美丽的用语 (上)

第一篇：美丽的用语 (上)

美丽的用语(上)

美丽的用语【上】

ΟΟ 相遇的缘份来之不易，诚挚的友谊值得珍惜！愿我的每一个问候，带给你一个新的心情！愿我的每一个祝福，带给你一个新的起点！无论天涯海角，我都会深深的祝福你！祝你快乐每一天、幸福每一刻！健康伴你到永远！

ΟΟ 轻轻的问候，带来我亲切的关怀；淡淡的牵挂，捎去我真切的思念；浓浓的真情，传递我真挚的祝愿。祝好朋友平安健康、开心快乐！

ΟΟ 温馨祝福银屏传，十指敲击谱乐旋。唱响友谊颂友情，万束阳光照乐坛。捧得雪花送友朋，翩翩起舞花海中。奏得乐章引百凤，莺歌燕舞化春梦。即兴小诗看朋友，幸福快乐永相随！春天气息永相伴！

ΟΟ 我多想，多想是朋友头顶的一颗星星，永远陪伴在你的身旁；我多想，多想是朋友头上的一朵白云，永远跟随你随风飘荡；我多想，多想是朋友肩头的一对翅膀，永远和着你蓝天飞翔；我多想，多想是你心中的一份思念，永远眷恋在你的上......ΟΟ 彩云追月风吹柳，轻敲键盘思密友。一日不见如三秋，不知谁来慰我愁。三尺瑶琴传古今，千里鹅毛载寸心。莫道天涯无芳草，诗词歌赋是知音。高山直上冲霄汉，流水清吟唱古今。多少传闻佳话里，一生感动是知音。

ΟΟ 同样的追求让我们相识，同样的爱好谱就我们的同一心曲！奉上真诚的问候，愿它化作晨曦与朝露，清凉惬意地滋润你的心头；吹响祝福的风笛，愿我们用友谊谱写一曲生命永恒的歌！

ΟΟ 缘份存在心里是浪漫的梦境，思念藏在心底是芬芳的记忆，友情放在心上是曲甜蜜的旋律，朋友记在心头是份温馨的美丽......谢谢您—— 一生的好友！愿友谊地久天长!ΟΟ 风风雨雨是人生，美好祝愿是我心;点点滴滴牵念你，隔屏相望送真情;茫茫网海遇知己，相知相伴诉心声。寄情明月送心愿，珍惜相遇该是缘，思念牵挂到永远;衷心祝福好朋友，快乐开心每一天。

ΟΟ 有一种心情，天天传递，依然纯朴；有一种经历，事隔多日，依然怀念；有一种问候，清清淡淡，却最真诚！愿朋友精彩天天有！友情如雨，洒在你的心间；让健康如水，滋润你的心田；让留言如歌，福临你的耳边；朋友，愿你的人生铺满鲜花、阳光与微笑；少了孤独，多了祝福；少了忧愁，多了快乐！

ΟΟ 人生就像四季, 有春的希望，有夏的浪漫，有秋的成熟，有冬的安享。于是春天里，我聆听山泉, 欢快的共鸣，带着飞鸟的幻想； 夏夜里, 欣赏花草的芳香, 感受浪漫的月光；秋日里，漫步人生的花园，寻找成熟的金黄； 冬日里，让自己脚步停歇，把飞雪情怀收藏。

ΟΟ 生命中有一份思念永远清澈，人世间有一份祝福永远真诚，岁月里有一份问候永远温暖，心灵中有一份祈祷永远虔诚。祝愿你----我的朋友: 人生旅途阳光灿烂，一帆风顺，幸福美满，周末愉快!ΟΟ 让友情如雨，洒在你的心间；让健康如水，滋润你的心田；让留言如歌，福临你的耳边； 让人生如花，伴阳光与微笑； 让孤独不在，祝福快乐永牵；说一声感谢，慷慨的人心宽，让不悦远去，至爱关怀天天。

ΟΟ 朋友是彼此的牵挂，彼此的思念，彼此的关心。从生活到网络总会在朋友这里收获许多的感动，这些感动让我的生活平添许多的温暖与关爱，我会用心去体会这份温暖，用记忆回味和收获着来自朋友之间的这份最真挚的情感。祝好友开心快乐每一天！

ΟΟ 懂得开心——方能获得幸福；懂得放心——方能获得轻松；懂得遗忘——方能获得自由；懂得关怀——方能获得朋友；懂得珍惜——方能获得爱情；懂得生活——方能获得享受；懂得宽容——方能获得一切。

ΟΟ 天地间有一种东西叫雪，从天而降，落地而化；人世间有一种东西叫爱，自吸引中诞生，升华中融洽；朋友中有一个人是你，识于偶然，止于永久。请让我以感恩的心给你送去感恩节的祝福，让你的生命丰富而又美丽，愿以我有生的时光，带给你无限的快乐，祝感恩节快乐！

ΟΟ 有缘分的偶遇，才有认识的朋友；有沟通的过程，才有了解的朋友；有联系的保持，才有永远的朋友。有关怀的送上，才有溫暖的朋友；有相助的行动，才有感恩的朋友；有支持的鼓励，才有贴心的朋友；有欢乐的笑声，才有开心的朋友；有真心的对待，才有知心的朋友。祝朋友顺心如意！欢乐开心！！

ΟΟ 欣赏朋友是一种境界，善待朋友是一种胸怀, 关心朋友是一种品质, 理解朋友是一种涵养, 帮助朋友是一种快乐, 学习朋友是一种智慧, 团结朋友是一种能力, 借鉴朋友是一种收获, 看望朋友是一种习惯, 联系朋友是一种真诚。祝福朋友是一种心情！

ΟΟ 留言撒在你的空间，愿你每一天都淀放出笑脸；把问候留在你的空间，愿你时刻感受到友情的温暖把祝福留在你的空间，祝你安康快乐！吉祥如意！

ΟΟ 遥远的问候，温暖在心里，美丽的瞬间，也会永久；此情悠悠，山水依旧，快乐奔流； 朋友问候，我会永留。希望我的祝福，也能为你荡起，快乐的心舟，温暖你和我。祝幸福永远！开心天天！

ΟΟ 生命中有你，感觉精彩，回忆中有你，感觉温馨，旅程中有你，感觉快乐，失落中有你，感觉温暖，沉默中有你，感觉亲切，朋友中有你，我不孤单。

ΟΟ 默默来到你的空间，留下脚印一串，让你知道我曾到过，写下我的留言，没有史诗般的妙语，更无壮丽豪言，只是在你的首页里，种下关怀无限，用我最普通的语言，送上真心祝愿：祝好朋友吉祥如意，幸福开心永远！

ΟΟ 小小的空间是难舍的留恋；温馨的留言是真情的感言；遥远的祝福是真切的心愿；朋友的友情是天长地久的眷恋；无论天涯海角，隔屏的山上船都会默默的祝福朋友；幸福快乐到永远！

ΟΟ每一轮日月，都是一盏心灯；每一个周末，都是一幅图腾；每一次相逢，都是一道风景，每一条祝福，都是一种心情； 周末愉快。

ΟΟ 冰冻到，天气寒，鸿雁悄然下斜阳；红花谢，绿林黄，莫忘厚厚添衣裳；桂树茂，菊散香，北风款款携冰寒； 寄白云，托流水，真心真意送吉祥。祝朋友幸福快乐，身体健康，生活日日暖洋洋。

ΟΟ 友誼是紛菲春雨，滋潤心田；友誼是浩瀚的海洋,博大精深；友誼是藍天上的白雲，絢麗多姿；友誼是陳年佳釀，醇香飄溢；友誼是優美的音樂，樂在其中；願我們的友誼長在！祝朋友周末愉快！祝早晨好！

ΟΟ 一声亲切的问候，让我感到温暖，一句真心的祝福，让我感受温馨，遥遥千里难隔阻，键一击友相牵，关怀永远不停止，一句祝福萌生，牵挂着远方的您，一生感动延续，快乐在不停漫游，一双握紧的手，继续快乐到永久！

ΟΟ 一定苍天的美意，你我才相会在网易。一定是神灵的礼遇，你我才结下了友谊。一定是命运的安排，你我才充满了情意。一定是缘分的奇迹，你我才成为了知己。人生能够拥有友谊，那是生命最美收益，无论你我置身何处，快乐会永随我与你！

ΟΟ 有一种美酒一小滴就让人回味，有一种音乐一下段就让人陶醉，有一种书读过之后还让人百看不厌，有一种人一认识就感到温馨可亲——正如远方的您。愿美酒是我的飞吻，清风是我的拥抱，快乐是我的礼物！统统都送给您，愿好梦甜甜、万事圆圆、健康富足永相伴！祝朋友开心快乐每一天！

ΟΟ 捎上我温暖牌的衣裳，载着轻风翻越了重重高山，来到了您的港湾送给了您不知住所地址的好地方，只好通过电波传达讯息，收到了吗？！我的好朋友！天冷了，心暖了，多添加衣裳，深情的问候！

ΟΟ 捎上我温暖牌的衣裳，载着轻风翻越了重重高山，来到了您的港湾送给了您不知住所地址的好地方，只好通过电波传达讯息，收到了吗？！我的好朋友！天冷了，心暖了，多添加衣裳，深情的问候！

ΟΟ 碎星是夜空的点缀，月影是湖水的点缀，雪花是青松的点缀，椰树是沙滩的点缀，雨珠是新芽的点缀，麦穗是田野的点缀，留言是思念的点缀，祝福哦！祝快乐！

ΟΟ 让快乐如风，吹到你面前；让幸福如雨，洒在你心间；让健康如水，滋润你心田；让留言如诗，送去最美好的祝愿；愿朋友永远健康、幸福、快乐、开心!

ΟΟ 日子，是快乐忙碌； 生命，快乐真实的； 思念，幸福而温馨； 情意，真挚而永恒；周末，寄去我思念，祝愿，心情永爽朗！

ΟΟ 让我们的友谊像高山流水源远流长；像青松顶风傲雪，郁郁葱葱。让我们回味过去，憧憬未来，将生活点缀得更加多姿多彩。真挚的友谊，并不需要时时刻刻的相聚，愿友谊天长天长地久，只要永不相忘。祝朋友周末愉快！

ΟΟ 真正的生命，春天不艳、秋天不凋； 真正的情谊，贵时不重，贫时不轻；真正的快乐，看似如水，永不变淡；祝朋友永远健康开心快乐！

ΟΟ 朋友有时候很简单，一声问候就足够，感谢网络这座无形的桥梁，让天涯海角的我们瞬间成了朋友，带走一份感动，留下一份真诚的祝福，祝愿远方的朋友事事如意!

ΟΟ 祝福在网上，也在心里； 没有擦肩，却留下了瞬间的感动；没曾见面，却在心里留下了身影；淡淡地牵挂、默默地关注、遥遥的祝福； 成为我一生中 最美丽的风景。祝你万事如意，幸福吉祥!

ΟΟ 祝福在网上，也在心里；没有擦肩，却留下了瞬间的感动；没曾见面，却在心里留下了一个身影；淡淡地牵挂、默默地关注、遥遥的祝福；成为我一生中最美丽的风景。祝你万事如意，幸福吉祥！早晨好！

ΟΟ 祝福在网上，也在心里；没有擦肩，却留下了瞬间的感动；没曾见面，却在心里留下了一个身影；淡淡地牵挂、默默地关注、遥遥的祝福；成为我一生中最美丽的风景。祝你万事如意，幸福吉祥！早晨好！

ΟΟ 走近你温馨的小屋，留下我匆匆的脚印怀揣着炽热的问候，送给我心中的朋友片言只语淡淡如水，一句祝福仍然依旧这是我生命的所有，只愿友谊天长地久

ΟΟ 网络是交流的平台，博客是心灵的窗口，问候是朋友的关心，祝福是朋友的心愿，文字是思想的飞扬，音画是梦幻的畅想，感动来自朋友的牵挂，精彩来自朋友的欣赏，人生因为有朋友的相伴而更加美丽，生活因为有朋友的激励而更有朝气，祝福朋友：愿您拥有幸福快乐的人生!

ΟΟ 祝你天天拥有：蓬勃的激情，雄壮的豪情，执着的热情，甜美的爱情，洒脱的表情，爽朗的神情，愉快的心情！

ΟΟ 相逢是缘，情系空间，人海茫茫，一语代千言，人生因为有了牵挂和思念，才会显得温馨与灿烂，空间因为有了朋友，才会显得快乐与精彩。祝福朋友永远幸福、平安、快乐！

ΟΟ 冬临天趋凉，冬物尽换裳，冬思寄心上； 冬风寒荡荡，冬雪披银装，冬日莫感伤；冬夜星送祥，冬昼爱暖阳，冬梦圆理想；冬天的牵挂，冬日的希望，冬季情更长。冬雪化祝愿，冬意情绵绵！

ΟΟ 一夜关山来秋意，残阳漫染血如枫。南飞北雁同风起，暮羡晨花带露浓。万里江天传寄语，一声冷暖诉衷情。人生几度伤往事，萧瑟秋风总关情。在这个秋季的最后一天，送您最诚挚的问候。周末快乐，天凉加衣！

ΟΟ 次走访，都是友谊的传递，每一次留言，都留下了快乐的轨迹，每一次想起，都是甜蜜的回忆。真诚的相待，真心的祝福，让我们的内心充满感激，感动的心，让遥遥千里也能相知相惜。让精彩继续，让浪漫不息，祝朋友快乐每一天，一切都顺意！

ΟΟ 今天的你，拥抱快乐； 今晚的你，享有甜蜜； 明早的你，梦想成真；今年的你，一切顺利；今生的你，幸福永久；今世的你，快乐天天！现在的我，正祝福你······

ΟΟ 借一朵秋云，呵护你永远好运；采一缕秋阳，保佑你平安健康；借一片秋雨，滋润你灿烂笑脸；捕一缕秋风，拂去你忙碌的疲惫，愿周未开心快乐！

ΟΟ 一缕阳光，开启平凡的一天； 一个微笑，展示开心的一页；一条留言，传递唯美的温馨；一句问候，凝聚亲切的关怀；一份牵挂，带着真切的思念； 一个祝福，送上美好的祝愿。

ΟΟ 浪漫的秋意，感慨着终日的思念；温馨的祝福眷恋着咫尺天涯的牵绊；幸福与安康是我给您最诚挚的祝愿；幸福伴快乐齐飞！一切顺利！

ΟΟ 一天都高兴 两手把钱挣 三餐把杯碰四面关系硬五福同来庆六处皆逢源七彩轿车乘八方有人敬 九久作美梦 十分如意行。

ΟΟ 牵挂是无声的表白，关注是眷恋的写意。缘份简简单单，感情真真切切，惦记时时刻刻，祝福长长久久.一线网络，流淌着你我的心情。一段文字，飘逸着生活的痕迹。一份友情，温暖着冷漠的荧屏。一方博园，连接着彼此的情谊！无论您身在何方，飞燕的祝福永远追随在您身边。

ΟΟ 日给你温暖 月给你温馨 星给你浪漫 风给你清爽 雨给你滋润 雪给你完美 霜给你晶莹 我给你祝福 祝幸福快乐。

ΟΟ 早上舒心，出门顺心，路上小心，遇事耐心，做是细心，交友留心，待人诚心，回家开心，夜里安心，存有信心，帮有爱心，永远开心！

ΟΟ 人间有爱暖悠悠，一片深情伴永久，天南海北缘相识，难忘真诚是挚友；爱心依旧情依旧，靓影长在梦窗口，青山高耸溪水流，永远伴君一起走； 溪流潺潺歌声悠，鲜花无语月人留，云海杉松南北宗，携手博海颐常修；快乐永驻你心头！

ΟΟ 夜空因繁星而美丽，清晨因旭日而多彩，人生因朋友而美好，朋友因知心而幸福，愿爱你的人更爱你，你爱的人更懂你！愿天下最美好事都属于你！

ΟΟ 碰对了方向，光彩一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱好，充实一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰对了师长，收获一辈子；碰对了领导，宽松一辈子；碰对了朋友，乐呵一辈子；碰上了好股，赚它一阵子；碰对了行情，做它一阵子；碰对了牛市，赢它一阵子；祝愿好友全碰对!10大顺！

ΟΟ 有了芬芳的玫瑰，才有蝴蝶的飞舞； 有了蔚蓝的海洋，才有鱼儿的畅游；有了无边的夜空，才有星光的灿烂；有了朋友的出现，才有人生的精彩； 有了友情是风帆，与美好共同远航！

第二篇：书法常识和用语(上

书法常识和用语大全（上）

1，书法

我国传统造型艺术之一。指用圆锥形毛笔书写汉字（篆、隶，正、行、草）的法则。技法上讲究执笔、用笔、用墨、点画、结构、分布（行次、章法）、风格等。一般要求如：执笔要*指实掌虚，五指齐力；用笔要*中锋铺毫；点画要圆满周到；结构要横直相安，意思呼应；分布要错综变化，疏密得宜，通篇贯气；并崇尚个性、风貌和意趣。书画艺术同源于线条，各具有气（刚性）韵（柔性）生动的美感。绘画有线条，有形象与色彩；书法则不代表物象，不用色彩，只有抽象的线条，故其线条的气质和韵致的表现更求强烈，因此晋唐间称书法为“书势”。书法艺术要求有微妙叠见的变化，能达到“戈戟銛锐可畏，物象生动可奇”（转引沈尹默《书法论丛》）。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤须讲究笔法、笔势、笔意，才能达到尽美。书法艺术，有三千多年历史。商周的金文已富于艺术性；秦篆、汉隶、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是丰采多姿。著名书法家如东晋王羲之创妍美流便新体，又备精诸体，为历代书学者所崇尚；唐代有欧（阳询）、褚（遂良）、颜（真卿）、柳（公权）四大家，而怀素、张旭之狂草亦别具艺术魅力；宋代有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄（一说蔡京）四大家；清代分为碑派（崇尚碑刻）与帖派（崇尚字帖）；“扬州八怪”之一郑板桥，融合真、草、隶、篆，创有“板桥体”；现代有于右任、沈尹默等。

2，法书

书法术语。指有较高艺术水平的书法作品。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。《书法三昧》：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。”北宋王安石有“好事所传玩，空残法书帖”诗句。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。

3，翰墨

义同”笔墨”。原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。《宋史·米芾传》：“特妙于翰墨，沈著飞翥，得王献之笔意。”

4，金石

古铜器、石刻的总称。金，指鐘鼎铜器之类；石，指碑碣石刻之类。是撰文于金石上，记创造，勒箴铭，颂扬功德等而产生的一种鐫刻品。《史记·秦始皇本纪》：“群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”钟鼎彝器始于殷商，石刻则创于秦代。两汉金石□并盛，汉以后金少石多；南北朝则造像勃兴，金器更少传世；唐代碑碣尤盛。至于辑历代金石文字，编为目录，则始于北宋欧阳修之《集古录》；摹其形状集为图谱，则始于吕大临之《博古图》。至明清金石考古之风尤盛，顾炎武，叶奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文发明六书指要，成为新兴的专门学科。

5，真迹

真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。唐代张怀瓘《书断》：“开元十六年五月，内出二王真迹，及张芝、张昶等书付集贤院。”

6，墨迹

用墨书写的手迹。唐代张籍《和左司元郎中秋居》之二有“学书求墨迹，酿酒爱朝和”诗句。《宋书·范晔传》也有“上示以墨迹，晔乃具陈本末”的记载。

7，拓本

从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。方法用宣纸受湿蒙于器物碑刻上，椎之，使宜纸呈凹凸，蘸墨拓成。古时用竖纹纸，油烟墨，拓后砑光，墨色乌黑有浮光的，称“乌金拓”；用横纹纸，松烟墨，色青而浅，不和油腊的，称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”；碑石初成，或刚出土时所拓的称“初拓”。

8，刻石

专指镌刻于碑石和摩崖上的字画。如秦代《会稽刻石》，东汉《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》：“泰山之上，有刻石，凡八百余处，而可识者七十二。”

9，碑

刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”清代段玉裁《说文解字注》：“《聘礼》郑注曰：宫必有碑，所以识日景，分阴阳也；凡碑引物者，宗庙则丽牲焉；其林，宫庙以石，窆用木。《礼记·檀弓》：„公室视丰碑，三家视桓楹。‟（按丰碑斫大木为之，形如石碑）非石亦曰碑，假借之称也；秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知竖石者，碑之本义。”王注：“古碑有三用：宫中之碑，识日景也；庙中之碑，以丽牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之纪功德也，曰立石，曰刻石；其言曰碑者汉以后之语也。”树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉。在晋代曾严禁立碑。清代刘熙载《艺概·书概》称：“普义熙初，裴世期表言：„碑铭之作，以明示后昆，自非殊功异德，无以允应兹典。俗敝伪兴，华烦已久，不加禁裁，其敝无已。‟则知当日视立碑为异数矣。”故历来晋碑难得。

10，碣

刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称“猎碣”。

11，碑额

碑刻术语。碑头的通称。《碑版广例》：“碑首或刻螭、虎、龙、鹤以为饰，就刳其中为圭首，或无它饰，直为圭首，方锐圆椭，不一其制。圭首有字称为额，额书篆字称为篆额，书隶字称为题额。”

12，篆额

碑刻术语。汉代以后的各种碑刻之上端，称碑头或碑额，因碑额上所题字多用篆书，遂称“篆额”。汉碑如《张迁碑》、《韩仁铭》等篆额，书风奇肆跌宕，具有很高的艺术性。

13，篆盖

碑刻术语。唐代的墓志铭，通常有石盖，因盖上文字多用篆体，故名。篆盖与篆额内容相仿而形制不同，但《金石综例》称：“篆盖，即篆额。”

14，碑阴

碑刻术语。古代碑刻，除正面碑文外，往往将门生、故吏或出资建树者的姓名镌刻于背面，故称。

15，碑版

泛指碑志之属。《碑版广例》：“开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版湮灭语；后人碑版名称，殆自此始。参见“碑学”。

16，碑学

①亦称“碑版学”。研究考订碑刻起源、体制及新旧异同等学问。②指清代阮元、包世臣提倡北碑后，学书崇尚碑刻风气大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。

17，勒石

碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

18，朱背

亦称“背朱”。即“勒石”。

19，摩崖

把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。如汉碑中之《石门颂》，魏碑中郑道昭之云峰山题诗、题名等。《宣和书谱·正书一》：“遂良（褚遂良）喜作正书，其摩崖碑在西洛龙门。”

20，剥蚀

指古代碑刻年久风化石有剥落。南宋陆游《老学庵笔记》：“汉隶岁久，风雨剥蚀，故其字无复锋鋩。”

21，法帖

亦称“帖”。指古代名人的墨迹和摹刻在石（或木）版上的法书（包括它的拓本）。宋太宗淳化三年（992）命侍书学士 王著编次摹刻秘阁所藏法书为十卷，每卷首刻有“法帖第×”字样，总称《淳化秘阁法帖》。“法帖”的名称，相传由此始行。《法帖谱系》称：“熙陵（宋太宗）留意翰墨，出御府历代所藏真迹，命王著摹刻禁中，厘为十卷，此历代法帖之 祖。”

22，帖学

①损崇尚魏晋以 下，如 钟繇、王义之、颜真卿等书风体系的学派。以区别于碑学。② 指研究考订法帖源流、版本优劣、字迹真伪的一种学问。盛行于清代。

23，南帖

碑帖术语。清代阮元分书法为南北两派，以南朝碑碣绝少，而多为启牍之帖，故名。参见“南北派”。

24，书丹

碑刻术语。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。《隶释》：“《石经》，蔡邕书丹，使工镌刻。”南宋姜夔《续书谱》：“笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇，而圆熟美润常有余，燥劲老古常不足，朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。

25，临摹

学习前人书法的一种方法。置碑帖于一旁，仿照其笔画书写的称“临”；以薄纸蒙碑帖上，依其形迹而复写的称“摹”，或称“影书”。小学生习字，用描红本子，也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称：“临摹两法本不同。摹帖如梓人作室，梁栌欀桷，虽具准绳，而缔创既成，气象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青犬浮云，浩荡万里，各随所至而息。”南宋美夔《续书谱》称：“初学书不得不摹，亦以节度其手，易于成就。”又称：“临书易失古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”临摹之外，尚有“钩”法，用油纸蒙碑帖或真迹上，以极细之笔画将油纸下字迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处，称“钩填”。

26,响拓

碑帖术语。复制法书的一种方法。由于法书墨迹因年代久远，纸色沉暗，字口难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖，钧勒其原字笔画，然后再以墨笔填充。响拓亦曰“影书”、“影覆”。宋代赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记述较详。

27,骨法

亦称“骨力”。书法术语。指书写点画中蕴蓄的笔力。是构成点画与形体的支柱，也是表现神情的依凭。清代刘熙载《艺概·书概》：“字有果敢之力，骨也。”唐太宗李世民尝谓：吾临古人书，殊不学其形势，惟求其骨力。南朝齐谢赫《古画品录》中首先提出，画有六法，其二为“骨法用笔”。论者认为：骨法用笔，能把笔擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，提按起倒，挺拔矫健，浑身都是解数才行，乃从长期悬肘中锻炼得来。

28，钩填

书法术语。复制法书的一种方法。以较透明的纸蒙于法书上，先以细笔双钩，后用墨廓填，故称。亦称“双钩廓填”。南宋姜夔（续书谱）谓，“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内”。

29，洗碑

碑刻术语。古碑因风化剥蚀或人为磨损，后人依据原有旧画加以剔刻，谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字画精神难免大逊，如今存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑）即是被洗者。

30，篆书

字体名。1 泛指汉代隶字以前的古代文字。如小篆、籀文、金文、甲骨文等。2指春秋战国时通行于秦国的籀文（如石鼓文）；秦始皇统一六国后的小篆；汉代的缪篆。如王莽时六书，“三曰篆书，即小篆”。

31，籀文

也叫“籀书”、“大篆”。因见于《史籀篇》得名。字体多重叠。春秋战国间通行于秦国。今存*石 鼓文即其代表。

32，甲骨文

亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲文字”、“殷墟文字”、“贞卜 文字”。我国现存最古老的文字。因多镌刻、书写于龟甲、兽骨之上，故名。殷商时，常采用龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜 有关的纪事文字。甲骨文多出土于河南安阳小屯村（殷商都城遗址，也叫殷墟），光绪二十四年（1898）始被发现。光绪三十年，孙詒让首先考释甲骨文，著成《契文举例》1928年后，经多次 考古发掘，先后出土十余万片，为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单字总数约四千六百字，可识文字达一千七百字。文字结构已由独体趋向合体，并有大批形声字；但多数字的笔画和部位还没有定型。文字象形简古，劲健挺秀，具有根高艺术性。

33，契文

甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上，故名。清代孙詒让著有《契文举例）二卷，为考释甲骨文之始。

34，科斗文

亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字（包括古、籀）手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。此名初见于汉末，卢植上书称“古文科斗，近于为实”。郑康成《尚书赞》称：“书初出屋壁，皆周时象形文字，今所谓科斗书。”元代吾丘衍论证科斗书形体的形成是：“上古无笔墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不能行，故头粗尾细，似其形耳。”

35，金文

亦称“钟鼎文”。即古代青铜器上的文字。因多铸或刻在金属器皿（如钟、鼎之类）上，故名。书体由甲骨文演变而成，圆浑古朴，富有变化。周代金文多为有关祀典、锡命、征伐、契约等记录。殷商金文和甲骨文相近，铭辞字数亦少，不若周代有长达五百字者。至秦统一六国，通行小篆，遂废。清乾隆嘉庆（1736——1820）后文字训诂之学渐兴，金文考证不断深入，成为研究古代史的重要资料，也是习字者临习的重要字体一。如《散氏盘》、《毛公鼎》、《史颂敦》等铭文，均系金文的代表作。

36，大篆

字体名。狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋战国时通行于六国的文字。

37，小篆

也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。宋代刘奉世称：“爰书者，盖赵高作《爰历》教学隶书时，狱吏书体盖用此《记录囚犯供词的文书），故从俗呼为„爰书‟也。”

38，刻符

秦代一种有特殊用途的篆书体。东汉许慎《说文解字·叙》：“秦书有八体，三曰刻符。用于符信。”段玉裁注：“《魏书·江式表》符下有书字符者，周制六节之一，汉制竹，长六寸，分而相合。”这类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不能婉转如意，故笔画近于平直，形体近于方正，如现存阳陵虎符上的文字。

39，鸟虫书

亦称“虫书”。篆书中的花体。春秋战国时就有这种字体，大都铸或刻在兵器和钟鎛上。往往用动物的雏形组成笔画，似书似画，饶有情趣。东汉许慎《说文解字.叙》记秦书八体，“四曰虫书”；新莽六书“六曰鸟虫书，所以书幡信也。”段玉裁注：“幡，当作旛，书旛，谓书旗帜；书信，谓书符节。”说明此类书体 多用于旗帜和符信，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。

40，缪篆

汉代摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，所以摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀婉转演变为屈曲缠绕。具绸缪之义，故名。清代桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印采用的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。

41，玉筯篆

亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其书写笔道，圆润温厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齐已《谢曇 城大师玉筋篆书》诗称：“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。”后人论书，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明代王世贞评论颜真卿书：“《家庙》、《茅山碑》正 书中玉筯笔者。”

42，铁线篆

小篆的一种。由秦代《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出。用笔圆活，细硬似铁，划一首尾如线，故名。后世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆。”

43，草篆

书体名。①飞白的别称。东汉蔡邕称：“何草篆之足冥，而斯文之未宣。”《金石林·绪论》：“一曰飞 白，篆貌隶骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器所使，自我作之，不得不然也。”②指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称：“（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草篆书。

44，隶书

亦称“佐书”、“史书”。字体名。形体扁平方折，便于书写。始于秦代，通用于汉魏。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文。”普代卫恒《四体书势》．“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人（胥吏）佐书，曰隶字。”程邈将当时这种书写体加以搜集整理，后世遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆，字形构造仍有较多的篆书形迹，后在汉代通用中不断发展完善，成为笔势、结构与秦篆完全不同的字体。隶书的出现，冲破六书的造字原则，奠定楷书基础，标志汉字演进史和书法史上的转折。魏晋时曾混称楷书为隶书，因别称有波磔的隶书为“八分”，湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十二月简》，即是秦汉手写隶书的代表作。

45，汉隶

汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶”。

46，八分

即“隶书”。魏晋至唐代，楷书也称隶书，原先有波磔的隶书，则被称为“八分。”南朝宋朝王愔称，“次仲始以古书方广少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有楷模。”《唐六典》称：“四曰八分，谓《石经》碑碣所用。”清代刘熙载谓：“小篆，秦篆也；八分，汉隶也。秦无小篆之名，汉无八分之名，名之者皆后人也。后人以籀篆为大，故小秦篆，以正 书为隶，故八分汉隶耳。”清代包世臣《艺 舟双楫》载：“蔡邕变隶而为八分，八宜训背，言势左右分布相背也。”康有为《广艺舟双楫》称：八分以度言，本是活称，伸缩无施不可。”近有学者考证：因隶字草创为新隶书（楷书），对于旧隶字须给予异名或升格，加以区别，故称“八分”，指其是八成的古体或雅体。

47，佐书

即“隶书”、“史书”，亦作“左书”。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书为古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。并注明左书即秦隶书。又《汉书·艺文志》载：”汉王莽居摄，书有六体，为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”隶书称之佐书。段玉裁认为：“其法便捷，可以佐助篆所不逮。”近来学者进一步认为隶书之名隶，是起于徒隶所书；佐书之佐，或是起于书佐《汉代职掌起草和缮写的低级官吏）所书，故名。

48，今隶

正书的古称。正书 由汉隶发展演变而成，在唐代仍把正书沿称为“隶书”。如《唐六典》载：“校书郎正字，掌雠 校典籍，刊正文字。其体有五：……五曰隶书，典籍、表奏、公私文疏所用。”此“隶书”即指当时通用的正书。为区别于汉魏时代通用的隶书，又别称正书为“今隶”。明代李贽《疑耀》称：“唐以后之楷书称为今隶，因谓汉隶为古隶。”陆深《书辑》所称”钟王变体，谓之今隶”，则又泛指魏晋以来之楷书而言。

49，草隶

草书的别称。《南史·刘孝绰传》载：“绰兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。”唐代张彦远《历代名画记》谓义之子献之，“少有盛名，风流高迈，草隶继父之美”。今人也有称汉代竹木简上的隶书为草隶的。

50，草书

字体名。别称“藁书”。广义指不论时代、字体，凡写法潦草者；狭义专指笔画连绵、书写便捷的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶（即草率的隶书）。后逐渐发展成“章草”至汉末，相传张芝脱去“章草”中蕴有隶书波磔的笔画和字字不相联缀的形迹，成为偏旁相互假借，笔画连绵便捷的“今草”，即后世所称的草书。至东晋王义之而臻于完善。唐代中期张旭、怀素将“今草‟写得更为放纵奇诡,笔走龙蛇，被称为“狂草”，以别于“今草”。

51，藁书

草书的别称。《汉书·董仲舒传》载：“草藁未上”，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐代张怀瓘《 书断》称：“藁亦草也。”杜操（度）善草书，故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句。

52，章草

早期的草书。始于汉代。“今草”的前身。由草写的隶书演变而成。与”今草”的区别，主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。其得名有几说：

一、《书苑菁华》引唐代蔡希综说：“章草兴于汉章帝。”认为由汉章帝创始。

二、《书断》卷上引唐代韦续说：“因章帝所好名焉。”认为由汉章帝爱好而得名。

三、《书断》载后汉北海王受明帝命草书尺牍十首，章帝命杜度草书上事。认为 因用于章奏而得名。

四、《书断》引王愔语：“汉元帝时史游作《急就章》，解散隶体粗书云，汉俗简堕，渐以行之。”认为由史游《急就章》而得名。近代有学者考证，“章”含有字体结构彰明严格之义，故名。

53，今草

亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的革新。笔画连绵回绕，文字之间有联缀，书写简约便。为东晋王羲之所发扬完善。唐代张怀瓘《书断》载：“（王）献之尝对父云：古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”更加纵放的“狂草”为“今草”的发展。

54，狂草

亦称“大草”。草书中最放纵的一种。摆脱东晋王羲之一路草书温文尔雅风格，笔势连绵奔突，字形变化多端，极龙飞蛇舞之致，得名于唐代张旭、怀素。传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表。

55，正书

亦称“楷书”、“正楷”、“真书”。字体名。为了端正草书的漫无准则和减省汉隶的波磔，由隶书发展演变而成。始于汉末，为魏晋通用至今的一种字体。笔画平整，形体方正，故名。《宣和书谱》称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇，乃有《贺克捷表》，备尽法度，为正书之祖，晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世，遂为今昔不赀之宝。”

56，行书

亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书一般在楷书形体的基础上，作流畅便捷的书写，既不象草书纵放难辨，又较楷书生动简便，是社会上广泛使用的手写书体。书写行书湏行笔而不停，著纸而不刻，轻转而重按，如水流云行，无少间断，永存乎生意也。南宋姜夔认为行书“以笔老为贵，少有误失，亦可晖映。所贵浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态俱备。”

57，榜书

亦称“榜署”。泛指书写于匾额上之大字。古称“署书”。汉代萧何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”。东汉许慎《说文解字·叙》称：秦书有八体，”六曰署书”。清代段玉裁《说文解字注》载：“检者，书署也，凡一切封检题字，皆曰署，题榜曰署。”

58，擘窠书

大字的别称。古人写碑为求匀整，有以横直界线划成方格者，叫“擘窠”。唐代颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：“前书点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书。”清代朱履贞《书学捷要》称，“书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义、意者，擘，巨擘也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，把握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字。

59，漆书

书体名。① 以漆书写的文字。相传在孔子住宅的壁中发现的古文经书，以漆为之，故名。南朝梁周兴嗣《千字文》：“漆书壁经。”② 书法形体。清代金农把字的点画破圆为方，横粗直细，似用漆帚刷成。

60，飞白

亦称“草篆”。一种书写方法特殊的字体。笔画呈枯丝平行，转折处笔路毕显。相传东汉灵帝进修饰鸿都门 工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕得到启发而作飞白书。唐代张怀瓘《书断》载：“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云：“飞白变楷制也。”本是宫殿题署，势既寻丈，字宜轻微不满，名曰飞白。”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”明代赵宦光称：“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。”今人将书画的干枯笔触部分泛称为“飞白”。

第三篇：酒席上的巧妙用语

３

1、如果主宾端酒，主宾摆手不喝时说“挥手间做出了划时的一笔，您的动作可是伟大的效仿啊，这说明您的前途不可估量啊，我给您端这杯酒，借此机会也沾沾您的福气，我想您也不会吝啬连这点福气也不给吧”

３

2、如果台上有三个客人是最德高望重的，（其中也包括主宾，主人时）就说“各位领导，古有桃园三结义，今天我有个小小的建议，祝各位领之间合作愉快，友谊天长地久”

３

3、如果台上所坐的客人刚好八位，在给主宾端酒时，可说“领导，您看您的事业这么成功，肯定也离不开在座各位的齐心协力，对于大家的支持和帮助，您不表示一下吗？同时呢，也希望您的集团在2006年激烈的商战中，立于不败之地。

３

4、当客人让你喝酒时，“相信您如果是一名企业老板也不希望您手下的员工犯错误，我们老板和您是同样的心情，谢谢您的好意，我们上班是不允许喝酒的”

３

5、当客人共同举杯，然后有的人没喝完，主人说“小姐，你负责检查工作，没有喝完的不倒，这时主宾如果不是常客，没有喝完的话，你应把杯子端起来说，报告领导，没有喝完这酒是福，漏酒，漏福。

３

6、当你报菜时，每道菜都服的非常仔细，营养价值，口味说的都非常清楚，但有道菜营养价值说清楚，一扫而过，客人问“小姐，这道菜有什么好处，你可以轻描淡写的说有病无病强身。”

３

7、当通过您的服务，您语言让客人感到非常满意时，客人不发问“小姐，您上岗之前是谁培训的，你可说“我们上岗前经过军训，我们大部分是旅游学校毕业的，不过以前在学校都是纸上谈兵，其实大家能来××水会，给我们这个实践的机会，都是在坐各位的栽培”

３

8、当主人和主宾碰酒时，而主宾不想喝时，“大海船杆靠舵手，增进友谊靠喝酒嘛”

39、当你把鱼对主宾的时候，这时大家没有转动转盘，这说明大家有意让你敬酒或主人示意你去敬酒，这时你要不失时机的给主宾端酒，如果第一杯你可说“俗话说，鱼头酒贵宾的享受，您看今天这个鱼一上来就直奔你这游来了，您看您是领导，起来表率作用吧”

40、当第一杯酒喝的很爽时，这说明领导是有一定酒量的，这时你可说领导“您看好事都要成双的，两全才能齐美，您用一根筷子也夹不起花生米呀”

41、当客人喝了第一杯酒就不喝时，你应说“酒杯一端，政策放宽，你就点到为止吧”

42、当你给客人敬的第二杯，他不喝时说“歌中唱的好，军功章里，有您的一半，也有阿姨的一半，这杯酒，您给阿姨捎回去您看您的事业也离开阿姨的一半，在背后对您默默支持，我也知道阿姨不胜酒力，您看这杯酒也没给您倒满，这也是求个美满幸福之说吧”

43、当鱼头酒喝完时，主人让你给鱼尾敬酒，你应说，“鱼头鱼尾，顺风顺水，您看能坐在鱼尾的位置，这也是咱们领导（鱼头）有心把重任托给您，这可是你表现的时候了，在这里也祝您的事业百尺竿头，更进一步”

44、当你给女士端酒时，说“女士们成功要比男士多付出一倍的辛劳，看到您今天的成功，也就可以想到您这一路的风霜雪雨，这是对您的敬意，全都在这杯酒里，这杯酒给您端起来，俗话说：玫瑰手留香，这也是沾沾您的福气”

45、当你给主宾端酒，他只舔了一下，这时主人不高兴时说“当领导的不能有领导作风，你是不是该深入基层，联系群众呢？咱们做事不能只浮表面，要不咱就上调中央，要不就深入地主嘛”

46、若服务的客人是您老乡时说“老乡见老乡，喝酒要喝光”，如果当时第一杯酒他喝了，而第二杯你可以说“老乡见老乡，端酒要端双，47、如果客人特别要面子，你可以根据不同的鱼敬酒，可说贵人吃桂鱼，贵人喝贵酒，江上往来人，但爱鲜鱼美，如果是宛鱼，但祝他们万事如意。

48、当客人摸你的手时，该如何，这时候你应该很镇静的说“谢谢您擦掉我手上的脏物，不好意思，我没有戴表，或现在×点×分了”（说话的声音一定要大）

49、当你台上的菜是用龙船的时候，如龙虾，三文鱼等，你倒龙船酒时“这个龙船是咱们在座各位的友谊之船，您看龙船现在要起航了，并且大家都推选您这个舵手，增进友谊之船，向哪行使，就看您这杯酒解决的如何了”然后根据第一杯的解决的爽快度往下进行。

50、给外地回来的客人敬酒，“今天我们××水会能为您接风洗尘感到十分荣幸，俗话说美不美家乡水，亲不亲故乡亲，我代表大家把这杯酒端起来，可谓，酒美，人美，情更美”

51、如果主宾一进门就说看××会的档次就是高，这么金碧辉煌，这时你给敬酒可说“您看您一进门就对我们这里的设备和装潢赞不绝口，佛书中这样说：心中有眼才中。所以今天这杯酒就是冲您刚才的一番话，给您端起来。

52、当你给主宾端酒，主宾让你替他喝或碰一杯时应说“您看按年龄说您是长辈或领导，按地位您又是我的领导，于公于私我都不能和您平起平坐，就算大家不说什么，也该觉得我不懂规矩了”

53、当老人过生日时，“今天您是寿星，在这儿我给您端杯酒，跟您老沾点福寿气，祝您老福如东海，寿比南山，身体健康，合家欢乐”

54、当小朋友过生日时，上鱼时可把鱼头对着他的父母说“小朋友这么聪明可爱，当然离不开您二位平日里的教育，这也是您们教导有方，所以我以为最应该敬的是您二位，这样吧，这杯酒二位共同端起来，祝你们以后的生活里红红火火（当没有爷爷、奶奶在场时）俗话说“生儿母受苦，在小朋友生日之际，我们首先应该想到您平日里的*劳，在这里我把这杯酒给您端起来，代表大家向您道声“辛苦了”（单独给妈妈）

55、当来的客人是洽谈生意的合作关系，你可以把两个人的酒相互倒一点，并说“你中有我，我中有你，希望二位在工作中能够相互协作，同时也祝你们合作圆满成功”

56、主宾给主人敬酒后，主人在给主宾敬酒时光说“中国是人情大国，讲究礼尚往来，来而不往非礼也”

57、当你服务的客人是归国华侨或港澳同胞时，“给您服务感到非常荣幸，咱们河南向宾客表达心意的方就是端酒，在这里我借花献佛，把这杯酒给您端起来，这杯酒小而言之包含了我们××水会对您的一片情，大而言之，是海峡两岸情，您街上流行这样一首歌：常回家看看，在这里我也希望您常回家看看。

58、当你给客人端一杯酒，客人态度很坚决的不喝时，说“只要感情有，喝啥都是酒，咱们以茶代酒，交朋友也是这样的“

59、如果所上的龙船或鱼头有点歪，主宾说，没有对着他时说“回头一笑值千金，千金难买回头笑。

60、如果客人说“小姐，你们这样高档的酒店怎么有轰炸机呀？”说明客人比较幽默，你可以说“您也许是坐飞机过来的，空中小姐也是跟踪服务嘛”

61、如果客人说让你陪他唱歌，“不好意思，我五音不全，怕影响大家雅兴”陪跳舞“我是刚从学校毕业的还没学会”如果客人说我教你，这时你可说“相信您是一个好老师，但是我不是一个好学生，再说您们皮鞋那么亮，踩到就不好了。

62、如果酒店的客人好色的问“小姐，您们这的什么鸡最有特色”“当然是广东清远鸡了”

63、如果你一个盯小台的服务员，当你点了一道高档的菜时造型特别长，这时客人说“你看这道菜只造型就得30元，你把这个垫盘和萝卜花拿走吧，到时结账我们少付30元”，这时你说“先生其实是这拼这个菜是没有配带雕刻花的，但是看得出今天咱们的客人特别重要，所以我专门通知后厨，把咱们这一桌菜的造开型做的好一点，如果您不喜欢我们可以撤掉，我相信您也是一位见多识广的美食家，对吃这一行，也该有所精通”

６４、当这前两个酒都喝的很爽快时，说的这位领导是有一定酒量的，这时你可说“在端第三杯酒，您看鱼头酒应该是三杯的，再说中国是海陆空三军，数学中我们都学过，三解形是最稳定的图形嘛”

６５、当你给主宾端起第三杯酒时，他不喝，你应说“一杯干，二杯净，三杯喝出真感情，您看您前两杯都喝了，不喝这第三杯可是徒劳无功呀”

第四篇：经典用语

在公务员面试答题中，如果能够适当用上一些名言警句、传统俗语、名人典故，作为开头或者结束语，可以给答题增色，同时也会给考官留下你文化知识丰富的良好印象，从而提高分数。

在本篇中，将一些面试常用到的名言名句归类总结，考生朋友们要多加练习，灵活运用。

一、团结集体类：

团结就是力量；

三个臭皮匠顶个诸葛亮；

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；

天时不如地利，地利不如人和；

众人拾柴火焰高；

单丝不成线，独木不成林；

人心齐，泰山移；

大河有水小河满，大河无水小河干；

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

——毛泽东

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

二、奉献精神类：

大禹三过家门而不入；

周总理鞠躬尽瘁；

雷锋全心全意为人民服务；

一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。——爱因斯坦

三、金钱名利类：

金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的；

富贵不能淫，威武不能屈；

时间就是金钱；

君子爱财，取之有道；

四、群众基础类：

水能载舟，亦能覆舟；——唐太宗

得道多助，失道寡助；

人民群众是历史的创造者；

五、学习类：

学而不思则罔，思而不学则殆；

千里之行，始于足下；

尽信书则不如无书；

读书破万卷，下笔如有神；

知识就是力量；——培根

谦虚使人进步，骄傲使人落后；——毛泽东

世上无难事，只怕有心人；

处处留心皆学问；

六、勤俭节约类：

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢；

由俭入奢易，由奢入俭难；

七、改革方面：

胜败乃兵家常事；

失败是成功之母；

有志者事竟成；

锲而不舍，金石可镂；

坚持就是胜利；

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；

八、优缺点类：

尺有所短，寸有所长；

金无足赤，人无完人；

九、目标希望类：

困难是弹簧，你若它就强；

船到桥头自然直；

坚持就是胜利；

十、人际关系类：

身正不怕影子斜；

有理走遍天下，无理寸步难行；

路遥知马力，日久见人心；

忍一时风平浪静，退一步海阔天空；

勿以恶小而为之，勿以善小而不为；

三人行，必有我师；

水至清则无鱼，人至察则无徒。

面试答题套路

一、个人介绍类

1、性格：讲原则 良好的集体和协作意识 开朗 大方 诚实守信

2、成绩：专业成绩优良 有写作特长 发表文字近两万字良好的策划沟通能力 多次获得院系的奖学

4、思想：多次被评为“建党积极分子” 并被发展为中共预备党员

5、业余：乒乓男子单打亚军 排球俱乐部技术顾问

6、实践：为###创作“七艺节”主题歌 创作并且导演完成##高校第一部校园DV剧并且策划首映仪式

7、任职：宣传委员 副班长

8、缺点：对事情讲究完美 有时候太过于苛求（正话反说）

9、总结语 回答完毕

二、会议筹划、集团接待类11、向领导请示后确立会议主题 议题 和相关的材料

2、安排时间 地点 参加人员和邀请的嘉宾领导

3、安排会议程序和食宿 会议的安全保卫工作

4、经过领导同意后发邀请函

5、安排会场以及报道宣传的地方

6、安排主持人 记录员 发言人

7、会议后做一个总结 向领导进行汇报和对会议形成的文件进行存档

8、总结语 回答完毕

三、社会现象分析类11、肯定现象的存在是个现实

2、分析现象的利(成功)弊(失败)

3、政府机构应该采取的措施

4、表明自己的态度

5、总结 回答完毕

四、句子辨析类

1、就句子的字面意思进行阐述

2、指出句子中包含意思的现实意义

3、分析句子中的好处 欠缺的地方

4、联系实际提出措施

5、表明自己的态度

6、总结 回答完毕

五、问题处理类

1、先进行一次调查 仔细的分析问题之所以发生的原因

2、以法律和政策为准绳 根据实际情况提出可行的方案和措施

3、向领导请示和同事询问 征求他们的意见 因为他们经验丰富 掌握大量的处理问题的经验

4、坚决按照通过审议和批准的方案灵活的处理问题

5、和下级单位进行积极的沟通 听取他们的意见

6、事情处理完成后总结成功和不足的地方并向领导进行汇报

7、总结语 回答完毕

8、（补）如果碰到两难的境地 我将会选择职务回避

六、人际关系处理类11、阐述人际关系的重要 可以积极推动单位的效率 个人的愉悦

2、处理人际关系时以原则为准绳 不能违背原则 尊重对手

3、在原则的基础上积极灵活的处理 争取和敌对方面多沟通

4、谦虚的听取别人的意见 “有则改之 无则加勉” 发现和弥补自己的短处

5、刚刚进入单位 主动的承担任务 有成绩不自夸

6、总结 在讲原则的基础上灵活辨证的处理 回答完毕

七、政府职能转变类

1、由模糊行政到明确行政 明确自己的职能和范围

2、加大交流和沟通建立信息化政府 打击地方保护主义 创造公平的市场准如制度

3、加大监督的力度争取及早发现矛盾和不良倾向 争取消灭在萌芽阶段

4、积极的吸收群众和民间组织的参与 建立广大的普遍的监控制度

5、加大宣传的力度 普及科学知识 增加群总的参政议政能力

6、自己应该做的7、多方下手 综合整治

8、结束语 回答完毕

八、其他连接语句

１、以上只是我个人 粗浅的看法 我想在以后的学习和工作中将会有更加深刻的认识和了解 ２、对于这个问题 我涉猎的比较少 就我想到的谈谈自己粗浅的看法

３、以上就是我不成熟的看法 相信在以后的工作和学

政策术语

解放思想，实事求是，与时俱进。

坚持三个代表。把三个代表转化为立党为公，执政为民的实践。

把人民满意不满意、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应，作为检验我们工作成败的标准。情为人所系，利为人所得，权为民所用。

立党为公，执政为民。

坚持科学发展观为指导，以民为本。

巩固政权基础，提高执政能力。

构建社会主义和谐社会、和谐城市。

永远保持党的先进性。

把我们党建成依法执政、科学执政、民主执政的党。

树立社会主义荣辱观“八荣八耻”

宏扬科学精神，牢记党的宗旨。

科教兴国，科教兴市。

提高自主创新能力，实现民族振兴：由制造王国——创造王国。

建设社会主义新郊区新农村

实施1966工程，打造“四个中心” 建设国际化城市

转变政府职能，打造服务性性政府。

深化改革，勇于创新。

坚持“四尊重”：尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造。

建设节约型社会，发展循环经济，转变经济增长方式。

常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想，人民利益重于泰山。

树立“六观”：正确的世界观、人生观、价值观、权力观、利益观、地位观。

树立正确的政绩观，不搞形象工程、面子工程、盆景工程。

建设——亲民的政府、责任政府、法治政府、透明政府、民主的政府、服务的政府、廉洁的政府 胡锦涛：农业丰则基础强、农民富则国家盛、农村稳则社会安。

第五篇：上江教会圣诞节主持用语

基督教上江教会节目台词

圣诞快乐是来自耶稣的降生

欢乐佳音是来自基督的降临

这是犹太民族多年的盼望

他们终于盼来了弥赛亚降临

这是多大的喜讯，这是万民的福音

博士们在东方看见耶稣降生的明星

这明星出现于天亮之前：——表明人心渴望黎明

这明星闪耀于黑夜之中：——表明耶稣满足人心

这明星明亮于醒者之心：——表明信的人就得恩典

故此博士们千里迢迢追随这颗明亮晨星

上江教会唱诗班献上诗歌《欢乐佳音》《在东方看见他的星》

大家以最热烈的掌声欢迎他们

耶稣降生是轰轰烈烈、震撼人心、普世欢腾、普天同庆、我们上江教会幼儿班也来献上舞蹈《天父的花园》来庆贺主耶稣，请大家以掌声欢迎他们。

耶稣的降生对你我有什么关系呢？我们为什么要来参加圣诞节呢？肯定会有一些朋友在深思，在考虑。现在让我来告诉你吧！耶稣降生关乎你和我，也关乎全人类，他的降生是带给全人类的希望。接下来有上江教会主日学喜乐班给我们带来了节目《耶稣现代人的希望》

圣诞节目多姿多彩，接下来有上江教会主日学四位小朋友带来的《圣诞三句半》，请大家以掌声来欢迎他们。

耶稣啊！你就是坐在宝座上的羔羊，我们愿意俯伏敬拜你，愿今天晚上所有的来宾朋友都发自心灵深处的声音来敬拜你，请欣赏主日学老师舞蹈《坐在宝座上的羔羊》掌声有请

耶稣基督的降生是大喜的信息，是关乎万民的，所以今天在世界各地有无数的人类都在庆贺他，一切的歌颂都是在赞美他，一切的节目都是在颂扬他，一切的活动都是为了要敬拜他。接下来有主日学小班大合唱、十个孩童敬拜神，《一切歌颂赞美》《圣诞颂扬》掌声有请

得胜的君王他来了，我们应当以得胜的凯歌迎接他，接下来有主日学小班小朋友们带来的舞蹈《得胜凯歌》请大家以最热烈的掌声欢迎他们。

各种的乐器是亚当的后裔所发明创作出来的，为的是要赞美我们的上帝，上帝奇妙的恩典赐给人类的智慧，创作了奇妙的乐器来颂扬奇妙的上帝，接下来有张琪琪姊妹给我们带来了古筝《感恩的泪》请大家欣赏。

你想了解耶稣一生的经过吗？耶稣的一生为了人类来到了世界不是平凡的一生，为我们人类尝尽了酸甜苦辣，接下来请你留心听朗诵《耶稣一生》大家以掌声欢迎

主啊！我要一生赞美你，一生服侍你，一生跟随你，因为我是你的宝贝，请欣赏诗歌朗诵《主啊！我是你的宝贝》大家以掌声欢迎他

圣经在诗篇150篇告诉我们说：“你们要赞美耶和华，在神的圣所赞美他，要用角声赞美他，鼓瑟弹琴赞美他。击鼓跳舞赞美他，用丝弦的乐器，和箫的声音赞美他。

用大响的钹赞美他，用高声的钹赞美他。凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华”。接下来请欣赏郑以诺给我们带来了古筝《这世界需要爱》

唱歌跳舞赞美神是神所喜悦的，接下来请欣赏舞蹈《赞美时刻》请掌声

青橄榄团契大班弟兄姊妹给我们带来了大合唱《耶稣；耶稣》《》请掌声想起来

主啊！虽然我的肉眼看不见你，触不到你，但我深知你一直向我低语，虽然我的肉眼看不见你的手。但是我深知你那钉痕的手一直抚慰着我，因为你是我的主，是万王之王，万主之主，我要敬拜你，请欣赏青橄榄团契小班年轻弟兄姊妹带来的大合唱《那双看不见的手》《耶稣基督是主》掌声有请

亲爱的朋友，当你接受耶稣做你救主开始，你知道怎么祷告吗？祷告是与上帝说话，你一定要学会祷告哦？请听相声《如何祷告》请大家以掌声欢迎

耶稣基督是神，他是全人类的救主，他是我们中国人的主，所以我们中国人要起来赞美神，接下来有上江教会中青年姊妹表演唱《中国、中国、中国人要起来》

在耶路撒冷这个城市是非常的特殊，这个城市是四面环山，整个城市被众山所包围，圣经告诉我们说众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华上帝的慈爱也照样围绕他的百姓，耶和华要保护信靠他的人直到永远。因为耶和华满有怜悯和恩典，我们应该投靠在他的荫下，接下来上江教会夫妻团契给我们带来了合唱《众山怎样围绕耶路撒冷》《你坐着为王》请大家以最热烈的掌声欢迎他们。

女：优美的时刻总不是太长久，男：2010年上江教会圣诞晚会即将结束，女：愿上帝特别祝福今天来参加圣诞佳节的父老长辈亲朋好友，男：也深深的盼望所有参加的朋友们都相信耶稣，接受耶稣成为你个人的救主。女：愿圣诞这样的喜乐心情永远存入你的心间，男：愿耶稣的慈爱永远流入你的家庭，女：愿基督的温暖永远陪伴你的人生

合：此时此刻我宣布2010年圣诞晚会胜利闭幕

邀请祝福祷告散会