《又一春》和《一世为臣》读后感（最终版）

第一篇：《又一春》和《一世为臣》读后感（最终版）

这几天，连看了两篇好文，一文是大风刮过的《又一春》，一文是楚云暮的《一世为臣》，记《又一春》、《一世为臣》读后感600字。于是，在我心中经典的耽美小说中又多了两部。

看完《又一春》后，那句“我的符卿书在北疆，何时才能归？”整整萦绕在我脑海中久久散不去，让我犹如梦魔般整日沉浸在这无限的悲哀中。看了很多关于《又一春》的评价，很多人都在纠结马小东究竟爱的是谁？犹如当初一看这书名中一样的肤浅，以为所谓的“又一春”指的是马小东桃花朵朵，有了旧爱又有新人。直至看完书后，才明白这“又一春”因是春去春来，花开花落，就如人的生命一样。至于马小东究竟真正爱谁，我觉得并不重要，就像人的一生可能牵扯多次情愫，这种情愫有依赖，有怜惜，有交心。马小东对苏衍之是依赖，如同雏鸟般，在彷徨无助重生时，第一眼见到的苏衍之，能让他在异世知晓如何生存；对裴其宣是怜，在其宣的媚如画骨中马小东何尝没看到其中的哀伤，自己也终究低档不了其宣的幽幽情丝；对符卿书，是他的知己，也是最懂他的人，以前看不懂为何结局最后在奈何桥畔上等着他的是符卿书而不是三人共同，后来才明白作者的用心良苦。马小东借着柴荣的壳子重生，魂归时谁又认得谁？他有了苏衍之，再有裴其宣，本是不应该，也本不想再招惹符小侯爷，奈何，符小侯爷更是比他痴情，意气风发的少年，不在乎马小东身边是谁，在乎的是自己身边有着马小东，一切以足矣。作者的功力体现在结局上，短短数语，就道尽十几年的物是人非，若不是细细琢磨，根本不明白生死在何方。最先与马小东离去的是符卿书，文中并没有直接写符卿书战死，只是华英雄跪求马小东开棺，而后马小东每天搬着梯子架在墙上遥望着北边，这一遥望就是十年，也就有了“我的符卿书在北疆，何时才能归？”这一句。人有多少个十年？谁能十年如一日的遥望？再过几年，裴其宣旧疾发作去世，再过几年，马小东与苏衍之双双染上瘟疫，一同离世，正应了他重生时最初陪在他身边的是苏衍之，最终陪着他上路的也是苏衍之。全文词藻不华丽，却在嬉笑怒骂插科斗诨中微微道诉人间的“情与不情”，这种暗喻的手法也是小说中不多见的写法，没有大喜大悲，就道尽悲欢离合、情仇恩怨。我现在都不知道该如何为这本小说定位，文笔虽然诙谐搞笑，但是内涵中却无数哀愁，你能说它是喜剧吗；结局虽然是双双离世，让人黯然伤神，然而“死”就是一种悲剧吗？

看《又一春》，是心酸，为的是那句“我的符卿书在北疆，何时才能归？”道不完的心酸；看《一世为臣》，是心痛，为那个清华俊美的少年心痛。以前看过不少文，心痛时会随着人物的情感遭遇所流泪，然而《一世为臣》，一边看着一边心痛，痛到泪流都不出来。这样的文，看一遍就够了，否则心脏会承受不住那难以释放的痛而抑郁。我原本不喜欢虐文，不喜欢悲春伤秋，只是这篇文太过于经典，因而看过之后，暂时最近就不想再看虐文了。《一世为臣》讲的是和珅如何走上权臣之路，其中穿插着他与福康安几十年的爱恨情仇。此文大气磅礴，不流于小儿女的亲亲我之态，反而以金戈铁马之势，荡气回肠地描写了在权势与爱恨中的缠绵取舍。虽然是作者杜撰，但是我想以后我但凡是看到有关和珅的任何著作，心里肯定会是复杂的，因为这本书完全颠覆了我对和珅的形象，然而却不会感到冒然，一切都是那么的自然而为，真有其事一般，真有其人。作者把和珅写活了，读者看着和珅这四十年来辩是非，跟着他的喜而喜，跟着他的悲而悲。作者打破以往情感小说的套俗，运用写实的手法，把现实的残酷活生生的摆在了一段稚嫩的感情之上，“势不如人”是和珅一生的枷锁，贫寒少年以真情真意换来的的是赤裸裸的血腥，一场场的误会导致两人二十几年的分离。其实看书的前部分就已经知道此书结局必然不是大家所期待温馨美好的结局，然而进了书中却出不来了，即使明知此书是不好的结局，就如和珅明白进了紫禁城就再也无法抽身，即使明知最后要埋葬在这无处话凄凉中。步步惊心，处处算计，和珅追求的是什么？他所追求的真正是权势吗？非也，非也。他所追求的无不过是安身立命之本，是他的尊严。

第二篇：春夏秋冬又一春观后感

《春晓秋冬又一春》观后感

这部电影是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的作者金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。僻静的深山里，一座建在湖心的庙宇，两个和尚，一老一少。故事就发生在这氤氲的迷雾和山气里。影片以季节的变化分成春、夏、秋、冬和另外一个春天五个部分。而这里的春夏秋冬的更迭不是一年之内的。

片中出现的景物如：水草、寺院、船、岛屿，漂流之水；距离、河岸、性、空山，水中之门。这些把轮回与宿命、爱情与欲望、新生与死亡交织纠缠在一起的画面。

首先：春天

一个远离喧嚣环山绕水的小寺庙，一个没有进入过尘世的小和尚，没有背景和亲人，有的只是对佛的膜拜和朴素的生活。首先我觉得片中的寺庙很有意境，在一个和广阔的湖面上，只有这一单一的寺庙建筑，仿佛很渺小，唯有单一的船只作为交通工具，我觉得这样的设计比把寺庙放在森林深处更加有效果，因为我感觉水比山更加容易让人感悟，反思。

片中的小僧人如此纯真朴实，但却依然滋生了灵魂深处的罪恶。无邪的小僧人把石头缠绕在鱼、青蛙、蛇的头颈，把石头塞入动物的口腔，看着它们挣扎喘息而手舞足蹈。讽刺的是，杀生竟然来自小僧人的天真童趣。这是一个寓言故事，一个人类性本恶的不争事实。背后的老僧人也注视着小僧人施虐的一切，但是并没有给以制止和解

救，他给予小僧人的救赎，是对其灵魂的洗涤和惩罚。按照佛学的逻辑，破杀戒的小僧人注定将承受自己亲手酿造的恶果。

夏天：

转眼间小僧人已长大成人，映入他眼帘的是一幕幕性的招手。一位妙龄少女被母亲送来寺庙养病，小僧凡心大动，山路边蛇的交媾预示了小僧人的性成熟和冲动。他给少女献殷勤，甚至搬来“佛像石凳”给少女坐，是其心中神佛地位的瓦解。也体现出佛法在人的七情六欲面前败北的过程。

几个回合的刺探、挑逗就与少女在山中发生了关系，并一发不可收拾，就这样小僧人破了佛教中的淫戒。一夜，两人在船上云雨之后酣然入睡，不料清晨小船飘到寺前。事情败露，老僧只得责令病愈的少女离去，面对小僧人的犯戒，此次老僧人给予的教诲，依然不是阻挠和劝解。看破红尘的他给了小僧人选择人生的权力。他明白此时的小僧人并非真正意义上的归依佛门，同时也为自己和小僧人的下文埋下了伏笔。小僧入夜辗转难眠，终于抵挡不住尘世的诱惑，携一尊石佛，连夜绝尘而去。

秋天：

已经步入中年的小僧人带罪潜逃。十年前还俗的他跌入了世俗的险境，挥之不去的是世间的烦恼和情感的纠纷，等待他的将是法律的制裁。已成年的小僧因妻子有外遇而杀人潜逃，回到寺庙，他心怀恐惧，又性情暴躁。老僧在寺院空地抄下《金刚经》，让他用杀死妻

子的刀刻字，以消磨其走火的心魔。开始，小僧杀气难消，满怀愤怒，偏两名警察又追踪而来，幸得老僧指点，四人才相安无事。一天一夜的雕刻，冷却了小僧的怨怒，完成后他随顺地跟警察离开了寺院。而老僧，则在功德圆满后自焚坐化。

冬天：

服刑期满的“小僧人”再一次回到已成废墟的寺庙，不过他已不再是小曾人了，头发斑白的他能做的仅是在孤寂中度过余生，走着当年师傅走过的安详末路。他背拖石轱辘送佛像到山顶，是对其童年杀生的偿还，也是为它们超度。蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一个小僧人的成长故事。弃婴后的母亲滑入冰窟窿，是神佛对恶人的惩罚。显示出佛的公正和明察秋毫，也体现出儒家善恶有报的思想。（我觉得这个蒙面女人就是之前的那个少女，也就是小曾人的妻子，因为小曾人被警察抓走了又回来了，在后面情节中有一幕和尚想揭開蒙面女面紗，被女用手溫柔制止，那動作似乎跟對方有某種熟悉親近的感覺）。影片的后面情节用了很长的时间来表现小曾人赎罪的行为，他怀抱着佛像，拖着石块，走在冰面上，摔倒，爬起，再摔倒，再爬起。在大远景镜头里，他的身影显得那么渺小，一如希腊神话里的西西弗斯。石块在冰上拖出辙痕，宏大哀伤的歌声伴着画面，震撼着我的视听。随着他一一走过小时候虐待小鱼、青蛙和蛇的地方，镜头也交叉切换到这三种动物被石头捆绑的情景，与此时的他形成一种同义的互动，从而加深了影片的叙事深度。徒弟此时的负石与影片前部分的负石不

同，这次已是自觉。当佛像历经艰辛最终被送到极顶，在阳光普照之下，佛，安然而无语，我们知道，他的心里也已然有佛。又一春：

影片在最后一个部分“还有…春天”里，徒弟收养的徒弟也长大了，还是在同一个地方，我们看到，小家伙分别把石头塞进小鱼、青蛙和蛇的嘴里，狂笑声让我们提心吊胆。是的，又一个人类的罪恶之循环轮回开始了。

其实，也或许，真的无所谓有没有希望了，人生每分每秒的过程都是在走向轮回时无限的留恋，有时候，越绝望越美丽。影片中作者的冷峻绝望却如夏日里的热辣辣的骄阳，烧灼着我们已经变得粗糙麻木的精神皮肤，驱使我们去思索、去悲悯苦难的人生……

第三篇：《春夏秋冬又一春》影评

《春夏秋冬又一春》影评

从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚，老和尚对小和尚说：„„数不清有多少次，小的时候，在老家的榕树下，祖母打着蒲扇对我念着这首童谣，我依在祖母的怀里，跟唱着，重复再重复，一遍一遍。

《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部别有深意的作品，金基德的电影往往是静默且深沉的，极少的台词，长而平缓的画面，缓慢涌动的爱欲。片中遍处能见到佛偈般的预言，含蓄晦涩的画面中，暗含点点禅机，初见到电影名字，便明白导演想要预言人生循环与四季的变幻的重合概念，极致精美的电影画面中，到处都存在导演的象征与隐喻，向观众娓娓传达着佛学思想的教义。

宋代有个法号青原的禅师说道自己参禅时用了三个阶段去比喻：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水。如同电影中的和尚，四季交迭中人生的感悟。

春，年纪善小的小和尚，不过是调皮的孩童，好奇地将青蛙小鱼身上缠上石子，负重的鱼儿游不动，老师傅在他背后也绑缚起石块，告诫他若不解，你心中以后也会一直背负着石块，在这个万物生长的季节，必定要完成一次成长。这就是对于生命的敬畏。于是，春天快要结束的时候，小和尚看到死掉的动物，哭了。

夏，充满风情的季节，正是欲望蔓延的时候，小和尚爬到山佛的肩头迎来了爱欲，他跟前来修养的女子像是两条蛇般缠绕在了一起，爱欲的贪让他打开了隔在师父和女施主中间虚设的门，跨了过去。电影里，共有两扇门，除却和尚卧室虚设的木门外，尚有一扇是这所浮庙的大门。而所有道德教条的门都难以阻挡咆哮汹涌的妄想，教条从来都是扇虚设的门栏，它试图截住人心的，只是你的自知自明罢了。于小和尚，这门不再是隔开房间的板子，而是遮拦爱欲的篱笆，是阻碍，他越过篱笆，继而摔开浮庙亦是人生庵的大门，投入滚滚红尘，种下了业。

何为业？好奇，贪念，淫想，气愤，执着，是载情之物，拿何又为情，欲也。我们为求他物，所背负上的即是业，王阳明说知行合一，便是说不论是我们的行为，言语或是思考，心动，行便生，动念，便下业。这也便是因果，无论在多么遥远的将来，所种下的因缘，结的这个结果就是业的报应。如果不能看透这一点，摆脱“无明”的状态，那我们也就无法从生死轮回、因果报应中解脱出来。

因果就好似秋日到来，老和尚缝补旧衣，等来了杀人逃逸的小和尚，夏日的种种贪恋，结出秋愁的痛苦。要怎么样才能解脱呢？他到

水里拍打喊叫，用纸张封住口鼻，眼神暴戾，全身上下还是充满了绝望与狂躁。我们在犯下错时往往不自知，就好像幼时的小和尚，分不清相同的外表下哪一种是救命的药草，哪一种又是毒药，而毒药有时却又长得太过甜美，只等业报发作，我们才直呼救命。老师父在浮庙的地板书满心经，小和尚用杀人的刀来刻慈悲的心经，物件的使用性质改变，人性也就有了改变。小和尚坐在浮庙的地板上，忽而整座山转了起来，此时动的其实非山，而是人心，这便是禅宗当中心灵的的“升悟”

冬雪的白，洗刷了肮脏和丑恶，小和尚重新回到冻结在湖面的浮庙，出走，回归，这就像佛学里说的轮回。小和尚终是抱着见山是山见水是水的平静愿望回来了。带着一身罪孽的人该如何能回归平静，导演给出的回答也与佛学思想相契合：只有通过修行才能进行救赎。人来到世间就是为了受苦赎罪的，当小和尚历经重重心灵磨难，变成了老和尚，自强体魄，自律自省的他进行自我救赎，将一块磨石缠在腰间，怀抱通体墨黑的未来佛弥勒菩萨代表着寄望，爬到山顶，将菩萨放在上面，既是为曾经幼时心里的那块石头赎罪，也是对业报的忏悔。弥勒佛从高处俯瞰着一直伏在光若平镜的，湖面上的我们，而我想，此时的老和尚已勒住内心的邪恶，他已不再需要任何实体的“门”，也不需要任何形式上的道德戒律。自省自律才是一扇真正的门。而当爬上山顶，他终于发现自己的世界不过是一粒沙，浮庙也终于缩成小小一隅，经过苦难和真诚的人生，也终于超越极限，接近佛的超然视角。

影片最后，曾经的小和尚变作了老和尚，身边也多出了个小和尚，水塘边，往与嘴里塞石子的小和尚笑的无忧无虑。齿轮转动，重复再重复，一遍一遍。

生命是繁盛的，而化繁为简是人生追求的最高方式，佛法教育人要收敛五官向外的反应，反向体验内心，那些枝枝蔓蔓随之附丽，串起一幅奇特的景观。这部电影同样也是繁盛的。繁盛如四季。

第四篇：春夏秋冬又一春影评

春夏秋冬又一春

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《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的一部特别有深意的作品。金基德的电影，不是无声却是静默的，沉静而有深意。极少的台词，绵长而平缓的画片，青涩挣扎而猛烈的爱欲，留给读者更多的遐想空间。

《春夏秋冬又一春》的故事发生在四个季节，初见电影的名字，便猜测导演想预言人生虽经历不同阶段但实际是一个循环。影片主要表现了小和尚的人生历程，从小和尚的人生经历影射所有有七情六欲，最后返璞归真的平凡人。一年四季串联起了小和尚的童年、少年、青年与中年。这个僧人的人生轨迹与经历，在金基德的细腻的笔触中娓娓道来，充满童趣、悸动、不安与祥和。金基德对细节的把握很仔细，每个画面的设置都是有用意的，不用太多语言为画面作注解，让观众自己去思考，去理解与揣摩。

金基德的电影一向以灰暗的基调与黑暗的社会现象为表现对象，这如他自己所言：“我的电影，渗透了黑暗的人生经历和对世界的憎恶，同时又是对世界慢慢理解的过程。”本片与金基德以往作品的风格一脉相承，所不同的是整部影片都渗透着对佛的认可与肯定，佛学的思想——轮回贯穿了影片始终。片中的老和尚虽不是主角，但却扮演着重要的角色。他没有一味克制小和尚的行为，而是让他自己从犯错中悟出真理，这就是老和尚的为师之道。孰能无过，佛能包容一切，七情六欲只有佛才能洗脱，回头是岸。从小和尚因年少“杀生”所招致的罪恶，到少年痴恋女子、中年杀妻，最后他为此进行救赎与罪恶结束，处处体现了轮回与救赎的主题。只有通过修行才能进行救赎，人来到世间就是为了受苦赎罪，同时影片也暗示了小和尚的将来也会和老和尚一样，这正是佛学的思想。

春夏秋冬，同时也是一个人的心路，童年时不懂事，青年时受诱惑，中年时犯罪并彻悟，冬并不是终结，而是奋发振作、重新开始。

春

小和尚把小石头绑在小动物身上，他不知道他的一时之快会给小生命带来怎样的痛苦。老和尚没有制止他的行为，只是事后在他身上绑了一块石头让他背负自己制造的痛苦，当他看到鱼死去、蛇流血致死，看到血淋淋的一幕才嚎啕大哭起来，罪恶的种子已经在小和尚心里播种并扎根，这也预示着他必将为此进行赎罪。

夏

故事的开篇即推开了一扇门，这扇门两边并没有墙，看似形同虚设。门上有两个让人生畏的护法，门外是红尘，门内是净土。在狭窄的寺庙内，也有扇门，依旧两边没有墙，看似形同虚设。初看这两扇门觉得奇怪，对比起青年和尚的“绕门而过”才看出门的深意。老和尚每次都要从这扇门出入，因为这不仅是现实存在的门，更是意识上的门，这是戒律之门，每过此门就要警醒自己用戒律来规范自己的言行举止。而青年和尚因醉心爱欲，从自己的床榻爬向女子的床榻和女子巫山云雨，这过程中绕过了那道门。因为戒律之门是不允许爱欲存在的，也看出青年和尚已经失守戒律了；与门相呼应的还有一个意象——石狮。女子坐在寺庙门口石狮上，和尚为难地让女子起来，说师傅要骂，还用手轻轻的擦拭石狮。而第二次和尚却主动搬来石狮给女子坐，这石狮也成了被绕过的门了；我注意到女子在养病期间一直身着白衣，白色在这里不是代表纯洁和神圣，而是代表诱惑和情欲。在她离开之时身穿蓝色上衣，情欲突然被斩断，但罪恶也因此而生。

动物是充满灵性的，影片中多次描写动物，其实是通过动物影射出人的特质。蛇蜷曲缠绕在一起交配的镜头使和尚青春期的心理泛起波澜，折射青年和尚的春心萌动；鸡是很有警觉的动物，猫是能通灵的动物。师傅用鸡来拉船靠岸，用猫尾写字。青年和尚出走时带走了

佛像和鸡，他希望借助佛像控制自己，但却把鸡丢了，失去了警觉，就算有佛像也只是一个躯壳。最后猫也被师傅放生了，这也许是说人最后都将回归自然、回归于无欲无求的本真境界；相似的草，是药是毒难以分辨。这就像偷食情爱之果，饮鸩止渴后果将不堪设想。

秋

夏去秋来，老和尚看到新闻徒弟杀妻在逃，仿佛预知徒弟会回来，就找出徒弟曾穿过的僧衣缝补好，等他回来赎罪。老和尚在此处的对白是最多的：“告诉我生活中一些有趣的事吧”、“俗世对你而言已经变得痛苦不堪了”、“难道你先前就不知道俗世间的情形吗？有时候我们必须放弃一些我们喜欢的东西，你喜欢的、别人也喜欢的东西”。而小和尚带回来的只有日渐消长的愤恨。师傅用猫尾写字，每一个字都暗示徒弟时刻警醒自己不要重蹈覆辙。师傅让徒弟用杀妻之刀刻字，所有的积怨随着刻字一并消除。世间万物都有运行规律，触犯法律就算逃过一劫，因果规律也不会找上门来。当警察欲将罪犯缉拿归案时，师傅说等他把字刻完。法律不是无情的，天暗时警察举着蜡烛给和尚照明，脱下外套给累倒在地的和尚披上，并和师傅一起帮忙给字绘色，天亮后逮捕和尚时并没有给他套上手铐，这一切都是佛法对罪人的宽恕。字本无色，花哨的颜色只是着于相的表面而已，徒弟因此顿悟。

师傅与徒弟送别，当警察划船要走时，船却动不了，徒弟霎时回头，师傅与之告别后，挥手使船离去，师傅对徒弟的原谅也使徒弟释怀了。最后，师傅写了六个“闭”字封锁眼耳口鼻，孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去。师傅的灵魂化作了一条水蛇游走，即使肉体不在，但禅心不灭。

冬/ 又一春

当中年和尚再次推开寺庙的门，内心只有平静和虔诚。他开始修行，一切都恢复了平静。女施主弃子而去，最后滑入冰窟窿死去，这是神佛对恶人的惩罚。孤儿被和尚养大，孤儿童年的扮演者就是小和尚童年的扮演者，他虐待鱼、青蛙、蛇，在他身上我们看到了和尚小时候的缩影，这也隐喻着人生又进入了一个新的轮回。与“春”相呼应的影片结尾，金基德饰演的和尚，腰间拴一块石头跋涉到山顶，将菩萨压在石头上面，既是为曾经心里的那块石头赎罪，也是对人生的彻悟和决心。

第五篇：百年翰墨又一春

百年翰墨又一春

（义务教育均衡发展宣传片文稿）

凤城市翰墨小学

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。

坐落于凤凰城区的翰墨小学始建于公元1877年，是凤城市凤凰城管理区中心小学，位于邓铁梅路与翰墨街交汇处。学校环境幽雅，布局合理，是一所具有百余年历史的文明学校。学校占地面积14800平方米，教学楼建筑面积10376平方米。现有教学班43个，学生2195人，教职员工133人。

学校拥有高标准的综合艺术楼和现代化体育馆，内部设施齐备，各种活动室一应俱全，学校下设幼儿园，办园条件优越，师资力量雄厚。

回眸历史的长河，展开翰墨小学发展的画卷，是她展开宽大的臂膀，接纳快乐的学童；是她展露亲切的笑容，迎接求知探索的脚步；是她用奉献和祝福，为千万学子夯实着人生坚实的基础;她秉承“廉洁、高效、团结、务实”的工作作风，本着“以人为本，为学生终身发展和幸福奠基”的办学理念，以“让他人因为我的存在而感到幸福”为校训，坚持“以德育立校、以特色促校、以科研兴校、以质量强校”的办学策略，走出了一条可持续发展的办学之路。一路课改写秋实

近年来，我校深入推进课改，优化课堂教学结构，始终围绕“自主、合作、探究”这一核心理念展开教研活动，创建“以学生为中心的小组合作学习模式”，充分践行“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的教育理念，开辟了课堂教学改革的新局面，教学质量得到了稳步提高。

为实施全面育人的教育策略，结合学校教育实际，我们构建了十一项校本课程体系，充分开发与生活实际密切联系

的校本课程资源，引导教师选用课程计划空间，行驶课程开发的自主权、研究权、开发权，提高了教师的专业素质，促进了学校的特色形成。

为了探索课堂教学改革模式，我校认真总结了近年来课堂教学改革的经验和做法，梳理提炼出符合本校实际，较有成效的学科教学模式，即数学学科的“自主探究”模式、语文学科的“自主研读”模式、英语学科的“三段六步”模式。所有的任课教师对教学模式明确清晰，都能主动把新的教学模式创造性地应用到自己的课堂上。模式的构建，给学校的教育教学带来了翻天复地的变化：学生成了课堂的主人，他们在这里你追我赶、发展潜力、放飞梦想！教师们蹲下身子，放慢脚步，与孩子们真心对话，允许孩子们的“针锋相对”，善待孩子们的“天马行空”，保护孩子们的“桀骜不驯”，鼓励孩子们的“自主合作”，努力创造出富有生机和活力的生本课堂！

同时我们本着“问题即课题，教学即研究，成长即成果”的原则，将小课题研究作为践行课改模式的有效手段，先后实施了六项科研课题研究，其中国家级课题两项，省级课题四项，均已顺利结题。目前2项国家级规划课题和一项省级规划课题及242项小课题正在实施，校园内形成了全体教师“人人有课题，人人研究有价值的课题”的良好科研氛围。

“一路课改，一路收获”，我校的课改收获了成功、喜悦和快乐。学校先后被评为“国家教师科研基金十二五规划课题实验校”；辽宁省“科研兴校百强校”、辽宁省“先进单位”；“丹东市语言文字规范化示范校”、“丹东市十二五中小学教育科研基地学校”、“丹东市新课程改革先进校”；凤城市“教

学改革先进学校”、凤城市“2013年课堂教学改革先进学校”、“2014年课堂教学改革先进集体”。我们的教师在参与各级各类的教学比赛中也取得了喜人的成绩：获得国家级优质课21节，省级优秀课23节，市级优质课、示范课22节，凤城市优秀课、示范课46节。

一袖盈香芳满园

阅读是终身学习的基础，是基础教育的灵魂，学校大力倡导教师读书，开展“学名师、读好书、创品牌”活动。我们围绕“学名师有方向，读好书有收获，创品牌有措施”这一目标，让教师制定读书计划，在自选阅读的基础上，还要阅读学校统一指定的教育书目，开展读书交流活动。如今教师的文化底蕴、文化精神及文化品位得到大幅提高，结合教育教学实践的写作亦成了教师们的追求，近年来，我校有22名教师的30篇文章在国家级正规刊物上发表。诗书养性，文章育人。读书改善了教师的专业结构，生成了教师的专业智慧，构建了教师的专业精神。

同时，学校高度重视学生阅读兴趣和阅读能力的培养，积极充实学生读物，规范学校图书室、阅览室的管理，充分开发阅读资源，为学生创造良好的阅读环境，学校图书室，阅览室全天开放；班级建立图书角，学生互相交流个人图书，实现班级图书资源共享；以年级为单位，确定不同类型和层次的阅读书目。通过开展班级读书交流会、亲子阅读、读后感、征文等活动，培养学生良好的读书习惯，形成和谐校园书香盈袖的良好氛围。

一支独秀赛群芳

我校在全面推进素质教育的过程中牢固树立“树人先树

德、育人先育心、立身先立行”的德育工作指导思想。制订了品牌创建的目标：一是把学生的艺术兴趣、爱好发展成特长，提高学生的审美意识和道德修养，培养创新意识，打造艺术校园。二是让运动成为一种习惯，拥有健康体质，磨练意志品格，培养集体观念和团队合作精神。三是艺术与健体同行，心理与生理并行，将艺术熏陶和体育锻炼与立德树人紧密结合，全面实施素质教育，促进健康、平安、和谐校园的发展。确立了“艺润校园，体美童心”的德育品牌。赏美怡情——营造如诗如画的育人环境、以美益智——打造精彩纷呈的特色课程、崇美立德——构造水乳交融的德育氛围、健美强体——创造美仑美奂的阳光体育，精心打造属于自己的“名片”，进一步彰显我校“以体育教育为切入点、以艺术教育为突破口、全面实施素质教育”的办学特色，构筑厚实的德育教育平台和宽广的跑道，增强了德育教育过程的多样性、形象性、实践性和愉悦性。形成了艺术教育和思想道德教育相互渗透与促进的高效德育工作特色。

“撒得汗水，换得千顷麦海荡金波”。我校在德育品牌创建工作中进行了不断的探索和有益的尝试，取得了一定的成效，促进了学校整体工作的提高。学校先后获得国家级“绿色学校”、“全国少年儿童心理健康教育示范校”、“全国红旗大队”、国家“零犯罪”学校，省级“和谐校园”、省级“家长学校实验点校”、“省级文明单位”；丹东市“爱心奉献先进集体”、丹东市“中小学德育工作先进学校”、丹东市“未成年人思想道德建设工作先进单位”等荣誉称号。

一树百获谱华章

多年来，学校始终坚持“规范加特长，合格加特长”的

办学宗旨，致力于学科课程的改革，努力实现特色教育课程化，将艺术课程与校本课程进行有机整合，分别开设了“口风琴、线描、刮蜡画、跳绳等特色课程，此外，我们还组建了钢琴、舞蹈、民乐、军乐、合唱、美术、篮球、跳绳、足球等18个学生活动社团。社团成员都由学生自愿报名，由专职教师组织开展活动。几年来，我们的活动社团不断发展壮大，一批又一批富有个性特长的“舞蹈新秀”、“器乐之星”、“小歌唱家”、“体育健将”、“绘画能手”脱颖而出。学校每年定期开展口风琴大赛、书画大赛、体育节、艺术节、科技节等深受师生欢迎的比赛活动。

校园有了艺术，就有了文化的底蕴；校园有了体育，就有了生命的阳光。社团活动为学生提供了展示自我的舞台，激发了学生参与活动的热情，提高了学生的素养。营造了良好的文化氛围，形成了学校特色。近年来，我校先后被评为“国家级青少年体育俱乐部”、辽宁省体育传统项目先进校、“辽宁省中小学体育艺术2+1项目活动先进学校”等，我们的学生在各级各类比赛中也大显身手，喜报频传。校乒乓球队连续三年参加丹东市小学生乒乓球比赛或团体前三名，美术社团的学生参加首届CCP国际童画创意大赛获团体金奖，近百人获得不同奖项，学校美术组、体育组还被评为辽宁省优秀教研组。在凤城市教育局每年组办的艺术节活动中，我们的舞蹈、合唱、军乐、民乐、花样跳绳等节目异彩纷呈，均获得一致好评。

一品文化染墨苑

我校于2011年被评为辽宁省和谐校园，2014年我们又参加了全国“平安和谐校园优秀成果”评比活动，几年来，我

们以 “和谐校园”的创建、评比为契机，确立“绿化、净化、美化”的校园环境目标，对学校的绿化进行合理布局，精心栽培了银杏树、曲柳、爬墙虎等绿色植物，辅之以四季花草；修建了“翰海扬帆、墨苑飘香”假山喷泉景观、玫瑰月季花坛，错落有致的花草树木，整洁得体的校舍建筑，相得益彰。学生置身于干净整洁的校园，漫步于绿荫掩映的操场，在细微中感受到芳香久远、温馨和谐的校园文化熏陶。

几年来我们修订了学校的校风、教风、学风、校训、校歌及校徽，将内容装裱于学校醒目之处，成为师生的精神文化引领。

为精心创设良好的文化气息，烘托一种浓厚的育人氛围。我校将醒目的校内围墙打造成格调高雅、样式新颖、栏目众多的文化墙，得体的布局，融思想性、艺术性、知识性于一体的版面内容，成了学生课余学习、休憩的必到之地，学生习作、书画作品、科技制作、校园之星等，都能在文化长廊中一一展现。

学校重新规划了校园、走廊、教室及各专用教室，在教学楼、综合艺术楼的各楼层设计了不同内容的文化展板，分和谐篇、安全篇、法制篇、民族篇、科学篇、孝道篇、俭以养德篇、诚信篇、艺术篇等，同时将两年来的学生绘画、书法、十字绣作品共260幅进行装裱，布置于各楼层走廊及专用教室，楼廊文化主题突出，一廊一品，使人抬头低头皆在文化之间。

润物无声，潜移默化，校园文化的大力建设，对良好校风学风的建设起到了积极的推动作用。近年来，我校先后被评为辽宁省“和谐校园”、辽宁省“校园环境艺术化示范校”、凤城市“校园环境建设先进单位”等。

一得之功品甘甜

校园安全工作事关青少年学生的健康成长，事关每个学生、家庭的幸福。在学校管理过程中我们把安全工作放在各项工作的首位，牢牢树立“安全无小事，责任重于泰山”的理念，坚持预防为主、防治结合、加强教育、群防群治的原则，把师生的生命安全放在第一位，进一步完善和落实各项安全政策和措施，努力提高安全管理水平。通过安全教育，增强学生的安全意识和自我防护能力；通过齐抓共管，营造全校教职员工关心和支持学校安全工作的局面，从而切实保障师生安全和财产不受损失，维护学校正常的教育教学秩序。学校先后被评为国家“零犯罪”学校，辽宁省和谐校园，丹东市平安校园，凤城市安全管理工作先进集体。

一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。

全面落实素质教育发展战略，依法推动义务教育均衡发展，是翰墨小学全体教师不懈的追求。回顾过去，展望未来，在以后的工作中，我们会投入更加饱满的热情，与时俱进，开拓创新、奋发进取，力争办好让上级满意、家长满意、社会满意的学校而不懈奋斗！