布什总统在美国国庆日在中国网友会上的演说

第一篇：布什总统在美国国庆日在中国网友会上的演说

布什总统在美国国庆日在中国网友会上的演说

女士们，先生们：

晚上好！

216年前的今天，一个叫作美利坚合众国的国家在大西洋的西岸建立了，这是一个拥有全新制度和精神的国家。他汇集了人类文明之一切大成。

人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花烂缀的演讲，而是，实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想，因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不致害人。才不会有以强凌弱，才会给无助的老人和流离失所的乞丐以温暖的家。

我就是在笼子里为大家演讲。

作为一个美国公民，我一直很庆幸，最先实现这一文明成果的不是曾经引领文明航船的意大利，不是有着卢梭、伏尔泰和孟德斯究的法兰西，而是新教徒开赴的新大陆。

我们很庆幸，美利坚的土地成为人类文明的试验田，自由、民主、人权、责任、理性、宽容、互助、公正不是一个个灿烂的词汇，而是正在被我们坚定的实践。

这一点，你们的先人很早就已经承认。

美国有一座华盛顿纪念塔，在纪念塔内墙上，镶嵌着188块来自世界各地的石碑，其中有一块是清朝宁波地方政府所赠。石碑说，华盛顿简直是一位奇人，他起义的时候，比陈胜吴广勇猛，割据的时候赛过曹操刘备，但这位手提三尺宝剑、开万里疆土的元勋却避开子孙，以选举的方式把宝座让给了别人，真是天下为公！石碑还说，美国废除世袭，幅员万里而不设王侯，一切社会问题可以公议，简直是开创古今未有之势。

在美国你可以支持我们政府的政策，同时你也可以公开的毫不掩饰的表述不同的观点。我们叫作言论自由,由联邦和州的法律予以保证.美国是一个自由的国家，而自由从来没有导致过混乱，我们的自由因为有道德，所以是一种有方向，有目的的自由.我在清华大学就告诉同学们,我们的自由在强健的家庭中，在强健的社区中，在强健的宗教团体生活中得到了熏陶，同时也为一个强大而公平的法律制度所监督。

不仅仅是自由，自由女神像的手里除了一只象征自由之光的火炬外还有一部法典，在我们的国家真正实现了没有任何一个人是凌驾于法律之上，也没有任何一个人为法律所不耻的。

我知道，在中国有越来越多的人信仰宗教，我也知道中国的领导人在提倡以德治国，但遗憾的是，他们在强调道德作用的时候，却担心宗教会导致混乱。

从美国216年的实践来看，不是这样的，因为宗教信仰是可以为人们指出一种道德规范并成为一种道德的支柱，这超越人们的法律，也号召我们承担比物质利益更为崇高的使命。

作为一个有信仰的人,从我的经历看,宗教自由，不仅不可怕，而且应当受到欢迎，因为信仰给教授我们如何用高标准来要求自己，如何爱护其它人，并且为其它人提供服务，并且如何有责任的过我们的生活。我知道你们总认为我们对你们总是指手画脚，这也是你们对我们的误解之一。在你们看来世界是丰富多彩的，应该允许不同的制度的国家存在，其实，我们并不反对不同的文明，而且是我们最初提出文明之间要进行对话。

但有些东西放之四海而皆准：自由、民主、人权、责任、理性、宽容、互助、公正，人人生而平等，政府也应该对人民负责，人民也有权利撤换不称职的政府和官员。“世界是丰富多采的”,但专制制度在哪里都不应该受到欢迎.这就是美国为什么成为世界上最辉煌的自由和机遇的灯塔,没人能阻止这样的光芒！我们也愿意把这种光芒传给中国，也愿意继续这样指手画脚，因为这样是高尚的。

今天是我们国家的国庆日，有许多的中国朋友以各种不同方式来表示他们对美国人民的好感。这是几百年来，中国和美国两个伟大的国家人民友好交往的继续。

当我们第一次交往的时候是中国的乾隆王朝，美国探险家理亚德告诉他的同胞，如果你在北美西海岸用6美分买一张海獭皮，你可以在广州卖到100美金。

在这个神奇故事的诱惑下，1784年，一披美国人乘坐中国女皇号，第一次抵达广州，获得了第一份贸易奇迹。从此我们两个国家的命运便紧紧连在一起。

在中国著名的官员林泽徐禁销鸦片的时候，美国的商人和传教士一致反对鸦片贸易，认为这阻碍传教事业。我们的传教士为林则徐寻找理论根据。

在鸦片战争中，美国朝野遍地是同情中国的声音，美国人民纷纷谴责英国商人见利忘义与丧尽天良。

在中国的辛丑年间，只有美国极力主张必须把“维护中国的领土与行政完整”写进《最后议定书》，使中国意外地度过了被瓜分的危险。

也只有美国呼吁，免去清朝的战争赔款，最后把庚子赔款多余部分退还他们，使中国派遣留美学生，中国著名学者胡适就是这样来到了美国，1916年，回到中国忠实地宣传着美国的价值和精神,成为中国年轻人的骄傲。

美国国会把“庚款多余部分”建起“清华学堂”，这就清华大学。在清华大学培养了无数后来成为你们国家的精英的人物.

第二篇：布什总统于美国国庆日在中国网友会上的演说摘录一

布什总统于美国国庆日在中国网友会上的演说摘录一：“女士们！先生们！236年前的今天，一个叫作美利坚合众国的国家在大西洋的西岸建立了，这是一个拥有全新制度和精神的国家。他汇集了人类文明之一切大成。人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花烂缀的演讲，而是，实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想，因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不致害人。才不会有以强凌弱，才会给无助的老人和流离失所的乞丐以温暖的家。我就是在笼子里为大家演讲。作为一个美国公民，我一直很庆幸，最先实现这一文明成果的不是曾经引领文明航船的意大利，不是有着卢梭、伏尔泰和孟德斯究的法兰西，而是新教徒开赴的新大陆。我们很庆幸，美利坚的土地成为人类文明的试验田，自由、民主、人权、责任、理性、宽容、互助、公正不是一个个灿烂的词汇，而是正在被我们坚定的实践。这一点，你们的先人很早就已经承认。美国有一座华盛顿纪念塔，在纪念塔内墙上，镶嵌着188块来自世界各地的石碑，其中有一块是清朝宁波地方政府所赠。石碑说，华盛顿简直是一位奇人，他起义的时候，比陈胜吴广勇猛，割据的时候赛过曹操刘备，但这位手提三尺宝剑、开万里疆土的元勋却避开子孙，以选举的方式把宝座让给了别人，真是天下为公！石碑还说，美国废除世袭，幅员万里而不设王侯，一切社会问题可以公议，简直是开创古今未有之势。正是因为，我们几百年来的经历，我们才知道，自由、民主的弥足珍贵，我们才会一次次勇敢地捍卫他们的价值和生命。那些符号才会有强大的生命力，他们的生命力就是我们坚如磐石的国家。”

第三篇：布什总统在清华大学的讲话

布什总统在清华大学的讲话

MotherOL.com 2003-6-2 妈妈在线

胡副主席，非常感谢你的亲切致辞。谢谢你在这里接待我和我的夫人劳拉。(掌声)我看她与国务卿科林．鲍威尔在一起很愉快。高兴在这里见到你，国务卿先生。(掌声)我的国家安全事务助理康多莉扎．赖斯女士也在这里。她曾经是斯坦福大学教务长，因此她对来到这样的校园会感到自在。谢谢你的到场。(掌声)我对我在中国、在世界上最优秀的大学之一受到盛情接待表示感谢，也感到荣幸。很有意思的是，这所大学是通过我国的赞助建立的，目的是进一步发展我们两国之间的关系。我知道这个地方对你们的副主席是多么有意义。他不仅在这里拿到学位，而且更重要的是，他是在这里与他和蔼可亲的妻子相识的。(笑声)谢谢在座的各位同学给我这个机会与大家见面，对大家谈谈我的国家，并且回答你们的一些问题。

这所大学的水准和名声闻名于世，我知道能考入这所大学本身就是一个很大的成就，我向你们表示祝贺。(掌声)我不知道你们是否知道，我的夫人和我有两个女儿，她们像你们一样都在上大学。一个上的是得克萨斯大学，另一个上的是耶鲁大学。她们俩是双胞胎。我们为女儿感到骄傲，我相信你们的父母也同样为你们感到骄傲。

正如胡副主席刚才提到的，我这次对中国的访问正值一个重要的纪念日。就在30年前的这个星期，一位美国总统来到中国。他的中国之行的目的是结束长达数十年的隔阂和突破数百年来的相互猜疑。理查德．尼克松总统向世界显示，两个截然不同的政府能够在共同利益的基础上、本着相互尊重的精神开始交往。那天他们离开机场的时候，周恩来总理对尼克松总统说了这样一句话：“你与我的握手越过了世界最辽阔的海洋 ─ 25年的互不交往。”

从此以后的30年来，美国与中国多次为友谊和商务而握手。随着我们两国间越来越多的接触，两国人民逐渐加深了对彼此的了解。这具有重要意义。过去，美国只知道中国有着伟大悠久的文明史，而今天我们看到，重视家庭、学业、荣誉的高尚传统依然是中国的特徵。而且我们看到中国正成为世界上最富有活力、最富有创造性的社会之一，在座各位所具备的知识和潜力就是一个体现。中国正在走一条上升之路，美国欢迎一个强大、和平与繁荣的中国的兴起。(掌声)

随着美国对中国有了更多的了解，令我关注的是，中国人民并不总是对我国有一个清晰的认识。这有多种原因，而其中一些是我们自己造成的。我们的电影和电视节目往往没有表现我所知道的美国的真正价值观。我国的商业成功显示的是美国的商业力量，但我们的精神、我们的社区精神和我们的互助并不总是象财富上的成功那样显而易见。

有些关于美国的错误印象则是他人造成的。我的朋友，美国驻中国大使告诉我，中国的一些教科书说美国是“欺负弱者，压迫穷人”。去年出版的一本中国教科书说，美国联邦调查局的特工人员“压迫劳动人民”。这些都不是真实的 ─ 虽然所用的语言可能是过去时代遗留的产物，但是它们是误导性的、有害的。

事实上，美国对弱者和穷人有一种特殊的责任感。我国政府开支数十亿美元，为那些无法自助的人提供医疗保健、食品和住房，而更重要的是，我们的人民捐出自己的钱和时间帮助那些有需要的人。美国人民的 同情心甚至超越我们的国界。我们是为世界各地处于贫困的人提供人道援助最多的国家。而联邦调查局和执法部门的男女工作人员，他们本身就是劳动人民，是为打击犯罪和腐败而献身的劳动人民。

毫无疑问，我国自然有自己的问题，我们也有过错。像世界大多数国家一样，我们正走在一条通往实现平等和公正的理想的漫长道路上。但是，我国成为希望和机会的灯塔、成为世界各地人民向往的国度是有其道理的。这个道理就是，我们是一个自由的国家，一个使男女公民都有机会实现梦想的地方。不管你的背景或出生条件如何，你都能在美国获得良好教育，创办自己的生意，生儿育女，自由信仰，自由选举你社区和国家的领导人。你可以支持政府的政策，也可以自由公开地表示不同意见。那些害怕自由的人有时说，自由会导致混乱，其实并不然，因为自由并不意味着人人为自己。

自由赋予每个公民许多权利，同时期待他们行使重要的职责。我们的自由靠道德定出方向和目标，靠牢固的家庭、社区和宗教机制得到规范，靠坚实而公正的法律制度受到监督。

我国在世界上的一个最伟大的象征就是自由女神像，它是精心设计而成的。我不知道你们是否目睹过自由女神像，如果仔细看她的话，她手上举的不是一件、而是两件东西。她的一只手握的是大家熟悉的火炬，我们称之为“自由之光”，而另一只手拿的是一部法典。

美国是一个法制国家。我们的法院是廉洁的，是独立的。就是我作为总统，也不能告诉法院该如何做出裁决，政府行政或立法部门的其他成员也不能这么做。在我们的法律面前人人平等。没有任何人能够凌驾于法律之上，也没有任何人为法律所不耻。

美国的所有政治权力都是有限和暂时的，它只有通过人民的自由投票获得。我们已有两百年历史的宪法限制并且平衡我国政府三个部门之间的权力，这三个部门就是司法、立法和我作为其中一员的行政机构。

在美国，指导我们生活的许多价值观首先是通过家庭陶冶形成的，就象在中国一样，美国的父母疼爱自己的孩子，为了孩子辛勤工作并做出牺牲，因为我们相信下一代人的生活总是会更美好。我们在家庭中得到爱，学到责任感和培养性格。

很多美国人志愿献出自己的一部份时间为他人服务。相当多的人 ─ 将近一半美国成年人 ─ 为使社区更美好而每周奉献自己的时间，他们当孩子的辅导员，探访病人，或照顾老年人，或为成千上万的其它需要和事业提供帮助。这是我国的长处之一。人们主动承担帮助他人的责任，鼓舞他们这么做的不是别人的敦促，而是自己的善良之心，往往还有他们的信仰。

美国是一个受信仰指引的国家。曾经有人称我们是一个“教会精神”国家。你们也许有兴趣知道，95%的美国人说他们信仰上帝，我是其中一个。

几个月前我在上海见到江泽民主席的时候，我荣幸能够与他分享信仰如何改变了我的生活的经历以及信仰对我国的作用。信仰为我们指出一个超越人为法律的道德规范，召唤我们承担比物质成就更为崇高的使命。宗教自由不是什么让人害怕的东西，而应该受到欢迎，因为信仰赋予我们道德的核心，教导我们坚持高标准，爱戴他人和为他人服务，过负责任的生活。

如果你们到美国来 ─ 如果你们还没有到过美国的话，我希望有一天你们能够去 ─ 你们会看到许多不同种族背景和各种宗教信仰的人。我们是一个多元化的国家。有230万华裔人在我们这里定居。他们中有的在公司办公，有的在美国总统内阁里任职，有的是美国奥林匹克滑冰队队员。每个移民在宣誓效忠美国之后便成为一个与总统一样的不折不扣的美国人。美国向世人显示，一个社会无论多么辽阔、多么多样化，它仍然是一个国家，得到其人民的效忠和热爱。

美国的所有这些特徵在一天之中得到广泛的展示。9月11日恐怖主义凶手袭击我国的那一天，数以百计的美国警察和消防队员冲进燃烧的塔楼，奋不顾身地抢救同胞。人们从四面八方志愿来帮助救援工作。美国人为了帮助遇难者家庭而纷纷鲜血和捐款，美国各地都举行祈祷，人们升国旗表达他们的骄傲和团结。要知道，这些行动没有一样是政府下令去做的，而是自由的人民自发和主动的行为。

美国的生活表明，自由与法律同行是无所畏惧的。在一个自由的社会里，多样化并不是混乱无序，辩论也并非冲突，不同政见也不是革命。一个自由的社会相信，它的公民能够从自身和国家寻求最佳感觉。

我有幸在1975年访问中国 ─ 那时在座的有些人还没有出世。这表明我多老了。(笑声)自那时以来中国已经发生了很多变化。中国取得了令人惊异的进步 ─ 在开放、工商业、和经济自由领域。这预示着中国蕴藏的巨大潜力。

中国已经加入世界贸易组织，当你们履行对WTO的义务时，会不可避免地带来中国法律制度的改变。一个现代化的中国必须有一套稳定的法律来管理商务和保证人民的权利。你们这一代人所建设的新中国需要贵国传统中的博大精深的智慧。物质主义的诱惑为我们的社会、为我国社会和许多成功的社会带来挑战。贵国重视个人和家庭责任的古老道德传统将使你们受益。

在中国今天取得的经济成就背后是才华横溢、精力充沛的人。在不远的将来，正是这些男女人才将在贵国政府中全面和积极地发挥作用。这所大学不仅仅在培养专家，而且在培养公民。公民不是自己国家事务的旁观者，而是国家未来的参与者。

变化正在到来。中国已经在地方进行不记名投票和差额选举。将近20年前，中国伟大的领导人邓小平说 ─ 我要各位听到他这句话。他说，中国最终将把民主选举扩展到国家一级。我期待着这一天的到来。

数千万中国人如今在重温佛教、道教和一些地方传统宗教，还有的信仰基督教、伊斯兰教和其它宗教。不管这些信徒在哪里或者如何奉行其宗教，他们都不会对公共治安构成威胁，他们实际上成为好公民。多少世纪以来，中国一直具有宗教宽容的传统。我为结束一切迫害而祈祷，从而在中国所有人都能自由地按照自己的意愿集会和信教。

所有这些变化将引向一个更强大、更自信的中国 ─ 一个能够震惊世界、丰富世界的中国，这是一个你们这一代人将帮助建设起的中国。这是贵国历史上最激动人心的时刻，一个即使是最宏伟的梦想都似乎唾手可得的时刻。

我国向中国表示尊敬和友谊。再过六年，来自美国和世界各地的运动员将到贵国来参加奥林匹克比赛。我坚信，他们看到的将是一个正在变成一个“大国”的中国，一个走在世界前沿的中国，一个人民太平和与世界和平相处的中国。

谢谢你们让我到这里来。(掌声)

问：总统先生，我昨天看了你和江泽民主席联合举行的记者会。你在会上没有清楚地回答一个几乎所有人都关注的问题，即战区导弹防御系统为什么将包括台湾。另外，每当你谈到台湾问题时，你总是使用和平解决这样的字眼，而从不使用和平统一这个词。这之间有什么差别，为什么？ 布什总统：谢谢，问得非常好。(掌声)首先，我想称赞你的英语讲得很好。

关于台湾问题，首先要讲的重要一点是我的政府希望通过和平对话解决这个问题，就像我说过的。但这必须通过和平方式解决。这就是我总是强调和平的原因。另外，“和平”方式这个词是说给双方听的，任何一方都不应挑起 ……(接翻译插话)。我们同你们的领导人讨论过多次，我重申了支持“一个中国”的政策。长期以来这一直是我国政府的政策，我没有改变这一政策。(掌声)

在导弹防御的问题上，我也阐明了我国将发展防御系统以帮助我们的朋友和盟国以及世界其它国家保护自己，防范企图发展大规模毁灭性武器的无赖国家。对我而言，这对世界和平至关重要。我们尚未研制出一套系统，我昨天也正是这么说的。这是实际情况。我们正在审议是否存在无法研制出一套系统的可能。但我认为它将增进世界稳定，而不是削弱世界稳定。

让我再概括地谈一点，你们有必要了解这一点，我国人民也有必要了解这一点。这就是我的政府致力于和平解决世界各地的问题。我们希望这些问题通过和平方式得到解决。

我们要处理的问题很多。我们正在解决中东问题。如果你跟踪时事的话，就会知道那个地区正处于非常危险的阶段。我们正在努力和平解决那个地区的问题。我们努力使克什米尔问题得到和平解决，这对中国是重要的。我刚刚去过韩国，非常明确地说明了我们希望以和平方式解决朝鲜半岛问题。

请提下一个问题。

问：我将用英语重复一遍我的问题。

布什总统：谢谢。

问：很遗憾，你还是没有明确回答你是否总是使用“和平解决”这个词。你从没有说过“和平统一”。真遗憾。

布什总统：又回到台湾问题上了 ─(笑声)─ 继续说。

问：这是我们中国人极为关心的问题。

布什总统：我知道。

问：三天前，你在日本国会发表讲话时说，美国将牢记对台湾的承诺。

布什总统：对。

问：我的问题是，美国是否仍记得对13亿中国人民作出的承诺呢？(掌声)那就是遵守三个联合公报和“三不”政策。谢谢。

布什总统：非常感谢你。正如我所说，这显然是一个大家关心的问题。我说得再清楚不过了，我迫切希望有一个和平解决的方式，这一方式需要双方来努力。这就是我所说的和平对话的含义。我希望这能在你我的有生之年得以实现。这将是一个重要的里程碑。

其次，当我国一旦签署了协议，我们就会遵守它。我们将遵守《台湾关系法》，它规定在台湾受到挑衅时帮助台湾保卫自己。但我们也表示过，任何一方都不应对和平对话进行挑衅。下一个问题。这位女士请讲。对不起，不是一位女士，是一位男士。

问：现在让我用英语重复一遍我的问题。总统先生，我是清华大学经济管理学院的学生。我们可以预见中国和美国在科学和文化交流方面有光明的前景。刚才，就在刚才，你高度评价了我们清华大学。请问，如果可能的话，你是否愿意鼓励你的两个女儿到清华大学就读？谢谢。(掌声)

布什总统：恐怕她们已经不再听我的话了。(笑声)如果你懂我的意思的话。首先，我希望她们到这里来。这是一个令人惊叹的国家。你们知道，我说过我1975年来过这里。我很难形容发生了的变化。这是令人惊叹的变化。我去年秋天在上海第一次看到了这一变化。

来这里对她们有好处，也会对很多美国学生有好处。我认为我们的学生交流是非常重要的。我想我们的国家肯定欢迎希望到美国求学的中国学生。这对中国学生有好处，同样也对美国学生有好处。

重要的是，大家要认识到，我们两国里的人都是有七情六欲、有烦恼的人。即便是像我和副主席这样上了年级的人 ─(笑声)。

翻译：对不起，先生？

布什总统：即便是像我和副主席这样上了年级的人 ─(笑声)─ 也能够通过花时间了解对方而受益。很明显，我们无法就我们关系中的一些问题百分之地达成共识。但当你了解了一个人之后再谈这些问题，就会好得多。

我们首先是人，一些重要特点是会实实在在地存在。你们知道，我在讲话中谈到了我的家庭。家庭在任何社会中都是这样一个重要的、有机的组成部份。中国有重视家庭的悠久历史，这是一个重要的传统，是你们的文化的一个重要组成部份。我希望人们知道我们的国家也有很强的家庭观念传统。这不是一个国家所特有的理念，而是具有普遍性的。学生通过相互了解能认识到很多价值观所具有的普遍性。这对世界和平有重要意义。

下一个问题。

问：请让我把我的问题翻译成英语。总统先生，我是国际传播系的学生。去年圣诞节前，你的弟弟尼尔．布什访问了清华大学。他当时说，有很多美国人，特别是政界人士，对中国有很多误解。正如你和我们的副主席胡锦涛都说过的，你们都希望努力促进中美关系平稳地向前发展。我的问题是，作为美国总统，你将采取哪些行动促进两国人员在各个层面上的接触和交流？谢谢。

布什总统：谢谢。这是一个非常好的问题。问：谢谢。

布什总统：首先，我这次访问和我在这里进行的会谈有助于促进 ─(掌声)─ 我国人民关注着我在这里的访问。你们应当有兴趣知道，我去年秋天曾经来访，今年冬天又来了 ─ 在很短的时间内来了两次。这能在某种程度上说明我们关系的重要性。

我们的政界领导人到中国访问是重要的。我知道很多人来过，而且还会有更多的人来。我们必须用准确和真实的语言描述我们的所见所闻。我回国后会说这是个伟大的国家，它不仅有悠久的历史，而且有令人难以置信的激动人心的未来。你们知道，我国有很多人非常关心中国，也有很多人来过中国。他们来到这里不仅是为了观赏美丽的风景，而且是为了更多地了解这里的文化和人民。我们必须继续鼓励两国人民的互访。(录音间断……)1975年，人人都穿一样的衣服。现在，人们想穿什么就穿什么。看看坐在第一排的人，每个人穿得都不一样。因为你觉得这是我想穿的。你决定穿一件漂亮的红毛衣。当你作出这一决定时，有人就生产出了红毛衣。

换句话说，个人对产品的需求影响生产，而不是生产影响个人需求。认识到个人在市场中的需求是自由社会的一部份，也是自由的含义之一。除新的高楼大厦和建筑工程之外，我认为这是我所看到的最重要的变化。

而最重要的是让人们自由地做出决定。这一自由将带来其它自由。这能让你们理解为什么今天同我1975年时的记忆相比有翻天覆地的变化。我的意思是，这是令人赞叹的变化，是向更好的方向转变。

我将回答最后一个问题，然后就得去和你们的主席共进午餐了。(笑声)那位穿蓝衣服的先生。

问：谢谢布什先生。总统先生，感谢你给我这个机会提最后一个问题。我读过你的自传，你写到了今日美国存在的一些社会问题，如校园暴力、少年犯罪和贫困儿童问题等。我们知道，我们的一位清华校友去年在美国留学期间遭到杀害。我深感悲痛。我还知道，这种犯罪在今天的美国愈演愈烈。作为总统，你对改善美国目前的人权状况有何良策？谢谢。

布什总统：首先，我高兴地告诉你们暴力犯罪率实际已有所下降。但任何一起犯罪都嫌太多。我的意思是，任何人对邻居施以暴力都是过份的暴力。毫无疑问的是，美国有生活在贫困之中的人。但就像我说过的，我们的政府非常慷慨地大量提供资金帮助人们自食其力。我们参加竞选时辩论的一个重要议题就是如何最好地帮助人们自食其力。

外交政策当然也是竞选中的重要内容，至少是在总统大选中。但你可以想像，美国选民实际上更重视国内政策，更关心国内发生的事。如果经济疲软，像我们目前的这种经济状况，他们就要知道将会发生什么，你有什么样的经济对策。如果经济情况好，他们就不怎么谈经济问题。

但我们总要谈解决你所说的问题的两个关键方面。一是福利，如何建立一个既能帮助有困难的人又不让他们依赖于政府的福利体制。第二个大问题是教育。这不仅是竞选时的一个重要内容，而且往往还是当选后的一项重要任务。

我在担任得克萨斯州州长时常常说，受过教育的孩子是不太会犯罪的孩子。过去作为州长，现在作为总统，我把大量时间用于同两党成员合作制定一个教育计划，确保孩子学到知识，而不是让他们在这个体制中走过场。

在我们国家，一个最让人难过的事实是，有相当一部份小学四年级学生达不到四年级的阅读水平。想想看，一个在小学四年级有阅读困难的孩子，到初中二年级还会有困难。如果一个孩子在初中二年级有阅读困难，他可能高中毕业以后也不能胜任阅读任务，因此会上不了大学。美国的这种情况真令人羞愧。

因此，去年我力争使国会通过了一个教育法案，其中有大量关于阅读的项目，我们将同各州和各地方政府合作，集中力量制定一个强调阅读的教育计划。今年，我想和我夫人以及其他人士一起制定一个儿童早期教育计划，为儿童学会如何阅读打下基础。我确实在一点点切入正题，我向你保证，(笑声)因为教育是制止犯罪的最佳手段。执法是重要的。让人们对自己的行为负责是重要的。始终如一地贯彻伤人受罚的政策也是重要的。但最符合我国利益的长期解决方法是，确保教育体制适用于所有人。一旦实现了这一点，人们的未来就将更有希望，贫困、绝望和犯罪都将减少。

感谢你们邀请我来。愿上帝保佑你们。(掌声)(完)

布什总统在北京清华大学的演讲及答问记录全文 [美国国务院版] 白宫 新闻秘书办公室(中华人民共和国北京)即时发布 2002年2月22日

第四篇：在欢迎新兵会上的演说

在欢迎新兵会上的演说

认准的路就要勇敢地走下去

亲爱的新战友：

你们立志从军报国，这是难能可贵的。同志们经过慎重的选择，怀揣着火热的理想和坚定的信念投入多姿多彩的军旅生活，不仅仅是一个服兵役尽义务的问题，这将对你的一生都产生重大的影响。

军营是一所大学校，在这个大学校里你们要学军事、学政治、学业务、学技术、学科学，学一些军地两用知识，能学会许多在地方上、书本上学不到的东西。军营是一座大熔炉，她能锤炼你们的意志和精神，使你们在人生的道路上能够经受住任何惊涛骇浪，战胜一切艰难险阻。军营是一片育才的沃土，她能把你们培育成对社会、对军队的有用之材，使你们从一棵幼小的树苗顺利成长为事业上参天大树。你们的军旅生涯将对你一生的身心发展、职业定向、社会意识、人格素质、人生追求等都发生决定性的影响。军营是由中华优秀儿女组成的特殊群体，能成为这个英雄集体的一员，是光荣的，也是大有作为的。不论是人人崇敬的雷锋、苏宁、徐洪刚、李向群、高建成等英雄模范人物，还是指挥千军万马肩负领导重任的朱伯儒、黄祖示、李国安、刘晓连、岳翠等将校军官，无不是由一名普通青年经过部队的培养教育而成长起来的。就连人民敬仰的孔繁森，人人敬服的马俊仁，也都是从一名普通的战士起步而走向人生辉煌的，正是军营给他们打下了人生的坚实基础。经过了军营生活洗礼的人，无论是到哪条战线、哪个行业、哪个岗位，都是因为在军营积累的功底而发挥出超常的能量。因而最容易取得成功。大家选择从军报国的道路，是正确的，是明智的，也是富有远见的。希望大家沿着认准的道路勇敢地走下去！

大家要沿着认准的路勇敢往前走，就应该树立远大理想。同志们刚刚走向社会，应该说思想上是纯净的，好像一张白纸，纯净的白纸才好写最美的文字，才好画最美的画图。大家从一迈进军营的大门开始，就应该树立远大理想。就应该向雷锋、李向群那样，把个人的命运和祖国的前途命运联系在一起，和党的利益、人民的利益联系在一起，为人民的利益而活着，为党的事业而奋斗不息。只有树立了这样理想的人生，才是真正有价值的人生，才有生活的意义。只要树立远大理想，无论条件多么艰苦，环境何等险恶，他的精神始终是充实的，他的斗志始终昂扬的，他就有克服一切困难的信心和力量。大家刚投入紧张的训练生活，如果树立起远大理想，一切艰难困苦统统都会等闲视之，就会以苦为荣，苦中求进，就绝不会打退堂鼓。树立革命理想贵在行动，重在实践，要有踏实肯干的精神。从军营生活的第一天起，就应该珍惜大好时光，从一点一滴做起，从身边的小事做起，从日常工作做起，认真走好军营生活的每一步。伟大出于平凡，平凡孕育着伟大。如果空有壮志豪情，眼高手低，好高鹜远，大事做不来，小事又不做，那就将一事无成。事实上人们所从事的工作大多数都是很平凡的，是默默无闻的，但只要勤勤恳恳地工作，照样是能干出不平凡的成绩，是会有所作为的。雷锋、李向群都是从平凡小事做起而锻炼成长为时代英雄的。只有平时过得硬，到关键时刻才能冲得上去，才能表现出伟大的精神。只要是为人民服务的事，那就无论大小都应该尽心尽力干好。像日常整理内务、打扫卫生、帮厨等，都应该争着去干，从而锤炼自己的意志和精神，一步一步地来实现自己的理想。

大家要沿着认准的路勇敢地往前走，就应该不断地战胜自我。同志们刚来到部队，面对的是一个全新的生活环境，万事开头难，大家遇到一些不如意、不顺心的事是难免的。有的因为起床动作慢、集合动作慢，受到班长和干部的批评；有的因为生活艰苦、训练紧张而一时难以习惯；有的因某一件事没有做好，被战友埋怨责怪，感到懊悔和委屈；也有因犯了一些小的错误，而悲观丧气、情绪低落等。这就要求新战友要敢于战胜自我，超越自己。要以

积极进取的精神状态来迎接紧张、艰苦的训练生活。谁都想“事事如意”、“心想事成”、“一帆风顺”。但在现实生活中，人们往往难以如愿，困难、挫折、逆境总是相伴而来。不少新战友入伍前缺乏独立和艰苦的生活锻炼，突然来到部队过严格紧张的军事化生活，一切事情都要靠自己动手来做。这个急剧的转变，有些新战友可能会有些不适应，因而在工作中会遇到一些难题，会出现一些差错，受到一些批评。这本来是很正常的，也算不了什么大不了的问题。就像一个人走路没注意摔了一跤一样，爬起来接着走就是了。我们要战胜自己，用坦然的心态来看待出现的暂不如意的事。我们应当作生活的强者，正确认识生活的复杂性，增强心理承受能力，敢于藐视一切困难，以积极健康的心态来对待一切困难和挫折。吃苦是成人的门坎。经历艰难才能成才。要在部队得到锻炼提高，就必须时时战胜自己的私心杂念，战胜自己的懒惰，战胜自己的懦弱，战胜自己的马虎，战胜自己的一切不良习惯。军队是要随时准备应付局部战争和突发事件的，这就要求每个军人都必须具有一往无前的英雄气概和不怕苦不怕死的拼搏精神，这绝非一日之功，必须要平时刻苦磨炼砥砺，养成习惯，打牢基础。只要有决心、有恒心、有毅力，大家是会很快就完成由普通青年到合格军人的转变，是会很快就承担起合格军人的神圣职责的。

新战友们，即将到来的２１世纪将面临着西方军事势力的严重挑战，我们做好军事斗争准备的任务仍很繁重。你们作为新世纪的第一批新兵，将要承担重要的历史责任。新世纪的军队建设呼唤着高素质的青年，需要大批的有志、有为的青年官兵去为之奋斗。让我们以雷锋、李向群为榜样，胸怀崇高理想，牢记人民嘱托，艰苦奋斗，努力工作，为建设一支强大的革命化、现代化、正规化的人民军队而贡献出我们的一切力量！

第五篇：在出狱欢迎会上的演说

《在出狱欢迎会上的演说》教案

【学习目标】

1．把握作品清晰严谨的结构，体会作品中流露的思想感情。

2．品读课文，体会本文朴实畅达的语言风格。

3．掌握演说词的相关知识。

4．学习作者为民族解放事业勇于付出的无私无畏的精神。【作者】

邹韬奋（1895-1944），原名恩润，笔名韬奋，祖籍江西余江，生于福建永安。1919年由南洋大学转入圣约翰大学文科，毕业后任中华职业教育社编辑股主任，是中国新闻出版界是最优秀、最有影响力者之一。他被称为卓越的文化战士，杰出的政论家、出版家、散文家，伟大的爱国主义者和共产主义者。主要著作收入《韬奋文集》中。

【演讲】

演讲者面对广大听众，以口头语言为主要形式、非口头语言为辅助形式，就某一问题发表自己的意见，或阐说某一事理，并互相交流信息的真实的社会活动过程，也叫演说或讲演。起一种让人信服或明白的作用。

【讲解】

读这篇文章，要设身处地，才能充分领悟。

被关在监狱，很长时间里，前途，命运，甚至生命，都在敌人的股掌之间，这是何等痛苦；一旦获得释放，又是何等欢欣。这是正义人士多方奔走、抗议、营救的结果，这是政治斗争的胜利。邹先生当然是胜利的英雄，这位英雄所面对的，又是支持、拥护自己的大众。场面是很热烈的。前面发言的人，又讲了许多热情的话，在这种情况下演讲，应该是热情洋溢的。但是，邹先生却并不显得激动，相反很是平静。

平静的演讲，能够打动听众吗？

演讲，就是与听众进行现场交流，不但是理念上的，而且是感情上的，不但在有声语言上，而且还在无声的躯体、姿态、表情上，进行全方位的交流。不论是思想、情感，还是动作，当然是以幅度大的为上。平静的演讲，以什么取胜呢？这就要说到演讲与文

章的不同了。写文章，无须与读者现场交流；而演讲，则以现场交流为特点，哪怕演讲的内容属于自然科学原理，也有交流的特点。这一点，我们在郑也夫先生的演讲稿中已经有所领略了。而这一篇演讲，不是讲自然科学原理的，而是属于政治斗争性质的，直抒胸臆，宣泄自己的感情，是理所当然的事。我们设想，如果换成闻一多，做这样的演讲，应该是多么煽情，多么慷慨！如果是郭沫若，会不会有某种凯旋的、夸张的、鼓动的姿态？但是，他是邹韬奋，他没有这些，他的演讲词十分平实。当然，也有可能是考虑到当时的环境，是在国民党统治之下，应该有诸多不便直言的东西（例如严厉地批评当局）。但是，正面表述自己的信念的坚定，用比较强烈的字眼，应该是人之常情。但邹韬奋在演说中，从头到尾，都表现得异乎寻常的心平气和。这种在情绪上的平静，和演讲的现场鼓动；似乎是不协调的。但是，激动的交流，只是一种风格，那就是政治鼓动的风格；而在严峻的政治斗争中的平静，是另外一种交流风格。交流，最根本的法门，就是缩短讲者与听众之间的距离，物理的、身份的距离是不可缩短的，但是，心理距离是可以缩短的。

在开头，作者的自称，用了一个今天看来比较陌生的字眼：“兄弟”。为什么不自称“我”呢？就是称“本人”“鄙人”也不是不行啊。这是当时人们甚至是政治文化人士中的流行用法，而且也是黑社会中流行的用法。当年这个说法为什么会流行呢？可能是因为，它有利于缩短说话者与听众之间的心理距离。不是居高临下，而是和对方平等。这就是说，不仅仅在社会地位上是平等的，而且在人情关系上是亲近的。这个词语有利于构成一种语境，有利于缩短现场的心理距离，而缩短心理距离，是顺利交流的关键。如果相反，一味居高临下，就不是缩短心理距离，而是扩大心理距离，听众就可能感到隔膜了。

文章中第二个关键词是“心安理得”。其妙在不是单义的，而是有多重内涵的。第一重内涵是，心情相当平静。这种平静，一方面是个性使然，即使在命运转折的关头，在如此盛大的场面中，也是心平气和。这种心平气和，和《绞刑架下的报告》的作者被捕、受酷刑时表现出来的平静是一致的，不过伏契克在心平气和中，多了一层幽默和调侃；而邹先生的平和，却有某种个性的朴素。第二重内涵是，信仰坚定。这是作者自己已经

讲出来了的：“兄弟有坚定之信仰”。正因为信仰是坚定的，所以受难才是心平气和的。就是自我“反省”，也只用了一个很普通的、不带感情色彩的词语“无错”。说到自己的理想和信仰，同样也没有强烈的形容，只用了“大众”这样的平常的字眼。说到自己所付出的失去自由的代价，所用的字眼是“随便”“不要紧”。似乎坐牢是很轻松的事情。最强烈的语言不过是：在看守所内感想是什么？个人都不要紧，可栖牲，可抛弃一切，但不能出卖大众，违反良心做事。个人尽可杀即杀，打即打，心中满不在乎。但邹先生的演讲，又不完全是一味消极的。在表面的“随便”“满不在乎”中，又有很在乎的事情，那就是“很想早些出来，和大众做一些事”。这就是讲话中的“骨头”，或者叫做“主旨”。主旨本来应该是要突出的，但是作者却把它埋得相当深，用很不显眼的、中性的词语“做一些事”，来掩饰他所做的民族救亡的政治工作大业。这在演讲术中，可以叫做“绵里藏针”。因为在场的和不在场的听众是很复杂的，有各式各样的政治和社会心理，而不仅仅是志同道合者。为了争取和最广大的听众、读者沟通，作者有意省略、淡化了政治内涵和感情色彩，有意把话说得含混，给听众的想象和补充留下余地。这种演讲的功夫，叫做“低调演讲”，和高调的鼓动相对，主要是把话讲得平淡，但是耐人寻味：一切不求个人胜利，亦没恨人的心„ „ 以前一切皆可以不管，但愿今后能合作。

“不求个人胜利”，这话好懂；“亦没恨人的心”，这话怎讲？恨谁？为什么不讲清楚？还有“合作”，和谁合作？好像没有对象。这些讲清楚，是不是更好？但讲清楚，不如不讲清楚。这话是讲给国民党人士听的：你们把我关进了监牢，我不但不记仇恨，相反，为了抗日大业，还要合作。只要你们抗日，个人的一切都可以随便。

一般地说，文章要做得明白晓畅，准确鲜明，关键地方，明人不说暗话，用足笔力，甚至反复渲染。但是，这是一般的演讲术。有时恰恰相反，明话不能明说，文章恰恰故意做得不鲜明，关键地方一笔带过，含含糊糊，但又不是绝对含混，而是潜在量很深，点到为止，明白人心领神会，一听就明白，让他有相应的、无声的、心照不宣的潜在的体会。没有这种潜在的体会，根本就没有印象，那也无所谓。

这就是这篇演讲的特点。一般的演讲是说给所有的听众听的，而这里却是有些话要说给听得明白的人听的，甚至是给场外人传递信息的，场内的人听不懂无所谓，场外的

人听得懂却是很重要的。

从在场听众的角度来说，高水平的听讲者，不但要听言内之音，而且要听言外之音。从演讲的角度来讲，不但要传达言内之意，而且要善于掩饰言内之意，把它转化为弦外之音。

【小结】

文章简短也令人振奋，平实又使人敬佩。既回答了朋友的问题，又很好地表明了自己的爱国主张。文章语言虽然略显粗糙，却情真意切，铿锵有声，思路清晰，短小精悍，让我们领略了老一辈爱国知识分子的崇高风范。