风，火烧战舰，共退曹操大军。抗日战争时，国共两党放下冲突，协作抵御外辱，终将敌人驱逐，保护了共同的利益。试想，倘若双方不谙合作，只醉心于“窝里斗”，覆巢之下，怎有完卵？故曰：狭路相逢，合作共赢。

第三篇：议论文开头

起句当如爆竹，骤响易彻

----小议议论文的开头

语文组甘爱清

高尔基说过：‚(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。‛说的是文章必须有一个好的开头。在平时的写作中，学生作文的开头存在的弊病：第一、转弯抹角，入题太慢。观点‚千呼万唤不出来‛。第二、没有观点，语言粗俗，令人望而生厌。第三、东扯西谈，或者词不达意，或引用不当。第四、照抄原材料或引用复述不简练，懒婆娘的裹脚——又臭又长。

开头必须起到两方面的作用，一是要解释文章标题；二是能引出中心论点。开头应该做到‚短、快、靓‛。

第一，议论文的开头要“短”，即简洁有力，引入本论。

简洁是明朗的保证。文章开头，尤其是议论文的开头，不宜冗长拖沓。我们江西高考大作文的字数在700字左右，开头应该控制在50-80字之间，力争控制在五行以内。

例如，以‚心存感激‛为话题的议论文，可以这样开头：

‚阳光照耀大地，雨水滋润树草，动物哺育后代。我们举目一望，万物均在奉献，在相互关爱中和谐发展。物物为我，人人为我，我们坐享其成，焉能不心存感激，相机回报？‛

短短67个字，简洁明了，中心明确，也能抓住改卷老师的眼球。材料作文时，既要从原材料说起，又不能复述原材料，办法有两个：一个是对原材料‚一言以蔽之‛；另一个是选取原材料中一句有

代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。

第二，议论文的开头要“快”，即迅捷入题，阐明观点。

梁启超：‚文章最要令人一望而知其宗旨之所在，才易动人。‛ 白居易说：‚首句标其目。‛都主张开宗明义。在高考作文中的评分标准中也有‚中心明确‛的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分。同时，迅速入题，也能让学生尽快进入正文，有利于学生紧扣论题展开论述。

李涂在《文章精义》里说：‚文字起句发意最好。‛因此，学生在写作的过程中一定要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇即知道文章的旨意，这就是议论文开头要做到的‚快‛。

第三，议论文的开头要“靓”，即精彩生动，提出论点。

中国传统的文论中有‚凤头‛的说法，说的就是文章的开头一定要精彩，给人眼前一亮的感觉。精彩生动的开头，往往能观者‚一见钟情‛。怎样才能让议论文的开头‚靓‛起来呢？我觉得可以运用以下几中方法：

方法

一、直入法。

即通过间接的语言开头，然后直接导入自己的观点，这种写法简洁明了，入题较快。

例如，以‚有幸生在改革时‛为题作文，可以这样开头：

‚现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：‚我是时代幸运儿，因为我有幸生逢

改革时。‛

方法

二、事例法。

即通过举例，尤其是具有权威性的、普遍性的或者是有针对性的事例，引入中心论点。

例如，以‚宽容的力量‚为题作文，可以这样开头：

‚蔺相如面对廉颇的挑衅，退而让之，以礼相待；韩信对曾侮辱他的屠夫，提拔重用，以怨报德。无不说明一个道理：智者乃有宽容之心。‛ 方法

三、反入法。

即用和自己观点相反的话语导入，这种方法往往具有发人深思的力量。

例如，以‚有感于‘君子动口不动手’‛为题作文，可以这样开头： 古语说：‚君子动口不动手‛，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化已经被现代人的赋予了新的意义——君子动手不动口

方法

四、设疑法。

即通过提问设疑的方式引出自己的观点，这种方法用在开头能快速吸引读者的眼球，增加议论文的深度。

例如，以‚在等待中奋起‛为题作文，可以这样开头：

‚等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三日非一日之寒。我们应该学会在等待中奋起。‛ 方法

五、引用法。

即引用名言、名句、谚语、俗语等导入观点，这种方法可以增加文采，给人眼前一亮的感觉。

例如，以‚铭记‛为题作文，可以这样开头：

席慕容说：‚生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。‛在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道---忘记该忘记的，铭记该铭记的。方法

六、排比法。

即运用排比的句式导入论点，排比句式既有文采，又能增加文章的气势和说服力。

例如，以‚如何用瞬间造就永恒‛为题作文，可以这样开头： ‚荆棘鸟用荆棘刺刺破自己的瞬间，造就了一种永恒---无比动听的声音，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒---不屈于黑暗的行为，一种永恒的精神；流行划过天空的那一瞬间也造就了一种永恒---不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就永恒。‛

议论文的开头只有做到‚靓‛，才能达到吸引读者的目的，才能先声夺人。在这个意义上说，‚好的开头是成功的一半‛。在平日要有意识的积累一些常见作文的开头和名言警句，勤记忆，避免书到用时方恨少。

第四篇：议论文的开头

一、议论文开头的要求：明、简、美。1．“明”，开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联，为突出中心服务。即文章开头首先要亮明中心论点。

例如：我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。（08江苏满分作文《好奇心》）

2、“简”，即语言文字要简约，精巧，且不拖沓，最好是开门见山。例1：有一种包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）

例2：人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艰难后的从容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

3、“美”，文章开头的美是说要有一定的文采、思想或是技巧（比如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆现象”、“亮靶子”等等）。例：古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。（09广东满分作文《知之·行之·思之》

二、开头常见的毛病

1、拐弯抹角离题千里。落笔时，总爱兜圈子。有人把它比作大头娃娃。

2、千篇一律格式固定。开头写来写去就是这么几句话。

3、追求花样弄巧成拙。写得很好，表达思想感情不明白，不清楚，不真实。

三、议论文常见的作文开头

1、开门见山式

这是议论文最常用的一种开头方式。就是开篇就将文章的中心论点摆出来，然后再逐层展开论证，不蔓不枝,主旨豁然明朗。如：《谈骨气》“我们中国人是有骨气的。”一句话单刀直入，开门见山，表明中心论点，简洁明了。采用开门见山式开头应注意的问题:写作前要经过认真的思考,提炼出能够引领全文主题内容的开头；这种开头语言要非常精练,简洁明了,有一种能使阅卷老师一望便知全文重点的效果。

例：诚实守信,是我们中华民族的优良传统。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。(《诚信》)

2、释题入篇式

释题入篇法，就是在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点。这样开篇，鲜明而简洁，且有时能较鲜明的展示作者的思考深度。

例：感恩是一种处世哲学，一种生活态度，一种优秀品质，也是一种道德情操。（《谈感恩》）

3、比喻生辉式

用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，使道理深入浅出。可使说理变平淡为生动，化抽象为具体，增强说理的形象性和灵动性，增强理的感染力。

例

1、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）

例

2、微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静；微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮；微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量„„如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量；如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量！（《这也是一种力量》）

4、排比点题式

排比手法的运用可达到彰显气势

炫示文采的效果，但要注意紧扣题旨，不能为排比而排比，为文采而文采，以致以辞害义；同时更要注意分句间的逻辑层次，否则开头就会显得杂乱无章。

例1：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（《谈意气》）

例2：如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的打击，那么，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。（《谈意气》）

5、引用名言式

引用名言可达到言约意丰，加深主题的效果。但当你所引用的名言表面上看似与中心论点没有多大关联的时候，一定要在所引用的名言与论点之间加上过渡语（看例6）。同时还得注意所引用的名言一定要准确真实。引用法引用的内容是很丰富的，除了引用名言警句以增强论证效果、突出主题外，还可引用古语、谚语、对联、歌词、广告词等等。这就要求我们有丰富的积累，所以希望大家平时多读多记，在写作时才能信手拈来，运用自如。例：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道­­——忘记该忘记的，铭记该铭记的。（《在忘记与铭记的两岸》）

6、对比引入式

运用对比引入式，可直接帮助人们判断是非曲直，上下优劣，利弊得失，很快步入论述的主题。

例

1、古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）

例

2、一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？

7、设问开篇式

就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后在回答问题中提出自己的观点。如： 爱美之心人皆有之。作为新时代的青年，我们应该追求什么样的美？车尔尼雪夫斯基说：‘美是生活。’人们生活中美的语言，美的行为，美的心灵，美的生活方式，这才识我们所追求的最主要的美。”(《青年应该追求什么样的美？》（采用设问，引起读者注意，然后自问自答，在释疑中自然推出全文的中心论点。）

第五篇：优秀议论文开头

2013年全国各地高考优秀议论文开头

慈善，也要维护他人的尊严

广东考生

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

用智慧施善 广东考生

古人云：“弃尔而与之，乞人不屑也。”把慈善当作施舍连乞丐都不屑接受。所以，有时候施善也要注意方式，运用智慧施善，让受善者乐意接受。

接受帮助，报以帮助

广东考生

材料中的那位热心捐助的富翁，我想他一定是因为白手兴家，懂得人都会有落魄和需要帮助的时候，所以他慷慨地伸出了援助之手，帮助那三个家庭摆脱困境。诚然，在我们处于困顿中时，我们也需要

接受那双手伸来的援助与温暖，助我们走出人生的困境。

安徽质疑的力量

广东考生

有一位伟人曾说“教任何功课最终的目的都是在于达到不需要教:,自能读书,不待无讲。”要达到“自能”,必须先培养学生主动探究,而质疑是主动探究的第一步。“学起于思,思源于毅。”可见,质疑是人类思维的精华,是一切创造活动的起点,是创新的开始,也是创新的动力。

思而知之 天津考生

何为思?《菜根谭》有言:“静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。”由此可见,思并非我们平日里所说的浅表的想法,从头脑中一闪即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之。

挫而知之 天津考生

如果前面有阴影,别怕,相信你的背后会有阳光;如果被困于黑暗,别急,相信很快会浮现那温柔的霞光。如果你遭受挫折,别恼,请平静地接受它,因为“挫而知之”是我们坚信的朴素真理。

平衡之道

四川考生

孔子曾说过“过犹不及”“执两用中”的话,《中庸》标举“:不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”过一种平衡的生活,我认为其实质就是追求中庸之道。

方圆融合铸就完美

湖北考生

方者正方,不为世俗失锐气;圆者浑圆,不因名利显锋芒。方与圆看似对立,实则相辅相成,方圆融合铸就完美。

方正做人,圆通处事

湖北考生

屈子有云:“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。”然而,我们生活在这个尔虞我诈、物欲横流的现代社会。仅像方形一样,有棱有角,坚定不移地做人是远不够的,还要像圆形一样,学会变通,尽善尽美地处事。“方正做人,圆通处事”是在现代社会中生存并立于不败之地的黄金法则。方正做人要有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族气节；要有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大无畏精神；要有孟子“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的坚定信念。唯有如此，人生才有可能绽放出异彩。

心有所愿 湖南考生

据说,在高山之巅生长着一种奇特的花,叫普雅花,千(百)年才开一次花,但那一次盛开便是天地间罕见的美丽。无法想像,一千(百)

年的时光有多寂寞,高山风霜有多肆虐。但如果有人问它“:值得吗?”我想它一定会答“:心有所愿,便是值得。” 的确,做内心真正想做的事情,便是值得。

宽以待人处世,严于律己修身

吉林考生

面对探究“同学关系”的作文命题,我不禁想起一副对联:“宽以待人,无边浩海堪为镜;严于律己,有信大潮可作师。”联语言近旨远、论事明理,堪为人生圭臬。如何“增进同学间的友好关系,营造和谐氛围”,不使年华虚度,让学习生活成为美好的回忆呢?我认为:宽以待人处世,严于律己修身。

弥补 河北考生

世界上有着太多的不完美,却并是所有的不完美都是深深的遗憾。有时,恰当的弥补可以把不完美变成完美。

成功三重奏 河南考生

我相信,世界上没有人不喜欢成功,但正如切开这珍贵的钻石,只拥有经验、技术等某一方面都是不够的。我认为,要想成功,就得如老切割师所言,具备三点,即经验、技术、勇气与抛开顾虑。

勇气为帆 轻装远航

河南考生

萧伯纳说,“智慧的宝石,如果以勇气镶边,那它定会更加灿烂”。生

命需要勇气,让我们扬起勇气的风帆,甩掉对价值的顾虑,轻装远航。

钻石有价,我心泰然

河南考生

林徽因曾说:“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。”真正的平静正如此,面对钻石的天价,唯有放弃心中的杂念,泰然处之,方能收获价值。