第一篇：三国演义刘备人物形象分析
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵(1）江渚上(2)，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中
一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。先来说说蜀王刘备吧。
刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。
一、宽仁爱民
在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。
二、敬贤爱士 作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。其中就有三顾茅庐的故事。历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志·蜀书·诸葛亮传》中仅有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”而《演义》却以两回半的篇幅，精心设计，将“三顾”的过程写得委婉曲折，令人悠然神往。刘备不辞辛劳，不顾两位义弟的埋怨，锲而不舍地三次往访诸葛亮。第一次和第二次都扑了空，途中每遇到诸葛亮的亲友，就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。这些充满理想色彩的细节，把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。
二、足智多谋
刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。当曹一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹操的观点，凡英雄都是“胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”。英雄当是不甘屈居人下者。刘备若自称英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头之日，还将有性命危险。
宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。
第二篇：《三国演义》人物形象分析
《三国演义》人物形象分析
刘备
一、人物简介
他身长七尺五寸，字玄德，手拿双股剑，是皇室后代，还是三国时期蜀汉的开国皇帝，他的手下文武双全，个个都各显神威，他的言行举止与宽宏大量成就了他的伟业，让他成为了三国时期一国的霸王，就是因为人和与民心才成就了他，是个仁义的英雄豪杰。
二、1.性格特点一：仁义善良
1)．之所以说他仁义善良，是因为在刘表快死的时候，他再三要把荆州托付给他，刘表认为他的两个儿子没有宏大的前途，可刘备却再三推辞，不肯收下荆州，当他请得诸葛亮出山相助时，诸葛亮也再三说服刘备接纳荆州，可他却再三不要荆州，还说：“我宁愿死，也决不做出违背仁义的事情，违背仁义的事情我是永远不会做的。”从此可见，刘备他非常的仁义。
2)．之所以说他仁义善良，是因为在他当上徐州牧的时候，他出城了，留张飞看守徐州，因刘备走了，所以张飞喝的大醉，不料被吕布领兵来偷袭，很快吕布占领了徐州，当刘备回来时，他并没有再夺回徐州，而是对吕布说：“这徐州就给你吧，我暂时驻扎小沛。”这等善良的人在世界上还有几个呢？别人夺走了自己的城池，自己不断不发怒，还愿另外寻找地方来住，这主以表示他的善良。
2.性格特点二：爱民如子
1)．之所以说他爱民如子，是因为在他再次当徐州牧其间，曹操要带刘备回许昌，不料当地的人民的代表带着几个人民前来拜访，曹操以为他刚来徐州没几天，那么多人民就想挽留他，可他们说道：“请丞相留下刘备吧，在他当徐州牧的这几天，我们是丰衣足食，他还为我们修了十几座桥，让我们行动也方便了许多，求求您了，留下刘备吧。”这件事足以证明刘备爱民如子。
2).之所以说他爱民如子，是因为当他驻扎在新野的时候，曹操五六十万大军来犯，诸葛亮从容不迫，说要等他们进城后再放火烧他们，再趁机逃往江夏，可那样民房就没了，刘备强忍着答应了，在去江夏的途中，刘备带着全部新野人民一起走，可这样会导致速度减慢，很快会让曹操追上，诸葛亮再三劝阻他抛弃人民，可他说道：“我宁愿人民抛弃我，我也决不抛弃人民。”这句话说得好，更加体现了刘备爱民如子的精神，关羽这时候说道：“世界上我最敬佩三物，天、地与我大哥！
总结：从上面两个特点中，我们可以看出刘备是一个善良仁义的三国人物，我最喜欢这个人物，喜欢他的精神，喜欢他的品质，我认为三国因为有他而精彩！
第三篇：三国演义-曹操人物形象分析(精辟)
《三国演义》曹操人物形象分析
作者从“拥刘反曹”的历史倾向和以“忠义”为核心的道德伦理观念出发，进行了对曹刘政权中人物形象的塑造。
1、曹操：
首先，作为一代霸主，他雄才大略、见识高超。这一方面在与同为奸雄的袁绍的外宽内忌、多谋少决的对比中突出得更为鲜明。如曹操入冀州后，有须发皆白的父老数人跪于地，说袁绍“重敛于民，民皆生怨”，歌颂曹操“官渡一战，破袁绍百万之众”，使百姓“可望太平矣”。
其次，虽然曹操奸诈巧伪，但同时也具有仁德之心，争取民心，爱惜百姓。他虽然知道刘备胸怀大志，久为必患，但是他认为“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心，不可为也。”在关羽挂印封金离去时，曹操又认为“彼各为其主，勿追也。”裴松之赞扬曹操有王霸之度，休美之心。
再次，曹操礼贤下士，知人善任，唯才是举。他领州牧之后，就急忙“招纳贤才”，荀彧来投奔，他认为是“吾之子房”；郭嘉应聘，曹操以为是“使吾成大事者，必此人也。”荀彧与郭嘉后来果然成为曹操智囊团的核心人物。典韦、张辽、庞德等人，或是自来投奔，或是被俘的降将，曹操都十分信任，委以重任，后来均成为曹操手下冲锋陷阵的猛将。
但另一方面，曹操信封的人生原则又是：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，当争取民心与自己的切身利益相抵触时，她就会视民命如草芥。如杀吕伯奢、血洗徐州。同时，对待部下，他是阴险和残酷的，如借仓官的头来稳定军心，割发代首、梦中杀人等。曹操“挟天子以令诸侯”，这种假名借势之举，确实是一种明智的表现，是他成就霸业的一个重要策略和手段。但从道德的角度来看，这又是一种“欺君罔上”的行为，因之小说一再骂他“名为汉相，实为汉贼”。
2、刘备：
刘备是作者极力推崇的仁德爱民、宽厚诚信、知人善任的明君典型，作者对刘备的描写塑造寄托着儒家的仁政爱民思想。
首先，《三国演义》浓墨重彩地渲染刘备的仁德爱民形象，大力凸显了刘备的仁君形象。他与关羽、张飞桃园结义时，就以“上报国家，下安黎庶”作为自己的政治抱负；他当安喜县尉，“与民秋毫无犯”；
第四篇：刘备三国演义读书笔记
刘备
沽源县第五小学 冯国英
幽州涿郡涿县(今河北省保定市涿州市)楼桑村人氏。小说中第一回第1个出场(三兄弟)。三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称为先主。是汉朝的宗室，西汉中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙。姓刘，名备，字玄德。昔日刘胜之子刘贞，汉武帝时封涿鹿亭侯，因此遗这一枝在涿县。刘备知人善用，素以仁德为世人称赞，是三国时期著名的政治家，公元221年3月15日（农历二月初五）在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。公元223年病逝于白帝城。终年63岁，谥号昭烈帝，庙号烈祖，葬惠陵。刘备的一生。
(1)刘备家事
妻子甘夫人，未庶出；次妻糜夫人，糜竺之妹，生儿子刘禅，即阿斗；义子刘封，刘封原是刘备同宗樊城县令刘泌的外甥冠封，认刘备为义父时，改名为刘封。刘封在关羽求救时，听信孟达之言未出兵救援，关羽死后，刘封被刘备斩首；三夫人孙尚香，孙权的亲妹妹，未生子，后被周瑜设计骗回东吴，刘备兵败于陆逊，孙夫人听说丈夫死于军中，于是驱车到江边，望西遥哭，绝望之际面向荆州跳江而亡；刘备立汉中王后，妻子都已过逝，在法正的劝说下，把吴氏纳入宫中，吴氏原是刘焉之子刘瑁之妻，因刘瑁早夭，美丽贤惠的吴氏一直寡居，生二子：长子刘永，字公寿；次子刘理，字奉孝。(2)白手起家 刘玄德祖刘雄，父亲刘弘。弘早丧，玄德幼孤，家贫，贩履织席为生。年已二十八岁无作为。时逢黄巾军倡乱，政府募兵，恰遇关羽、张飞，又志同道合，便在张飞庄后桃园结义为生死兄弟。而后随官府邹靖统兵五百，前去破敌，关羽、张飞首战斩黄巾军大将程志远、邓茂，初战告捷。被授定州中山府安喜县尉，赴任不到四月。后来，朝廷有令：如因军功而成为官吏的人，都要被选精汰秽，该郡督邮(县上一级最高领导的亲信，相当于现在的市办公室主任)到安喜县要遣散刘备，刘备知道消息后，到督邮入住的驿站求见，督邮称疾不肯见刘备，张飞大怒，一气之下打了督邮。刘备三兄弟辞官逃亡去投代州(今河北蔚县)刘恢，中郎将(相当于现在的师长)公孙赞表刘备前功，荐为别部司马(相当于现在一个部队的司令)，守平原县令。徐州牧陶谦为曹操所攻，备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。很为曹操看重。因谋杀曹操事泄，逃到徐州，统众数万人。⑶南征北战
建安五年(200)，被曹操击破，往依袁绍。官渡(今郑州中牟县城东北2.5公里官渡桥村一带)之战后南奔刘表。因声望日高，刘表对他有所防备。便叫刘备去新野县当县令。建安十三年，曹操南伐，刘表去世，子刘琮降。刘备逃至夏口(今湖北武昌)，采纳诸葛亮之议，与孙权联合，大败曹操于赤壁（见赤壁之战），据有荆州之地。东吴恨刘备乘机得了荆襄九郡，想起兵攻之，又恐曹操乘虚而入。故派华歆去曹操处表奏刘备为荆州牧。此计被曹操识破，将计就计。曹操表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，留华歆在朝(曹操处)重用之，这样周瑜必与刘备为仇敌。然后曹操寻机图之。建安十六年，刘备率军数万人应益州(今成都等地)牧刘璋之请，西入蜀。后刘备攻下成都，推翻刘璋统治，夺得益州，现已得巴蜀四十一州，自封益州牧。二十四年，击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而还。刘备遂占领汉中，建安二十四年秋七月，在沔阳(今湖北仙桃市)筑坛，受文武官员拜贺为汉中王(今陕西汉中)。同年，关羽被杀，荆州为孙权夺去。蜀国规模自此基本确定。
⑷刘皇叔的来历
刘备是中山靖王之后。即孝景帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜；刘胜生陆城亭侯刘贞；刘贞生沛侯刘昂；刘昂生漳侯刘禄；刘禄生沂水侯刘恋；刘恋生钦阳侯刘英；刘英生安国侯刘建；刘建生广陵侯刘哀；刘哀生胶水侯刘宪；刘宪生祖邑侯刘舒；刘舒生祁阳侯刘谊；刘谊生原泽侯刘必；刘必生颖川侯刘达；刘达生丰灵侯刘不疑；刘不疑生济川侯刘惠；刘惠生东郡侯刘雄；刘雄生刘弘；刘弘很早便亡，刘备乃刘弘之子也。与汉献帝排世谱，乃是献帝的叔叔，故而得刘皇叔也。⑸三顾茅庐
①话说刘备新任军师徐庶徐元直帮刘备（二千多人马）打败了曹仁、李典二万五千人马，星夜败回许昌，于路打听，方知有单福（徐庶）为军师，设谋定计。曹操派人把徐庶的母亲骗到曹营，写信给徐庶，无奈徐庶弃刘备去寻母（到曹操处终生未献一计），临别时向刘备推荐诸葛亮。徐庶走后，次日，玄德同关羽、张飞来到卧龙冈求见诸葛亮。结果孔明先生出游不在，未成见得。
②弟兄三人回到新野(现在河南省南阳市的下辖县新野县)，玄德使人探听孔明已回，于是同关羽、张飞再往拜访。时值隆冬，天气严寒。到了诸葛亮家，听弟诸葛均说，昨日为崔州平相约，出外闲游去了。刘备肯请诸葛均借一纸笔作一书，留达诸葛孔明，以表刘备殷勤之意。
③二访不在，回到新野，光阴荏苒，又是早春。欲再往访之，关张不悦。三人乘马往隆中(今湖北省襄阳市)，离草庐半里之外，玄德下马步行，正遇诸葛均，说家兄昨日方归。刘备来到庄前叩门，童子开门曰：‚今先生虽在家，但现正睡未醒。刘备吩咐关张二人，只在门首等着。自己徐步而入，立于草堂阶下。半晌，先生未醒。关张在外久立，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，要放火烧草堂，关羽再三劝住。玄德让二人出门外等候。望草堂看时，见先生翻身将起，忽又睡着。又立了一个时辰，孔明才醒。童子报，有客来访，遂转入后堂，又半晌，方整衣冠出迎。孔明曰：愿闻将军之志。刘备说，想匡扶汉室，却智术浅短，肯请先生相助。孔明分析当时时局：自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克袁绍者，非天时，是人谋也。今曹操已拥有百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与之争锋；孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也；荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守。是天所资将军，将军有意否？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业。今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆州、益州，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。‛言罢，命童子取出一轴，挂于中堂，对玄德说：‚此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。‛这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！于是，孔明与刘备等三人同归新野。
⑹刘备哭荆州
话说刘备闻知关公父子遇害，一日哭绝三五次，三日水米不进，只是痛哭。孔明与众官再三劝解。每日自下教场操演军马，克日兴师，要御驾亲征。孔明与众官苦谏数次，只是不听。于是命令诸葛丞相保太子刘禅守两川；骠骑将军马超并弟马岱，帮助镇北将军魏延守汉中，以挡魏兵；虎威将军赵云为后应，兼督粮草；黄权、程畿(jī)参谋；马良、陈震掌理文书；黄忠为前部先锋；冯习、张南为副将；傅彤、张翼为中军护尉；赵融、廖淳为合后。川将数百员，并五谿(同‘溪’)番将等，共七十五万，择定章武元年七日丙寅日出师东吴。评：刘、关、张桃园结义，亲同手足，刘备悲伤是人之常情。不过刘备争战半生，才得东西两川之地，与曹魏、东吴形成三足鼎立之势，荆州是北伐的中转站，地理位置非常重要，失去荆州就意味着复兴汉室江山无望。刘备此时悲痛欲绝，有多半原因是在哭来之不易的荆州。就像赵云在曹操百万军中救出他儿子阿斗，他接过来摔在地上一样，作样子让众人看他始终是个有情有义的人。
⑺白帝城托孤
却说章武二年夏六月，东吴陆逊大破刘备兵于猇(xiāo)亭（湖北宜都）、彝陵（湖北宜昌市夷陵区）之地，刘备逃回白帝城，赵云引兵据守。遣使成都，请诸葛丞相等人星座来永安宫(原是馆驿，刘备住后改为永安宫)，听受遗命。孔明与刘备次子鲁王刘永、梁王刘理，来永安宫见帝，留太子刘禅守成都。先主刘备哭着对孔明说：‚丞相的才能十倍于曹丕，必能安邦定国，终成大事。如果嗣子可辅佐，则辅之；如果他不可辅，丞相就自立成都之主，取而代之。‛孔明听罢，吓得出了一身冷汗，手足无措，哭着拜在地上说：‚臣安敢不竭尽全力，效忠贞之节！‛说罢，叩头流血。刘备又请孔明坐于榻上，叫鲁王刘永、梁王刘理近前，吩咐说：‚你等皆记朕言：朕死之后，你兄弟三人，都要以父事丞相，不可怠慢。‛说罢，叫二子同拜孔明。孔明说：‚臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！‛先主又对众官说：‚朕已托孤丞相，叫嗣子以父事丞相。你等都不可怠慢，莫负朕望。‛又对赵云说：‚朕与卿于患难之中，不想在此地分别，卿可想朕与你故交，早晚看觑我子，勿负朕言。‛又对众官说：‚卿等，朕不能一一嘱咐，希望你们都要自爱。‛说罢，驾崩，寿六十三岁。当时章武三年夏四月二十四日。孔明请太子刘禅即皇帝位，改元建兴。加诸葛亮为武乡侯，领益州牧。葬先主于惠陵，谥号昭烈皇帝。吴氏为皇太后；谥甘夫人为昭烈皇后，糜夫人追谥为皇后，没有追封孙夫人。升赏群臣，大赦天下。把车骑将军张飞之女(十七岁)纳为正宫皇后。
第五篇：三国演义主要人物形象
《三国演义》主要人物形象
《三国演义》的艺术成就表现在多方面：诸如人物形象描写；战争描写；语言艺术；历史小说创作经验„„其中，最大的艺术成就在于塑造了众多具有典型意义的人物形象，其中最为成功的人物形象有刘备、诸葛亮、关羽、曹操，等等。
《三国演义》中的“三绝”——诸葛亮、关羽、曹操被称为《三国演义》中的“三奇”或“三绝”。
清代毛宗岗的《读三国志法》：“吾以为《三国》有三奇，可称三绝：诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。”诸葛亮“是古今来贤相中第一奇人”；关羽“是古今来名将中第一奇人”；曹操“是古今来奸雄中第一奇人”。
毛崇岗认为，《三国演义》的成功，首先要归因于小说描写了这三个成功的人物形象。
一、曹操形象分析：
（一）曹操形象的总体特点——曹操是《三国演义》所塑造的典型的“奸雄”形象；在小说中曹操被视为“乱臣贼子”的代表，正与刘备的仁主、明君形象形成鲜明对比。
（二）历史人物曹操的特点——历史上曹操是一位杰出的政治家、军事家，他适应当时社会形势，采取有效措施，扫平各地割据势力，结束了汉末混乱局面，统一北方，使广大中原地区的和平发展得到保证，为西晋统一全国奠定了基础。曹操在历史上虽然有其一定的局限，但总的来说是一个发挥过积极作用、应充分肯定的重要人物。
西晋陈寿《三国志》对曹操的功过有较为公正的记叙和评价，肯定了他的历史作用。
后来南朝裴松之为《三国志》作注时，所采取的各种材料中已有不少民间传记故事，已经不再忠于历史原貌，而这些传说性内容往往为后代艺人所吸收。
在民间艺人手中，曹操一步步由历史上的正面人物变成艺术作品中的反面人物，这一倾向在《三国演义》达到顶点。
（三）小说人物曹操的特点
小说《三国演义》中的曹操是作者成功塑造的一个典型的“奸雄”形象。作者注意到人物形象的丰富性、复杂性，并没有把这个形象简单化，而是肯定他思想性格的多面性，在强调他“奸”的同时，也刻画出他的“雄”。A．曹操之“雄”
曹操雄略冠时，智谋出众。作品注意揭示其智慧和谋略，并时时与其豪爽、豪迈的气度相联系，刻画出一代枭雄的典型形象。
1、气度豁达，志向远大
第二十一回“曹操煮酒论英雄”中，曹操对刘备坦言：“今天下英雄，唯使君（指刘备）与操耳！”具有超乎常人的自信、勇气，具有敢为人先、勇于承当的社会责任感和使命感。第五十六回“曹操大宴铜雀台”，曹操历数二十多年来自己讨董卓、除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表等功业，称“如国家无孤一人，正不知几人称帝、几人称王”，表现出超拔的雄豪之气。
2、知人、爱才
历史上的曹操唯才是举，知人善任；小说中对此虽然作了重大改动，但也在一定程度上写出曹操知人、爱才的一面；如善待关羽、敬佩赵云，等等。
3、富有文采，诗风雄放
历史上的曹操富有文学才华，其诗雄浑奔放、古劲苍凉，小说对此多也有表现。第四十八回“宴长江曹操赋诗”，在气氛紧张的赤壁之战前，穿插描写曹操诗酒豪放，充分展现其
雄豪情怀。B．曹操之“奸”
由于曹操信奉“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学，所以其高才
往往与恶德相结合，因而小说最将其塑造成为一代奸雄。《三国演义》多方展示曹操的狡猾奸诈、诡计多端、凶狠残暴、虚伪自私、飞扬跋扈、荒淫无耻，把他写成一个野心家、阴谋家、伪君子，成为一个恶德集中的箭垛式人物。
1、许劭评赞
小说一开始在曹操第一次出场时，曾借许劭之口，说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，为曹操的形象作了基本定位。
2、“捉放曹”与杀吕伯奢
事见《三国演义》第四回。小说通过曹操杀吕伯奢一家之事披露曹操“宁使我负天下人，休教天下人负我”的人生哲学，并以此为基础，设置具体情节，展示其“奸雄”的各个侧面。
根据《三国志》裴松之注引,曹操在历史上确实因为多疑而杀了吕伯奢家人，但由于当时吕伯奢外出，吕伯奢本人并未被杀。小说为了突出曹操的自私残忍，虚构了曹操杀死吕伯奢的情节。历史上的陈宫与曹操杀吕伯奢之事没有任何关系，小说作者却把陈宫与曹操杀吕伯奢之事联系起来，把陈宫写成一位见证人，通过陈宫捉曹、放曹、随曹、弃曹这一逐渐变化过程，展示出曹操残忍奸诈的面目。
3、许攸问粮
事见《三国演义》第三十回。许攸是曹操旧友，袁绍谋士。官渡之战中他截获曹操书信，知曹操粮尽。初降曹操时，曾探问曹军粮草虚实。曹操一连四次说谎，最终不肯吐露实情。作者借此极写曹操之奸诈。
4、“借头欺众”
事见《三国演义》第十七回。《三国演义》中的曹操为了达到某种目的，往往不择手段，常有灭绝人性的欺诈残暴之举，借王垕人头欺骗众人、收买人心就是这样一个典型的例子。作者由此说明，曹操一生的功名是建立在对士兵和将领的欺骗和愚弄基础上的，是以他人无辜的鲜血和生命换来的。此事历史上并无记载，完全出于作家的艺术虚构，以展示曹操残暴奸诈，与小说中爱民如子、宅心仁厚的刘备形成鲜明的对比。
5、忌杀杨修
小说写曹操爱才与刘备爱才截然不同，刘备爱才建立在平等基础上，体现了信任和尊重，他对诸葛亮的态度可作明证；曹操爱才则是自己高高在上，充满了猜疑
和欺诈，不容他人超过自己。因此，小说一方面写他爱才，另一方面又写他嫉贤妒能。杀杨修就是一个最典型的例子。
事见《三国演义》第七十二回。历史上曹操杀杨修是因杨修介入曹氏父子的内部争斗，而且有违曹操意志，小说则将此完全归因于曹操对杨修过人才华的嫉妒。
写曹操杀杨修之前，作者还历数数事，写曹操嫉妒杨修的过程：杨修曾破解曹操的“阔”、“一盒酥”、“梦中杀人”之谜，最后又窥破曹操“鸡肋”之意，于是曹操找借口处死杨修。
6、妄意二乔
铜雀台本建于赤壁之战以后，与东吴二乔无关，小说却把铜雀台建筑的时间提前到赤壁之战以前，并在第四十四回、四十八回写到曹操对二乔美色垂涎已久，极写其好色之丑行。小说写曹操驱使无
数军民南下作战，目的在于夺取美女，这完全是为丑化曹操而进行的艺术虚构。
曹操形象小结：小说中曹操的形象已与历史人物曹操有很大的距离，作者进行大量艺术虚构，以夸张的手法表现曹操作为“奸雄”的各个侧面，并处处与刘备形成鲜明对比；
作品由此表现出基本的思想主题：对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴望。
二、刘备形象特点（详见课件）：
《三国演义》中的刘备被描写为“仁”的化身，“义”的体现，是作者理想中的“仁君”、“明君”形象。（1）“仁君”的表现之一：爱民（2）“仁君”的表现之二：爱才（3）“仁君”的表现之三：义气 刘备形象的缺憾
作者多从概念出发，把刘备“仁”、“义”的主要特征过分夸大，造成失真之感。
对此鲁迅在《中国小说史略》曾批评道：“欲显刘备之长厚而似伪”
三、关羽形象特点：
关羽是《三国演义》众多武将中最有光彩的人物，是理想化的英雄、义士形象。
关羽之“义”——“义释曹操”最为典型。
关羽之“勇”——“刮骨疗毒”，“单刀赴会”
关羽之“傲”——作者以“傲”烘托其“勇”，但作者通过一系列故事情节也展示出：“傲”正是关羽这一人物形象的致命弱点。关羽身上体现着“义”、“勇”、“傲” 三个方面，史书对他的“傲”多有微辞，而小说则着重于其“义”、“勇”，并对此大加渲染；尤其对他的“义”大作夸张，使他成为“忠义”的化身，成为理想化的义士和英雄。关羽形象在民间长期流传，受到民众喜爱，甚至被逐渐神化。究其原因，不仅由于历代统治者强调他的“忠”而不断予以尊崇、追封，更由于广大民众敬佩其“义” 而对他无比崇敬。
四、诸葛亮的形象特点：（1）历史人物诸葛亮的特点
历史上诸葛亮是一位杰出政治家，辅佐刘备建立了蜀国，他擅长行政管理，严于法律，对开发西南地区、改善民族关系作出突出贡献。他“长于巧思”，有许多创造发明。在历史上诸葛亮的军事才能不及他的行政才能。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。诸葛亮在当时得到了刘备的充分信任，而且忠心耿耿，品德高尚，为人称道。（2）小说人物诸葛亮的特点
诸葛亮这一形象集中反映出作者的价值取向和社会理想。《三国演义》把历史人物诸葛亮的优点进一步充实、渲染、铺陈、放大，把他塑造成一个智慧而忠诚的形象：一方面是“智”的化身，另一方面也体现了“忠”，其“智”总以“忠”为基础，以“忠”为归宿，由此他成为古代理想的“贤相”典型。
1、三顾茅庐
事见《三国演义》第三十五至三十九回。既写出刘备求贤若渴，也写出诸葛亮的高洁品格和绝世才能。作者通过“隆中对策”写出其智慧。诸葛亮同意出山，一是出于对刘备的感恩，同时也出于他以苍生为念的社会关怀。他并不追求个人功名，甚至在出山之前就提出自己将来要功成身退。
2、博望烧屯
事见《三国演义》第三十九回。历史上诸葛亮入刘备营后并未直接指挥战争，小说却写他成功地指挥了几次重大战役。博望烧屯等多次诸葛亮指挥的战争的描写，展示了他筹帷幄的军事才能，奠定了他在刘备军中的威信。在历史上，这场战争实际是刘备指挥的。
3、赤壁之战
事见《三国演义》第四十三至五十回。赤壁之战中，诸葛亮绝世的智慧才能得到最为集中的体现，但历史上并没有他曾参加此战的记载。历史上的火攻计本是周瑜采用黄盖的计策，草船借箭则是赤壁之战许多年之后孙权的故事，借东风更无现实依据。但小说作者通过舌战群儒、巧说孙权、智激周瑜、草船借箭、火攻计、借东风，把诸葛亮写成夺取赤壁之战胜利、奠定三国鼎立局面的最为关键的人物。
为了衬托诸葛亮足智多谋，作者还改动了周瑜的形象来与诸葛亮形成对比。历史上的周瑜宽宏大量，富有才干，是一个杰出的政治家和军事家，并无忌妒和加害诸葛亮之举，周瑜之死亦与诸葛亮无关。但在小说中，周瑜的形象被大大改变，他一方面精明强干，智谋过人，另一方他又嫉贤妒能，气量狭小，因此处处与诸葛亮作对，两人形成一对矛盾，两人斗智也由此展开。
4、三气周瑜
事见《三国演义》第五十一至五十七回。这部分文字承袭赤壁之战的余波，继续
写诸葛亮与周瑜斗智，结果依然是诸葛亮大获全胜，东吴陪了夫人又折兵，刘备既得到了夫人，又保住了荆州。小说作者通过改动周瑜形象，以周瑜的智慧正衬诸葛亮的智慧，以周瑜的狭窄心胸反衬诸葛亮的坦荡胸襟。
5、白帝城托孤
事见《三国演义》第八十五回。展现诸葛亮对刘备、对蜀汉事业的赤胆忠心。由此可以看到小说中诸葛亮形象的发展变化。此时他决定鞠躬尽瘁、死而后已，以报答刘备，而不再像当初出山时所说的要功成身退，保持自己清高隐士的形象。
6、七擒孟获
事见《三国演义》第八十七至九十回。既写诸葛亮的智慧，更写他仁厚、开明，淋漓尽致地表现其胸襟开阔，气度豁达，神机妙算，高瞻远瞩。
7、失街亭、斩马谡、空城计
事见《三国演义》第九十五回。这是作品中描写的诸葛亮与司马懿第一次正面的斗智斗勇过程。失街亭本来是诸葛亮一生中最严重的失败，但他临危不惧，从容不迫，胆大心细，最后转危为安。斩马谡又写出他既宽于待人，又执法严明。
8、遗恨五丈原
事见《三国演义》第一百零四回。作者以悲壮之笔渲染诸葛亮崇高完美的人格，表现其忠心耿耿、克己奉公、鞠躬尽瘁、死而后已的精神。由此，作者最终完成了诸葛亮这一智慧完人兼道德完人的形象的塑造。
诸葛亮形象的缺陷
《三国演义》有关诸葛亮的描写的缺点在于对他的智慧过分夸张，以致某些描写脱离了生活真实，缺乏现实依据。对此鲁迅在《中国小说史略》曾批评说，《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。
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