千万不要轻易说别人的缺点和毛病[合集五篇]

第一篇：千万不要轻易说别人的缺点和毛病

我们说别人的错误是好的让别人改变，它不会有罪。但容易促进别人的过错，造成不好的工作。所以最好不要说别人的错，甚至隐瞒别人的错。不明白时间，最好不要赞美，不要诋毁所有生命。但是很多人都有习惯，经常在黑暗中说一些不长，说别人的缺点和错误。这本身就是一个错，是一种制造。

善与恶不是表面的形式，在心中，你不能判断别人的心，不要盲目谈论，评价别人，很容易摧毁他们的优点，消除自己的良好根基，毁了自己的汇源！与他们自己一点一点无关，为什么你做这样一个危险的事情？

有些人很想说，一些无用的闲话，废话，是法语在语言中说的。他们自己的经验在其他人的情况下不要问，最好不要说。如果有人想知道，在他的利益的情况下可以说些什么。有些人因为自己不能控制自己，不管对方想知道什么，没有兴趣，有无尽的说自己的东西，说了很长时间，没有人听说过，没有说相同。八卦是口才不好，没有体重说话，别人不想听。有 时间八卦，会让人们听到贪婪的生活，仇恨，嫉妒等等，混淆了人们的恐慌和担忧，让人感到不快，这是在邪恶的行业。

罪是非常严重的。因为人们只要心中的仇恨诞生的时刻，就会毁灭所有的成功在功绩，福特和好根。你让他伤心，让他生气，他会毁灭这些，这意味着你毁了这一切！这种犯罪非常严重。所以当我们必须注意时间时，不要轻易地说别人的缺点和问题。

有些人说我对他有好处。如果你是为他，那么你得看看，你必须调整他的能力？你有这个命运吗？如果你没有这些，你不能让他正确，但让他生气，让他担心;如果你知道这是这个的结果，你必须这样做，那么有一定的罪，你的心不正确！

什么是正确的心脏？心脏是完全干净，不是为自己，只为别人。你显然知道其他人不能接受，你显然知道他们没有这个能力，你没有这个命运，你也说他的缺点，也找到一个借口，对他有好处，你有这样的一颗心不干净，你会在未来感受到 报纸。在前面的因果关系，谁不能安装，谁不能隐藏。因为效果就像一个规模，给了一个好名字，有点不会错。所以一定要注意，不要轻易伤害别人。

如果为了揭露供认，改变，应该在大师三宝面前说，不应该在公众面前宣布。练习的人有尊严地说，这是有意义的，有意义的和现实的。佛教的原因是佛教的教育，佛教的教育是教人们快乐的方式。要使用好的语言，掌握语言艺术，最好在缺乏启蒙，没有明显的心前，不容易对别人说。

有些人认为，说几句话说坏事别人，没有什么大不了，但业力是最轻微的错误。有一个案例在一百个商业阶层，有一个女人骂了另一个女人的ch子，结果在未来五百年进了。子。使自己的伤害的坏话特别大。如果你让别人听一个非常愉快的话，那么你有一生的生活可以得到一个很好的报告，总有人会让你感到快乐，多么好啊！

不要轻易地说别人的缺点和问题，会造成原因。清单十八种口腔工业和灾害详细后果： 1.说骂人痰，能力 容易呼吸困难。2.诽谤或恶意诽谤，后果带来更多。

爱情，人们经常切断自己的方式，更多的灾难，没有机会。

爱情谈话大人经常没有自己的能力。

爱情许诺别人，他们不能做，这样的人很容易被欺骗。6.怨恨的人的爱，这生活特别苦。

那些喜欢争辩说他们会变成非性格的人，没有好的命运。

爱笑话别人的人，最终会招人上错身。9.爱那个极端的话，这个生活很容易起伏。

爱无情的人容易导致灾难。

喜欢谈论事情的人必须是命运。12.语言总是想证明自己的人，这个生活会被误解。

人民的话语没有什么现实。

14.喜欢说谎的人不信任，记忆也容易下降，患有阿尔茨海默症。15.说人不离开灾难，困难，不会得到解决。

16.喜欢夸夸其谈的人，他们的事业往往很难得到抱负。

喜欢滑入人的马，最终人出来 卖。

18.从语言上说，人民的舌头，家属不是，亲戚朋友互相憎恨。

现代人容易做出虚假的话，快乐的话，邪恶的话，从这四口行业的语言，无意识地将承诺。从心到心都会创造产业。一定要注意！说邪恶的话，邪恶的嘴诅咒，和所有的悔改。

不要说恶语，说多耳语，说人们喜欢听，听快乐的话，让自己的生活也能得到好的果子，能听到好话，没有人会是你的话，永远有人会让你快乐让你快乐，多么好！

第二篇：千万不要轻易说别人的缺点和毛病

千万不要轻易说别人的缺点和毛病，因为会背巨大因果

我们说别人的过失，是善意的想让他人改变，这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失，就造恶业了。所以最好不说他人的过失，甚至要隐藏、保密他人的过失。在不了解的时候，最好不赞叹也不诽谤一切众生。但很多人都有习气，经常在暗中说一些是非长短，说别人的缺点与过失。这本身就是一种过失，是一种造业。善恶不在表面形式上，都在心里，你无法判断他人的心，就不要盲目地议论、评价别人，这样很容易毁坏自己的功德，消尽自己的善根，断送自己的慧命!对自己一点一滴的好处都没有，为什么还要做这么危险的事情呢?

有的人热衷于说些没用的闲话、废话，就是佛法中所说的绮语。自己的经历在别人不问的情况下，最好不要去说。如果有人想知道，在对他有利益的情况下可以说一些。有的人因为控制不住自己，不管对方想不想知道，有没有利益，就在那里滔滔不绝地说自己的事，说了半天，谁也没听，与没说一样。说闲话的果报是口才不好，说话没分量，别人不愿意听。有时候说闲话，会让听见的人生起贪心、嗔恨心、嫉妒心等，弄得人心慌慌而生起烦恼，让人心情不愉快，这也是在造恶业。

恶语这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心，让他生气，他就会毁坏这些，这等于你毁坏了这一切!这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。有的人说，“我是为了他好。”如果你是为了他好，那你得观察一下，你有没有调伏他的能力?你们之间有没有这个缘分?如果没有这些，你不但不能让他改正，反而让他生气，让他烦恼;如果你明明知道这样做了以后是这个结果，你还要这样做，那就有一定的罪过，而且你发心也不正确!

什么是正确的发心?发心完全是清净的，不为自己，只为他人。你明明知道对方不能接受，你也明明知道自己没有这个能力，你们之间也没有这个缘分，你还说他的缺点，还找借口说是为他好，你这样的发心已经不清净了，你将来要感受果报。在因果面前，谁也装不了，谁也躲不了。因果就像个秤一样，都给称得好好的，一点点也不会有差错。所以说话一定要注意，不要轻易伤害别人。若是为了发露忏悔、改过，应该在三宝面前说，而不应该在大众面前宣说。修行之人说话要有威仪，说有道理、有意义、符合实际的语言。佛的事业就是佛的教育，佛的教育就是教众生快乐的方法。要想运用好语言，掌握好语言艺术，最好在没有开悟、没有明心见性之前，不要轻易地去说别人。有的人以为顺口说几句他人的坏话，没有什么大事，但因果报应丝毫不爽。

《百业经》中有个公案，有一个女子骂其他的女子为“母狗”，结果在未来五百世当中转生为母狗。所以说恶语对自己的伤害也特别大。如果说一句让别人听了很愉快的话，那你自己生生世世都能得到好报，时刻都会有人让你心情愉快，这多好啊!千万不要轻易说别人的缺点和毛病，会背因果。

一下列举十八种口业与灾祸详细对应因果：

1.说脏话的人痰多，容易口臭。

2.诽谤或恶意中伤，所带来的恶果更多。

3.爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。

4.爱说大话的人往往自己没什么能力。

5.爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到欺骗。

6.爱发牢骚的人，这一生命特别地苦。

7.喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。

8.爱笑话别人的人，最终会招人家毛病上身。

9.爱说极端话的人，这一生容易大起大落。

10.爱说狠话的人容易招来横祸。

11.喜欢议论事非的人，一定是命运不济。

12.语言上老想证明自己的人，这一生将让人误解。

13.话多话密的人—般没有什么实际的收获。

14.喜欢说谎的人得不到信任，记忆力还容易减退，患老年痴呆。

15.说话不留余地的人遇着灾难、困难，将无法化解。

16.喜欢让人夸的人，自己事业上往往很难得志。

17.喜欢溜须拍马的人，最终让人出卖。

18.说离间语、两舌之人，眷属都不和，亲友互相争斗怨恨。

达真堪布说现代人很容易造妄语、绮语、恶语、离间语这四种口业，不知不觉地就会犯。起心动念都会造业。一定要注意！说恶语了，恶口骂人了，要统统的忏悔。

不说恶语，多说悦耳语，说别人喜欢听的，听了高兴的话，这样自己生生世世也能得到好的果报，能听到好听的话，不会有人对你恶语，时刻都会有人让你心情愉快，让你快乐，多好啊！

第三篇：千万不要轻易给答案

千万不要轻易给答案，引导学生思考，记忆好，耐心不好，坐不住，一边听音乐一边上课。让老师接受孩子的一些特质。学习要有一个重点，预习复习，复习三遍以上就没问题。考试秘诀，读书语文数学英语物理化学，各个科目读出声音来。功课读出声音来。与老师沟通，尊重老师，熟练的课程上小睡一会儿。

左脑思考的人，思考怎么解决问题。右脑发达的人，畅游，天马行空的。过敏性体质的人，痛啊痒啊的，蚊子叮咬，蛰到了，不要过多的去批判，发呆了神游了。视觉型和体觉型的孩子在现在的教育体制下很吃亏，老师很难照顾到你的个性。

《不抱怨的世界》，这是一本伟大的心灵励志书。这本书改变了无数人的命运！任何人和团队要想成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力，远离抱怨。懂得弯下腰来去做铺垫，去积累。我们的库存量不够多，多阅读吧。有时也去看看杂志《读者》，会让我们受益匪浅。远离自私，家里的东西，拿出去给大家分享。

如何塑造孩子的健康人格呢？曾国藩先生说过一句话，看一家的孩子是不是有出息，从三个方面：一是看孩子几点起床，是不是自己的事情自己做，是不是喜欢度圣贤书。孩子回家后，妈妈我回来了，我吃好了，我可以先离开吗？做一个受欢迎的人，首先笑容够吗？老总我出去拜访一下。你是先打招呼的人吗？

梁启超先生说，少年强则国家强，少年独立则国家独立，少年进步则国家进步。让孩子高声朗读，她的精气神立起来。让孩子具有自我管理的能力，成长进步，从这样一点一点做起。出门有顺序，注重团队合作。与社会的链接，解决问题的能力。

富裕不过三代，即使家里有佣人，也要自己的房间自己打扫，肌肉要有锻炼的时候。，否则来年生存的能力都没有，给予孩子承担责任的机会。培养孩子的孝敬心。扩大舒适圈，孩子会更快乐地健康成长。

左脑容易被现代化取代，右脑不容易被现代化取代的，诸如一个人的情商，演讲感觉，沟通能力，做长辈的最高智慧是不仅仅看现象，也看看结果。容忍错误的发生，不去责怪，最后发现是条条道路通罗马。允许孩子犯错误，孩子犯错误是很正常的事情，在错误的过程中慢慢克服解决问题。今后才有更好的能力技术面对社会。

让孩子做一个影响力人，家里的好东西奉献给大家，即使孩子不够好，也等着你回来，妈妈会爱你的。健康的孩子，会吃饭，蹦蹦跳跳的不要动不动把孩子骂的狗血淋头。承当一些角色的人，比如小组长，班长，班委会的成员，帮助别人，带领别人劳动。错是正常的，一段一段的来，声音小也没关系，声音大一点好吗？多读一段好吗？关注学生喜不喜欢我这个英语老师。喜欢这个老师，才喜欢这门学科。脑区功能的发达，记忆力好的孩子，语文英语好一点，逻辑空间想象能力的好的，数学球型扩散能力好。老师给他的感觉不好，数字序列逻辑能力不好，所以数学不好。

水要被赞美，呈现美丽的结晶。看看《水知道答案》吧，《零极限》，《周易》。《论语》，《老子》。起初读书多错是正常的，在家出丑，外面有面子，这个地方出丑，那个地方有成就感，错一个字正常，错一次两次正常。库存量大，阅读不能弱，一个人的说服力影响力，取决于阅读量，处处留心皆学问。

东西吃不完，打包回家。对于孩子不要有太多的期待，学学小时候孩子说话学走路的原则。自己的事情自己做，不接，没有人帮我补。做应该做的，再做喜欢做的。与孩子打成一片，成为其中一员，孩子王。让孩子成为读书大王。对于健康方面，洗澡水比习惯冷一点，衣服冷一点，稍微冷一点，不能太暖了。多动的人有点儿营养过剩了，吃清淡一点。角度值的问题，小于四十度，细致周到，全面干净，有的有洁癖。大于五十度的人，可能大大咧咧的，会花钱的人。箩的人手巧。

不抱怨的世界（美国）威尔.鲍温 著 抱怨就是把焦点放在我们不想要的东西上头，所谈论的是负面的、出错的事情，应该远离抱怨。

《零极限》这本书介绍了一种用于疗愈的夏威夷古老心法，它提倡释放内心有害能量，让个人通过感恩与忏悔将耗费于记忆中的能量，转化为接收灵感的能量。

《水知道答案》又一次揭示了精神与物质之间具有联系，这种联系不同于唯物论的“物质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。

这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢？我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢？原因就在于我们自己！让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭！

有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然；是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。一般都会说这样精神境界已经很高了。那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗？在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美！

这不是阿Q精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。

古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了

朋友推荐我阅读《水知道答案》这本书，我是怀着十足的好奇心读这本书的，读完后心情久久不能平静，简单地说：这本书中刊登的通过实验得到的水的各种结晶图片，从物质领域诠释和揭示了历史上人类意识形态领域对于生存问题的理论研究。哲学—方法论，心理学，佛学的慈悲为怀，禅学的定力，各类气功学强调的心力理念---意念是一种无形的力量。从而向世界证实和宣告：要选择什么样的世界，要拥有什么样的人生，往往就全在人们的一念之间。

一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！

水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。

水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。

水知道生命的答案：因为人身体的70％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。

使用不同的语言，对世界的改变会产生不同的影响。这一实验表明。各种语言总在非常深刻地影响着我们的意识。所以，我们不管做什么，都应该采取积极的语言，让事物朝着健康的方向发展。这个规律通过水的结晶而已经呈现出肉眼可见的形态。从而告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心，从点滴做起，创造我们生活的美好世界。

实验的真正意义还在于：劝人向善，与人为善。从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些美好的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙形成良性循环。从而达到天地人合一的更加美好的人类生存状态。

这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水知道答案，以水为鉴，美好人心对于我们今天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。

因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都应该始终是积极向上的。这个法则不仅适合对自己，对儿女，对亲人，对朋友。更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然都要心存爱和感谢。只有这样，值得我们去爱与感谢的人和事物才会源源不断地降临，生活才能走向充满幸福与健康的道路。如果人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动，人类便会越发深陷于仇恨之中，最后堕落到灭亡的地步。

水是创造生命之源，没有水，物质与物质之间便无法相互融合，也无法循环再生。水创造了空气，创造了一种令生命延续下去的秩序，创造了这个生机盎然的绿色的地球。水是孕育生命之母，也是生命的原动力。这一切全都有赖于水异于其他物质的特性。

人类自古以来便认为水是有生命也是有灵性的。所谓一方水土养一方人，山大水恶不是出跑颈（大脖子）就是出大脚。等等，都是说水美丽的地方生长的人儿也清秀也会很美的道理。

世界和大自然正在向我们发出祈求，它想变得更美，它在祈求一种达到极至的美丽。我们最初的定义：人是水做的。看到水结晶的照片的人，体内的水一定会发生某种变化。这变化是，它找到了最为极至的美，这美就是看到了“爱与感谢”几个字所形成的水结晶。

如果所有人都心怀着爱与感谢，连法律的存在都会显得多余。现在我们已经知道水的结晶给了答案--“爱与感谢”将是引导整个未来世界的关键。

怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心，爱则能让我们知道去感恩，从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。

我们肩负着净化水资源而改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命，其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。语言本身就有波动频率，具有影响宇宙的能量。因此，说出口的话，都是一种有力的“具有灵魂的语言”，足以对事物产生影响。假如用充满凝聚着宇宙能量的言语，蕴涵着祈祷世界和平的希望，就能找到一种现代科学尚未发现的、凝聚成“幽子”而成就三维空间的实现。

在这个思想意识混乱不堪的世界中，我们是否通过水的结晶而寻找到关于生命的新的答案呢，我想是已经找到了的。这样我们应该怎样面对生活就更清楚了。

发现水结晶的更多意义

对于生活在烦恼之中的人来说，这无疑将是极大的鼓励，因为改变世界的一切力量就把握在我们自己手中。这和在气功和佛学中悟的，自己就是神、自己就是佛。只有自己才能救自己的道理显然是相同的。

世界是一个相互联系的整体，如果我们心存爱和感谢。无疑是给自己创造了一个”形象之场“？大家都这样做了，就不会有一个令彼此痛苦、相互伤害的环境，还是营造了一个充满爱与感谢的空间。

相信面对水，满怀爱心向它表达自己的谢意时，在世界的某个角落也一定有人像你一样对一切都充满了爱心。因为眼前的一杯水已经连接了整个世界。无论在哪里，水与水之间都会产生共鸣，由此扩展开来，全世界的每个人都应该心存着一份爱与感谢。

那么爱与感谢就会充盈整个世界！那样的话，就会形成一个神奇的充满爱心的”形象之场“，从而改变这个世界。在那样一个世界里，就不再有空间与时间的界限，甚至每时每刻都有美好的事情发生着！

从物质上证明了人类意志的能量，具有强烈的影响万物的能力。佛教认为，世界瞬息万变，从末有一刻的静止。从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。

”瞬间即世界"的想法告诉我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实自己手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙。

【八大癌症“免死金牌”】

1、胃癌“免死金牌”——大蒜。

2、肝癌“免死金牌”——蘑菇。

3、胰腺癌“免死金牌”——菜花。

4、肺癌“免死金牌”——菠菜。

5、肠癌“免死金牌”——茭白。

6、乳腺癌免死金牌——海带。

7、皮肤癌“免死金牌”——芦笋。

8、宫颈癌“免死金牌”——黄豆。转发一次救人无数！

第四篇：不要轻易说不

不要轻易说“不”

———— 雷州市杨家中心小学黄国权

在这个时而大雨滂沱，时而酷暑难耐的夏天。“不要轻易说不”这个命题曾令莘莘学子们绞尽脑汁，也被众多记者、作家等拿来在报刊杂志上借题发挥，也为我们一些未曾经历过挤“独木桥”者提供了茶余饭后的谈资。

不要轻易说不，就是不要随随便便、不假思索就对某事某物予以否定或拒绝，毕竟世事无绝对，一切皆有可能。地震72小时黄金救援时间过后，因为不轻易说不，所以不放弃、不抛弃，才有了一个又一个生命的奇迹；高考落榜后，只有不轻易说不，才坚信条条大路通罗马，行行出状元，活出别样精彩……这个辨证性的论点放到四海皆准之。我们小学课堂教学也不例外。对学生的发言、见解不要轻易说不。语文是个基础学科，同时也是个开放性的综合学科。它不像类似数学的一些题目一是一、二是二，同一意思有多种表述，同一事物有多种看法，可谓因人而异、因地而异、因时而异。有节口语交际课我向学生讲了这样简短的故事：雨后一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地爬，一次次地掉下来……然后，让大家评一评这只蜘蛛。同学们众说纷云，归类起来大多数属两种观点：其一是认为这只蜘蛛愚蠢，不会从旁边干燥的地方绕一下爬上去；其二是认为这只蜘蛛坚强。屡战屡败、屡败屡战。我又让大家再评一评这两种不同看法。有的同学说持蜘蛛愚蠢观点的人也许只会投机取巧；有人说持蜘蛛坚强观点的人也许只识盲干……谁是谁非？对谁也不能说不，横看成岭侧成峰，各个导演只会拍出各个不同的《三国》。

俗话说：学校不是工厂，课堂更不是严格意义上的车间，用上不拿同一个模子去塑造所有学生，社会也不可能只需要一种人才。课堂上，对于学生的独特的见解，不要轻易说不，就算它不顶全面或值得商榷，也应适当引导，加以鼓励，不能为了节省时间，完成预定的教学内容，为师者表现出不耐烦的情绪或干脆叫些口齿伶俐的优等生去包办。为了调动学生有效参与学习的积极性，教师应努力创设一个民主、宽松、和谐的课堂氛围，充当一名与学生平等的参与者，并起着积极的引导作用，教师应处于一个平等的地位进行读书、讨论、鼓励学生敢说、爱说，甚至提出和教师不同的看法，应尊重学生的个性特征，评价不能绝对化，一刀切，要充分认识到差异性。应尽可能呵护学生发散思维，肯定一些别具一格的看法，不能因其异同于大多数而遭打压，否则使学生信心受挫，把学生有灵气的“棱角”磨平了，那是可悲的。只有关注到各类型学生，尊重学生个性差异，课堂上才真正达到全程参与、全体参与、有效参与。不轻易对孩子说不，留给孩子机会，只要告诉他们表达意见是他们的权利，只要说明很多问题其实是没有标准答案的，许多领域是未知的有待探索的，只要热情地鼓励学生，真正地赏识学生，就能看到孩子敞开的心灵之窗，就能听到孩子发自心灵深处的声音。

以学生为主体，尊重学生个性差异，课堂不再是老师的“一言堂”。要转变观念，素质教育的口号喊了多少年，不能说不深入人心。但不可置否的是我们有的老师有时就是喜欢对学生说不，念自己所谓的标准答案，因何缘故？为了考试不失分呗！这除了老师观念陈旧外，现在还存在着应试教育这一弊端不能推脱其责。

语文课上对学生不轻易说不，并不代表什么时候都不说不，对于错误的言论，绝不能放任自流，放纵其胡言乱语，应否定，指出错误，不过方法、方式要注意。最好是委婉些，避免语言暴力、挖苦、讽刺，毕竟其敢于发表自己意见的本身是值得肯定的。

毋庸多言，不轻易对孩子说不，这应是活力、理想的课堂标志之一。

第五篇：不要轻易说“不”

不要轻易说“不”

悠悠濮水旁的一声不字，使庄子逍遥不羁的个性被人传唱千年；荒凉北海上的一声不字，使苏武的坚贞气节在神州大地上不朽地飘扬。李白对摧眉折腰说不，朱自清对嗟来之食说不一声声不字，承载起历史中最深刻的一幕幕，维系着流芳万古的人们厚重的一生，在一个个毅然的拒绝后彰显着生命的本真。然而，不字就是否应当被常挂嘴边呢？

其实不然。君不知，那掷地有声的不字背后，隐含了多少生命的无奈与悲凉。

说不是一种技巧，一种策略，一门艺术，更是一种智慧；它是人格与精神锻造下所产生出来的一种意志力量，在适当环境下迸发出的精神力量。而并非一味地否定，拒绝。

我们追求生命的本真，应当铭记不能轻易地说不。

不轻易说不，是一种人格的谈但与磊落。

相传孔子曾路过贪泉，闻其名后忍渴而不饮，以示清廉，而时至晋代，却有位叫吴隐之的刺史到任时特意去饮了贪泉，而在任意期间为官清廉，节操逾厉，我想，与孔子的谈贪色变相比，吴隐之的在闻其恶名后不轻易地对其说不并坦然饮之则显得更能彰显其坦然与磊落，有时候，轻易地否定、拒绝，反而暴露了其无知甚至人格的恶劣。

不轻易说不，是一种生命的韧度与坚忍。

在重视人格自尊，讲求骨气的中国文化下，韩信应该对用胯下之辱换来的苟且偷生说不，司马迁应该对背负腐刑这种奇辱大辱的生存说不，然而，正是一种生命的坚忍让他们超乎常人地接受，并且用余生续写一段不朽的辉煌，而若如项羽那样轻易的拒绝生命，只会留下千年的遗憾。有时候，在我们说不的同时，也就断送了一种机遇，一条人生的退路。

不轻易地说不，是一种人生的自信与睿智。

滕王盛宴，高朋满座，面对早被安排好的邀请，大家都作推辞，而唯王勃没有轻易放过这次机会，以超然的自信欣然提笔，终留下那响彻千古的《滕王阁序》，有时候，说不是一种怯懦，一种缺乏自信的表现。

说不是一种力量，而我们更需要爆发前的酝酿，而不轻易地说不，更是足以彰显一个人的人格与智慧。