《丑陋的中国人》读书报告

第一篇：《丑陋的中国人》读书报告

《丑陋的中国人》读书报告

社会学与人类学学院 曾靖

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一、著作的基本信息

作 者：柏杨

著作名称：《丑陋的中国人》 出版社：中国人民出版社 出版时间：2008年5月1日 页数：498页

二、著作简介

《丑陋的中国人》一书于1985年在台湾首次出版，收录了柏杨先生在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，和另两场演讲的记录（《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》）、一篇访问稿（《正视自己的丑陋面》）及32篇杂文和20多篇回应文章。全书由多个小标题串联起来，这些小标题大多采用比喻，反讽等方式，从某个侧面指出中国人的特征。不同于理性而缜密的逻辑推演，柏杨先生以一种文人的感性体验，一针见血地指出了国民的劣根性，批评中国人脏乱吵，不团结，爱掩饰错误，缺乏想象力和思考力。全文语言犀利活泼，可读性十分强。

三、著作评析

1840年后的中国经历着中国人所认为的屈辱时代，每当提及中国近代史的屈辱和落后，人们总是将过失归咎于清政府的腐败统治，归咎于落后的生产关系难以与相对先进的资本主义相对抗。，更有甚者，归咎于外敌的入侵。很少有人把目光放在国人的身上，除了哀其不幸，怒其不争的鲁迅，中国社会缺少了一些足够深刻的，切入骨髓的自我解剖。

选择柏杨先生的《丑陋的中国人》作为阅读的书目，的确是因为这一醒目的题目，“丑陋”这一最直接的形容词让我可以料想到这本书的可爱之处。一）柏杨先生的个人遭遇和“丑陋的中国人”

历史学家唐德刚有这样一句话：“柏杨的生平，在他呱呱坠地之日始，便构成传统中国社会里一宗标准化的形象——他是受‘晚娘’虐待的一个小孤儿。”1920年出生的在县衙的柏杨生活在封建社会的最后崩溃期，少年与继母不和，外出求学，中年经过多次婚姻的分分合合，有思想的他没有拿到任何的大学的毕业证书，后又因“大力水手”锒铛入狱。数十年的牢狱生活也使得他的思考有着其他人难以到达的深度。《丑陋的中国人》源于柏杨先生出狱之后的四处奔波的演讲。其文笔犀利又带有中国说书式的幽默，鞭辟入里，字字都敲打在中国人的神经之上。

二）发人深省的文字与思考

文章开头有一句：“一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器裹的石子一样，运转起来之后，身不由主。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。我们的丑陋，来自于我们不知道我们丑陋”这段话首先就开门见山地指出来中国人不自知的特点以及其不自知的来源，不仅仅是在于个人，更在于长期以来的社会环境和文化渊源。中国人有着太多为人称颂的美好品质，却也长时间忽略掉身上所缺少的东西，中国的民众善于扬长避短，却缺少正视自己缺点和弱点的勇气的能力。

更深入地，柏杨先生论述了中国的“官场文化”，这是一个敏感却值得思索的问题，常言道，做事容易做人难，在封建时代以人治为主的社会，如何“做人”便是中国古代官场绕不开的一门学问。正如《红楼梦》中冷子兴演说荣国府，糊涂官断葫芦案一般，在中国古代“做人”是一种软体文化，除开真才实学，如何做一个聪明的糊涂人是中国人一直以来在探索的问题，更确切的举出些例子，比如人们“各扫门前雪，莫管瓦上霜”的处世准则，能贴切的则是文中提到的买西瓜的例子，由此也不难解释为何有众多的名人才子惨遭贬谪，仕途不顺，并非天妒英才，人妒英才而已。我觉得书中这段话用得恰到好处：“因为中国人不断地掩饰自己的错误，不断地讲空话，大话，假话，谎话，毒话，中国人的心灵遂完全封闭，不能开阔，中国人应该有泱泱大国的心胸。”因为自我封闭，因为自身的怯懦而不敢直面自己丑陋的一面，上至统治者，下至平民都保留着这样的一种心态。人身上裹挟着一种极度的自卑与自信，因为这种极度的自信，统治者厌恶和惩治一切亵渎，威胁和动摇其统治的人和事物，也因为这种极度的自卑，使得其无法忍受那些撕开真相的话语，《邹忌讽齐王纳谏》之所以能代代流传，用于赞美大臣的善于劝谏和统治者的广开言路，正是因为敢于讽谏的人少之又少，能听取群臣意见而不动怒的君王实在稀少，中国历史上的君臣关系更多的是命令与服从，是统治与被统治的关系。也正是在这种条件下，中国人习惯了忍受和顺从，也逐渐失去了自身的想象力和思考力。

中国人这种保全自己，莫管他人的心态体现在社会生活的各个领域，杂文中提到的“臭脚大阵”就是十分鲜活的证明，中国人喜欢眼不见为净的理论，善于

把没有看见的东西忽视掉，把有古怪气味的东西留给别人，而看到自己富丽堂皇，光彩照人的一面。这一微小的细节都如此精准地贴合着书作开篇提出的观点：中国人怯懦的不敢直面劣势。三）作为当代青年的思考

柏杨先生的书中，列举了中国人的民族劣根性，作为一个生活在当代的公民，仍然能感受到深深的疼痛感。现在的中国人，摒弃了许多书中所罗列的恶习。因此书中所述的一些行为在我看来是难以理解而不可思议的。诚然，历史环境给中国人留下了种种的民族劣根性，可这些特质未必都需要全盘划归到消极的阵营中去。中国的“做人”的确是一种学问，而这种学问未必如酱缸般腐朽不堪，凝聚在家族传统中的也并非只有地位和等级，同样也包含着今日所弘扬的优秀文化。我们不能只弘扬优秀灿烂的文明而对历史和错误视而不见，那么同样的，我们也不能只放大自身的缺点而彻底推翻悠久的文明。中华文化，世界文化的发展都是裹挟着美德与丑恶，优点与缺点，资本主义的曙光同样踩踏在无数奴隶的尸骨之上，同样带来了严重的生态环境问题。我们不能苛求上世纪的人用21世纪的眼光去看待中国人，我们应该感谢这些揭开伤疤给人们看个清楚的人们，他们的视野和眼光缔造了这个更好的社会，同时，我们更应该辩证地吸收对于中国的种种批判，毕竟100年前，50年前，甚至于20年前的世界都不同于当前的社会，我们更需要的是去挖掘属于本民族的优质因子，不逃避缺点和历史，同样，我们需要优秀的传统去缔造新的历史。

第二篇：丑陋的中国人读书感

读《丑陋的中国人》有感

在老师给的一大堆书目中，我的目光一下子就被这本书吸引过来。只是通过它的名字，就带给我无穷的震撼。

我禁不住在心底问一声：为什么？自从毛主席在天安门的一句呐喊：中国人民从此站起来了！中国这条巨龙终于开始腾飞了。为何柏杨先生会这么评价自己的民族呢？带着这样的疑惑我去图书馆买了这本书。

封面很简单，翻开书我首先看到了柏杨先生为本书的序。吴刚伐树我洗缸，古今相遇一感伤。千年挥斧树犹在，井蛙洗缸费思量。屈原徒怀家国恨，谏臣鲜血洒刑场。多少捶胸扼腕事，端赖几人不寻常。自古武死战，文死谏。文人必定要有超前的批判眼光，才能看清民族的不足。我怀着崇敬的心情读者这本书。

柏杨先生在书中，以恨铁不成钢的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“斤斤计较”、“死不认错”等让人忍无可忍的错误，指出了中国的传统文化有一种滤过性的疾病，使我们的子子孙孙都受到了严重地精神上得感染，到今天也不能完全痊愈。

首先我想到的是脏，身处男生宿舍，不可避免遇到宿舍卫生问题。我们宿舍由于大家都还自觉，这类问题都还不严重。可我还记得，有一次我路过一男生宿舍，扑鼻而来的不是香味，而是一股刺鼻的臭味。再往里一探，地上到处散落着零食包装袋，桌子上各种乱七八糟的东西堆在上面，床上被子被窝成一团，各种衣服扔在床上，我再仔细一看，这间宿舍居然只有一个人住。我只能摇了摇头。

其次是乱，乱写乱画乱扔垃圾。每次去著名景点的时候，总有一些游客，效仿古代的名人雅士，在景点上题字，某某某到此一游。还有总有一些人，在电线杆上，在公共躺椅上，甚至在别人的门上贴上小广告。这些现象屡见不鲜。

再而是吵，电影院，图书馆，汽车上，火车上，总有那么一些人，在那高谈阔论，肆无忌惮。

最厉害的是窝里斗，电视上总有这样的桥段：某某富翁死了，尸骨未寒时，他的儿女为了争家产争得你死我活。现实中也有，某某人为了一些目的而去伤害别人。

那么我们不禁要问，中国人的丑陋来源是什么？中国人的丑陋，来自我们的“死不认错”。中国人的丑陋，来自我们的“斤斤计较”。这也许就是所谓的民族劣根性。我们生下来就知道犯了错或许不用承认，父母犯了错不用像孩子承认，就因为父母是大人。领导犯了错不用向下属承认，就因为他是领导。我们生活在这样的社会，就会觉得自己犯了错为什么要承认呢！我们心里面不可否认的有自私自利的一面。人不为己天之地灭，宁教我负天下人，也不叫天下人负我。每个人考虑事情，做事情，不可避免的要从己身考虑。考虑自己的得失。

没有包容性的性格，狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是狗屎；和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇异动物。

中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此，还没有关系，假使全民族，或大多数，或者较多数的中国人都如此的话，就形成了民族危机。中国人似乎永远没有自尊，以至于你如果不是我的主人，我便是你的主人。（摘自新浪微博）

人只有清醒的认识自身，才能完善自身。中国并没有到病入膏肓的地步，请正视自己的缺点。

要想改变这个世界先从己身开始。先想一想自己的宿舍是不是很干净，先想一想自己有没有乱写乱画，先想一想自己有没有在公共场所大声喧哗，先想一想自己有没有窝里斗……

少年强则国强，我们是国家的栋梁，祖国的未来在我们手中，大我是由一个个小我组成的。

民族的劣根性冰冻三尺非一日之寒，但只要经过我们一代代的努力，我相信将来中国人会傲立民族之林的。

第三篇：《丑陋的中国人》读书心得

丑陋的中国人读书心得

中国有一句古话“人贵有自知之明”。是的，人只有清醒的认识自身，才能更好的完善自己。这是一个十分简单的逻辑，也有人去实践，并取得成功。就像刘邦，在认清自己缺少策略才能，于是便充分发挥自身御人之术，在和项羽的角逐中胜出，从而赢得天下。但是当人的这个基数变大变大成一个海量的数字，那认识自身便成了一个问号。有人糊涂不能认清，有人逃避不去认清，但是总有人要站出来拔开那团迷雾的。

中国人的问题，中华民族的“病症”便是一个基数很大的问题，而这个站出来去拔开那团迷雾的人里就有中国著名作家柏杨老先生。柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗嘴或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。

84年，柏杨在美国爱德华大学演讲时，曾经说到，多少年来，他一直想写一本书叫《丑陋的中国人》，但迫于当时社会环境，未能下笔。柏老甚至调侃道，假定他把这本书写出来可能要麻烦大家去监狱给他送饭。但是，与之相反的是美国有一本书叫《丑陋的美国人》，出版之后，美国国务院将其拿来作为行动参考。有趣的是，日本人也写了一本书叫《丑陋的日本人》，作者为日本驻阿根廷大使，却因书撤职。

这里，我们看到的是远东文化共同体的“镜像综合症”，我们恐惧在镜中的形象，却不看自己的原因，反而竭力指责镜子的低劣，进而打破镜子，以“爱国主义”与“民族主义”的名义，终止一切自我治疗的程序。

在《丑陋的中国人》一书中，柏老主要批判了中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”这几大弊病。而这也正是舆论经常批判的，所谓的民族劣根性。

对于以上几点中国人的弊病，我是非常赞同的。中国人越来越富裕了，走出国门的国人越来越多，但是在外国人的眼里，国人的印象反而是“脏乱差”，随地吐痰、商场里大喊大叫，不排队等等。不能团结、死不认错的例子也是比比皆是。也正因为如此，柏样将批判的旗帜直接指向传统的儒家，批判其阻止了创新与改革，将美国捧上天，将一切的问题归咎于民族的劣根性。

其实，虽然中国确实存在柏杨的书中批评的不好的地方，但将其归咎于中华民族的劣根性是有失公允的。在我看来，所谓的“中华民族虐根性”在一定程度上，是国家发展缓慢的结果，时代与物质决定的。如果你拿如今已有了几百年发展历史的资本主义市场经济下的欧美人和在1978年才开始搞市场经济的中国人比素质难道你不会同样觉得很荒唐吗？中国国民素质现在的确不如欧美，这是事实，但难道欧美人天生便是有教养的吗？为什么不去翻翻《资本论》，看看当时的欧美商人如何坑蒙拐骗，甚至比现今的中国商人有过之而无不及？

可是柏杨却硬要把原因归结于中华民族的劣根性。虽然，我赞同柏杨的部分观点，但是否存在一棒子打死，以偏概全的嫌疑呢？

对于闯红灯现象，柏杨在书中指出，国人何止爱闯红灯，目无法纪，目空一切，并将中国与美国进行了对比。然而，知名网络写手、评论人周小平在《请不要辜负这个时代》一文中，写道“你跟着媒体记者们起哄，把过马路闯红灯叫做“中国式过马路”，一下就拉低了自己整个民族的脸面、素质，你觉得很开心吗？但你知道不知道那些外国人闯红灯比中国人更狠、更快、更多。北京老外数量不多，有时间你去上海站在浦东街头看看，100个闯红灯的人里面70%都是老外。有时间你再去趟美国，欧洲，你去他们的城市街边看过那些白人在生活中是啥素质之后，你再好好想想把人性的劣根性冠上：“中国式XX”的称谓，到底应该不应该。”在这个问题上，我是非常赞同周小平先生的，将一切人性的劣根性说成是中华民族“独有”是有待商榷的。

不可否认，现在的中国面临着很多的社会问题，一部分是因为传统文化中的糟粕，一部分是因为我们发展的进程对比西方国家缓慢。但是不管怎样，她都是我们真切生活的土地，我们要做的是，是认清自己并努力改正。在自己生活的土地上，为这片土地骄傲，为土地上的人们骄傲！

第四篇：丑陋的中国人读书心得读《丑陋的中国人》有感

中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20xx年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。

通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。

现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2020年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方!从此，中国也真正有更大的进步!朋友，让我们共同期待吧!

第五篇：丑陋的中国人读后感

篇一：丑陋的中国人读后感

读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？

篇二：丑陋的中国人读后感

中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。

什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。

很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。

在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。

在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。

一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。

篇三：丑陋的中国人读后感

这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣。

人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。

同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩？那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。

世界的美好，应该让能直言的认得到重用。

篇四：丑陋的中国人读后感

中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。

二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。

柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。

通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。

现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2008年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！