试析礼公为詹氏一世祖（★）

第一篇：试析礼公为詹氏一世祖

试析“礼公为詹氏一世祖”

詹绍武

当前 “詹氏一世祖”问题引起广大宗亲极大的关注，这是好事。不关注自己的祖先，谈何尊祖敬宗呢。因此有必要理智的对当前各种议论做出梳理，以免在广大宗亲的心理上引起混乱和错觉。

当前对于詹氏一世祖的争论主要有两派，一派是以中华詹氏统宗谱编委为主的“礼公派”，一派是以立标宗亲为主的“文侯”派。礼公派的论据为詹氏历代老谱，文侯派的论据为西周宗法制度。所以这一场关于詹氏一世祖的争论，实际上就是关于詹氏老谱与周朝宗法制度的争论。统宗谱编委大都忙于案牍，认为詹氏老谱和西周宗法制度都是明摆在那里的，只需详加分析，并不需要做无谓的争论。

现在解释西周宗法制度的书籍和文章比较多，其来源和依据都是周公旦制定的《周礼》。洋洋洒洒四万多字的《周礼》，“是一部通过官制来表达治国方案的著作，内容极为丰富。《周礼》六官的分工大致为：天官主管宫廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事，秋官主管刑罚，冬官主管营造，涉及到社会生活的所有方面，在上古文献中实属罕见。《周礼》所记载的礼的体系最为系统，既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典，也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等等的具体规制，还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。许多制度仅见于此书，因而尤其宝贵。”（百度百科http://baike.baidu.com/view/90803.htm）

关于宗法制度，百度百科这样描述：“宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。”其概述如下：“这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为大宗和小宗。周王自称天子，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（宗子）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。”（http://baike.baidu.com/view/479293.htm）

关于分封制，百度百科这样描述：“同姓封国：凡是姬姓的周王室亲族，每人都可分到一块土地，在那里建立封国，此即同姓诸侯国。周初，先后分封了71个诸侯国，其中周武王封其兄弟立国者15，姬姓立国者40人。如，周武王封其弟振铎于曹（今山东定陶），成王封其弟叔虞于唐（山西翼城）。周公平定武庚叛乱后，又分封周朝王室子弟26国。异姓诸候：这又可分为两种情况：一是分封少数有功之臣，如姜子牙封于齐；二是分封一些既不能征服又防止作乱的部落，如夏王朝的后裔东楼公（姒姓）封于杞国，伏羲氏的后裔（风雄）封于宿国。周武王又将已灭国商纣王之子武庚（子姓）封于宋国，以示政治安抚。后武庚与管叔、蔡叔作乱，被周公平息，改封纣王庶兄微子启于宋国。”„“周初封国地位平等，直属中央管辖，但国君的爵位各有高低，故封国的面积也大小不一。周王朝将封国国君的爵位分为“公、侯、伯、子、男”五级，五级以下还有第六级“附庸”。”„“ 在西周时代，除了中央直接分封各路诸侯外，各诸侯在自己和领地内再分。诸侯一般将的中心地区留给自己直接统治，其余土地再分封给他嫡长子以外的亲属——卿大夫，此类封地称为“采邑”卿大夫也将自己分得的采邑再分割给他嫡长子以外的亲属——士，称作禄田。于是，全国就形成了一个以国王室为中心，向四周辐射，由四周拱卫的统一的等级分明的宗法分封政治结构。”„“西周宗法制直接导致了分封制，分封抽使国内分割成大大小小的诸侯国，诸侯国又产生了众多卿大夫的采邑。采邑又被分成无数大小的禄田。由于诸侯国、采邑（邑、关）、禄田（乡、亭）的地名直接转变成了“氏”（以国为氏、以邑为氏、以关为氏、以乡为氏、以亭为氏），于是，中国人的姓氏遍地开花，骤然增多。——这就是宗法制度对中国姓氏产生的根本影响。”

统上所述，并没有关于“封爵即赐氏”的说法。关于“姓氏”，百度百科如此描述：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。…周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。…春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变，比较稳定；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，而且还会随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓，如本属于妫姓的齐国田氏，至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。” 自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。”（http://baike.baidu.com/view/9543.htm）

《苟子·爪效》记载，西周周公旦“立七十一国，姬姓独居五十三人”。《左传》僖公二十四年，富良说：“周公弟二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、成、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邗、晋、应、韩，武之穆也。凡、蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”

综上所叙，姓氏的形成虽有大致的规律，却没有一成不变的法则。即使是姬姓侯，其立氏的情况也很复杂。例如被用来佐证文侯为一世祖的杨侯杨杼(姬杼)：周武王发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮之弟。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。大家注意：这位杨侯虽然是姬姓侯，却不是皇子受封，是皇孙、皇弟的身份了，其受封即命氏的情况与詹侯姬文大不一样。詹侯是皇子，而且是皇室的中坚力量，他虽有爵位但不会立氏。这在西周最有名的例子就是周公旦。周公旦对西周贡献极大，受封为鲁侯，周公并没有立鲁氏，他的儿子伯禽奉命管理鲁国，其后裔以鲁为氏，尊伯禽为一世祖，而不是尊周公旦为一世祖。请注意：伯禽也是皇孙而不是皇子。巧合的是，周公旦谥号为文，至泓公的谥号也是文。我们的文祖虽然没有周公旦名气那么大，却也是周王皇室的得力助手，所以文祖不会立氏。

詹侯和礼公指爵为氏的记载不见于正史，只见于我们的詹氏老谱。《姓纂》（唐•元和姓纂）、《路史》（宋•罗泌著）、《姓苑》（南朝宋•何承天）、《姓氏考略》、《百家姓》、《中华百家姓始祖图典》（李吉主编）中关于詹侯的记载均来源于詹氏老谱，因为这些所谓的权威著作的成书时间都晚于我们最早的老谱。“周宣王支子封詹侯，子孙因以为氏”一语带过的后面，是我们詹氏特殊的家族史。礼公以前的詹侯世系各地老谱记载并不一致，依据“谱以最早为断”的原则，基本以庐源黄隐公谱和建峰豪公谱的记载为准：指爵为氏的礼公是中华詹氏一世祖。

后记：这里列举赞成以文祖为一世祖的人的一些荒谬推理，各位一笑了之。

一、“礼公姓詹，难道他父亲不姓詹，他的五世高祖至泓公当然更是姓詹了”。绍武笑曰：按这种推理，类人猿都姓詹了，谁可以算詹氏一世祖呢？

二、“文祖为祖，礼公为宗”论。绍武肃然曰：文祖为“得詹之祖”，礼公为“立詹之祖”，皆吾詹氏之祖也，立詹者礼公为吾詹氏一世祖，传承二千多年，岂容妄改！

三、“以史为据”派。绍武笑曰：谁能找到婺源元和、建峰蜀汉以前的詹侯记载？以晚于詹氏老谱的记载来推翻詹氏老谱，岂非本末倒置！

第二篇：詹氏获奖资助感言

尊敬的宗亲长辈，各位 同学们：

大家下午好！

我是来自沙陂的詹广贤，也是14级的中国石油大学的新生。今天很荣幸能够站在这里，参加咱们詹氏经济文化交流会并代表14级的新生做一个发言，首先要感谢大家给我这个机会。然后我很感谢宗亲们为我们新生设立的这个资助制度，对于我们广大学生来说，这是对我们在学习上的一种肯定，更是对我们学习上的一种激励和鼓舞，使我们在学习上不敢有丝毫懈怠，也体现了各界宗亲对我们詹氏子弟无尽关心。最后，我还要感谢我们的家长，还有培育我们的老师们，因为有了你们的辛勤教导和付出，才有了我们今天的收获。

我来自一个农村家庭，父亲农闲的时候在外打工，母亲在家务农，家里也有哥哥弟弟在上学，高额 学费用使得这个本不富裕的家庭更加入不敷出当我拿到中国石油大学录取通知书的时候，很高兴，然而也为学费而担忧。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在我一筹莫展的时候，正式宗亲们的这个资助让我如释重负，减轻了一些压力，心里感慨万千。虽然并不多，但 这个确实宗亲们对我们读书子弟的莫大的支持和鼓励。意义重大。

“穷人的孩子早当家”。因为各种各样的原因，在经济上存在一定的困难，但我相信这绝不会成为阻碍 奋力前行的绊脚石。因为 从艰难困苦中走出来的孩子，我都有着一颗坚韧的心，让我们学会包容和承载一切。面对家庭贫寒，我们不卑不亢；面对生活困难，我们毫不畏惧，迎难而上；面对繁重的学业，我们绝不松懈，争取学好每一门功课。未来是不可知的，但无论前方道路上有多少坎坷，无论以后生活中有多大困难，我们都会有胆量与气魄去坦然面对。

即将踏入大学，大学生活是丰富多彩的，大学生活更是需要不断奋斗的。进入学校首先，我们会以最快的速度适应 大学生活，明确自己的人生方向，做一份务实而科学的大学生涯规划； 在学习上，我们勤于思考，认真学习，取得了优 异的成绩;,在生活上，我们勤俭节约，不乱花钱，异的成绩 在生活上，我们勤俭节约，不乱花钱，我们在学 在生活上 校是个好学生，在家是个好孩子，做一个詹氏好子弟，我们还要在优异的学习成绩的基础之上，积极参加适合自身素质发展的社团来开发自己的能力，拓宽自己的视野。我们要充分利用现在的每分每秒，努力学习，全方位发展自身的素质，使自己树立坚定的信念，胸怀远大的理想，用无私的奉献感恩宗亲，回报社会，为继续鼓励支持詹氏子弟而努力。最后，我代表全体获得资助的学子，再次感谢宗亲们给与我们的关心，支持，帮助。也衷心祝愿各位宗亲们身体健康，事业顺利，也希望我们詹氏越来越强大，越来越 发达。谢谢大家

第三篇：詹氏骨伤十周年庆典活动方案

詹氏骨伤十周年庆典活动方案

2013年是詹氏骨伤具有里程碑的一年，一是杭州詹氏中医骨伤医院和兰溪詹氏中医骨伤医院建院10周年，二是杭州詹氏中医骨伤医院通过了国家二级甲等中医骨伤医院的等级评审，三是杭州詹氏中医骨伤医院门诊楼落成并启用，四是诸暨詹氏中医骨伤医院得到批准设置。为充分展示医院十年发展建设所取得的来之不易的辉煌成就，进一步增强全院职工的凝聚力、向心力和自豪感，医院拟在2014年12月下旬隆重举办喜庆热烈、丰富多彩的庆祝活动，全方位向社会展示医院形象和詹氏骨伤医疗事业，现拟订方案：

一、主题、时间、地点、参加对象

主题：“詹氏十周年〃最美詹氏人”先进评选暨詹氏骨伤（杭州、兰溪）成立十周年庆典

时间：12月28日

地点：纳德自由酒店（湖州街）

参加人员：詹氏骨伤全体职工（含兰溪、诸暨）

二、成立组织机构

庆典筹备工作领导小组：

组长：

副组长：成员：职责：

1、负责研究确定整体方案活动方案，对各项重大活动事项及费用把关。

2、负责策划与推进院庆总体方案和工作计划，对院庆工作小组的各项工作进程进行检查和督促，协调各部门、各小组的工作以及对外联络。

3、负责布置院庆庆典会场、接待和礼仪，做好来宾食宿安排，做好参庆人员礼品、纪念品的发放。

三、主要工作安排

按照工作任务成立5个专项工作小组：

（一）“詹氏十周年〃最美詹氏人”先进评选活动组

负责人：成员：

主要职责：

1、负责杭州詹氏中医骨伤医院先进评选活动方案制定及落实，主要包括先进集体、先进个人和特殊奖项。

2、要求公平、公正的原则进行。

（二）志愿服务组

负责人：成员：

主要职责：

1、开展系列健康义诊及健康宣教活动，医院内部志愿服务及惠民活动；

2、可以结合老年报的宣传，开展相应的关爱老年人活动。

（三）学术活动组

负责人：承办科室：主要职责：

1、开展系列讲座，最好邀请有权威的领导或专家。

（四）文艺活动组：

负责人：成员：

承办科室：党支部、工会、团支部

职责：

1、负责庆典晚会期间的相关工作，包括到会人员签到、布置会场、礼品发放、节目表发放与分数统计等。

2、引导诸暨及兰溪的客人入座。

3、抽奖工作。

（五）后勤保障组：

负责人：

承办科室：职责：

1．做好院庆期间各项后勤保障和环境美化工作，负责搞好医院和各活动场所庆祝氛围的营造；

2．确保庆典期间活动场所和来宾的安全保卫工作；

3．安排车辆将晚会所需的物品送至晚会现场，晚会结束后收拾物品带回单位。

四、阶段工作安排

宣传筹备阶段：院庆办拟订十周年院庆活动总体方案报院务会或院领导审定，批准后由各工作小组制订院庆系列活动相关方案。

五、工作要求：

1．院庆活动按统一领导、统筹规划、分头实施的原则；

2．各工作小组根据《方案》中各自的工作职责制定详细的工作方案和工作计划，小组成员明确个人责任、分工协作、及时沟通、互相配合开展工作，在规定时间内共同完成院庆活动任务。

庆典晚会细节：

签到：签到喷绘布。

1、晚会现场由领导、嘉宾及员工代表点燃10支象征詹氏骨伤十岁的蜡烛，共同庆祝杭州詹氏中医骨伤医院、兰溪詹氏中医骨伤医院建院10周年纪念。

2、定做一批邀请函和手提袋。晚会前印制有主题的节目单

晚会人员调配安排：

1、安排演出总导演1名，负责协调演出各个环节，节目编导1名，在前期进行节目疏导安排。

2、司仪

3、礼仪督导：活动安排6名礼仪督导，主要负责迎宾、签到、引导、颁奖

4、会场布置：晚会开始前安排10人到会场布置，包括挂横幅、水果、瓜子等自带食品摆放、协助酒店管理人员装好音响、笔记本等工作。

5、音控2人

6、收尾工作：整理所有剩余酒水饮料、收取所有工具并搬回医院。

第四篇：赵氏祖碑碑文

赵氏始祖---赵铎碑文

考我赵氏，其史流长。溯源宋祖，历经沧桑，元代末年，天下大乱，中原地带战争迭起，灾荒频繁，户口锐减，十室九空，人烟稀少。明建国初期，发起一次移民中原运动，以充实之。吾祖为生计，转徙汶南；定居王村。后祖娶妻氏不明，生三子：长曰思勇，次曰思刚，幼曰思强；三子长成，正值战乱，生活无所，各奔异乡。长子思勇于黄河以东，郓城北约四十里侯集镇一村立足，勇力甚猛，又以德服人，美其名曰大力赵，至此不走，繁衍赵嗣至今。次子思刚为侍父母于故土定居，延传至今。幼子思强为汶邑一作坊收为徒不走，稳定其方。作为其后代子孙，为表达敬仰墓地之心情，为之重树丰碑，以庄观瞻，而利拜谒之仪，庶几凡居本土，春露秋霜，拜谒有凭，侨居外地，回归寻根探祖有据，祝愿青山不老，绿水长流，穆穆祖茔，巍然长存。

第五篇：重修曾氏祖堂碑文

重修后楼曾氏祖祠捐款碑文

后楼曾氏，元末明初，泉洲开基，五百光阴，薪火相传，人文蔚起。清戍午年，建高山祠,顺治壬辰，土匪作乱，祖祠被烧。丁酉三月，用银千两，重建祖祠，“文革”时期，再次被毁，丁卯吉旦，建简祖祠,得续灵气，生贤出贵,改革开放，三十有五，裔孙富裕,然吾祠堂，室漏窗残。癸巳年间，族贤宪聪，主持重建,用币百万,吾族宗亲，解囊集资,共襄其成,为彰功德，启迪后昆,特立碑记，右载芳名：