《诗小雅角弓》

第一篇：《诗小雅角弓》

《诗·小雅·角弓》

推让爵位的问题

骍骍1角弓2，翩3其反矣。兄弟昏姻，无胥4远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥俲5矣。此令6兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉7。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇8，如酌孔9取。毋教猱10升木，如涂11涂附。君子有徽12猷13，小人与14属15。

雨雪瀌瀌16，见晛17曰消。莫肯下遗，式18居19娄20骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮21如髦22，我是23用忧。【译文】小公牛角做好弓，弓弦往来会反复。兄弟们的婚姻啊，不要都跑那么远。

你的婚姻在远方呀，人民都会跟着你。你是这样来教导，人民都会仿效你。

最好听从兄弟的，大家相处都有裕。不想听从兄弟的，只有相交病才好。

人民有的不善良，互相埋怨另一方。贪图爵位不相让，到头自己把命丧。

老马反哺顾小驹，后来遭遇它不想。如有饮食宜为饱，如有美酒宜多饮。

不需教导猴爬树，就象泥巴到处附。君子有那美善行，小人随从来连附。

雨雪盛大满天飘，见到日出化水消，谁说雨雪不退下？法度辨别收敛骄。

雨雪飘浮满天降，见到日出化水流。如象南蛮如象夷，我国邦务真堪忧。

【说明】《角弓》诉说的是推让爵位的问题。这亦是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌，周人是古老的农业部落，兴起于今陕甘一带。传说其始祖名弃，为姜姓有邰氏女姜嫄所生，在尧、舜时任农师之职，受封于邰（今陕西武功西），号后稷。弃死后，子孙世代为夏朝农官。传至不轂，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间。其孙公刘率族人定居于豳（今陕西旬邑西），发展农耕，势力渐兴。后又传九世，到古公亶父时，因受薰鬻、戎狄的进攻，从豳迁徙到岐山之下的周原（今陕西扶风、岐山间）。周原土地肥美，宜于农作。商代晚期，古公亶父在那里兴建城郭房屋，划分邑落，设立了官吏机构，国号为周。古公亶父后被周人追称太王。传说古公亶父见少子季历和姬昌贤德，想传位给他们，季历的两兄太伯、仲雍为让位奔于荆蛮。古公亶父死，季历继位，后又传位于昌。昌即位后，礼贤下士，得太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周国势日强。本歌是周文王的父亲季历挽留太伯、仲雍时，在告别宴会上唱的。他力图挽留太伯和仲雍不要因为婚姻问题走那么远，而太伯和仲雍却为了使季历及姬昌能顺利继位，借口婚姻问题(或是联姻)而远走他乡。歌中举例有的人民不善良，而我们兄弟却把爵位来相让，老马反哺顾小驹，后来遭遇全不想。咱们兄弟在一起，只要我们有美、善的行为，人民都会跟从我们的。但你们要远走他乡，很多人民则会跟从你们，效仿你们，我真是为国家、人民担忧啊。全歌挽留之情比比皆是，读来、听来令人心酸，但却又佩服他们这种友爱之情。

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【注释】1.骍：(xing星)《书·洛诰》：“文王骍牛一，武王骍牛一。”《诗·小雅·信南山》：“祭以清酒，从以骍牡。”《诗·大雅·旱麓》：“清酒既载，骍牡既备。”《诗·鲁颂·閟宫》：“享以骍牺，是飨是宜。”《论语·雍也》：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”这里用指为赤色的牲口之意。如：骍牡(赤色公牛)；骍骍(赤牛。为古时天子诸侯盟誓时所用牲)；骍牲(祭祀用的赤色的牺牲)。

2.翩：(piān偏)《易·泰·**》：“翩翩，不富以其邻，不戒，以孚。”《诗·小雅·巷伯》：“缉缉翩翩。”毛传：“往来貌。”《说文》：“翩，疾飞也。”这里用为相从往来疾飞之意。4.胥：(xū须《)书·盘庚》：“先王暨乃祖乃父胥及逸勤。”《诗·小雅·雨无正》：“若此无罪，沦胥以铺。”《诗·大雅·抑》：“如彼泉流，无沦胥以亡。”《诗·鲁颂·閟宫》：“黄发台背，寿胥与试。”《管子·地员》：“种木胥容，榆、桃、柳、楝。”《荀子·儒效》：“胥靡之人。”这里用为都、皆之意。

5.令：(líng聆)古同“聆”。《诗·小雅·车舝》：“辰彼硕女，令德来教。”《管子·禁藏》：“使有离意。离气不能令。”《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”《韩非子·主道》：“故虚静以待令，令名自命也。”《吕氏春秋》：“故古之圣王，审顺其天而以行欲，则民无不令矣。”这里用为听从之意。7.饇：(yù玉)古同“饫”。《玉篇·食部》：“饇，食过多。”《广雅》：“饫，饱也，厌也。”《古今韵会举要·遇韵》：“饇，饱也。音义与御韵饫同。”这里用为饱胀之意。

9.孔：(kǒng恐)《书·伊训》：“圣谟洋洋，嘉言孔彰。”《诗·周南·汝坟》：“父母孔迩。”《诗·小雅·楚茨》：“祝祭于祊，祀事孔明。”《诗·大雅·卷阿》：“尔土宇昄章，亦孔之厚矣。”《诗·周颂·有客》：“既有淫威，降福孔夷。”《老子·二十一章》：“孔德之容，惟道是从。”《玉篇·乙部》：“孔，嘉也。”这里用为美好之意。

10.涂：(tú图)《书·禹贡》：“厥土惟塗泥。”《孟子·公孙丑上》：“坐于塗炭。”《礼记·夏小正》：“冻塗。”《广雅》：“塗，泥也。”这里用为泥巴之意。

12.猷：(yóu由)《书·康诰》：“远乃猷，裕乃以。”《诗·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”《尔雅·释宫》：“猷，行道也。”《方言》卷三：“裕、猷，道也。东齐曰裕，或曰猷。”这里用为道路、法则之意。

14.与：(yǔ雨)《诗·召南·江有渚》：“江有渚，之子归，不我与。”《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”《老子·二十章》：“唯之与阿，相去几何？”《论语·述而》：“子曰：‘与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。’”《国语》：“桓公知天下诸侯多与己也。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉：善与人同。”《战国策·魏策》：“与臣而将四矣。”《史记·项羽本纪》：“孰与君少长。”这里用为随从、随着之意。

15.属：(shǔ暑)《管子·小匡》：“以属其腰领，臣之禄也。”《荀子·礼论》：“天子之丧，动四海，属诸侯。”《韩非子·有度》：“属官威民，退淫殆。”《史记·魏公子列传》：“冠盖相属。”《水经注·江水》：“常有高猿长啸，属引凄异。”这里用为连接之意。

16.晛：(xian现)《说文》：“晛，日见也。”这里用为日出之意。18.式：(shì世)《书·君奭》：“我式克至于今日休？”《诗·邶风·式微》：“式微式微！胡不归？”《诗·小雅·楚茨》：“卜尔百福，如几如式。”《诗·大雅·江汉》：“式辟四方，彻我疆土。”《周礼·篔人》：“三曰筮式。”《周礼·典妇功》：“掌妇式之法。”《管子·君臣下》：“国有常式，故法不隐。”《老子·二十二章》：“是以圣人抱一为天下式。”《孟子·公孙丑下》：“使诸大夫国人皆有所矜式。”《说文》：“式，法也。”这里用为法度，规矩之意。

19.居：(jū拘)《易·革·上六》：“征凶。居贞，吉。”《书·多士》：“今尔惟时宅尔邑，继尔居。”《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐，有那其居。”《诗·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。”《老子·八章》：“居善地，心善渊，与善仁。”《论语·公冶长》：“藏文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”《礼记·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”《孟子·滕文公下》：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《荀子·不苟》：“唯所居以其类至，操之则得之，舍之则失之。”这里用为“辨别”之意。20.蛮：(mán瞒)《书·禹贡》：“三百里蛮。”《诗·小雅·采芑》：“蛮荆来威。”《周礼·职方氏》：“蛮服。又，四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”《论语·卫灵公》：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”《说文》：“蛮，南蛮也。”是中国古代对南方各族的泛称。旧时也用以泛指四方的少数民族之意。

22.髦：(máo毛)《书·牧誓》：“及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。”《洪武正韵·尤部》：“髳，国名。亦作髦。”《篇海类编·身体类·髟部》：“髦，西夷别名。”是中国古代对南方各族的泛称。旧时也用以泛指四方的少数民族之意。23.是：(shì士)《易·未济·上九》：“有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚，失是。”《诗·小雅·六月》：“玁狁孔炽，我是用急。”《诗·大雅·江汉》：“无曰予小子，召公是似。”《诗·商颂·长发》：“玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。”《管子·问》：“则听其名，视其色，是其事。”《荀子·非十二子》：“知命者也，箸是者也。”范晔《后汉书》：“君臣不合，则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。”这里用为政府的事务、业务或国务之意。

第二篇：《诗小雅蓼莪》

《诗·小雅·蓼莪》

怀念父母恩德的问题

蓼蓼1者莪，匪莪2伊3蒿4。哀哀父母，生我劬5劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚6。哀哀父母，生我劳瘁。

缾7之罄矣，维罍8之耻9。鲜10民之生，不如死之久矣。无父何怙11，无母何恃?出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠12我，拊13我畜我，长我育我。顾我复14我，出入腹我。欲报之德，昊15天罔16极17。南山烈烈18，飘19风发发20。民莫不穀21，我独何害22？ 南山律律23，飘风弗弗24。民莫不穀，我独不卒25。【译文】水蓼啊很像抱娘蒿，可这莪不是那青蒿。哀伤我哀伤的父母，生我养我真辛劳。

水蓼啊很像那抱娘蒿，可这莪不是那牡蒿。哀伤我哀伤的父母，生我真是瘁又劳。

瓶子里面空荡荡，把着酒杯也羞愧。很少人能生活好，不如早早死了好。没有父亲何凭借，没有母亲何所靠？走出门去含悲凉，进入家来何所往。

老父亲啊生了我，老母亲啊养育我。抚摸我呀蓄养我，喂大我呀教育我。看顾我呀庇护我，进进出出怀抱我。想要报答这恩德，老天无边没准则。南山啊光明显赫，旋风啊呼呼作响。他人啊都能得养育，为何独我不胜过？

南山啊有那法度，旋风啊哗哗吹过。他人啊都能得养育，为何独我完不成？

【说明】《蓼莪》诉说的是怀念父母恩德的问题。这亦是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌，是一首思乡歌。歌者看着眼前空空的桌子，空空的碗盘，空空的酒杯，不由悲从中来。他先以水蓼起兴，眼前虽有老人，可这老人不是我父母，正因为看着眼前的老人饥寒交迫，因而想起自己的父母也是饥寒交迫。父母亲生我养我育我教我，抚慰我怀抱我，而父母亲现在正受苦受难，我却不能奉守在父母跟前。后两段的“南山”，则暗喻统治者，歌者在他手下工作，不能回家侍奉父母，无可奈何的心情流露无遗。——————————————————

【注释】1.蓼：(liǎo了)蓼属植物的泛称。一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。《诗·小雅·蓼萧》：“蓼彼萧斯，零露湑兮。”《诗·周颂·小毖》：“未堪家多难，予又集于蓼。”

2.莪：(é俄)即莪蒿。多年生草本植物。叶像针，花黄绿色，生在水边。嫩茎叶可作蔬菜。也叫萝、萝蒿、廪蒿，俗称抱娘蒿。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。《”说文》：“莪，萝莪蒿属，从草，我声。”

3.伊：(yī医)古通“繄”。《书·文侯之命》：“其伊恤朕躬！”《诗·邶风·雄雉》：“我这怀矣，自诒伊阻。”《诗·小雅·小弁》：“何辜于天，我罪伊何？”《诗·周颂·我将》：“日靖四方，伊嘏文王。”这里用为“是”之意。

4.蒿：(hāo薅)草名。有白蒿、青蒿、牡蒿、臭蒿等多种。特指青蒿。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”《韩非子·十过》：“公宫之垣皆以荻蒿楛楚墙之，有楛高至于丈。” 5.劬：(qu渠)《诗·邶风·凯风》：“棘心夭夭，母氏劬劳。”《诗·小雅·北山》：“或不知叫号，或惨惨劬劳。”《荀子·富国》：“或佚或乐，或劬或劳，非特以为淫泰夸丽之声。”《集韵·虞韵》：“劬，劳也。”这里用为辛劳之意。

6.蔚：(wèi畏)即牡蒿。菊科。一种多年生草本，全草入药。7.缾：(ping瓶)古同“瓶”。《方言》五：“缶其小者谓之瓶。”这里用为瓶子之意。

8.罍：(lei雷)酒樽，也可用来盛水。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《诗·大雅·泂酌》：“可以濯罍，岂弟君子，民之攸归。”《周礼·春官·司尊彝》：“皆有罍。”《礼记·明堂位》：“山罍，夏后氏之尊也。”这里用为酒杯之意。

9.耻：(chǐ齿)《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”《国语·越语上》：“而患其志行之少耻也。”《吕氏春秋·顺民》：“越王苦会稽之耻。《”谷梁传·襄公二十九年》：“君不使无耻。”《说文》：“耻，辱也。”这里用为内心羞愧之意。

10.鲜：(xiān先)《书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼。”《诗·邶风·新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《尔雅·释诂》：“鲜，寡也。”郭璞注：“谓少。”《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”《礼记·大学》：“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”《荀子·哀公》：“舍此而为非者，不亦鲜乎？”这里用为很少之意。

11.怙：(hù互)《书·康诰》：“惟时怙冒，闻于上帝。”《诗·唐风·鸨羽》：“父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？”《左传·宣公十五年》：“怙其俊才。”《韩非子·亡征》：“恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。”《说文》：“怙，恃也。”这里用为依仗、凭借之意。

12.鞠：(jū居)古通“育”。《书·盘庚》：“鞠人谋人之保居，叙钦。”《尔雅·释言》：“鞠，生也。”这里用为抚养、生育之意。13.拊：(fǔ抚)《左传·宣公十二年》：“王巡三军，拊而勉之。”《公孙龙子·坚白论》：“拊不得其所白，而得其所坚[者]，无白也。”《荀子·王制》：“我今将修饰之，拊循之，掩盖之于府库。”《韩非子·外储说左上》：“马掩迹。拊而发之。”《说文》：“拊，揗也。”段玉裁注：“揗者，摩也。古作‘拊揗’，今作‘抚循’，古今字也。尧典曰：“击石拊石”，拊轻击重，故分言之。”《汉书·外戚传上》：“主拊其背曰：‘行矣！’”这里用为抚摸爱惜之意。

14.复：(fù服《)诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，复我邦族。《”诗·小雅·蓼莪》：“顾我复我。”《管子·禁藏》：“复贤力，所以劝功也。”本意覆盖。这里引申为庇护之意。

15.昊：(hào号)《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天。”《诗·小雅·节南山》：“昊天不平。”《诗·大雅·板》：“昊天曰明，及尔出王。”《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”《诗·周颂·时迈》：“时迈其邦，昊天其子之。”指天广大无边之意。

16.罔：(wang网)《易·晋·初六》：“晋如，摧如，贞，吉。罔，孚裕，无咎。”《书·大禹谟》：“戒哉！儆戒无虞，罔失法度。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·大雅·思齐》：“惠于宗公，神罔时怨。”《管子·轻重乙》：“崇弟、蒋弟、丁、惠之功世，吾岁罔。”《尔雅·释言》：“罔，无也。”《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《楚辞·九章·惜诵》：“君罔谓汝何之。”这里用为“无”、“没有”之意。

17.极：(jí吉)《书·洪范》：“建用皇极。”《诗·小雅·菀柳》：“俾予靖之，后予极焉。”《诗·大雅·江汉》：“匪疚匪棘，王国来极。”《诗·商颂·殷武》：“商邑翼翼，四方之极。”《管子·问》：“以顺完德，后乡四极。”《老子·六十八章》：“是谓用人之力，是谓配天古之极。《”荀子·解蔽》：“两尽者，足以为天下极矣。”司马迁《报任安书》：“立名者，行之极也。”这里用为最高准则之意。

18.烈：(liè劣)《书·洛诰》：“以予小子扬文武烈。”《诗·小雅·黍苗》：“烈烈征师，召伯成之。”《诗·大雅·思齐》：“肆戎疾不殄，烈假不瑕。”《诗·周颂·载见》：“休有烈光。”《孟子·公孙丑上》：“行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也。《”韩非子·诡使》：“而好名义不进仕者，世谓之‘烈士’。”这里用为光明，显赫之意。

19.飘：(piāo漂)《诗·小雅·何人斯》：“其为飘风。”《诗·大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”《管子·小问》：“飘风暴雨不为人害，涸旱不为民患。”《老子·二十三章》：“飘风不终朝。”《尔雅》：“回风为飘。”《韩非子·用人》：“飘风一旦起，则贲、育不及救。”《说文》：“飘，回风也。…盘旋而起。”这里用为旋风、暴风之意。

20.发：(fā珐)形容词。《易·丰·六二》：“丰，其蔀日中，见斗，往得疑，疾有孚，发若，吉。”《诗·卫风·硕人》：“施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。”《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。”这里用为形容风声之意。21.穀：(gǔ谷)《诗·小雅·小宛》：“教诲尔子，式穀似之。”《诗·小雅·小弁》：“民莫不穀，我独于罹。”《荀子·王霸》：“穀禄莫厚焉。”这里用为赡养、养育之意。

22.害：(hài亥)《易·大有·初九》：“无交，害；匪咎，艰则无咎。”《诗·周南·葛覃》：“害浣害否？归宁父母。”《诗·小雅·四月》：“民莫不穀，我独何害？”《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也己。”《韩非子·饬令》：“其能，胜其害，轻其任。”《史记·酷吏列传》：“极知禹无害，然文深，不可以居大府。”这里用为胜过、超过之意。

23.律：(lǜ绿)《易·师·初六》：“师出以律，否臧，凶。”《书·微子之命》：“弘乃烈祖，律乃有民。”《礼记·中庸》：“上律天时，下袭水土。《”淮南子·览冥》：“以治日月之行律。”高诱注：“律，度也。”《正字通·彳部》：“律，法效也。”这里用为规律、法度、规则、周期律之意。

24.弗：(fú扶)古同“发发”，形容风声。《诗·小雅·蓼莪》高亨今注：“发发，疾风声。”

25.卒：(zú足)《书·舜典》：“如五器，卒乃复。”《书·大诰》：“予不敢不极卒宁王图事。”《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”朱熹注：“畜，养。”《诗·小雅·楚茨》：“礼仪卒度，笑语卒获。”《诗·鲁颂·泮水》：“式固尔犹，淮夷卒获。”《论语·子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”《韩非子·解老》：“人始于生而卒于死。”这里用为终止、完毕之意。

第三篇：角弓学区“两基”汇报材料

角弓学区“两基”汇报材料

尊敬各位领导，大家好！

首先，我代表学校对各位领导的到来表示最热烈的欢迎！近年来，在各级党委、政府、教育局各位领导的关心、帮助下，我校领导带领广大教职员工坚持以巩固提高“两基”水平，顺利通过国家对 “两基”工作的评估验收为目标，坚持实事求是的原则，抓住“两基”工作接受国家评估验收的契机，调动全体教师的积极性，各项工作有了长足发展，教育教学工作取得了可喜的成绩，教育水平跃上了新台阶。现特将我校的 “两基”工作开展情况汇报如下，敬请各位领导批评指正。

一、全镇基本概况

角弓镇位于陇南市武都区西北部，是武都区的“西大门”。东连石门乡，南邻坪牙藏族自治乡，西与宕昌县沙湾镇毗邻，北与宕昌县新寨乡相接。距离陇南市35公里，东西长22公里，总面积101.83平方公里。全镇辖18个行政村，73个村民小组，4874户，全镇人口21207人。劳动力总数为12590人，耕地总面积1.53万亩，人均耕地0.74亩，2010年粮食总产量为760万公斤，农民人均纯收入2600元。

全镇有独立初级中学一所，中心小学一所，村完小3所，村教学点12个，幼儿园1所。有教职工141人，其中中学59人，中师2人，本科学历37人，专科学历20人，教师学历合格率96 %；小学88人，其中专业技术人员 81 人，特岗教师6人，工人 1 人。公办教师中

本科学历 10 人，专科学历 50 人，中专学历28人。角弓初中有学生1274人，角弓学区学生1958人，幼儿园有学生151人。

各校认真落实了义务教育“两免一补”政策，全部免除学生教科书费，发放寄宿制学生生活补助金。

二、“两基”主要指标情况。

2006年 10月实现“普九”，普及程度达标。2010—20117—12岁人口总数1681人，已入学1681人，入学率为100%；13—15周岁人口总数为978人，已入学978人，入学率为100%，7—15周岁残疾儿童共1人，已入学1人，入学率为100%，小学在校学生巩固率达100%，初中在校学生巩固率达99%，15周岁人口初等教育完成率达96 %，17周岁人口初等教育完成率达92 %。全镇有青壮年人口12590人，其中非文盲人数为12340人，非文盲率达98 %。

三、“两基”迎国检所做的工作

（一）高度重视，精心部署

镇政府根据全区教育大会的指导精神，结合实际，对全镇校点布局、办学规模、资源配置等进行了科学规划，合理集中办学。成立了以镇上主要领导为组长，分管教育的领导为副组长，各学校相关负责人为成员的教育工作领导小组，确立了镇长为全镇教育工作的第一责任人，各中小学校长为该校教育工作第一责任人。建立健全了教育工作目标管理责任制、考核制和责任追究制。

我校根据教育局、镇政府的要求将“两基”工作摆在重要位置，实行校长负责制，校长亲自抓，分管副校长具体抓、教导处具体操作。

做到“两基”有主管、项目有分管、事事有主办，使“两基”工作落到实处，并成立了“两基”迎国检工作领导小组、下设“两基”办公室、出台了《角弓学区“两基”迎国检实施方案》，安排专人布置“两基”迎国检办公室，所有制度表框上墙、文件资料入柜。

(二)改善办学条件、努力优化育人环境

在上级部门领导的关心下，我校遵照上级指示精神，审时度势，抓住灾后重建这一机遇，在角弓坝征得土地40.13亩。新校总建筑面积为8593.02平方米，其中综合教学楼4878.22平方米，综合教学楼设计有多媒体教室、图书室、阅览室、会议室、教室、办公室、实验室、广播室等。男生宿舍1531平方米，女生宿舍1531平方米，多功能教室232平方米，食堂420.8平方米，工程总造价1342.36万元。附属工程为厕所、大门、两个篮球场，200米环形跑道的足球场。迁校之初，我校利用办公经费为每位教师配备了高档的办公桌和一台电脑，并且连接了宽带，新校区的投入使用，使学校的办学水平上了一个新的台阶。

近年来，新建柳城小学教学楼一幢，总面积2538平方米，总投资380万元；新建下侯子小学综合楼一幢，总面积826.88平方米，总投资170万元；新建陈家坝完小教学楼一幢，总面积1688.9平方米，总投资 214万元。在镇党委、政府的关心下，角弓初中新建教学一幢，2400平方米，总投资500万元，已经开始动工，该教学楼完工后可容纳800名学生上课，解决了多年来小升初入学难 “瓶颈”问题。

（三）加大宣传力度，强化舆论监督

在教育局、镇党委政府的正确领导下，我校从科教兴国、科教兴乡的战略高度来认识“两基”工作，首先在学区召开全体教师会议，统一思想认识，把“两基”迎国检工作列入重要议事日程，摆在首要的位置同学校考核、教师考核相挂钩，切实抓实抓好。要求各校做到四个到位，一个确保：即宣传到位、认识到位、领导到位、行动到位。组织全学区教师进村入户，进行摸底，得到详实准确实的第一手资料，为确保我学区“两基”工作顺利通过国检打下基础。

我镇群众受传统习俗等因素影响，对教育工作的重要性认识不够，群众中读书无用的思想比较普遍，特别是在扫盲工作中，扫盲学员抱着应付的心态参加扫盲班，使扫盲工作流于形式，扫盲成效不明显，脱盲率不高。为此，我校把加强思想教育和提高群众的教育意识贯穿始终，并结合我区教育大会精神，利用一切有利时机向广大群众宣传有关文件精神和法律法规知识。通过广泛宣传及深入细致的讲解，广大农民群众对“两基”工作有了一定的认识和了解，从而增强了农民群众学习科学文化知识的自觉性，为“两基”工作顺利开展打下了坚定的思想基础。

（四）严抓实管控辍保学

为进一步保障适龄儿童接受义务教育，我校将“保学控辍”工作作为贯彻“两基”工作的重要举措，严把三关，切实抓好“保学控辍”工作。一是把好入学关。在每学年三月和九月“控辍活动月”中，加强宣传教育法律法规，使群众自觉履行义务教育相关责任。学校每

学期开学前，安排教职工进村入户广泛宣传法律法规；对没有及时入学的学生，发动教师家访，到户了解情况，做好家长、学生的思想工作，保证学生及时入学，确保该入学的一个不少。二是搞好巩固关。为控制流失率，学校建立健全了流失生报告制度、学生转学报告制度和辍学报告制度，从校长到中层领导、班主任、教师、学生家长，层层签订控辍保学工作责任状；实行“校长--班主任--教师--家长”四位一体的“保学控辍”目标责任制，加强监控，要求教师在保学控辍问题上树立“亏吃得，路跑得，气受得，就是学生流失不得”的观念。三是严把教育教学关。学校不断规范办学行为，按上级有关文件精神开齐开足课程，使学生德、智、体、美、劳全面发展；学校严禁教师乱收费，乱订教辅资料，切实减轻学生负担，并组织丰富多彩的课外活动，丰富学生课余生活；学校还进一步加强师德师风建设，规范教师行为，不体罚或变相体罚学生，坚持以正面教育为主，发现每一个学生身上的闪光点，增强学生学习的兴趣和信心，使学生进得来，留得住，学得好。

加强贫困生、留守儿童、寄宿生的全程管理、认真落实国家“两免一补”政策，严格收费管理，坚决治理“三乱”现象。通过以上措施，确保了小学巩固率达100%，中学巩固率达98%以上。

四、存在的问题。今后的打算

经过全学区教师的不懈努力，我校很好的完成了教育教学任务和“两基”迎国检的前期任务，但我们也深知在工作中还存在很多不足，工作做的还不够细致，各项制度还需要进一步完善。

1、由于教育经费投入不足，少数学校基础设施仍然滞后，校舍、桌椅陈旧、教学设备落后，还需逐步更新完善。多数学校附属建设亟待加强，学校各种配套硬件没有按时安装使用，各类教学仪器的使用率尚不能完全达到100%。

2、在课程管理方面，对校本课程和地方课程的管理也相对薄弱，相关的评价没有跟上。

3、还要进一步规范养成教育，培养学生形成良好的道德品质和行为习惯。

4、夯实责任，继续完善“两基”各项工作，做到万无一失。

5、全面贯彻党的教育方针，积极实施素质教育积极创建书香校园、质量校园、信息校园、和谐校园、魅力校园。

机遇与挑战并存，成功与艰辛相伴，我们将充分发挥学校的特有优势，努力实现办人民满意教育的办学目标，不断巩固“两基”成果，稳步提升办学水平。我坚信，在教育局的正确领导下，在镇党委、政府的关心下，全体教职工心往一处想，劲往一处使，将以更加积极的姿态，更加昂扬的斗志，更加务实的作风，全身心投入教育教学和“两基”迎国检工作中。我们将以此次迎“国检”未契机，积极听取各级领导和各位专家的指导和意见，落实到具体实际中去，为办好党和人民满意的教育而不懈努力。

第四篇：角弓中心小学庆六一儿童节校长致辞1

尊敬的各位领导，亲爱的老师们、同学们：

大家好!

在这鲜花烂漫，绿草如茵的初夏时节，迎来了我们的节日——六一国际儿童节，今天，我们欢聚一堂，隆重举行角弓中心小学“创和谐校园，展艺术风采”庆六一文艺汇演。值此机会，我代表学校向全体同学致以的节日问候，向一直关心同学们健康成长，一贯支持我校教育事业的各级领导、各位来宾致以诚挚的感谢!向辛勤工作在第一线的全体教师致以崇高的敬意!并向今天即将受到表彰的优秀辅导员和少先队员表示热烈的祝贺!角弓中心小学在上级主管部门的领导下，在各级政府的关怀、支持下，在全体师生的共同努力下，学校始终坚持规范化办学，走特色发展之路，确立“挖掘学生潜能，张扬学生个性，促进学生特长发展”的办学思路，赢得了社会的肯定，领导的好评，家长的满意。本学期，我校被武都区教育局推荐为义务教育均衡发展省级验收学校、并且顺利通过省级验收，得到了省上领导、专家的肯定，我校足球队的五名队员被省体校招为特长生、柔道队的四名队员被兰州体工队招收为预备队员，前几天，市老年大学、区书画院的艺术家们来我校“送文化进校园”。现在、学校人人参加兴趣小组、侵在浓浓的特长教育之中，学校各项工作蒸蒸日上。

同学们，你们是家庭的宝贝，更是家庭的希望。你们能够快乐地成长，家庭就充满欢歌与笑语。你们是学校的孩子，更是学校的希望。你们能够全面地发展，学校就充满生机与活力。你们是社会的未来，更是社会的希望。你们能够和谐地发展，社会就充满热情与友爱。你们是祖国的花朵，更是祖国的希望。你们能够茁壮地成长，祖国就充满美好与希望。

同学们，儿童时代是美好人生的前奏，是生命乐章的序曲，远大抱负从这时滋生，高尚情操从这时孕育，良好品行从这时养成，过硬本领从这时练就，青春活力从这时开始萌动。让我们共同珍惜这美好的时光，去迎接美好的未来。

最后，祝全体同学度过一个健康快乐，有意义的“六一”儿童节，祝各位领导、各位来宾，身体健康，工作顺利，合家幸福，万事如意!

谢谢大家!

第五篇：弓读后感

读《弓》有感

有一天，我接触了曹文轩小说里的一篇文章——《弓》，读完之后，我知道了一个道理。

它讲述了一个叫黑豆儿的乡下孩子跟伯父来到北京城后发生的故事。黑豆儿碰上了有爱心的小提琴家，告诉了他的父母双亡，现在是伯父收留了他，他们靠在一个简陋的小棚里加工被套生活。因为伯母生病了，伯父一个人匆匆地赶回老家。伯父不在京城的日子里，黑豆儿独自弹被套。有一天，小棚里起了火，黑豆儿发现后毫不犹豫地冲进了小棚里去抢弹棉花的弓和一些被套，但无情的大火把它们化为了灰烬。黑豆儿的头发和眉毛烧没了，身上都是伤，衣服被烧得破烂不堪。这一幕被小提琴家碰上了，他使劲地将黑豆儿拽了出来。清明节快到了，黑豆儿要回老家给爸妈扫墓，他去和小提琴家去告别，他请求小提琴家为他拉一首曲子，小提琴家答应了他。曲子拉完后，小提琴家告诉黑豆儿他弹棉花的声音才是世界上最美妙动听的乐曲！

人，都要有爱心，用两把不同的弓弹奏着自已的爱心。然而，无论命运如何，爱心这宝贵的情愫一直在人们的心间。最后，两把弓弦一同合奏这一曲温暖的音符。

读完这篇文章使我想起了雷锋叔叔，他用爱心真诚地去帮助别人。有一次他在火车上，碰到了一位因丢了车票而焦急万分的大娘，于是，他伸出了充满爱心的援助之手，用自已微薄的津贴替大娘补了车票。当大娘问他姓名和住址时，他却说自已叫解放军，住在中国。

他们的这种爱心是值得我们去学习的。人就是要富有爱心，如果你有一颗爱心，你就会拥有整个世界。