2008年江苏专转本大学语文虚词部分（共5篇）

第一篇：2008年江苏专转本大学语文虚词部分

“之”

（一）代词

可指代人、事、物等，通常充当句中的宾语。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》之：指代所行之事，可译作“这样做”，分别充当“欲”和“为”的宾语）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於国也》之：提到动词“有”之前的宾语，指代前面所说的情况。）

（3）野语有之曰。（《庄子。秋水》之：指代“野语”的内容，可译为“这样的话”，充当“有”的宾语。）

（4）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（《冯谖客孟尝君》之：指代冯谖，充当“见”的宾语）

（5）公赐之食，食舍肉。（《郑伯克段于鄢》之：指代颍考叔，充当“赐”的近宾语。）

用于宾语前置的结构中，复指提到动词之前的宾语。此时原有的代词词汇意义消隐，只起提宾的语法作用。例如：

野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子。秋水》我之谓：谓我。）

《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？（《郑伯克段于鄢》其是之谓乎：大概说的就是这吧。）

其李将军之谓乎？（《李将军列传》其李将军之谓乎：也许说的就是李将军这类人吧。）

惟陈言之务去。（《答李翊书》陈言之务去：务去陈言。）

（二）连词（结构助词）

1.置于名词性偏正结构（定中结构）的修饰语和中心语之间，表示多种修饰关系，通常可译为“的”。

例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代为？（《季氏将伐颛臾》）

（2）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。（《寡人之於国也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。（《谏逐客书》）

2.置于主谓短句的主语后、谓语前，取消原有的句子独立性，使之变成名词性偏正结

构，在更复杂的句式中充当主语、宾语、状语、定语等。此时根据上下文，通常可译作“的”、“„„的时候”、“„„的样子”、“„„的情况（条件）下”等，也可不译出。例如：

（1）寡人之於国也，尽心焉耳矣！（《寡人之於国也》寡人之於国也：寡人对于国家的治理。充当全句的主语。）

（2）李伶之为严相国至矣。（《马伶传》李伶之为严相国：李伶扮演的严相国。充当句中主语。）

（3）此其自多也，不似尔向之自多于水乎？（《庄子。秋水》尔向之自多于水：你以往因为河水满溢而自我炫耀的样子。充当“似”的宾语。）

（4）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《前赤壁赋》东方之既白：东方已亮。充当“知”的宾语。）

（5）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。（《李将军列传》广之将兵：李广带兵的时候。充当状语。）

（6）南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。（《张中丞传后叙》南霁云之乞救于贺兰也：南霁云向贺兰进明求救的时候。在全句中充当状语。）

（7）此吾之所为师也。（《马伶传》吾之所为：我师从的，充当“师”的定语。）

（三）动词

表示“去”、“往”、“到„„去”、“到达”等意思。如：

驱而之薛，使吏民如诸民当偿者，悉来合卷。（《冯谖客孟尝君》之薛：到达薛地）大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》所之：去的地方、去处）

“其”

（一）代词

可指代人、事、物等。与“之”不同的是，上古汉语中“其”时常隐含结构助词“之”的 意思，与后续词语组成名词性结构，因此通常只用作定语。魏晋以后，“其”的适用范围有所扩大，也可用作主语。例如：

（1）河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。（《寡人之於国也》前一“其”指河内，可译为“那里的”；后一“其”指河东，可译为“河东的”）

（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。（《庄子。秋水》其：指代河伯，可译为“他的”）

（3）其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。（《五代史伶官传序》其：指代前事，可译为“此”、“这”.）

（4）愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。（《张中丞传后叙》其：指代当地百姓，充当主谓结构中的主语。）

（5）夫其以李伶为绝技，无所干求。（《马伶传》其：指代马伶，可译为“他”，充当句中主语。）

此外需要说明的是，古汉语中“其”的指代对象可以灵活多样，作为指示代词，可用作特

指、远指、近指；指代人物时，不仅可指代第三人称，也可指代第一、第二人称，这都需要根据上下文确定。例如：

（1）长者闻之，得无厌其为迂乎？（《报刘一丈书》其：此为作者自指，可译为“我”）

（2）李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也！（《答李翊书》其：指李生，这里可译为“你”）

（二）语气词

作为语气词，“其”通常置于句首或句中，可表示多种语气。

1.表揣测语气，可译为“大概”、“恐怕”、“也许”、“可能”等。例如：

（1）虽然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊书》）

（2）千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。（《冯谖客孟尝君》）

（3）若是，则与吾业者，其亦有类乎？（《种树郭橐驼传》）

2.表叮嘱、劝勉、期望、命令等语气，通常用于祈使句中，可译为“一定”、“千万”等。例如：

（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《五代史伶官传序》其无忘：可译作“千万不要忘记”）

3.表反问语气。可译作“岂”、“难道”、“哪里”等。例如：

虽如是，其敢自谓几于成乎？（《答李翊书》）

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？《郑伯克段于鄢》

4.强调语气，可译为“究竟”.例如：

（1）天下之不亡，其谁之功也？（《张中丞传后叙》）

（三）连词

连结并列的句式表示选择关系，可译作“是„„还是”或“„„还是„„”等。例如：

如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？（《答李翊书》）“者”

起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有：

与名词组合：

主要可分两类：

复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为

“„„此人”、“„„这个人”、“„„的情况”等。例如：

李将军广者，陇西成纪人也。（《李将军列传》）

马伶者，金陵梨园部也。（《马伶传》）

气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（《答李翊书》）

2.复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“„„此人”、“„„的人（情况）”等。例如：

（1）齐人有冯谖者，贫乏不能自存。（《冯谖客孟尝君》）

与数量词组合：

表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如：

（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）

（2）此三者，吾遗恨也。（《五代史伶官传序》）

（3）此五子者，不产于秦。（《谏逐客书》）

（4）此数宝者，秦不生一焉。（《谏逐客书》）

与时间词组合：

表示一定的时间范围，可译为“„„的时候”等。例如：

（1）昔者先王以为东蒙主。（《季氏将伐颛臾》）

（2）始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。（《答李翊书》）

与形容词或形容词短语组合：

将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“„„的”、“„„的人

（或情况、东西、事情等）”.例如：

（1）夫物不产于秦，可宝者多。（《谏逐客书》）

与动词或动词短语组合：

将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“„„的”、“„„的人

（或情况、东西、事情等）”.例如：

（1）陈力就列，不能者止。（《季氏将伐颛臾》）

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子。秋水》）

（3）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）

（4）秦时为将，逐得燕太子丹者也。（《李将军列传》）

（5）当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。（《张中丞传后叙》）

（6）客有吹洞箫者，倚歌而和之。（《前赤壁赋》）

此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时可译为“„„的原因”等。例如：

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。（《庄子。秋水》）

若是者何也？（《谏逐客书》）

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（《冯谖客孟尝君》）“所”

（一）代词

“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与“者”不同的是：（1）“所”置于其他词或短语之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质；（3）“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者（如“所见”指看到的东西；“见者”则指看东西的主体），二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：

（1）君臣相顾，不知所归。（《五代史伶官传序》）――所归：归处。

（2）岂敢盘桓，有所希冀？（《陈情表》）――所希冀：企盼的内容。

（3）五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（《庄子。秋水》）――所连：指禅让的君位；所争：争夺的政权；所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。（4）大军不知广所之，故弗从。（《李将军列传》）――所之：去的地方、去处。

（5）非臣陨首所能上报。（《陈情表》）――所能上报：指能够回报的恩德。

（6）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《前赤壁赋》）――所如：去往的地方。

此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：

1.“所„„者”

此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：

（1）然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。（《谏逐客书》）――所重者：看重的东西；所轻者：轻视的东西。

（2）生所为者与所期者，甚似而几矣。（《答李翊书》）――所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。

（3）孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”（《冯谖客孟尝君》）――所寡有者：缺少的东西。

（4）所欲忠者，国与主耳。（《张中丞传后叙》）――所欲忠者：愿意效忠的对象。

2.“所以”

“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：

意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来„„的„„”、“凭它来„„的”等。如：

A.所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可„„（《谏逐客书》）

B.此非所以跨海内、制诸侯之术也。（《谏逐客书》）

C.亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。（《答李翊书》）

D.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。（《答司马谏议书》）

E.吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。（《张中丞传后叙》）

意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致„„„的原因”、“这就是„„的原因”.如：

A.此五帝三王之所以无敌也。（《谏逐客书》）

B.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官传序》）

C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（《李将军列传》）

指代缘由、原因的名词性结构，做动词宾语。如：

A.故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

（二）约数词

此时接续在数量词后，表示大约的数量范畴。可译为“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴阵二里所，止。（《李将军列传》）

第二篇：申请书江苏2013专转本大学语文_应用文写作

申请书江苏2013专转本大学语文_应用文写作

2013年大学语文考试需要掌握的应用文写作：

1、普通文书10种：启事、介绍信、证明信、表扬信、感谢信、慰问信、吊唁信、贺信、咨询信、推荐信

2、行政公文10种：(命令)、决定、(公告)、通告、通知、通报、(议案)、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要

2013年大学语文专转本考试应用文考试特点

1、公文和一般性文书考核并重：

2、强调格式规范，注重对遣词造句的考查。

第三篇：2011江苏专专本写作部分汇总

第五章 写作部分

一、应用文写作

（一）、应用写作的主要特征

应用写作，首先是写作。所以，它具备写作所必须具备的基本特征。例如，写作具有个体性，写作活动受写作主体个性的支配；写作具有实践性，只有经过写作实践才能把写作主体的思维物化；写作具有创新性，作品都是在不同程度上创造了前人没有提供过的作品；写作具有综合性，作品是写作主体的素质、修养和能力等的综合体现；写作具有系统性，文章的写作不仅基于写作课题（材料、主题等），而且不容忽略写作受体（读者）的参与和制约等等。除了具备这些写作的基本特征之外，应用写作还具有它自己独有的一些特征：

（一）目的对象的明确性

写文章要考虑写给谁看，既具有一定的对象与目的;文学写作是这样，应用写作也是这样。但就对象、目的而言，应用写作更具明确性。就文学创作而言，其对象只是一个笼统的范围，并不十分固定，也就是说文学作品对读者对象并无明显而不可动摇的约束力。而“一定的对象”对应写作而言，意味着有明确的范围、特定的读者。它是为明确的对象特意而写的，如日常书信、公文中的请示等，写给某某人，一定得由某某人看。应用写作具有更为明确的目的，为了解决实际问题、处理具体事务、应付日常生活。例如，撰写自荐求职信是为了向对方展示自我，寻求一份满意的工作；撰写商业广告的目的是为了介绍、推销自己生产的商品；撰写专利申请文件的目的是为了获得专利权，是自己的研究成果得到国家法律的保护，等等。

（二）文章内容的真实性

应用文体在内容上，要求事实完全真实可信。文学写作可以虚构，它追求的是艺术的真实；而应用写作则必须追求实施的真实，即反映客观事物时应当是如实、客观的。

如实，就是实事求是，有就有，没有就没有，不可无中生有、无事生非，不可添枝加叶、添油加醋。“假”“大”“空”是应用写作的一大忌。

客观，就是一切从客观实际出发，反对主观臆断，不能以先入为主的态度，以主观的认识来包揽客观的实际存在。牢记这样一条原则：实践是检验真理的唯一标准。

（三）文面格式的规范性

一般写作只有体裁上的区别，而在同一体裁中，写作成果却是千姿百态的，文面格式是不允许雷同的。应用写作则不然。它有其特殊的文面格式要求，甚至还有习惯用语。例如公文要先列发送机关，书信须先写上收信人的称呼。即使是表示称谓，在不同的应用文体中————如书信、祭文中——不但用语各有所定，安排的方式也各有所定。这些格式和习惯写法的产生，最初就是为了应用方便，阅读起来醒目、清晰。以后在长期使用的过程中，约定俗成，逐渐定型化，终于成为应用文体区别于其他文体的显著特征。

（四）文体风格的质朴性

应用写作是直接处理事务、工作的，要做到准确、鲜明，必须注重实际，讲求实效。应用写作通常采用“直陈其事”的写法，无论叙述、说明，还是议论等都力求干净利索、直截了当，不能拖泥带水，不要啰嗦繁复，不能含糊其辞、模棱两可。遣词造句，追求朴素质直，力避虚文藻饰。古人云，文以辨洁为能，不以繁缛为巧，这用于应用写作是再恰当不过的了。

（五）流通运作的时效性

应用写作总是针对生活中的具体事务工作而发的，问题不是已经摆在面前亟待解决，就是不就即将出现，必须未雨绸缪，预作考虑。写作与实际处理紧密相关，当然非“席不暇暖”。古代诗人贾岛的“二句三年得，一吟双泪流”只能属于文学创作的范畴。而应用文书常常具有“御前文书，不得留铺”的特点。不在限期内把事务办好，将直接影响信息的流通，妨碍实际工作效率的提高，甚至铸成极大的工作失误。

（二）、应用写作的语言特点

应用写作是一种实际写作，是为了处理、解决社会生活中实际发生的问题而进行的一种写作活动，因此特别要求语言的准确、严谨、庄重、平实、规范、简约，因为这涉及到如何正确地按照所表述的文字理解并进行具体的工作的问题。

（一）准确、严谨

应用写作语言是否准确、严谨，主要体现在用词准确、符合逻辑、符合事理三个方面。

1、用词准确

（1）词语限定要恰当。所谓恰当的限制，是指在该有限定时，就要有限定词；不该有限定时，不要随意加限定词。比如某部门制发一份批评性通报，标题为《关于司机某某开车去杭州的通报》，由于表述不周，就令人费解。如果在“开车”前加上“私自”、在“杭州”后加上“旅游”这两个限定词，意思就明白了。这是由缺少限定词而造成的语言表达的不严谨，进而导致意思的不准确。还有一种是由多余的限定而产生的问题。比如某机关就廉政问题作出规定，严禁党政机关干部以任何形式收取钱礼，规定中有这样的条款：“不该收的钱礼要坚决拒收……”，言下之意，似乎还有“该收的钱礼”，这就给反腐倡廉工作添了麻烦。

（2）词义轻重要注意。汉语词义丰富多彩，词义微妙多变，同义词、近义词不少，动词十分活跃。因此要正确用词，就必须反复推敲、辨别和掌握与词之间的差别，找出最符合自己想要表达的意思的词。不如某厂的一份工作总结中写道：“自从采取经济处罚和行政管理措施并举的办法制裁了一些违反劳动纪律的员工后，厂内违反劳动纪律的现象迅速减少”。在这句表述中的“制裁”一词，显然用的过于严重，换成“处理”要合适些。

（3）词义褒贬要分明。在词汇中，词除了有语义轻重外，还有感情色彩的不同。选择具有恰当的感情色彩的词，不仅是为了表现生动，也是为了表义准确。比如“‘九.一八’以后，日本帝国主义在东北组织伪满洲国，把持了一切大权”一句中的“把持”，与“控制”是近义词。但“控制”是个中性词，使用范围比较广；而“把持”表示“一手独揽、排斥其他”，是个贬义词，通常指凭借不正当手段独揽大权，不容他人参与，所以此处用“把持”，就把对帝国主义的憎恨、厌恶感情准确地表达了出来，若用“控制”，句义就大不一样。

2、符合逻辑

所谓符合逻辑，就是语言表述要与事理相符合，不能有歧义，推理要恰当。

（1）符合事理。比如：“在新千年的第一个劳动节里，我们在镇党委书记李立关的陪同下，来到了这个村的第二生产队。”这句中“生产队”就是不符合事理的表达。因为现在的农村已没有生产队，代之而起的是“村民组”。不符合事理的表达，往往会给人以不真实，不认真，办事不周的感觉。

（2）不能有歧义。比如在报纸上经常会读到这样的招聘广告：“学历：大专以上，硕士生优先。”这里是否包含大专生？想要获得这个职位的大专生就要费一些脑筋了。这样的表述自然谈不上准确、严谨。

（3）推理要得当。比如有这样一个句子：“一个人受教育程度的高低，决定了他具有较高的素质和能力。”前面涉及两个方面的内容，后面只出现了一个方面的结果，显然推理不当。

3、符合事实

所谓符合事实，即语言的选择要与实事相吻合，力求反映实际情况。比如，写总结时，某单位在某段时间内取得的成绩，是“很大”、“较大”，还是“一般”，在选词时，再三斟酌的就不仅是词语本身，而更为关键的是实事究竟是怎样。又比如，一份市场调查报告，对某产品的销售状况言之凿凿，充满乐观，但实事却是该产品的市场占有率连年滑坡，这样的表述再生动，也谈不上准确、严谨。

（二）庄重、平实

文章有不同的规范样式，文体的不同也决定了语言风格的不同。应用文体是为了解决实际问题而写的，一般不需要运用“文学笔法”，不必运用描写、抒情的表现手法；语言表达力求信实客观、雅正不俗，通常不用口语和俚语，不用深奥古僻的词语，不用或极少使用积极修辞法。总体上讲应用文体具有庄重、平实的语言风格。

1954年，中国政府在对外关系的处理上，首次创造性地提出了著名的五项基本原则：国与国之间必须“互相尊重主权和领土完整；互不侵犯；互不干涉内政；平等互利；和平共处”。试想若将这段表述为“你尊重我，我就尊重你；你不要欺负我，我也不来惹你；你走你的阳关道，我走我的独木桥；你我之间是平等的；咱们井水不犯河水”，虽然意思也差不多，但由于使用了口语、俚语，词语中充斥了一种随意与不规范，失去了行文的文雅与严肃，因而会从根本上丧失它作为外交文书的权威性和可信性。

（三）规范、简约

应用文体的实用性，决定了它在语言运用上的某种规范和简约的特点。正如实际的社会生活一样，有些是属于常年来人们共同遵守、约定俗成的规律，随意打破它，就会影响特定的格调气氛，从而影响实际的效果。例如：在一次追悼会上，因主持人误认“默哀”成“难过”，便让大家“难过三分钟”。此话一出，现场有人忍俊不禁，悲哀肃穆的气氛为之荡尽。从语言的特定角度看，问题的症结主要在打乱了特定环境中语言运用的气氛，而这种“特定”性，即是我们所讲的“规范”。

下面是一份学生的请假条：

校长先生：

我惭愧地提起笔，写信给您。

昨天，当我放学回家的时候，本来烈日当空，不料走到中途，突然却下了一场大雨，我不能及时避雨，给雨淋得浑身湿透。回家以后，就觉得有点儿冷，妈说我着凉了。吃过晚饭，我开始咳嗽了，一声说我患了流行性感冒，要好好地休息。我知道这一次的病是由于抵抗力太弱引起的，我后悔平日没有听从老师的指导，好好锻炼身体。今天，我暂时不能到学校来上课了。希望过两天之后，我能够痊愈，就回校补课。而且，今后我就要更认真地做早操了。现在，妈妈叫我向学校请假两天，希望你能够给我批准。

学生某某某谨上某月某日

从应用文体语言表述须规范、简约的要求看，很显然，这是一份充斥了许多不必要的信息、表述啰嗦、违反语体常规的请假条。

一般来说，应用写作的语言在把事情说清楚的前提下，愈简单愈好。比如“地质勘察队非常希望各民族人民予以帮助，现在特地发布以上各项规定，切不要轻信谣言，阻碍勘察队正常的工作”的表述中：“非常希望”可以简化为“切望”；“现在特地”可以简化为“现特”；“切不要”可以简化为“切勿”。

(三)、当代应用文的种类

公务应用文

1．通用文书

指人们在办公或办事中普遍使用的文书。

（1）行政公文：指《国家行政机关公文处理办法》中所规定的文种。公文是国家机关、社会组织和团体行使职权、办理公务所使用的法定文书。包括命令（令）、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函和会议纪要等。

（2）事务文书：包括调查报告、工作总结、述职报告、简报、计划、规章制度和会议材料、公务书信、告启文书、礼仪文书等。

2．专用文书

指专业性较强，在各系统、各行业甚至个人使用着的文书。

（1）科技文书：如毕业论文、学术论文、专利申请书、实验报告等。

（2）财经文书：如市场预测报告、经济活动分析报告及经济合同、协议等。

（3）司法文书：如诉状、辩护词、公证书和判决书等。

（4）传播文书：如消息、通讯、特写和广告等。

（5）涉外文书：国书、照会、公约、协定等。

„„

私务应用文

1．记录性文书：如日记、自传等。

2．交流性文书：如书信、慰问信、感谢信、表扬信等

3.凭据性文书条据

„„

(四)、应用文专门用语

1．称谓语

称谓语是表示称谓关系的词语。在应用文中，涉及机关或个人时，一般应直呼机关的全称或规范化的简称，以及对方的职务或“××同志”、“××先生”。在表述指代关系的称谓时，一般使用下列专门用语：

第一人称：“本”、“我”，后面加上所代表的单位简称。如：部、委、办、厅、局、厂或所等。

第二人称：“贵”、“你”，后面加上所代表的单位简称。一般用于平行文或涉外公文。第三人称：“该”，在应用文中使用广泛，可用于指代人、单位或事物。如：“该厂”、“该部”、“该同志”、“该厂品”等。“该”字在文件中正确使用，可以使应用文简明、语气庄重。

2．领叙词

领叙词是用以引出应用文撰写的根据、理由或具体内容的词。领叙词在应用文中出现的频率较高，一般借助领叙词使应用文写得开宗明义。常用的有：

根据按照为了接„„前接或近接„„遵照敬悉惊悉

„„收悉„„查为„„特„„„„现„„如下

应用文的领叙词多用于文章开端，引出法律、法规以及政策，指示的根据或事实根据，也有的用于文章中间，起前后过渡、衔接的作用。

3．追叙词

追叙词是用以引出被追叙事实的词。应用文中有时需要简要追叙一下有关事件的办理过 程，为使追叙的内容出现得自然，常常要使用一些追叙的词语。如：

业经前经均经即经复经迭经

在使用时，要注意上述词语在表述次数和时态方面的差异，以便有选择地使用。

4．承转语

又称过渡用语，即承接上文转入下文时使用的关联、过渡词语，用于陈述理由及事实之后引出作者的意见和方案等。这种词语不仅利于文辞简明，而且起到前后照应的作用，有：

为此据此故此鉴此综上所述总而言之总之

5．祈请词

又称期请词、请示词，用于向受文者表示请求与希望。主要有：

希希望敬希请望敬请烦请恳请希望要求

使用祈请词的目的在于表明写作者的祈望，也有助于形成相互敬重、和谐与协作的气氛，从而建立起正常的工作联系。

6．商洽语

又称询问语。用于征询对方意见和反馈，具有探询语气。有：

是否可行妥否当否是否妥当是否可以是否同意 意见如何

这类词语一般在公文的上行文、平行文中使用，在使用时要注意确有实际的针对性，即在确需对方的意见时才使用。

7．受事词

受事词即向对方表示感激、感谢时使用的词语。如：

蒙承蒙

属于客套语，一般用于平行文或涉外公文。

8．命令语

命令词即表示命令或告戒语气的词语。用以增强公文的严肃性与权威性，引起受文者的高度注意。如：

表示命令语气的语词有：着着令特命责成令其着即

表示告戒预期的词语有：切切毋为切实执行不得有误严格办理

9．目的语

目的词即直接交代行文目的的词语。人们撰写应用文尤其是公文都有明确而具体的目的，须有针对性地使用简洁的词语加以表达，以便受文者正确理解并加速办理。

用于上行文、平行文的目的词，还须加上期请词，如：

请批复请函复请批示请告知请批转请转发

用于下行文的，如：周知知照备案审阅

10．表态语

又称回复用语，即针对对方的请示、问函，表示明确意见时使用的词语。如：

应应当同意不同意准予备案特此批准请即试行按照执行可行不可行 迅即办理

在使用上述词语时应对公文中的下行文和平行文严加区别。

11．结束语

结尾语即置于正文最后，表示正文结束的词语。

用以结束上文的词语。如：此布特此报告特此通知特此函复特此函告特予公布此致谨此此令此复

再次明确行文的具体目的与要求。如：

„„为要„„为盼„„是荷„„为荷

表示敬意、谢意、希望。如：

敬礼致以谢意谨致谢忱

使用这些词语，可以使文章表述简练、严谨并富有节奏感，从而赋予庄重、严肃的色彩。

12.专门化术语

术语是学科中的专门用语，科学、精确、词义单一，在应用文中使用，能使文章的表述专业化，高度精练，避免歧义。应用文中的专用文书，如军事文书、外交文书、司法文书、科技文书、经济文书等，常常使用专门化术语，来表示专业性意义，如“照会”、“白皮书”、“利润”、“合同”、“要约”、“辩护人”、“自诉”、“债权”等等。一些涉及专业内容的文书，往往也需使用一些专门化术语。

13.缩略语

缩略语指一种高度紧缩和简略的句式，它在原来句式基础上重新概括、组合而成，是非常简洁的语言。应用文使用缩略语，能使文章简洁明快。应用文中常见的缩略语一般有简称和数词缩略语等种类。简称如“中共”、“外长”、“”中小学、“安理会”等，数词缩略语用

数词来概括几种具有共同性质的事物或行为，如“三农”、“四化”、“两个文明”、“五讲四美”等。

第四篇：专转本大学语文作文

专转本大学语文作文——议论文

来源：转本无忧网 作者：转本无忧网 发布时间：2011-9-17 12:31:51 浏览：1235

一、立意

• 要求：准、高、深、新

• 方法：

1、归纳分析法

2、演绎分析法

3、归纳演绎法

二、文 体

• 议论文

• 议论文结构：

1、层进式结构

2、并列议论式

3、对照式结构

层进式结构(内容深刻美)：

• 特点：结构上，按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”层层推进，环环相扣。

让梦想在现实中起舞(1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点，即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一 步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现

实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

每个人心中都有一只天使（2号文，以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。

(第1段提出全文论点，即论述“是什么”)

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼 的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化 的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的 意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的 意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”)

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

并列议论式：

• 围绕中心排列几个议论段落，一段一个小分论点。

结构模式：

开头：或故事，或引用，或开门见山交代总论点

分论点一：

分论点二： 每段一个相同句式的句子交代或引出分论点(分论据)。

分论点三：

结尾：从“为什么”的角度深化论点。

• 写作步骤：

1、首先提出一个论证总题

2、在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论

具体要求：

1、选择的分论点从数量上说，至少是三个方面或更多的方面。

2、分论点1+分论点2+分论点3+„„=中心论点。各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免从同一角度选择论据；从同一角度选择论据，就缺乏广度，导致论据复沓单调，论证也就显得以偏概全、苍白无力；而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。

4、并列式议论文特别要注意的是避免给人有泛泛而谈的感觉，要注意点题。

留给明天(3号文，分论点并列式议论文)

我要把清澈的溪流留给明天，我要把湛蓝的天空留给明天！我要把我这最纯美的心灵留给明天!

——题记

冰心说：“爱在左，同情在右；在人生的路上，一路撒种，一路花开，嗅着鲜花的芬芳，人生便不觉孤单。”读后，我哭了，我读出了关爱——一种能唤醒人心底某 种东西的强烈力量。她阳光洒满大地，如细雨滋润万物，我们又有什么权利拒绝播撒关爱呢？于是，我在本子上写下——我把自私抛在今天，我把关爱留给明天！（名人名言引出中心论点）

翻开书，看到了罗斯福，这位美国的钢铁总统。由于意外，他中年下肢瘫痪，但他却凭着惊人的毅力重新站了起来，拄着拐杖重新叱咤风云于美国政坛„„从中，我读到了他那份坚毅与刚强，理解了史铁生与地坛那不解的情愫，悟出了邰丽华那除了舞姿之外的永恒美丽。于是，我在本子上写下——我把脆弱抛在今天，我把刚强留给明天！(分论点一)

闭上眼，想到了曼德拉，想到了他邀请对他进行百般折磨的监狱看守人员参加他的就职仪式的惊人之举。在就职仪式上，他说：“我要感谢这些看守，在狱中的这段时间是我一生中最宝贵的日子，它让我学到很多，尤其是宽容。”我很钦佩曼德拉，这位黑人运动的领袖，欣赏他的执著与刚强，更欣赏他的乐观 与宽容。我们的生活又何尝不需要宽容呢？你一脚踩扁了装满鲜花的花篮，而花却留给了你满脚的芬芳，这就是宽容，于是，我在本子上写下——我把狭隘抛在今天，我把宽容留给明天。(分论点二)

思绪纷飞，我又想到了尾山洪。这位执著的日本老人，十几年如一日，为了真理而战，为了正义而战！他搜集日军侵华的证据，狭隘的民族情感没有泯灭他的良知，困难也没有使他退

却，他为的只是一生无愧于人的良知，无愧于正义！于是，我在本子上写下——我把错误抛在今天，我把真理留给明天！(分论点三)

今天，我抛弃了自私、脆弱、狭隘„„，留给明天的是关爱、刚强、宽容„„而实现今天到明天的摆渡，需要的只是一份信念，一份执著。我坚信：我拥有这份信念和执着！

心有天使，诗意人生(4号文，分论点并列式议论文)

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。

洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。

地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。(分论点一:洪战辉把自己雕琢成责任的天使)

是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村?如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。

用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑 着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的 火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！(分论点一:徐本禹把自己雕琢成报恩的天使)

是谁奔走在田垄间行医，一心拯救人民?那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。

李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！(分论点一:李春燕把自己雕琢成执着的天使)

是谁在舞台上用心灵独舞，无声处展现生命的蓬勃?生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使?千手观音，你是我心中的最美！

邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么骄艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？(分论点一:邰丽华把自己雕琢成坚强的天使)

风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。

用爱雕琢心中的天使(5号文，论据并列式议论文)

只要有爱，就可以雕琢出心中的天使。(此句为全文的论点,无分论点，下面三个事例是三个论据)

你或许常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人去了，没有听从过你的呼唤，没有助过你美梦成真。因为，你已经对着流星许过数百次愿了。

但是，请你别焦急，请你别等待。请你行动起来，用善良和爱，雕琢出你心中的天使。心中这樽“爱”的天使，会助你为善，会引你走向幸福。

只要有爱。

君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘，即使她没有翅膀，她依然是天使。为什么？就因为她用全心的爱，燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊！用爱，她肩负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康，她常常免费为付不起药费的病人治病。丈夫劝她离乡进城打工去，可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。乡亲们感激她。李春燕用爱雕琢出心中的天使，她是苗乡的“天使”，也是感动全中国的“天使”。(论据一)

是的，只要有爱。

青年歌手丛飞，已插上翅膀，带上人们对他的敬意“飞”走了。“有的人死了，他还活着”，丛飞就是这样的人。他用一生的爱，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他让全中国人民永远怀念他。为什么？因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得的三百万捐助了一百八十多位贫困学生，自己却成了深圳的“穷人”。他的 高尚、他的纯粹，源自他心中的天使??爱！他的博大的爱，感动了中国。(论据二)

是的，只要还有爱。

因为爱，洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年，他用平凡而朴实的行动，把自己“雕琢”成一位有爱心又充满责任心的“天使”。他不因贫穷，不因父亲是精神病 患者，而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的“妹妹”，他带着“妹妹”上大学，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐劳地挣钱，替父亲负起家庭的责任。穷困算不 了什么，苦难也只是一种磨练。只要还有爱，天使为什么雕琢不出来呢？(论据三)

爱，是天使的化身。天使，是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱怨自己没得到天使的眷顾呢?其实，天使就在我们心中呀。

“只要人人都献出一点爱，世界将变得更美好„„是的，只要我们不丢失心中那“爱”，时时用爱“雕琢”心中的天使，我们每一个人，都有可能成为最善最真最美的“天使”。让我们都成为“天使”吧!

对照式结构(互补严密美)：

基本结构：

1、在序论部分提出中心论点

2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。

它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用

幸福之花，开在感恩枝头（6号文，正反对比式议论文）

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。（开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.）

因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。（两个事例正面论证）

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。（点题）

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。（过渡，承上启下，思路清晰）

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?（一个事例反面论证，与上面的事例形成鲜明的对比）

数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。（三个事例构成排比进一步正面论证）

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

（照应标题和开篇，结构完整）

点评：这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。

第五篇：!!江苏专转本语文基础知识

150分 2小时——语言基础15分、现代文阅读10分、文言文阅读10分、诗歌鉴赏15分；应用文30分、材料作文70分。客观选择25分、主观表述125分。2001-2010：省控线227-233 230分——100-110分

第一讲 语言文化基础15分

单复句、成语、病句、文学常识、文化常识—对作家、作品、评价、人物、主题

两大块：中国古代、现当代；欧美

中国古代（先秦、两汉魏晋南北朝、唐宋元、明清）先秦包含了春秋战国时代。《诗经》，305篇，现实主义--《己亥杂诗》，305篇，浪漫主义 音乐性质：风：民间地方；雅：官方正统；颂：宗教祭祀

表现手法：赋、比、兴（欲言此物，先言他物）风雅颂赋比兴——诗六义 儒家核心思想——仁：“己所不欲，勿施于人” 司马光效仿《左传》（编年体、以年代为依据）的写法，创作了《资治通鉴》（编年体通史）。——史书体例

孔子、孟子—儒家学派，积极、入世 老子、庄子—道家学派，消极、出世 读书：书中自有黄金屋、颜如玉

吾生涯，而知无涯，以有涯随无涯，则殆已。婚恋：执子之手，与子偕老。

相濡以沫，不如相忘于江湖。中国文化的二元思维：儒道合一 判别原则： 诸子散文：《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《韩非子》—看属于哪个流派（子）；说理，表达观点、阐明道理 历史散文：《左传》《春秋》《国语》《战国策》——叙事、记录言行事件 特例：《吕氏春秋》，吕不韦，杂家，诸子散文。1《论语》2《荀子》3《战国策》4《韩非子》

《诗经》，现实主义的源头，春秋时代 《离骚》，浪漫主义的源头，战国时代 《左传》——春秋 《战国策》——战国 罹，遭遇；骚，忧愁 “风骚并举”

两汉魏晋南北朝 《过秦论》（政论文）《吊屈原赋》是贾谊的汉赋作品。司马相如《子虚赋》《上林赋》 班固《东都赋》《西都赋》、张衡《东京赋》《西京赋》——汉大赋的代表作。“京都大赋”，开封、洛阳。

二十四史前四史：司马迁、班固、范晔、陈寿。《上邪》：怨妇诗；“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”

汉代乐府：与《诗经》现实主义传统一致；又为唐代新乐府运动做了铺垫。《诗经》：饥者歌其食，劳者歌其事 汉代乐府：感于哀乐，缘事而发

新乐府：文章合为时而著，歌诗合为事而作——三者都是现实主义传统 曹操：建安文学（三曹、七子）的开创人；建安风骨：慷慨悲凉。人物形象：历史形象（正史）、民间形象（传说）、艺术形象（小说）历史形象——英雄：乱世之英雄，治世之能臣 民间形象——奸雄：性格多疑猜忌

艺术形象——枭雄：能力强大、手段毒辣 嵇康——《广陵散》 阮籍——“青白眼”

三曹、建安七子——建安文学 竹林七贤——正始文学 田园、山水派的发展 东晋 陶渊明 田园派鼻祖 南朝 谢灵运 山水派鼻祖 唐 王维孟浩然 田园山水派

笔记小说：志怪——干宝《搜神记》、志人——刘义庆《世说新语》

唐宋元：诗、词、曲——诗歌的三大类

诗、词、曲各是唐、宋、元三代的文学典范。（正确）诗、词、曲（诗歌）是唐宋元的文学标志。（正确）

唐代692-907；经济、政治、文化、外交、军事全面领先于世界。诗作为文学典范，也是中国文学的奇葩。初：初唐四杰、陈子昂

盛：田园山水、边塞、顶峰 中：元白、韩孟 晚：小李杜 王勃：《滕王阁序》（律赋）陈子昂：《登幽州台歌》 王维，意境深远：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”

古风、忽如一夜春风来，千树万树梨花开——比喻、夸张，冬季雪景 顶峰：

李白：浪漫主义顶峰，豪放飘逸

杜甫：现实主义顶峰，沉郁顿挫（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来：风格内敛、节奏音韵）

古体诗、近体诗的辨析

1唐代为界，唐代之前所有诗歌均为古体诗。——看作品作家是否是唐代之前。2唐代诗歌对字数、句数、平仄、押韵、对偶进行严格规定，符合规定的看作近体诗（格律诗，分绝句和律诗），不符合规定的仍然看作古体诗（“古风”或“歌行体”）。唐代诗歌古今并存现象。

3标题含有“歌、行、引、吟、弄、操、曲、叹、怨”——古风的基本标志；特例：《秋浦歌》（五绝）4在唐代，不是绝句、律诗的都属于古体诗（古风、歌行体）

1《蒿里行》2《短歌行》3《长恨歌》4《秋浦歌》

1《硕鼠》2《春夜喜雨》3《茅屋为秋风所破歌》4《琵琶行》

初唐四杰反对南北朝华而不实的上官体诗风——杜甫赞四杰“王杨卢骆当时体，不废江河万古流。”

韩柳唐代古文运动反对南北朝华而不实的骈文文风

李商隐“无题诗人”“无题诗”意象朦胧

1诗歌本身没有题目，后人添加“无题”二字2以诗歌首句前两字为标题，也看作无题诗。《锦瑟》

崔颢《黄鹤楼》“七律之典范”

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” 张若虚《春江花月夜》“孤篇盖全唐” 五个意象：春、江、花、月、夜

唐代692-907 唐末农民大起义 黄巢

《不第后赋菊》待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——句句赋菊，句句言志。

唐末，温庭筠、皇甫松开创了花间词派；后由五代十国李煜、李王景发扬，宋词由此繁盛。——词，兴于唐末，盛于宋。北宋960年

宋词

1分类：风格——婉约、豪放

字数——小令、中调、长调 2婉约、豪放

婉约：北宋柳永开创 南宋李清照继承 豪放：北宋苏轼开创 南宋辛弃疾继承

宋词中，婉约为正宗，数量、质量压倒豪放。柳永（第一个专业词人、创造长调、“凡井水处必咏柳词”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 伊：朝廷、国家、政治）李清照（词集以居所命名、“趵突泉边”“大明湖畔”“金石录里”“三瘦词人”）秦观、周邦彦、晏殊、晏几道、张先——婉约派人物

写豪放词的也创作婉约词——苏轼《江城子 十年生死两茫茫》 记少不记多

宋词词牌：水调歌头 清平乐 菩萨蛮 声声慢 鹊桥仙 贺新郎 雨霖铃 满江红 渔家傲

元曲曲牌：天净沙 般涉调

元代 元曲（元代汉人地位低下，正统诗文遭到打压）分类：杂剧（单本、多本）散曲（小令、套数）元曲四大家（关白马郑）、王实甫《西厢记》，“愿天下有情人终成眷属”，主人公：张君瑞、崔莺莺，关键人物：红娘

《倩女幽魂》源自蒲松龄《聊斋志异》。

明清 小说的天下 明代四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》：兰陵笑笑生，现实主义、家庭题材（潘金莲、李瓶儿、庞春梅）、文人独立创作——不依赖史书、传说、说书、典故而独立原创的作品 明清四大名著：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》：曹雪芹，现实主义，家庭题材

风骚并举：

诗经（源头）——杜甫（诗歌）——红楼梦（小说）离骚（源头）——李白（诗歌）——西游记（小说）

文学四分法（四种体裁）：诗歌、散文、小说、戏剧

《牡丹亭》，柳梦梅、杜丽娘，浪漫主义，最精彩的一折《游园惊梦》，“问世间情为何物，直教人生死相许。”

《长生殿》和《长恨歌》题材上一致。《桃花扇》侯方域、李香君

《聊斋志异》文言短篇小说集

四大奇书、四大名著——长篇章回

“晚清四大谴责小说”，由鲁迅《中国小说史略》命名

古代部分总结

1.一个时代有一个时代的文学标志。先秦：诗歌、散文；两汉：赋；魏晋南北朝：诗歌、小说；唐宋元：诗词曲；明清：小说、戏剧 2.现实主义：诗经、汉乐府、杜甫、新乐府运动、红楼梦 浪漫主义：离骚、李白、西游记、牡丹亭、己亥杂诗 3.诗歌（古近之分）、散文（先秦-古文运动-唐宋派、桐城派）、小说、戏剧 神话：萌芽阶段

笔记小说：雏形阶段 唐传奇：成熟阶段 长篇章回：顶峰阶段

诗歌（节奏韵律）、散文（形散神不散）、小说（三要素）、戏剧（综合手段）

现当代文学部分 作品 人物 评价 《狂人日记》：现代文学开山之作 《朝花夕拾》：散文集，《从百草园到三味书屋》《藤野先生》——散文 周作人《人的文学》 许广平

异性，我是爱的。但我深知自己的种种不足，生怕辱没了对手，辱没了你。你这样想，神未必这样想。

《女神》新诗总集 《屈原》历史剧、浪漫主义 《子夜》，子时23-1时，自然界最黑暗的时刻，用子夜象征暗示当时中国处于最黑暗的时期。

左联—为阶级服务，强调作品的政治性 文学研究会—为人生服务，重视艺术性

“美文作家”：朱自清、冰心、周作人 《茶馆》：一个地点展示晚清、民国、抗战、建国巨大的社会历史变迁

老舍作品语言京味十足，对传统胡同文化、四合院文化、茶馆文化展示出眷恋。

结构、韵律、意象 冰心作品：“爱”为主旋律，歌颂母爱与童真。沈从文作品：自然、清淡、质朴 张兆和 张允和

散文：真人真事真情感

小说：即便有原型，经过艺术化处理

《雷雨》：三一律的典范之作。

三一律：1一个昼夜内发生2一个地点发生3一条情节主线

历史剧：郭沫若《屈原》、曹禺《王昭君》、田汉《关汉卿》

保姆：指代千万劳动人民

张爱玲：7岁《申报》连载小说，20岁-75岁，颠沛流离。1984-1995 times “月亮沉落了 她从海上来” 《倾城之恋》（白流苏）《金锁记》（曹七巧）《半生缘》（顾曼桢）——整体风格：苍凉 自比“一个苍凉的手势”

余秋雨作品特点：散文情节化、小说化

刘震云《一地鸡毛》阿来《尘埃落定》 莫言《红高粱》苏童《妻妾成群》

外国文学（欧美）希腊文学

三大悲剧诗人 埃斯库罗斯 索福克勒斯 欧力彼得斯

三贤：欧洲文明的奠基人：苏格拉底、柏拉图《文艺对话录》、亚里士多德——对话法、暗示法 爱情、婚姻、幸福

中世纪文学

1黑暗的时代，政教合一的制度，教会文学成为主要代表。《圣经》，要求人笃信上帝，放弃自我。

2意大利 但丁 “新时代”

文艺复兴：反对神权，主张人权；反对神性，弘扬人性。意大利 薄伽丘 《十日谈》揭露宗教伪善、抹杀基本人性 法国 拉伯雷 《巨人传》揭示人的力量伟大 英国 莎士比亚 四大悲剧 “福斯塔夫式背景”：欧洲封建制度逐渐瓦解、资本主义方兴未艾的五光十色的社会生活。

西班牙 塞万提斯 《堂吉诃德》

人物形象：喜剧性与悲剧性共存，理想崇高与行为荒唐的结合

古典主义

1三一律提出——古典戏剧的创作法则

2莫里哀《伪君子》伪善的宗教骗子：达尔杜夫——揭露宗教虚伪性

浪漫主义

法国 雨果《巴黎圣母院》通过“美女”艾丝美拉达和“丑男”卡西莫多的强烈对比，呼唤心灵美。大仲马《基督山伯爵》《三个火枪手》 小仲马《茶花女》

英国 湖畔派、拜伦、雪莱、现实主义 法国

司汤达《红与黑》，于连徘徊在革命与专制的道路上。

巴尔扎克

1生平雨果为他的去世悼词。“他没有虚度，他的作品比岁月还要伟大，比时间还要绵长。”

2作品 《人间喜剧》人间：法国上流社会；喜剧：形形色色的生存百态

英国 狄更斯《双城记》英国伦敦、法国巴黎

俄国 契诃夫、果戈理 屠格涅夫《猎人笔记》、托尔斯泰《战争与和平》（法国拿破仑军队与俄国沙皇交战）《安娜·卡列妮娜》（最精彩的长篇小说——“幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有不幸。”）《复活》（聂赫留朵夫）

现代主义 20世纪文学主要代表

1意识流派 法国 普鲁斯特《追忆似水年华》 爱尔兰 乔伊斯《尤里西斯》 2意象派 英国 艾略特 《荒原》

3荒诞派 爱尔兰 贝克特《等待戈多》

Waiting Goder信仰的缺失，只有自我的拯救 4黑色幽默 美国 海勒《第二十二条军规》 5表现主义 奥地利 卡夫卡 《城堡》《变形记》 6魔幻现实主义 哥伦比亚 马尔克斯《百年孤独》

泰戈尔：《吉檀迦利》 川端康成：《雪国》《伊豆的舞女》 《美丽的日本美丽的我》：樱花、和服、俳句、秋刀鱼、秋瘦菊、武士刀、茶道、花道。

大江健三郎《暧昧的日本暧昧的我》：环境、污染、生态、心理的异化

诺贝尔文学奖：不仅仅局限于文学领域、更是经济、政治、文化的综合外交。