中考名句填空及文言名句翻译练习(六)

第一篇：中考名句填空及文言名句翻译练习(六)

中考名句填空及文言名句翻译练习

（六）1王湾的《次北固山下》诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：。2． 杜牧的《赤壁》诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句：。3.王建《十五夜望月》中的点睛之笔是： ；明点“望”，且推己及人，扩大了望月者范围的句子是： ；点题之笔是： 苏轼的《水调歌头·明月几时有》：

词中直接写明月的诗句是：。

5表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是： 6从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：。

7词中“此事古难全”里的“此事”是指： 1 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 3 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。5 所以动心忍性，增益其所不能。6 征于色，发于声，而后喻。7 然后知生于忧患，而死于安乐也。

第二篇：中考名句默写填空

古诗词文检查 姓名：

1.《论语》中孔子教育弟子勤学好问的句子是：（）。2.《论语》中说，我们应当向有长处的人学习：（）。3.《论语》中阐述实事求是，不能不懂装懂的句子是：（）。4.《论语》中阐述以读书求学学为快乐的句子是：（）。5.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：（）。

6.《钱塘湖春行》写野花与春草的诗句是：（）。7.身无彩凤双飞翼，（）。（李商隐《无题》）

8．《游山西村》中表现感到困境中突然见到希望的诗句是：（）。9．《木兰诗》描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：（）；描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：（）；成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：（）。10．《望岳》中表达不怕困难敢于攀登雄心的诗句是：（）。11．《西江月》中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：（）。12．《桃花源记》中，描写老人和小孩神情的句子是：（）；出自本文的成语有（）、（）、（）。

13．《愚公移山》中，愚公移山的原因是：（）；智叟嘲笑愚公太笨的句子是：（）；愚公相信能搬走大山的理由是：（虽我之死，）。14．《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：（）；写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：（）。15．《春望》中，言明春望所见的诗句是：（）；表现诗人对家人的眷念之情的句子是：（）；以美景衬悲情的句子是（）； 16．《陈涉世家》起义的直接原因是：（）。根本原因是：（）；起义的第一步是：（）17．《马说》一文主旨是：（）；描写千里马不幸遭遇的句子是：（）；写出千里马被埋没的根本原因的句子是：（）；千里马被埋没的直接原因是：（）；怀才不遇的人常慨叹的两句话是：（）。18．李商隐《无题》诗中常用来比喻奉献的语句是（）；诗中自我慰藉诗句是：（）。

19．《天净沙·秋思》中，描写景物萧条、冷落、凄凉的氛围的诗句是：（）；道出天涯游子之悲、卒章显志的诗句是：（）。

20．《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：（）；说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：（）。21．《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：（）；山间朝暮之景是：（）；描绘四季之景的句子是：（）。22．《十一月四日风雨大作》中，表现诗人贫病衰老，但仍想着为国效力思想感的诗句是：（）；诗人巧借自然界的风雨把现实与梦境自然地联系起来，以梦述志的句子是：（）。23．《己亥杂诗》写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：（）；写诗人虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗句是：（）。

24．孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：（）；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出（）的结论。

25．《生于忧患，死于安乐》中说明艰苦磨练对人成才的作用是：（）；孟子认为“国恒亡”的依据是：（）；文章的中心论点是：（）。26．《岳阳楼记》总写洞庭湖景色的句子是（）；表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：（）；表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：（）；表达作者旷达胸襟的句子是：（）；表现作者政治抱负的句子是：（）；文中“进亦忧”“退亦忧”中的“进”与“退”分别指：（）。27．《饮酒》中，最为出名的诗句是：（）。28．《渔家傲·塞下秋来风景异》中，抒发征夫欲归家而又不能的诗句是：（）。

29．《鱼我所欲也》中，能概括全篇大意的句子是：（）。

30．《出师表》中写出先汉兴隆原因的句子是（）；后汉倾颓的原因是：（）；诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：（）；诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：（）；诸葛亮劝刘禅要赏罚分明的句子是：（）；表明作者志趣的句子是：（）；表明自己临危受命的句子是（）。31．《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，着重写今日的感伤的诗句是：（）。

32．《江城子·密州出猎》中，抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：（）抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：（）。33．《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表现词人念念不忘军旅生活的句子是（）；抒发词人一生中的事业与抱负的句子是：（），抒发无尽感叹的句子是（）！

34．《曹刿论战》中，曹刿请见鲁庄公的原因是：（）；表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子是：（）；曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：（）；本文中出现的一个成语是：（）。

35.（），隔江犹唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）

36.《观刈麦》中最能表现农民极度辛苦而又期盼延长干活时间这种矛盾心理的诗句是（）。

37.小明学习成绩优秀，组织能力强，但他刚转到这个班，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了，李老师引叙《论语》十则中的两句话（），帮他解开了心中的疙瘩。

38.春江潮水连海平，()。（唐•张若虚•春江花月夜）39.()，天涯共此时。（唐•张九龄•望月怀远）40.()，天然去雕饰。（唐•李白•论诗）

41.大鹏一日同风起，()。（唐•李白•上李邕）

42.庄生晓梦迷蝴蝶，（），沧海月明珠有泪，（）。

43.()，语不惊人死不休。（唐•杜甫•江上值水如海势聊短述）44.()，不废江河万古流。（唐•杜甫•戏为六绝句）45.业精于勤荒于嬉，()。（唐•韩愈•进学解）

46.云销雨霁，（）。（），秋水共长天一色。47.春花秋月何时了?（）。小楼昨夜又东风，（）。

48.曾经沧海难为水，()。（唐•元稹•离思）

49.溪云初起日沉阁，()。（唐•许浑•咸阳城西楼晚眺）50.()，岁岁年年人不同。（唐•刘希夷•代悲白头翁）51.黑发不知勤学早，()。（唐•颜真卿）52.无论做人还是做学问都要谦虚好学，取长补短。《论语》中对此的论述是：

53.古诗词中有许多借明月传达亲情或友情的名句，请写出两句：

54.历史上，许多有志之士都有过表达豪情壮志的豪言壮语，请写出三句：

55.《游山西村》中蕴含“困境蕴有希望”道理的名句是： 56.李白《行路难》中表明其对未来充满信心的句子是： 57.古诗文有许多托物寓意表达气节的名句，请写出两句：

58.学习，既要学习，还要思考，《论语》中对这点说： 59.古诗词有很多描写田园风光的名句，请写出三句：

60.成语“剪烛西窗”出自诗句：

61.济南有丰富的文化底蕴，请写出两句描写济南风物的诗文或对联：

62.“铜板铁琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这副对联赞颂的是，请写出一句能体现他这种风格的名句： 63.《渡荆门送别》中抒发诗人思乡之情的诗句是：

64.很多诗人都曾经在诗词中写到了长江，请写出与长江有关的两句：

65.同上题，写黄河：

66.杜甫在《望岳》中想象登上泰山之顶，抒发豪情壮志的句子是：。与此意境相若，有关孔子的语句是：。

67.古人写诗词讲究斟词炼字，往往用一字而尽显风流。请写出三例，并将句中字眼写在句后。

68.诸葛亮是智慧的化身，备受后人推崇，请写出两句崇赞他的诗句。

69.陆游写道“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，辛弃疾在

这

词中，与之意境相同的句子是：

70.《论语》中讲了很多做人的道理，写出三句：

71.《出师表》中表达诸葛亮临危受命的句子是：

72.文天祥说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表现了他视死如归的爱国精神。夏完淳在《别云间》中则写到：

73.“折柳”是古人送别时表达感情的一种方式，请写出两句含有“柳”的送别诗：

74.大自然是五彩缤纷的，古诗词中有很多名句写到了大自然的色彩，请写出两句：

75.李清照用“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”表达愁情，请再写出两句抒发愁情的诗句：

76.古诗词中，有很多句子是抒写诗人背井离乡羁旅漂泊感受的，请写出两句：

77.读书不能盲目，要有鉴别。如孟子所言：

78.路是追求的足迹、是理想的方向、是深深地思考、是迷惘中的希望，如

所写。

79.与王湾“海日生残夜，江春入旧年”有相类意境的诗句有

所写的。80.志南和尚赞美春风春雨细腻温柔的名句是：。与之异曲同工的有杜甫名句：。

81.你可引用古语 来劝说同学不要把自己讨厌的事情强加给别人。82.古诗中富有哲理的诗句很多，请写出和读书学习有关的一句：

83.早春与暮春的景色是有差别的，诗人更是注意到了这一点，请写有关早春和暮春的诗句各一句： 早春： 暮春：

84.俗语说：站得高，看得远。古诗词中论述到此道理的句子有： 85.由成语“旁观者清，当局者迷”，我们会联想到诗句： 86.在纷扰的社会中，一个人贵有一颗平常心，这正如：

所说 所说 所说

87.各行各业都要不断创新，文学创作也不例外，如：

所说 所说 88.李清照“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，这是化用于诗句： 89.古代诗词中常写到雨，请写出两句：

90.荷花，出淤泥而不染，备受诗人词人称赞，请写出两句有关荷花的诗词：

91.我们常用“宝刀未老”一词来形容老年人，古诗词有许多句子也表达了这种意思，请写出两句：

92.请写出表现珍惜时间的三句诗句：

93.①梅因为凌寒傲雪，受到骚人喜爱，请写出两句歌咏梅花的诗词：

②同学们都认为写作很艰难，许多著名的诗人作家也有同感，古诗词中有许多句子也表达了这种意思，请写出两句：

94.节俭，是中华民族的传统美德，古诗文中有许多句子也表达了这种意思，请写出两句：

95.菊花，凌寒斗霜，成为了高洁隐逸的象征，请写出古诗词中赞美菊花的两句：

96.①古往今来，春天受到人们喜爱，请写出两句描绘春天的古诗词：

②杀敌卫国，保卫家园，是无数热血青年的愿望，请用两句古诗词表达一下：

97.边塞风光经常进入诗人词人笔下，请写出三句关于边塞风光的诗句：

98.李白的诗以夸张、奇特的想象见长，请写出两句这样的诗：

99.古代送别诗中，有许多情景交融的诗句，虽只字未提送别，却饱含悠悠不尽的情思，如：

100.杜甫身处漏雨的茅屋，仍是忧国忧民，他大声地呼喊： 101.《岳阳楼记》中描写岳阳楼之大观的句子是：

102.《醉翁亭记》中为全文写景抒情定下基调的核心之句是： 103.古诗词中有许多表达自信的句子，写出两句：

104.《爱莲说》中集中表现莲花高洁品质的一句是： 105.李白《行路难》中运用两个典故的句子是：

106.常建《题破山寺后禅院》中表现禅房花木扶疏，景致清幽脱俗的诗句是： 107.孝敬父母是中国人传统美德，古诗词也有这样的句子，试举两例：

108.《夜雨寄北》中既有时间往复又有空间变异的句子是： 109.李煜《相见欢》中直接抒发愁情的句子是：

110.“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”一句中的“愁云”即是写实，又是抒情，有不少名句则能一洗伤感低沉的情调，给人带来一种激昂振奋的情绪，如：

111.《祝福》中，祥林嫂斯在了除夕夜的祝福声中，这里运用了反衬的手法，这种手法在古今诗歌中也常常运用，试举两例：

112.《观沧海》中表现作者博大胸襟的句子是：

113.《夜雨寄北》一诗中透露出远方的亲人归未有期，有着羁旅行役之愁苦的诗是：

；诗人盼望与亲人在重聚的欢乐中追话今夜的一切的思想感情的诗句是：

114.朋友远行时，你借用王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句诗送别略显感伤，不妨借王勃的诗句是“ ,。”来表达一种豪迈的情怀。

115.《酬乐天扬初逢席上见赠》诗中借用典故来抒写诗人对旧友的怀念以及因人事沧桑而产生的惆怅之情的诗句是“ ,。”比喻新事物将取代旧事物的名句是“ ,。”

116.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和张若虚“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”的意境有异曲同工之妙的诗句是（）。117.王安石《登飞来峰》一诗中说明站得高才能看得远的哲理诗句是（，）。

118.杜甫《望岳》一诗中描写泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象的句子是（）；体现诗人俯视一切的雄心和气概的诗句是（）。

119.曹操《观沧海》中一诗有“吞吐宇宙万象”的诗句有（）；描述草木欣欣向荣把大海点染得生机勃勃的诗句是（）。

120.王湾《次北固山下》表现人们对新事物的追求，并相信它会突破一切阻力出现在我们眼前的诗句是（）。

121.《论语》中强调有创造性的见解和新发现的人才可以做老师的句子是（）；论述学习和思考的关系的句子是（）；教育弟子要勤学好问的语句是（）；教导弟子到处有老师，到处有可学的知识，应取长补短（）。，）。描述征途遥远，表现出行军神速的诗句是（。）形容北方苦寒，极言战地生活的艰辛的诗句是（。）描述十年征战的艰苦惨烈的诗句是（。）123.韩愈《早春呈水部张十八员外》前两句是：（。）124.李贺《雁门太守行》中的颔联与颈联分别是（，）；（，）。125.马致远《天净沙、秋思》中具有暖色调的一名是：（）。126.李白《渡荆门送别》中描写江天奇幻美景的句子是（）。127.杜甫《春望》中用美景来反衬悲情的句子是：（）。128.《论语》中阐述学与思相互关系的句子是（。）129.现实生活中，有些人竭力掩饰自己的缺点错误，不愿改正，这种行为跟蔡桓公（）没有两样.130.在学习中，对于某些问题，我们经过认真思考，一下子便明白了其中的道理。对于这种情形，我们可用出自《桃花源记》中的一个成语()来形容。

131.某一地方山清水秀，环境优美，人民安居乐业，可是他们很少与外界来往，有点像陶渊明笔下的()(限填成语)132.某校图书阅览室里本来书刊少，但使用率低得可怜，书架上的书几乎原封不动。对此，我们可用出自《桃花源记》中的一个成语()来形容.133.在课内外的阅读中，你一定积累了不少格言、警句，请在以下五个方面各写出一条： ①、珍惜时间：（）②、保持谦虚：（）③、热爱读书：（）④、注重修养：（）⑤、珍视友谊：（）122.《木兰诗》中写木兰在征途中思念家乡父母（，134.秦朝未年,”天下苦秦久矣”。陈胜、吴广顺应历史潮流，揭竿而起，势如破竹，极大地撼动了秦王朝的统治。这正证明了孟子所说的()这一道理。

135.建设有中特色的社会主义，没有现成模式可循，只有上下齐心，勇于实践，努力探索，方能成功．用鲁迅《故乡》一文()。

136.细草微风岸，危樯独夜舟。（。）

137.《桃花源记》中形容桃花林优美景色的语句是：（）；表现桃花源环境优美的语句是（，）138.《马说》一文中，韩愈认为千里马被埋没的根本原因是（）；直接原因是（）.139.贪污受贿者常常这样为自己的罪恶行为辩护:“常站在河边难免跌于水中.”对此,我们可以引用周敦颐《爱莲说》中的一句名言（）作为理论依据进行反驳。

140.古今中外,不少名人是在艰难困苦中成长起来的,而一些生活优裕的人却往往物丧志,无所作为.这些社会现象有力地证明了孟子（）的观点.141.《陈涉世家》中表现陈涉远大志向的两句名言分别是（）,（）。142.《出师表》中表现诸葛亮无意于功名利禄的名句是（）。说明前汉兴原因的语句是（，）。

143.诸葛亮在《出师表》中希望后主刘禅“深追先帝遗诏”，其内容是：（，，）。

144.《石壕吏》一诗中极其概括、极其形象地写出“吏”与＂妇＂的尖锐矛盾的两句是（，）；最能反映战争给人民带来的悲苦和绝望的语句是（，）。

145.《白雪歌送武判官归京》中描写雪景最为生动的名句是（，）。表现作者依依惜别和无限惆怅心情的诗句是（）。146.以美国为首的北约轰炸我国驻南斯拉夫大使馆的野蛮行径，遭到了世界各国人民的强烈谴责和反对，这正如《〈孟子〉二章》中所说（）。147.王勃《送杜少府之任蜀州》一诗中有两句表现友情不为地域所隔，这两句诗是（）。

148.苏轼〈水调歌头〉（明月几时有）中表现作者进取与隐退双重矛盾心理和热爱现实生活的几句是：（，，）。表现词人美好愿望的两句是（，）。

149.（，）；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子治家格言》）

150.老吾老，以及人之老；（，）：天下可运于掌。

151.（），不拘一格降人才。(龚自珍《己亥杂诗》)152.纸上得来终觉浅，（）。(陆游《冬夜读书示子聿》)。153.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。（？

。）154.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（，）。

155.辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊）一词中，表现词人为农家感到由衷喜悦，陶醉于丰收在望的欢乐之中的语句是（，）。156.陆游《十一月四日风雨大作》一诗用反衬手法表现诗人坚持抗金、收复失地的心愿至死不渝这一思想境界的两句是（）；写诗人触景生情,巧借梦境来抒发强烈的爱国热情的语句是（）。157.《曹刿论战》中“忠之属也”所指的事情是（）。158.《〈孟子〉二章》中作者认为“国恒亡”的原因是（）。159.《曹刿论战》中曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是（）。160.辛弃疾《破阵子》（醉里挑灯看剑）一词中作者梦寐以求杀敌报国，建立功业的语句是（）；表现战士高昂的战斗情绪和雄壮的军容的语句是（，）；从视觉和听觉两方面再现紧张激烈的战斗场面的语句是（，）。

161.张养浩《山坡羊。潼关怀古》点明全曲主旨的语句是（）。162.曹操《观沧海》中借丰富奇特的想象，表达诗人的雄心壮志和博大胸怀的语句是：（，，）。

163.白居易《钱塘湖春行》一诗中从听觉和视觉两个角度描写情趣盎然的早春图景，并借助疑问句式传神地表达诗人陶醉之情节两句是（，）；表达诗人对西湖美景留恋之情的诗句是（，）。

164.崔颢《黄鹤楼》一诗中借今昔变化之大，抒发诗人寂寞，惆怅之感的诗句是（，）。诗中写从黄鹤楼隔江远眺所见到的壮丽景色的诗句是（，）；诗中抒发怀乡之情的诗句是（，）。165.文天祥《过零丁洋》中有两句诗常被用来说明革命者，面对敌人的威胁，也要坚持真理和正义，决不弯腰屈膝，即使被杀害，也会名载史册，永垂不朽。这两句诗是（，）。

166.《送杜少府之任蜀州》一诗中，既表达诗人旷达胸襟，又富有哲理的两句是（）。167.《陋室铭》中边用比喻起兴，以虚衬实的名句是（，，）。

168.陶渊明《归园田居》一诗中写诗人劳动早出晚归，不但没有丝毫倦意，反而有些自我欣慰甚至自豪的两句是（，）；点明全诗主旨的两句是（，）。

169.陆游《游山西村》既反映诗人与农家的亲密关系,又表现诗人恋恋不舍,余兴未尽的两句是

（，）；常被用来形容进入一个别有天地的境界或比喻绝处逢生的情景的两句是（，）。

170.王湾《次北固山下》蕴含事物发展规律的自然理趣,表达作者乐观向上、积极进取精神的名句是（，）；表达作者急切的思乡之情的两句是（，）。171.杜甫《望岳》写泰山云气变幻莫测,表现作者胸襟宽广,视野开阔的两句是（，）；既表现诗人超凡抱负,又常被用来说明站得高可以望得远的道理,或说明要有貌视和压倒一切困难的雄心和气概,才能有所作为的人生哲理的名句是（，）。

172.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，表现作者坎坷遭遇，包含无限辛酸愤懑之情的两句是（，）；借用典故来招聘写诗人对旧友的怀念以及因人事沧桑而产生的生疏、惆怅之情的两句是（，）；表达诗人不因自己的沉沦而对从生、对未来失去希望的积极精神和豁达胸襟，同时比喻新事物必将取代旧事物的名句是（，）。173.杜牧《泊秦淮》一诗中；讽刺晚唐统治者只顾寻欢作乐,不管国家安危,也常用来讽刺某种势力在走向没落时仍醉生梦死,不知醒悟情形的名句是（，）；借用景物描写来表达作者对现实生活的凄凉愁寂之感的两句是（，）174.成语“剪烛西窗”出自（），其原句是（，）。

175.曹操《龟虽寿》常用来比喻人老志不老的名句是（，，）。176.郦道元《三峡》反映三峡水势浩大、险恶的句子是（，）；从侧面突出三峡夏水湍急的句子是（，，）；从“朝发白帝，暮到江陵”一句，可以联想到李白《早发白帝城》一诗中（，）；的名句。

177.苏轼《记承天寺夜游》一文中描写月下美景的句子是（，）；表达作者复杂微妙的思想感情的语句是（，）。

178.柳宗元《小石潭记》借写小石潭周围僻静幽深、悲凉凄清的环境气氛,储蓄地反映作者被子贬后孤独寂寞的处境,表达抑郁优伤之情的语句是（，，）。

179.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（，!）

180.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中运用丰富奇特的想象,寄托诗人对遭遇不幸的友人的思恋情怀的两句是（，）；借含有飘零之感，离别之恨的景物，表达作者对友从被贬僻壤的同情和挂念的两句是

（，）。

181.杜甫《春望》一诗中表现诗人对国破家亡感到怵目心惊，满目凄然的两句是（，）；表现关心战局,思念亲人的两句是（，）。182.王安石《登飞来峰》一诗中表现作者对前途充满信心的豪情和立志革新的抱负,且可用来说明站得高才能看得远的道理的两句是（，）。183.赵翼《论诗》中说明文学创作应有时代感和创造性的两句是（，）；说明后人可以超过前人,不必一味泥古守旧的两句是（，）。

184.李白《渡荆门送别》一诗中描写渡过荆门进入楚地的壮阔景象的两句是（，）；描写长江奇丽景象的两句是（，）；表达对故乡的爱恋之情的两句是（，）。

185.杜牧《赤壁》一诗中借史事来慨叹自己生不逢时，怀才不遇的两句是（，）；出自此诗中常用来形容失败惨重的一个成语是（）。186.多情自古伤离别，（）!今宵酒醒何处?（）。187.常建《题破山寺后禅院》最能突出寺院环境“僻静”特点的两句是（，）；表现寺院山水超脱凡俗的灵性的两句是（，）。188.韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》写作者遭受委屈,讽刺天子昏聩可笑,表达作者为国家利益甘愿献身的思想境界的两句是（，）；明写天气严寒,暗写政治气候恶劣,表达作者思念家人,感伤国事的情怀,以及为前途的艰危而愁苦悲哀的心境的两句是（，）；吐露凄顶替难言的激愤之情的两句是（，）。189.夏完淳《别云间》表达深沉的亡国之痛的两句是（，）；表达对故乡无限依恋的两句是（，）；表达满腔怒火和死后仍念念不忘收复山河的爱国精神的两句是（，）。190.李清照《醉花阴》写作者重阳对酒赏菊,暗含隹节思亲的句子是（，）；暗含作者因思念丈夫而感伤至极的三句是（，）。191.李贺《雁门太守行》一诗中渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，反映守城将士临危不惧，披坚执锐，严阵以待情景的两句是（，）；分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的两句是（，）；写将士”出其不意,攻其无备”,夜袭敌军情形,表现将士视死而归精神的两句是（，）；借传说故事表达将士报效朝廷的决心,直抒与敌烟同归于尽豪情的两句是（，）；常用不定期形容反动势力猖獗,局势危急的一句是（）。

192.吴均《与朱元思书》既写作者否定仕宦生活,企图归隐的情绪,又能衬托山水巨大的诱人魅力的句子是（，；

，）。

193.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中写湖水浩瀚，与天相合的一联是（，）；描写洞庭湖的名句是（，）；表达作者“有济世之志而无引荐之人”的苦闷心情的一联是（，）。194.李白《行路难》一诗中写自己抑郁和愤满心情的几句是（，，）；写自己在人生道路上遭受挫折,感到无路可走的两句是（，）；借用典故表达自己虽然退隐,但终会得到重用的两句是（，）；相信自己的理想抱负总有一天会实现的两句是（，）。195.李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗中写作者慨叹虚度年华，壮志难酬的语句是（，，）；反映族叔李云和李白自己两人诗文特点的两句是（，）；既表现作者诗兴高远,感情豪壮,又表达诗人对美好理想的追求的两句是（，）；表达诗人绵绵无尽的愁情的名句是（，）。

196.杜甫《茅屋为秋风所破歌》表达诗人的美好愿望的句子是（，）；表达诗人博大胸怀的两句是（，）。197.温庭筠《梦江南》一词中写女子等待丈夫时十分失望、极其痛苦的语句是（，）。198.范仲淹《渔家傲》一词中，从感受角度写边塞萧瑟荒凉景象的语句是（，）；从听觉角度渲染凄凉悲壮气氛的语句是（）；从视觉角度透露紧张局势的语句是（，）；表达边防将士既怀念家乡,又有崇高的责任感的语句是（，）；表现边塞将士坚持抗敌的英雄气慨和浓重的思乡之情的语句是（，）。199.晏殊《浣溪沙》一词中写暮春景色及作者惋惜、欣慰、惆怅之情相交织，且蕴含生活哲理的名句是（，）。200.出师未捷身先死，（）。（杜甫《蜀相》）201.出师一表真名世，()。（宋•陆游•书愤）202.风萧萧兮易水寒，（）。（战国策•荆轲刺秦王）

203.（），决胜千里之外。（史记•高祖本纪）204.人固有一死，（。）（史记•报任少卿书）205志士不饮盗泉之水，（）。（后汉书）206.（），死而后已。（三国•诸葛亮•后出师表）207.非淡泊无以明志，（）。（三国•诸葛亮•诫子书）208.勿以恶小而为之，（）。（三国•刘备）209.（），民以食为天。（西晋•陈寿•三国志）210.奇文共欣赏，（）。（东晋•陶渊明•移居）

211.()，鸟鸣山更幽。（南朝•王籍•入若耶溪）

212.老当益壮，宁知白首之心？()，()。（唐•王勃《滕王阁序》）213.衰兰送客咸阳道，()。(唐•李贺《金铜仙人辞汉歌》)214.历览前贤国与家，（）。（唐•李商隐）

215.（），独上高楼，望尽天涯路。（五代• 晏殊•蝶恋花）216.疏影横斜水清浅，（）。（宋•林逋•山园小梅）217.（），乱红飞过秋千去。（宋•欧阳修•蝶恋花）218.月上柳梢头，（）。（宋•朱淑真•生查子）

219.衣带渐宽终不悔，（）。（宋• 柳永•凤栖梧）220.（），成如容易却艰辛。（宋•王安石）221.枝上柳绵吹又少，（）。（宋•苏轼•蝶恋花）222.旧书不厌百回读，（）。（宋•苏轼）

223.博观而约取，（）。（宋•苏轼）224.晚泊孤舟古祠下，（）。（宋•苏舜钦•淮中晚泊犊头）225.花自飘零水自流，（），（）。（宋•李清照•如梦令）226.众里寻他千百度，蓦然回首，（）。（宋•辛弃疾《青玉案》）227.少年不知愁滋味，（）。（宋•辛弃疾《丑奴儿》）228.（），毕竟东流去。（宋•辛弃疾《菩萨蛮》）229.()，又岂在朝朝暮暮。（宋•秦观•鹊桥仙）230.文章本天成，()。（宋•陆游•文章）231.汝果欲学诗，()。(宋•陆游《示子》)232.古人学问无遗力，()。（宋•陆游）

233.绿杨烟外晓寒轻，()。（宋•宋祁•玉楼春）234.臣心一片磁针石，()。（宋•文天祥•扬子江）

235.()，八千里路云和月。（宋•岳飞•满江红）

236.风声雨声读书声声声入耳，()。（明•顾宪成）237.苟利国家生死以，()。（清•林则徐）238.()，我以我血荐轩辕。（鲁迅•自题小像）239.横眉冷对千夫指，()。（鲁迅•自嘲）240.一万年太久，()。（毛泽东•满江红•和郭沫若同志）241.()，而今迈步从头越。（毛泽东•忆秦娥）

242.()，人间正道是沧桑。（毛泽东•人民解放军占领南京）

第三篇：高一上语文名句填空练习二、文言、写作

高一上语文名句填空练习

二、文言文、写作

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经•氓》中运用比兴手法，表现女子的忍耐是有限度的诗句是

。

（2）《离骚》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：

。

（3）《赤壁赋》苏子所唱的歌曲中，一句借《离骚》的“香草美人”传统隐晦地表达对君主和朝廷的眷念。（1）淇则有岸，隰则有泮（重点字：隰、泮）（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也（重点字：溘）（3）望美人兮天一方（重点字：

（1）屈原的《离骚》中以美女自比，写诗人因品德高尚被众小人嫉妒，他们肆意对诗人造谣中伤的句子是“___________________________________________”。（2）苏轼在《赤壁赋》一文中描写乘坐的小船就像一片叶子任其飘荡在浩渺的江面上的句子是“___________________________________________。”

（3）《氓》中女主人翁追叙自己早起晚睡的婚后生活的一句诗是“_____________________”。

(1).众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫

(2).纵一苇之所如 凌万顷之茫然

(3).夙兴夜寐

《诗经•氓》（选自《诗经•卫风》）

1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：。

。

2、在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：

。

3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是:。

4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：

。

5、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：

。

6、以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：

。《兰亭集序》（王羲之）

1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭气候宜人的句子____________________，____________________。

2、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：

。

3.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：

。

《赤壁赋》（苏轼

1、《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：。

2、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：。

3、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:。

4、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：。

5、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：。

6、用比喻手法写生命之渺小的诗句是：。

7、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：。

8、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：。

9、写清风与明月可激情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“爸爸，为什么刚才吃饭的地方旁边的那一桌的人声音那么大啊？”

“那是因为他们比较开心吧。”

“那为什么你和我说话要那样小声说呢？”

“一个人心里不能总是装着自己，要考虑到身边还有其他人。我们不能要求别人做到什么，却可以要求自己不去做什么。”

对父亲的回答，你有什么看法？综合材料的内容和寓意，体现你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字；不要套作，不得抄袭。

善于理解

在我人生的天空，曾经有洁白的云悄然划过天际，而我，一直不曾了解；后来，有无数片云在我的蓝天默默飘过，而我，却还是不能理解；如今，长大的我也应该理解了吧，那些云——你的爱，可事实„„理解就如同远在广寒宫里的嫦娥，让我感到遥不可及。它抽象而又无形，让我常常在不经意间将它忘却。

年少的我，在玩耍中的时光里一天天长大。现在想想，真是无法理解小时候怎么就会对那些无聊的游戏痴迷不已。一群小孩子，简单地分了工，爸爸、妈妈、孩子，百玩不厌的“家家酒”又开始了。有一次，玩到夜深人静，你要我早些回家的叮嘱早已忘在脑后，等到一进家门，就看见你坐在屋角的凳子上，眼睛红彤彤的。你冲进里屋拿了扫帚出来，把我拽过去就用扫帚柄使劲地打。当时的我被吓傻了，竟然忘记了哭泣。忘了是夏天还是冬天，只记得被你打到的地方肿得老高老高。那时，我在心中竟然记恨你，不理解你为什么那么对待我。我只知道，被打疼的痛楚让我刻骨铭心。

很久以后，我才知道那双红红的眼睛不是气出来的而是哭出来的。那根硬硬扫帚柄上连着的是你颤抖的手，我身体的痛连着的是你痛楚的心。你打我，是为了告诫我以后不要乱跑。你是那么爱我，可年少的我怎么就不能理解你的感受呢？

我渐渐地长大，一路走来，这一路上洒下了你多少的汗水与泪水？一眨眼，我已经二十岁了，可有时还是不能理解你对我的关爱。你的爱太浓太烈。成长路上，我的学习成绩成了你我之间永恒不变的话题，也是一颗极易引爆的不定时炸弹。稍微一触碰，就很可能在你我之间引起情感的爆炸。不知为何，我平静的心总会因你一些有关学习的唠唠叨叨而变得波涛汹涌，而后对你就是惊涛骇浪般地大吼大叫，狠狠地伤害了你，还常常让你躲在卧室里痛哭。我无法知道，为何一到那个时候，我就不能理解你的良苦用心。有时会在寂寞无人的时候，我才想起你的好，才会理解你，后悔的剑一下一下刺痛了心房，于是泪流满面。

现在，我终于理解了你——妈妈，因为我已经渐渐懂得，爱就是理解，就是相互宽容。正如天上两朵云与云的碰撞，会在你我的心上洒下令人欣慰的甘霖„„ 试题分析：这是一道任务驱动型材料作文，要认真阅读所给的材料。参考作文立意角度： 角度一：由“我们不能要求别做到什么，却可以要求自己不去做什么”可立意：自律，严以律己。

角度二：由“那是因为他们比较开心”可立意：不以恶意看人，要用善意去看待别人。角度三：由“一个人心里不能总是装着自己，要考虑到身边还有其他人”可立意：心中有他人，勿以自我为中心。角度四：从父亲的教育方式的角度可立意：良好的家庭教育让孩子终身受益。言传身教，春风化雨育人。在孩子心中播下“善”的种子。

点睛：什么是任务驱动型材料作文？恢复高考制度以来，高考作文经历了命题、话题、材料作文、新材料作文的嬗变。自2006年开始，新材料作文在高考试卷中出现至2012年其相对咸熟，并在全国推广。新材料作文给定材料不给定话题或题目，也不限文体。相较于话题作文那样放得过宽，命题作文、材料作文限制过多、文体单一等有很大优势，但其作文不确定的角度也为套作和宿构提供了空间。因此在新材料型作文中增加任务驱动型指令则较好地解决了这一矛盾，这类作文在英美等国的作文考试中比较常见。试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案。近年在继承自主空间大，立意角度自然、多元等传统优势的同时，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索，通过增加如2015课标卷作文中“写信”“权衡与选择”等任务型指令来考查学生真正的作文能力。这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更 能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。如2015年全国新课标1卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理；全国新课标2卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优展示自己的价值判断。面对任务驱动型作文，考生要转变观念，再不是那种抓住一个词就立意，准备几个例子就作文的时候了，必须按照指定的任务去作文。任务驱动型作文写法往往具有暗示性，比如2015年全国新课标2卷作文“你认为谁更有风采”中的“更”写法必须是比较、对比，从而确立自己的观点。

文言文阅读

魏学曾字惟贯，泾阳人，嘉靖三十二年进士。除户部主事，迁郎中。中官为商人请支刍粮银巨万，学曾持不可，乃已。寻擢光禄少卿，进右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初，土蛮大入永平。学曾入驻山海，檄诸将王治道等追击至义院口，大捷。进右副都御史。学曾乃易置将吏，厘屯田二千余顷，数破敌，被赏赉。以疾去。起兵部右侍郎，提督神枢营。旋改吏部，转左侍郎。

穆宗崩，大学士高拱欲去冯保，属言官论劾。学曾遗书大学士张居正曰：“外人皆言公与保有谋，遗诏亦出公手。今日之事，不宜复护此阁。”居正怒。及拱被逐，举朝失色，学曾独大言曰：“上践阼伊始，辄逐顾命大臣，且诏出何人，不可不明示百官。”要诸大臣诣居正邸争之。诸大臣多不往，居正亦辞以疾。自是益忤。出为南京右都御史。未上，给事中宗弘暹希居正指劾之。诏以故官候调，学曾遂归。居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。

万历十九年春，阁臣王锡爵荐学曾。起兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。明年，哱拜反，遂煽诸部为乱。全陕皆震动。学曾檄副总兵李昫率游击吴显趋灵州，别遣游击赵武趋鸣沙州，沿河扼贼南渡。翼日，贼胁庆王上东城，乞暂罢兵，诡言愿献首恶。会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。六月复攻城，连战不下。初，学曾欲招东旸、朝，令杀拜父子赎罪。东旸射书城外，约内应，夜半举火。外兵不至，贼杀其党五十人。七月，学曾与梦熊、国桢定计，决黄河大坝水灌之，水抵城下。八月河决堤坏城外水深八九尺东西城崩百余丈贼益惧求款未决会学曾得罪罢。朝命以梦熊代，梦熊遂成功。学曾任事劳勚。灌城招降之策，本其所建。及宣捷，尚书星以下多白学曾无罪。如松言：“学曾被逮时，三军雨泣。”梦熊亦推功学曾。帝不听，居家数年卒。

(摘编自《明史》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧/求款未决会学曾得罪罢 B.八月/河决堤/坏城/外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢

C.八月/河决堤坏/城外水深八九尺/东西城崩百余丈/贼益惧求款/未决/会学曾得罪罢 D.八月/河决堤坏/城外水深/八九尺东西/城崩百余丈/贼益惧/求款未决/会学曾得罪罢

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授，降级叫迁削、迁谪、右迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

B.檄，古代最初写在木简上的官方文书，用于晓谕、征召、声讨，也可特指声讨的文告，著名的如骆宾王的《讨武瞾檄》。在本文中是指用檄文晓谕的意思。C.践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“登基”“登庸”“御极”。

D.卒，“死”的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职、有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.穆宗皇帝去世后，高拱想排挤冯保，嘱咐御史弹劾他。魏学曾写信给张居正道，朝廷官吏都说他与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自他手。他不应该庇护冯保。魏学曾因此得罪了张居正。

B.魏学曾被贬为南京右都御史。还没有上任的时候，给事中宗弘暹受张居正指使弹劾他。但是朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。

C.魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死哱拜父子。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。但是点火后，城外的官军未到，结果刘东旸、许朝他们都被叛贼杀死了。

D.魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来就是魏学曾先提出的建议。等到宣报大捷之后，多数官员说魏学曾无罪。但是皇帝没有听从，魏学曾最终还是在家乡死去。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)居正殁逾年，起南京户部右侍郎，寻以南京户部尚书致仕。

(2)会官军粮尽，乃引次花马池，学曾日夜趣刍饷，调榆林兵。10.C

11.A

12.B

13.(1)张居正死了一年多后，(魏学曾)被起用为南京户部右侍郎，不久从南京户部尚书任上退休。

(2)正好官军粮食吃完了，于是退兵驻扎花马池，魏学曾日夜催促办理粮草，调动榆林的部队。

10.试题分析：做文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。如此题注意并列的谓语和人称的转换。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

11.试题分析：A降级叫左迁，升级叫右迁。这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确；要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。

12.试题分析：B “给事中宗弘暹受张居正指使弹劾他”说法不对，应是“给事中宗弘暹迎合张居正弹劾他。”“希居正指劾之”句中“希”为“迎合”之意。“指”为“旨”的通假字，“意图”之意。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

13.试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B 【参考译文】

魏学曾字惟贯，陕西泾阳人。嘉靖三十二年（1553）中进士，授职户部主事，升郎中。有宦官为商人请求支取上万两粮草银，魏学曾坚持认为不可以，于是停止。不久，升为光禄少卿，又升右佥都御史，巡抚辽东。隆庆初年，当地少数民族大举进攻永平。魏学曾进驻山海关，用檄文让诸将王治道等追击至义院口，取得大胜。（魏学曾）升为右副都御史。于是，他调换将吏，整理屯田两千多顷，数次击败敌人，被朝廷封赏。后因病离任。又起用为兵部右侍郎，提督神枢营。很快改在吏部任职，转为左侍郎。穆宗皇帝去世，大学士高拱想排挤冯保，嘱咐御史官弹劾他。魏学曾修书大学士张居正，说：“朝廷官吏都说您与冯保有图谋，先帝遗诏也是出自您之手。今天的事情是不应该庇护这个阉官。”张居正大怒。等到高拱被赶出朝廷，满朝的文武都大惊失色，唯独魏学曾高声地说：“皇上登位伊始，就贬逐顾命大臣，诏书出自何人，不能不公开告诉百官。”他要求各位大臣到张居正的府邸争论此事。各大臣大多数不肯去，张居正也以疾病推辞各大臣来访。从此更加与张居正相违悖。魏学曾贬为南京右都御史。没有上任，给事中宗弘暹迎合张居正弹劾他。朝廷下诏让他以过去的官职等候调遣，魏学曾于是回到家乡。张居正死了一年多后，（魏学曾）被起用为南京户部右侍郎，不久从南京户部尚书任上退休。万历十九年（1591）春天，内阁大臣王锡爵推荐魏学曾。起用为兵部尚书，总督陕西、延、宁、甘肃军务。第二年，哱拜反叛，于是煽动各部落叛乱。陕西全境震动。魏学曾下令副总兵李昫率游击吴显赶赴灵州，另遣游击赵武赴鸣沙州，沿黄河一带阻止叛贼南渡。第二天，叛贼胁迫庆王登上东城，乞求暂时罢兵，诡称愿意献出首倡叛乱者的脑袋。正好官军粮食吃完了，于是退兵驻扎花马池，魏学曾日夜催促办理粮草，调动榆林的部队。六月再一次攻城，连战不下。

起初，魏学曾想招降刘东旸、许朝，命令他们杀死哱拜父子以赎罪。刘东旸用箭将一信射到城外，相约为内应，半夜点火为信号。（点火后，）城外的官军未到，叛贼将刘东旸、许朝同谋五十余人杀死。七月，魏学曾与叶梦熊、梅国桢定下计策，决黄河大坝让黄河之水灌城，水达到城下。八月，黄河决口，大堤毁坏，城外水深有八九尺，东西城崩塌百余丈。叛贼更加害怕，要求和议，悬而未决时，魏学曾因得罪被罢官。朝廷命令叶梦熊代替他，叶梦熊于是取得成功。

魏学曾任事勤劳。灌城招降的计策，本来是他的建议。等到宣报大捷，尚书石星以下多说魏学曾无罪。李如松也说：“魏学曾被逮捕时，三军将士泪如雨下。”叶梦熊也将功劳归于魏学曾。皇帝不听，魏学曾在家乡居住数年后死去。

第四篇：文言名言名句

文言名言名句

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 自用：自以为是

喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

切：用刀切断，指加工骨器 磋：用锉磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石头 比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

下问：向地位低下的人请教

思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

罔：迷惑不解 殆：精神疲倦

读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。

闻一以知十。——《论语·公冶长》

听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。温故而知新。——《论语·为政》

温习旧的知识，可以从中学到新的知识。学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。

学而时习之，不亦说乎！。——《论语·学而》 时：按时 说：悦，高兴

学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》 发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》 涯：边际，极限

生命有限而知识无边无际。

饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》 强调教育对于文明人的重要性。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》 强调没有比培养人才更好的了。学不可以已。——《荀子·劝学》 学无止境。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》 青：靛青，染料 蓝：草名，叶可制染料 比喻经过努力学习可以超过前人。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 锲：刀刻 镂：雕刻 强调学习持之以恒的重要性。

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》 善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理

虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。

学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》 困：不够

学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》 严师：尊师，敬师

在求学的所有方法中，尊师最难做到。

善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》 节目：树枝交接成结之处

会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》

暇：空闲

说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 不学习就不能成功，不请教别人就不知道。

胸中不学，犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》 胸无学问，如手中没有钱一样。

人有知学，则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》 人有了知识学问就有了力量。

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》

少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》 义：道理

书经过熟读，其中的道理自然就明白了。

人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。——《意林》引《物理论》 盈：满

人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。

夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 登：收获

学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就 学若牛毛，成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》 学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。积财千万，无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 无过：不能超过，不如 知识最有价值。

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语

值：遇到 砾：小石头

玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》 欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》 业：学业 嬉：散漫

学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。

未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》 未尝：从来没有 去：丢弃 表示日日勤读不辍。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》 没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。圣人无常师。——唐·韩愈《师说》 常：固定

意指圣人善于向各种人学习。不耻相师。——唐·韩愈《师说》 不以从师学习为耻。

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》 患：怕 义：义理 足己：自以为足够

行：实行

读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》 刻苦学习，努力实践。

学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》 学问是靠勤奋读书得来的。

君子之学也，其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》 其：岂 息：停止 君子学习难道可以稍有懈怠吗？

人之才，成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》 人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。学而不化，非学也。——宋·杨万里《庸言》 化：融会贯通

学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。濯去旧见，以来新意。——宋·朱熹《学规类编》 濯：洗涤

学习应该有自己的创见。

读书之法，莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》 读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》 笃志：意志专一 详玩：深刻领会

读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。束书不观，游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》 束：搁置。

把书闲置不读，说起话来没有底蕴。

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》 古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。人之为学，不可自小，又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七 自小：自卑

一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。

学问无大小，能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》引俗语 在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。

学古之道，犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》 箨：笋壳

学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。

推陈出新，饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》 不要因循守旧，要勇于创新。学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》

箭镞：箭头 鹄：此指目标

学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。

戒骄篇35则

满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》 骄傲自满会招来失败，谦虚好学得到受益。与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 求备：求全责备 不及：不够

对别人不要求全责备，检点自己总知不足。改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

不要舍不得改正错误，即不能姑息错误。人道恶盈而好谦。——《周易·谦》 盈：满

做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辞上》 伐：自我夸耀 德：自以为有功德 厚：敦厚 至：极点

劳苦不自耀，居功不自傲，为人敦厚到了极点。见善则迁，有过则改。——《周易·益》

看见别人的长处就朝那个方面努力，自己有过错就改正。自知不自见，自爱不自贵。——《老子》七十二章 见：现，表现 自贵：自以为了不起

有自知之明就不要到处表现自己，懂得自尊自爱就不要自以为了不起。人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》载士会语 莫大：没有比这个更大

人谁能没有过错呢？错了能改，没有比这个更好的了。三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

三个人一起走路，其中一定有人在某方面可以做我老师。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》(是)知：智

懂就懂，不懂就不懂，这才聪明。无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》 施：夸张

不要夸耀自己做的好事，不要张扬自己的功劳。每事问。——《论语·八佾》 随时随地向人虚心求教。

君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 食：蚀

君子的过失好比日蚀月蚀，有过错人人都看见，改正了人人都敬仰。不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 贰：重复一次

不要把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误。过则勿惮改。——《论语·学而》 惮：怕

有了过错不要害怕去改正。

过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 犯了错误不想改正，这才是错误。

人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》

人的毛病在于喜欢充当别人的老师。引申指不要自以为了不起，总对人指手划脚。矜物之人，无大士焉。——《管子·法法》 矜：夸耀 大士：大人物 骄傲自负的人，成不了大人物。

迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。——《荀子·大略》

遂：可以涉水而过的路径 亡：败 独：刚愎自用

迷路因为不问路，溺水因为不打听涉水之径，失败是由于刚愎自用，因此要多向人请教。不知戒，后必有。——《荀子·成相》 有：又，再

犯了过错不时刻警戒，必然再犯。

一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子·修务训》

一个人再聪明也不可能尽知天下事，即个人能力是有限的。目见百步之外，而不能自见其眦。——《淮南子·说林训》 眦：眼眶

能看见百步之外的东西，却不能看见自己的眼眶。

不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。——汉·韩婴《韩诗外传》卷六 让：谦让

不会就学，不懂就问，虽然懂了也要谦逊，这才是真正的聪明。

得志有喜，不可不戒。——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》

一朝得志便喜形于色，这一点必须戒除。意指不能稍有进步就沾沾自喜。罔谈彼短，靡恃己长。——南朝梁·周兴嗣《千字文》 靡：不要 恃：依仗

不要议论别人的短处，不要炫耀自己的长处。

知过必改，得能莫忘。——南朝梁·周兴嗣《千字文》 知道错了必定改正，学到的知识技能一定要牢记。

日闻所未闻，日见所未见。——唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》 每天都可以得到新的知识。

人非生而知之者，孰能无惑。——唐·韩愈《师说》 人不是生下来就什么都会，谁能没有疑惑呢？

日异其能，岁增其智。——唐·柳宗元《祭吕敬叔文》 知识能力一天天变化，聪明才智年年增长。

知不足者好学，耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》

知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。日省吾身，有则改之，无则加勉。——宋·朱熹《论语·学而》 每天都检查自己的言行，有过错就改，没有过错就勉励自己。

人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《大学》注语 人洗涤自己的心灵以除去恶念，如同洗澡除垢一样。

不贵于无过，而贵于能改正。——明·王守仁《教条示龙场诸生》 一个人可贵不在于没有犯错，而在于有错能改。

爱戴高帽，自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 爱听奉承话等于自己往圈套里钻。

丈八的灯台，照见人家，照不见自己。——《红楼梦》第十九回 比喻会挑别人的毛病，却忘了反省自己。

立志篇23则

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾象》 天行：天体运行，自然界的运动变化

自然界的万物都在刚健地运动变化，一个有品德的人也应当自强不息。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

统帅三军的将领可以被人夺取，但是人的意志却难以动摇，指人应当有坚定的意志。后生可畏。——《论语·子罕》

年轻人有锐气，朝气勃勃，不能轻视。人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

尧舜：传说中上古时代的两位圣君，此指圣人、贤人 人人都可以成为圣贤之人。

虎豹之驹未成文，而有食牛之气；鸿鹄之Kou羽翼未全，而有四海之心。——《尸子卷下》 驹：幼兽 文：花纹 鸿鹄：天鹅 Kou[类觳，角改鸟]：待哺食的幼鸟

虎豹的幼兽虽然皮毛还未长出花纹，但已有吞食牛的气势；天鹅的幼鸟虽然羽翼未丰，但已有遨游四海的志气。指从小应当有大志向。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——汉·司马迁《史记·滑稽列传》

不飞便罢，一飞便冲天而起；不鸣则罢，一鸣则令世惊异，喻指要干就干一番大事业。燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 安：怎么

小小的麻雀怎么理解天鹅的远大志向呢。

君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。——汉·徐斡《中论》 恤：忧虑

君子不为年纪将衰而忧虑，而忧虑自己的意志倦怠。有志者事竟成。——南朝宋·范晔《后汉书·耿晏传》 竟：终于

有志气的人终究能成功。

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！——南朝宋·范晔《后汉书·马援传》

马革裹尸：指牺牲在战场 何能：岂能 邪：表示疑问 男子汉应当战死沙场，岂能死在儿女手中。喻指男子汉当怀四方之志。蛟龙得云雨，终非池中物也。——晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》

蛟龙一旦得到云雨就会腾空而去，终究不会长久屈服于池塘之中，意指有才能的人终将有所作为。

志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。——晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》

中道：中途 辍：停止 图：谋取 怀细：从小处打算

有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 臻：达到

登山如果不畏艰险而止步，必能达到顶峰。天生我才必有用。——唐·李白《将进酒》 坚信自己的天赋之才必有大用。

立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——宋·苏轼《晁错论》 不唯：不仅

能成就大业者，不仅有超过一般人的才华，也必须有坚韧不拔的意志。江山如画，一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇》 感叹壮美如画的江山，引发了无数英雄豪杰的雄心壮志。

宜守不移之志，以成可大之功。——宋·苏轼《赐太师文彦博乞致仕不允断来章批答》 可大之功：可能建树的大功业

应当抱定志向不动摇，以此成就可能建树的大功业。天马行空而步骤不凡。——元·刘廷振《萨天锡诗集序》 天马：神马，喻杰出之人 神马在天空奔驰，步伐不同凡俗。

做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——明·吕坤《续小儿语》 意指要高标准要求。

志不立，天下无可成之事。——明·王守仁《教条示龙场诸生》 如果没有坚定远大的志向，天底下什么事也做不成。英雄出少年。——清·吴敬梓《儒林外史》第七回 鼓励少年人要从小立下雄心壮志。

丈夫之志，能屈能伸。——清·程允升《幼学琼林·武职》 不计较一时得失。

一息尚存，此志不容稍懈。——清·程允升《幼学琼林·身体》 只要还存一口气，就不能让自己的意志稍有松懈。

品德篇(60则)

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 坦荡荡：坦然宽广 戚戚：忧愁不安 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 有才德的人不会孤独，必定有人追随。见义不为，无勇也。——《论语·为政》 眼见正义的事却不做，乃缺乏勇气。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 一个人怎么能够没有信用呢？

君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 有道德之人总是成全别人的好事而不助人为恶。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

富贵不生淫乱之心，贫贱不改节操，武力不会屈服。引申指具有坚贞不屈的意志，不因任何外部压力而改变。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》 不忘：不怕 沟壑：此指弃尸山沟 元：首、脑袋 志士不惧怕死亡，勇士不惧怕掉脑袋。

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 同天下人共乐忧。

人不可以无耻。——《孟子·尽心上》 人不能没有羞耻之心。有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》 高尚的道德不可战胜。

从善如流。——《左传·成公八年》 善：正确的 如流：如顺流而下

接受正确的意见如同顺流而下，非常快意。私仇不及公。——《左传·哀公五年》 不因私废公。

从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》

如登：如登山，比喻难 如崩：如崩塌，比喻易

接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》 丹：朱砂

石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。贵人而贱己，先人而后己。——《礼记·坊记》 尊重他人胜过自己，先为别人着想。不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》

虽穷困潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。

先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》 先考虑国家大事，然后再顾及个人恩怨。

至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》卷五 至诚：极其真诚

真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。

疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》

猛烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。静以修身，俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》 宁静修身，节俭修养品德。

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》 抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。

人谁不死？死国，忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》 人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。

鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》 鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 不辞劳苦，默默贡献，至死方休。

丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》 燔：焚烧 销：融化 朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申指坚贞的品格永不会改变． 宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》

宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》 预：参与 去：离开

好事就积极参与，坏事就立即离开。

源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》 源：水源 流：下游

水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》 穷：困苦

一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》 荣：心喜 幸：侥幸

不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》 一个人的名声好坏是由大家决定的。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》 嫉：痛恨 仇雠：仇敌

痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》 抨击恶行，表彰善举。

立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》

品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》 火不能烧灼玉石，意指邪不压正。

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》 烈士：刚烈、积极进取的人 恒人：常人 仗节：保持节操 配谊：合乎正义 刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石《命解》

修身：提高自己的品德修养 絜：检查 绳墨：准则

提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。

君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》

君子：有品德的人 出：做官 处：不做官 道：道义 有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》 宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。廉耻，士君子之大节。——宋·欧阳修《廉耻说》 廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。

不知耻者，无所不为。——宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》 不知羞耻的人，什么事都干得出来。

不复知人间有羞耻事！——宋·欧阳修《上高司谏书》 痛斥邪恶小人全无羞耻之心。

善恶之殊，如火与水不能相容。——宋·欧阳修《祭丁学士文》 殊：不同

善与恶就像火和水一样完全对立，不能并存，意指有德才之人当疾恶如仇，有鲜明的是非观念。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 意指把国家人民的利益放在首位。

泰山崩于前而色不变。——宋·苏洵《心术》 色：神色

意指在镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——宋·杨万里《庸言》

人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了，意指好事多多益善，坏事一件也不能做。

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》 毁：诋毁

一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人。豪杰之士，必有过人之节。——宋·苏轼《留侯论》 英雄豪杰必定具有超过常人的节操。

涅于混浊而不缁。——宋·苏辙《冯京加恩制》

涅：染 不缁：染而不黑

虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁，不受世俗污染。

不以私爱害公义。——宋·苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 私爱：一己偏爱

不能因为自己的偏爱而损害公正道义。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》 濯：洗涤 清涟：清澄的水 妖：不正派的艳丽

莲生污泥而纤尘不染，沐浴清水，艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。内无妄思，外无妄动。——宋·朱熹《朱子语类辑略》 心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。

位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》 虽然自己地位低微，但是不敢不为国事忧心。

风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——明·顾宪成题东林书院联

读书人应当心怀天下。

钱财如粪土，仁义值千金。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》 仁义：古儒家一种含义极广的道德范畴，包括仁爱、谦恭、信义等。对于一个有才德的人来说，钱财不过是粪土，仁义才价值千金。受人之托，忠人之事。——明·冯梦龙《警世通言·王姣鸾百年长恨》 接受了别人的委托，就要忠实地去办理。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录》卷十三 匹夫：普通平民百姓 焉：于此

保卫国家，虽然是地位低微的平民百姓也有责任。寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父同年》 极言祖国山河之可贵。

天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十回 国家兴亡大事，每一个人都有责任。

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——清·程允升《幼学琼林·人事》 强调行善弃恶的意义。

勤俭篇

惟日孜孜，无敢逸豫。——《尚书·君陈》 孜孜：不倦努力 逸豫：安逸舒适 每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。夙兴夜寐，洒扫庭内。——《诗经·大雅·抑》 早起晚睡，打扫屋里屋外。

君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》 有道德之人不要求饱足和居处安逸。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。——《论语·述而》 吃粗粮，饮清水，弯着胳膊做枕，乐趣自在。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》 箪：古代盛饭的圆形竹器 回：颜回，孔子的学生

一竹筐饭，一瓢清水，住在简陋的小巷，别人不能忍受这种穷困，颜回却不改其乐。饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》 整天吃饱了饭，不用一点心思，这是不行的。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 恶衣恶食：破衣粗食

有志于追求真理，而以破衣粗食为耻辱的读书人，是不值得与他谈论真理的。士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》 一个人不做事吃白饭，是不行的。

民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》引古箴言 百姓生活的根基在于勤劳，只要勤劳就不会缺衣少食。宴安鸩毒，不可怀也。——《左传·闵公元年》载管促语 宴安：舒适安逸 鸩毒：毒药 安逸的生活对人的意志有腐蚀作用。

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语 共：读“洪”，大

俭朴是一种很好的美德；奢侈是一桩很严重的罪恶。食鱼无反。——《晏子春秋·内篇杂上十九》

只吃鱼的一面，而留下另一面不吃。指节俭过日子。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 饶：富足

吃苦在前，享乐在后。

奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。——《慎子》外篇

奢侈的人拥有财富却嫌不足，俭朴的人虽贫仍能有余。奢侈的人内心贫穷，俭朴的人心灵富足。

一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。——《汉书·食货志》引古语 男子不耕或许会挨饿，女子不织，也许就会受冻。

不勤不俭，无以为人上也。——隋·王通《文中子·关朗》

不勤劳节俭，是不能出人头地的。强调勤俭对于一生成就的重要。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐《咏史》 历代的经验教训表明：勤俭成功，奢侈必破败。

衣不求华，食不厌蔬。——宋·王安石《长安县太君墓表》 着衣不要求华丽，饮食不厌恶清淡。表示满足于俭朴的生活。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》 维：是

一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费。黎明即起，洒扫庭除。——明·朱柏庐《治家格言》 清早起来打扫庭院。

常将有日思无日，莫待无时思有时。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》 生活富裕不能浪费，否则穷途必悔。

早起三朝当一工，常余一勺成千钟。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 钟：古代容量单位，一钟六十四斗 三个早晨早起干活能抵一整天，每天省下一勺粮食最终能积蓄成仓。米千粒，酒一滴；蚕千头，绢一尺。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 强调所饮所穿来之不易。

修练多从苦处来。——清·袁枚《遣兴》 艰苦的生活能磨练人的意志品德。

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。——清·程允升《幼学琼林·人事》 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便 马渤：阴湿地生的菰类植物，治恶疮 任何看似不起眼的东西都有适当的用途，不能轻易浪费。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》

孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》 亡(wu)：无 货：货物，泛指所获之物 今天不抓紧，明天就什么都没有。时间过去了不会再来。

圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》

圣人不看重直径一尺的玉璧，而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉·乐府古辞 少年时期不努力进取，老了后悔也无用。

岁月不居，时节如流。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙韶传》注引《会稽典录》 居：停留

岁月消逝不停留，四时变化如流水。

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》

余：多余，空闲

冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲，阴天下雨是白天的空闲。引申指应当抓紧“三余”的空闲读书学习。

尺璧非宝，寸阴可惜。——南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》 直径一尺的玉璧不宝贵，一寸光阴应当珍惜。

大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。——《世说新语·政事》注引《晋阳秋》 大禹：夏朝圣君

像大禹那样的圣人都珍惜每一寸光阴，一般人更应当珍惜每一分光阴。白日不与吾谋。——唐·韩愈《复志赋》 白日：指光阴 谋：商量 光阴不按照我的愿望而慢一点流逝。

百年讵几时，君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安园池书其后》 讵：怎么，能有

人的一生能有多长，有德人不能空闲虚度。

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——唐·窦巩《赠王氏小儿》 不要依仗年少而轻抛岁月，老年人也曾和你一样年轻。青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》 要趁着青春年少有所作为，人不可能永远是少年。

古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎！——《太平广记》卷十七《裴谌》 秉：持

古人厌倦黑夜太长，还举着蜡烛出游，何况青春年少，大好白日，怎能轻易虚度。一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》 极言时间的可贵。

莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》 不要随便虚度少年黑发，到头来徒添悲切。

光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。——元·高明《琵琶记·牛相教女》

趱(zan)：逼赶

光阴飞逝如箭催人渐老，日月往来如梭，逼赶着少年人天天长大。强调时光无情流逝。勿谓寸阴短，既过难再获。——清·朱经《责己》 不要说一寸光阴太短，过去了就再也没有了。

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——清·魏源《默觚·学篇三》 强调圣贤无不珍惜时间。

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》 稽：考核 庸：用

没有经过考证的话不要听，没有斟酌问询过的计谋不要采用。言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经·大序》

提出意见的人没有罪，听到批评的人应当引起足够警戒。巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

簧：乐器中用于振动发声的薄片 如簧：如吹奏笙簧一样动听 颜：脸皮

花言巧语像吹奏笙簧那样动听，这种人脸皮真厚。

道听而途说，德之弃矣。——《论语·阳货》

捕风捉影，传播小道消息，这种行为是有品德的人所不可取的。言必信，行必果。——《论语·子路》 说话一定要守信用，做事一定要果断。

君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》 苟：随便，马虎

有德才的人对自己的话不能随便，即说话负责。君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 有德之人以自己所说超过所做而觉得可耻。

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——《论语·卫灵公》 好行小慧：卖弄小聪明

整天聚集闲谈，说话都不合道理，喜欢卖弄小聪明，这种人很难有所成就。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子》六十三章 作于：从„„做起

做事情需要一步步来。

量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》 过：过失 鲜：少

根据自己的力量行事，很少会有过错。

弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》 耦：对手

举棋不定就不能战胜对手，强调及时决断的重要。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 迩：近

道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。强调实际行动。流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》引古语 瓯臾：瓦器，一说凹下之地 知：智

流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。引申为聪明人可以动脑筋判断，不会轻信谣言。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于戈戟。——《荀子·荣辱》 善意的话给人的温暖胜过布帛，恶意的话伤过兵刃。君子无所不用其极。——《礼记·大学》 君子做事尽心竭力，以求达到最高境界。

前车覆，后车戒。——《大戴礼记·保傅》引谚语 善于吸取前人的经验教训。

前事之不忘，后事之师。——《战国策》 师：榜样，教训。

疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。

当断不断，反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引古语 断：决断 乱：祸乱 强调当机立断。

恶言不出口，苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》

苟语：不中听的话

不说恶意中伤的话，别人说自己不中听的话也不要放在心上。言过其实，不可大用。——晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》 名实不符的人难以胜任大事。

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙奋传》

甘：甘心饮服

苦口良药只有病人才能甘心情愿服下；逆耳忠言，只有通情达理的人才能接受。君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回》 君子用自己的行动说话，小人只是用舌头说话。忠言逆耳而利于行。——《孔子家语·六行》

忠告的话虽然听起来不舒服，但是对做事有帮助。行之以躬，不言而信。——宋·欧阳修《连处士墓》 躬：亲自

亲身去做，无须多言自然能取信于人。

知无不言，言无不尽。——宋·苏洵《远虑》

知道的没有不说的，既然说了，就没有不说完的。临大事而不乱。——宋·苏轼《策略第四》 面临重大事件而不惊慌失措。

出于其口，成于其手。——宋·苏轼《思治论》 凡事说到做到。

大言不惭，则无必为之志。——宋·朱熹《论语·宪问》注语 说大话不羞愧的人，根本就没有一定要去做的念头。

一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。——明·吕得胜《小儿语》 说话做事都要沉得住气，出差错就是因为太慌张。

天下事当于大处着眼，小处下手。——清·曾国藩《致吴竹如》 既要心怀大志，又要脚踏实地。

第五篇：文言名句选读

文言名句选读

（一）（与七上语文教材同步）

多行不义，必自毙

语见《左传·隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。

行百里者半九十

语见《战国策·秦策》。半：以„„为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。知之为知之，不知为不知，是知也

语见《论语·为政》。知：前四个“知”都是知道，懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。是：这。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是聪明。现在用来劝戒人要谦虚谨慎，实事求是。

江山代有才人出，各领风骚数百年

语见清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的观点去看问题。

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也

语见《荀子·修身》。非：认为„„错误。当：恰当。是：认为„„正确。谄谀(chǎnyú)：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。

不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海

语见《荀子·劝学篇》，跬(kuǐ)：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。

尺有所短，寸有所长

语见屈原《楚辞·卜居》。意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。

为者常成，行者常至

语见《晏子春秋·内篇·杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆

语见《鹛冠子·天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。

差之毫厘，谬以千里

语见《礼记·经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。

学，然后知不足；教，然后知困

语见《礼记·学记》。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。

行远必自尔，登高必自卑

语见《礼记·中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进 安不忘危，盛必虑衰

语见《汉书·陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。东隅已逝，桑榆非晚

语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。欲穷千里目，更上一层楼

语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。

沉舟侧畔千帆过．，病树前头万木春

语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。不识庐山真面目，只缘身在此山中

语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。春色满园关不住，一枝红杏出墙来

语见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。

拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行

语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。

羞恶之心，人皆有之。

【释义】指人固有的（羞耻憎恶）之心态。【出 处】《孟子·告子上》 一夫当关，万夫莫开。

【释义】 山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。【出处】 《淮南子·兵略训》 射人先射马，擒贼先擒王。

【释义】要射敌人，先要射敌人的马，要抓敌人，先得抓敌人的头。【出处】杜甫《前出塞》 奇文共欣赏，疑义相与析。

【释义】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。【出处】陶渊明的《移居》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

【释义】阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。【出处】宋朝志南和尚的《七绝》 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

【释义】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿。而且不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。【出处】《增广贤文》