作文素材“学与思”

第一篇：作文素材“学与思”

【论点设置】

思考与勤学结合则事半功倍。

正有成就的人是善于在学习中提出问题并解决问题的人。

独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。

只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。

一个问题可以从不同角度思考。

思考问题要坚持自主原则。

自己通过思考接受知识比被动的学习更富有成效。

思考有时是一种乐趣。

没有思考就没有判断和创造。

【名言】

经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别人，两者之间，有天壤之别。——松下幸之助

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

致知之途有二：曰学、曰思„„学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——王夫之

学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——毛泽东

人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果

思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万顷光明。——培根 我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 少年好学，将成大器。——林肯

读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用处。——富兰克林 读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克

一个善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——歌德

思考是行为的种子。——爱默生

聪明的人好学习，愚蠢的人好为人师。——契诃夫

书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰

学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不学，会变成空想、妄想；单学不思，又会变成书呆子。——蔡尚思

【论据】

史丰收与快速计算法 ——从思考到发明

我国青年速算专家史丰收赛过电子计算机。他在小学二年级时就想到了一个“怪”问题：读、看、写都是从左到右，从高位开始的，而运算为什么要从右往左，从低位算起呢？这个问题引起了他对数学的强烈兴趣，从此，他把玩的时间都用到思考和计算中。正是这种强烈的兴趣，使史丰收创造了快速计算法。

陈景润摘取数学皇冠上的明珠 ——每时每刻都要思考

“哥德巴赫猜想”是数学皇冠上的明珠，著名数学家陈景润为了摘取它，自定每天凌晨三点起床学外语，天天泡在图书馆。他沉浸在数学王国里常常达到入迷的程度。有一次，管理员临走时大声叫喊，问里面还有没有人，但全神贯注的陈景润啥也听不见，于是被反锁在里面。等他想离开时发现大门紧锁，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到书堆中去了。还有一次，陈景润边走路边思考，一不小心迎面碰到了对面的树干上，他还以为撞到了什么人，忙不迭地说：“对不起，对不起！”

小高斯巧解算术题 ——思考才能找到最佳办法

高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。

还是上小学时，一次一位老师想治一治班上的淘气学生，他出了一道数学题，让学生从 1+2+3 „„一直加到 100 为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可能得到半天悠闲。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿，小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案，5050，完全正确。老师惊诧不已，问小高斯是怎么算出来的。

高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101，再把 2 和 99 相加，也得 101，最后 50 和 51 相加，也得 101，这样一共有 50 个 101，结果当然就是 5050 了。聪明的高斯受到了老师的表扬。

苹果落地的思考

——科学发现是深入思考的结果

1666 年秋季，牛顿为避鼠疫回故乡暂住。一天傍晚，牛顿正坐在花园的苹果树下思考一个复杂的问题。忽然，一阵微风吹过，一个苹果“噗”地掉了下来。此时正是苹果成熟的季节，一会儿便有好几个苹果先后落地。这引起了牛顿的注意，他想，苹果为什么不向天上飞，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢？肯定是地球在吸引它„„这一简单的生活现象，引起了牛顿的深入思考，最后引导他发现了著名的万有引力定律。

爱迪生的思考

——思考是打开未知世界的金钥匙

爱迪生幼时就爱观察、爱思考，同时充满着好奇心和强烈的求知欲。他上学不久，有一次上算术课，老师对学生说：“二加二等于四。”他站起来发问：“老师，二加二为什么等于四呢？”老师被问得目瞪口呆。老师不仅不认为爱思考是打开未知世界的一把钥匙，反而认为爱迪生是在捣乱。因此，他上学才三年就因“成绩不佳”被勒令退学。然而他凭着艰苦的思考和探索，终于成为杰出的科学家和发明家。

开卷有益 ——学习贵在坚持

宋太宗赵匡义为了巩固自己的统治，曾召集文人学者编写了卷帙浩繁的百科全书《太平御览》。该书编成后，尽管国事繁忙，宋太宗还是坚持每天阅览三卷。有时因事耽误了，他还要在闲暇时再补上。有人认为他实在太辛苦了，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”后来，“开卷有益”就成为鼓励人们刻苦读书的至理名言。

读书如攻坚 ——学习如征战

在学习中，许多人视难题为敌人，视读书为攻坚。宋代大文豪苏东坡提出“八面受敌”法，将学习对象当作敌人从八面分割包围。此法曾受到毛泽东赞扬。毛泽东在 20 世纪 30 年代也说过，学习中要“攻书”，把书本上艰深的问题看作敌人的堡垒，坚决攻下来。董必武在诗中曾写道：“学习当如卒过河。”也是提倡用进攻精神读书。集中表达了这一观点的还有叶剑英的诗：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”

王安石的指点 ——写诗须先勤读书

北宋时，有位读书人很喜爱杜甫的诗，自己专门模仿杜诗写了不少习作，但都感到不能令人满意。他向当时的著名文学家王安石请教说：“杜甫的诗为什么那样精深神妙呢？使后世之人难以超越他。”王安石答：“杜甫写诗的诀窍不是已经在他的诗中说出来了吗？”那人问：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石说：“杜诗中说：‘读书破万卷，下笔如有神'这两句，不是说得很清楚了吗？”那人恍然大悟。此后他刻苦读书，在写诗方面有了很大进步。

陆游的书巢 ——处处皆有书

南宋杰出的爱国诗人陆游一生酷爱读书，他晚年时体弱多病，仍勤读不辍。他将自己的住室命名为“书巢”，题写了“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”的联句以明夙志。朋友问他为什么取巢为名，他回答说：“我的房子里到处是书，或者放于箱内，或者置于桌上，床上铺的是书，枕的也是书，信仰四顾，没有无书之处。”朋友进屋一看，果然到处都堆着书，一不小心还碰倒了一摞书。朋友不由得笑着说：“真是个书巢啊！”

孙中山酷爱读书 ——不读书便不能生活

革命先行者孙中山也酷爱读书。他流亡国外期间，虽然仍在为革命奔忙，但只要一有空暇时间，他就一头钻进书里。在伦敦时，他经常到大英博物馆的图书馆 看书。他的生活费也经常用于买书。有一次，他的钱用完了，衣食无着，还是几位在伦敦的中国留学生凑些钱给他。但是不到三天钱又用完了，因为他又买了一些急需阅读的珍贵书籍。他曾经说：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书。我一天不读书，便不能够生活。”

洗澡得到的启示 ——触类旁通，启发思考

古时候，叙拉古国王亥厄洛让金匠为他制造一顶金冠，制成后，他怀疑黄金被金匠偷走了部分，又苦于没有证据，于是他把阿基米德找来，请他帮忙。阿基米德很快得出结论：假如黄金里掺进了白银，制成的王冠一定比同重的纯黄金的要大一些，只是王冠表面不平整，不容易从外表判断，为此，他陷入了苦思冥想之中。一天，他去洗澡，当把身体浸入盛满水的浴盆时，水从盆沿溢出来一部分，他连忙跳出，浴盆的水位又下降了，“浴盆中溢出的水不正好与自己的体积相同吗 ? ”就这样，他完成了国王的任务，同时发现了著名的浮力定律。

门捷列夫与元素周期表

——反复研究、思考，发现科学规律

当戴维·本生、基尔霍夫等化学家已经做了足够多的实验，发现了 63 种元素时，门捷列夫试图从理论上做一些思考。在长达 20 年的时间里，他潜心思索，反复揣摩，把每一种元素的名称、性质、原子量等写在 9 张牌上。这副牌有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七种颜色。终于他发现了其中的规律：表面上看不过是一堆五彩乱纸，花花绿绿，实际上有两条暗线将它们串在一起，第一条暗线是原子量，可以根据原子量的大小将它们排成一条长串，第二条暗线就是每列元素的化合价相同。这 63 种元素原来就是暗暗地由原子量这条线串起来，又分成不同的族，每族有相同的化合价，按周期循环，这就是周期律。人们正是据此规律又发现了不少种元素。

善于质疑的笛卡尔 ——打破教条，独立思考

凡是有发明创造的科学家、发明家，都是以善于思考、大胆怀疑著称于世的。法国科学巨匠笛卡尔，就是其中之一。还在少年时代，他就有着强烈的求知欲和好奇心。他除了学好老师规定的课程外，还阅读了大量的科学书籍。在学习中他从不墨守成规、信奉书中的教条、盲从书本上的见解，而是大胆地怀疑一切，甚至怀疑自己已经学过而且记牢了的东西。在他看来，怀疑是无处不存在的。正因为他在权威学说和传统观念面前能敢于破除迷信和不盲从，发挥独立思考的能力，所以才在科学的领域里取得了一系列的成就，成为卓越的数学家、物理学家、生物学家和哲学家，并创立了解析几何理论。

独立思考

——思考是创新的前提

清代初年进步思想家唐甄初为举人，在山西长子县任县令，造福社会，深得民心。丢官之后，生活艰苦，常常无以果腹，只得采枸杞叶煮着吃，衣衫褴褛，但他排除困难，埋头研究学问，著有《衡书》共 97 篇。全书“上观天道，下察人事”，语发内心，而又联系实际，有许多创新见解。他认为皇帝也是常人，“天子之尊，非天帝天神也，皆人也”。他认为历代皇帝中，励精图治者少，大都是暗君、情君、邪君、暴君。他说，“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也”，是杀人的罪魁祸首。他还把君主看成“公仆”，“匹夫”才是“上帝”。他还提出了“富民”的经济制度，反对“虐政亟行，厚敛日加”的压迫和剥削。这些民主思想在当时是难能可贵的，反映了他独立思考而不人云亦云的学习精神和创新勇气。

李渔治学

——治学要勤于思考

清代戏曲理论家、作家李渔幼时在私塾念书。一天，先生讲到《孟子》里的“虽褐宽博”一句时，说：“宋朝的朱熹说了，褐，即贫贱人家的衣服；宽博，即又肥又长。”李渔听了，觉得不对头。既然褐衣是贫贱人穿的衣服，那就应该做短瘦一点，也好省些布料，为什么反而做得又肥又大呢 ? 他就去问先生，先生也说不出个所以然来，只是威严地教训他：“朱老夫子的话是不会错的，你照着念就行了。”李渔非要弄清楚不可。许多年以后，就去到孟子说的穿褐衣的地方，向当地居民请教。当地居民答道：“我们生活艰苦，只有这一件衣服，白天当衣，晚上当被。如果不做得肥大一些，就盖不住全身。”李渔终于明白了，朱熹的解释是对的。

朱熹谈学 ——学则须疑

南宋时期的教育家、著名学者朱熹谈读书经验时说：“读书，始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番疑渐渐释，以至融会贯通，都无可疑，方始是学。”读书，从不能提出问题，到能提出问题，进而解决问题。走完了这一过程，才算真正把知识学到了手。

一条裙子触发灵感 ——思考产生灵感

罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友，身材健美且爱好打扮。有一天，女友穿了一套膝盖上面部分较窄，腰部显得很有魅力的裙子。在路上，人们频频回头欣赏着这条裙子。

罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到，要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。想到这里，他马上转身跑了回去，连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪，骂了一声“神经病”就独自回去了。

罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验，这种瓶子不仅美观，而且里面的液体看起来比实际分量多。

不久，美国可口可乐公司看中了这种瓶子，以６００万美元的高价收买了这项专利权。

追本溯源

——思考也要另辟蹊径

在“二战”后，日本大阪有一家食品公司，经理是山本佑久次，一位名叫森秋广的专务理事加入了该公司。那时，日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口香糖，甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋，他同经理说：“咱们生产日本的口香糖，销路肯定很好。”

于是，他们找来百科全书，上面写着“口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡胶。

要生产出自己的口香糖，必须摆脱现有产品的束缚。森秋广把注意力集中到抽象功能——“有弹性”上来，“能不能用其他材料替代橡胶呢？”他们使用松脂和冬青树胶等进行试验，多次失败也毫不气馁。当时，有一家公司生产乙烯树脂，其液体酷似橡胶液。他们灵机一动，用乙烯溶液代替橡胶液，再加入薄荷与砂糖，终于发明出日本式的口香糖，畅销市场。

别忙得连思考的时间都没有

蜜蜂的蜂蜜吧终于开张了，生意特别红火。顾客来自各个领域，山上跑的，天上飞的，水里游的。蜜蜂高兴地不停招呼，忙得不亦乐乎。不久，他绞尽脑汁地想出了在山坡、水边和森林里开几家分店，把生意做大的好主意。

一天，游乐场的场主蝴蝶从从容容地前来拜访蜜蜂。

“蜜蜂，我工作累了，出来和你聊聊，你有没有时间啊 ? ”蝴蝶轻松愉快地问。

蜜蜂又好气又好笑，边团团转地忙碌着，边回答说：“我现在忙得连思考‘有没有时间' 这个问题的时间都没有了。你没有看到我正忙着开几家蜂蜜吧吗 ? 我至少也要忙完这个周末!”

“你这不是有时间开几家分店吗 ? 我看你不仅有时间，而且时间多得是，只是没有想问题的时间罢了。”

蜜蜂听后看看自己，觉得自己就像一只无头苍蝇在不停地旋转，而蝴蝶在说笑的工夫想出了在蜜蜂的蜂蜜吧旁开一家游乐分场的好主意。

灵感只垂青善于思考的头脑

一位孤独的年轻画家，在屡经挫折后，终于找到了一个工作。他住在废弃的车库里，深夜常常听到一只小老鼠吱吱的叫声。久了，小老鼠竟爬上他的画板嬉戏，他与它享受着相互依赖的乐趣。

不久，画家被介绍到好莱坞去制作一部有关动物的卡通片，一开始，他的工作进度很缓慢，他常常为画些什么而苦思冥想。终于，在一个深夜，他回忆起那只在画板上跳舞的老鼠。于是，灵感如泉水涌出，作品一气呵成。

年轻的画家就是后来极负盛名的沃特·迪斯尼先生，他创造了风靡全球的米老鼠。上帝给了他一只老鼠，让他的大脑储存了珍贵的灵感。

丢失的怀表

一个城市里的有钱人，到乡下收田租，到了佃农的谷仓，有钱人东看看，西看看，不知何时把心爱的怀表弄丢了。有钱人心急如焚，佃农也不知如何是好，只好去把村里所有人找来搜找怀表。翻遍谷仓，但是怀表依然不见踪影。

天色渐渐晚了，有钱人一脸失望的神情，村里的人也一个个回家去了，但是有个人留了下来。我有把握找到你心爱的怀表。这人告诉有钱人，信心十足。

只见这个人再走到谷仓，找定位置后，静静地坐了下来。一切都安静了，悄然无声，但是有个小小的声音从谷仓的右后方角落传来。滴答，滴答，滴答„„

这人轻轻的像猫一样，踏着几乎无声的脚步，循声向右后方角落走去。到了附近，这人伏身下来，耳朵贴地，在一堆稻草中找到了怀表，他走出谷仓，露出得意的微笑，朝有钱人走去。

人生会遭遇许多事，其中很多是难以解决的，这时心中被盘根错节的烦恼纠缠住，茫茫然不知如何面对 ? 如果能静下心来思考，往往会恍然大悟。心静则一切豁然开朗。

思考不能漫无边际

两千多年前，庄周做了个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。醒来后，觉得恍恍然，他对自己产生了怀疑：“是庄子之为蝴蝶，还是蝴蝶之为庄子？不得而知。”

古代杞国有个人成天担心天会塌下来，虽然毫无根据，他却以为总有这么一天，因此食不甘味，睡不宁席，整日忧心忡忡，终于过早死去了。这个故事被人们总结成一个成语，叫“杞人忧天”，用来形容那些为不必要的事担心忧虑的人。试想，我们如果整天想着天会不会塌下来，火星会不会撞地球，这些遥不可及的事情，又怎么能圆满完成学习任务，快快乐乐地生活呢？

所以，思考也要选对主题，否则，只会浪费时间，光阴虚度。

第二篇：关于“思”的作文话题及素材

思考是一种可贵的品质,它传承精华,去除糟粕,孕育智慧!无数事实证明,善于思考必定受益无穷:因为思考,才有了诸葛亮审度乱世,力挽狂澜,三分天下的壮举;因为思考,才有了苏轼眼观绵亘,灵思妙笔而成“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这一真知灼见的人生妙谛;因为思考,才有了曹雪芹身遭人事沉浮,谱写巨著《红楼梦》 入木三分的精彩剖析;因为思考,牛顿才能由看到苹果落地这一契机而发现了万有引力定律……古今中外,凡成大事者都是会思考的人,他们善于发现问题、解决问题,不让问题成为人生的难题。毋庸置疑,思考支撑起了他们的人生,他们也因思考拓宽了自己的人生!人离不开思考，从不思考的人称之为愚人，而善于思考的人称之为圣人。只有善于思考的人可能成为时代的引领者，而不善于思考的人注定要为善于思考的人服务。

思考可以构成一座桥，让我们通向新知识，跨入新世界；

思考能驱散意识中的迷茫，融化灵魂中的冰霜；思索能消除记忆中的障碍，解开头脑中的疑惑，是你不断前进的强大动力。

名言警句：

学而不思则罔，思而不学则殆.——孔子 心常用则活.不用则窒.——邹韬奋 思索使人伟大。——巴斯卡

一个能思考的人。才真正是一个力量无边的人。

——巴尔扎克 懒于思考，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是知识贫乏的原因。这种贫乏通常用一词来称呼，这就是“愚蠢”。

——高尔基

人们解决世界上的问题，靠的是大脑思维和智慧，而不是照搬书本。——爱因斯坦 思考是行为的种子。

——爱默生

读书而不思考，等于吃饭而不消化。

——（法）普朗克 知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。——（俄）列夫·托尔斯泰

借来的思想如同借来的钱财一样，只能证明借用者的贫乏。——（美）爱默生

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）尽信书，不如无书。（孟子）思想就是力量（雨果）

思想,只有思想,才能辨别是非；思想,只有思想,才能调节人的行为和欲念（乔·摩尔）

要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。（《人性的弱点》）

精彩论点

1学习读书离不开思考。2三思而后行 3思考可以使人进步.4思考可以使我们的行为更加规范。5思考有时是一种乐趣.6思考使世界变得丰富多姿 7思考是成功者的必备素质。8思考能够使人摆脱浅薄，走向睿智

名人事例 三思而后行

王商为汉成帝的丞相，遇事冷静理智，从不人云亦云，很有主见.有一日，长安城中盛传要发大水，满城的人都忙着逃命，整个长安城中一片混乱，似乎已水临城边，就连皇上的勇父、大将军王凤也吓得劝成帝赶快上船，聊以避难。而汉成帝也果真为其言辞所动，准备暂且迁离京城。王商力阻汉成帝随迁，指出轻信谣言、妄迁京师会遗患无穷。后来证明，发水之说实为谣言。为此汉成帝很是看重王商。

学则需疑

南宋时期的教育家.著名学者朱喜谈读书经验时说：“读书，始读，未知有疑；其次则渐渐有疑；中则节节是疑.过了这一番疑渐渐释，以至触会贯通，都无可疑，方始是学。”读书，从不能提出问题，到能提出问题，进而解决问题。走完了这一过程，才算真正把知识学到了手.不泥古 不信神

被称为“兵圣”的孙武，潜心研究军事20 年.孙武以前，人们对于战争持宿命论的观点，开战前，往往要占卜。而史籍记载的战例，每次占卜的结果均灵验无比.这一点使孙武十分迷惑，既然胜负已由天定，人们何必去努力？又如吴楚天门之战，主帅占卜是败，司马子鱼占卜是胜。事实上，这场战争的胜利是通过司马子鱼的智勇以及正确的分析判断而赢得的。这样，孙武渐渐发现，史籍实际上只是记录了占卜成功的部分，而失败的则根本未记。正是这一点给他打开了思路，使他开始了对战争的唯物主义的探讨。因为孙武敢于质感，不泥古，不信神，终于在世界上第一次提出了战争决定于人，决定于天时、地利的著名见解，他的“知彼知己，百战不殆”，至今仍是兵学中被公认的最伟大论断。善于质疑的笛卡儿

凡是有发明创造的科学家、发明家，都是以善于思考、大胆怀疑著称于世的。法国科学巨匠笛卡儿，就是其中之一。还在少年时代，他就有着强烈的求知欲和好奇心。他除了学好老师规定的裸程外，还阅读了大量的科学书籍。在学习中他从不墨守前人的成规，信奉书中的教条，盲从书本上的见解，而是大胆地怀疑一切，甚至怀疑自己已经学过而且记牢了的东西。在他看来，怀疑是无处不存在的。正因为他在权威学说和传统观念面前能敢于破除迷信和不盲从，发挥独立思考的能力，所以才在科学的领域里取得了一系列的成就，成为卓越的数学家、物理学家、生物学家和哲学家，并创立了解析几何理论。

注意：“思考”区别于“胡思乱想、主观臆断、凭空瞎想、多疑猜忌、焦虑不安、优柔寡断、患得患失”……

考场作文有考场作文的方式，窍门。阅卷教师的特点

（1）工作量大，易产生疲劳：不愿意仔细看，主题不清，立意不明的，直接打入低类。看得费力，主题句没找到或不好找到的，打低分；电脑阅卷，字迹模糊，扫描不清失信息，老师看得吃力影响分。

卷面“容颜”须装扮，要讨“考官”心喜欢。

必须用专用笔答题，浓淡适度；少涂抹、轻涂改，即使涂改，也要按规定（将所修改的内容用双横线划掉，然后在其上或下写上应改成的内容）轻轻地涂，清晰地改；字不要写得太大、太松散，有格的也不要写得太饱满，字体要端正，不要太歪斜（斜度大的扫描出来很朦胧，模糊不清），字距行距也不要太大。千万注意：模糊不清难以辨识的无论是简答题还是作文一律判零分。

（2）阅卷老师易产生主观性。我们必须想办法使阅卷老师的主观能动性向着有利于你的方面发展，否则便会造成直接排斥。

隔皮猜瓜原有“道”，作文写作有“诀窍”。

俗话说得好：“宁可丢了芝麻捡西瓜，不许捡了芝麻忘西瓜。”我们常常形象地把“作文”比作“西瓜”，因为它在150分的语文卷中占据了60分，比重之大显而易见。当然作文“网阅”的打分也就成了大家关照的重中之重。为公平、公正起见，各地招考委制定了作文“网阅”的新规则：两个阅卷老师打分差距超过7分（7分以内的取两人的平均分）以上，交由第三人批阅打分，如果第三人打分与前两人打分差距还是较大（不大的就取三个人的平均分）就交由第四人（终评人）批阅，并以第四人所打的分为终结分（一锤定音）。关注作文写作，重视作文训练，那种“作文实质上就是碰运气，不用做准备”的观点是极端错误的，应积极准备，科学系统训练。

（3）评分标准是阅卷教师的唯一准绳。按照评分标准写作文是作文稳中求胜的关键。我们必须真正的弄清写作的评分标准。

以基础等级（内容+表达共40分）和发展等级（20分）为基准，并且对评分细则有了补充说明：以“内容（题意）”为主先打“奠基分”（即“内容”或者说“立意”是基准，决定分数的走向），然后在其相邻等级中再为“表达”和“特征”打分，不跨等级打分。（先确定“内容”等级分，即根据“立意”确定等级，然后再给“表达”和“特征”定级）

挹“你”为眼，明眸善睐；裁“你”为带，随风飘举。

a.正确理解“深刻”与“含蓄”。要言之成理，能落到一个具体的点上，或深入本质，或抓住规律，或揭示原因，透过现象看本质。含蓄并非朦胧，更不是晦涩，它是委婉表达的一种特殊形式，作文时应该明确地表达自己的观点。

b.着眼“真挚”与“现实”。多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩。写出真情实感，感情要真挚。

c.重视“创新”与“文体。立意”创新“≠大唱反调，体式”创新“≠追求花样，选材”出新“≠写社会阴暗面，语言”求新“≠语言异化。至于”文体“应根据话题和自己的特长而定，最好采用记叙文、散文、议论文三中常见样式，少采用诗歌、戏剧、寓言等体裁。

d.关注“是什么”“为什么”和“怎么办”。

结论：阅卷教师看我们的卷子时间很短，我们必须让自己的作文适应阅卷教师的改卷需求。阅卷教师的忠告

（1）要求你必须体现积极的人生观，切忌低俗或偏激；

（2）要求你不要写危险题材。校园恋情、社会黑暗、抨击高考制度；

（3）要求你卷面要整洁美观。字迹不清，卷面模糊，勾画较多，会降分的。字可以不漂亮，但必须好认；

（4）阅卷教师给你的时间是九十秒：你必须主题鲜明，你必须优点突出。

注意事项

（1）偏题跑题，输定了。

（2）没有题目，题目不合要求，不只扣二分。

（3）字数不够，损失绝对惨重。

（4）不要写错别字，一定写过文章至少读上一遍。

（5）没有结尾，不得高分。结尾一定要扣题、照应开头，否则损失大。

（6）材料作文抛开试题所给的材料，直接划入四类卷。

（7）机械套用考前作文或范文，最高进入三类卷。

（8）文体不要四不像

（9）要多从课本里找素材

（10）不要写与考试无关的话。如写阅卷教师多么地辛苦，请多给自己一些分，请多同情学生，手下留情之类。

（11）写作基础不牢，不要盲目创新。

（12）尖子生：力求不犯低级错误：卷面草，低档；立意偏，低分；思想偏激，另类；文意深奥，低分。

（13）作文基础好的学生，力求作到：以题目贯穿始终；形象具体，感情真挚，主题鲜明。

（14）作文有困难的学生，力求作到：文通字顺，立意准；掌握技巧，制造亮点。

思则有备，有备无患：正确应对三大考题

高考即将来临，基于对历年高考作文题的细致分析，本文归纳出如下几个范畴，同时列举了出题背景及其可能性

第三篇：思修论文素材

当幸福来敲门观后感

克里斯·加德纳则拥有后一种幸福。作为一个单亲长大的他，在28岁的时候才见到自己的亲生父亲，于是他想让自己的儿子一直都活在自己的保护下。他的梦想是成为一名投资专家。可是，面对生活的困苦，妻子还是离开了他。接着，没有房租的他开始带着儿子过着流浪的生活。一方面他要努力通过没有薪水的6个月实习期；一方面他要卖医疗仪器借此糊口；一方面他要保护好儿子的幼小心灵。当他咬牙坚持住后，他终于成为了一名正式的经济师，这离他的梦想更近了。在那一刻，站在人群中的他激动的不知道如何来表达内心的感受，他飞速的跑到儿子面前和他相拥，眼中的泪花在这一刻则是幸福的泪水。虽然，这对他来说只是一个起步，不过，这确是他的人生转折。

得到幸福的过程是如此的艰难，也正因为艰难，我们才会珍惜。当圣诞节的那天，他和儿子无家可归的流落在车站，他用自己的幽默让儿子得以度过一年中最美好的一天，然后在厕所里相拥着度过他们最漫长的一夜。当他在球场上对儿子说：“如果你有梦想，那么请保护好它。”在那一刻，他都未必能坚持住自己的梦想，但是他却鼓励儿子能够坚信梦想。儿子是他的最大动力，而梦想让他不至于崩溃。其实，幸福是什么？幸福只是你在实现自己目标后的一种心理反应。这种心理反应带来整个人精神上的振奋，让你又有更强大的精神动力。看着克里斯·加德纳的眼神，我所体会的不是幸福的来源，而是梦想的伟大。我们都有自己的梦想，而有能力的人则把梦想变成现实。这个过程中，虽然会有很多的阻力，但是，我是否应该坚信自己的能力，我是否应该相信自己的目标。社会虽然有很多的不公平，但是既然很多人都能在这个规则下找到自己的人生坐标，那我为什么不能找到自己的幸福。当幸福来敲门的时候，我应该用满怀感激的心来享受我所付出的一切。其实，幸福或许就在身边，而我只是没有发现而已。

找一个爱的人或做喜欢做的事情，好简单的幸福。就是这么简单的幸福却未必都能实现。但是，很容易实现的东西还有价值吗

幸福，我们是如此想享受它带来的那片刻温柔。当我们苦苦寻找幸福的时候，或许我们已经错过了许多原本幸福的时刻。当我们费尽千辛万苦获得所谓的幸福时，你才发现幸福原来很简单，简单的让你感受不到它的存在。

什么是幸福？这个问题就如你问什么是宇宙一样。每个人在心中都有自己的幸福标准，只要达到了这个标准，你就是幸福的。别人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必对别人有用。幸福是自私的，只有自己才能体会那片刻的快感。如果非要给幸福下个定论。我觉得无非有两点：一是和你相爱的人在一起；一是做你最喜欢的事情

余秋雨在一所大学演讲的时候，一个学生举手提问，魅力男士最应具备的素质是什么？余秋雨回答：责任。

看完<当幸福来敲门>，责任二字，更有一种沉甸甸的感觉。就象史密斯先生随手提的笨重的仪器，具有压垮脆弱人生巨大的负荷。看完这部电影到MTIME网上去查观众的打分，分值高达8.5分，超过前期热映的《投名状》和央视新闻都为其吆喝的《集结号》，心中五味杂陈，感慨万千。说实在这部电影，观赏性与前二部大片相比相差甚远，人物关系简单，就如清水挂面，一户在最低生活线上挣扎的人家，一个对丈夫彻底失望的妻子，一个事业失败的丈夫，和一个天真的孩子。情节简单无以复加，不甘沉沦的父亲被妻子抛弃，艰苦到流落街头车站，依然对生活充满希望，不曾停止追求成功的步伐。终于苦尽甘来，美梦成真。

大洋彼岸的这部电影，在寒冷的冬季能够点燃中国普通百姓对幸福的渴望，温暖千万个在生活中失意，受挫的痛苦心房。能够取得如此的高分，奥秘何在？

这个心好男人，一心一意要让自己的孩子过上幸福的生活，每天马不停蹄地提着仪器穿梭在大街小巷，推销所得却只能维持家庭最基本的支出，孩子只能寄托在连幸福单词都会拼错的托儿所，仪器卖不动的时候，连房租都交不起，最让人惶恐的是，一次因为皮包里没钱,为了赖掉十八元的打的费，居然在街头逃窜，狼狈不堪。

但是你无法取笑这样一个男人，即使他最落魄的时候，他都没有放弃做为男人的责任，他高大的身躯永远是孩子心中一堵永不会垮掉的防护墙，“永远不要说你自己不行，也不能让人家说你不行，那些自己不行的人才往往说你不行，”这句话如果是一个成功者向你说的可能就是做秀，但是说句话的这个人，此刻潦倒不堪，因为拖欠旅馆的租费，刚被房东扫地出门。这样的男人顶天立地，注定要成就一番伟业，在通往成功的道路上,没有任何可以倒下的地方，责任，至始至终都象一面迎风招展的旗帜，指引着不肯倒下的人们奋勇前进。

男人就是要对自己狠一点，这句来自七牌男装的广告语是我最喜欢的广告词，来自大平洋彼岸的这位跌跌撞撞的男子，正以自己承受的压力，经历的苦难，和面对压力和苦难绝不屈服的精神，令我们中国观众动容。

当幸福来敲门的时候，威尔.史密斯先生，我为你鼓掌！也为一切在生活中孜孜不倦奋斗的人们鼓掌！

亲子、励志，这样用于定性的字眼放在这部电影上其实是多余的；努力、奋斗、幸福，这样的过程放在这部电影里其实也是多余的。艺术来源于生活也高于生活；一部成功的电影也许并不需要一个万众瞩目的新奇题材，回归于生活，最真实的生活也许也是最高的艺术了。这部挣扎在贫困底线里的励志亲情电影来得平易近人，也更容易引发我们对生活诸多情绪的共鸣。

梦想；不管在什么时候突然来临，其实都不算太晚。只要我们还有气力去追逐；于是我们也有了实现梦想的祈望。这部电影里对于梦想的定义显然是浅显而直白。史密斯饰演的克里斯走在路上，遇到一个开着法拉利跑车的男人，问他：你是做什么工作的，以及你是如何做到的；他所羡慕的并不是名贵跑车或者体面的工作，而是那些人们发自于内心深处幸福的笑脸。幸福。什么才是幸福，什么样的生活才称得上是幸福呢。美国的《独立宣言》规定了每个公民都有追求幸福的权利；也许，正是因为幸福总是遥不可及，所以必须不停地去追求。克里斯，一个落魄的中年黑人站在街道上喃喃自语的时候；也许，所有的人都会想到这个故事的最后结局。可以说，这部电影其实一点都不出人意表；然而，在看这部电影的时候我们自然而然地被它感动。励志并不那么刻意，煽情得不做作，在细节处理上细腻而温情；这也许是这部电影让人喜欢的原因。

奔跑；不停地飞奔。这是符合一个活在繁忙都市里成绩一般的推销人员的日常生活场景的。为了什么而奔波；什么样的生活节奏才称得上奔波呢。像克里斯；为了赶上那一班公车，为了赶下一个商务会面，为了这一个夜晚的容身之所必须赶在其他人前面去排队进入收容所„„这也许是生活在美国最底层的人们无奈而艰辛的奔波。为了保住一份工作；然后养子糊口、房租、国税、吃饭和一瓦遮头。

给我印象最深刻的是无家可归的父子留连在地铁站上的长椅上相顾无言。玩一个并不好玩的游戏，想像着周围凶险的环境以及可怕的猛兽，找一个山洞，父子俩相互依靠着取暖睡觉。当然，地铁站里不可能有山洞；克里斯带着儿子躺在用卫生纸铺在厕所里的地板上蜷缩着。一个男人的泪水；纵然这个男人已经两鬓斑白，这个场景依旧让人感动。那是一个中年男人对自己五岁儿子的愧疚、责任、年介中年却依旧一事无成的挫败感以及对幸福最热切的渴望。捂着儿子的耳朵不让他听到外面喧嚣的拍打着门的声音，那是他唯一有能力保护儿子的表现。电影在描绘克里斯对物质财富的追求的同时，这种父子间的亲子交流则成了精神财富的积蓄。

史密斯的儿子贾登•史密斯(Jaden Smith)给这部恶俗的励志电影增色不少。不需要做作的父子亲情，小史密斯饰演克里斯的儿子克里斯托弗，而贾登的本色出演完成了这部电影煽情却不让人反感的所有细节。可能是由于是和儿子对戏，以顾家出名的威尔•史密斯演来格外真情流露，他成功诠释出一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员的励志故事。

置之死地而后生，在看这部电影的时候我多少次曾经想到这个词；当一个男人处于他的这种境况的时候，多少人会绝望呢。诉求无门，求助无路，离梦想只有一步之遥却因为现实的问题无法解决而放弃或者继续努力。

也许，没有得来的艰辛；也不会在得来之后知足而感恩。

当克里斯最终得到那份年薪80万美元的股票经纪的工作里喜极而泣，走进熙熙攘攘的街头对着所有人幸福地微笑时，当他带着儿子走在繁华的住宅区走向他自己的房子时；物质的财富也许并不意味着所有的幸福，他和儿子在这段艰难时光里的相依为命也许才是他最大的财富。

不再对儿子愧疚，不再对生活失望，不再只经历挫败。《独立宣言》规定了所有美国公民享有追求幸福的权利，然而它却不曾对所谓幸福下一个定义。也许，是不是因为幸福的含义过于广泛而且抽象呢。然而在这部电影里看起来，幸福其实也可以很简单。所谓幸福，也许是当我们对着我们深爱的那些人们时；我们可以问心无愧地说，我已经尽了最大的努力给他们我所能给的最好的一切，不论是贫困或者富足。

如果你生活一团糟，看看这部电影，你会知道，只要你不放弃，只要你肯付出，总有一天幸福会来临。

我们在生活中总是会遇到这样那样的打击，很多人会从此一蹶不振，也有很多人会重新振作奋起努力，男主角的生活似乎已经窘迫到了最低谷，他以为销售医疗设备能够发财的美梦被现实打碎，可是我们总说“就算上帝关上了你的门，也会给你留一扇窗”，男主角在困境中发现了自己的窗户，但那扇窗户还是靠自己攀爬上去并且努力的打开，是的，那是很艰难的决定，六个月的实习，20个人只会留下一个，没有工资的实习，六个月的实习不可用于其他公司，是一条只有一次机会的路，选择了就必须成功，一切的艰辛都是为了以后的生活，一切的蹉跎都是通往未来的必经路，无数的挣扎，无数的艰辛，无数的彷徨，除了自己没有人可以替自己承受，这样残酷的现实，太多人容易放弃，也有太多好命的人从不会有机会知晓，但是影片要表达的核心思想，便是只要你不肯放弃，生活终究也不会舍你而去！当老板对他说，那就麻烦你明天也穿着吧，因为明天将会是你新的第一天。听到这里，真的满满的感动，付出那么多，终于迎来了新的未来，chris的眼眶红了，压抑着自己的泪水，那一刻，chris如此的激动如此的感动，他手无足错的走在马路上为自己欢呼，那一刻，我们这样的旁观者也忍不住想为他欢呼，想要紧紧的抱住他告诉他你真的很棒！那种心情是我们怎么也无法真切体会的，就好像遭受劫难后看到了阳光，有人伸出手告诉你，明天继续穿着你的衬衫吧，因为明天是你的新的开始的第一天。

不管怎么样都不要放弃吧，即使是遇到了困境，那里也有旁人无法体验到的景色，虽然景色中充满荆棘，但是只要有恒心坚持下去，披荆斩棘，即使是被伤害的血肉模糊，心力交瘁，我们也终究可以看到郎朗晴空，体味非凡的人生。其实又有人，如果男主角失败了呢，其实这不是个问题，因为他的成功就是再不断的失败中站起来继续前行，人生不可能总是低谷，有成便有败，同样有失也会有得，不要被我们行走路程中的障碍唬住，你永远也不知道荆棘后面是否就是广阔草原

我喜欢看电影，喜欢在欣赏画面，咀嚼故事的同时，去揣测导演要传达出来的译码。

有些电影是用来休闲，有的是拿来发泄，一些值得欣赏，最出色的是可以感人至深，引人深思的。今天看的《当幸福来敲门》应该可以划分到最后那类。

故事选取的是一个低学历低收入的推销员，他当掉全部家产买了六台堪称本世纪最伟大发明的扫描仪，他的任务是每天跑遍全城的诊所、实验室给医生们推销这种只比显微镜清楚一点点，价格却要高出两倍的大家伙，难度可想而知。他的生活很窘迫：交不起房租和税款，儿子放在一间连“happiness”都不会写的幼儿园，妻子连续四个月兼职两份工作，最后弃他而去。似乎一切都那么糟糕。直到有一天在大街上遇上一个开小车上班的股票经纪人，他便有了踏入这个行业的念头。在公司前蹲了一个月，逮着了一个机会在经纪人前摆弄魔方的能力，终于得到了一个电话号码。面试前一天，他因欠缴罚单拘留了，第二天早晨跑到了交易所。面前所有的人都嘲笑他，但这个需要实习6个月，而且最后只从20名顶尖级人才里面选择一个为正式员工的职位，他最终获得了。之后，他一直没有过上很好的生活，银行卡里面的钱被夺走，忍无可忍的房东把他驱逐，带着儿子，在地铁站的厕所里过夜。外面的敲门声让他很恐惧，眼泪滴下，却仍要守护。最终沦落到去收容所排长队，只为一晚上的住处。电影中，排着很长队伍流离失所的人们和呼啸而过的跑车形成对照，生活就这么现实，幸福的人都是一样的，而不幸者却各有各的不幸。没有收入，无处容身，所有的这些惨痛的遭遇，没有打击到他的信心和毅力，他生命中唯一拥有的就是那个懂事的一直伴随自己的儿子。他依旧每天无休止地拨打电话，只为最后能为公司多带来两个客户。就这样，他认识的人越来越多，离幸福也越来越近„„

在后来搜索与本影片相关讯息时，才注意到，电影的片名根本写错“the pursuit of happyiness”。再回忆到电影中的片段，他朝着幼儿园扫地的中国人喊：“There is no Y in happiness, there is an I”幸福原本没有WHY，只有I。只要我们心中有梦，追求梦，才能得到幸福。

我有些疑惑中文翻译时把片名说成“当幸福来敲门”，大概跟最后父子的对话有关系。但是很多人会以为幸福是会自己找上门来的，那么巧就刚好到了家门口。我们现在很多时候都会等待幸福的从天而降，而不是努力去争取。遇到困难时，会退缩，会回避，然后与幸福擦肩而过。幸福是用来追求的。

幸福是什么？这个问题困扰世人很久。我一直答不上来，却觉得自己从来很幸福。没有漂亮的外表，没有殷实的背景，没有疼我的男友，没有赚钱的工作，可我依然每天都很幸福。是我太容易满足吗？那么我问你，家庭和睦，父母健康，朋友可靠，还有自己的梦想，这些还不能让我感觉幸福吗？我会时常跟人家说，珍惜眼前的吧，并非宣扬消极的思想，不让他人去寻找更美好的前途，可是有时候过分在意未知的前面的风景，会容易忽视身边的人和事。

第四篇：作文素材：关于人生的断思

作文素材：关于人生的断思

勤奋可以弥补天资的不足，而天资却永远弥补不了懒惰的缺陷。有天资而不勤奋，天资将会被懒惰吞没。所以，与其赞美一个人的天资，不如三倍地去赞美一个人的勤奋。只有辛勤的汗水能够将人生之舟送到成功的彼岸。爱迪生说：“天才是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。”

懒惰是人生的业障，勤劳是人生的依托。达芬奇说：“劳动一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。”富兰克林说：“懒惰，像生锈一样，比操劳更消耗身体。”颜之推说：“天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”

人生中距离最短的是从手到口，距离最长的是从口到手。人生中有许多事情都是说起来容易做起来难。陆贽说：“知过非难，改之难；言善非难，行之难。”王安石说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”

有闲白了头的人，决没有因工作忙碌而累死的人。对许多人来说，工作着是最大的人生快乐，而没有工作则是最大的人生烦恼。

空虚总是伴随着无所事事的人，孜孜劳作的人没有时间无聊。

不要浪费了自己的鼎盛年华，不要等到力不从心时才知道珍惜光明。歌德说：“创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代和创造力联系在一起的。”鲁迅说：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。”谁对时间越吝啬，时间就对谁越慷慨。要时间不辜负你，首先你要不辜负时间——与其暮年礼赞人生，何如奋斗推迟暮年？

没有什么比时光的流逝更令人无奈了。高尔基说：“世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。”孔子站在河边说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”庄子说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”命运可以不公正，但意志不可以软弱——否则，你就会被不公正的命运所主宰。

对待人生的态度有三种：一种是“安命”，即听从命运的安排，不争不抗；一种是“怨命”，即总认为命运对自己不公，怨天尤人；一种是“造命”，即积极改变现状，奋起与命运抗争。“安命”使人平庸，“怨命”使人沉沦，“造命”不论成败都会使人生放射出光芒。人生中，那些相信自己能够成为命运主人的人最有希望成为命运的主人。爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”

人生必须有目标，否则将无所适从。塞涅卡说：“如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”康德说：“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。”狄德罗说：“没有目标，就做不成任何事情；目标渺小，就做不成任何大事。”

选择目标是人生最重大的自我设计，必须切实了解自己的长短和环境的利弊。目标可以定得高一点，但必须切合自己的实际——否则，便决无实现的可能。志存高远的人生不能离开了脚踏实地的前提——凌空蹈虚是极少数大科学家与大艺术家的专利或特权，绝大多数的人是效仿不得的。柳青说：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别是当年轻的时候。”

应将高远追求置于既得利益之上。歌德说：“尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目的更加珍贵。”

不能等爬到了梯子的顶端才发现梯子架错了墙——职业生涯的设计与选择必须考虑到自己的兴趣与特长。

进入职业生涯后，只有把对环境的抱怨心情化为向上的牵引力量，人生才有成功的希望。/ 6

一个人，只要他有一个坚定正确的目标，并为之不懈地努力——那么，无论是人还是魔鬼，都无法阻止他的前进。

目标与起点之间，隔着许许多多的坎坷和荆棘——理想与现实的矛盾，只能用奋斗去统一。

奋斗有可能会失败，但不去奋斗，则永远也不会成功——成功寓于奋斗之中。

真正的奋斗者是不喜张扬乃至低调的。斯特里马特说：“谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默；谁没有这些，谁便只好夸夸其谈。”

一个人只要做事业，就应在道德的范围内尽力地去谋取成功。成功高于一切——因为只有成功了，你的追求、抱负、奋斗、牺牲才能显示出意义。

一个成功者之所以成功，是因为他首先将自己凝聚着智慧与心血的劳动奉献给了社会。小成功需要朋友，大成功需要敌人，而真正的令人尊敬的成功则需要战胜自我。

对成功人士而言，谦虚是最可贵的品质。高尔基说：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”老子说：“江海所以能成百谷之王者，以其善下。”

黎明前的一刻最黑暗，成功前的一刻最艰难——最艰难的时刻，最容易动摇的时刻，正是最需要坚持的时刻，也往往是胜利在望的时刻。

要学会等待，在困难和挫折面前要有耐心——在时间的河流里，智慧与耐心同在。柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础。”麦金尼斯说：“没有耐心的人将等待加倍的时间。”烦躁和急躁，很容易使人的精力枯竭。一件并不太难的事，急躁的人可能需要做几次才能做成。

人生不应被当成是一次短暂的冲刺，而应被看成是一场持续的马拉松——耐心和持久胜过激烈和狂热。

马拉松长跑，开始会很热闹，但道路渐渐地就不拥挤了，而你将觉得路是越跑越长，脚是越跑越软——能抵达终点并赢得名次，其艰辛及漫漫长途上的寂寞，只有你自己心里明白。上帝只赋予人一半的气质，另一半的气质只有通过求知和体验才能得到（气质是一个人先天的禀赋灵性和后天的教养熏陶在行为心理上的综合反映，具有相当稳定的个性特点）。内外兼修的人是令人尊敬的，但就选择的次序而言，修内比修外更为重要。容貌可以打扮，而魅力却无法妆饰。莱辛说：“美丽的灵魂可以赋予一个并不优美的身躯以美感，正如丑恶的灵魂会在一个漂亮的躯体上打下某种特殊的使人厌恶的烙印一样。”泰戈尔说：“我宁愿要那种看不见的但却表现出内在品质的美。”托尔斯泰说：“人并不是因为美才可爱的，而是因为可爱才美的。”柏拉图说：“应该学会把心灵美看得比形体美更珍贵。”雨果说：“假如没有内在的美来加以充实，任何外貌的美都不可能是完备的。”

培养好习惯，克服坏习惯，这是人生向上的前提。请记住萨克雷的这段广为人知的名言：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”再锋利的钻头在软体上也是钻不出火花来的——人生也一样，只有在攻坚克难时才会迸发出耀眼的火花。

在险峻的大山脚下踌躇满志、跃跃欲试者众多，锲而不舍、永不自弃，最终能够登上山顶者极少。

平庸的人可能一生安宁，但这种安宁是平庸者的安宁；创业的人可能一生坎坷，但这种坎坷是创业者的坎坷。

没有梦的人生是枯燥的，梦太缥缈的人生是病态的；没有秘密的人生是苍白的，秘密太多的人生是沉重的。

登山进行曲伴随着的并不一定都是往上爬，有时也许是往下走——因为登上一个高峰后，若对站在高峰上见到的另一座更高的高峰感兴趣，那就必须穿越一个深谷。

泄了气的皮球，别人拍得再用力，也弹不起来；受了潮的火柴，别人擦得再用力，也燃不起来。自卑的人，就是泄了气的皮球、受了潮的火柴。

松弛的弦上，弹不出动听的乐曲；散漫的生活，奏不响人生的强音。

真正的强者，并不是压倒一切，而是不被一切所压倒。真正的强者，是那些不只是能战胜对手，而且同时还能战胜自己的人。

没有对人生的热爱，就没有对人生的追求。理想与热情，是人生航行的舵与帆。狄德罗说：“情感淡泊使人平庸，情感衰退使杰出的人失色。”

没有钢筋加混凝土的支撑，巍峨的大厦是站立不住的——没有信念加意志力的支撑，峥嵘的人生也是站立不起来的。

不是所有的梦想都能开花，甚至绝大多数的梦想都不会开花，但是，没有梦想的人生决不会开花！人生中，常常会有一个偶然的机遇，成为你命运的转折点。

在现实中，人生可以有最好的结果，但却不会有十全十美。

理想和现实的区别在于：理想可以不考虑面包和房子，而现实却不能没有三餐和一宿——在人海中沉浮，在世俗中跌撞，将多少少年的心事消磨殆尽？

必须面对现实，然而人生又不能没有理想。苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”

才气和志气是人生的两只翅膀。没有翅膀的人生当然是只能在地上爬行的人生。福楼拜说：“最贫的是无才，最贱的是无志。”歌德说：“人生最重要的是胸怀大志和实践志向的决心。”

人生中，不重亲情缺少关爱的坚强，卑躬屈膝谨小慎微的成就，是不值得尊敬的。一个人的名誉是由他自己的品质、言行、功过等因素融合铸成的，是社会对一个人的综合评价。名誉是人的第二生命。

事业是生命的盐——如果一生无所作为，那么一生就淡而无味。

一个人的人生价值，体现在他为社会所创造的真实财富或提供的有效劳动上。

人生价值的大小并不取决于其寿命的长短。塞涅卡说：“生命如同寓言，其价值并不在于长短，而在于内容。”歌德说：“白活等于早死。”老子说：“死而不亡者寿。”有一种人，人生最大的需要就是被需要——被需要是人生充满张力的精神支柱。

期待是复杂的，有时复杂得千头万绪；期待又是简单的，有时简单得只有一个。有所期待的人生是富有活力的。

精彩的故事可以虚构，精彩人生不能虚构。

不夸口的人并不一定就没有气魄，或许是因为他更懂得：这个世界上所有人生的精彩几乎都是干出来的——说出来的人生的精彩是极其罕见的。只干不说的人或许更令人尊敬——虽然又干又说的人最不吃亏。

花朵虽然娇艳，但总不如果实对人更有价值——就奋斗且有成的人生而言，中年时代肯定会比青少年时代更精彩。如果一个人的中年时代远不如他的青少年时代精彩，那么小小的失落及至悲哀，肯定是难免的。

虽然上帝给了人无穷的欲望，但上帝并没有给人无穷的力量——所以，失望总是像影子一样伴随着人生。

有泪的悲哀只是小悲哀，无泪的悲哀才是大悲哀。但丁说：“生活于愿望之中而又没有希望，是人生最大的悲哀。”

人生的悲哀很多，但大悲哀只有两类：“红颜薄命”与“英雄末路”。

友谊是人生的甘泉。培根说：“友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。”

友谊是相互的，不存在单向的友谊。爱默生说：“只有当一个朋友，才能得到一个朋友。”

被你收买的朋友同样也会被别人收买——金钱是买不到真朋友的。苏格拉底说：“不要靠馈赠来获得一个朋友。”

虽然真正的友谊不是靠馈赠能够获得的，但是，自私、小气、忌妒、傲慢等恶劣品行，也会使一个成绩斐然的人显得暗淡无光。

友好相处乃至合作的前提是各自都能尽可能放低自己的姿态——若各自都想突出自己的山峰，彼此间就免不了会出现深沟大壑。

在这个世界上，不知道有多少朋友之间的亲密是虚假的。德谟克里特说：“很多显得像朋友的人，其实不是朋友。而很多是朋友的倒并不显得像朋友。”

人生中，一些朋友交得早散得也早，一些朋交得晚但情谊却绵延到了生命的最后。人生中有三种朋友不会被遗忘：患难之交、贫贱之交、童年之交。

人生和国家一样，真正恒久追求并坚持的，唯有利益。丘吉尔说：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”

金钱犹如木炭，聪明人取暖，愚蠢者挨烫。布豪斯说：“金钱是得力的仆人，却是蹩脚的主人。”菲尔丁说：“把金钱当上帝，金钱就会像魔鬼一样来整治你。”但毛姆说：“金钱如同人的第六感官，没有它就无法充分发挥其它五种感官的作用。”大哲学家叔本华也说过与毛姆类似的话。

健康的身体和善良的心灵是人生之本。爱默生说：“健康是人生的第一财富。”

虽然人生的爆发力更依赖于心智，但健全的身体毕竟是人生健全的载体。洛克说：“健全的精神寓于健全的身体。”

火山是在瞬间爆发的，但它曾有过长时间的沉默。

巨大的爆发是一种力量，巨大的忍耐更是一种力量——因为忍耐是爆发的前提。

人所以为万物之灵，不仅因为人有一副聪明的头脑，还因为人有一根能够直立的脊梁骨——这是任何脊椎动物都不可企及的，至于软体动物则更不可同日而语。头脑和脊梁骨比较起来，后者更为重要，因为后者是前者有价值的前提。昂然挺身，顶天立地，肩膀上扛的是自己的脑袋，这才是“人”啊！

有两种尊严：一种显现在貌似静穆的脸上，一种熔铸于真正站立的脊梁里。

点破真理，有时一句话就够了；而圆一个谎言，有时用上一百句话也遮不严破绽。一旦踏上谎言的道路，迟早会抵达悔恨的沼泽。

有羞耻感是人与动物的根本分野。人是在自我反省中提高道德并走向纯粹的。孟子曾说：“人不可以无耻。”德谟克里特说：“对可耻行为的追悔是对生命的拯救。”

一个好的开头，就是通向成功的捷径。普兰顿说：“做一件事，开头至关重要。”做成夹生饭，即使回锅再煮，熟透了后也不如一次做成的饭香——不论做什么事，都应尽量争取一次成功。

人生的进程伴随着人生的岁月，是逐级而上的阶梯——生命旅程中的每一站都有它特定的无可替代的意义。

人生最难得的是善始善终，人生很遗憾的是虎头蛇尾，人生应拒绝的是有始无终、前功尽弃。孔子说：“靡不有初，鲜克有终。”老子说：“慎终如始，则无败事。”

晚年所收获的美好果实，是在青年时期播种的。易卜生说：“青年时种下什么，老年时就收获什么。”

无事不要胆大，有事不可胆小——无事胆大是妄为，有事胆小是怕事。

“认真”二字是应该时常想起、终身不忘的。童第周说：“认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。”

小心干出大事，细节成就完美。

古往今来，之所以有许多大人物感到自己还不如平民百姓自由幸福，是因为他们在自己的日常生活中不能随便地说和随便地笑。这正如古话所言：“成人不自在，自在不成人。”一个人不论他的事业是何等辉煌，最终总要归宿于家庭或亲情——只要他没有早逝，即使他是一个延搁到了晚年的大浪子。没有家庭和亲情，就没有灵魂的葬身之地。有占整个人类比例极小的一种人——他们既是大才子，又是大浪子——他们中的大部分进入中年后或在临死之前，同样世俗地选择了家庭或亲情。

高尚的人生，并不是由追逐名利的活动所构成的，或并不主要是由追逐名利的活动所构成的——尽管人是应该去奋斗并争取成功的。于内道德修养的完善过程，于外智慧体力的奉献过程，才应该被看成是构成人生的承重框架。

举手之劳就可以自我实现的方便决不用别人的不方便去换取，自己的方便决不隐含着对他人的侮辱，这涉及到一个人骨子里的道德修养，以及一个人对他人最内在的人本的尊重。自己所不愿做或厌恶的事，不要勉强别人去做或喜欢。孔子有句至诚至恳的八字良言：“己所不欲，勿施于人。”能做到这八字良言的人就是高尚的人。

心灵是最肥沃的土地，不但要播种，还必须耕耘、灌溉、除虫——若是荒芜了心灵的土地，也许并不过分妨碍行尸走肉的猎获，但决不可能有真正意义上的人生的秋天！

如果说岁月给了人长度，阅读给了人宽度，那么是沉思给了人深度——是沉思使人获得三维度量，是沉思使人的存在呈现为立体。

有的人像多级火箭一样，靠甩掉别人来取得自己人生的高度。只是这种人对尚未到的巨大成功应持克制态度：以防备太空最终不接纳自己的情况出现。

不论什么坏事，假如你想找到做坏事的人，那么你就得先弄清楚一个事实：谁从那件坏事中得到了好处或利益。

最清楚灵魂丑恶或性格古怪之人底细的是其配偶——因为在长期的朝夕相处的家庭生活中，一个人是很难隐瞒自己的真相的。

文盲是流氓的伙伴，无知是缺德的近邻。知识、悟性、是非感是道德品质的三大支撑。一些人与其手不释卷，还不如放下书去找一点其它事做做或许更有意义。彼特拉克说：“书籍使一些人博学多才，但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。”孟子说：“尽信书，则不如无书。”

只有适时摘取的果实才会是香甜的——早则苦涩，晚则过熟。

任何积极性都禁不起长久的漠视。

没有人能够阻止一支射向天空的箭在到达顶点后将开始的坠落——且先到达的先坠落，后到达的后坠落。人生也是一支射向天空的箭。

因为没有草稿，所以没有誊写的人生；因为没有誊写的人生，所以回首过去时总免不了会有遗憾。契诃夫说：“要是已经活过来的那一段人生只是个草稿，另有一段誊写的人生，那该有多好？”

人生，可以在格言中思维，但却不能在格言中生活——否则，就太无生趣了。

所有的哲学探讨或回答的根本都是人生，所有的宗教抚慰或麻醉的对象也都是人生。再高明的能工巧匠，也难把人生的锦缎织得毫无瑕疵。

你身后脚印的深浅，表述着你人生的负荷。

如果拉开了弓，就必须射出有力的箭。

人生如喝茶，总是从浓到淡。

有的人以前半生拖累后半生，有的人以后半生毁弃前半生。

在人生的舞台上，并不需要什么高超的演技——在人生的舞台上，需要的是一颗诚实磊落的心。

人生不是演习，人生是真刀真枪的实战——决不能延误乃至浪费了人生中有限的“战机”。司马迁曾说：“时难得而易逝。”

一个人可以很稳地推着独轮车前行，却不一定能很稳地把握住自己——在生存的外界压力消失了之后，一个人最需要的就是自己推着自己前行的本领。

人生中，有的玩笑能开，有的玩笑不能开——开了，就得付出代价。有时，在事后，当你做梦都不曾想到的“代价”降临的时候，你目瞪口呆了——然而，已经晚了。

咬人的狗往往不叫，叫的狗往往不咬人。人生应提防的是：出其不意的袭击。

人生如行船，最难防但又不得不防的就是暗礁。巴尔扎克说：“自满、狂妄和轻信是人生的三大暗礁。”

在人生的道路上，你若栽下荆棘的种子，就会收获刺人的苦果。

任何不准备对后果负责的选择都是轻率的，而轻率往往就是悲剧的先导。

向人求助或索要回报时要有分寸。史考特说：“不要把手伸到缩不回来的地步。”

为别人开路的人一定是走在最前面的人。左顾右盼、东张西望的人肯定是落在后面的人。人生如棋，落子容易悔子难，一步走错满盘输。

人与人之间的摩擦和人与人之间的距离成反比。因利益的冲突，有时候，同行是冤家，同事是仇人。培根说：“人可以允许一个陌生人的发迹，却决不能原谅一个身边人的上升。”喜欢在小事情上露锋芒的人，在大事情上往往无能为力。

竞技场上或职场上，开始的赢家不一定是赢家，只有最后的赢家才是赢家。

没有规则就没有游戏。

运用才能的才能比才能重要。罗伯逊说：“在世界的进步中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。”

珍贵的一般都难得，但难得的却不一定都珍贵。

阴谋和暴力是两头尖的矛，使用它的人也会被刺伤。

适当的娱乐消除疲劳，过度的娱乐产生疲劳——产生疲劳的娱乐是愚乐。

有些事情往往是越说不清楚就越想说得清楚，而越想说得清楚又往往就越说不清楚。在人生的海洋里，懦弱是懦弱者最大的敌人，勇敢是勇敢者最大的朋友。

任何才干，如果离开了勇气，就决不会上升到创造性的水平。对公认的东西表示怀疑，需要勇气；不怕自己的见解和“权威”相冲突，更需要勇气！

一个心里没有阳光的人，在这个世界上是不会有真正的快乐的。

人生中，应该有选择正面与阳光的自觉。莎士比亚说：“人的一生是短暂的，但如卑劣地过这短暂的一生，那就太长了。”罗素说：“幸福的生活是一种由爱鼓舞、由知识指导的生活。”

快乐的人大都是知足的，足知的人必定是快乐的。老子曾说：“知足不辱，知止不殆。”诚实是品德之树的根，正直是美好心灵的核心。诚实和正直，应被视为人生站立的两条腿。

没有正直，就不会有光明的人生，更不会有超凡的功业。塞万提斯说：“正直是人生最好的航标。”歌德说：“天才所要求的最初和最后的东西都是对真理的热爱。”

第五篇：尊严作文素材与作文

1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。

2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”

3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。

4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

【材料】

1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。

晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”

招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”

晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。

楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

4、旭日阳刚、西单女孩

5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）

6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。

谈尊严

有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。

推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！

我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。

梦醒，云不在，尊严还在„„

尊严

1976年，鉴于丁肇中发现了离子J的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。

然而，尽管已在美国生活多年。丁肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史„„

得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。

瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。

1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。

这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。

而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。