第一篇：7咏物(学生版)
2013届高三语文复习诗歌鉴赏(七)
一枝一叶总关情
咏物抒怀诗
一、学习目标：
1、了解咏物类诗歌的特点和写作技巧。
2、掌握鉴赏咏物类诗歌的步骤和常用方法。二．高考真题：
1.阅读下面这首律诗，按要求作答。（2013新课标全国卷Ⅱ）
次韵雪后书事二首(其一)朱 熹
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰，沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
【补充注释】注：①《效古》：也作《效古|五首》，这是第一首。《粱书》记载：建平王景索欲谋反，“淹每从容谏„．景素不纳”，“景素与心腹日夜谋议，淹知祸机将发，乃赠诗十五首以讽焉”。②戾戾；风声。③相寻：频仍。
（1）这首咏梅诗中，作者是用什么手法来表现梅花的？请简要分析。
（2）诗的最后一联表达了作者什么样的心情？请简要分析。
2.阅读下面这首律诗，按要求作答。（2012 天津卷 8分）
野 菊 [宋]杨万里
未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。
【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。
（1）颔联描绘了怎样的野菊形象？（2分）
（2）请自选角度赏析颈联。（3分）
（3）尾联化用了陶渊明哪句诗？表达了作者怎样的志趣？（3分）
3.阅读下面两首诗，完成下面的题目题。（2012 浙江卷 7分）
未展芭蕉（唐）钱翊
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。
同儿辈赋未开海棠（其一）
（金）元好问
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
（1）这两首诗描写的都是 状态的植物，均以 一词表达诗人的爱怜之情。（2分）
（2）简要分析这两首诗的表现手法。（5分）
4.阅读下面这首诗，然后回答问题（2012 四川卷8分）
子 规【注】 [元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【注】子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。（1）本诗第二联中的“空”字极富韵味。请结合诗句简要赏析（3分）
（2）本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。（5分）
5.阅读下面这首唐诗，回答问题。（2011 山东卷）
咏 山 泉 储光羲
山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。
（1）结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声。”的妙处。
（2）这首诗中的“山泉”具有什么品格？诗人借咏山泉表现了怎样的情怀？
6.阅读下面这首诗，然后回答问题。（2010 全国卷1 8分）
咏素蝶诗
刘孝绰
随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。出没花中见，参差叶际飞。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。
｛注｝刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。
（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？（3分）
(2)这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分）
7.阅读下面这首古诗，回答问题。（2010山东卷8分）
咏怀八十二首（其七十九）阮籍
林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉。日夕栖山冈。高鸣彻九州。延颈
望八荒。
①适逢商风起。羽翼自摧藏。一去昆仑西。何时复回翔。但恨②处非位。怆
恨使心伤。
[注]①商风：秋风。②怆恨（liàng）：悲伤。
（1）诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州。延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性？（3分）
（2）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的感情？请作简要分析。（5分）
三、咏物抒怀的类型
郑板桥有一首画竹题诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。所谓咏物抒怀诗，就是诗人把在自然中得到感染与启迪，并把自己的感情凝注于自然景物，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负的诗歌。咏物抒怀诗的类型主要有以下五种：
（一）描摹情态类
这类诗歌只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。如骆宾王的《咏鹅》：
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
贺知章《咏柳》：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
苏轼《海棠》：
东风袅袅泛崇光，香雾霏霏月转廊。只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。
头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
（二）托物言志类
这类诗歌表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
让我们先来看看白居易的《白云泉》：
天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
再来看看于谦的这首《石灰吟》：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写物“（石灰）”，实际上也是在写人，写作者自己不怕“千锤万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉骨碎身”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。
再来看看清代“扬州八怪”之一郑板桥的《竹石》：
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
诗中有画，画中有诗。一幅傲然挺立、坚贞不屈的劲（jìng）竹形象浮现在我们的脑海中。立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
（三）咏物抒怀类
在咏物类诗歌中，咏物抒怀型的诗歌可以说俯拾即是。这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
像初唐诗人虞世南，曾写过一首咏蝉的诗：
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。
而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样：
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
李商隐生在晚唐，一直处在“牛李党争”的旋涡中，始终不得志，心情常常处于忧愁苦闷之中。这首诗，他托物自嘲，蝉因处在高高的树梢上，只能吸风饮露，叫的声音再大也没有用，白白地浪费精力，自己不也是这样吗？因为太清高，不趋炎附势，即使不停地写诗文，鸣不平，甚至写到才思枯竭，都不见什么反应，多么令人伤心啊！诗人那种牢骚哀怨、怀才不遇的悲愤心情在这里得到了充分展现。
与贺知章《咏柳》相比，曾巩《咏柳》“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜”，实际上托物寓意，揭露、讽刺得势便猖狂的小人，警告他们必定没有好下场。
（四）以物喻人类
这类诗歌所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：
耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？
“耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力，“实千箱”突出了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献，然而尽管这样的居功至伟，牛却依然无怨无悔，任劳任怨：只要天下众生都能吃饱饭，何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢？作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞，同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。
（五）托物言理类
苏轼的《琴诗》就是此类诗歌最好的例子：
若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。
这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。就象弹琴一样，只有将“琴（素材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。
四、咏物抒怀诗的常见情感
一首好的咏物诗，不仅以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。那么，通过所咏之物所寄托的情志，通常有哪些呢？
（一）抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。
古代文人，往往恃才傲物、随心所欲、率性而为，因而在统治者看来是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感叹生不逢时，英雄无用武之地便成了文人屡见不鲜的作品主题。屈原、宋玉、李白、李贺、李商隐„„名单可以开出一长串。如以下两首：
题榴花（朱熹）
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍台落绛英。
杨柳枝（白居易）
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
榴花开得那么鲜艳；柳色嫩黄，柳枝条条柔软如丝，但是或是没有车马，或是长在荒园里，又有谁来欣赏呢？
（二）表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗（不同流合污）的气节。
当国家政治腐败甚至灭亡、统治者昏庸无能、奸佞小人为非作歹时，是随波逐流，还是洁身自好？大多数是会选择后者的，因为他们是读过书的，不知不觉中受到先烈们的影响，因而有着高尚的气节。
画菊（郑思肖）
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
“花开不并百花丛”是一种不与世俗同流合污的高洁脱俗，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”是一种宁愿粉身碎骨也不委曲求全的坚贞不屈。
（三）厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。
在官场呆久了，上有皇上压着，下有臣子们钩心斗角，尽职些的还得为百姓劳碌奔波，时间久了，难免有身心俱疲之感，于是渴望摆脱官场，向往自由自在的生活便成了咏物诗中常常寄托的一种情感。
画眉鸟（欧阳修）
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
又如上文中的白居易的《白云泉》。在林间啼叫比在笼中自由自在得多，不是一种对自己的向往对官场的厌倦吗？而白云泉何必奔冲山下去呢？山上才没有风浪险恶，自由自在。
五、咏物抒怀诗的常用手法
（一）整首：
托物言志（借物喻人）。托物言志：就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。所以，只要是咏物抒怀诗，肯定会用到这种手法。
（二）局部：
1、比喻
写物的特征时使用比喻往往更形象生动。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，贺知章眼中，高高的柳树像碧玉装扮成，万千条柳枝都垂下绿色的丝
绦；“垂緌引清露，流响出疏桐”，虞世南看到蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故比作“垂緌”。
2、拟人
拟人常常会使物带上人的色彩。如《石灰吟》中，“烈火焚烧若等闲”表现了石灰临难不惧、处变不惊的非凡气度，“粉骨碎身浑不怕”表露了石灰甘愿献身的美德。
3、对比、衬托
为了更加突出物本身的特征，常常把所咏之物跟其他物进行对比，或者用其他物来衬托所咏之物。“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”（王冕《白梅》），把梅与混芳尘的桃李对比，显梅之高洁守志；“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷”（郑思肖《画菊》），将独立疏离的菊花和丛中百花作对比，突出菊花自甘寂寞。
4、环境烘托
写到物生长的外部环境往往就是用环境来突显物的品质。如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”，以冰雪林来烘托梅，突出梅的坚毅耐寒；“大雪压青松，青松挺且直”，用大雪来烘托青松。
总之，以上几种手法很多咏物诗都会用到，但绝对不是所有的咏物诗都会用到，也不是所有的咏物诗都仅仅只有这几种手法。
六、鉴赏方法
1、分析所咏之物的外在特征、环境特点、内在神韵、品格
2、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。
七、答题技巧总结：
1.一般提问方式：说出诗中所咏之物的形象特点（作者塑造的主要形象是什么），表达了怎样的思想感情。
2.答题思路：结合诗句分析所咏之物的特点，尤其要分析出内在神韵性格；结合诗人自身经历思想等剖析所托之情。
3.模式：通过什么+抒发(寄寓、揭露)什么感情。
八、代表作品举例
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
全诗写了石灰四个特点：出山之难、不怕焚烧、不怕破碎、一身清白。作者以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。山园小梅 林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
颔联写梅影、梅香。“疏”与“横斜”跟“清浅”组合在一起构成一个和谐的意境：横斜的枝影是稀疏，淡影映衬在浅浅的清水中，疏斜与清浅相映衬。“暗”形容香，本意是说香气缕缕，既不断绝，也不浓烈，这个“暗”字与“月黄昏”“浮动”等词组合，用以描绘月下梅香：“暗”字本身与“月黄昏”所特有的迷蒙之境相契合，而只有月色迷蒙中的“暗香”才给人以“浮动”的感觉。
菊花 黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
作者亲切地称“菊花”为“我花”，显然把它作为广大被压迫人民的象征。那么，与之相对应的“百花”自然是喻反动腐朽的封建统治集团。诗的三、四两句极写菊花盛开的壮丽情景，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花，它们散发出阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。思想的深刻，想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大，都可谓前无古人。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。因此这首诗，无论意境、形象、语言、手法都有“奇”的特点，使人于诗作中读出抒情诗人的高大形象，精神为之一振，耳目为之一新。
九、巩固训练
1、阅读下面这首诗，然后回答问题
白云泉 白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
⑴简要分析诗中抒情主人公的形象特点。
⑵本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。
2、阅读下面这首诗，然后回答问题
柳 李商隐
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
[注]李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。
⑴试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。
⑵试析这首诗对比的表现手法。
⑶诗中表现了诗人怎样的思想感情？
3、阅读下面这首诗，然后回答问题
咏柳 曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
（1）这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请细加揣摩，分析其寓意。
4、阅读下面这首诗，然后回答问题
画菊 郑思肖
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
注：郑思肖，南宋老臣,元兵南下，忧国忧民，上疏直谏，被拒不纳。痛心疾首，孤身隐居。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。(1)分析这首诗所用的主要表现手法。
5、阅读下面这首诗，然后回答问题
马诗 李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。注释：金络脑，指马披上威武的鞍具。（1）这首诗中的“马”是一个怎样的形象？
（2）诗人通过咏马表达什么样的情感？
6、阅读下面的诗，按要求作答。（09 天津卷6分）
严郑公宅同咏竹
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
[注]严郑公，即严武，受封郑国公。箨（tuò），笋光。帙，包书的布套。⑴本诗前三联描写出竹子怎样的形象？
⑵请赏析“色侵书帙晚”一句。
⑶请你谈谈对最后一联寓意的理解。
7、阅读下面这首诗，然后回答问题。（08安徽卷 8分）
小孤山① ［宋］谢枋得②
人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。［注］①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。
（1）诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？
（2）简析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。
8、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（08 广东卷7分）
木芙蓉 窗前木芙蓉 吕本中 范成大
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。[注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。
⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性？都运用了哪种修辞手法？（2分）
⑵两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）
第二篇：咏物作文
咏物作文
咏物作文
（一）去年二三月份，妈妈在我的房间窗外的小阳台上的花盆里，撒下了一些牵牛花的种子。
前几天的一个清晨，我早早地起了床，推开窗户，立刻便闻到清新的空气中飘溢这一股沁人心脾的幽香。几朵粉红色的小花向我眼前飞来--哦，原来是妈妈种的牵牛花开花了！我突然意识到，自从妈妈种下了牵牛花，忙碌的我竟然忘记了在房间的窗外，还有那么多生命在努力地发芽生长，而现在，它们竟然开出了如此美丽的花朵！
情不自禁地。我开始仔细观察这些花来。只见这些小花，一朵朵就像小喇叭，正朝着天空喊自己的豪言壮语；又像盛满了琼浆玉液的玲珑的高脚杯。等待着凯旋的将士们开杯畅饮。它们虽然小得可怜。却没有一点自卑的样子，有的只是乐观向上和积极进取的精神，要不然，细小可爱的牵牛花怎么会不时地伸出一根更细更小的长而卷的芽儿？像一只只柔嫩却韧性十足的小手臂，牢牢地抓住旁边的防盗网，芽尖却勇敢地向更高处伸去。
我能够想象到他们是怎样从一粒粒小小的种子变得生机盎然，最终在我的阳台枝繁叶茂起来的。我也能够想象他们攀爬到防盗网的最高处时，我窗外的阳台会有多热闹：数不清的小喇叭一定会齐声喊出努力拼搏，微小的生命也能结出最丰盛的硕果的震撼人心的生命之音！
于是，在我仔细观察牵牛花的按一刻，我明白了，明白了妈妈为什么要在春天种下牵牛花的种子。
感谢牵牛花！感谢我的妈妈！好妈妈！
咏物作文
（二）人各有所爱，有人爱松树，因为它四季常青；也有人爱梅花，因为它傲雪独秀；有很多人爱奇花异草，因为它世间少有。
而我却爱柳树，尽管人们总说它弱不禁风，但它表现出了春的柔美。
早春二月，背阴处的冰雪还未化尽，冬的寒意还未全消，柳树却早已抽出一条条青翠的枝条，吐露出一簇簇嫩绿的新芽，迎接着春姑娘的到来。瞧，它那长长的、软软的枝条在那平静的湖面上款款摇摆，动作是那样轻快，那样温柔。它们排成整齐的队伍用优美的舞姿在欢迎春姑娘的到来呢！不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。我情不自禁地吟诵着这首诗。
盛夏，柳树的枝条显得更长了，更绿了，更加柔软了。这个季节，它就像一位已经长成的少女，披着满头绿油油的长发，低头含笑，静静地站着。仿佛在等待，仿佛在沉思。可淘气的孩子们往往要折下柳树那柔软的枝条，圈在头上，做那英勇的解放军，那股神气劲儿，甭提有多精神了。
我常听大人们说这样一句话：有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。我想了想：是啊，牡丹虽美、茉莉虽香，可都离不开园丁们的辛苦培育。而柳树却沐浴着阳光，吮吸着雨露，在堤岸边茁壮成长，装点着祖国的美好河山。
咏物作文
（三）古人的一篇古诗：野火烧不尽，春风吹又生。这句话称赞了小草顽强不惜的生命，同时也称赞了具有小草精神的人。
人们在小草的身上躺着、睡着、坐着、走着。但人们可想过小草的感受，他们不怕苦不怕累，无私奉献的精神。他们在人们的眼里非常微小，但他们是有生命的、他们是伟大的、他们是神圣的、他们并不微小，他们的生命是庞大的。
如果世界上没有小草，世界就会单调。如果世界没有小草，世界就没有了憧憬。如果世界没有小草，世界就不再美好。
小草是能产生氧气，如果小草没有了，世界不就少了一样能产生氧气的植物了吗？如果人类继续这样破灭其他能产生氧气的植物，那世界还是世界吗？世界还有陆地生物吗？
大家都不希望这样吧，我们知道刀下留人，就不可以脚下留草吗？只要我们饶一饶就能把他留下。
同样具有这样精神的还有扫地工人，他们做起了最卑微的工作，打起了最不好的名誉，但他们保护的是整个地球的生命，让地球的环境不会被污染。
这就是小草和具有小草精神的人。
第三篇：如何写咏物短文
我们常读到一些“格言式”的小杂感，它们多就某一物阐发哲理，蕴藏睿智。写的对象往往微不足道，然而三言两语却含义隽永，给人以启迪。如《蚂蚁》：“微小，并非渺小，正如，庞大，并非伟大。”《钢笔》：“如果始终让内心空空，你的人生之路便会是一片空白。”这种短文短小精巧，词浅意深，人们通常称之为咏物短文．那么，如何写好这类短文呢?
首先，准确把握事物特征。
无论是托物言志，还是托物抒情，或是托物明理，都是以所托之物的文秘杂烩网特征为基本出发点的。所谓特征，常常指某物的特性、‘习性、体形、功用、原理等．如《杠铃》，“用铁的事实说明，桂冠决不会落到拈轻怕重的人头上。”正是抓住了它是铁铸的且很重的特性，再如，《甲鱼》：“得意时把头昂得老高，遇到一点障碍或风吹草动就把头缩进壳里，这就是你的处世哲学。”则是从甲鱼的习性落笔的。当然，也可从某物体形特征入手，如《平衡木》：“虽然是一条狭窄的、短短的路，拼搏者们要由此走向成功。”还可根据物的功用来明理，如《梯子》：“脚，踩在你的肩上，一步一分重压，但你沉默，只是稳稳地托起登攀者节节向上的希望。”
其次，深入挖掘寓意。
这是写咏物短文的关键一步，准确挖掘了寓意，文章则成功了一半。如《桥》；“用坚实宽厚的www.xiexiebang.com脊梁，背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。”借“桥”抒发了对任劳任怨的人的赞美之情。《圆规》： “你该为你惭愧，你以为你在奋勇前行，可总走不出自己圈定的范围。”托物明理，见解深刻。
不同的物有不同的寓意，即使同一物，可从不同的角度挖掘不同的寓意，可褒也可贬。如，同是写雪花，有的褒奖：“只要你心中拥有太阳，照样能化为一泓碧水。”有的则给以贬抑：“幻化成棉絮，但不能给人温暖，幻化成面粉，但不会使人饱餐，一忽儿是盐，但味道消失了咸；一忽儿是糖，却品尝不出甜。因为一切假象，靠的只是欺骗。”
深入挖掘寓意还表现在要有哲理性，如《蛤蟆》：“丑陋，并非丑恶”，而后，巧妙地宕开一笔，“正如，美丽，并非美好。”哲理深邃，启人思索。
第三，要运用恰当的表达方式。
咏物短文的语言应极其简练。如《蝌蚪》：“要走向成熟，就得甩掉尾巴。”言简意赅，发人深省。还应注意用形象化的语言表达。如《扫帚 》“你能忍受，阴暗的处境，你更能忍耐，清洁之后，荣誉的冷落。”形象生动，意蕴深沉。善于运用多种修辞手法，也是写好咏物短文的手法之一，如《狗尾草》：“不必畏惧，这个卑微的名字，从绿色中站起来，仍不失为，大自然的一景。”巧用拟人法，耐人寻味。
总之，咏物短文，题微旨宏，以小见大。既要精辟，充满哲理的火花，又要凝炼，片言见真意。因此，要想写好咏物短文，平时要注意观察，善于发现，勤于思考。
第四篇：咏物诗词鉴赏
第六讲 咏物诗词鉴赏
【本章教学目的和要求】
一、了解古典诗词中咏物所体现的中国文化的意蕴，即它体现的托意寓怀，咏物写志的特征。
二、了解古典咏物诗词的深刻哲理与审美内涵。
三、熟知诗词中的咏物名篇。【教学重点、难点】
领会咏物作品中形与神之间的统一，体味其中的内涵与哲理。【教学时数】5-6课时 【教学内容与步骤】
一、咏物诗词概述
“咏物”大体不是为写物而写物，总要借物而言其他，多是托意寓怀，咏物写志。咏物诗比较难写，因为写好它，一是要逼真贴切地传形，二是要体现此物的神韵，传形之外的传神是我们读这一类诗必须把握的特点。
（一）咏物诗词应该切合物象。
（二）咏物诗词应该有寄托。
（三）咏物诗词应该有背景、有情趣。
（四）要懂得“物”虽各异，而其情亦相通。
（五）咏物诗词应当有技巧，有神韵。
二、植物诗词赏析
咏物是诗词中的一个大类，动物中咏燕，咏雁、咏蝉居多，植物中咏柳，咏竹，咏花的居中多。本专题就咏物中的咏花诗词来谈一二，管窥咏物诗之一斑。中国的名花，是与中国的文化密切相关的。大凡名花，都有其渊源漫长的历史，在这种历史中，人们根据名花的风姿色彩，再融汇进自己的情感体验，于是给名花赋予了一定的象征意义。这种象征意义，亦是它的文化意义。正是由于名花的这种文化上的象征意义，历代的名人骚客为之争相吟诵，咏诗赋词。由于名花的这些象征意义，故历代诗人感物抒怀，吟咏不绝，佳作频出，脍炙人口。咏花诗词由此成为诗歌园地中别具特色的一个品类，蔚为奇观。在这一专题中，主要讲咏梅、咏菊、咏兰、咏荷、咏水仙之作。
（一）咏梅诗词赏析
梅花为十大名花之首，梅花深受我国人民的喜爱，1987年评选中国传统十大名花时，得票最多，被推为榜首。
就梅而言古往今来的诗词歌赋，以梅为题者最多，或咏其风韵独胜，或吟其神形俱清，或赞其标格秀雅，或颂其节操凝重。
宋代梅诗特多，梅词也多佳作。代表名家有北宋的林逋，王安石，南宋的陆游、李清照、姜夔等。
林和靖的《山园小梅》： 众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须擅板共金樽。
【赏析】 “疏影”“暗香”这两个新颖的意象，鲜明又微妙地表现出梅花的神清骨秀、高洁端庄，幽独闲静的气质风韵，深得梅花之魂，成为梅的代名词。后来南宋词人姜夔创制了两首著名的咏梅词，即以《暗香》和《疏影》作为词调名。《梅花》 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
【赏析】这首诗大约是王安石隐居钟山后的作品。此诗追求的是梅花超尘拔俗的意境。
南宋陆游的《卜算子·咏梅》，在众多的咏梅诗词中，堪居上品： 《卜算子·咏梅》 陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
【赏析】陆游生平特别喜爱梅花，一生中曾写过160多首咏梅的诗词，陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻。陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。梅花的确也是陆游品格的写照，与其说是咏梅词毋宁说是词人的自画像。《卜算子.咏梅》 毛泽东 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
毛主席的词中有一种充满乐观的积极浪漫主义的精神。将“春”字突出了，不争春而报春。这两首词，就所咏的物象“梅”而言，描摹再现十分传神，而对作者的主观感情和意念而言，则是巧妙的隐喻和表现，两者高度融和叠合，从而产生回味无穷的魅力和效果。
以梅花写心境的介绍姜夔和李清照的两首词： 《暗香》[宋]姜夔
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？ 唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂。叹寄兴路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长忆曾携手处，千树压，西湖寒碧。
又片片、吹尽也，几时见得？
这首《暗香》和姜夔的另一首也是写梅的词《疏影》，同为著名的咏物词。作者就是借物怀人，借梅花来写心情的。写的是所见所感，寄寓了昔盛今衰的慨叹。
李清照有一首咏残梅的词，既是咏梅，也是自我写照。主观抒情性很强。《满庭芳》 李清照
小阁藏春，闲窗昼锁，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。
手种江梅更好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。从来知韵胜，难堪雨籍，不耐风柔。更谁家横笛，吹动浓愁。
莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。
上片词语间流露出作者被压抑的情绪。下片是李清照给予梅花整体的赞语。这首词与李清照那些抒写离别相思和悲苦情绪的作品一样，词意深婉曲折，音调低沉谐美，富有女性美的特征。
（二）兰花诗词赏析 1．兰花的审美欣赏：（1）香可说是兰的精髓。（2）色主要指花色和叶色。
（3）姿即欣赏兰的整株的姿态美。（4）韵是指兰花的神韵。
2．兰花的文化象征
在中国文化中，有着非常深厚的“兰情结”。兰是花之骄子。兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系，首先与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式；从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码。所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。兰作为一种人格的象征，它的内涵不是单一的，而是多重的。总之，兰象征了儒学的人格理想：德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。
（三）菊花诗词赏析 1．菊花的花品
第一个方面，菊花是一种高雅脱俗的花。第二个方面，菊花是一种非常朴实的花。第三个方面，菊花的颜色是纯粹的正色。2．菊有隐者之风----陶渊明与菊
菊花真正进入审美领域，得力于诗人陶渊明，与梅花的传神，得力于林逋一样。古人说“自有渊明方有菊”。陶渊明挂印归田后，南山田园，东篱秋菊成了他的精神寄托和闲逸心境的载体，他写下与菊有关的诗为数不少： 《饮酒》 二十首其一 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
连陶渊明的赏菊喝酒后来也成为文人高雅生活情趣的一种表现。《红楼梦》咏菊花诗词赏析
黛玉(潇湘妃子)咏菊
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。
（四）荷花诗词赏析
没有一种植物象荷花这样在精神上被赋予圣洁的光环，在文化上被赋予深刻的内涵。从佛教的观点来看，荷花（即莲花）是释迦牟尼的宝座，它是不受轮回的污浊环境影响的“佛的本质”。魏晋时期，佛教东移传入我国，作为佛教“净土”代表的荷花（佛教多称莲花）丰富了中国荷花文化的内涵。可以说，中国人的荷花情结由来已久。
1、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——【唐】李商隐
李商隐这两句诗咏荷的角度和所有的咏荷诗的角度都不同，咏的是枯荷。即使花残叶尽，也能给人以灵感，李商隐的“留得残荷听雨声”写尽诗人的闲情逸致。
4．《爱莲说》 宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（五）水仙诗词赏析
我国的水仙花也同其他花卉一样，别名甚多，叫法不一。有美化其形态的，也有寄寓深意的，也有出自某种典故的，但不论哪种，皆是对水仙花寄予了美好情意。
清韵、幽雅、芳香的水仙花，又将在岁末寒冬百花凋零之时，潇洒飘逸地为人们送去缕缕清香。水仙，是素洁和美的象征。可以说，水仙是以它独特的风韵格调、清香雅色赢得人们的喜爱和赞赏的。水仙既然历来以色雅、香清、姿美、品高而著称，便令多少文人雅士为之倾倒，名篇佳作俯拾皆是。
《王充道送水仙花五十枝》【宋】黄庭坚 凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
【赏析】黄庭坚在这首诗中突出地写了水仙那种圣洁的美。
（六）咏桃花诗词选录
唐代不少的诗人都写过桃花诗。我以桃花写我心。诗人的情感通过桃花得以尽情地袒露。在这当中最著名的当数崔护的《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。有人以桃花诗求荣，但也有人因为写桃花诗而获罪。唐顺宗时，刘禹锡曾支持 5 王叔文改革，后来唐宪宗即位，诛杀改革派，刘禹锡也被一贬至连州，再贬至朗州，十年后才得以回长安。他去长安城中的玄都观赏桃花，同时写了一首《戏赠看花诸君子》：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。此诗一出，便在长安城内广泛流传。不久，刘禹锡就又被贬到更远更苦的播州（今贵州遵义）。后又在裴度的请求下，刘禹锡被改任为连州刺史。而多年以后，刘禹锡才得以回到长安。联想到自己的遭遇，于是又写下了《再游玄都观绝句》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
三、咏月诗词赏析
月亮的阴晴圆缺给文人发挥极大想象的余地。他们抒发着或喜或悲的情感。
（一）咏月对思乡之情的寄托
唐代诗仙李白《静夜思》写道“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
（二）吟月对孤独寂寞之情的流露
孟浩然《宿建德江》中，“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”苏东坡也因这轮明月，在他的中秋词《水调歌头》中，他俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌弃宦海险恶，揭示睿智的人生哲理。
（三）诵月对喜爱之情的抒发
月下独酌 唐.李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游。相期邈云汉。
【评析】： 原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。 水调歌头
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【赏析】一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由，内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
唐 张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。【赏析】《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。张九龄 望月怀远
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
四、【宋】史达祖 双双燕·咏燕 过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径，芹泥雨润，爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳暗花暝。
应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
【评解】这首词作者饱和着感情，描绘了春燕重归旧巢，软语多情，花间竞飞，轻盈俊俏的神态。也抒写了“日日画栏独凭”者所希冀和追求的那种自由、愉快、美满的生活。
五、咏蝉诗词赏析
在狱咏蝉 骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
【赏析】这首咏物诗，名为咏蝉，实为自表心迹。诗人抒写了因无罪被诬，无人相信自己的高洁而为之辩白的忧愤。但忧愤之中又有着超然的心态，不愿与俗流为伍。
第五篇：咏物格言（最终版）
填空：（10分）
（直尺）—— 一生都不走弯路。
木偶 ——（因没有灵魂而受别人牵制）。
台灯 ——（总以为自己比别的灯更亮，其实值不够是有人给它戴了一顶帽子）。
彩虹 ——（1.为了让别人赏心悦目而献上自己的七彩人生）。
（眼睛）—— 能（容天容地），（容山容水），却容不下（一粒沙子）。
竹 ——（1.每攀登一步，都进行一次小结。）（2.内在虚空，终究不能成为栋梁。）
锚 ——（及时一生不露面也使人感到你的存在。）
热水瓶 —— 无论（在谁的身边），都有一副（滚热的心肠）。
（雨）—— 厌倦（游离飘荡的生活），回归（养育自己的）江河。
知了——（声嘶力竭地大喊着“知了”，却什么也不知道）。
应用：（20分）
教师就像是（粉笔），（为了别人的学习，不惜耗尽自己的生命。）又像是（蜡烛），（燃烧自己，照亮别人）。他们是多么伟大啊！
我们要言而有信，就像（引号），（谁说的谁就要负责，挂在你的名头下，赖也赖不掉）。
人生轨迹犹如（曲线），（轻松流畅，犹如一条静静流淌的小溪，蜿蜒、曲折）。
人好比是一个（分数），（他的实际才能是分子，而他对自己的估计是分母。分母越大，则分数值越小。）
事物皆有两面性：（30分）
圆规：（......省略）
橡皮：
月亮：
镜子：
梯子：
蜡烛：
竹：
彩虹：
粉笔：
2.想象下面事物的两面性：
谷穗：（1.我时刻都要把头向下低，像哺育我的大地敬礼。）（2.......）
粉笔——
1、总爱在别人面前表现自己的工作，却（）。
2、为了（学习，不惜（）自己粉身碎骨。圆规——
1、真自豪，你的一生（）。
2、真可怜，你一生都与（）。橡皮——
1、为了帮助别人改正错误，（）。
2、一心盯着别人的错误，却不惜（）。
天平——你不偏心，（），你是公平的化身。锚 ——（），也让人感到你的存在。）的
蜡烛——
1、燃烧自己，（）。
2、很悲伤的一味流泪，最终（）。竹 ——
1、每攀登一步，都（）。
2、（）终究不能成为栋梁。
蜘蛛——从来不为生活而奔忙，（）。
扫帚——（），但走过的路却是光明洁净的。电视机——（），但无论想炫耀什么，都得完全听从别人的摆布。
蝌蚪——要走向（），必须（）。梯子——
1、脚踏在你肩上一步一份重压，（），只是稳稳地托起攀登者节节向上的希望。
2、因为依赖别人成了习惯，一旦失去依靠（）。
保险丝——你的岗位谁都看不见，（），一旦危险来临，你便用自己的生命换取电路的安全。
谷穗——我时刻都要把头向下低，（）。直尺——()。木偶——（）。
镜子——
1、当面把人放在心里，（）。
2、（）却没有照出自己。台灯——总以为自己比别的灯更亮，（）。
海洋——把洁净之水奉献、给蓝天，（）。
乌云——不因为自己的（）和人们的（）便放弃滋润大地的（）。雪花——只要你心中（），照样能化为（）。梅 ——（），都经历一番严寒，高洁是你的品性，坚强是你的精神。蚯蚓——从不出头露面（），只默默地在（），中耕耘属于自己的那方天地。眼睛——能容天容地，（），却容不下一粒沙子。骆驼——眼中的沙漠算不了什么，重要的是()。彩虹——
1、为了别人（）而献上自己的七彩人生。
2、务虚不务决定了它（）。
月亮——
1、在清凉的夜里，总是你和最孤独的（）。
2、因为靠别人发光，（）。齿轮——相同的（），决定了终生合作的道路。回想——你是一条倒流的小河，却常常把（）。联想——你是一座无形的桥梁，使人们（）。鸵鸟——之所以（），是因为它首先遗忘了天空。墙壁——为何要大加粉饰？因为（）。玉石——（）。
煤——尽管绿色的（），但希望的火种（）。树——()，越受人们尊敬。伞——（），却讨人喜欢。
秤——并非所有（）都令人讨厌。照相机——只能（），却不能（）。扩音器——任何人的声音（）。知了——声嘶力竭地大喊“知了”，（）。虾——（）。
鞭炮——因为（）而自毁一生。
球——（），只因有气不能泄。砖——总是把（）。霜——（），多一份冷酷。
雨——厌倦（）的生活，回归（）自己的江河。地图——对着小的世界，（）。风筝——（），铁钉——沉重的打击以后，（）。
毛巾——把你脸上的灰尘往我身上涂抹吧，我定会（）。热水瓶——（），都有一副滚热的心肠。夹子——在钳制他人的同时，把自己的（）。路——感谢（），否则没有我今天的（）。逗号——在短暂的（）,思想踮起脚尖，跳着（）前行。分号——多了分担，只会让你（）。省略号——是一切尽不在言中，（）？ 括号——（），却是为了标示别人。
引号——谁说的谁就要负责，挂在你的名头，（）。
分数——人好比是一个分数，他的实际（）是分子，而他对自己的（）是分母。分母（），则分子值（）。曲线——（），犹如一条（）的小溪，蜿蜒，曲折，犹如人生的轨迹。
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