第一篇：当代诗歌
无懈可击1 怀疑是梦中赤脚的孩子，只有回首那一片刻。才发现身后浅浅的足迹，走过那么多港湾
听过那么多风雨，此时才明白那么多真理都是时光旅客 而我自己的虚无 似乎只是个孩子 永远在暴风浪尖来临之前 躲进港湾 听风说风语 看云识天气 吟诗解风情 至于存在 我只是用赤脚轻轻地踩 2无话可说
是谁将墨泼泼洒天空 经风儿一闹 画不成水木清华 云鳞一片红一片白 云烟一团黑一簇黛
我仗剑天下 刺破夜的黑昼的暗 把天幕打出一条波浪似得长裙 给上帝织一条圣洁的长裙 如果上帝是个女孩 我说如果 3这也是个国
你不是你我不是我 你我是我们 你我千千万万 我们只有一个 这是前提
天崩地裂也无可动摇 我不是我的 你别想你的 至于走了的就算了 留下的是我们 我之生死必求于人 你之兴衰必受制于人 我们是那个人 我不是那个人 你不是那个人 你也非我们那个群 你我存在只是存在物 你我不可另走别的路
别问为什么 只看就这样 你说你一走了之 去留只你一人而已 你身后的五千年华夏载不动亿万同胞 飞得越高 越想回到地面 地面有我还有我们 什么时候我们中有我 什么时候人心太平什么时候我们中有你 什么时候盛世此间 他说快了 多快 他问，我却默然 这他妈也是一个国 从此我成了异国的我 4归来吧浪尖上的飞鸟致北岛
许多年前你跨过了大陆 越过了大洋 宛如白鸽迷失于天空 生命不息 飞翔不止
大陆上带刺的丁香 曾侵染你鲜红的血和青春的泪 丁香已经做了向日葵的殉葬品 青草从坟墓中复活 他们等着飞鸟 衔来一粒种子 长成御风的大伞 撑起绿的国 5天阴沉沉的时候
黑黑的云涂满了蓝蓝的天 我撑着一把白伞 望着紫红裙 雨打湿了寂寞 幻想飞出了森林 雨中的红 梦中的真 一闭一睁之间 一个人而已 6一个人的圣经
一个念头刚刚想起 我却把它默默忘记
时间仿佛把信仰打碎 偏偏我一个人朝圣 不知疲惫 戈壁没有水 月将星儿背在脊背 打着瞌睡
黎明在身后 我游荡于光明之前 这样 一半是冷冷的黑 一半是温温的白 中间胡杨一样的我 背负一本圣经 寻找上帝的门 我又想起主义说，没有上帝 止步 回首一扫四万里土地 遍地是虚伪的真理 回去 此生自欺欺人 长征 未必得缘一见 我还是独自前进 至少我在坚信 我是我的而非主义的 今天。我学会了忘记真理 学会了忘记就别多情的想起。
7、光棍的借口 图书馆的门口新栽了两棵树 一颗是梧桐 另一颗也是梧桐 我心里刚刻上一行字 春雨一来 只剩下一对荷叶 托起幸福而裙摆 梧桐是雨的伴侣 雨是荷的新婚 我且当个司仪 主持爱情葬礼
8、平淡无奇的日子
生如白驹过隙 死比过河卒子 纵然明知一死 还得继续呼吸平淡的日子死也是平凡的 传奇的一刻心向着未来
9、光芒怎么会知道黑然 居高临下地铺洒伪善
凡是阳光抚过的地方 萤火虫忘记了飞翔
有些花儿在夜间开放 有些梦芽扎根在幽谷 大爱哪管一颗流星的眼泪 他滋润的只是连片蔷薇 我爱月夜 我也爱星空 我爱星光 我也爱旭日春阳 他们怎么会知道我的想要
10、哲学书
一群有思想的头 偶尔留下几丝毛发 一堆有诉求的人 将他编成皇帝的新装
11、岁月绵绵 一泓汪汪的秋水 生如樱花 半幅凋零的美 悠长悠长 而且哀伤 慢走 慢走 我的温存
12、太阳出来 我该睡了 月亮升空 敲开天窗
我把流星打落 烧光一簇簇荒野 来年种出一田田的美丽 但今天 我得耕耘褪色的土地
13、一切政党都是历史过客
我用宣统纪年 我怀民国先贤 我用国之四维 我怀古之箴言 我是个复辟者 我是个激进者 我想仁者爱人 我想天下大同 我愿手捧太阳 我愿冲破铁墙 铁墙总有生锈的一天 这一天就要到来 剥去一层层所谓的善里面是一颗颗狠毒的心 我愿为八亿粒土地受刑哪怕注定被铁水蚀尽了我的骨头 只要光明还在 一切皆有可能 只要只有还在 生命绝不妥协安息
14、可悲的文人啊 别人的爱你要评说 被人的评说你却找借口批评 什么时候了审视自己 你会发现其实你是个孩子
15、明天的太阳
当夕阳别我而去 只剩天边一抹斜阳 我从不怀疑明天的太阳会迷失梦的光亮 当晨曦别我而去 只剩水中一朵祥云 我从不怀疑来年的春天 会忘记北归的鸟群 我相信时间从未开始 一切都是一个瞬间的轮回 我相信命运从未来临 挫折只是一弯刀月 水中的刀月 明天的太阳一定将春风唤醒 吹出个大好前程
16、中国人的骨头
开棺吧 时代的掘墓人 用长刀 带血的刀刃敲碎他 劈开腐朽 斩断牵盼 一切磐石都压不住清泉 也许有过一段浊流 也许有过一时阻塞 但流淌是从骨子里发生 一会儿冲击不动 总会隐忍着吞泣 流走的是重重的伤痕 他们不会忘记这块压榨一代又一代先人的巨石 今天这块巨石又开始疯狂扩张 占领太阳下温暖的牧场
悠悠的风 欣欣的树
只能残存于伟大的光环之下 苟活着 开棺吧 时代的掘墓人 用热血擦干祖先的灵位 不要害怕这具白骨 请将它带去明天 撒向月光下的湖 湖底是巨石尘泥般的烂渣 春天开出一湖香气
17、迷魂香
走过你、没有路标的路 迷失地图上的树 闻着迷香 爬出了陷阱 胸口吻着猎人的箭 涂满情人香水 心甘情愿
18、寻找影子
月儿一夜冷雨 清风最恨他多情 照过了寒山瘦水 泪珠挂在玫瑰的唇 光芒泛滥的日子唯有从客去叮咛 有一天月牙儿怀了孕 圆圆的眼睛 款款的心 九月里诞下一枕青霜 给阳光一抱 碎成了桥边芍药 那一层白白的小手 那一双闪闪的亮光 月儿为了哭泣 把影子投向大地 白了黑夜 大地是个浪子 总有一半永远如漆
19、十八岁的天空
骑在海水上去追逐太阳 我希望世界和我一样 勇气鼓满风帆 明天晚上启航 我希望太阳和我一样信念生出带刺的叶子 第一滴血 流入太平洋 没有风的日子适合去流浪 流浪是十八岁的天空 20、我与舞女的群
乌黑的发髻，恰若夜雨瀑布 脚步迷乱 酒杯刻上红唇 一百万种叹息 但我不能太息 你红红的唇 裙上绵绵的悲哀 轻轻吻住两颗陌陌的心 你的双眼 已经飞离去 我的脚步 追着离合的神 喝吧 一杯不醉 跳吧舞女的群 唱吧 寂寞的琴 明天做彼此的路人 孤单独行 21、21、今天太短，明天太远 生死太轻 你我太真 天地太近是非太狞
22、黄色的箭绿色的梦
死亡加上白色记忆 等于黑色回想等于田埂上年复一年野草的青黄 时间加上黄色的箭 除去相逢 只剩离心 见之一面 少一分缘 生死之间 从此没了挂念 你是太平世界你狂吠的犬 今天你之逝去 留给竹林一捧白骨 在我心中 你是一张绿色的弓 弦上写着梦 梦里住着太阳和死亡
23、绿野仙踪
去年残冬。留下伤痕 千万棵树 或枯或死 春归 绿意未回 雨来 雏叶渐欣 一只布谷鸟 唱出了快乐 我望着天空 云为什么寂寞 云在头顶飘荡 下出一城翡翠。所以，我们把这个城 叫做春城 但他偶尔也有白雪公主的小脾气，骑马路过的王子，当你手捧玫瑰时，别忘了背后的尖刺。
24、二十世纪的尾巴
长对绿意说些沙漠的黄 上帝伸出一张笑脸 永远灿烂着火光 骆驼上的赶路人 皱起眉头 喝下粽叶上的晨露 向上天致谢 这是上帝的玩笑 聚焦一点的爱 往往成一片火海 有风有雨的天才是真性情 绿叶总嫌爱得不够 他还是个孩子
25、今夜我在听
走廊上的脚步声 从东到西 去图书馆的 相信未来 进月光下的读懂现在 螟虫互相致意 飞蛾灯下缠绵 竹林里沙沙着 拥抱却又含笑 仰头 路上 夜间打伞的少女 一片紫红 有对白没有故事 有开始当做没发生 有人看着世界入夜 没人管他的语言 我在听仿佛很美 可是一张嘴 淡然无味 我的歌声已经飞离去 如同一个吻封嵌了我的嘴。
26、觉醒恍如隔世 有一天下午 乘梦飞入玄空 我能感觉到 风的幻听云的温馨 我一丝不挂 走在大地上 绿意亲吻的土地 什么都可以想 什么都可以不想 天外好像是佩弦的荷塘 也许错入了九天玄女的闺房 这是在梦中 友歌就唱 有痛就依偎在天使洁白的心房 这是在梦中 午后的芳香 她每一寸肌肤 每一次笑容 每一刻逸动的心胸 止不住癫狂 给自己一个巴掌 给梦一个天国的霓裳 醒来 喝下三杯清水 我看见 有一朵花儿在水中飘荡 飘荡 我知道那是前世的袈裟。
27、雨夜之后 黑幕徐徐落下 给平凡的世界 一个平凡的日子 一个终结 午夜时分 凌晨河边路上 飘过舞女的群 罪恶的香味 堕落的天使 裙角被冷风吹起涟漪 拐进小巷最幽深处 门口一个孩子没有归宿 门里一个孩子伸出红通通的小手 手上躺着红裙的泪
28、我打状元门前走过 回首梧桐滴露 乱世春秋 出了多少豪杰 不曾去数 只你一人 冠绝云南 我不如先贤闻达 这是历史必然 先贤不如我洒脱 好一个太平华年 乱世出名家 焉知后生不可畏
29、时间的海
谁能告诉我生命之舟该不该走 不要偏离自由的航道 一颗孤星的聪明 以信仰作罗盘 拾起一片片浪花 反射动力呢 向着死亡之海前进 从光明中去迎接死神 以气魄 以失落 谁都不愿意渡过苦涩的海 谁愿意呢
30、死了复活
风之狂啸夹杂雨之倾覆 一棵树折于地 将他培土重植 夜晚电光如龙 闪亮之际 树再次到下 压死了许多花草 明晨 树将再次挺立 花草呢 因渺小 死了即终此一生 雨还会来 在乎花草生死之人 可会记下 雷雨夜中只你一人 只你一人看到了不觉得希望和永恒
31、剥开，肉欲的裙摆
浅水，多半喧嚣着水纹 深潭往往寂静似无声 肉欲如潜水 只有伪循期间 才能分辨什么是莲花的根 你若急于求成 浅水只会笑出水纹 你若心如白冰 再大的春风也吹不动欲的裙摆
32、看昨夜的胸衣 纽扣早已松散 瞧水边的春裙 是时候舞出清风 欲多次失身的吻 请再给留白一个红唇
33、解开舞女的裙
手捧一颗流星 是夜曲篇章错弹的橙月
宇宙是一棵果树 不分时令的开花结果 有的枝叶 多愁善感 不敢解开腰带 只把花儿藏起 待夜静时分 偷拜月光 露出白雪如玉 荡漾着清波似碧 若是流星多看了你一眼 千万不要去埋怨
那只是以一瞬之间 若是我拾起你盈盈的彩虹 祈求你不要泪儿满天 我只是追逐流星的孩子
34、半坡上的人家
稚龄时代 我曾住在一座大山之腰 山脚是旧居也叫故乡 山腰如是白马月牙儿似得蹄 新屋静静坐在云间 有一天早上 我从高高岩石上俯瞰大地 绿绿的田野中 炊烟冉冉腾空 好久不见了 天井坝子 跑了一半 被揪了回来 父亲背上负着麦子 脸几乎贴在地面 豆大的汗珠刚一跌倒 刹那间冒气一阵飞尘 他对我吆喝一声 我的雨鞋煮沸了脚 我不太明白父亲的意思 我想坐下来喘口气 我认为他也该如此 虽然身无负重 但我晓得背上的痛 快到家门口时 有间小小的寺庙 里面几尊大石头 正襟危坐 庙外有颗古树 遮挡半个夏天 父亲只说了一句“这是石大仙”我淡淡道“好大的石头”我不记得是否跪了下去，只记得溪间许多螃蟹 只记得山里有户人家 只记得我们没有邻居 如果把松鼠与云雀除外
35、人生就是这样
一个人跟着一群人 没有什么目的与想法 别人泛舟求洒脱 自己也甘心当个摇撸人 至于航向问题 那是由掌舵的船长去思考 我能做什么呢 拾起一块扇贝 还有一个海螺 吹出一曲梦歌 然后沉沉地睡去，天顶是丹云繁星 脚下是一汪海水 绵绵不止 但我不知道我要去哪儿
36、隔了一个白昼和一个没有星星的月夜 我又提起空灵的步伐 一步又一步 踩破地狱的屋脊 树梢之处 长着一张大嘴 咬住月亮的裙角 风一摇头 树叶赶紧收缩黑森森的犬牙 被我看见了 一切都在微笑 我转过了路角 背后分明下了一场雪
36、回到宿舍，一群人正讨论书法 有人随口问问 那人随口说说 窗外几弦月光 只浅浅地映在绿叶上 屋内真实的标本下 只剩一颗干涸的心
37、远处青山 白岩 清泉轻轻流 急湍红叶紫丁香还有凌霄花 一灰僧一黑道 一担净水要晃晃 不洒一滴 不言一语 不对一眼 不叹一息 上了古道石阶 一片枯叶飘入水中 道望僧 僧微笑 黑道向左去了红尘 灰僧朝北进了飞烟
38、听他们讲别人的诗 前人写诗 后人解读 诗人三言两语 读者十万八千 有人提断章入宇宙 别个把光年画成圆圈 他不知光年是时间 顽固地从此在之存在至彼岸之虚无 学生在听 脑海上扬起礁石 船儿被掀翻在山头 怎能去随浪自由 老师记下 误把红楼赋梦 有个孩子在想为什么一定要这样 仿佛三叶草长不出苹果 那是因为它不是苹果树 又有个酒杯饮尽了一江风云 又有个孩子喃喃说道：“茴香豆的茴有三种写法”
39、听老师讲西洋文学
那是许久许久年前 我从梦中醒转 又去了另一个梦 后来我的心灵丢了 老师从柏拉图降到了詹姆逊 在我眼里无非是用一支镜花激荡一井水月 我的心灵啊 可曾饮干了大海 你一直是个苦命的人儿 镜中的你身着黄土地的装 头戴日月的圆盘 你千万莫去捞月 你属于十万大山 别人读不懂什么叫做伟岸 那是因为他们把自己当做诠释者 当做虚的守门神 你要记住 中国人长着黑眼睛 留着炎黄血 长江啊长江 当他渡船时 请别兴风 他欲北区 去孔孟的故乡 心灵失去了 可我一点也不担忧 我知道他在哪儿 可如果是信仰丢了 纵然寻到 他还认识中国的路吗？ 40、九点半的地球
一群白鸽衔着橄榄枝 从雅典启航 沿着北纬四十五度翱翔 南边是硝烟掩盖的血 时间带走了伤痛 血凝结成高原红夜的霜 哪里有战争哪里就有天使的祈祷 可鸽子依然洁白如圣女的衣裳 人类啊 多么荒唐 利剑刺破和平的心脏 鸽子鸽子 回去吧 去有佛的地方 去基督的殿堂 去当一片白云 投入海的故乡
41、纪念陈忠实先生
先生的书我是读过一些 关中往事我也了解一点 对于文本之泉 尽是血雨飞扬 我不敢饮 一朝天子一朝臣 万世百姓苦心酸 张养浩说的不错“兴百姓苦，亡百姓苦”先生寻找一株大树的根 树上结着民族的魂 愿后世缅之
42、我把灵魂画上了叶子
春天里小心翼翼地收藏了一片秋天的红叶 狭长如一尾小金鱼 脉络纵横往来 拿在鼻子边一闻 有秋天的味道 生命需要一些季节 让不同的花儿开放在不同的时令 生命也需要一些飞越 在冬天来临之际 还可以笑出春天的美丽。
43、后来，我将补写昨夜未曾写完的曲子 明天 我还会想起 那一晚 树枝与树枝之间是月亮 月亮与明星之间是浮云 你没有看见你没有看见 终有一日 我会寻到你 对立吐出时间的真谛
44、正是你冰凉的一吻所以冬天
誓言是用来打破的吗 承诺失约几次才算犯错 命中注定其实就是上帝的承诺 我们都说大爱无疆 可恨海也是无涯的枷锁 当全世界都信了谁 谁就是上帝 上帝又是谁 别管他 一吻到天明
45、静静的天河
千年以后 读了他们 一条天河两边的真情 如今在天河下放一点风 去吹动荒草的坟 寂了就静了 闭上眼睛 一眼万年
46、就像附在煤球上的炸弹 随时会爆炸 新闻里传来灾难 时间在午夜时分
47、眼睛的故事
许多人以为看见风景 是从一双慧眼开始 许多人以为听到歌声 便幻想收之眼底 许多人睡着了不甘心眼皮当谢幕 硬要梦里弯弓 射下一枕星光 和一串秋色 眼睛永远是个长不大的孩子 在眼睛的世界没有是非 只有梦中的黑又或是春天的白 夏天的云彩和冬天的雪莱
48、一个夏天的童话
命运是一个任性的孩子 拿着一枝那笔 把天空画成美酒 醉了星星醉了月亮 醉了心上人 一个骑马的诗人走过 手里提着正义的童话
49、我要一个太阳
在雕琢之陈腐诗界 刻画一段碑碣銘 听白纸黑字吐血的滴答 美其名曰艺术之意境 宁愿管他叫做虚无 你不是彩虹 你是水边一袭芳香 我要一个太阳 一个逍遥的的天堂 我要一个太阳 照耀锈迹斑斑的钥匙 回家的路还在 回家的门却沉默 听一首诗 凌乱的玻璃 反射光亮 但我知道 他不是太阳不是沉默的希望 我要的是这样平凡 得到的是那样不甘不甘回家的门被理想封存 我的是是虚无的 是雕琢的也是愚笨的 是最简单的心境 也是最滔天的巨浪 我只要一个太阳 给我一段彩虹 看见美的所在 彼时，一个字 一个微笑 就足以令我幸福 50、看镜花缘
是耳边生风还是天地幻灭 感觉失去平衡 候鸟失去南方 是勇者不惧还是懦夫多虑 本该义无反顾 却还沉沦歧路
51、时间等于一秒钟
时间在一秒钟，上一秒种 鹅卵石上刚飞走一只蜻蜓 时间在一秒钟，下一秒钟 一朵似花非花的云朵流过山林 时间在一秒钟，就这一秒钟，拿起一支笔，在纸上沙沙地响 别人问我在画什么，我说时间在下一秒钟
第二篇：现代当代诗歌欣赏
毛泽东最经典诗词：至情至性，霸气十足
著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。
他的诗词往往在看似不经意的轻描淡写间，展示纵横万里的境界，发出吞吐山河、雷霆万钧的气势。
卜算子·咏梅
读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
无题
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
七律·长征
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
咏蛙
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
忆秦娥·娄山关
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
七律·人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
减字木兰花·广昌路上
漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。此行何处？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。
清平乐·六盘山
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
水调歌头·游泳
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
1976年1月8日，敬爱的周总理逝世，全国亿万人民陷入巨大的悲痛之中。4月5日清明节前后北京市上百万群众自发地集聚在天安门广场，敬献花圈、挽联、散发传单、朗诵诗歌文章等纪念周总理。北京第二外语学院汉语教研室16名教师集体化名“童怀周”（共同怀念周总理）在周总理逝世一周年时把他们冒险收集来的诗歌贴到天安门广场，又公开收集《4·5运动》诗歌、整理编辑并在1978年12月由人民文学出版社正式出版，书名为《天安门诗抄》。
满江红
天安门诗抄 天亦垂泪，是人岂能泪不挥？ 纪念碑，花圈林立，挽联素围。灰撒江河涛澎湃，骨落青山峰崔巍。功勋卓、永垂青史册，壮经纬。继遗志，铭教诲，辨真伪，识妖鬼。与贼决斗，勇弃安危。
痛吊犹觉公健在，光辉榜样育新葵。亿万众与你肝胆照，英灵慰。
炉中煤
郭沫若 一
啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！二
啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。三
啊，我年青的女郎！我想我的前身
原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。四
啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！
写给小崔 即使倒了
你仍是一座丰碑 即使挂了
你依然全国最美 贪官戏子一大堆 不如一个小崔 你用一介书生 瘦弱的脊背 硬生生扛起
共和国道德保护区的 一片青山绿水 连你的敌人
都不得不竖指、下跪 凛凛正气
天神见你也失威 国有难时想岳飞 打鬼还要钟馗 如果八国联军 再把圆明园烧毁 如果东瀛恶鬼 再次侵占东北 难道泱泱大国 抵御外侮 能靠贪官弄权 和戏子妩媚?!群山无语 英雄落泪 想来意冷心恢 不要指望那些 贪官权贵
让那些披着光鲜外衣 非法搂钱的伪君子 瑟瑟发抖吧 人民不是麻木 而是期待更多的小崔 这是一场正义 与邪恶的对决 别看你真理在手 可贪婪的人性
也许把持着一些关键岗位 欲饮琵琶马上催 抬棺上阵 百折不回 即使魔鬼当道 也逃不脱天网恢恢 如果有人以为暗中杀了 报晓的雄鸡
天下就会永远漆黑
那只能是痴心妄想的死罪 因为共和国的太阳 每天都会照常升起
也注定会放射照妖的光辉 顶住，小崔!你不是一个人在战斗 全国百姓
都在为你擂鼓助威 顶住，小崔!你也不是只为个人在战斗 转基因和纳税的背后 是国家与民族的安危 如果任凭利益集团在暗笑 如果任凭法制打瞌睡 我们的百姓梦和中国梦 都将变成零度的水 爱你，小崔!如果你悲伤，我们每人送你一枝玫瑰如果你高兴，就让每枝玫瑰绽开花蕊让我们一起相信吧 共和国的天空中 乌云都会被吹散 大地并未在昏睡
为了阳光渗透进每一寸土地 总有一些事情让我们
无怨无悔
沁园春
霾
北京风光，千里朦胧，万里尘飘。望三环内外，浓雾莽莽，鸟巢上下，阴霾滔滔。车舞长蛇，烟锁跑道，欲上六环把车飙。需晴日，将车身内外，尽心洗扫。空气如此糟糕，引无数美女戴口罩。惜一罩掩面，白化妆了，唯露双眼，难判风骚。一代天骄，央视裤衩，只见后座不见腰。尘入肺，有不要命者，还做早操。
沁园春
热
当下气温，千里清蒸，万里红烧； 望城里城外，烈日炎炎，公园大街，基本烤焦； 屋内桑拿，汗水洗澡，躺下就是铁板烧； 大街上，看吊带短裙，分外妖娆； 气温如此之高，引无数美眉竞露腰； 惜外地学子，请假无效，各大院校，没有空调； 一代天骄，非洲外教，仰天直呼受不了。俱往矣，还数大爷大妈，拿把蒲扇，边扇边笑。
《从前慢》----木心 记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句 清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
第三篇：当代爱情的诗歌
假如爱情可以解释、誓言可以修改，假如你我的相遇，可以重新安排，那么，生活就会比较容易，一起来欣赏关于爱情诗歌。
篇一：《磐石》
窗外的磐石，仿如战士、安静地伫立。
岁月留下的峥嵘，日渐清晰。
晚风不曾吹起的思绪，飘荡在夕阳里，抹不去你的一丝巍峨。
我仰望你的高度，爱慕你的性情，你历经风雨沧桑，无声，却早已将一切倾述。
篇二：《吻书》
夜不尽，心无言
笔不悔，泪不完
眼圈的发烫让我炫目
眼中的泪水让我无力
无力在这寒风中
还挣扎着想要飞翔
冷风，从身边拂过
无力，却像恶魔般从我心底爬起
我用笔支撑起我最后的坚强
鼻尖与书本的亲昵
它明白我的心痛
那么一点爱
一点留恋
我吻在了书上
脸上还有我那烫人的泪水
不要怪我怪我的心不坚定吧
拂风而过的我痛，痛，痛，在每一次后悔的夜晚
笔尖下的旋转搅得我心碎
我轻呼一口气
停下笔
把头深深埋进书里
篇三：《献给谁》
不在同个星空下，怎懂我的天空？
不曾一同经历过，怎懂我的微笑？
飞鸟的痕迹，只是曾经的记忆；
自由的真谛，不只在天空里尽情翱翔。
没有活水的池塘，鱼儿怎能欢乐畅游。
没有雨水滋润的草地，鲜花也终将枯萎。
我不愿做地平线，起点与终点的距离，只是你生命中的一段。
我更愿成为你的前轮，颠簸，荆棘，阻挠，为你探寻前路。
这就是我的爱情。
篇四：《归程》
若你问我为什么生命没有归程
只能留下
一个简单的背影
让我怎么说呢
譬如花开花谢
纵有万千姿态
也终将深埋泥土之中
亦如那时
我像一只飞鸟
偶然经过你的天空
便匆匆飞去
不是我不愿停留
怕只怕因此
乱了你的心情
扰了你多彩的梦
篇五：《献给爱》
我不曾到过窗外，和你一起，聆听雨的低吟；
陪你走过的夜路，深深铭记的，都是你的背影。
爱恋，是五月的飞花，深秋的阳光里，温暖着那一片记忆。
如果明天我就将离去，请为我流泪鼓掌：
尘世的喧嚣不属于我，而我，将爱全赠给了你。
爱，无语。
篇六：《风筝》
在天空飘荡
鹰过来看看他的模样
色彩斑斓与众不同
只是白长了一双翅膀
不敢向远方飞翔
任人摆布
失去自我飞得再高也没有希望
第四篇：《诗经》-经典诗歌的当代阐释
《诗经》:经典诗歌的当代阐释
摘 要：在高校课堂讲授中国古代文学作品，可以从三个层面对经典诗歌的内涵作出富有当代性的阐释：一是在辨析原义时重视文化解读，二是在解析文本时突出情境阐发，三是在分析形象时启发思维向度。
关键词：《诗经》；经典诗歌；当代阐释
《诗经》是文化经典，也是文学经典。所谓“经典文学作品”，是指那些具有典范性、权威性的、经久不衰的传世之作，经过历史选择出来的最有价值的、最能代表这一个时代的文学作品。《诗经》既是“诗”又是“经”，既拥有能传达先民意志、情愫、精神特质、理想追求和艺术表现的优秀文学资质，蕴涵历代公认的审美价值，又在很大程度上营造了民族文化精神的重要质素，在不同的层面上影响着数千年来国人的精神生活，在今天的现实生活中仍发生着它的意义，具有鲜活的生命力，并时时处处启发今人生命的智慧。经典作品既有其历史意义，更有其当代价值。作为今人的重要文化资源，它在当代有一个不断重读的问题。在高校“大学语文”等通识课程的讲堂上，教师在准确讲授经典原义的基础上，不妨拓宽视野，运用当代文化阐释的视角与手段，对经典诗歌的内涵作出富有当代性的解读，实现古今文化的对接，以促进大学生对经典作品的多维理解，明经致用，为更好地建设当代文化服务。
一、在辨析原义时重视文化解读
高校中国古代文学作品的教学，一向比较重视文本产生的历史文
化生态，关注文本的历史语境并试图还原其本质，以求得经典作品之“真”。这是必要的。但如果课堂上过度注重考辨的成果，经典的文学情境和审美趣味可能被牺牲掉，其“善”与“美”或受到遮蔽。因此，不妨在辨析文本原义的基础上，运用今人视野，发掘其超越时空的文化内涵，作出富有当代意义的文化解读，以激活文学经典在当下的生命力。
即如《关雎》，今文经学齐鲁韩三家均谓之刺康王诗，《毛诗序》以为美后妃之德，欧阳修、苏辙始谓叙述人情。余冠英、闻一多等人则以之为歌咏乡间男女自由恋爱的情歌。近之学者则提出，“君子”在彼时是对贵族的泛称，而“琴瑟”、“钟鼓”的使用也有其社会等级的严格限制，故《关雎》更可能是贵族之家婚礼上的颂歌。凡此种种，在寻求诗作历史原义的同时，古人今人已加载了诸多超越爱情之上的意义。如果立足于《关雎》描绘的画面与情境，解读它能贯通古今的文化意蕴，一些更富生命本质的东西则会浮现。《关雎》开篇便以“兴”的手法，即景生情，在雎鸠鸟儿鸣叫唱和的轻灵婉转之音中，微妙地传达了自然生物雌雄相合、相爱相生的生命精神，引出男子无限的情思与联想：那位娴静美好的女子是自己理想的佳偶。先秦时“君子”亦用以称才德出众的男子，而将贤良美好的女子称为“淑女”，所以对“窈窕淑女，君子好逑”的理解完全可以返璞归真，直指好男佳女。三次“参差荇菜”乃借水中生物生情：以女子对水中荇菜的寻求，兴君子对心中淑女的思念；以荇菜的得以采择，兴淑女的得以亲近。诗言美好的女子令君子日夜爱
慕思求，像琴瑟和鸣一般亲近淑女，在音乐声中迎娶淑女，终至结成良缘。《关雎》体现了执着、含蓄、醇雅的中正之美，在质朴醇雅的情感讴歌中，传达了发乎情而节之以礼、合乎礼仪的爱情渴望，使两千多年来的读者体认了生命的深刻。它所描述的合情合礼的婚恋模式，有助于启发今人的感情认知。
再如《蒹葭》，有刺襄公说，谓伊人隐喻周王朝礼制，从之则治国有望；有招贤说，谓伊人为隐居水滨的贤才，人皆慕而思见之。今人多持恋歌说，谓伊人可望不可即，故陷入烦恼。然《蒹葭》的情境之美，更在于它的象征层面。所追寻的对象在水一方，可望难即，这是人们常会面临的人生境遇。伊人可解作意中人，也可当做一种人生的目标或理想。河水的阻隔意义便具备更深厚的艺术张力了，它可以象征人生追求中所遭遇的任何一种阻力或艰难，而追求者的无奈与怅惘，当然也是常会经历的人生体验。《蒹葭》的结构因此散发出一种能引发古今读者情感共鸣的人生哲理的况味，其意境的整体象征令这首诗内涵具备更多的包容性。同理相衡，李商隐的《无题》（相见时难）也具备相似的内在结构。它略去爱情发生发展的具体过程和双方外在的形貌特征，单纯地表现情感世界的痛苦、失望、缠绵与执着，将爱情升华到纯粹的精神层面。那种求而不得仍执着追求的心态，蕴涵着诗人的身世之感与失意之悲。诗作内涵的丰富，却使诗中个人世界的感情本质推广为世间人类的普遍经验和共同感情，从而能令今人作出更为深广经典的解释。
这种解读并非刻意架空其历史原义。经典之为经典，是它的精神
文化结构具有超越时空的意义。经过历史淘汰而留传至今的经典，它拥有的规律性元素会不断重现在现实生活中，显示其恒久的生命力。某些特定的历史因素、特指的历史事实，即便曾是经典产生的必要条件，或是经典文本内部的特定构成，在作出当代性文化解读的层面上，其于重塑当代大学生的精神世界而言，可能远不如一种普遍的历史事实或古今共通的情感体验来得重要。换言之，在高校本科文学类课程的课堂上，以历史眼光去发现古典诗作的时间、地点、人物、礼制等特定的历史事实，还原其特殊历史时空点位上的历史真相，莫如以当代眼光去体味古典诗作之能引人共鸣的人生情感与文化哲理的况味。这里也许潜藏着一个学者与教师身份转换的命题。
二、在解析文本时突出情境阐发
中国古代经典作品蕴含着诸多经典情境，它们会在后世的文学作品中延续、发挥、拓展，虽因所处时代和具体人事的不同而会导致题旨情感的差异，但经典情境却会不断重现。经典诗作之所以成为经典，往往在于它能够营造某种经典的情境。这种经典情境可以绵延数千年而不变其宗，今日仍能引起当代人的普遍兴趣和情感共鸣，带给当代人以启迪，并丰富当代人的精神世界。就爱情表现而言，作为文学永恒的主题之一，古典诗歌描述的爱情追求主要有三类。
第一类是“求而得之”。如《关雎》所描述的理想爱情模式，由滋生爱情、思慕佳偶、结为婚配构成，其中有生发“求得”时的思慕
热望，有尚未“求得”时的相思愁闷，有“求得”之后的和谐喜悦。这类情境可名之“凤求凰”。司马相如谱写琴曲《凤求凰》，和卓文君的爱情故事一直是古代戏曲作品的经典题材。杂剧《西厢记》描写的崔张之恋，也营造了这种经典情境的艺术张力。当代流行歌曲《梁山伯与朱丽叶》咏唱“我爱你你是我的朱丽叶/我愿意变成你的梁山伯”、“我爱你你是我的罗密欧/我愿意变成你的祝英台”，那欢快、甜美的旋律中透出“凤求凰”结构所臻佳境。其末句“美丽的爱情祝福着未来”体现了古今贯通的婚恋主题，并指向健康、幸福的生命前程，很适宜在当代青年男女牵手成功、走向婚姻时唱响。第二类是“求之不得”。如《蒹葭》所描述的爱而不得的情境，因伊人在水一方、中有阻隔无法超越，但仍不停止对理想的追求，传达出“虽九死其犹未悔”的深沉与执着。这类情境可名之“在水一方”。它越过绵长的历史时空，在现代诗歌中不断重现，从而显示了它的经典性。邵燕祥写于1956年的诗《地球对着火星说》，选择特殊时代的爱情作为表现的题材，以地球和火星两个星座为喻，抒写爱情的发生、心灵的靠近和灵魂深处的悸动：“在满天的繁星中间，我寻找着你，/我凝视着你，你知道吗？/谁说你远在天边——/你是这样的热烈而分明。”但现实却有诸多无奈，不能让这段爱情顺利发展，因此双方只能矜持、冷静地克制恋情。然而爱情的力量却又无法抵挡，当心灵再一次靠近，爱情发出了深情的召唤，彼此心底的渴望再一次变得这么强烈，让双方无法入眠，怅惘未来岁月的漫长与煎熬。由于它略去了具体的原因和情节，注重爱情本身发
生与心灵悸动的表达，从而使得这种苦涩无奈的爱情倾诉成了诸多无奈爱情的真情告白。这就扩大了诗作的思想和艺术容量，具有一定的经典意义。蔡其矫的《距离》更是这种经典情境的激越阐发：“在现实和梦想之间/你是红叶焚烧的山峦/是黄昏中交集的悲欢；/你是树影，是晚风/是归来路上的黑暗。”这首诗所写之距离，是理想与现实之间的距离，也是相爱而不能如愿的恋人之间的距离。诗作借助密集的意象，将这种有距离的爱情所致的幸福与苦涩描述得淋漓尽致：红叶燃烧的山峦、信守约言的鸿雁、烟花怒放的夜晚、晶莹的雕像、芬芳的花朵等，均是爱情的热烈、甜美、灿烂、幸福的象征；而归路的黑暗、冷月、远星、神秘莫测的深渊则是爱情不能实现时的心灵的痛楚黯淡的象征。诗作共四节，每节均以“在现实和理想之间”开头，这就将无法如愿的普通爱情故事提升至精神生命追求的层面，拓展了“在水一方”情境的审美空间。第三类是“得而复失”。故事的主人公曾经拥有爱情，却由于种种原因最终失去爱情甚至生命，空将过去留给记忆。这和“求之不得”的情境有点相似：爱情的双方有一定的空间“距离”，中有阻隔，无法超越。所不同的是，“得而复失”的情境往往表现为“生死之恋”。其生离者如古诗《迢迢牵牛星》所描述的，银河清浅，牛女相距也不远，却只能相视相望，不能朝夕相伴。又如陆游《钗头凤》所怨叹的，家长意志导致夫妻离散，不能终身相依。其死别者如苏轼《江城子》、纳兰性德《金缕曲》所叙，爱情的力量能穿透生死相隔的时空：一个是“十年生死两茫茫”，一个是“三载悠悠魂梦
杳”；一个是“千里孤坟，无处话凄凉”，一个是“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋愁地”。其双双殉情者如元好问《摸鱼儿》所咏叹的，大雁经冬历夏、双宿双飞，仿佛人间夫妻相伴相随、相濡以沫，一旦有一方逝去，另一方也不能独活，投地殉情而亡。这会令古今有情人同发悲叹：“恨人间、情是何物？直教生死相许！”当代流行歌曲《白狐》改版后的歌词，道尽“生死之恋”情境的悲剧内涵：“能不能让我为爱哭一哭/我还是千百年来不变的白狐/多少春去春来，朝朝暮暮/来生来世还做你的狐。”由生死相许到生生世世相伴相随，其间不变的还是人间那一段真情。
三、在分析形象时启发思维向度
经典诗作描述的人物形象往往成为极具代表性的人物类型，成为某种社会身份或品质个性的符号，而衍生其诗作之外的文化寓意。《诗经》中的人物诸如农夫、戍卒、思妇、好女，一经歌咏，便成后世诗歌每每写及的形象，并提炼出特定的内涵。教学中如果善于瞻前顾后，将经典诗作中的形象与后世文学相类似的形象联系起来分析，并进而发掘其深层的意蕴，将有助于拓展学生的认知视野，激发其诵读经典的热情。从《诗经》之《无衣》篇“与子同仇”的戍卒，到曹植《白马篇》“连翩西北驰”的游侠儿，再到王昌龄《从军行》之“黄沙百战穿金甲”的将士，在“史”的链接中呈现的是中华民族的心灵世界和文化品格。
类似的拓展不一定在文学的内部进行。《诗经》的时代距今天已很遥远，今人的文化心理结构较之古人已发生较大的变异，要想以今
释古似乎是困难的，但并非不可能的。借助当代社会文化视野，去观照《诗经》时代的人物形象，做一次时空穿越，可以拓展我们的思维向度，在古今对接中实现经典诗歌的当代化阐释。
一般认为，《氓》叙写了弃妇的悲哀和对“二三其德”的男子的愤怒。清马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“氓为盲昧无知之称”，似有不妥。解“氓”为文学史上最早的商人形象似有一定道理。“氓”由“亡”和“民”两字符构成，故“氓”者，“亡民”也。而“亡”字，意为“出门在外”。《论语?阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。”邢昺疏曰：“孔子时其亡而往拜之者，谓伺虎不在家时而往谢之也。”合而观之，“氓”字意指那些出门在外的人。《孟子?滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”句中“氓”即指远方迁徙而来之民。是以“氓”者，本身具有一定的流动性。如果某“氓”以“抱布贸丝”为业，则行止不定、四处流动便成为他的重要特征。《氓》中的那位到乡村去做简单贸易的流民，因其小商身份和流动行止与农民的固守一方有异，客观上提供了见异思迁的可能。“士贰其行”是令诗中女子“不爽”的重要原因，但“二三其德”并非“氓”者独有的秉性，只是因为中国古代人观念中一向重农抑商，才使“氓”之形象凸显“士贰其行”的倾向，从而具备了更为丰厚的内涵。
“氓”的流动性特征在现代社会一些群体中也会体现。20世纪50年代出现的新词“盲流”，特指那些从农村盲目流动到城市的人。因为农村人多地少，产生大量剩余劳动力，贫困人口便涌向城镇，而当时的城市又不能为他们提供长期正式的工作，所以采取了劝阻和遣返的行动。1953年国务院发出《劝止农民盲目流入城市的指示》，首次使用“盲流”一词。改革开放之后，农民流动到城市务工成了新的时代潮流，含有贬义的“盲流”语词从文化视野中悄然隐退，代之而起的是质朴的“农民工”、“民工”之称。他们不再有被遣返的命运，反而成为城市发展的主力军，以城市建设者的身份出现在诸多建设或服务行业。与“氓”的共同点是：他们都具备流动性，行止不稳定。不同点是：一则是从城镇到农村，一则是从农村到城市；一是个体的流动，一是群体化的迁徙。歌曲《春天里》从星光大道走上春晚，引发了争议。歌词原义可能是词作者人生成长历程的自我怜惜，但因为由两个流动到城市的漂泊者的质朴演唱，兼之“如果有一天我老无所依，/请把我留在那时光里；/如果有一天我悄然离去，/请把我埋在这春天里”数句传达出的漂泊者的无奈元素，契合了农民工的生存现状和心理隐忧，这支歌曲遂成为农民工心声的代言。它在被符号化以后，流动群体必然会有的诸多社会问题也随之被遮蔽。
这只是一种启发学生思维向度的探讨，其目的不在于对流动人群作社会学研究，而在于让学生在关注现实并投注人文关怀的同时，加深对诗作形象的理解。当我们的文本分析介入了当代文化质素后，我们可能就在获得当代视野的同时，也消弭了过去时代的经典与今人社会生活的距离。显然，这对当代大学生的文学接受不无裨益.
第五篇：当代最凄美的诗歌
诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。小编整理的当代最凄美的诗歌，供参考！
当代最凄美的诗歌1
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
当代最凄美的诗歌2
一枝独绽的夏花
在窗外寂寞摇曳
最后一滴眼泪
风乾在记忆中的七月
夏风唱一曲渐行渐远的歌
吹散了云
擦亮了月
触动了伱
微皱的眉头与心结
悄悄怀念
香樟树下的夏天
阳光在指缝间肆意深浅
琴声如水静静流泻
伱看窗外夏花的笑脸
被窗子定格成唯美的画面
假装微笑看你走远
那消失在空气中的诺言
就让我独自纪念
谁为谁浅吟低唱
谁为谁谱写未来的乐章
曾经遗忘
伱清澈笑容后的忧伤
学会守望
多少心事随尘埃掩藏
开贁了的秋花片片飘零
夏花又迎来新生的融化
凉风想抹去初夏的感觉
吹谢了花
飞落了叶
却带不走
冰封七月的思念
请别对我说再见
那是我心中流泪的冰弦
请用七月怀念七月
那是夏花败时唯一的情结
当代最凄美的诗歌3
我感觉不到抚面的风
轻拭我眼角的泪
木棉 水杉木
以及河岸边的芦苇
我从水田走过
沿着泥埂
沟渠潺潺的是新鲜的江水
我闭着眼睛
试图摊开双手找到风的方向
看它刚藏在树梢
还有哪里是南方
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