思辩争议类话题导写

第一篇：思辩争议类话题导写

“思辩争议”类话题作文导写示范

215400江苏省太仓高级中学 唐惠忠

[小引]

为了提高中学生的理论素养和思辩能力，切实体现“立意自定”的作文要求，今年高考全国卷考查了“感情亲疏和对事物的认知”；今后高考作文很有可能继续提供一些哲理性较强的或有争议的材料，要求考生深入展开思考，形成自己的观点后再作文。

[对应训练]

话题：退一步想

阅读下面的材料，根据要求作文。

当遭遇挫折或不幸时，常有人作“退一步想”，也就是承认事情是不好的，但又庆幸不算是最坏的。这种思想方法，有人认为是中国人传统的处世哲学，但也有人认为它是一种面对现实的辩证的思想方法，是积极的。

在生活中你是否也曾有过“退一步想”的经历？你怎么看待这个问题呢？请以“退一步想”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

[导写]

本题意在用一种常见的有争议的思想现象来引发思考，认识其影响，并述之以文字。作文时可围绕话题，自行选定立意，或充分肯定“退一步想”的积极作用，或着重指出这一思想方法的消极影响，或具体问题具体分析——“退一步想”有两种情况，一是面对挫折不悲观绝望，退一步作冷静分析，以便今后重新再干，一是在挫折中无力自拔，为摆脱悲哀与痛苦，退一步想以麻痹自己，进而全面探讨其利弊。

[例文]

废墟里的鹤望兰

江苏省太仓高级中学 吴芳

前路充满了太多的未知数，当我发现一个亮点，快乐就走进我的心灵。

——贝尔纳

十多年前一个本该平静的夜晚，一场突如其来的大地震袭击了伊朗西北地区，近五万人死亡，数十万人无家可归。灾区成为一片废墟，满目荒凉，哀鸿遍野。然而在废墟中的一个小帐篷边，却有一盆鹤望兰，显得格外娇艳。而它的主人，是一个刚刚失去丈夫和儿子的少妇，支撑起她生命的，只有幼小的女儿和这盆从砖块下掘出的小花。

一株普通的鹤望兰，何以给一颗支离破碎的心以生存的勇气？又何以用孱弱的花瓣，给这被黑夜笼罩的生命之途洒下零星的希望的火种，指引脆弱的灵魂继续前行？因为它是废墟中唯一的一株鲜花，是在坠入地狱时遇到的唯一一个安琪儿，它告诉你，你还没有完全被天堂抛弃；它告诉你，穿过黑暗你还能看到光明。

人的心灵永远需要一个支撑，特别是在面临挫折与不幸的时候。如果失去了这个支撑，心从此就会坠入无底的深渊。陷入沙漠的人，应该庆幸自己身边还有一壶救命的淡水，这样才能鼓起走出沙漠的勇气；漂流海上的人，应该庆幸还抓着一块舢板使自己不至于沉入海底，这样才能摆脱困境，走向坦途。

不能否认居安思危是必要的，但应该看到，居危思安有时具有更为现实的意义。试想，一个在迷宫中摸索前进的人，如果不是知道在或远或近的地方总有个出口，他也许早就坐在原地停滞不前了。身处逆境之中，告诉自己事情还不算太糟，并不意味着安于现状，任由命运摆布，而是一种告诉自己“我能成功”的心理暗示，是蒙受心理创伤后的一支调节剂，更是面对现实而向理性进发的指南针。

即使在顺境中，“思安”也是必要的。有位哲人曾经说过：幸福不在于你拥有什么，而在于你怎么想。假设一位腰缠万贯的富翁，总是计较自己的员工如何不听话，抱怨儿女的叛逆，苦恼于几个星期来一次的风湿痛，那么他如何能快乐得起来呢？相反，如果他想到自己的财富足以使家人丰衣足食，还能赈济流浪的穷人，他女儿的爱犬生下了两只可爱的小狗崽„„他就会发现这个世界是多么美好，自己是多么幸福。

让我们回望废墟中的那株鹤望兰吧。当命运之神无情地将你带入废墟的时候，请你静

下心来，仔细地寻找属于你的那株鹤望兰，精心地呵护它，让废墟充满醉人的芬芳！

[点评]

本文作者对“退一步想”的思想方法持肯定态度，指出这是一副镇痛的良药，能使人恢复信心，继续前行；也能使人感受幸福，享受生活。文中无论是题记的拟写，故事的引述，还是对“居危思安”的意义和“顺境中也须思安”的道理的剖析，都扣住了主旨，而且层次清晰，结构严密，行文凝练而洒脱。

退一步想

江苏省太仓高级中学 景如画

老葛这人，年纪不大，四十刚出头，可说起话来像一个七八十岁的人。他是个慢性子，却有着天生的“乐观”精神，常常挂在嘴边的就是那一句：“退一步想嘛——”

前两天吃晚饭时，老葛的爱人觉得没什么胃口，一边捣着饭，一边抱怨着：“哎，我们单位的老李——就是上次在街上碰到的那个——他啊，买新房搬新家了！那房子地段好，房型好，面积有一百三十多呢。我们单位里有很多人去看过了，听说装修得现代极了。”老葛爱人环顾四周，家里七八十平米的老房子，墙壁泛黄，家具破旧，心里这个难受啊，哪儿还吃得下饭呢？

老葛夹了一口菜，嚼了老半天，直到嚼不出味了，才咽下去。他心满意足地看着一桌“粗茶淡饭”，慢腾腾地说道：“哎呀，干嘛老看不起自己呢？我们这房子住着不也蛮好的，三口之家，其乐融融。人家买新房子，那是人家的福分。我们羡慕也羡慕不来的。退一步想，我们条件算不错了，有地方吃，有地方睡，有地方洗澡。你看看那些外来民工，住得差，吃得差，你看人家不也过得挺好的，对吧？退一步想嘛，我们还是有优势的。”说着又嚼起了菜叶。老葛爱人也只有叹气的份儿了。

白天上班，同一个办公室的小李向老葛诉怨气：“真是冤哪，我跟那个小王比，有什么差的？论学历、资格，我哪点不胜他一筹？凭什么这次选拔办公室副主任提他而没提我？算什么嘛？”小李是气得恨不得捶胸顿足，老葛却微微一笑，呷了一口浓茶，回味许久，才慢吞吞地开口：“有什么关系呢？提不到也没关系。人家能上是因为人家有路子，你现在也不错呀：收入稳定，工作又不太累。退一步想，总比基层的小职员好多了，白天不用奔波操劳，赚得又比他们多，该知足了。”说完又呷了口茶，安闲地闭目养神起来。

同事们佩服老葛的豁达心境，“无为而治”；但老葛爱人就不这么看了，由于老葛的不争气，一家人上班还是骑自行车。

这天吃晚饭前，老葛爱人又抱怨起来了。正说在火头上，儿子回来了。老葛一改慢性子，拉住儿子问期终考试的成绩。儿子低着头，从牙缝里挤出几个字：“倒数第五名。”老葛气极了，“啪”得坐到凳子上。儿子突然改换了面部表情，很深沉老练地说：“不过退一步想嘛，后面还有四位同学呢，我不是最差，还是勉强过得去的„„”儿子摇头晃脑的，还真有老葛的“风范”。

老葛夫妇愕然„„

[点评]

这篇文章以小小说的体裁精彩地诠释了话题，通过日常生活中的三个场景，不动声色地表明观点——“退一步想”是麻醉心灵的毒品，它让人盲目乐观，不思进取。最后一个片段（即文末两段）是全篇的出彩之处，不仅增强了作品的戏剧性，而且深刻地表现了老葛的思想方法已贻害下一代。这一收尾令人触目惊心，掩卷深思。

退一步想先生

江苏省太仓高级中学 张婧

他是本镇一位极负盛名的先生，乐观豁达，凡事总是笑眯眯的。他喜欢说：“虽然这是不好的，但又不是最坏的，还好还好！”他，姓退一步，名想。

一次，退一步想先生开车时被旁边一辆车撞上。他和他的两个儿子都被撞伤。非常不幸的是，大儿子因抢救无效死亡。他和小儿子则活了下来，几个月后就康复了。失去了大儿子的退一步想先生悲痛万分，痛哭流涕，但他转而又想：“虽然失去大儿子是令人悲伤的，但还好，我还有一个小儿子，事情并没有到最坏的地步，更何况我还活着，万幸万幸！于是没过多久，退一步想先生乐观豁达的心态便传遍了整个镇，人们都觉得他的想法很有道理，俗话说，退一步海阔天空嘛。于是镇上的人们都向他讨教，怎样才能学会这种快乐的哲学。“人生苦短，不每天快快乐乐，活着还有什么意思呢？”人们都这样说，“退一步想先生真是前无古人的先哲啊！”

其实，退一步想先生的快乐哲学是打小就形成的。有一次，他考试好几门不及格，伤心得想要寻短见，但左想右想觉得自己死了不值，不是还有一门及格了吗？然后越想越觉得自己聪明，竟然悟出了这一层道理。以后他每次考试都有多门不及格，但每次都这样想，觉得心里很舒畅，再也不会觉得惭愧。“反正有及格的，还好还好！”他总是这样讲。也就是从这时起，退一步想先生被人称为“笑哈哈”。

在退一步想先生闻名于全镇之后不久，他的家便被小偷“光顾”，被偷去了将近三分之二的财产。退一步想先生当然很生气，可是他又说：“虽然损失很大，但没有全部被偷走。幸好没有全偷走。再说„„”来宽慰他的众人都很好奇：“再说什么？”“再说钱乃身外之物，能够凑合着过日子就行了！”于是人们纷纷赞扬退一步想先生的高尚节操与豁达胸襟。从此，他更受人尊敬了。

后来，他得了一场重病。在他快要断气的时候，他气喘着说：“死亡是„„是„„是一件„„一件令人悲伤的事，但是„„但我也活了„„活了60年了，不算„„死„„死得太早„„有的人„„几„„几岁就„„就„„夭折了，我活了这„„这些年，也„„也算„„幸运的了。记住„„记„„住„„要„„退一步„„想„„”

退一步想先生死了，但是从此以后，许多人都学会了他的“快乐哲学”——退一步想。

退一步想先生其实是越来越多了。

[点评]

胡适的《差不多先生》，是现代文学史上的名篇。张婧同学受其启发，灵机一动，写下了这篇新人耳目的《退一步想先生》。全文运用漫画式的夸张笔法和假捧真骂的反讽手法，含蓄而有力地揭示了“退一步想”这一思想方法的危害性。

文章寓事理于形象之中，语挟讽刺，耐人寻味。

[延伸训练]

话题1：我就是我

阅读下面的短诗，按要求作文。

我是„„

山羊说：“我是哲学家。”

袋鼠说：“我是拳王。”

斑马说：“我是健康活泼的英国皇家水兵。”

狮子说：“我是狮子。”

请你根据这首诗的中心意思，联系生活实际，写一篇文章。立意自定，文体不限，不少于800字。

[导写]

这首诗的意思是：真正的强者不需要借别人以自重，不需要借身外之物来装饰自己，他敢于说：我就是我。

在现实生活中，像山羊、袋鼠、斑马这样的人和事是很多的，如：把苏州称为东方的威尼斯，把X X酒称为中国的XO，说X X人是X X人的儿子；穿着打扮上要穿张曼玉旗袍，剃刘德华头；在名片上印上一大溜各色各样的头衔，等等。写作时既可以记叙诸如此类的 人和事，也可以对此类现象进行评论。

话题2：自己的和别人的

阅读下面一则寓言，按要求作文。

有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的安逸或自由，最后互换位置。但不久两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子里走出的老虎获得了自由却没有获得捕食的本领，走进笼子里的老虎获得了安逸却没有获得在狭小空间生活的心境。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼，想不到别人的幸福也许对自己不合适，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。自己的和别人的是每个人在工作、生活中都必须考虑的问题。

请以“自己的和别人的”为话题，结合自己的经历、体验、认识，写一篇不少于800字的文章。立意自定，题目自拟，文体不限。

[导写]

钱钟书先生在《围城》中把爱情比喻成一座围城，写出了“城里的人想出去，城外的人想进来”的怪现象。这与材料中的两只老虎有相似之处。写本题，立意可确定为：人人都希望生活得好，最大限度地发挥出自己的聪明才智，这是无可非议的；但我们也应该有自知之明，不要忘了适时地审视一下，看自己究竟适合干什么，以便找准自己的位置。否 则，很有可能会闹出话题材料中两只老虎一样的笑话。

话题3：“要是”和“下次”

阅读下面的材料，根据要求作文。

一位著名的心理医生，在即将退休时总结出对人生影响最大的四个字：“要是”和“下次”。他说，我有许多病人，把时间花在后悔上，总是说：“我那次要是能如何如何就好了„„”他们沉湎于懊悔中不能自拔，造成精神的巨大消耗和浪费。矫正的方法其实很简单，只要把“要是”改成“下次”就行了。一旦事情办糟了，应该对自己说：“如有机会，下次我一定要办好。”

在生活中，懊悔能促使我们反思，帮助我们总结，但是懊悔也能消耗我们的精神，磨灭我们的意志。着眼于“下次”的懊悔是必要的懊悔，沉湎于既往的懊悔是无谓的浪费。你有过这样的经历、体验和认识吗？请以“‘要是’和‘下次’”为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，除诗歌外体裁不限，不少于800字。

[导写]

正如作文题提示的那样，对于“懊悔”也要辩证地来看待，如果做错了事，不去反思和总结，而是抱着无所谓的态度，这样的人不可能汲取教训，不断前进；但是一味沉湎于懊悔之中，唉声叹气，一蹶不振，那就更不可能前进了。

本题如果写成议论文，一定要注意辩证地作分析；如果写成记叙文，可以侧重于“要是”，也可以侧重于“下次”。如果习作者文学功底比较扎实，本题还可以写成意味丰富的寓言故事、抒情色彩浓郁的散文诗，等等。

话题4：珍爱长尾巴

阅读下面一则材料，按要求作文。

雄孔雀都珍爱自己的长尾巴，它们在森林里栖息时，总是选择好放置尾巴的地方，然后才安稳地休息。捕捉它们的人大都在暴雨时来到孔雀栖息的地方。这时雄孔雀的长尾巴被雨淋湿，分量很重，担心飞起来会把尾巴拖脏拽坏，于是就一动不动地趴在那里，捕捉它的人走到近前，它也绝不肯飞走，惟恐损坏了漂亮的尾巴。

请你以这则故事的寓意为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，除诗歌外文体不限，不得少于800字。

[导写]

写好这篇文章的前提是准确理解话题材料的寓意。故事寓意究竟是什么呢？不同的人，由于思想立场、感情倾向、思维角度有别，会得出不同的、甚至相对立的答案。若肯定孔雀的做法，作文立意可以是：宁愿美丽地死去，也不可丑陋地活着。若否定孔雀的行为，立意可以是：1．因小失大太不值。2．生命价值大于外表美。若肯定猎人的做法，立意可确定为：获取成功应抓住有利时机。若否定猎人的做法，立意可确定为：不可乘人之危。这些见解都有其合理性，写作时可任选其一，但不能模棱两可。

本题适宜于写议论文。当然，也可借助类比联想法，选择具体的生活事例写成记叙文；还可以运用其他新颖的形式来表现扎实的内容。

话题5：林茂多枯枝

古诗云：“林茂多枯枝，草丰多败叶。”这两句诗揭示的何止是自然现象呢？肯干事、多干事的人，在人们眼里缺点也多。国家改革开放，经济迅猛发展，许多精神文化的糟粕、腐朽的东西也涌进了国门„„

类似的现象在现实生活中不乏其例。你有这样的见闻、体验和认识吗？请以这两句古诗为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

[导写]

话题材料中已列举两个事例来阐释古诗，并提示我们“类似的现象在现实生活中不乏其例”，构思作文时就要积极展开联想，由此及彼地谈出自己的一番体会与见解。

本题若记叙经历、编述故事，要写出情节，力求波澜起伏；写出细节，力求生动感人。若发表议论，可以从自然现象导入，但不能就事论事，而要联系实际，善于说理，注意展开辩证分析：一方面应提醒人们看到事物的主流，不能求全责备，更不能因噎废食；另一方面，应指出作为“茂林”“丰草”，也要主动地扬长避短，在发展中不断地自我完善。

第二篇：桥类话题作文导写示例范文

桥类话题作文导写示例

桥

桥，是绝处逢生的一条通道。它像一条远方的长虹出现在渴望者的心上。不只是江河沟渠，就是在生活的其它领域，当你要摆脱困难，跨过厄运时，你一定期望眼前有一座能使你峰回路转、顿入光明之地的“桥”。这也许是“心桥”、“智慧之桥”、“财富之桥”、“命运之桥”„„

请以“桥”为话题，写一篇作文。题目自拟，文体不限，不少于800字。思路领航

1)可以写成一篇说明文，向人们介绍桥的组成、种类、历史等，可从中选

取一两种有代表性的桥如赵州桥、南京长江大桥等加以重点说明。

2)可以以桥为线索，以桥在不同时代的发展变化来写社会的进步。如古代

社会是石桥、木桥等，当今社会是钢筋水泥桥，是斜拉索桥等。

3)可以写与桥有关的故事，如故乡的小桥边儿时的友情，他乡桥边与老友的相逢，异国桥头对家乡的思念等等，以桥为背景，寄寓各种情感。4)可以以桥喻人生，我们目前的生活是现实，我们的理想在河的彼岸，只

有以奋斗为桥我们才能到达理想的彼岸。

5)桥的作用在于沟通，任何形式有沟通都可以比作桥，如改革开放是桥，它沟通了国内外，谈话是桥，它沟通了心与心等等。

人生之桥

关键构思

1.以现实生活中的桥来比喻“人生之桥”；

2.写一个中学生离家出走的故事。

楚子涵狠狠地踢了一下桥栏。已经是离家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在这座桥上，口袋中的几块零钱早已花光了，饥肠辘辘的他无力地坐在了桥旁。

秋的夜来得特别早，今晚的月亮没有升起，只有满天的繁星在眨着眼睛。桥灯已经亮了，河水反射着灯光，幽幽地泛起微波。三天前因为考试不及格与父母吵了嘴，一气之下便逃离了那个他感到满是烦闷、古板而毫无自由的家。他逃离了束缚，逃离了学校，自以为已开始了人生的闯荡，梦想成为小说中的侠客。而现实并不像他想像中那么充满激情，每天他所做的只是在街上闲逛。蓝色牛仔裤早已布满灰尘，白色球鞋上沾上了不少泥巴，乱蓬蓬的头发是他几天没梳洗的“杰作”，整夜的失眠和寒冷刻画了一脸的疲倦。

前几天跑出来的时候，天气还很暖和，现在却冷得要命。楚子涵只好站起来，在桥上来回跑跳驱寒。或许是桥灯昏暗，或许是老人车技不佳，“咣当”一声，小小的车祸便发生了，老人、自行车加同又冷又饿的楚子涵一同摔在地上。老人慌忙把他扶起：“小同学，你没事吧？”本来有些恼怒的他见老人一脸的慈祥与歉疚，气也消了大半：“没事儿。”“在桥上跑跳很危险的，已经这么晚了，快回家吧”楚子涵脸上闪过一片阴云。这时，不争气的肚子却闹起了“革命”。老人一愣，接着笑了：“饿了吧？他递给他两个苹果，饥饿促使他接过来就大口咀嚼起来。“你为什么不回家？”老人惊奇地看他狼吞虎咽地吃着，疑惑地问。“我离家出走了。”老人一惊：“与父母吵架？”楚子涵也不回答，只是点了点头。“唉，孩子呀，”老人拍了拍他的肩膀，饮经风霜的脸上闪过一丝忧郁的神色，经过了岁月洗礼后的那份庄严笼罩了他，“看看这座桥，每个人都是从桥的这端走向另一端。有的人顺利通过，而有的人却在中途停顿，甚至走回头路。”老人顿了顿，他的眉峰微微一翘，仿佛在回忆，仿佛在思考，“或许以你现在的社会阅历，很难体会我这个走完人生大半旅途的老人的话。现在坚持学业是你惟一的选择，不要因为年轻是垢地时冲动而毁了你自己的整个人生。桥的那头是另一片灿烂的光景，你现在站台在这头，看不见未来的美好。但我现在就可以告诉你，只要好好地并且坚持走完人生的桥，桥绝对是到达光浑未来的通道……”老人语重心长地说着，楚子涵心中燃起了小小的火苗。他眼前仿佛真的出现了一座桥，上面记载着他幼小的梦

想和一生的脚步，一直通向很远……他感觉全身都充满了力量，血液在血管里翻滚，他跳起来，飞一般地向家中跑去。

桥灯已经灭了，只有满天的繁星仍发出蓝色的光亮。桥，仍静静地卧在那里，仿佛也在闪光。

说桥

关键构思

1.以现代汉语典中对“桥”的解释为引子。

2.从有形的桥谈到无形的桥（互联网），展现“桥”在人们生活中起到的纽带作用。

什么是桥？现代汉语词典说：“桥是架在水面或空中以便行人、车辆等通行的建筑物。”没错，桥是一座建筑物，可在这瞬息万变的当今世界里，桥以使人无法驻足的速度千变万化，向前发展，自然它的含义也是丰富多彩的。

在中国古代，桥一直是和平的象征。唐太宗时期，突劂族的可汗颉利率10万骑兵南下，长驱直到渭水便桥北，威逼长安。而唐太宗只带6骑至便桥南，隔水责问，最终双方达成协议，在便桥上杀白马、立盟约，这便是中国有名的“渭水之盟”，从此汉族和突厥和平相处。

历史在发展，桥梁事业也在飞速发展，我国著名桥梁专家茅以升主持建造了中国人自己设计建造的第一座现代化大桥——钱塘江大桥。这座桥至今仍屹立于浩浩大江之上，向全世界显示了东方熊狮的觉醒！之后中国人民又陆续建造了武汉长江大桥、黄河大桥等举世瞩目的大桥。最令人振奋的还是新型桥——立体交叉桥在中国的出现。连外国专家都不禁感叹：“即使在发达国家，这种建设速度也不多见。”这充分表明了社会主义制度的无比优越。

在全新的21世纪，知识爆炸的时代，一种更神奇的桥占据了发展浪潮的最高峰。若说前面所讲的桥是看得见的桥，那么这种桥就是看不见的桥——全球互联网络。这种桥实是世界人民智慧的结晶，随着世界经济的飞速发展，这种信息传递之桥已深入到多数家庭。通过这座无形的“桥”，我们可以游遍世界：可以

足不出户，去参观大英博物馆，去游玩迪尼斯乐园，去了解爱斯基摩人的原始生活方式，去尼罗河畔体会人类发展的艰难步伐；还可以在家里倾听远方教授的讲课，和世界人民一起共享人类智慧的累累硕果。比尔·盖茨说过：“互联网是我与地球村的桥梁。”是啊，互联网已把整个地球连成一个村落，世界各国人民也像一个大家庭，大家共同合作，团结友爱，共建成地球这个美好的家园。

桥不论从精神上，还是从物质上，在人们的生活中都起着非常重要的纽带作用。桥的发展如此之快，世界的发展如此之快，作为新一代少年，让我们用自己的勤劳和智慧，共同构建人类文明之桥。

桥

关键构思

1.把孩子比作连接父母的“桥”。

2.从三幕话剧的形式展开。

一辆结婚轿车驶过了立交桥，在错综复杂的路上直接开往结婚礼堂。离婚8年的张明、王芳再次步入这神圣的地方，再次奏响那雄壮的〈婚礼进行曲〉。

神父：张明先生，您愿意娶王芳女士为妻度与她白头到老吗？

张明：我愿意。

神父：王芳女士，您愿意嫁给张明先生并一直到老吗？

王芳：我愿意。

娇娇：爸爸，妈妈，祝贺您们重归于好，更谢谢您们给了我这个温馨的家。（眼里充满了欢乐的泪。）（在场的邻居、亲友无不落泪都为他们夫妇有一个懂事的女儿高兴。）

故事发生在8年前的一个雨夜，屋外暴风急雨，一个美满的家庭就在这天破碎了，正是娇娇，在这8年里，像一座宽阔、平坦的桥，沟通了父母，消除了他们之间的隔膜，重建了这个家庭。

（离婚后，王芳常去张明家看望娇娇。恰好，这天是星期日，王芳又买了许多好东西来看娇娇。）

娇娇：妈妈，您来看我，还拿这么多东西干嘛？我只希望您常回来看看我，好吗？（娇娇满脸喜悦地问着。）

王芳：你爸不在家吧！那他什么时候回来？

（娇娇脑子一转，计上心来。）

娇娇：爸爸今天加班，得晚上才能回来，今天，您得多陪我一会儿，好妈妈！（娇娇撒娇地把妈妈拖了下来。其实，张明十分钟以后就到家了。）

（一推门„„）

张明：娇娇！娇娇！看！爸爸给你买了最爱玩儿的fight97。还有好多好吃的。（王芳有些着急。）

王芳：娇娇，你为什么骗妈妈？

娇娇：爸爸，爸爸，您看谁来看我了！（娇娇拉着妈妈往客厅走。）张明：哦，你来了。（张明有点惊讶。）

（王芳只点了点头，并没回答。）

（娇娇又忙把妈妈拉回自己房间。）

娇娇：妈妈您别怪我，是爸爸让我把您留下的。爸爸想和您谈谈。（娇娇又跑到厨房，这时张明正在洗菜。）

娇娇：爸爸，今天妈妈特意回来看您和我，妈妈想看看你的手艺，今天您可得露一手儿。

娇娇：妈妈，爸爸非得留您吃饭，不然，他就会怪我，还叫您提点儿意见。爸爸的手艺棒多了。（娇娇又跑回房间和妈妈说了许多爸爸离婚后的改变。王芳似乎又些被打动，胸色缓和了许多，决定留下吃饭。）

此后，张明、王芳经常在家一起吃饭，彼此之间不再像仇人了。

特殊的机会，使一家破镜重圆。

（娇娇过生日，一家人去饭店吃饭，为娇娇庆祝。）

服务员：您一家人吃点儿什么？为孩子过生日吧！一个蛋糕，多少根蜡烛？ 娇娇：十三根蜡烛。（娇娇高兴地回答。）

服务员：多可爱的孩子啊！祝贺你们有这样可爱的女儿。（服务员夸奖着。）（饭店里看着这温馨的一家人，都议论着。）

顾客：多好的一家人，看人家的女儿多可爱„„

（听到这“一家人”，又“一这家人”，娇娇哭了。）

娇娇：爸爸，妈妈，我真想像以前一样，真想再拥有那个美好的家。呜呜„„（张明、王芳出于对女儿的爱，更出于对女儿的良苦用心，终于决定复婚。）（回到现在，一家人快乐地团聚在一起。）

街上的桥多种多样，立交桥、过街天桥、石拱桥„„他们在沟通着两岸。娇娇——一座沟通父母的桥，更加伟大、难得。让世上多些“桥”，多些理解，理解万岁！桥，万岁！

第三篇：道德类话题作文导写训练

“道德”作文导引

王伟

王小晨

一、模拟作文题

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一种承诺，掷地有声；道德可以是一种担当，责任重于泰山；道德可以是一份善良，春风化雨；道德有一个底线，无法逾越。但时有媒体、人民在拷问：什么是道德的底线？温总理说：“你们（商家）血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任？道德的提升，我们又应该如何去做？根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文,不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。

二、写作指导

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省，温家宝曾言“你们的血管中应该流有道德的血液”。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。

说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱„„从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证全面地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。

在文体和结构的安排方面，可以选择记叙文或小小说，利用精巧构思，写人记事要典型，可以正方选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列段使用分论点或者小标题的形式；如果使用“层层深入展开”可以按“道德是什么？——道德怎么样——如何去做？”或者选择由因到果、由现象到本质，由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言 的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。三

优秀范文

道德的血液

宽城一中

高二.14班

孙士涵

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之„„道德之心，人亦皆应有之。道德，是一个民族身体里应该流淌的血液。

道德，是人之生存之根本。

古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下！仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师；义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将；礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤；智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣；信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大济天下。

五德铭心，香薰尚德之邦，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。

道德是一个企业领军行业先锋的法宝。

今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氢氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”上海的“染色馒头”再次冲击国人的信任；“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道而贵道。无德则失道，失道者，则必遭世人之唾弃，市场之淘汰。

道德是一个民族崛起的精神支柱。

现代的物质文明，呼唤着道德精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应该忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李；为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务；为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极的救援，才是一个国家应该有道德风范。

以史为鉴，以道为标，启道德之心，让我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德之邦，展华夏雄风！

教师点评：此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。开头引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚的语言功底。企业角度，作者敏锐的捕捉到现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。

让道德之花开满心房

宽城一中 高二.6班 刘雅楠

玉可碎而不可损其白，竹可破而不能毁其节――题记 一直将于丹心语铭记于心，最令我动容的一句是：“真正的英雄是能为自己的心做主的人。”不是慷慨激昂的言辞，却足以为人停下忙碌的脚步，去细细品味。身处喧嚣浮华的世界，似乎再找不到一片平静的瓦尔登湖去成就自己；再没有一座山头，可以允许我们像梭罗般安静地捕捉光线的阴暗变化，冷酸的微小交替。但一个真正的英雄，会让道德之花，常存于心，会在人生的路途上，为自己设下一道底线，永远不去跨越。

叹――花开无声

生前身后，毁誉参半，但曾国藩的心中，却永存着一朵道德之花，“立功、立德、立信”三不朽，他克已奉公，历尽宦海**而安然无恙。名利之前，他宠辱不惊。功高盖主，但他却俭以自律，每天不断地写日记反省自己。日复一日，道德的底线，在他心中愈磨愈尖。任何人触踫，便会引来他尖锐的抵抗。历百千险阻，仍再接再厉，向世人展现一个高洁而孱弱的灵魂。给后人留下无限的思考。他那一份一往无前的果敢与自然，他那一贯治家严谨的态度与风格，究竟是在怎样的道德观下得以形成？这是一个我们可以称之为英雄的道德者，是他教会我们道德面前，不应有半点犹豫，坚定地为自己的心做主。

赞――花香沁人

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”世纪伟人鲁迅荷一杆长戟向黑暗进攻。他要用笔唤醒中国人心中的道德观。他不甘于黑暗，不向恶势力低头，因为他的心中有一个道德的天平在时刻衡量着他的行为，为了使其平衡，他敢于斗争，敢于说出内心的真实想法。他是一个真正走在中国社会最前端的典范。“五年归国路，十年航天梦。”钱学森不受美国的威逼利诱，坚定地要为祖国倾尽一生。因为他的心，祖国便是他的道德观，坚定着这个道德，才可以不惧强大的势力，排除万难回到热爱的祖国。

品――花落有痕

时光流逝，一千多个昼夜已经过去，汶川地震灾难留下的痛苦记忆正在渐行渐远，然而有许多东西是我们不应该忘记的。面对大灾，许多人没有自私地选择逃避，内心的道德观在呼唤他们，我们的同胞水深火热中，他们等待着我们去救援。谭千秋用身体掩护住了学生的生命，自己却永存于废墟之中。这是一种怎样的道德观令他在死亡面前，毅然地选择了伟大？我想，他的内心中，一定盛开着一朵灿烂的道德之花，日益受着阳光的滋润，才会有如此震憾的力量。

让道德之花开满心房，让自己成为一个可以为心做主的英雄。

教师点评：此文结构巧妙，使用比喻的形式拟写题目，且从喻体的角度切分文章结构而形成小标题，新颖别致；其次，立意选材中，把道德化为“修身治家、为国为民、大爱无疆”这几个方面，选取典型的正面人物，唤醒读者对道德的观照；再次，有理有据的议论之中，佐以典雅精炼的语言，形成散文式的议论风格，很有气势。

纵观全文，不只见到文美，我们更能体现作者面对道德的独特思考，及正直向上的人格。

人生的基点

—— 高二（13）班

赵明旺

百尺高台，起于垒土。千里之行，始于足下。古人云：“大丈夫以修身齐家治国平天下为己任。”首先要做的就是培养个人的道德素养。

运筹帷幄，决胜千里，栋梁之才成。

张良拾遗，孺子崇德，佐王韬略授。

在深色城墙的映衬下，信步在下邳城外明媚风光中的青年显得格外悠然。他站在桥上，正醉心于景，噗通......一只鞋被抛入水中，他缓过神来，不知何时一位穿着粗布短衣的老者立于身后，他正不解的看着老者那一只伸出桥的边缘的脚，老者便淡然说道：“小子，把鞋给我捡回来!”见老者不便，就恭敬的把鞋捡了回来欲递与老者，老者却抬脚示意给他穿上，老者苍苍的白发顿时消散了他心头的怒火，便跪下给老者穿上了鞋子。老者欣然一笑，转身即去。青年满脸诧异，伫立良久未去，不时，老者又从远处走回。“孺子可教矣，吾欲收汝为徒。”老者满脸感动道。青年如此便得到黄石公《太公兵法》真传，成就了高祖刘邦所赞的“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的千古奇才——留侯张良。

高擎国格，不辱使命，美名传后世。

定若磐石，爱国之德，十年如一日。

对祖国温度的不适，勾起了他在北国的回忆。呼啸着雪花的苍穹，羊群，凌乱的胡须和随风摇曳的符节，都是清一色的苍白。是那么的空寂、凄凉。多少年来如一日的坚持，黑发熬成了白发，不变的唯有那毫不灰心，绝无动摇的眼神。苏武“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的品德，使他再次看到祖国的长城之时，充满心中的爱国之德溢流而出，化作两行老泪的纵横。

不惑立志，得民心向，蜀汉基业成。

恶小不为，善小而为，德贤服于人。

江畔。两队甲士嘶声震天，刀光剑影，分明只是一场厮杀而已，不，不对，厮杀中间还夹杂着衣衫褴褛手无寸铁的老百姓，原来那一队战士是为了保护老百姓而个个变得面目狰狞，无暇自卫的战士被一个一个击杀，倒下。涌动的人流中一个骑着高头大马的人疾呼：“誓与新野百姓共存亡，违令者斩，云长立时来援！”河水湍急，白浪滔天，鲜血染红了欲坠的斜阳。就在此时一长髯将军在前方不远处怒目杀出......勿以善小而不为，勿以恶小而为之。正是因为刘备携子民过江的仁义爱民之德，唯德唯贤，能服于人，才有了赵子龙单骑救主的忠诚之举，和孔明等人鞠躬尽瘁的辅佐，使蜀汉成为鼎足天下中有力的一足。

万顷洪泽，初积小流。合抱之木，生于毫末。欲立人生，道德为基。人生途远，不亦重乎？

教师点评：文章试图用三副对联的形式，以简洁的语言去概括张良、苏武、刘备事迹，虽不工整，但显示出作者的独运的匠心。从敬老、爱国、爱民三个角度诠释了“孝”“忠”“仁”的道德高标。对于三个历史人物的描写，简洁而传神，显示出作者的想象力及作者文言工底。结尾运用反问，掷地有声地回扣话题。

四、必备素材

哲理格言

1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。—— 孟德斯鸠

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

3.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼•罗兰

4.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯

5.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗

6我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。—— 贝多芬

7装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。—— 卢梭

8.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

—— 培根

9.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅

10.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮

11.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺。

——意大利诗人但丁

人物事例

事例1、2010年10月20日深夜，西安音乐学院学生药家鑫驾驶一辆红色雪佛兰小轿车行驶至西北大学西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的26岁女工张妙。药家鑫下车查看，发现张妙侧躺在地上，发出呻吟声，想记下车牌号。害怕她以后无休止地来找看病、索赔。想到“农村人难缠”，药家鑫索性从随身带的包中取出一把单刃刀，向张妙连捅数刀。张妙当场死亡。药家鑫随即驾车逃离，事隔三天，经历了警方的两次询问后，10月23日，药家鑫终于向父母说出实情，并在后者陪同下向警方投案。

就当外界围绕药家鑫一案正在激辩“激情杀人”、“‘好人说’能否减轻罪责”时，力挺药家鑫的言论在4月1日横空出世。“我要是他（指药家鑫）我也捅„„怎么没想着受害人当时不要脸来着，记车牌？”当日下午，一位网友在微博上贴出了所谓“药家鑫同门师妹”李颖在网上留言的截图。问题关键在于，药家鑫的“冷血”逻辑居然有人拍手认同。一时间，由药案引发的社会道德危机因李颖言论而放大。

教育学专家认为，这传递出中国教育的危险信号，直接体现出药家鑫们极端自私的扭曲价值观。

事例分析：多大的仇恨以致连捅八刀？面对他人从生至死，难道没有半点“不忍”？对药家鑫“难缠”的说辞，张妙的丈夫痛斥药的心理素质“连三岁小孩也不如”。后者的辩护律师则将药的行径归纳为“激情杀人”。“激情”是指“一种强烈的、短暂的、爆发式的情绪状态”，意为行为人因一时的激愤情绪而实施的犯罪行为，没有预先确定的犯罪动机和目的。

不过，这一辩护很快因“受害人并无过错、不存在激怒行为人”而备受质疑。于网友看来，“激情杀人”近乎是对药家鑫无可争议的、故意杀人行为的狡辩。

当一起简单的交通肇事案进而演变为恶性杀人案后，众声喧嚣遮蔽了凶手连捅受害者八刀的残暴，“激情杀人说”调侃着钢琴的魅力和法律的尊严，凶犯亲友同学的态度挑战着人性的最后良知。有关药家鑫案所谓情与法的纠结，其实不过是中国社会底线失守的一个最新例证。

底线是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。如果不是到了关键时刻，应该很少有人会去讨论“底线”问题。然而不幸的是，近年来，这两个字却频频出现在公众视野，当道德、规则甚至法律通通被无限度地破坏和践踏，中国社会俨然已经迎来了必须深刻反思的“底线时分”。

事例2

2011年央视3.15特别行动节目曝光双汇在食品生产中使用“瘦肉精”猪肉。12日央视《消费主张》栏目对上海华联等超市涉嫌销售染色馒头的事件进行了报道，称上海盛禄食品有限公司分公司，涉嫌将白面染色制成的馒头，在上海华联等多家超市销„„ 三鹿倒下了，“皮革奶”、染色馒头又横空出世；拒绝了苏丹红，瘦肉精又开始扬名立万；河南的“健美猪”被曝光了，“化妆猪”又在重庆站了起来。4月18日公开发表的讲话中，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

白岩松说，总有一种底线在悄然生长。只是我们还应该看清，“悄然生长”的底线是否一直在节节后退，或者它本身就只有极少数人还在苦苦坚守。当公理和常识因为稀缺而成为标杆和榜样，人们对底线的要求就注定一低再低——

2010年年初，广西烟草局一官员的“香艳日记”风行一时，面对舆论风暴，韩寒就写了一篇博文“力挺”当事男主角，并以九条理由论证“韩峰是个好干部”：在其他干部都送二奶房子车子的时候，他送给自己的女人最贵重的礼品仅仅是一个手机或MP4；他在公共场合办手机卡的时候按顺序排队，一排就是两个小时„„韩寒的调侃得到不少网友的认同，今天找到一个这样的干部或许真如大海捞针。有落马官员声称“腐败是被逼的”，真相如何姑且不论，但前不久江苏盐城官员张翕飞“高调退贿”**被视为异类甚至被解读为“沽名钓誉”，便足以看出今日社会对为官者的底线要求有多低。

对涉嫌强拆的质疑，有江西官员投书媒体高呼“没有强拆就没有新中国”；为了完成节能减排指标，很多地方寒冬时节宁可让居民冻得瑟瑟发抖也要拉闸限电；上访者可以被送进精神病院，年轻法官会离奇在看守所“自杀”，甚至喝开水也能死人；对于村民有关贪污腐败的举报，山西一村支书直言“我不贪污，当官干啥”。张狂已经是一种传染病，而一些地方执政者已经逼近无耻的底线。

一段流传于网络上的帖子显示，广东省茂名前市委书记罗荫国接受调查时称，“要说我是贪官，说明官场都是贪官。凭什么专整我？真让我交代，我能交代三天三夜，把茂名官场翻个底朝天。中国不就是腐败分子提拔腐败分子，腐败分子反腐败吗？像我这样级别的，谁不能供出来百十个人？这太平常了！”

无一幸免——养猪户在饲料里添加瘦肉精，奶农往牛奶里掺杂三聚氰胺；曾经是人间天使的医生，收取红包已成常态并对自己的行为振振有词；商人坑蒙拐骗，大生意大忽悠，小买卖小骗局；北师大一位叫董藩的教授，因为在微博上的一句“名言”而在新加坡成了“名人”。他说：当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我学生；记者编造新闻，5 甚至涉嫌欺诈的事件也偶见报端；科学家为利益忘却良知，左手拿着国家的科研基金右手帮助自己担任董事长的企业捞钱；360与腾讯公司为竞争在用户电脑屏幕上争吵不休„„人人都是破坏者，才有了社会的千疮百孔，底线的摇摇欲坠。

挣有数的钱，过有底线的生活，做有分寸的事。这是央视主持人张泉灵发出的感慨。只是今天，做到这一点又谈何容易？

底线失守的最可怕后果，是公众的无所顾忌和失去善意。前不久，一位年轻母亲为了救治罹患眼癌的孩子，在网络推手的策划下于街头上演了“跪爬乞讨”的戏码。有网友因此感动落泪，纷纷慷慨解囊，最后却发现不过是一场处心积虑的策划。

在缺乏信仰和敬畏之心的当下，公众的善意可能成为他人玩弄于股掌的道具，其后果必将是人人失去应有的顾忌之心。

底线到底应该有多低？触犯底线的成本又该有多大？美国洛杉矶市长近日的遭遇或可给我们提个醒。由于免费接受了34场NBA赛事门票，洛杉矶市长安东尼奥·维拉雷戈萨最近遇到了麻烦，他将被罚款4.2万美元。这样的事情如果放在中国，又该会是怎样的情形？

当代儒学者蒋庆表示，“底线价值不是高级价值。一个社会没有底线价值固然不行，但是只有权利（和法治）没有道德的话，这个社会就是一个冷冰冰的、利害计较的、大家都是小人的、人不堪居住的社会。”倘使真的生活在这样的社会中，我们还能伤得起吗？ 一起杀人案背后的离奇喧嚣

第四篇：牵挂话题导写

牵挂话题导写

“牵挂”到底是什么？这是一个十分抽象的概念。好在话题材料中已用两人比喻提示了它的内涵。我们完全是可借助这两个比喻，展开类比联想，由此及彼地切人话题。比如由“高飘的风筝挣不脱细长的线绳”，类比联想到海外游子对祖国的挂念、在外求学的学子对父母的惦念、父母对子女的思念，对久别的同学、朋友的想念等等；由“瓜豆藤蔓缠绕着篱笆”，类比联想到子女对家庭的依恋、妻子对丈夫的眷恋，等等。通过类比及转换，就能快速打开思路，确定文章主题。具体写作时应精心选择具体感人的事件，着力抒写出内心的真挚的情怀。用书信体写作，一要注意格式的规范完整，二要根据“牵挂”这个话题，选择好陈述的对象（自己熟悉的或关系密切的人），三是口气要符合与陈述对象的关系，四主体部分要突出“牵挂”的中心。

我的左手边是你的右手

谢燕

打开窗户，看着一地金黄的梧桐叶，我想秋天又来了吧。去年的这个时候，当最后一片梧桐叶投进我手心的时候，我们在车站告别。

仿佛一切还发生在昨天，那么清晰，那么深刻。本来还很高兴地在满地梧桐叶的小路上蹦蹦跳跳，可是一阵风吹过之后，梧桐叶飘起来了，思绪也飘起来了。然后姐对我说，你是个大人了，要学着好好照顾自己，我不在的时候你要帮家里多干点活，爸妈的工作很辛苦的。我只是茫然地点点头，为什么一定要走呢？留下来不好吗？

在人潮拥挤的车站，我还是和姐告别了。那么嘈杂的环境，可心里却那么平静。看着姐踏上火车，我的眼泪就止不住了。看着火车离我越来越远，而我只能挥挥手。我很想对姐说我会很想她的，但我没有说出口，真是遗憾。自那以后，不论什么时候我都只是一个人，静静地踩在梧桐叶上，想着和姐在这里吵嘴，为了一颗糖。如今，这一切都不存在了，再也没有牵着我的手在这里享受秋天。希望有一天风儿能把我的思念带给姐，云儿能把我的挂念载给姐。那一份思念，那一份牵挂，在远方的姐是否收到了呢？

快过年的时候，朋友们都收到了很多贺卡，可我只想收到远方姐的贺卡。姐说她不回来过年了，我很失望，埋怨她出去了就不知道回家，忘了爸妈的牵挂，忘了那份对家的思念。我有点讨厌这个不回家的家伙了。

独自一个人走在冷清的路上，还是那条铺满梧桐叶的路，我隐隐约约看见一个熟悉的身影，在心头烙得那么深。是姐，她回来了！我奔向她，然后紧紧地抱住她。姐说，傻女孩，姐怎么会不回来呢，姐也想你们呢？

姐拉住我的手往家的方向走，走进另一份牵挂，我的左手边是你的右手。那么近，牵挂那么浓。每个人都不要辜负家人朋友的一份牵挂，或许它渺小得你无从察觉，可它温暖着每一颗心，告诉他家的方向„„

牵挂是成功的大敌

《庄子》里有一个故事：一个下棋能手下棋非常厉害：当他用瓦罐和别人作赌注下棋时，无往不胜；可当他用金银作赌注下棋时就从来没赢过。为什么呢？庄子说：心有挂碍。

牵挂是用来写文章抒情的，在残酷的战争中一旦心有牵挂往往意味着失败：虞姬为了不连累项羽最后终于自杀；而项羽对自己的功名耿耿于怀也在乌江自刎。而我们怎么能想到这个悲剧英雄曾经破釜沉舟、放下一切而以弱胜强，创造了中国军事史上经典的巨鹿之战！而他的敌人刘邦是怎么做的呢？当看到项羽要把自己的父亲绑起来扔下油锅，远远喊话：“不要忘了分我一杯肉羹啊。”刘邦也是人，可是刘邦忍住了巨大的悲痛没有被亲情所牵制，最终成为了汉朝的开国皇帝。

在自然界里，当小狮子长成后，就会被狮群驱逐出领地。很多小狮子饿死了，有的被其他的狮子杀死了。只有经过大自然无情的优胜劣汰，最强壮的狮子才会活下来，而他们的基因会造就更强壮的后代。如果狮群牵挂着小狮子的安危，那么最强壮的和最弱小的都获得了生存的机会，这样的种群的衰亡也近在咫尺。

再看历史：中国的儒家文化造就了中国屈辱的近代史。在中国，当满口仁义礼智信誓行王道的满大人们面对西方列强的坚船利炮时，请问他们的正义之师为什么就不能打败那些“茹毛饮血”的“蛮夷”呢？生活地中海沿岸的西方人没有富饶的土地，只能凭借一往无前的开拓精神去以航海为生，而我们中国呢？所有的人都失去了秦汉的一往无前的开拓精神，躲在那个在英文里称作“伟大的墙”的长城之后闭关锁国，过起了其乐融融的茧中生活！为什么不能离开父母家庭去开创自己的生活呢？“父母在，不远游”加上种种诸如圣贤之言、先人之道的熏陶，牵挂的网将中国人越缚越紧，最终沦为了西方的殖民地。直到五四运动，在“打倒孔家店”的呼声中，中国经历了痛苦的精神蜕变，终于站了起来。

如果说牵挂是一条线。我认为，这只是让风筝起飞的线，牵挂可能让悲伤的人得到安慰，但决不能让被牵挂所累的人得到成功。

点评：

反弹琵琶是作文创新的一条捷径,考场作文求稳而不加提倡。但我想，如果有这样的实力和相当的把握，也不妨勇敢地闯一闯。面对话题“牵挂”，一般地说都是正面写牵挂之情，你来个“牵挂是成功的大敌”，确实振聋发聩。当然，如果仅仅限于空喊，并没有太大的价值，甚至适得其反与分数为敌。而你能够做到自圆其说，有一定的说服力。开头《庄子》里的故事，第二段项羽刘

邦的典故，第三段的狮子现象，都能很好地为论点服务，值得赞赏。尤其是第二段，简直把大家熟知的历史故事用神了！而最后一段云人所未云且富有哲理，使整篇文章得以升华，难得难得！

倒数第二段，把中国的屈辱史归咎于“牵挂”，有失偏颇。牵挂毕竟是属于情感范畴，它可能影响某种结果，但不可能左右整个历史，你把它不恰当地拔高了。这一段影响了全篇，可惜可惜！

从这篇作文看，你的思想活跃，内存丰富，语言流畅，如果能纠正思维上的偏差，高考作文必将获得最大的成功。

第五篇：话题作文导写

话题作文导写

话题：

我们生活在广阔的大自然中。雄伟的山峰，广袤的原野，欢快的溪流，深沉的海洋，都会引起我们深思；朝晖夕阴，寒来暑往，花开花落，鸟语虫鸣，都会引起我们的遐想。在沉思和遐想中，我们会有所感悟，请以“感悟大自然”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：

（1）立意自定，（2）文体自选，（3）题目自拟，（4）不得抄袭。导写：

这是一篇生活气息浓厚、颇有抒情味道的话题作文。要写好这篇作文首先需要抓住以下几点：

一是要选择好切入点。选自己感受最深的、又最具有典型意义的事物来写，只有这样，下文的“悟”才会有扎实的基础。《文心雕龙》的作者刘勰说的好：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”要写好这一话题，还必须得投入情感。面对浩瀚的大自然，我们在选取了具体可感的事物后，还得进行适当的描摹。没有细致的描绘，就难以引人入胜，就难以抒发真实感人的情怀。描摹的方式既可以是白描式的，也可以是工笔式的。但无论选择何种，都得用生动的笔触，将内容写细，将情感写真。老舍先生说：“在细微处显示才华。”

二是写这个话题，最后落笔要触及到一个“悟”字，还要赋予人以一定的启迪。要由感而悟，将感悟写深，不要有感无悟，更不能无感无悟。古人云：“意高则文胜。”如果仅仅写出事物的自然属性而没有把它和我们现实生活和自己的深刻体验联系起来，就只能是写现象而写不出神韵。对大自然的“悟”还得集中，不能漫无边际，浮光掠影。写“悟”，既可以散见于全文，也可以凝聚于篇末。

三是要综合运用多种表达方式来抒写自己的情怀。要在记叙的基础上展开议论和抒情，在议论和抒情中突出文章的主旨或者升华文章的主题。这是写作此类文章时在表达方式上所体现出来的共同特点。

例文：

那一盆昙花

胡静

友人送我一盆昙花，我放在窗台，天天给它浇水。听人说，昙花一现是一种凄凉的景象。于是，我等待着，等待着那难得一见的瞬间。

日子一天天地过去，昙花开始长出一个个乳白色的花苞，越来越饱满，一副随时都会绽开的样子。我看它看得更勤了，深怕错过了它的花期。

一天晚上，我正在灯下看书，一股淡淡的清香飘了过来，欣喜地抬头，我看见： 1

昙花开了！我静静地趴在窗台前，感觉心在狂跳，眼睛专注地望着它，一眨也不眨，仿佛错过了一瞬间就会错过整个生命似的。大朵大朵的白花以势不可当的气势在我的惊叹声中绽放。那么热烈，那么奔放，那么绚烂，好像积蓄了许久的生命要在这一刻爆发，好像它要以燃烧生命的形式毫无保留地把生命中最绚烂的一幕演完。

幕落了，生命也宣告结束。而我，还深深地沉醉在静静的夜，洁白的花瓣，淡淡的清香所组成的和谐画面中。昙花一现，并没让我觉得凄惨，只让我肃然起敬，它让我领略了自然中最弱小的生命最坚强的一面。

昙花是清高的，它固守着自己的洁白而不屑与百花争奇斗艳；昙花是孤傲的，它远离白天的喧嚣却选择在夜深人静时独自绽放；昙花更是坚强勇敢的，它哪怕知道燃烧自己之后是幻灭，也依然无怨无悔地绽放、付出。它默默无闻，并不需要别人认同它的美，不需要在别人的赞叹中得到虚荣的满足，只要自己倾其全部，按着自己的花期绽放过，热烈过，绚丽过，便无悔！便无怨！这种精神令我不得不佩服。

人的一生也一样，意义不在于长度。若能活得精彩，有意义，能实现自己的人生价值，哪怕短暂得像天上的流星，像点燃的火柴，只是瞬间，也能成为永恒。凡事并不需要引起别人的注目，只要自己做得无怨无悔，便是一场圆满的出演。只争朝夕，活好生命里的每一分钟吧！

拾起桌上的散落的花瓣，我觉得那已不是幻灭的证明，而是努力过，付出过后的坦然与满足！

简评：

这无疑是一篇优美的充满生活哲理的抒情散文。作者将视线投向了美丽而短暂的昙花，抓住昙花这一意象，着力打造意境。“大朵大朵的白花以势不可当的气势在我的惊叹声中绽放。那么热烈，那么奔放，那么绚烂，好像积蓄了许久的生命要在这一刻爆发，好像它要以燃烧生命的形式毫无保留地把生命中最绚烂的一幕演完。”简洁大方的描画中富有深刻意蕴，同时又不乏生活哲理。古人论画说：“画在有笔墨处，画之妙，在无笔墨处。”这个“妙”字就是意境。本文作者将主观情志与富有特征性的客观景象进行有机结合而形成了艺术境界和氛围，取得了虚实相生的艺术效果。文章能紧扣“感悟”这一话题，将感写真，将悟写深。在昙花一现中获得了对生命的一种深刻启悟：即生命本没有长度，衡量生命的也不是某一种长度，而是生命之花绽放的价值。纵使是一根火柴，一颗流星，一支蜡烛，也会在灿烂中赢得永恒。文章格调高雅，感情真挚，富有哲理。

另外，文笔清新自然，活泼流畅，用词看似漫不经心，实则精雕细刻；文章在起承转合的结构处理上驾轻就熟，无不显示出小作者深厚的文学功底和熟练地驾驭文字的能力。

话题：

人的一生总要与书打交道，尤其在学生时代。从幼儿园到高中我们时时与书交往，对有趣的卡通书、深奥的哲理书、死板的教科书、讨厌的参考书等等，都会有过接触，在这一过程中一定会有一些“故事”发生，之后就会有一些属于自己的思考。如为了一本武侠书面壁罚站，为了一本好书废寝忘食。我们的心智在与书的接触中慢慢成熟，不再只关注感性的故事而多了一份理性的思考。

请你以你与书的交往过程或以对书的思考为内容范围作文一篇。文体不限，题目自拟，800字左右。

导写：

对于学生来说，最亲近的伴侣之一莫过于书了，在他们身上发生的有关于“书”的故事肯定不会少。这一话题可以开启学生的心灵之门，激发他们对书进行广泛的思考。

针对作文要求，可以确定出有两大选择。一是可以写“我与书的交往过程”，二是谈自己对于书的思考。文章所写内容只要不超越这个限制，都应该算是切题、符合题意的。比如：可以谈书缘的来龙去脉；可以写书给我的启示，写书给我的精神上的收获，古今中外很多书籍使我获益匪浅；可以写一写我与家长在“书”这一领域的斗争史、消长史；可以写关于书的随想、断想；可以谈谈自己的读书经验；可以围绕书这一话题来说说一个人应该怎样开卷，开怎样的卷比较有益；可以写一写书的演变史，追述书的历史、写一写书的现在，展望书的未来；可以写关于书的几大作用及自己的体会。

需要引起注意的是，这个话题作文有一个明确限制，即只能谈自己的，所以，文章一定要突出“我”，或从第一人称角度来写。

例文：

书缘

斯维

说来好笑，在我孩提时代，我曾经热衷于撕书。一切落入我手的一本本书，都无一幸免。于是，父母便说我不是一个读书的料。

可是随着年龄的增长，我居然迷上了书。最早读的书，当然是安徒生的童话了。那书的由来，我的记忆中已很模糊了，似乎是在表哥家的书橱里发现的。起先只被它彩色的封面和插图所吸引，可当我翻开它，里面的故事，刹时像磁铁般将我紧紧吸引。从此，脑海中便有了这么一个记忆：一个六七岁的小女孩，在一个美丽的秋天的午后，独自一人在房间里看书，静静地坐一个下午，直至夕阳收起她那最后一抹光彩。

上学了，我还依稀记得语文老师讲的一句话：“同学们，你们将来想成为大学问家、大文学家、大科学家吗？那么就请热爱书吧。”

从此，在老师的指导和鼓励下，我更酷爱书了，也因此与她结下了不解之缘。每当拿着一本书，就像遇到了一位知己。当我沮丧失意时，她给予我鼓励和支持，期待与自信；当我成功喜悦时，她又教导我戒骄戒躁，再接再厉；当我悲痛伤心时，她又仿佛是一位医生，带我走出悲伤的旋涡。

上中学后，我开始认识桃园三结义的豪杰，从此敬仰大名垂青史的诸葛孔明；我拜访了一百零八位好汉，从此懂得了社会的动荡不安与人生的种种故事；我又走进《红楼梦》，从此懂得了这是封建王朝快要灭亡的预兆。

沉醉于书的熏陶中，品味着快乐幸福辛酸忧愁，心中成就的快感又岂是言语所能表达的？油墨的清香使我感到了充实的快乐、获知的喜悦，曾经平淡的生活因为有了她才有了难言的精彩！

那一个个栩栩如生的人物形象，那一段段惊心动魄的历史演变，那一幅幅扣人心弦的精彩画面，又岂是世俗的一切所能替代的？

后来，我又飘洋过海，体会了鲁滨逊在孤岛上的寂寞，同时领略到人类战胜自然的伟大，明白了人是不能脱离社会而存在的。不久，我又认识了那十五岁的船夫迪克·桑德，在通往旧金山的路上，如何智勇双全地和叛徒作斗争……

从苏格拉底那里，我学会了口才；从林肯那里，我学会了坚韧；从契诃夫那里，我又学会了幽默。总之，沉浸书中，可以让我通宵达旦，可以让我废寝忘食。书似一舵风帆，引导我在浩瀚的学海中探幽寻胜。她给了我知识，给了我启示，更让我学会了做人的道理，使我深深体会到追求的快乐。

简评：

文章采取先抑后扬的方法，先是指出“我不是一个读书的料”，紧接着笔锋一转，追述我的爱书情节。按时间顺序，写出了书对于我的巨大影响。作者巧妙地选择了关于书的几个剖面，再以点带面，条理非常清楚，既避免了泛泛空谈，又让读者感觉到亲切。大量优秀书籍的阅读使我获益匪浅，在我人生的道路上起到了重要的作用。这样安排较好地突出了“书缘”两字。其次是文章词语丰富，句式灵活，比喻、排比并用，整句与散句交错，将诗意与哲理贯穿于流水般的行文和浓墨重彩的描写之中。语言流畅，用语准确，富有变化，增强了文章的感染力。

◇书之◇感

邬佳莹

书是人类了望世界的窗口，是打开知识宝库的钥匙。生活需要书籍，智慧需要书籍，成功、进步更需要书籍。

书是一扇窗户。高尔基说：“每一本书，在我面前打开了一扇窗户。”它能使人们透过这无形的窗户，看到窗外精彩的世界，即使身不在其中，却有身临其境之感。

游览万千世界，探索自然奥秘，在书海中驰骋飞翔，尽情地享受书的乐趣。

书是良药。汉朝刘向说：“书犹药也。善读可以医愚。”一个人只要多读书，多比较，多思考，就能有自己的见解，有了自己的见解，就能在不同的场合、不同的环境条件下，提出具有自己特色的观点。三国时吴国名将吕蒙自小没有机会读书，有一次，孙权要他好好学习，以求得进步。吕蒙听从劝告，努力从书籍中吸取知识，以至与鲁肃见面时，鲁肃感慨已不是当日的吕蒙了。士别三日，刮目相看。看来，书籍的确能让人聪明。

书是益友。臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”以书喻友，可想而知，书在其中之地位，更何况是益友！爱书者，整天形影不离得与书为伴，其最能感受到书之益。书会苦口婆心地教会你做人之道、待人之理。人们写日记，把心中的隐私、个人的秘密都记录在书籍中，就如同向一个密友倾诉心中的甜与苦。书是钥匙。托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”用其开启智慧之嗯，体验大自然的清新，宇宙的奥秘，探索人类的过去，幻想世界的未来，打开心灵的窗户，体味人间的真情。用这把钥匙打开知识宝库的大门，打开通向未来成功的殿堂。书是阳光。莎士比亚说：“生活里没有书籍就像没有阳光。”

书是火。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。”

培根说：“史使人明智，诗使人缜密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”那么，何不让我们一起好好地利用书籍，使它真正成为自己的“黄金屋”。

简评：

小作者视野开阔，知识面宽广。大量使用比喻和引用名人名言是本文最大的特色。可以这么说：全文全由名人名句串起，如一串珍珠项链，熠熠闪光。这与小作者平时的丰富积累有关。将培根的话放在最后一段非常贴切合理，这样既总括了上文，又进一步升华了文章的主题，同时又为最后的希望与号召作了铺垫，可谓是一石三鸟啊。