清宫戏中的历史人物

第一篇：清宫戏中的历史人物

清宫戏中的历史人物

主持人：各位好，欢迎走进“大红鹰世纪大讲堂”，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。

曾经有一段时间，每天晚上我打开电视，无论怎么样去转换频道，似乎总是能看到清朝的那根大辫子满天在飞。难怪会有人说在电视节目当中最火的就是电视剧，在电视剧当中最火的就是古装剧，而在古装剧当中最受欢迎的一定是清宫戏。所以我也一直在想，为什么清宫戏在中国的老百姓当中会这么的受欢迎，似乎没有那根大辫子，电视剧就不是电视剧了。而今天的大讲堂，我们就请来了这样一位教授，我想通过他的演讲，也许会给我们这个问题带来一些答案。

非常欢迎复旦大学中国古代文学研究中心的吴兆路教授，您好！

吴兆路，复旦大学中国古代文学研究中心教授，主要从事中国古代文论、古代文学方面的研究工作，尤长于清代乾嘉时期文学和学术思潮方面的研究。主要学术专著有《性灵派研究》、《中国性灵文学思想研究》等，在国内外权威和核心期刊发表近40篇学术论文。

谢谢吴教授，请坐。从您的简历当中我们看到，无论是大学本科、硕士，还是到后来的博士，您一直学的都是古代文学专业，不知道那段时间您是不是就像我们所想象的那种文学青年？

吴兆路：我是非常喜欢中国古典文学，所以从大学的时候写学士论文，一直到后来硕士论文、博士论文，全部都是古代文学，而且是偏重于明、清这一段时间的。

主持人：那一段时间的中国古代文学为什么会这么吸引您？

吴兆路：偶然的。因为我是出生在山东梁山嘛，是《水浒传》的故乡，所以有一次《水浒传》研究会特意邀请我去参加一个会议，当时是因为我在上大学的时候写过一篇《水泊梁山考》，是有关《水浒传》方面的一篇论文，后来被我的大学老师齐玉昆教授发现，他感觉写得非常好，希望我能够参加这个会，所以他那个会议，我作为一个特邀的、当时还是在大学的一个学生去参加了这么一个学术会议，在湖北。

主持人：这么多年和中国古代文学相随相伴，在所有的中国古代文学的作品当中您最喜欢的是什么作品？在所有的中国古代的文人当中您最欣赏的是谁？

吴兆路：古代文学当然是丰富多彩了，从先秦、两汉一直到清代，每一个时代都有每个时代的文学名著。当然我最早接触的是《水浒传》，但后来呢，视线有点转移，逐渐地向清代的像《红楼梦》包括清代的一些诗文方面的一些作家转移，尤其是对过去以往被所谓定评的一些作家，我开始细心研究他们。因为我并不太囿于别人的一些说法和相信别人的一些成见，更多地想独立地思考研究一些问题。所以后来，逐渐对像纪晓岚、沈德潜，包括袁枚，还有像金圣叹这些人产生兴趣。应该说清代最早的，我研究的是金圣叹的，当时也是80年代，我也是写《金圣叹评传》最早的。

主持人：这也是您为什么后来开始慢慢地关注这么多的清宫戏？

吴兆路：对，因为研究金圣叹以后，逐步地向后面延伸。我的博士论文当时做的就是性灵派。后来我在到北京大学去做博士后的时候，我的老师也说，你这个清代应该继续地去研究下去，尤其是清代的袁枚。后来当我研究袁枚的过程中就发现在同时代的很多的作家值得我们去探讨，比如说像纪晓岚，包括像沈德潜，包括再早一点的，像纳兰性德，像这些人我越来越关注他们，越来越喜欢他们。

主持人：那我想对于清宫戏当中的历史人物您应该是非常地了解，所以下面就请您进入今天的主题演讲：《清宫戏中的历史人物》。

吴兆路：好，谢谢。

这个清宫戏，我感觉应该先给它这样一个界定，就是说它不是指的戏剧舞台上的戏剧，而是电视剧。从严格意义上来讲，更多是一种清宫剧，有关清宫的电视剧。当然现在当我们每天打开电视机的时候，迎面而来的，可以说是占据半壁江山的，多半是清代的电视剧，有关清代历史故事或者历史人物的一些电视剧。这些历史故事，这些历史人物，有的电视剧我还是非常喜欢的，当然有一些也不敢给予太多的恭维。总的来讲，有些它是符合历史的，或者它有些历史的影子，但是有一些它是和历史不搭界的，甚至说涉及很少。我感觉像这些清代的历史剧，有的它不能够完全用历史剧这个标签给它贴上，有些它完全是娱乐性的，包括像《宰相刘罗锅》，像《铁齿铜牙纪晓岚》，这里面有很多东西它和历史是无涉的，没有关系的，甚至完全是创作者他自己匠心独造的。虽然这个人物是存在的，但是很多的故事情节并不太符合历史的真实。

像《康熙王朝》，《雍正王朝》，这两部所谓的历史剧都是非常受到人们欢迎的。根据我看到网上调查，当年《康熙王朝》在播出的时候，差不多是认为很好的大概占到80％，就是人们都非常喜欢这个《康熙王朝》，因为里面场面非常大，而且在很大的程度上有它的历史作为一个铺垫，所以它还是应该肯定的，而且艺术性也是非常高。但是这些东西呢，我们说在看那些历史剧的时候，也不要完全地相信它就是真实的，就是历史的，它很多东西并不一定的。比如说像孝庄皇后，她说“我孝庄怎么怎么样”，其实这是一个历史的错误，历史的常识性的一个错误，因为孝庄是后来死了以后康熙给她的一个谥号，给她追封的，她本人在世的时候不可能称自己“我孝庄”。对康熙这个皇帝这种高大的形象的塑造，人们很欣赏，但我们说康熙皇帝是有功绩，也有很多过失，大家如果稍微懂一点清朝历史的话，在康熙年间的前期相对来讲还是一个比较靠武功来打天下的，包括平三藩、平吴三桂，包括西北，包括整个的边疆，他都是动了很大的武力去征伐的，屠杀的很多都是一些平民，甚至一些少数民族，包括他在思想领域的统治也是非常地严酷的。这一点我们在《康熙王朝》里面一点都看不到。当然编电视剧，他有他的一些创作的意图，比如说他要表现康熙所谓的千古一帝，他的丰功伟绩，无可厚非。但是如果作为一个了解历史的人来讲，尤其我们年轻人如果想了解历史的话，一定不能仅看电视剧，一定要看历史的书籍。

《雍正王朝》本身也是歌颂的比较多，歌颂帝王的比较多。实际上他也是一个真正的很苛刻、很残酷的一个君王。当然他在任期间为乾隆时期的兴盛做了一些铺垫，打下了一定的基础，但是他在世的时候采取的一些措施实际上都是非常严酷的，包括他滥杀无辜、大兴文字狱，可以说是从雍正年间开始的。

所以对这些历史剧，我感觉还是应该有一个正确的看法，所以我不太同意通称之为“历史剧”，当然从《康熙王朝》、《雍正王朝》它的思想标准都很高的，但是我有点担心，我总感觉这些电视剧有可能把一些观众引向另外一个方面，就是人们感觉这个历史的发展，就是靠这些帝王，就是靠帝王将相。所以这里面呢，当然有它深层次的原因，待会儿我可以再进一步地分析，但是我总感觉对历史有一些误读，所以我们应该更加客观地，或者作为一般的读者，尤其是我们大学生来讲，更多地应该关注真正的历史，而不要完全相信这些所谓的历史剧，不要为那些打打闹闹、热热闹闹的场面所迷惑，很多东西要通过现象来看到它的本质。

实际上像乾隆皇帝也是这样的。乾隆皇帝他好像是十全老人，是一个附庸风雅的皇帝。但实际上他有很多的过失，包括他是非常封闭的，他在他的谕旨里面明确地就说，和外国人尽量地少接触，包括禁运、禁海。所以这个皇帝有时候，他有他的局限性的，我们应该历史地、客观地、公正地去对待这些历史上的帝王将相。所以这些历史剧，我总感觉他们打着历史剧的旗号，去给它贴上历史剧的标签，还是有一些问题的。

所以前一段时间我就看到一篇文章，魏明伦先生他就提出，现在应该是“扫皇”的时代了，当然这个“皇”就是皇帝了，应该是不要整天就帝王将相，为他们来歌功颂德，其实帝王将相，他都有为他的政治集团，为他们的利益考虑。尤其是清朝，它是一个满族统治中原的朝代，所以有它们的历史局限性。

在谈到这些历史剧的时候，这里面还有一些历史人物值得关注。包括像历史上的纪晓岚，像刘墉刘罗锅、和珅等，《铁齿铜牙纪晓岚》大家都非常喜欢看，其实我们现在所看到的《铁齿铜牙纪晓岚》呢，它的历史的成分是非常少的。大家都看到整天就是乾隆皇帝和和珅、和纪晓岚他们三个人在台上串来串去。实际上呢，他们三个人在一起的机会也并不是很多的，因为什么呢？乾隆皇帝作为一代天子，他不可能整天地“微服私访”啊，像康熙微服私访啊，其实不可能的，他更多时间还是在宫廷里面的。

那么作为纪晓岚呢，他作为一个文人，他是在乾隆十九年中进士，而且当时应该说是考得相当不错，像刘墉就更不用说了，刘墉是乾隆十六年的进士，当时他是考在前十名里面的，据说是考在二甲二名，大概都是前十名里面的，本来是可以做状元的，后面就是因为乾隆皇帝不太喜欢他，有一点驼背，当然也驼得不是很厉害。实际上这个刘罗锅本身，他本身并不是说我们现在讲的“宰相刘罗锅”。他开始的时候并不是罗锅的，并不是驼背的，他就是因为后来年纪大了，人在年纪大了以后他是有一点驼背，可能腰脊椎发生变形了，日夜操劳，最后有一点驼背，其实他年轻的时候并不是一个驼背的，这是有好多人写过文章了，如果大家稍微注意一下，就会知道这个问题。所以《宰相刘罗锅》，这个罗锅本身是后来形成的，年纪大了有点驼背的意思。还有一点纠正一下，宰相这个说法，宰相在明清时候是没有这个说法的，尤其是清代，清代根本就没有宰相这个说法的，就是把这个大学士相当于宰相的这个地位。他是做过东林阁的大学士，大概相当于部长级的干部吧，后来当然是教太子，所以地位比较高了，再加上他的父亲的原因，他父亲是作为乾隆年间的一个大臣，受到乾隆皇帝的格外恩宠的这么一个大臣，是刚正廉洁的这么一个文人。所以这个刘墉，他还是地位非常高的，他比纪晓岚大四岁，在这个过程中呢，他们两个人的关系确实很好。为什么呢？纪晓岚他当时发迹和刘家是有关系的。因为纪晓岚当年他在考举人的时候，当时是会试第一名，相当于是省里面的第一名。这个和刘墉的父亲刘统勋有关系，当时做主考官的就是刘统勋和阿克敦。那么阿克敦和刘统勋一看他写的文章，就把他提拔为第一名，非常欣赏他的才华，而且纪晓岚当年也是很得志的，曾经写过很多诗，来表达他当时的自名得意。后来接着他第二年去考进士，没有考取，对他来讲是有一点小小的打击，因为他父亲当时在京城做官嘛。所以后来他就在京城里面在他父亲那里就住下来了，在京城的时候认识了很多的朋友，包括像卢文弨，像钱大昕这些著名的汉学家，结识了汉学界的很多的著名的人物。

纪晓岚他中进士的时候是乾隆十六年了，也就是到了31岁的时候中进士。中了进士以后，充当翰林院。进了翰林院以后，当然乾隆皇帝对他的才华还是很赏识的，到了翰林院以后，后来就到外地去做官，到顺天、到福建等等很多地方去做主考官。后来在乾隆三十三年的六月的时候，发生了一件对他来讲不幸的事情，这件不幸的事情是源起于，根据《清实录》里面记载，这一年，有人告发两淮的盐政卢见曾有贪污营私的行为，有人告发他，告发以后乾隆皇帝很生气，马上派人去查抄这个事情。当然在《清实录》里面记载比较简单，查抄以后是一无所获。这个事使得乾隆皇帝非常地震怒。当然在《清朝野史大观》第六卷里面记载得就比较详细了，也更加生动，更加有趣。它就说，当年有人告发了卢见曾以后呢，乾隆皇帝就派人去查抄他，这时候纪晓岚知道这个事情了，知道以后怎么办呢？他想通知卢家，为什么呢？他跟卢家有一种姻亲关系，卢见曾的孙子是他的女婿，因为这种姻亲关系呢，当然他要想方设法去通知卢家。那么在通知的过程中呢，他又不敢给别人留下把柄，所以想来想去，不愧是纪晓岚呀，聪明绝顶，所以他就拿出来一个信封，里面装了一把茶叶、一把盐封上，里外一个字都没写，然后就派人送去了。所以这个卢见曾看到以后，开始是不解其中的原因了，为什么？是什么意思呢？后来恍然大悟，原来这里面可能是隐喻着“盐案亏空查封”的意思。盐案亏空查封，古代的时候国家就是靠盐的税收，还有茶叶。盐案亏空查封，所以这个时候卢见曾马上转移资产，所有的人都走掉了，资产全部转移了。乾隆皇帝派人去查抄的时候呢，确实是一无所获。甚至他们讲，根据那个《清朝野史大观》里面讲，甚至连一件像样的衣服都没有查到。乾隆皇帝知道了这个事件以后，非常地震怒，他说为什么呢？责令刘统勋去查这件事情，所以刘统勋查来查去，他是一个非常刚正不阿的人，虽然纪晓岚是他的学生，但是在这件事情他是毫不留情的，所以查来查去，最后他得出的结论是“纪昀实漏言之人也”，跟纪晓岚有关系。所以这样的话，纪晓岚厄运就来了。乾隆皇帝革去他所有的官职，然后把他发配到新疆乌鲁木齐去充军，这是在乾隆三十三年的时候，那么乾隆三十三年的年底发配到新疆去的，一直到乾隆三十五年六月的时候才回来，大概是经过两年半左右的时间回到京成。

在这个过程中，在这两年半的时间里面，其实对纪晓岚的人生影响是非常大的。那么在这个过程中，不仅他的大儿子死掉了，夭折了，而且还有他刚刚回到北京的时候，他的一个爱妾叫郭彩符也死掉了，郭彩符当时是他最喜欢的一个女子。在他的《阅微草堂笔记》里面有很多地方都提到郭彩符，对他的打击是非常大的。所以我们也不隐讳，纪晓岚他确确实实也是一个非常好色的一个人，在他身边至少有四五个小妾，有名有姓的。而且乾隆皇帝经常赏赐给他，编撰《四库全书》有功，就赏赐个宫女，实际上就是伺候他的。所以这些东西都反映出纪晓岚如果从全面来讲呢，他有他的优点，很聪明，而且编撰《四库全书》。但是他也直言不讳的，他是好色的。大家去看他的集子，包括他给他堂哥写的“墓志铭”里面，他堂哥是一生无二室，意思是说一直很忠诚于他的嫂子，但是他做不到这一点，他确实是很直言不讳，他就说他是很好色的，确确实实是这样的。

那么这个纪晓岚从新疆回来以后，他本来是不想再去做官了，他想隐退。但是，他从小受的教育，那种传统的儒家思想的教育，最后使他的那种积极进取心战胜了他那隐退的想法，最后还是出来做了官。而且就在乾隆三十七年年底的时候，一项浩大的文化工程开始了，也就是所谓的编撰《四库全书》。在编撰《四库全书》的时候，大家知道，实际上纪晓岚他是作为一个总撰官，就相当于现在一个总编辑。当然他上面还有很多人了，最高的统帅就是乾隆了，乾隆是经常过问的。

民间也有很多传说，说乾隆皇帝三天两头就跑到四库馆里面来看，而且有一天汗流浃背的纪晓岚忽然间看到皇帝来了，因为他没有穿衣服，赶快就躲到桌子底下去了。这是民间的，在野史里面记载的。赶快躲到桌子底下去了，这个时候乾隆皇帝也知道他在桌子底下，最后就装着没看见走了。但是后来呢，他就问别人，是不是老头子走了？后来这个事情，正好当时和珅跟着，他就以这个来罗织他的罪名，你为什么敢称乾隆皇帝是个“老头子”？他就让他解释嘛，野史里面当然说的是有声有色的。他说为什么称他老头子，让他当场解释出来，他说，当然“老”，万寿无疆则为老；“头”当然是万民之首则为头；“子”昊天之子之为子，昊天之子，你是上帝的儿子、皇帝。他解释得非常地圆满，所以这个乾隆皇帝非常得喜欢他。这一点也是他及时地从乌鲁木齐被召回来的重要原因之一。

从纪晓岚身上我们更能够看出在乾隆时期文化的一般特点，代表了乾隆时期一般文人的一些典型。所以纪晓岚，当然他是深受乾隆皇帝的喜欢了，但实际上，他和和珅比起来，那么和珅是整天地侍奉在左右的，甚至乾隆皇帝这么一咳嗽，和珅马上拿个痰盂来，本来这应该是太监或者其他那些侍女做的事情，他都亲自去做。和珅他确实是八面玲珑的一个人，要不然他不会后来做到那么显赫的地位。根据史料记载和珅是没有中进士，也没有中举人，他开始就是作为一般的警卫，一般的作为宫廷里面的一个小人物，但后来是扶摇直上，像坐直升飞机上来的，上得非常快。从乾隆四十年发迹，一直到嘉庆三年这二十三年的时间里边，基本上他都是每年都有变换、升官这种机会，所以基本上在朝廷里面的所有的官职，和珅都经历过，所以纪晓岚是无法和他相比的，可以说不在一个层面上，绝对也不像电视剧里面整天他们三个人逗来逗去，不可能的。

这是历史上的真实的东西，纪晓岚他只是作为一个学官，相当于一个文化部长，或者文化方面的一个学术的巨匠，或者一个学术带头人，相当于我们现在的国学大师，像季羡林先生这样的人。他属于这样一类的人，但是他从地位上来讲，从政治上来讲，他绝对是和和珅没法相比的，甚至和刘墉刘罗锅也是没法相比的，他没有刘墉的地位高，这是历史的真实。

当然我们说纪晓岚呢，他在编撰《四库全书》的时候，确实是倾注了十年的心血，《四库全书》应该说是他的功绩。但是《四库全书》在编撰的时候呢，其实他还受制于和珅的约束，那么和珅是作为总裁，而且正总裁，这是乾隆皇帝给他封的官衔，而纪晓岚也只是作为一个总撰官，当然总撰官还不只他一个人了，还有陆锡熊，当然陆锡熊后来死得早，死了以后就全靠纪晓岚了，像《四库全书总目提要》，这个《四库全书总目提要》是非常有学术价值的一部书了，尤其是集部的东西，多半都是纪晓岚一手删订的，它体现了纪晓岚的学术思想。

但是他总的来讲，他和和珅还是没法相比的，因为和珅确实是从政治上、经济上，尤其到了乾隆晚期，经济大权也是被他一人独揽，连司法方面全部都归他管，吏部尚书他也做过，所有的官他都做遍了，所以和珅的地位到后来基本上是仅次于乾隆皇帝，军机大臣，这个就是第二把手，国家的第二把手，地位是非常高了。甚至到后来像乾隆皇帝年老了以后，80多岁了，耳朵也不好使，实际上嘉庆登基之后呢，很多还是乾隆皇帝来统治的。因为很多场合下，最后都是要经过乾隆皇帝的批准、允准才可以做的，所以嘉庆皇帝实际上，在某种意义上他是一个傀儡，那么在这个过程中传达谕旨的是谁呢？就是和珅，连嘉庆皇帝都无权接近乾隆皇帝。所以为什么嘉庆皇帝对和珅恨之入骨，就是因为他在政三年期间，嘉庆三年时间里面呢，他实际上是没有任何的权力的，但是嘉庆皇帝也是城府很深的一个人，他在这三年里面呢，他是忍气吞声，没有露出一点风声对和珅有意见，一直到乾隆皇帝死的那一天，在大年初三死的那一天，他当时排名次的时候还是把和珅排在前面。到了初四就变卦了，初四就把和珅叫过来，马上把他囚禁起来。然后到了正月十八，也就是刚刚过了元宵节，嘉庆皇帝就赐给他一条白绫，让他自尽。他本来想干脆把他杀掉。但和珅他是和乾隆皇帝有姻亲关系，乾隆皇帝的第十个女儿，也是乾隆皇帝最小的一个女儿叫和善公主，是嫁给和申的儿子的丰绅殷德。大家看电视剧的时候知道的，这是真实的，乾隆最小的，也是他最喜欢的一个女儿。所以在这个过程中，当然和珅是作为嘉庆皇帝的亲戚关系了，等于是他妹妹家的公公了，所以和孝公主为了保全和珅的尸首，到嘉庆皇帝面前无数次地去求情。最后嘉庆皇帝还是对他这个妹妹非常地尊重的，最后是同意让他自尽，就是给他一条白绸子，然后让他自杀。

在和珅自杀之前，在元宵节的晚上他写过几首诗，写的都是非常地凄惨的，表现他的人生的一种幻灭，他50岁，50年来就像一场梦，说人生就像一场梦。他所有的富贵、荣华他都经历了，但最后自己是这种场景，非常地凄惨，他描写月亮，描写他自己的心境，写得还是非常好的，大家有机会可以去看一看。那么这些都是历史上真实的情况。

实际上清代确确实实有很多故事，可以让我们去欣赏，可以让我们去感受。现在的清宫戏为什么会受到人们的喜欢呢，在很大程度上，应该说清代的东西非常地丰富。比如说和珅的东西，像和珅现在关于他的生平史料我们知道得比较少的，因为和珅他在被自尽以后呢，很多的材料可以说都被销毁了。因为这里面呢，牵扯到和珅就必然和乾隆皇帝有关系。所以据有些历史学家考证，实际上被嘉庆皇帝，很多材料都被销毁掉了，所以关于他的生平资料，我们知道得也比较少。当然现在也有人写《和珅传》、什么《和珅秘史》之类的东西，那里面有很多是牵强附会的东西，所以真正的史料呢，我们只有从中国第一历史档案馆里面可以看到一部分，但是很少，是非常有限的。包括他贪污的巨财，究竟贪污了多少钱，很多数字都不一致的，因为这里面他有一些东西，确确实实和嘉庆皇帝对历史档案的销毁是有很大关系的。这是和珅了。

另外，包括纪晓岚也是这样的，纪晓岚当然我们很喜欢他，在民间，老百姓也非常喜欢他，包括对电视剧也都非常喜欢。但实际上纪晓岚，他在编撰《四库全书》的时候也有很多的过失。当然这也是身不由己，因为他作为一个总撰官，他还受制于乾隆皇帝，还受制于和珅，因为和珅是正总裁，上面还有乾隆皇帝。乾隆皇帝还经常地抽查的，有的时候查出来有问题，比如说他发现我刚才讲了，像纪晓岚还是比较宽容，有的时候把李清，那个明末清初的大臣李清，钱谦益的集子都收录进来了，这一下乾隆皇帝非常恼怒，和珅也是很反感的，认为这样做是不对的。像李清、钱谦益这些人他都属于一身侍两朝的人，就属于是晚节不保，属于没有操守的一些文人，所以像这些人为什么还要收进来呢？应该删掉，所以有的时候纪晓岚就受到责备，甚至受到罚款，责令他自己来赔写，你自己出钱，出银子去找人来抄，当然从纪晓岚本人，他也有一些比较保守的，比如说他把一些所谓异端的东西进行删掉，包括像李贽的，像焦弘的，明清时的很多思想家，都全部给删掉，给改掉。这些东西呢，确确实实对文化方面，也是一个损失了。所以在《四库全书》的编撰过程中，当然有他的功劳，但是实际上也有他的过失的一方面，这一点呢，我们也应该清醒地认识到。

整个的，我总感觉，像清代的这些电视剧应该是区分开来的。有些是可以作为历史的影子，比如说像《康熙王朝》、《雍正王朝》这些东西确确实实有历史真实的一面，但是有些是作为娱乐的，因为这也体现出在当今社会，人们审美的多元化，在过去极左思潮的影响下，人们更多的看到比较单一的方面，现在人们欣赏面应该是更加多元化、更加丰富多彩的。所以电视剧，我们有一些是娱乐性的，有一些是可以作为历史剧的，还是应该区分开来。

好，因为时间关系，我就讲到这里。

主持人：好，谢谢您的精彩的演讲，告诉我们很多真实的清宫戏当中的历史人物原本应该是怎么样。谢谢您！因为清宫戏是一个大家都非常关注的话题，所以今天我们也是有很多的网友的提问。首先第一个问题呢，这个网友他的名字叫做“奴才翻身”。他说现在清宫戏都是以很壮丽的手法来描写皇帝的控制术，大臣的权谋、还有后妃争宠，除了皇帝，其他的人都是奴隶。这样的观念和现代文明的导向，民主法制的观念背道而驰，表面是娱乐，封建观念却非常可怕，表面上是康乾盛世，实际上统治很残酷。中国真正的腐败和衰落都是从清朝开始，这个时候的西方是美国独立革命、法国大革命、英国大宪章颁布的时期。如果皇帝都是兢兢业业的好皇帝，那辛亥革命还有意义吗？

吴兆路：我在刚才也曾经说过了，我很同意这些网友的一些提法，在清朝的时候，实际上他那个统治是非常残酷的，像文字狱的兴起，以至乾隆盛朝，大家现在看到的乾隆皇帝，好像大家只看见他的十全武功，那么康熙也是一个所谓的千古一帝，电视剧里面讲的千古一帝。甚至有人讲，它那个唱词里面不讲吗？“我希望再活五百年”，我不希望他能够活到五百年，再活五百年的话，我们都是他的臣民了。那么实际上这些皇帝呢，当然他在历史上曾经发挥过一定的作用，我们应该肯定他，但是他是作为清朝来讲的，实际上正是在清朝建立的时候，西方资产阶级革命也已经如火如荼地开展起来。尤其是在乾隆年间，就在我们乾隆年间编撰《四库全书》的时候，实际上在法国也在编撰书籍叫《百科全书》，西方的书籍《百科全书》更偏重于一种启蒙性质的东西。而我们编撰的这个《四库全书》呢，它更偏重于一种官方的行为，而西方编撰的那些书籍它不受官方的限制，包括一些宗教团体也支持他们，要出资赞助他们，但是那些文人，知识分子都不去接受这些东西，但是我们这个《四库全书》完全是一种官方行为。而且它的编撰的宗旨都非常明确，就是要弘扬儒家的思想，就是要摒弃异端。对那些具有异端色彩的一些思想，完全都在摒弃之列。这里面我们对待清朝的这一段历史，还是应该就是站在一个历史的角度，去客观地去认识它，一方面看到这些皇帝的他们的作为，但是这些皇帝本身呢，说真的也是有很多问题的，包括刚才讲的一些，他的基本的政策还是一种闭关锁国的，对外界还是知道得很少，所以这一点我们应该历史地去看待它们，我不知道答得是不是对？

主持人：谢谢。另外这个网友，他的名字叫做“康熙的辫子”。他说我特别喜欢看清宫戏，因为里面有很多权谋文化，现在公司里面竞争太激烈了，我从里面学我到了很多的东西，您怎么看？

吴兆路：这个我也确确实实在《康熙王朝》、《雍正王朝》里面看到的，多半都是些宫廷里面的勾心斗角的场景，因为这和创作者他所选的角度也有关系。其实不管是康熙时期也好，不管是雍正、或者乾隆时期也好，他们的整个的历史生活是非常地丰富的，包括政治方面、军事方面、经济方面，包括民间的一些东西，都非常地丰富的。但是创作者他选取的角度更多的是具有一种权谋方面，所以我总感觉这些东西如果宣扬得过分的话，我认为也不是很合适的，因为这里面它和我们的一些法制建设，确确实实是有一些不太一致的地方。这也和我们整个民族的接受的心理有一点关系。我感觉有一部分人呢，他在看电视剧的时候，可能也有一种心理的补偿的作用。有的人通过看这些电视剧，他可能感到真正要力挽狂澜的，也只有这些历史人物。比如说我们的改革开放，我们什么政策，很多东西都和一些历史性的人物有关系的，可能有这种和这个文化传统是有一些关系的。大家感觉到包括一些革除利弊，那么也只有朝廷的，比如说皇帝的“咔嚓”把人铡掉，铡死，这个时候才可能解决问题。其实这种看法呢，是和我们整个民族的文化心理还是有些关系的。

主持人：好，谢谢吴教授。我们再来看一下我们现场观众有什么问题要和吴老师来交流。

学生：吴教授您好，我是复旦大学01文基班的学生，我想请问您两个问题，第一个问题就是从您刚才的演讲中，您告诉我们大学生，尤其是我们这些文史哲专业的学生，如何利用自己手头的材料，自己的能力去正确看待电视剧，清宫戏里所告诉我们的历史事件。但是对于中国大部分那些平民老百姓来说，那他们应该如何来看待这历史的真实性，比如说我父母，他们都非常喜欢看《康熙王朝》、《雍正王朝》这样的电视。第二个问题就是您提到了对于这种清宫戏的制片公司来说，他们在制作一部《康熙王朝》或者是《还珠格格》这样的类型的片子的时候，他们考虑的当然是投资与回报。从投资来说，他们面对浩如烟海的材料，他们不可能邀请各种名家对于某个历史事件的各种细节做一一的考证，以便奉献给各种观众以正确的史实。他们大多可能就直接从某一部历史小说中稍做删减，就把它搬上银幕了。而从一个回报来说，正如您提到的，就是清宫戏是有它自己的市场定位和收视群体。而您对这一点，就是从制片公司他们的投资与回报这一点上来说，您是怎么来看的？谢谢！

吴兆路：这两个问题应该是很多人都关心的问题。一个是就是怎么要区分一般人，或者我们和大学生的一种界限。对于一个文史哲的大学生来讲，我认为应该更多地了解、关注一下真实的历史，应该的。但对于一般的老百姓或者一般的市民阶层，他们更希望看到的是一种娱乐，欣赏的是一种娱乐性的功能。所以在电视剧里我相信，大家在看《还珠格格》的时候，不会有多少人把它作为一种历史来看待，很多人可能都是作为一种娱乐的，因为它本身没有多少历史价值，所以这一点我感觉电视剧我在一开始就讲到，电视剧是区分为两大类，一个完全是娱乐性的东西，另外一个具有一种历史的影子的东西，或者称之为历史剧的这部分电视剧。像《还珠格格》这一类的是必不可少的，这就像人们茶余饭后确实需要（有东西）来调剂自己的生活。但是作为像历史剧，当然这里面我也不会要求每一部历史剧都完全是真实的，这也不太现实的。因为从历史剧本身，从50年代以来就开始有一些争议，究竟历史剧应该怎么写？有的人认为应该三七开，包括像《三国演义》也好，包括很多其他的一些历史剧也好，有的人认为应该四六开等等，但实际上历史剧牵扯到一个历史的真实和艺术真实的关系问题，尤其学中文的、学文学概论的时候大家都知道，因为有些东西它是历史的，有些东西它又是虚构的。历史剧它需要虚构，但是这种虚构，我起码的要求不要出现常识性的历史错误，历史剧它应该有一个大的历史框架，符合大的历史的背景。不应该出现历史常识性的一些错误，这样的话，免得一些历史学家会给他挑剔。关于这个历史剧我感觉，比较好看的还是较早的像郭沫若的《屈原》，包括吴晗的《海瑞罢官》，我觉得那确实是轰动的、非常有历史感的，同时它很多又是虚构的，又不是完全符合历史的。实际上话又说回来，即便是一些历史的书籍，包括司马迁的《史记》。它何尝里面又没有虚构的成分呢？尤其是有一些写项羽的、写刘备的，它完全都是置身其中吗？他完全是根据历史的影子去描述的，包括像汉武帝，我们现在把前四史作为一个正史去看待，但是历史书里面的很多东西呀，它也是有一些虚构的成分。所以我们对这些历史剧也不必去苛求它完全就是符合历史真实的。它只要做到在一个大的历史背景下，不违背历史真实，不违背艺术的真实就可以了。这是我的理解。

主持人：谢谢吴教授。最后我想请您用一句话来总结一下您今天这个演讲。

吴兆路：我只希望我们的电视剧不仅仅是“清风”徐徐吹来，也应该是多元的，更希望有更多的其他题材的作品，在我们的视频，在我们的电视机前能够展示出来，因为生活是丰富多彩的。所以我希望更多的能够看到一些和现实生活关系比较密切的一些电视剧。谢谢。

主持人：谢谢！的确，历史都是人来写的，在艺术创作和历史真实之间总是会有一定的距离，我想这种争论可能是不可避免的，而这种争论如果没有了，才是一件比较可怕的事情。对于我们来说，我想可能最重要的是要知道电视剧毕竟它只是电视剧，真实的历史是不可能存在于这些电视剧当中的。

好了，我们再一次感谢吴教授今天为我们带来精彩的演讲，同时也感谢在座的复旦大学的所有的同学们。下周同一时间“大红鹰世纪大讲堂”我们再见！

第二篇：乾清宫导游词

乾清宫导游词

乾清宫是宫殿建筑之精华，它是后三宫之首，位于乾清门内。“乾”是“天”的意思，“清”是“透彻”的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定;二是象征皇帝的所作所为像清澈的天空一样坦荡，没有干任何见不得人的事。下面小编选取了乾清宫导游词的内容，一起去了解吧。【乾清宫导游词一】

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游DAVID。

乾清宫是明清两代皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。它是后三宫之首，位于乾清门内。乾是天的意思，清是透彻的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定;二是象征皇帝的所作所为象清澈的天空一样坦荡，没有任何见不得人的事。

乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。面阔9间，进深5间，高20米，重檐庑殿顶。殿的正中有宝座，两头有暖阁。乾清宫始建于明代永乐十八年(1420年)，明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年(1798年)所建。

乾清宫是皇帝处理日常政务，批阅各种奏章的地方，后来还在这里接见外国使节。

乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，建筑面积1400平方米，自台面至正脊高20余米，檐角置脊兽9个，檐下上层单翘双昂七踩斗栱，下层单翘单昂五踩斗栱，饰金龙和玺彩画，三交六菱花隔扇门窗。殿内明间、东西次间相通，明间前檐减去金柱，梁架结构为减柱造形式，以扩大室内空间。后檐两金柱间设屏，屏前设宝座，东西两梢间为暖阁，后檐设仙楼，两尽间为穿堂，可通交泰殿、坤宁宫。殿内铺墁金砖。殿前宽敞的月台上，左右分别有铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，前设鎏金香炉4座，正0丹陛，接高台甬路与乾清门相连。

乾清宫建筑规模为内廷之首，明朝的十四个皇帝和清朝的顺治、康熙两个皇帝，都以乾清宫为寝宫，在这里居住，也在平时处理日常政务。作为明代皇帝的寝宫，自永乐皇帝朱棣至崇祯皇帝朱由检，共有14位皇帝曾在此居住。据记载，嘉靖年间发生十余个宫女趁嘉靖帝熟睡之时，企图勒死他的壬寅宫变后，世宗移居西苑，不敢回乾清宫居住。泰昌皇帝妃李选侍的移宫案，都发生在乾清宫。清代康熙皇帝以前，这里沿袭明制，清代顺治、康熙年间，乾清宫与政务关系相当密切，皇帝在这里读书学习、批阅奏章、召见、接见外国使节以及举行内廷典礼和家宴。自雍正皇帝移住养心殿以后，这里即作为皇帝召见廷臣、批阅奏章、处理日常政务、接见外藩属国陪臣和岁时受贺、举行宴筵的重要场所。一些日常办事机构，包括皇子读书的房，也都迁入乾清宫周围的庑房，乾清宫的使用功能大大加强。

乾清宫正殿宝座上方悬着由清代顺治皇帝御笔亲书的“正大光明”匾，这个匾的背后藏有密建皇储的“建储匣”。在当时，皇子之间夺取皇位的明争暗斗相当激烈。为了缓和这种矛盾，自雍正朝开始采取秘密建储的办法，即皇帝生前不公开立皇太子，而秘密写出所选皇位继承人的文书，一份放在皇帝身边;一份封在建储匣内，放到正大光明匾的背后。皇帝死后，由顾命大臣共同取下建储匣，和皇帝秘藏在身边的一份对照验看，经核实后宣布皇位的继承人。乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按此制度登上宝座的。到了清代后期，由于咸丰皇帝只有一个儿子，同治和光绪皇帝没有儿子，这种秘密立储的办法才失去其意义。

【乾清宫导游词二】

各位朋友，过一会儿我们将参观故宫博物院，现在我先为大家作个简单介绍。故宫是世界上现存规模最大的古代皇家宫殿建筑群，故宫又叫紫禁城。“紫”是天上君王居住宫殿的颜色，那么人间的帝王当然要与紫字沾边。“禁”是指当时那里守卫森严，不要说是普通老百姓，即使是高官大员没有皇帝的召见也不能私自入城，否则就会引来杀身之祸，是皇家“禁”地，所以又称紫禁城，整座城池建成于公元1420年，位于天安门广场北侧。

故宫平面呈长方形，南北长960米，东西宽750米，全面积72万平方米。整座紫禁城被宽52米的护城河所环绕，城墙高10米，可谓是“城高池宽”。在故宫城楼的四周各有一座被称为九梁十八柱七十二条脊的精美角楼。故宫开四门，座北朝南，南门为午门，即正门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。

各位朋友，这里是故宫的正门，叫午门，意思是正午的太阳光芒四射。各位请看!在10米高的城墙上耸立着五座崇楼，楼顶飞檐翅起，从上面看就象五只展翅欲飞的凤凰，故午门又称五凤楼。它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。

午门的平面呈“U”字型，正楼高米，门额上有“午门”二字。两厢尽头为钟、鼓楼。城门正面开三个门洞，中路供皇帝出入，东西两侧供皇室成员及文武大臣通行。在两侧的墙上，还开有两个掖门，即侧门，平时不开，唯有举行皇家考试时才开放。

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一进院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁、义、礼、智、信，是皇帝集美好的品质为一身的意思。金水桥下是内金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

何谓“御门听政”呢这“御门”即指太和门，“听政”是指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理朝政，是不是有点做作呀其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。怎么回事呢原来呀，在永乐皇帝自南京迁都北京以后，不到一百天，崭新的三大殿就着了一把无名火，望着三大殿的一片焦土，永乐皇帝想，是不是我迁都劳民伤财，上天要惩罚我怎么办只能用自己的实际行动来感动上苍。因为三大殿被烧毁，无处可去，又要对上天表现出“勤政”，故每天黎明，在太和门办公，也真是够辛苦的。到了清朝，虽然也有御门听政的做法，但听政处自康熙以后改在了乾清门。自清朝咸丰皇帝以后就再也没有皇帝御门听政了。但同治皇帝上台后，又有了听政，不过不再是“御门听政”，而是变成两宫皇太后“垂帘听政”了。末代皇帝溥仪登基后，未出三年，大清国就灭亡了。好，下面请各位去参观末代皇帝溥仪举行登基大典礼的太和殿。

现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着“太和殿”三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝“改名换姓”来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点.现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的哦，这位外国游客真聪明，连的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。

乾清门，它和南面的太和门有异曲同工之处。太和门是明朝“御门听证”的场所，清朝则改在这里。清代的许多重大国事比如平定吴三桂等人的叛乱、抗击沙皇俄国的侵略、出兵收复台湾等。都是在这里讨论决策的。乾清门内是一个不大的院子，周围有一些看上去很普通的长廊式房屋，您可千万别小看这些没有气派的平房，历史上许多重大历史事件就发生在这里。您听说过康熙智擒鳌拜的故事吗这历史上真实的一幕，就发生在乾清门西侧的叫南书房的屋子里。康熙做皇帝的时候只有8岁，又鳌拜登四名大臣辅政，鳌拜居功自傲，专横跋扈。有很大野心。他通过大肆结党营私，迫害异己逐渐总揽了朝廷大权，干了许多坏事。康熙14岁时，名义上正式亲政，可实际上鳌拜仍然控制着朝廷，把康熙置于傀儡地位。有一次，鳌拜和一个大臣发生争执，鳌拜在朝堂上，就和皇帝大吵大闹，后来竟然撸起袖子、伸出拳头，胁迫康熙。康熙只好暂时忍耐。从那以后，康熙决心除掉这块绊脚石。然而鳌拜是满族贵族中有名的“勇士”武功极好，又手握大权，在朝中有一大帮党羽，要扳倒鳌拜也不是件容易的事。康熙决定智取，假装迷上了摔跤，他让人找了十几个身体强壮并和自己年龄相仿的少年，天天在一起玩摔跤。有时鳌拜进宫办事，看到小皇帝这样贪玩，认为不会有什么作为，就更加不把皇帝放在心上，做着独揽大权的美梦。经过一年多的训练，康熙认为时机已经成熟，便在康熙八年五月的一天，召鳌拜来南书房讲书，当时这里是康熙读书的地方。当鳌拜像往常一样趾高气扬的走进去时，突然拥上一帮少年，连拉带绊把他按倒在地，鳌拜还以为这帮孩子在跟他开玩笑。当他被捆绑住后，康熙严厉的列举了鳌拜的30条罪状。考虑到鳌拜毕竟为清朝立下过汗马功劳，宣布将他终生监禁。不可一世的鳌拜后来死在狱中。这一年康熙皇帝才16岁。

交泰殿是以做四方的亭式建筑。这座宫殿上的彩画图案和其他宫殿的是有区别的。所绘彩画是一对对飞翔凤凰，而其他宫殿基本上都是一对对游龙。在封建社会，龙是皇帝的象征，而凤凰是皇后的象征。皇后头上戴的是凤冠，穿的是凤头鞋，住的是凤楼。说到这儿您是不是已经想到了交泰殿的用途，原来这交泰殿是宫内专门为皇后准备的正殿。在皇宫中，皇后的地位也是非常尊贵的。每年的一些重要节日，如元旦，还有千秋节，也就是皇后的生日，皇后就会端坐在交泰殿内的宝座上，接受宫内嫔妃以及一些高级官员大夫人的朝拜。殿内正上方悬挂的那张匾写有“无为”二字。这两个字很是耐人寻味，无为是古代的一种政治思想，讲究清静无为、清心寡欲，其实就是不要有太多的作为，凡是要顺其自然。交泰殿虽然不大，里面的陈设却非常丰富。宝座两旁有一些蒙着布的方架子颇引人注目。当年这些架子上放置着象征皇权的大印，一共有25方，习惯上称为二十五宝，这些都是乾隆皇帝亲自选出来的。在殿的两侧，还有两件大型计时器，东边的叫“铜壶滴漏”，西边的叫“大自铭钟”。铜壶滴漏是古代传统的计时器，大自铭钟是吸收西方近代科学仿造的钟表。

坤宁宫是后三宫的最后一宫。我们知道后三宫中最前面的是乾清宫，从名字上看，按照传统文化的解释，这“坤宁”二字同乾清宫的“乾清”二字是非常对应的，“乾”指天，象征着阳;“坤”指地，象征着阴。“清”“宁”都是表示安定、和谐的意思。您该猜到坤宁宫的作用了吧!乾清宫是皇帝的寝宫，那坤宁宫自然是皇后的寝宫了。在明朝，除了个别失宠的皇后外，其他皇后都住在这座宫殿内。清代，顺治和康熙时期，皇后依然住在坤宁宫里。到了雍正皇帝时，由于皇帝搬出乾清宫，皇后也就不再住坤宁宫了，于是对坤宁宫作了改建。从此，这座古老的宫殿在结构和功能上，都发生了有趣的变化。首先说，这座宫殿的正门不居中，而是偏向东边，这是东北地区满族的建筑特色，再者说，坤宁宫的窗户纸都糊在窗棂的外面，过去人们说东北三大怪，其中就有这“窗户纸糊在外”。在风沙大地区，这种把窗户纸糊在密集的窗棂外面的方法，既可以使窗户纸不易被风刮破，还可以使窗棂上不落灰尘。屋内的陈设，就更有特色了。大殿的西半部分较大，是萨满教举行祭神的场地。萨满教是满足的民族宗教，在东北地区非常流行，它是一个多神教，佛教中的释迦牟尼、观音菩萨，汉族民间祭拜的关云长，以及山里的虎、鹿、猪、熊，路边的石头、树林等都是萨满教的祭祀对象。坤宁宫东侧是皇帝皇后大婚的洞房。按照礼仪，帝、后新婚，要这这里住满三天。三天之后，皇帝搬到养心殿，而皇后在东西六宫中中选择一宫居住。洞房中的陈列室末代皇帝溥仪和他的“皇后”婉容大婚的原状。洞房的墙上涂着红漆，地上铺着红地毯，到处都是红色，在洞房的门口和东侧过道的木影壁上，各有一个大红底金色双喜字，寓意着“开门见喜”。靠窗户的大炕，是皇帝和皇后因交杯酒、唱交祝歌的地方。屋内靠西北墙的地方摆有皇帝和皇后的龙凤喜床。

最后我将给大家介绍御花园。坤宁门是御花园的入口。到了这里，古柏老槐扑面而来，有一种神清气爽的感觉。御花园的面积并不大，它东西长130多米，南北宽90米，总面积不超过1XX平方米。但古代的工匠们就利用这一方小小得天地，安排了各类建筑20多座、古树160株，还有两座假山、两方水池及散布其间的大量奇花异石，使御花园显得格外典雅、幽静，幽赏起来，美不胜收。御花园里有钦安殿、养性斋、堆秀山、絳雪轩和延晖阁，我就不给大家一一介绍了。

大家参观完就在坤宁门集合。最后祝大家故宫一日游旅途愉快!

第三篇：历史人物

1、一鼓作气（曹刿）

2、一字千金（吕不韦）

3、一字之师（郑谷）

4、一饭千金（韩信）

5、东山再起（谢安）

6、图穷匕见（荆轲）

7、纸上谈兵（赵括）

8、负荆请罪（廉颇）

9、卧薪尝胆（勾践）

10、接竿而起（陈胜、吴广）

11、三顾茅庐（刘备）

12、孺子可教（张良）

13、四面楚歌（项羽）

14、老当益壮（马援）

15、投笔从戎（班超）

16、暴殄天物（商纣王）

17、暗渡陈仓（刘邦）

18、嗟来之食（黔敖）

19、怒发冲冠（蔺相如）20、手不释卷（刘秀、吕蒙）

21、韦编三绝（孔子）

22、墨守成规（墨子）

23、病入膏肓（蔡桓公）

24、鸡犬升天（刘安）

25、俞伯牙

26、口蜜腹剑（李林甫）

27、风声鹤唳（苻坚）

28、泰山北斗（韩愈）

29、破釜沉舟（项羽）30、东窗事发（秦桧）

31、程门立雪（杨时）

32、司空见惯（刘禹锡）

33、梦笔生花（李白）

34、力透纸背（颜真卿）

35、成竹在胸（文与可，即文同）

36、赤膊上阵（许褚）

37、马革裹尸（马援）

38、黄袍加身（赵匡胤）

39、洛阳纸贵（左思）40、背水一战（韩信）

41、闻鸡起舞（祖逖）

42、初出茅庐（诸葛亮）

43、完璧归赵（蔺相如）

44、退避三舍（重耳）

45、乐不思蜀（刘禅）

46、指鹿为马（赵高）

47、画龙点睛（张僧繇）

48、入木三分（王羲之）

49、讳疾忌医（蔡桓公）50、多多益善（韩信）

51、秋毫无犯（岑彭）

52、望梅止渴（曹操）

53、鞠躬尽瘁（诸葛亮）

54、约法三章（刘邦）

55、请君入瓮（周兴）

56、举一反三（孔子）

57、萧规曹随（萧何、曹参）

58、八斗之才（曹植）

59、陆海潘江（陆机、潘岳）60、举案齐眉（孟光、梁鸿）

61、悬梁刺股（苏秦、孙敬）62、沆瀣一气（崔沆、崔瀣）63、江郎才尽（江淹）

64、七擒七纵（诸葛亮）65、毛遂自荐（毛遂）

66、铁杵成针（李白）67、莫须有（秦桧）68、桃李满天下（狄仁杰）69、曲高和寡（宋玉）

70、开卷有益（宋太宗）71、凿壁偷光（匡衡）72、刮目相看（吕蒙）73、围魏救赵（孙膑）74、一诺千金（季布）75、杀妻救将（吴起）76、前倨后恭（苏秦）77、不学无术（霍光）78、三令五申（孙武）79、呕心沥血（李贺）80、近水楼台先得月（苏麟）81、东施效颦（东施）82、老骥伏枥（曹操）83、有勇无谋（吕布）84、阮囊羞涩（阮孚）85、枕戈待旦（刘琨）86、奇货可居（吕不韦）87、拔山盖世（项羽）88、侧目而视（苏秦）

89、庖丁解牛（庖丁）

90、项庄舞剑，意在沛公（项庄、刘邦）91、相煎何急（曹丕、曹植）92、神机妙算（诸葛亮）93、笔下生花（李白）

94、胯下之辱（韩信）95、家徒四壁（司马相如）96、焚书坑儒（秦始皇）97、囊萤映雪（车胤、孙康）98、赔了夫人又折兵（周瑜）99、路人皆知（司马昭）100、百步穿杨（养由基）

100个与历史人物有关的成语

（一）1.一鼓作气

[释义] 一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

[语出] 《左传•庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。” [正音] 一；不能读作“yì”。[辨形] 作；不能写作“做”。[近义] 一气呵成 趁热打铁

[反义] 一败如水 一败涂地 偃旗息鼓 [用法] 含褒义。一般作谓语、定语。[结构] 紧缩式。[成语故事]

春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”

曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓

作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我„视其辙乱，望其旗靡‟，这才放心追击 ”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

补充说明：“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。出处《左传•庄公十年》 2.一字千金

[释义] 增损一字；赏以千金。形容文辞精妙；不可更改。

[语出] 南北朝•钟嵘《诗品•古诗》：“文温以丽；意悲而远；惊心动魄；可谓几乎一字千金。” [辨形] “金”不能写作“斤”。

[近义] 一字千钧 一字一珠 字字珠玑 青钱万选 [反义] 一文不值

[用法] 多用作褒义。指对文章稍加改动；起到画龙点睛的作用或用来称赞诗文精妙。一般作定语、宾语。[结构] 主谓式。

[例句] 鲁迅先生的杂文；含义极深；真可谓～。

[英译] A single word is worth a thousand pieces of gold。[成语故事]

战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦，他因在赵国的一段时间，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子)，又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是曆史上有名的秦始皇，有名的战国四公子便都养有食客数千人，吕不韦想他的地位不次于别人，也养了三千食客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有，他们各人有名有的见解和心得，都提出来写在《吕氏春秋》，备论天地万物古今之事。

当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布，悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金(合黄金一斤)。

3一字之师（郑谷）

[释义] 改正一个字的老师。指改正别人诗文中的一个字或纠正一个误读、误写的字。[语出] 明•张岱《与周伯戬之书》：“张乖崖以萧楚才为一字之师。” [用法] 一般作宾语。[结构] 偏正式。

[例句] 李明是我的同学；又是我的～；我的好多作文都是经他手改的。[成语故事]

唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。

当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把„数‟字改为„一‟字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。

4、一饭千金（韩信）

[释义] 比喻重重地报答对自己有恩的人。

[语出] 西汉•司马迁《史记•淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。” [用法] 偏正式；作谓语、定语；含褒义

[例句] 唐•沉亚之《旌故平卢军节士》：“当渴饥之望也，～，未足者不能十金。” [成语故事]

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。

幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

[补充说明] 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。我们运用这成语时，必须透彻的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。

5、东山再起（谢安）

[释义] 东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县）；后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。

[语出] 唐•杜甫《暮秋……呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。” [辨形] 再；不能写作“在”。

[近义] 重振旗鼓 卷土重来 死灰重燃 重作冯妇 [反义] 风流云散 一去不返 过眼烟云 急流能退

[用法] 多用于本来有势力、有地位或有影响的人。一般作谓语、定语。

[辨析] ～和“卷土重来”、“死灰复燃”；都有“失败后重新出来活动”的意思。不同在于：①～和“卷土重来”偏重指失势后重新得势；“死灰复燃”偏重指恶势力、坏现象。②～多用于人；而且大多是本来有势力、有地位的人；“卷土重来 ”不限于此；它的适用对象宽得多；“死灰复燃”应用范围更广；既可指人；也可指事与物。[成语故事]

公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。向南的大路上，烟尘滚滚，步兵、骑兵，再加上车辆、马匹、辎重，队伍浩浩荡荡，差不多拉了千把里长。

过了一个月，苻坚主力到达项城（在今河南沈丘南），益州的水军也沿江顺流东下，黄河北边来的人马也到了彭城（今江苏徐州市），从东到西一万多里长的战线上，前秦水陆两路进军，向江南逼近。

这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。

谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年青的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”

到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

6、图穷匕见（荆轲）

[释义] 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷：尽；匕：匕首；短剑。[语出] 《战国策•燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。” [正音] 见；不能读作“jiàn”。[辨形] 图；不能写作“途”。[近义] 东窗事发 原形毕露 [反义] 显而易见 [成语故事]

战国末期，秦国实力强盛，攻灭了韩、赵两国后，又向燕国进军。为此，燕太子丹决定派人去行刺秦王，以期扭转局势。

太子丹物色到一位勇士，名叫荆轲。他擅长剑术，是行刺秦王的最好人选。为了使荆轲能接近秦王，特地为他准备了两样秦王急于想获得的东西：一是从秦国叛逃到燕国的将领樊於期的头颅，二是燕国督亢地区(今河北涿县东)的地图，表示燕国愿将这块地方献给秦国。这两样东西分别放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷着的地图的最里面。此外，还为荆轲配了一名助手，此人叫秦舞阳。临行时，太子丹等身穿丧服，将荆轲送到易水边。

秦王得知燕国派人来献两样他最需要的东西，非常高兴。在都城咸阳宫内隆重接见。荆轲捧着装有樊於期头颅的匣子走在前面，秦舞阳捧着装有地图的匣子跟在后面。

秦舞阳在上台阶时，紧张得双手颤抖，脸色变白。荆轲赶紧作了解释，并按秦王的要求，接过秦舞阳手里装有地图的匣子，当场打开，取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着 的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。荆轲见匕首露现，左手抓住秦王衣袖，右手举起匕首便刺。

但是，荆轲并未刺中秦王。秦王急忙拔剑自卫，却又一时拔不出来。于是两人绕着柱子转。卫兵因没有秦王命令，不敢擅自上前。

就在这紧张的时刻，秦王的侍臣突然将医袋抽打荆轲，并提醒秦王把剑推到背后拔出。秦王顿时醒悟过来，迅速拔出剑来，一剑砍断了荆轲的左腿。荆轲倒地后，将匕首投向秦王。结果未中，被拥上来的卫兵杀死。

7、纸上谈兵（赵括）

[释义] 在纸上谈论用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解决实际问题的空谈。[语出] 清•曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。” [近义] 坐而论道 华而不实 画饼充饥 望梅止渴 [反义] 埋头苦干 脚踏实地

[用法] 含贬义。一般作谓语、宾语、定语。[结构] 偏正式。

[辨析] 见“夸夸其谈”（582页）。

[例句] 人们十分讨厌那些只会～；而不能解决实际问题的人。[英译] talk about stratagems on paper [成语故事]

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十

多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

8、负荆请罪（廉颇）

[释义] 负：背着；荆：荆条；古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪；请求责罚。

[语出] 《史记•廉颇蔺相如列传》记载；赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和；蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之；肉袒负荆；因宾客至蔺相如门谢罪。曰：„鄙贱之人；不知将军宽之至此也。‟” [正音] 荆；不能读作“jīn”。

[辨形] 负；不能写作“赴”；荆；不能写作“京”。[近义] 引咎自责 [反义] 兴师问罪

[用法] 多用来表示承认自己的错误；向对方赔礼道歉。一般用作谓语、定语。[结构] 连动式。

[例句] 只怪我们用错了人；应当～。[成语故事]

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。

9、卧薪尝胆（勾践）

[释义] 薪：柴草。睡在柴草上；经常尝一尝苦胆。比喻刻苦激励自身；坚定报仇雪耻的意志。

[语出] 宋•苏轼《拟孙权答曹操书》：“仆受遣以来；卧薪尝胆；悼日月之逾迈而叹功名之不立。”

[正音] 尝；不能读作“cánɡ”。[辨形] 薪；不能写作“新”。[近义] 发愤图强 宵衣旰食

[辨析] ～和“发愤图强”都有决心奋斗；谋求富强的意思。但～含有刻苦自励的意思；它形象而典雅；而“发愤图强”只是浅显的陈说。[成语故事]

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

10、揭竿而起（陈胜、吴广）

[释义] 揭：举；竿：竹竿；指旗帜。揭竿为旗；奋起反抗。泛指人民起义。[语出] 汉•贾谊《过秦论》：“将数百之众；转而攻秦；斩木为兵；揭竿为旗”。[正音] 竿；不能读作“ɡàn”。[辨形] 竿；不能写作“杆”。[近义] 逼上梁山 [反义] 忍辱偷生

[例句] 一旦到了他们活着比死亡还可怕的时候；他们就会～。

[成语故事]

公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。

陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”

吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。

于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

11、三顾茅庐（刘备）

[释义] 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。

[语出] 元•马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍；再谁承望三顾茅庐。” [辨形] 庐；不能写作“芦”。[近义] 礼贤下士

[反义] 拒人千里 妄自尊大

[用法] 用作褒义。有时可用于讽刺某些人摆架子；一次两次请不来。一般作谓语、宾语。[结构] 动宾式。

[例句](1)刘厂长～；终于把身怀绝技的老工人请回厂。

(2)新任厂长～；终于把他请出来当总工程师。

[英译] call on sb。repeatedly [成语故事]

汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。

12、孺子可教（张良）[释义] 指年轻人可培养。

[语出] 西汉•司马迁《史记•留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：„孺子可教矣。‟”

[用法] 主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义 [成语故事]

张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。

有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”

张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”

张良很不高兴，但转念想到鞋都拾起来，又何必计较，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站

起身，一句感谢的话也没说，转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历，果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约会，应该早点来。再过五天，早些来见我！”又过了五天，张良起了个早，赶到桥上，不料老人又先到了，老人说：“你又比我晚到，过五天再来。”又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

13、四面楚歌（项羽）

[释义] 四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌；处于孤立无援的处境。

[语出] 梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。” [正音] 楚；不能读作“cǔ”。[辨形] 楚；不能写作“触”。[近义] 腹背受敌 山穷水尽 [反义] 安然无恙 旗开得胜 [用法] 用作贬义。一般作定语。[结构] 主谓式。

[辨析] 见“腹背受敌”（329页）。

[例句] 我们利用有利地形；又调来几支队伍；使敌人陷于～的绝境；不得不缴械投降。[英译] be utterly isolated [成语故事]

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把

项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说:“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会儿，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

14、老当益壮（马援）

[释义] 老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。

[语出] 《后汉书•马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。” [正音] 当；不能读作“dànɡ”。[辨形] 壮；不能写作“状”。[反义] 未老先衰

[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。[结构] 主谓式。

[例句] 郭大夫虽然离休了；但他～；仍然工作在第一线上。[英译] have a green old age [成语故事]

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要„穷当益坚，老当益壮‟才 行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。

15、投笔从戎（班超）

[释义] 指读书人放弃文化工作参军入伍。投：扔掉。

[语出] 东汉时的班超扔掉手中的笔决心去边疆从军打仗；建立功业。见《后汉书•班超传》。[正音] 戎；不能读作“jiè”。[辨形] 戎；不能写作“戊”。[近义] 弃文就武 [反义] 解甲归田

[用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。[结构] 连动式。

[例句] 抗日战争爆发；革命青年纷纷～；奔赴抗日的前方。[英译] give up the pen for the sword [成语故事]

班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，写着写着，突然觉得很闷，忍不住站起来，丢下笔说：「大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢！」

傅介子和张骞两个人，生在西汉，曾经出使西域，替西汉立下无数功劳。因此，班超决定学习傅介子、张骞，为国家奉献自己。后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。

班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。

16、暴殄天物（商纣王）

[释义] 暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。

[语出] 《尚书•武成》：“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民。” [正音] 殄；不能读作“zhēn”。[辨形] 殄；不能写作“珍”。[近义] 挥霍无度 挥金如土

[反义] 克勤克俭 精打细算 节衣缩食

[用法] 表示不爱惜财物；随意糟蹋。一般作谓语、宾语。[结构] 动宾式。

[例句]

(1)吃馒头还要剥皮儿；这不是～吗！

(2)敌人把大量食品倒入河内；简直是在～。[英译] waste natural products

17、暗渡陈仓（刘邦）

[释义] 渡；越过；陈仓；古县名；在今宝鸡市东；为关中通向汉中的交通要道。①指正面迷惑敌人；而从侧翼进行突然袭击战略；亦比喻军事或其它方面的秘密活动。②也比喻男女私通。

[语出] 明•罗贯中《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。” [正音] 仓；不能读作“chānɡ”。[辨形] 渡；不能写作“度”。[反义] 明目张胆 明火执杖

[用法] 多比喻暗中进行活动；常跟“明修栈道”连用。一般作谓语、定语。[结构] 动宾式。[例句]

(1)我军终以～之计奇袭了敌军白虎团。

(2)许多军事家；都善于运用“明修栈道；～"这一计谋。

18、嗟来之食（黔敖）

[释义] 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。

[语出] 《礼记•檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：„嗟！来食。‟扬其目而视之；曰：„予唯不食嗟来之食；以至于斯也。‟”

[正音] 嗟；不能读作“jué”。[辨形] 嗟；不能写作“蹉”或“磋”。[近义] 盗泉之水 残羹冷炙

[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语、定语。[结构] 偏正式。

[例句] 贫病交加的朱自清；宁肯饿死；也决不吃～的骨气；永远值得赞扬。[英译] a handout [成语故事]

春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。

有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。

一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种„嗟来之食‟才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

19、怒发冲冠（蔺相如）

[释义] 冠：帽子。愤怒得头发竖起；顶着帽子。形容愤怒到极点。

[语出] 《史记•廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立；倚柱；怒发上冲冠。” [近义] 大发雷霆 怒形于色怒火中烧 [反义] 喜不自胜 欣喜若狂 喜形于色 [例句] 战士们看到班长牺牲了；一个个～；发誓为班长报仇。[成语故事]

赵惠文王得到一块稀世的壁玉。这块壁是春秋时楚人卞和发现的，所以称为和氏璧。不料，这件事被秦昭王知道了，便企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。

赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。同大臣们商量了半天，也没有个结果。再说，也找不到一个能随机应变的使者，到秦国去交涉这件事。正在这时，有人向赵王推荐了蔺相如，说他有勇有谋，可以出使。赵王立即召见，并首先问他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交换15座城池。蔺相如说：“秦国强，我们赵国弱，这件事不能不答应。”

“秦王得到了和氏璧，却又不肯把15座城给我，那怎么办？”

“秦王已经许了愿，如赵国不答应，就理亏了；而赵国如果把壁送给秦王，他却不肯交城，那就是秦王无理。两方面比较一下，宁可答应秦王的要求，让他承担不讲道理的责任。”

就这样，蔺相如带了和氏壁出使秦国。秦王得知他来后，没有按照正式的礼仪在朝廷上

接见他，而是非常傲慢地在三个临时居住的宫室里召见蔺相如。他接过璧后，非常高兴，看了又看，又递给左右大臣和姬妾们传看。蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，现在又见他只管传看和氏璧，根本没有交付城池的意思，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”

蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国；听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自已的头与璧一起在柱子上撞个粉碎！”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。

20、手不释卷（刘秀、吕蒙）

[释义] 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

[语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。” [正音] 卷；不能读作“juǎn”。[近义] 学而不厌爱不释手 [反义] 不学无术

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”；但～是具体的；语义范围很小。而“孜孜不倦”是非具体的；语义范围很大。

[例句](1)我们要学习他虚心好学；～的好习惯。

(2)那怕在公园里；他依然～。[成语故事]

三国时，吕蒙是吴国的大将。

一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。

吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却„手不释卷‟。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

第四篇：历史人物

为真理而斗争

把带血的头颅，放在生命的天平上，让所有的苟活者，都失去了重量。

2004年的4月3日，一位网友将韩瀚这首为悼念张志新烈士所写的诗歌《重量》贴在天涯社区网站上，引来网友阵阵感叹，也让我第一次听到了这个名字。

近现代杰出女性张志新，1930年12月5日生于天津一个教师家庭；其父张玉藻曾参加

过辛亥革命；其母郝玉芝毕业于山东济南女子师范学校；她还有三个哥哥和三个妹妹。

1950年高中毕业后她被保送到河北天津师范学院教育系学习。朝鲜战争爆发，为响应

党和国家的号召，她投笔从戎，参加了中国人民解放军；因当时部队急需俄语翻译，又被保送到中国人民大学学习俄语。张志新提前毕业后留校工作，那时，曾真任人大哲学系团委书记，他们相识后而恋爱，最终结为连理。1955年12月，参加中国共产党。之后，他们夫妻同时被调往沈阳工作；1962年，张志新被调到辽宁省委宣传部当干事。

1969年8月间，文革风暴袭来，在八亿中国人民神昏智迷，狂热的迷信、崇拜最高领

袖的时候；在无数中国的思想被一个人的思想所代替的时候；张志新以她独有的思想自由呐喊出了真理的心声！她对毛泽东地批评，对林彪地揭露，为刘少奇及一些老帅喊冤叫屈，在今天看来，卑之无甚高论；可是在那极端狂热的岁月，却不啻晴天霹雳！令“革命群众”心惊，因为那是绝对“犯上”的话；也令四人帮一类政治骗子心悸，因为苦心经营的骗局最怕真话点燃真理的火焰！

1969年9月24日，张志新被捕入狱，先判处无期徒刑，后改判死刑。在监狱的日子里，张志新遭受了生不如死的、灭绝人性的非人折磨。她在狱中被关在一个仅能坐立的小牢笼里，被与亲人隔绝，被与理解隔绝；被施以重刑，背着背铐，拖着沉重而冰冷的脚镣；多次被打，头发几乎被拔光；甚至被有人唆使的男犯人强奸、轮奸无数次，终至精神崩溃。最令人椎心泣血，怒愤填膺的是，张志新烈士在临刑前还要最后一次遭受惨无人道的非人折磨：1975年4月4日上午10时12分，张志新被“四人帮”爪牙的罪恶子弹夺去生命。临刑前被几个大汉按倒在地，在颈背垫上一块砖头，不麻醉不消毒，就用普通刀子割断喉管。她呼喊挣扎，痛苦至极，咬断了自己的舌头。这时，一个女管教员，听着，看着，惨叫一声，昏厥在地。

《一份血写的报告》的作者陈禹山，在调查张志新案件的时候，谈到张志新遗体的下落。他推测说，张志新的尸体可能被沈阳医学院附属医院用汽车运走，放在水泥池子里，用药水泡上，做病理解剖医学研究使用。遗憾的是，张志新遗体下落这个谜至今没揭开。

1978年10月16日，营口市中级人民法院宣布：张志新案撤销原判，平反无罪。1979

年3月1日。沈阳市中级人民法院发文宣布，为张志新同志彻底平反昭雪。31日辽宁省委召开了为张志新烈士平反昭雪大会并追认她为革命烈士。

“中国不应该忘记她，她的精神一定要让后代知道。”这是当年采写报道过张志新事迹的原《光明日报》记者陈禹山先生对她的态度。

是的，张志新烈士是一个坚持真理，勇于斗争，宁死不屈的人。在今天的某些人看来，她可能是极端“不识时务”、“傻到不开窍”的人；因为尽管“革命群众”和同事们一次又一次开会批判“帮助”她；让她说些敷衍场面的话，以求明哲保身；毕竟那时她已是两个孩子的母亲，不为自己的安危着想，还要为孩子们考虑；但是，张志新不仅没有收回真话，反而越发放开了真理的喉咙，说了更多的真话；她是真理的女儿，她有真理的性格，这可能是一般世人所难理解的。终于，她用自己一个女性的柔弱身躯顽强而痛苦地挺起了中华民族的脊梁，她是真正无愧真理的中华民族的英雄。

毫无疑问，假如张志新烈士是一个随波逐流、人云亦云、没有思想的“螺丝钉”；假如张志新在批判帮助下，能够反戈一击，把一切“罪过”都推给刘少奇资产阶级反动路线，把一切无比高尚的赞美之词都献给毛泽东；那么她所获得到得结果绝对不会是这样。她明知最后的代价可能是死，却仍然不愿为此放弃她所认为的“真理”。我了解到，她曾经在审讯时也承认过“错误”，但第二天又翻过来：“我认为我应坚持我的观点”。然而，如果当时她那么做了，我相信我永远也不会知道张志新这个名字。

我喜欢张志新烈士，除了她的勇气外，还有她的前瞻性。查阅资料的过程，也是我重新认识她这个人的过程。因为我现在看来，她当时的某些言论体现出的政治洞察力和预见力可谓惊人——“再过去十年，有人看我们现在和党的领袖的关系，就像我们现在看以前的人信神信鬼一样可笑，像神话一样不可理解”;“无论谁都不能例外，不能把个人凌驾于党之上”;“对谁也不能搞个人崇拜”。在辽宁省实行“军管”时，张志新就提出，军队不熟悉地方，“军管”容易出事，没想到“事”最后竟然发生在她身上。

作为新时期的女性，我敬佩她。无论什么时候，我们都应该像她一样保持理性的头脑，不随波逐流，客观地对待一切事物，甚至思想。不盲目趋从，敢于发表自己不同的见解，敢于说真话，敢于斗争。

第五篇：历史人物

1，抱薪救火--谋士苏代

抱薪救火，中国古代成语，出自《史记·魏世家》中苏代与魏安釐王的一段对话“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”意为：抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。它告诫我们解决问题或消除灾祸，只有看清事物本质，用正确的方法去处理，否则只会使问题更加严重，灾祸继续扩大。2，势如破竹--杜预

就像劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻作战或工作节节胜利，毫无阻碍。出自《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 3，高山流水--俞伯牙

出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'” 4，望洋兴叹--河伯

《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」。”

5，负荆请罪„„ 蔺相如、廉颇 负荆请罪，成语，背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给自己严厉责罚。负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了战国时代赵国廉颇、蔺相如的故事，故事又称将相和。6，投笔从戎„„班超

版本一：

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有志，不修细节；然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。

永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，尝为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也。”久之，显宗问故：“卿弟安在？固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。

版本二： 班超家贫，尝为官佣书以供养，久劳苦。尝缀业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功西域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士之志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。

7，江郎才尽„„江淹

钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。” 8，对牛弹琴„„公明仪

对牛弹琴： 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。寓意：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

9，图穷匕见„„荆轲、秦始皇

《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。” 10，破釜沉舟----项羽，刘邦

破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。《孙子兵法》所说的“焚舟破釜”虽然也表示誓死决战的意义，但尚未形成后世常谈的典故故事。至《史记》所载“项羽破釜沉舟”事，才具备了典型性：项羽前锋军救巨鹿，初战少利，项羽便率大军渡过漳河，破釜沉舟以激厉士气。终于杀苏角，虏王离，大败秦军于巨鹿之野。后以“破釜沉舟”表示下定决心，义无反顾

11，指鹿为马---赵高

指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。12，纸上谈兵---赵括

纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。近义词：华而不实。13，滥竽充数---南郭先生

《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

滥竽充数：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。近义词：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠。反义词：货真价实、名副其实。

14，叶公好龙--叶子高

叶公好龙是一句成语，讲述了叶公爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。15，退避三舍---晋文公（重耳）

《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳（晋文公）逃亡在楚国时，楚王问他将来怎样报答自己。重耳说，如果将来晋楚交兵，“退避三舍”。后来晋楚在城濮交战，晋文公遵守诺言，把军队撤九十里。故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。16，洛阳纸贵--晋代文学家左思

《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

17，草木皆兵---秦王苻坚

把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草森皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”另见：“八公山上，草木皆兵”、“风声鹤唳，草木皆兵” 18，按图索骥--孙阳

出自东汉·班固《汉书·梅福传》，后引用为成语。释义为“按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求”。寓意为：在学习和工作中，不能死背教条，生搬硬套，否则会闹出笑话，招致损失；应当在实践中验证前人流传下来的书本知识并加以发展，这才是正确的态度。

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。” 19，后来居上--西汉汲黯

西汉·司马迁《史记·汲郑列传》汲黯对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。” 20，邯郸学步--寿陵少年

邯郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。

21，如火如荼--吴国国王夫差

《国语·吴语》：“万人以为方阵，皆白裳、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼.左军亦如之，皆赤裳，赤旟，丹甲，朱羽之矰，望之如火。” 22，望梅止渴--曹操

望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。典出自《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”同义词：画饼充饥。23，请君入瓮--周兴

唐·张鷟《朝野佥载·周兴》：“即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’” 24，胸有成竹--北宋画家文同

宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”

25，唇亡齿寒--晋献公

《左传·僖公五年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

26，鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君

鸡鸣狗盗，学雄鸡啼叫，装狗进行盗窃。成语故事源自孟尝君的一个门客“学鸡啼叫，骗开城门”。后多用作贬义，比喻那些既无真才实学，也无堂皇风度，只不过略有低下本领的人。也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。27，枕戈待旦--西晋人祖逖刘琨

戈：古代的一种兵器，和“矛”相似；旦：天亮。枕着武器躺着，等待天亮。形容杀敌心情急切，毫不松懈，时刻准备迎战。《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。” 28，精卫填海--精卫

精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。根据《山海经》记述这种叫精卫的鸟，原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。晋代诗人陶渊明写诗说：“精卫衔微木，将以填沧海”。后来人们常用“精卫填海”这句成语，比喻按既定的目标坚毅不拔地奋斗到底。29，不学无术--霍光

原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。东汉史学家班固在《汉书·霍光传》中评论霍光的功过。说他“不学无术，暗于大理”，意思是：霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。不寒而栗--义纵

不寒而栗出自《史记·酷吏列传》，相传义纵为整顿定襄的治安风气，一下子处决了四百多个重罪犯和为罪犯开脱的人，那天虽然不冷，但却使得当地老百姓吓得发抖。栗指打颤，不寒而栗指不冷却又不断打颤发抖，形容十分害怕。另有同名电影。战国：

,完璧归赵（蔺相如）

完璧归赵，本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还物品主人。出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(相如受命带宝玉去秦国换15座城池，见秦王没有诚意，便凭着自己的聪明才智，终于使宝玉完好回归赵国。” 2,围魏救赵（孙膑）

围魏救赵，是三十六计中相当精彩的一种智谋，它的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题，从而取得一招致胜的神奇效果。出自《史记》 卷六五《孙子吴起列传》。3,退避三舍（重耳）4,毛遂自荐（毛遂）

毛遂自荐：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。中国典籍《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。近义词：自告奋勇。5,负荆请罪（廉颇）

6, 纸上谈兵（赵括）7,一鼓作气（曹刿）

《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。后多喻趁锐气旺盛之时一举成事或鼓足干劲，一往直前。8,千金买骨（郭隗）

千金买骨，出自《战国策·燕策一》，说的是古代一位侍臣为君王买千里马，却只买了死马的骨头回来，君王大怒而不解，侍臣解释说，如果大家看见君王连千里马的骨头都肯用重金买回来，就会认为君王是真正想要高价买千里马，就会自然而然把千里马送上门来。后来果真如侍臣所言，不到一年就有几匹千里马被呈送上来。故事流传至今，意指十分渴望和重视人才。9,讳疾忌医（蔡桓公）

讳疾忌医，出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”意思是隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。10,卧薪尝胆（勾践）

“卧薪尝胆”一词原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强

11,杀妻求将（吴起）

典故，出自史记·孙子吴起列传。吴起为了取得鲁国信任，不惜杀死来自敌国（齐国）的妻子以获得将军位。后比喻为了成功不择手段。求：谋求.12,惊弓之鸟（更羸）

被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

13, 高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦

：

1, 一字千金（吕不韦）

“一字千金”通常用来形容文章的价值或修辞的美妙。对著作有能增损一字者予千金。典出《史记．卷八五．吕不韦列传》。后用一字千金比喻文辞精当，结构严谨。或用来形容价值极高的作品。亦可以用以指书法上一字价值千金。2,指鹿为马（赵高）3,焚书坑儒（秦始皇）焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀术士和儒士的事件。4,穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬）

悬梁刺股意思是只要付出时间和精力，就会有收获。也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。

汉

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1, 一饭千金（韩信）

一饭千金出自《史记·淮阴侯列传》，意思是说 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到自己有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

2,四面楚歌（项羽）

四面楚歌，我国古代成语，出自《史记·项羽本纪》，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地 3,约法三章（刘邦）汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。” 后指泛指订立简单的条款，以资遵守。4孺子可教（张良）

西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”

5, 背水一战（韩信）

汉高祖三年（公元前204年）十月,汉将军韩信率军攻赵，穿出井陉口，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌人交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。“背水一战”比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。6,破釜沉舟（项羽）7,手不释卷（吕蒙）

《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 形容读书或看书入迷，手都不舍得松开书，形容勤奋好学。有时也比喻十分喜爱。8,金屋藏娇（刘彻）

9, 暗渡陈仓（韩信）

楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。“明修栈道，暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。10,十面埋伏（项羽）

十面埋伏，顾名思义，是四面八方广布伏兵的意思，表现一种不可逆转的军事态势。这个典故出自楚汉相争的垓下之战。

11,投笔从戎（班超）12,马革裹尸（马援）

指用马皮把尸体裹起来。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。出自《后汉书·马援传》。13，多多益善（韩信）

西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。” 14，老当益壮（马援）

东汉名将马援，从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丢了官，逃亡到北朝郡躲起来。这时恰好赶上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧业和农业生产。不到几年工夫，马援成了一个大畜牧主和地主。他有牛羊几千头，粮食几万石。但是，他对富裕生活并不满足。他把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他说：“一个人做个守财奴，太没有意思了。” 他常对朋友说：“做个大丈夫，总要‘穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定；越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，为光武帝立下了很多战功。出处《后汉书·马援传》 萧规曹随（萧何、曹参）

15，无颜见江东父老（项羽）

江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？’”

三国：

1，鞠躬尽瘁（诸葛亮）鞠躬尽瘁，汉语成语，指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，死而后已。” 2三顾茅庐（刘备）

三顾茅庐本为汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事。此后传为佳话，渐成典故，载《三国志·蜀志·诸葛亮传·出师表》。现在常用来比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。3，煮豆燃萁（曹植）

煮豆燃萁，是一个成语，比喻兄弟间自相残杀。这个成语出自三国时期曹植的一首《七步诗》。曹丕即位后，忌曹植之才，曹植从一个养尊处优的贵公子，变成了处处受限制和打击的对象。有一次，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如作不成就将行以大法（处死）。曹植才思敏捷，不等其话音落下，便应声吟出一首“煮豆燃萁”的《七步诗》。曹丕听后，勾起手足之情，深感羞愧，最终没加害曹植。后人由此赞美才思敏捷者为“七步之才”。但曹植和其兄曹丕之间“煮豆燃萁”的故事，在历史的天空中不断上演，留给了世人沉重的思考。4，刮目相看（吕蒙）

出自《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”意为用新的眼光看待。5，初出茅庐（诸葛亮）6，乐不思蜀（刘禅）

乐不思蜀：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。中国典籍《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”原义说蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。7，七步成诗（曹植）

汉语成语，意思是七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。该词语典故出自由三国时期魏国著名文人曹植为其兄曹丕七步成诗。8，言过其实（马谡）

三国时期蜀国大将马谡喜欢谈论军事理论，诸葛亮比较欣赏他。刘备认为马谡言过其实，不可大用。魏国司马懿亲自带兵与张郃进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡带兵防守，可是马谡骄傲轻敌，死搬兵书，结果被打败。诸葛亮只好挥泪斩马谡。

9，七擒七纵（诸葛亮）

三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

10，宝刀不老（黄忠）明·罗贯中《三国演义》第七十回：“忠（黄忠）怒曰：‘竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老。’”比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。11，才高八斗（曹植）

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。

12，一身是胆（赵云）

一身是胆，出自晋·陈寿《三国志·蜀志·赵云传》。形容人非常英勇胆大，无所畏惧。也作浑身是胆。裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’

封金挂印（关羽）

封金：将黄金封存；挂印：比喻辞官。指不受赏赐，辞去官职。出 处 ：《三国演义》第二十七回：“[曹操]因谓张辽曰：‘云长封金挂印，财贿不以动其心，爵禄不以移其志，此等人吾深敬之。’ 14，单刀赴会（关羽）单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。15，望梅止渴（曹操）

16，万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

“万事俱备，只欠东风”出自《三国演义》四十九回，原文为：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。”原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了，只差最后一个重要条件。

晋：

1，入木三分（王羲之）

当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！” 2，闻鸡起舞（祖逖）闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。该典出自《晋书·祖逖传》，传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。这就是成语闻鸡起舞的来源了。同义词：发奋图强、自强不息。3，东山再起（谢安）

谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，年轻的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。4，洛阳纸贵（左思）

5，草木皆兵（苻坚）

6，凿壁偷光（匡衡）

描写的是西汉匡衡勤学苦读的故事，最终成为大学问家。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。7，狗尾续貂（司马伦）

狗尾续貂：貂不够用了拿狗尾巴来顶替，指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称（多指文学作品）。“狗尾续貂”这条成语，除了本来的意思，后来也用来比喻文章或办事能力拙。语出《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

南北朝：

1，画龙点睛（张僧繇）画龙点睛原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。2，江郎才尽（江淹）

宋：

1，精忠报国（岳飞）

《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 2，东窗事发（秦桧）相传南宋奸臣秦桧与妻子在东窗下谋害了抗金名将岳飞，地藏王（神明）化为一个行者到人间作证说东窗事犯了，秦桧不久就死了（见于元孔文卿《地藏王证东窗事犯杂剧》）。明田汝成《西湖游览志余》卷四里说，秦桧死后不久，儿子秦熺也死了，妻子王氏请来一位道士为儿子超度亡灵，道士来到阴间，在秦熺的带领下见到了正在收审的秦桧。秦桧神情黯淡地对道士说：“可烦传与夫人，东窗事发矣！”后来用“东窗事发”指罪行，阴谋败露。也说东窗事犯。

3，胸有成竹（文与可）

成语与人物

1)四面楚歌：项羽

(2)破釜沉舟：项羽

(3)约法三章：刘邦

(4)项庄舞剑：刘邦

(5)一饭千金：韩信

(6)胯下之辱：韩信

(7)运筹帷幄：张良

(8)借箸代寿：张良

(9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植

(11)洛阳纸贵：左思

(12)断虀画粥：范仲淹

(13)韦编三绝：孔子

(14)一字千金：吕不韦

(15)东床坦腹：王羲之

(16)学富五车：惠施

长孙晟

(19)小时了了：孔融

诸葛亮

(22)江郎才尽：江淹

吕蒙

(25)卧薪尝胆：勾践

教子：曾参

(28)割席绝交：管宁

李贺

(17)一毛不拔：杨朱

(18)一箭双雕：(20)不求甚解：陶潜

(21)如鱼得水：(23)投笔从戎：班超

(24)刮目相看：(26)家徒壁立：司马相如

(27)杀彘(29)图穷匕见：荆轲

(30)呕心沥血：

(31)扑朔迷离：花木兰

(32)举案齐眉：梁鸿

(33)咏絮之才：谢道韫

(34)引锥刺股：苏秦

(35)凿壁借光：匡衡

(36)目不窥园：董仲舒

2.形容女人美貌、体态的成语：

(1)沉鱼落雁

(2)闭月羞花

(3)国色天姿

(4)花容月貌

(5)明眸皓齿

(6)倾国倾城

(7)如花似玉

(8)妍姿艳质

(9)出水芙蓉

(10)绰约多姿

(11)婀娜多姿

(12)环肥燕瘦

(13)娇小玲珑

(14)千娇百媚

(15)亭亭玉立

(16)冰肌玉骨

(17)肤如凝脂

(18)螓首蛾眉

(19)花枝招展

(20)雍容华贵

3.形容男子美貌的成语：

(1)城北徐公

(2)面如冠玉

(3)潘安之貌

(4)水月观音

(5)傅粉何郎

(6)掷果潘郎

(7)子都之美

(8)看杀卫玠(卫玠从豫章至下都，人久闻其美貌，观者如堵墙，玠先前有羸疾，体不堪劳，遂成病而死)

4.形容其貌不扬的成语：

(1)长颈鸟喙

(2)尖嘴猴腮

(3)鸠形鹄面

(4)青面獠牙

(5)獐头鼠目

(6)贼头贼脑

(7)贼眉鼠眼

(8)形容枯槁

(9)鸟面鹄形

(10)鬼头鬼面

(11)脑满肥肠

(12)骨瘦如柴

(13)拱肩缩背

(14)大腹便便

(15)鸡胸龟背

5.形容男子相貌堂堂的成语：

(1)燕颔虎颈

(2)彪形大汉

(3)虎背熊腰

(4)龙骧虎步(5)龙行虎步

(6)铜头铁额

6.形容女子有文才、武才的成语：

(1)扫眉才子

(2)不栉进士

(3)咏絮之才

(4)巾帼须眉

(5)巾帼英雄

(6)女中豪杰

7.形容女子被抛弃的成语：

(1)琵琶别抱

(2)秋扇见捐

(7)女中尧 舜(3)色衰爱弛

(8)巾帼丈夫