批评的艺术德育案例分析文档

第一篇：批评的艺术德育案例分析文档

批评的艺术

人常说：“师爱无痕，润物无声。”作为一名教师，一名优秀的教师，必须具备博大的胸怀，一颗温暖的心，让学生时刻感受到来自老师关切的眼光，和蔼的笑容，因为我们不单单是师，更是友。但在教学过程中难免会出现各种各样的小插曲，在此时批评就要讲究方式方法了，怎样让批评起到效果，是面目狰狞还是满面不得不坚忍的无奈，这就是需要我们思考的批评的艺术。

著名教育家陶行知先生“四块糖的故事”让我们不禁深思：当我们也同样面对犯错的学生，我们又如何处之？他的四块糖的故事让我深深懂得批评不是教育的唯一方法，有时带着欣赏的眼光去考虑，从另一个角度去设身处地的思考，会迎来“柳暗花明又一村”的双赢局面。试想当时陶行知先生如按常人的方法去一味的声色俱厉的批评，结果又会如何呢？王有可能会因为自己内心的委屈而校长不替做反而而严厉地批评，新心生叛逆之心。不但不会悔改，反而会觉得学校也没有道理可讲，那年轻的心以后又会何去何从呢？陶校长奖励的四块糖，从不同角度既抚平他内心的愤怒，又从他早到、立刻住手等方面进行了表扬，使王友心中不但无愤，反而心中欣喜，更认识到了自己的错误。而在现实生活中我们又是如何做的呢？ 很多时候，我们因工作繁忙，因为各种琐事缠身，面对常犯错的学生往往是“不是说了很多遍了，你怎么就是百教不改呢？”没有究根溯源，没有任何耐心，很武断地认为就是他的错，他惹得麻烦。面对我们严厉地批评，深锁的眉头，如箭一般射过去的眼光，我们看到的是孩子胆怯的目光，悄然离去的身影。那一刻，我们赢了吗？我们真的让他知道自己的错误了吗？我们的问题真的解决了吗？

是的，批评也是要讲究艺术的。人非圣贤孰能无过，何况还是幼小的孩子，犯错是在所难免的。这时候我们也许会火冒三丈，也许是怒不可遏，可是我们是师呀!也许没有对孩子的爱，我们不会大动肝火，可是这顿火一发孩子便不再信任可亲可敬的你，再不会来诉心中的委屈，我们也失去了学生的信任。爱，不仅仅是由衷的赞美，爱更是批评时艺术的语言。面对犯错的孩子，让我们平心静气的思考，站在如父母般的角度去思考解决，相信我们会成为让孩子衷心爱戴的良师益友。

海区九小

二○一一年十一月

第二篇：结构主义案例批评分析

结构主义批评案例分析

结构主义从广义上来说可以看作是20世纪发生于人文社会科学中的一种社会思潮，其兴起于五六十年代的法国，之后迅速蔓延到欧美各国，成为一种世界性的社会思潮。从狭义上来讲，结构主义一般指现代语言学、人类学和文学批评中的一种方法。结构主义造就了许多结构主义文论家，在60年代,法国结构主义涌现了前后“四子”作为突出代表。“前四子”是列维-斯特劳斯、福科、阿尔都塞和拉康；“后四子”是巴尔特、格雷马斯、托多洛夫和勃瑞蒙。前后四子共8人,其中前四子加上巴尔特被人称为结构主义的“五巨头”。结构主义文论的特征包括：注重采用语言学理论和术语方法，强调二元对立；强调整体观，重视部分之间的关系；注重探讨文学的深层结构；把叙事作品作为主要研究对象。此篇批评案例主要介绍了列维-斯特劳斯，罗兰·巴尔特，格雷马斯三个结构主义文论家的批评观点和分析方法。

列维-斯特劳斯是结构主义的领袖人物，他致力于用语言学的方法、概念和术语来分析非语言学的材料，人类亲属关系、古代神话和原始人类思维本质是其研究的三个主要方面，其中古代神话研究占中心位置。列维-斯特劳斯认为神话和人类的语言活动一样，都有一个人类永恒的普遍结构，这使得尽管神话表面上看起来有很大的随意性，既不连贯，也没有逻辑，但从各地搜集来神话却具有惊人的相似性。为了证明这一普遍结构的存在，列维-斯特劳斯首先分离出神话的基本成分——神话素，然后按照二元对立的方式排列出神话素的组合方式，进而显示出神话的深层结构，并由此揭示出神话的本质特征及意义。列维-斯特劳斯对神话的分析体现了结构主义方法以二元对立关系来运作的特点，这对此后的结构主义文论产生了重要的影响。但是他对神话的研究所表现出的和谐一致性，却是他带有明显的倾向性和特殊性的分析所产生的结果，他分析神话时将重点集中于神话故事的纯粹的框架，但却忽视具体的情节。

罗兰·巴尔特是法国最重要的文论家和批评家之一,也是结构主义向后结构主义过渡的关键人物之一。《写作的零度》是其成名作，在这本书中他提出了写作时“零度”的介入的观点。他所说的“零度”写作也就是零度风格,体现为对作者主体性的遮蔽,即以一种超越个人的结构来凌驾于个人之上的状况。当然巴尔特并不否认某个作家确实以零度介入写作，但他的写作在整个写作系统中被整合,实际上也就是非零度化了。巴尔特的此种观点正吻合了结构主义者倡导的无作者思想、无主体知识的认识以及系统高于个别元素并决定其意义的主张。巴尔特还认为文学符号系统包含着两个相关层次，第一个层是表层的语言系统，也称外延系统，第二层是深层的语言系统，又称内涵系统。他的这一观点最终形成了结构主义关于文学作品都存在表层和深层两个结构系统的划分，也为结构主义叙事学的建立提供了理论依据。在其另一部力作《叙事作品结构分析导论》中，巴尔特借助语言学中演绎方法，把叙事作品划分为“功能” 层、“行动” 层、“叙述”层三个描述层次，“功能” 层是叙事最基本的层次，它可以是单词、句子，也可以是句群，甚至是整个作品。“行动”层又称人物层，它主要处理人物关系的结构，巴尔特认为人物仅是行动的参与者而不是有生命的人，人物的描述和分类的依据是他们做什么而不是他们是什么。“叙述”层是叙事文学中的最高层次，在叙述层中叙述符号把功能层和行动层结合在一起，使叙事作品自身成为一个交流体系。此外，巴尔特认为文本可以划分为“读者的”文本和“作者的”文本，这两种不仅是两种不同性质的文本，同时还引发了两种不同的阅读方式。“读者的”文本多是一些封闭性的且清楚明了易读懂的文本，阅读时读者多是被动的接受，“作者的”文本，多是一些带有空缺的开放性文本，它要求读者积极介入到文本中，建构文本的意义，对文本进行再创作。由此可以看出，巴尔特开始在文学研究领域中引入读者的研究，也标志着巴尔特从结构主义向后结构主义的转变。

罗兰·巴尔特对结构主义有许多独到且具开创性的见解，他的理论和实践为结构主义叙事学和文学符号学研究奠定了基础，但其理论仍然存在一定的局限性。比如，他认为人物仅是行动的参与者，只注重人物的“功能性”，而完全否定人物的“心理性”，这种“功能性”的人物观和19世纪以来的传统小说的批评家所持的“心理性”人物观截然对立。客观来说，两种人物观都各自有其局限性，这主要是因为他们的分析对象只是文学作品的一部分而不是全部，而且在面对自己的分析对象时把自己的分析重点集中在某一方面而忽视了其他方面。格雷马斯是法国著名的结构主义语言学家，他对叙事模式的研究深受俄国文论家普洛普的影响，受普洛普对民间故事研究的启发，他认为文学叙述与语言学的句子一样，可以加以语法分析，一个叙事文本可以看做是一个被扩展的句子，虽然叙事作品千差万别，但就结构而言，它们有着共同性，或者说共同的“语法”。他在《结构主义语义学》中提出了三对两两对立的六个行动位的模型，分别为主体和客体，发者和受者，对手和帮手。此外，他又在总结了普洛普为俄国民间故事总结出的31种“功能”的基础上，把行动模态划分为四个，包括：产生欲望、具备能力、实现目标和得到奖赏。许多语言学家运用格雷马斯的理论成功地分析了许多文学作品，由此可见，通过格雷马斯的归纳，叙事作品的故事确实如语言具有语法结构一样，可以成为进行语义分析的对象。但是，格雷马斯的归纳过于抽象和简单，从而偏离了文学的复杂和具体。

由以上三位结构主义文论家的主张和分析方法，我们可以看出结构主义的分析方法在实际的运用中是因人而异的，但他们有一个共同的特点，就是注重批评的内在性、抽象性。结构主义反对传统的传记批评、社会批评和心理批评极为关注作者的生平经历、思想意识、心理状态、社会背景方面等外部因素的研究的批评方法，也反对欧美新批评在剥离作品所有外部因素后仅局限于单个作品文本的细读的批评方法。结构主义认为作品的意义寓于作品本身，作品的意义是由作品的内在结构决定的，结构主义批评注重对文学自身内部规律的研究，通过具体个别文学现象深入把握文学内在的普遍本质，为文学批评提供了一个透过个别的文学现象深入把握文学现象进行整体透视的框架。不可否认，文学源于生活，反映生活，且与人和社会有着密不可分的关系，实际上结构主义文论家也并不否认这一点，但是他们认为这种联系是整体与整体之间的联系，必须首先对文学这个整体作出说明。正如音乐和美术都源于生活，但它们却有着独特的艺术规律和美学机制，人们对其进行理论研究时一般都将其视为独立的研究对象。因此，文学研究也不能仅仅停留在与生活联系的阐释和考证上，而是要将文学视为独立的研究对象，运用科学的方法对其本质和规律进行研究，以此挖掘文学特有的艺术规律和美学机制。从这个意义上说，结构主义批评澄清了传统批评在理论上的混乱，确立了现代文学批评的研究对象和理论框架，这在文学理论研究的方法论上具有积极的意义。但结构主义批评的缺陷也是不可忽视的，因为文学批评除了要对批评对象自身规律做出阐释之外, 还必须对批评对象的意义、价值进行价值判断和阐释。但是结构主义借鉴语言学模式分析文学作品，使得文学批评和研究成为了一个个刻板抽象的模式，成为了科学研究，它对文学作品社会意义内涵的排斥，使得文学批评丧失了应有的启示性。此外，其在批评实践上面也缺乏一定的可操作性，许多研究者在对作品文本的细节进行详细地分析、统计、描述后，有时并不能得到明确的结论，多是牵强附会地找出一些关系。当然这并不妨碍结构主义方法论对文学批评方法论的贡献，结构主义方法论的优点是在它与传统的传记批评、社会批评及欧美新批评的对照中而显现的，同样其缺点也是在对照中而显现的，既然世上不存在尽善尽美的方法论，那也不能对结构主义方法论有这种苛求。为克服结构主义方法论的缺点，对文学作品各方面做出充分的阐释，我们可以将其与其他方法论相结合来进行文学研究和批评。

第三篇：艺术批评

浅谈对艺术批评的理解

李智

摘要：长期以来艺术批评同艺术史及艺术理论共同发展,然而艺术批评的意图一直被质问,通过从艺术发展的本身出发,阐释了艺术批评在理想状态下所应当起到的作用。

关键字

艺术批评

原则

艺术性

科学性

艺术批评的对象包括一切艺术现象，诸如艺术作品、艺术运动、艺术思潮、艺术流派、艺术风格、艺术家的创作以及艺术批评本身等。其中心是艺术作品。艺术批评既可以指一种活动，也可以指这种活动的结果。

文艺复兴以来，欧洲的艺术批评特别是文艺批评，以亚里士多德的《诗学》和《修辞学》为典据的‚传统批评‛形势经过了很长一段时间的发展。许多思想家、文学家、艺术家所发表的批评言论与各个时代的美学和艺术思想有着密切的联系，很难明确的区分开来。到了

十八世纪末，通过歌德等人的努力，艺术批评逐渐摆脱了传统古典主义的束缚，经过浪漫主义的思潮之后，到了圣佩韦的时代才确立了作为现代批评的特性。到现在，艺术批评在文艺批评的基础上不断发展越来越多的人意识到艺术批评的功能和目的，艺术批评也开始呈现出多样化的局面。竹内敏雄主编的《美学百科辞典》中，把‚艺术批评‛看做‚对艺术作品进行的某种判断，特别是价值判断，即根据某种标准鉴定艺术作品的好坏、优劣，从而做出评论‛。

艺术批评是什么？

竹内敏雄在《艺术批评与艺术教育》一书中谈到：‚艺术评论是对正在展出的一件艺术作品的直截了当的描述，通常很少甚至不对艺术作品说明或判断，最后往往有着‘还是不看展览’的建议。而艺术批评更加注重对艺术品的价值和意义做出评估，这种评价通常以公认的批评标准为基础，并对如何得出评价结果做出解释。一个批评家的知识和审美取向在这里起重要的作用。‛可见，一个还的艺术批评家应该让读者清楚：他们批评的义务何在，他们做出判断的依据是什么。当然，考虑到艺术的多样性和文化的复杂性，这些依据的因素会有着巨大的差异。事实上，正是这种多样性和复杂性，形成了当今社会仍有不同种类的艺术批评的现状。

艺术是人们精神领域的追求，是内在心灵的流露。艺术批评领域更多的在于精神领域，在于艺术作品审美感受的传达。开展正确的艺术批评，可以帮助艺术家总结创作经验，提高创作水平；可以帮助艺术鉴赏者提高鉴赏能力，正确地鉴赏艺术作品；还可以使各种艺术思想、创作主张、艺术流派、艺术风格相互交流和争论。由于艺术批评者总是根据一定的世界观、审美观和艺术观对艺术现象做出分析和评价，因而带有很强的主观意识成分。艺术批评应尽可能运用正确的立场、观点和方法，贯彻‚百花齐放、百家争鸣‛的方针，遵循实事求是的原则，对艺术现象做出合乎实际、恰如其分的分析和阐释，以推动社会主义艺术的繁荣和发展。真正的艺术批评是指有独立思考、有判断评价的一种写作活动，其主观性大于客观性，体现了写作者个人的强烈个性和态度。越是具有独立态度和观点的批评，越是具有批评的价值和可读性，那种四平八稳、八面玲珑的批评并不是批评。

说实话，艺术作品一般情况下没有什么实用的价值。艺术批评更加倾向于心灵的感到性，而不是追求视觉效果的装饰性。艺术的作品思想境界有相对的独立性，很少掺杂其他的因素，而且艺术意蕴总是处于含蓄的、境在画外的、似与不似的这样的状态，艺术追求情感上的表达，通常通过模仿外在事情进行传达，同时也希望通过艺术作品达到熏陶人类心灵的结果。艺术更多地是面对艺术公众，不太重视非艺术公众的态度。艺术传统是经历了历史无数伟大的艺术作品积累起来的精神传统，具有传承性和延续性，并对现代艺术批评有着十分重要的影响力。艺术创作追求个性化，可能不会怎么在意其他人的一些特殊的眼光。

从汉语的广义字面而言批评与评论并没有严格区别实质上两者完全不同它们的区分不是由概念来决定的而是客观事实和具体现象所决定批评critic是以质疑否定批判为核心主体其中批判(animadvert)是最为极端其主体是抨击性谴责当然不论批评或批判它们的主要作用在于对狭隘与差错的纠正评论comment则是一种阐释肯定的主体模式也是一种常见的传统批评目的在于提高鉴赏水平现代意义上的艺术批评是由传统上文艺评论发展而来广义上隶属于评论范围由于批评不是一般性评论从而突显了它的特殊形态也就是说艺术发展对理论学术的要求越来越高使批评必须永无止境地处于自我完善进行态成为艺术学理论体系中不可缺少的重要一环因此评论与批评在形态上已难以一致它们之间的互相制约彼此对立有利于学术思想的内部完善批评在不同领域需要不同的专业知识像美术批评与常规的美术评论以及史论研究它们之间存在经验知识上具有普遍共性只是批评通过否定质疑批判作为功能模式同时对阐释性评论加以批判性论证.第一个原则是技术上的这里面应该有两方面内容：其一是看这个作品有没有表达好作者的原意受众是否容易对其产生歪曲这里有几点问题要特别注意首先对艺术品的赏欣往往也要涉及到其产生的历史背景人文环境等上述的批评应该是放在正确的背景下进行的否则批评本身就是对艺术品的歪曲其次艺术品所表达的主观世界往往是不具体的但并不代表它不确切那些没有确切表达主观世界的作品我主张不承认其为艺术品最多只能称之为工艺品有的艺术品表达的只是作者不具体的某种感情我们就不能把杂七杂八的具体的不具体的思想统统往里倒并美名曰之包罗万象这种行为对于是艺术家和受众甚至于批评家自己都是极不负责任的。

其二就是艺术品形式美的问题成功的技术手段创造了艺术品的形式美而艺术品的思想美往往依附于这种形式来表达是这两者的中介它既承载了思想又吸引了受众形式美引发受众感官上的愉悦这为创造欣赏者的理性愉悦打下基础而欣赏者在追求其理性愉悦的过程中实现了对作者内在世界的同化形式美在这里成为技术合理组合而成的花朵包藏着作者内在世界的花粉吸引着受众前来采蜜并将之酿成蜂蜜而作者所要表达的内在世界在这一过程中被传向四面八方形式受制于技术同时作者的创作意图也决定了形式形式能不能很好地调和这两方面的要求并创造出形式美这应该也是非常重要的。

第二个原则是意识上的即看这个作品想要表达的主观世界本身好不好这里的批评其实也是批评中最重要的一环有的人认为思想的好坏缺乏标准无从判断甚至有人认为只要不违反法律所有的思想都应该是平等的根本就没有好坏之分我认为区分好的思想与不好的思想还有很有必要的有些不道德的甚至是反人类的思想虽然没有违反法律但我也很难把它与另一些高尚的思想等同起来所以我试图用一个标准来衡量思想这个标准就是思想本身是否对人类自身体现了终极关怀或者说是不是表达了人性一件艺术品不可能独立于人性之外而存在因为它是艺术家内在世界外化的产物因此它必然是人性的产物而它所摹写的艺术家的主观世界本身就是人类的思考和感受只有这种思考和感受对人类全体是有利的时候艺术家利用艺术品表达其内在世界的全部过程才是有意义的而看一件艺术品是否符合人类全体利益的标准就是看它是否符合人性或者是只有描写了或者符合人性的作品才体现了对人类自身的终极关怀。

艺术批评具有科学性：艺术批评家需要在艺术鉴赏的基础上运用一定的哲学美学和艺术学理论对艺术作品和艺术现象进行分析与研究并且作出判断与评价为人们提供具有理论性和系统性的知识艺术批评的这种科学性特点使得它必然要从社会科学和自然科学的各学科中吸取观点理论和方法呈现出多元化和综合化的趋势。

艺术批评具有艺术性：艺术批评作为一门特殊的科学与其他的科学不同它既需要冷静的头脑与需要强烈的感情既离不开理性的分析更离不开艺术的感受艺术批评必须以艺术鉴赏中的具体感受为出发点因而优秀的批评家应当具有敏锐的感知力丰富的想象力和强烈的情感体验这样才能真正认识和把握作品的成败得失。同时艺术批评具有多义性朦胧性局限性的特点。

艺术批评应尽可能运用正确的立场观点和方法贯彻百花齐放百家争鸣的方针遵循实事求是的原则对艺术现象作出合乎实际恰如其分的分析和阐释以推动社会主义艺术的繁荣和发展真正的艺术批评是指有独立思考有判断评价的一种写作活动其主观性大于客观性体现了写作者个人的强烈个性和态度越是具有独立态度和观点的批评越是具有批评的价值和可读性那种四平八稳八面玲珑的批评并不是批评。

河南科技学院

论文题目： 浅谈对艺术批评的理解

学生姓名：李智 所在院系：艺术学院 班级：产品131 学号：20130494126

完成时间：2015年1月14日

第四篇：德育案例分析

学生个人德育案例分析

这名学生上课非常捣蛋跑来跑去对老师的批评不屑一顾，不完成作业成绩差，忘性很大，书写不认真，是让老师头痛的对象。针对李卓华同学的个性心理特点，经调查了解，我认为他的个性问题来源于家庭环境的影响和学校教育的影响两个方面：

因为是家里的独子难免受到宠爱。父母较忙平时对他的教育比较松懈，平时与爷爷奶奶住缺乏自理自立能力，养成了依赖别人和惰性心理。孩子顽劣妈妈只会狠狠的打。同时上课喜欢捣蛋，注意力不集中，并且影响别的学生，使得别的学生厌恶他。因此，这样的学生往往使教师感到“头痛”，他的不良行为的反复让人产生厌恶之情。细细分析起来，这种孩子为了引起老师和同学的注意，便以不学习、违反纪律的方式来引起人们的关注，满足自己的情感需要。李卓华的违纪，教师的批评，同学的厌弃，这种情况循环往复，造成了恶性循环。

三、采取措施

曾有心理学家的一项研究指出，有 95 ％以上的人有自我贬低的倾向。而“后进生”由于长期失败，自我贬低的倾向更为严重。我们常常发现，有些学生明明是经过自己努力取得了成功，而他们却不能体验成功，把获得成功的原因归结于偶然的、外部的因素，否认自己的努力和能力。因此，我对李卓华投去了更多关注的目光：上课时，我有意的让他回答一些对别人来说极其简单，对他来说有难度的问题；如果他主动举手回答问题，我会先叫他，答对了给予表扬，使他获得进步的喜悦，答错了进行鼓励，给他以信心。有时，他举手回答问题，等他站起来时却说：“老师„„老师我想不起来了，您先让别人说吧。”“那好，你先坐下想一想，想起来再说。”“好吧。”他挠挠头不好意思的坐下了。虽然他没有回答出问题，但是我知道他在听讲，这个举动证明他的思维在课堂上。课下，我最常问的一句就是：“李卓华，这节课学会了什么，有问题想着问老师或同学。”

渐渐的，李卓华和老师交谈的话多了，虽然其中也有不少废话，我并不厌烦他，我想这正是他表达自己情感的途径，从他的废话中，我们也可以去了解他的思想动态。

渐渐的，老师的关怀与同学的帮助使李卓华感到师生的平等，同学的可亲，他在老师的宽容中，在同学的关心下，深深的体验到了集体的温暖。他不再欺负同学了，不再招这个，惹那个，下课时不会再时常听到“老师李卓华挤我”“老师李卓华拿我东西”„„

六、教育效果

经过近一段的了解及教育，李卓华有了一定的进步，正如人的性格不是一朝一夕就能改变的一样，它具有稳定的特点，要彻底改变是要经过长时间的努力。现在，汪某对教师尊重，学习目的有了明确的认识，能坚持上满上好各门课程，成绩逐步提高。他对生活也满怀信心，情绪较稳定，冲动事件逐渐减少，对劳动有了初步认识，值日主动、热心肯干，犯了错误能认识到错误在哪儿。任性、固执得以缓解，办事能有目的性，逆反心理在减弱，他现在仍缺乏刻苦学习的精神，对较难的问题易放弃，缺乏坚强的毅力，抗挫折能力较弱，对于他今后的教育仍是长期的，我希望他会成为坚强、有知识的身心健康的人才。

五、理论分析与启示

苏霍姆林斯基说：“要注意肯定学生的点滴进步，使学生不断享受成功的欢乐。因为成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童的学习的愿望。”因此，转化后进生的过程中，要坚持表扬为主,多鼓励、少批评的手段,保护后进生的“面子”，促进其在自省中明理。每个人都有自己的长处，学生正处于成长、发育阶段，可塑性很大，只要对他们进行细致地了解和具体地分析，抓住他们的优势、长处，就可以此为突破口，实施有效的帮带和转化工作。在对待后进学生的问题上教师要采取宽容的态度，宽容是加深情谊并使之持久的极为重要的一环，因为天下没有完人。也就是说，任何人都有一定的缺点和毛病。尤其是少年儿童，更是如此。对于李卓华的问题，从表象分析本质。我在教育他的过程中采用了心理学中的正增强和消弱原理。在为其创造良好生活、学习环境的同时，忽略他不良的行为习惯，根据消弱原理，老师采取冷处理的方法，对他不完成作业的行为不与理睬，对他招惹同学的行为不采取严厉的批评，进行换位思考，让他想想如果自己是被他欺负的那位同学，你会怎样想？他愧疚的低下头，这说明他知道什么是对，什么是错。对于这个问题我以说服教育为主，淡化矛盾。与此同时，利用正增强原理，对他微小的进步给予肯定，树立其自信心，久而久之，使他逐步改变自己的不良行为，养成行为上的自信。最终的结果是他懂得了做事要努力去做，做人要关爱他人，积极进取。

六、下一步措施

苏霍姆林斯基说得对:教育“后进生”,“需要对他们加以特别的关心和耐心”,时刻把后进生放在心中，想着他们，惦着他们，为他们的落后而焦急，为他们的进步而欣喜，尽自己最大的能力去帮助他们。“应当比教育正常儿童百倍地细致,耐心和富有同情心.”成长需要鼓励.我们要尽可能地运用表扬的武器.无论何时,都不能讽刺,挖苦学生,防止他们形成自卑人格,产生自我否定的倾向.教师拿起表扬的武器,就能减少学生失败后的灰心,增加学生成功后的信心.只有这样才能使后进学生通过自己的努力，转变为一名合格的学生。

第五篇：德育案例分析

德育案例分析

双龙湾镇中心小学 马园园

管理班级，是一项艰巨的工作，它不仅需要爱心、耐心与细心，也需要创造。随着社会的发展，孩子们的问题似乎也越发多了，而社会也要求我们教育出充满创造力，有个性的学生。因此，我们老师的班级管理也应富于创造性。我下面就想谈一谈自己在管理班级上的一些自认为有些创造性的管理方法。

一、冷处理。

俗话说，班主任要嘴勤，怎么还冒出来个冷处理呢？来看案例。

案例一：我现在所带这个班有名学生，在刚留级转来时很令我头疼：作业不做，与同学极易发生矛盾，几乎天天违反纪律。开始时，我对他除了说教，就是处罚甚至惩罚，但收效甚微。有一天，他又犯错了，我将他叫进我的办公室，但他就是那样不在乎地等待我的批评。正好办公室没老师，我看着他，什么话也没说，就那样平静看着他，因为说实话，我不知道说啥，但是很奇怪那时我一点不生气。我发现，他慢慢有了变化，从刚才的满不在乎到有点局促不安。又过了一会儿，他低下头，偶尔抬头瞟一下我，我知道他在窥测我的内心，但我还是很平静地看着他的脸，就好像在欣赏一幅画。他的头越发低了，也更加不安了。良久，我的声音打破了沉默： “你可以走了。”他抬起头惊讶地望着我。“你可以走了。”我重复了一遍。他默默地走了。但这次他竟连着几天表现很好，我不失时机地表扬了他。后来尽管他有反复，但经过我又几次的沉默疗法，他变了。现在，他是个好学生，同班里的其他同学一个样。

分析：沉默有时也是一种力量；沉默有时更能使学生明白老师的心。

适用范围：常规疗法效果不大或者没效果时。

使用禁忌：目光决不可带有气愤、轻视等。

二、带头干。

案例：学校给每个班安排了卫生值周任务，轮到我们班时，刚开始学生还挺好奇，到处拣垃圾和纸屑。但是，毕竟现在的孩子娇生惯养，怕吃苦，怕脏，接下来的几天，劳动效果很差。看到这种情况，我和同学们一起去卫生区，带头弯腰，拣垃圾和纸屑。可想而知，许多同学很“卖力”，卫生区的保洁工作效果非常好。

分析：榜样的力量是无穷的，何况这个榜样是自己的老师呢。

适用范围：几乎所有范围。

三、要竞争。

案例：班上有十组，每组轮流值周，组长全权负责。有一小组完成值周任务情况很糟糕，我调查一下，原来是小组长的失职。指导过后，他们组的工作仍不见起色。于是，我就物色了另外一名有能力的同学接替，小组工作大有起色。一段时间后，我将原来的被撤换的小组长调职另用，这次，他对待新工作像换了一个人似的。

分析：收回权利，是为了让某些班上担任一定管理任务的同学冷静下来，分析自己的不足。

适用范围：心理承受能力较强的学生。

正如“教无定法”一样，我认为管理也无定法。肯定有一些班主任老师会有更多的富有创造力的方法。但是，我们应该认识到：所有的方法，基本前提是我们爱学生，尊重他们，理解他们，平等地对待他们。我心目中班级管理的最高境界应该是班主任老师“无为而治”！

一、学生的基本情况

姓名：宋顺义性别：男

年龄：8岁

班级：三年级

二、问题记行为表现

1、性格倔强，固执，好动，责任感薄弱。

2、比较聪明但不爱学习，上课不注意听讲，学习缺乏主动性。

3、爱和同学打仗，爱骂人，做事偏激，不爱接受批评。

三、有关资料的调查

该生为何在学校不听老师的话？在家里也是这样吗？带着这些疑问，我进行了多次家访，经调查了解到这位同学属于留守儿童，父母忙于挣钱，无暇照顾孩子。他就在奶奶家长大，由于奶奶对他的溺爱，使他养成了固执，偏激，倔强的性格，就算做错了事也不肯接受批评，还表现出反抗的心理。

四、个案分析

问题来源：

这个孩子从小母亲在外地工作，三岁到奶奶家被奶奶一人带大，由于隔代教育，存在代沟，祖辈们只能一味地弱爱、袒护、放纵，在培养、教育方面他们却无能为力。渐渐地养成了唯我独尊的性格，自律性较差。另外，上小学时候，该生的父亲就一直在外打工，平时很少回家，更谈不上父爱。生活、学习全靠奶奶一人照顾。小时奶奶视他为小皇帝，无论要什么都会满足他，长期以往，变得谁的话也不听，任性而又懒散。可现在大了想管又管不了了。

五、采取的方法和实施的过程

1、用真正的师爱抚慰留守儿童失落的心灵 找到了问题的所在，本人经过反思，他的不良习惯主要原因除了他本身外，与教育方法生活环境也是分不开的。对待这样的孩子必须要改变教育策略，“对症下药。”我想：主要原因可能以往没有经常地与他交流，常以教师的威严对待他，把教师的地位凌驾于学生之上，使他产生逆反心理，现在看来是行不通了，必须要改变教师的角色。“当代西方哲学认为：师生交流与对话是一个含义深刻的哲学范畴；在哲学家眼里，交流与对话就是师生双方相互沟通与理解的过程，也是师生和平共处的基本方式。”于是，我转变了以往对他的教育方式，努力扑捉他的闪光点，让他感到成功的喜悦。课下视他为朋友、子女。经常找机会接近该生，与他聊天、辅导作业、帮助他解决课堂中遇到的难题，倾听他在想什么、做什么、爱什么。

2、转变观念，用真正的师爱打开理想的心扉

作为副班主任不仅要做好学生知识的传授者，更要扮演好学生心灵的抚慰者的角色。平时能多学习儿童心理学，适时开展心理辅导，用心去爱他们，用情去感化他们俯下身子，走进他的思想深处，了解这个孩子的所想所需，有针对性地与他交流，让一句句真诚的话语打开他的心扉，让学生觉得你值得信任才会跟你说实话，才会接受你的道理。进而以这样的方式达到“亲其师而信其道”的目的。这样一方面弥补了塔的感情缺失，另一方面也能更好地加强思想教育。但是能注意保护好他们的隐私，不对他造成伤害。

六、教育效果

通过与该生交流、平等对话；感化、悉心帮助，使该生感觉到学校处处有温情，老师时时有爱心，原本的放纵逐渐少了，好动、不听话等一些不良现象渐渐改了，课堂能注意听讲并乐意回答问题了，不但能按时完成作业，学习的主动性也增强了，使学习成绩逐渐有了提高，犯了错误也肯接受批评并肯改正了，还经常帮助其他同学。