辋川图[小编推荐]

第一篇：辋川图[小编推荐]

于敏中 王右丞辋川图 册页（十六开）

艺术家：于敏中

名称：王右丞辋川图 册页（十六开）

材质、形制：设色纸本

尺寸：12.5×17.5cm×16

创作年代：

介绍： 钤印：中

鉴藏印：杜陵花竹、海上耕烟旧庐

题识：

（一）华子冈。

（二）孟城坳。

（三）辋口庄。

（四）文杏馆。斤竹岭。

（五）木兰柴。茱萸。

（六）宫槐陌。

（七）鹿柴。

（八）北。

（九）柳浪。临湖亭。

（十）栾家濑。

（十一）金屑泉。

（十二）南。

（十三）白石滩。

（十四）竹里馆。

（十五）漆园。（十六）椒园。

王右丞辋川图，本画卷临写，分册标识，展玩为宜，时手临抚，略得大意，未必有合画禅三昧也。于 敏中题。

展览：“聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画展”，香 港大学美术博物馆，2004年3月27日－6月6日。

于敏中，字叔子、重棠，号耐圃。江苏金坛人。雍正七年（1729）中举，乾隆丁巳年（1737）状元，历官文华殿大学士兼户部尚书。于氏书法风格近董其昌（1555-1636）。此山水图册中所题十六景均为唐代诗人兼画家王维（701-761）所营造的园林—辋川别业中的景区，饶有诗情画意。

著录：《聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画》图25，香港大学美术博物馆，2004年出版。

市场行情：

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中2005/11/1 国 0:00:00

详

HKD:83019.0000 USD:10641.0000 嘉80,000-100,000 RMB:88000.0000 细

德

于敏中

钤印：中 鉴藏印：杜陵花竹、海上耕烟旧庐 题识：

（一）华子冈。

（二）孟城坳。

（三）辋口庄。

（四）文杏馆。斤竹岭。

（五）木兰柴。茱萸沜。

（六）宫槐陌。

（七）鹿柴。

（八）北垞。

（九）柳浪。临湖亭。

（十）栾家濑。

（十一）金屑泉。

（十二）南垞。

（十三）白石滩。

（十四）竹里馆。

（十五）漆园。（十六）椒园。王右丞辋川图，本画卷临写，分册标识，展玩为宜，时手临抚，略得大意，未必有合画禅三昧也。于敏中题。展览：“聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画展”，香 港大学美术博物馆，2004年3月27日－6月6日。于敏中，字叔子、重棠，号耐圃。江苏金坛人。雍正七年（1729）中举，乾隆丁巳年（1737）状元，历官文华殿大学士兼户部尚书。于氏书法风格近董其昌（1555-1636）。此山水图册中所题十六景均为唐代诗人兼画家王维（701-761）所营造的园林—辋川别业中的景区，饶有诗情画意。著录：《聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画》图25，香港大学美术博物馆，2004年出版。

此图是画家晚年隐居辋川时所作。画面群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄。别墅外，云水流肆，偶有舟楫过往，呈现出悠然超尘绝俗的意境。画品简介

绢木 设色(日)圣福寺藏

在王维的山水画中，尤其这幅《辋川图》所创造的淡泊超尘的意境，给人精神上的陶冶和身心上的审美愉悦，旷古驰誉。元代＜汤后士＞在其所著《画鉴》中说：“其画《辋川图》，世之最著也”。此卷为唐人摹本，构图着色尚存唐人气息。

唐代王维的《辋川图》，中国书画界无人不晓。今年2月份，西安突然冒出个宋初郭忠恕的《辋川图》，此画的持有者刘志乐先生言称自己收藏此画42年来，在任何书籍、任何地方均未见过其踪影，可能已经成为孤本……此消息刊出3月有余，省内外的确未见第二幅现身。这其中还有诸多谜团，究竟谁能破解。作者简介

王维(701—761)，唐代诗人、画家。字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁蒲州(今山西永济)，遂为河东人。玄宗开元 五年(717)进士，与弟缙并以词学知名。后官至尚书右丞，世称“王右丞”。晚年归隐蓝田辋川，购居宋之间“蓝田别墅”。尝于清源寺壁上画《辋川图》，笔力雄壮。北宋苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。明董其昌推崇为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。传世画作有《雪溪图》、《孟浩然马上吟诗图》、《雪山图》等。著有《王右丞集》。古代山水名画确有两个《辋川图》

提起唐代王维，稍有点历史知识的人都知道，此人能诗善画，乃唐代大诗人、大画家，官至“右丞”。据史料记载，王维晚年退隐西安蓝田辋川时，在清源寺里作了一幅4.8米长的赫赫名画《辋川图》，后被日本圣福寺收藏（据载为唐代他人摹本）。我国不少书画专著对此都有介绍，人们也都比较熟悉。然而，今年2月11日，西安高压开关厂退休工程师刘志乐先生专程来到报社，言称他有一幅宋初郭忠恕的宫廷长卷画《辋川图》印制品，是1962年在安徽芜湖用5斤粮票换来的。此画用双层宣纸将全图分割成11幅装订而成，经折算长6.9米，比王氏《辋川图》还长2米之多。

此画为我国五代至宋初大书画家郭忠恕（字恕先，又国宝，河南洛阳人，生？——卒977年）所绘，画的前三分之二为一座完整优雅的园林；后三分之一为恬静洁美的乡村风光，给人以太平祥和的感觉。其园林主画面中，弈棋抚琴的场景、曲水流觞的典故跃然纸上。整幅作品恢弘细腻，画技堪称鬼斧神工，以至于清末的康有为赞叹到：“郭忠恕惟此画精深华妙”，并断言后人“无论如何不能为之”。我市文物鉴定专家王长启观看此画后表示：“实在难得，我也是闻所未闻。”并断言我市我省乃至西北地区恐怕很少有人能对此画做出评判，建议刘先生到北京故宫博物院书画组做个定论。《辋川图》疑云重重

让人惊异的是，对于郭忠恕的这一重要代表作，我国所有重要的书画专著———如《中国绘画大全》《中国绘画史图录》《中国传世名画》《中国山水名画鉴赏》《中国古代绘画图录》《中国山水画博物馆》等等，没有一本对此做过点滴介绍，倒是郭忠恕的藏于台北故宫博物院的《王霁江行图》及藏于日本大阪国立美术馆的《明皇避暑宫图》等不少专著做过详细介绍，这不能不让人一头雾水。此外，我国国内乃至世界各地为何至今不见它的真迹现身？其真迹到底还在不在世？除了刘先生手中的之外，又有谁见过它的印刷品踪影？为何它的印刷品也较为罕见？ 今年2月12日在本报以《又一版本〈辋川图〉现西安》为题，报道了刘先生收藏了42年的这幅郭氏《辋川图》。因图画太长，仅配发了1／10的特写图片。此事公开报道50多天以来，我市乃至全国各地并未听到有第二幅出现。因此，本报于4月5日又以《78年前印制〈辋川图〉可能成孤本》为题，对郭氏《辋川图》进行了报道，并专门留下了联系电话。时至今日，又是近50天过去了，一个有关的电话也没接到，孤本之说似乎得到进一步印证。破解《辋川图》之谜意义非常

据史料记载：郭忠恕7岁就能诵书属文，举童文科及第。五代的后周时，被召为“宗正丞”。入宋后，正因他的这个《辋川图》名声显赫而被宋太宗诏授为“国子监主簿”。更值得一提的是，他被推崇为当时的“界画”第一大师，如现存的开封铁塔就是按照他的画而造成的——兹有康有为的亲笔题字为佐：“郭忠恕精于绘宫室图，汴京（开封）琉璃瓦斜塔（铁塔）为喻浩造而出于郭所图。故其界画独绝也！” 对于这一空前绝后的名画，有关业内人士如此分析：刘先生手中的这个郭氏《辋川图》，由于它属于宫廷画，比起家喻户晓的民俗画《清明上河图》，不仅早了大约150年，在等级规格上也只能高不会低。在画技风格上，就算二者难分伯仲，亦可以想像该画在我国古画中应占的地位。因此，该画的重重谜团一旦正式破解，我国很多重要的书画专著都应该进行必要的修正。业内人士初析《辋川图》之谜

我国所有的重要书画专著，为什么都没有介绍郭忠恕的代表作《辋川图》？对于这个谜团，我市关注此事的大学退休书法教师张良智先生、省收藏家协会副主席姜西海、收藏家第五代传人樊荣钊、市书画收藏界元老贾绍俭、王双才、高建正等人分析后认为，我国书画专著的撰写者，包括书画权威徐邦达、谢稚柳、启攻、刘九庵等人极可能都没见过此画。否则，他们在书中介绍郭忠恕时，按常理应首先谈到这一代表作。至于此画的真迹谜团，以上人员也做出分析：刘志乐先生持有的郭氏《辋川图》为1926年上海商务印刷馆印刷，出版说明中重点标识“”，定价大洋一元四角，按当时一般人每月仅三个大洋上下的薪水，此价定得颇高，估计发行量十分有限。11年后的1937年抗日战争爆发，上海曾遭到日军的狂轰滥炸，当时上海商务印书馆部分中弹被毁，郭的《辋川图》真迹及印版被一同化为灰烬，这可能就是见不到真迹和造成孤本的原因。据说，丰子恺的《漫画阿Q正传》，也是那时在上海付印当中被毁，只是1939年他又重新执笔将其复生，而郭忠恕也只能含恨九泉了。另一大谜团凸现

据《中国美术家人名辞典》951页对郭忠恕的介绍中谈到：“其山水画有临摹诘辋川图、雪霁江行图、溪山行旅图、湖天夏景图、寒林晚山图。”唐代王维字“摩诘”，此段话的意思是，郭忠恕的《辋川图》等画是王维《辋川图》等画的“临本”。但不少圈内人士从画面、画技、画风上分析，觉得两个《辋川图》似有天壤之别。现将《中国山水名画鉴赏》中王维的《辋川图》（部分），以及刘先生手中郭忠恕的《辋川图》前半部分同时刊出，以飨读者并供分析其中疑云

第二篇：中国好字画鉴赏王维《辋川图》

中国好字画鉴赏王维《辋川图》

尽管王维没有留下一幅真迹，甚至连可靠的摹本都难以确认，但人们在服膺其诗歌成就的同时，也认定他是一个大画家。

苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”明董其昌推崇其为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。王维尤以山水诗而成就为最大，善画人物、丛竹、山水。与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。

唐人记载，其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。

汉江的苍茫、雄浑动荡，大漠的辽阔、广袤、深邃，大自然的幽静、恬美、空寂，自然 而灵奇地呈现于王维的诗中，没有斑斓的色彩，没有华美的词藻，寥寥的、淡淡的，勾勒一个画面，表达一种意境，谁还会怀疑“诗中有画”的著名论断? 《辋川图》历来被当作王维的代表作。可惜我们只能看到翻摹石刻的拓本，那淋漓的水墨，酣畅的笔意已无法寻绎。

辋川，位于西安东南六十余里的蓝田县境内。“地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”（《新唐书》卷二百二十《文艺中·王维传》）这里四面环山，辋水沦涟，深林翠竹，岩洞流泉，与友人泛舟往来，弹琴赋诗，啸咏其间，栖心闲境，罕交俗流，悠哉游哉。

这是王维晚年隐居之地，是他吃斋奉佛、啸咏林泉的地方。王维曾是一个热衷政治、奋发有为的诗人，生逢开元盛世，能不雄心万丈，锐意进取?然而，经历了安史之乱那场浩劫，王维被安禄山所获，拘于洛阳菩提寺，后迫为给事中。乱平，因陷贼官论罪，虽获特宥，责授太子中允，而胸中浩然之气至此荡然，此后他更笃志奉佛，惟以诵禅为事。

一生几许伤心事，不向空门何处销？

卜筑辋川，远离尘嚣，为精神开垦一块皈依的净土。

虽然那充满湿意的元气，那雄壮劲爽的笔触已随云霞飘散，但我们仍能感受到宁静、潇散、清远、恬适、自在。

辋川的一草一树，一丘一壑，都为画家心灵关照过、熨烫过，正如宗白华先生所言：“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。”（《中国艺术意境之诞生》）《辋川图》不仅成就了一个“灵境”，而且还营构了一个“禅境”。

清馨出尘，妙香远闻；鸟鸣深涧，群花自落，这就是“禅境”。

他身遭罹难之后，没有李白的叛逆，没有杜甫的幽愤，没有陶渊明的崇高，又不愿与李林甫、杨国忠那类人同流合污，他只有亲和于自然，顺从于自然，在禅的怀抱中腾踔万象，模山范水而澄观一心，卓然真思。

对《辋川图》前人题跋繁多，惟秦少游《书〈辋川图〉后》最耐人寻味：

元祐丁卯，余为汝南郡学官，夏，得肠癖之疾，卧直舍中。所善高符仲携摩诘《辋川图》视余曰：“阅此可以愈疾。”余本江海人，得图甚喜，即使二儿从旁引之，阅于枕上，恍然若与摩诘入辋川，度华子冈，经孟城坳，憩辋口庄，泊文杏馆，上斤竹岭，并木兰砦，绝茱萸沜，蹑槐陌，窥鹿柴砦，返于南北垞，航歆湖戏柳浪，濯乐家濑，酌金屑泉，过白石滩，停仍里馆，转辛夷坞，抵漆园，幅巾杖履，棋奕茗饮，或赋诗自娱，忘其身之匏系于汝南也。数日疾良愈，而符仲亦为夏侯太冲来取图，遂题其末而归诸高氏。

时隔三百余年，秦少游与王摩诘神游辋川，游而疾愈，山水有灵乎? 隐于辋川，图画辋川，终老辋川，这便是王摩诘的辋川之缘。

画面群山环抱，树林掩映，亭台楼榭，古朴端庄。别墅外，云水流肆，偶有舟楫过往，呈现出悠然超尘绝俗的意境。画的前三分之二为一座完整优雅的园林；后三分之一为恬静洁美的乡村风光，给人以太平祥和的感觉。其园林主画面中，弈棋抚琴的场景、曲水流觞的典故跃然纸上。整幅作品恢弘细腻，画技堪称鬼斧神工，以至于清末的康有为赞叹到：“郭忠恕惟此画精深华妙”，并断言后人“无论如何不能为之”。

构图上采用中国画传统的散点透视法，略向下俯视，而使层层深入的屋舍完全地呈现在观者目前。墅外的蓝河蜿蜒流淌，有小舟载客而至，意境淡泊，悠然超尘。勾线劲爽坚挺，一丝不苟，随类敷彩，浓烈鲜明。山石以线勾廓而无皴笔，染赭色后在石面受光处罩以石青、石绿，凝重艳丽。楼阁则刻画精细，几近界画。画面洋溢着盛唐绘画独具的端庄华丽，不过却也让我遐想，原来唐人意念中的世外桃源，并非茅屋寒舍，躬耕自给，而有如此的奢华。

朱景玄在《唐朝名画录》里这样评论《辋川图》：“山谷郁盘，云飞水动，意出尘外，怪生笔端。”此图至少让我们明白，其实“文人画始祖”的王维，其诗中的山水，化而为画，并非一概黑白水墨的素雅，有时也会显得如此的鲜艳浓烈。

第三篇：积雨辋川庄作学案

积雨辋川庄作

教学目标

1．了解王维的生平和诗歌风格特点，领略王维“诗中有画”的艺术表现手法。

2．领悟诗歌所表达的思想感情，感受王维诗中的闲情逸致。

一、导语

田园诗和山水诗往往并称，但这是两类不同的题材。田园诗会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。山水诗则主要是写自然风景，写诗人主体对山水客体的审美，往往和行旅联系在一起。

山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。

这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者融情入景，情景交融。

二、课前思考

回忆学过的王维的诗作，说说你对王维的了解。

九月九日忆山东兄弟

渭城曲 使至塞上 相思

三、作者介绍

王维字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞，有《王右丞集》。

王维是盛唐山水田园诗派代表诗人之一，与孟浩然齐名，世称“王孟”，他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗”山水画之祖。其诗能融音乐、绘画之理，营造出诗情画意相结合的完美意境。

虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。晚年无心仕途，专诚奉佛，以禅悟诗，故有“诗佛”之称。

苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”。

王维的思想可分为前后两个时期，所以其诗也有两种风格，以天宝初年即王维40岁左右为界。

前期的诗大都反映现实，有积极的人生态度和政治抱负，热情，开朗，雄心勃勃。他在这时期创作的政治诗和边塞游侠诗，洋溢着青春朝气和理想光芒，饱含情韵。

后期，则由于生活上和政治上的一系列挫折，思想趋于消极，他隐遁山林，笃志奉佛，其创作题材也转向了山水田园，写下了许多著名的山水田园诗，写出一种清幽澄净的意境，寄寓着作者宁静淡泊的心情，有时甚至流露出一种冷寂凄清的色彩，形成一种空寂旷淡的艺术风格。

四、王维诗的特点

五、感知朗读，把握节奏

积雨/空林/烟火迟，蒸藜/炊黍/饷东菑。漠漠/水田/飞白鹭，阴阴/夏木/啭黄鹂。山中/习静/观朝槿，松下/清斋/折露葵。野老/与人/争席罢，海鸥/何事/更相疑。注意字音

六、文本解读

1、解题

积雨，指连日阴雨，点出创作时的天气。

辋川庄，王维晚年隐居之地,在今陕西蓝田终南山中。点明了创作的地点。

此诗作于“安史之乱”后，当时社会急剧变化，朝政混乱，王维厌倦官场生活，不再积极出仕，而是亦官亦隐。他隐居在辋川，信奉佛教，寻访山林，怡然自得。

2、对照注释，翻译全诗

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。久雨不停，林野潮湿烟火难生； 烧好饭菜，送给村东耕耘的人。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。水田广漠，一行白鹭掠空而飞； 夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。山中养性，观赏朝槿晨开晚谢； 松下素食，和露折葵不沾荤腥。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑 村夫野老，与世无争无人猜忌； 海鸥疑心，为何不信飞舞不停。

3、思考：

①首联写农家生活，诗人眼中的田园生活是怎样的?请简要概述。这些诗句中流露出作者怎样的情感？

首先是宁静、闲适和安逸。诗人视野所及，先是积雨、空林、烟火。“积雨”，连日阴雨，足见环境的静寂；山林空旷、宁静。

其次是无忧无虑、怡然自乐。农家早炊、送饭以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，日起而作，日落而息，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那无忧无虑、怡然自乐的心情。

流露出诗人对宁静、闲适、安逸、无忧无虑的田园生活的向往。②思考探究

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维）

水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李嘉祐）

从艺术上看，谁的诗句较好，好在哪里？ 参考：

“漠漠”有广阔迷茫意，“阴阴”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，一片广漠明净的淡彩，一片葱郁深沉的浓绿，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛，富有意境。

③思考：研读颈联，具体说说诗人是过着怎样的幽居生活，它体现了诗人怎样的情怀？

诗人独处空山之中松树之下，静观木槿朝开暮落，感悟生命的短暂与无常。采露葵以供清斋素食，修身养性。表面上看起来是太过清幽孤寂，实际上正是诗人厌倦尘世喧嚣，回归自然，回归原始的真我，喜欢过着避世的幽居生活的情怀。

④颈联:“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”你觉得那些字用的好呢？为什么？ 答：静，清 “山中”已“静”，还要“习静”，静观槿花自开自落；

“松下”已“清”，还要“清斋”(吃素），摘取带露的绿葵.诗人独处空山之中，静观木槿朝开暮落，采露葵以供清斋素食。可见诗人厌倦尘世喧嚣，过着避世的幽居生活。

⑤思考：尾联运用什么写法？抒写了诗人怎样的情怀？ 用典，委婉表达了诗人与世无争的淡泊情怀。

• 连用两典，一正用一反用，书写诗人宁静淡泊自然的心境。

野老是诗人自谓：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。⑥思考探究

你认为《积雨辋川庄作》这首诗中哪些诗句具有“诗中有画”的特点？是怎样体现的？（画的特点：色彩、层次、空间）。白鹭雪白，黄鹂金黄，色彩差异明显；白鹭飞翔，黄鹂啼鸣，一取其动态，一取其声音。在背景上，“漠漠”，写出了水田一望无际，苍茫一片；“阴阴”，描绘夏日林木茂盛，境界清幽。这样，碧空中白鹭高飞，绿树与黄鹂相衬，如一幅画展现在读者面前。此可谓“诗中有画”。

主旨

描写了久雨中的辋川山水田园的优美风光（境），反映了诗人厌倦官场生活，和对对农村充满生机和宁静和谐生活的向往和赞美，抒发了诗人淡泊宁静的情怀（意）

七、走近高考

阅读下面这首诗歌，回答后面两个问题。

辛夷坞

王维

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

1、古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练最传神的一个字。有人认为这首诗的诗眼是“寂”字，你赞同吗？为什么？请结合全诗简要赏析。

2、这首诗表达了诗人怎样的情怀？ 解析：

本诗的主题：

（1）以辛夷花在无人的山涧自开自落的可悲命运，比喻了自己的才能被压抑埋没的处境，寄托自己孤独、落寞的情绪。

（2）深山无人，辛夷花自开自落。花开，并不是为了赢得人们的赞赏；花落，也不需要人们的悼惜。该开便开，该落便落，纯任自然，向人们昭示了一种不干世俗的淡泊情怀。

手法

1.以动衬静。用“发”、“开”、“落”等动词写花开花落，何其自然，山林之幽静气氛就表现出来了。显得山林越发清幽。

2.托物言志。清幽的山林，花开花落，让人读后感受到诗人的一种气质所在，即不干世俗的淡泊情怀。

参考答案：

1、赞同。全诗所写的内容就是围绕“寂”字展开的。前两句写芙蓉花在寂静中开放，鲜艳无比，以动衬静，显得山林越发清幽。后两句写芙蓉花在寂静无人的山涧中悄然散落，进一步道出了优美的景色、孤独清幽的环境。

2、芙蓉花在寂静无人的山涧中自开自落，结束自己的美丽行程，这正寄托了诗人的寂寞之意和不干世俗的淡泊情怀。

八、课后作业：你认为《 山居秋暝》这首诗中哪些诗句具有“诗中 有画”的特点？又是怎样体现的？

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

第四篇：辋川中心小学德育工作调研报告

辋川中心小学德育工作调研报告

一、基本情况

我校现辖有13所完全小学，教师247人，在校生2800多人。几年来，我校十分注重德育工作，建立较为完善的德育工作领导小组，制定并逐步完善各种工作制度，不断加强德育队伍建设，造就了一支爱岗敬业、乐于奉献的育人队伍，师德师风良好。能针对小学生身心成长的特点，坚持以人为本，积极探索新形势下学生思想道德建设规律，通过多种教育途径和方式，教育和引导小学生养成良好的行为习惯、高尚的思想品质和道德情操，形成积极向上的世界观、人生观、价值观。广大小学生形成了热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌的良好道德风尚，促进了我校小学生思想道德素养的不断提高，确保了素质教育的全面推行。学校先后获县素质教育先进校、泉州市语言文字规范校、关心下一代工作先进单位等荣誉；在参加各级各类的比赛中，我校屡获佳绩：县数学竞赛连年获团体成绩前6名，今年获县小学生六项技能竞赛团体第二名，代表县参加泉州市小学生合唱比赛三等奖等。

二、主要做法

1、学校德育工作制度健全。我校充分发挥党组织和大队部在德育工作中的核心作用，在探索德育工作有效途径过程中，制定了一系列用以规范班主任工作和学生行为的考核评价制度，并且日趋科学和完善。对学生德育行为量化评价，有《学生思想道德素质评价表》等；对班级管理评价，有《班级管理量化考评细则》，等；对班主任工作考评，有《班主任考核细则》等，使学校德育工作在每一个环节上都有章可循。

2、加强德育工作队伍建设。我校把加强德育工作放在事关学校兴衰的重要地位，纳入学校中长远规划并列入重要议事日程，切实加强领导，形成了完善的德育工作网络。在校长领导下，建立了校、处、班三级管理网络，明确德育管理职责，由校长、德育主任，大队辅导员和班主任组成的德育领导小组，从校长到基层，形成一种垂直的联系并沟通教导处、总务处之间的横向联系。所有工作都强调突出全员育人、管理育人、服务育人的意识。在教师中形成“敬业爱岗、明理诚信、平等合作、勤学乐教、廉洁奉献”的良好师德风尚。

3、重视并强化教师职业道德建设。教师职业道德素养的高低直接决定学校德育工作成效的优劣，因此我校始终将师德建设放在学校工作的中心位置。认真贯彻《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国教师法》、《中小学教师职业道德规范》。教师签订使师德承诺书，把热爱学生、言传身教、为人师表、教书育人作为教师的基本道德规范，要求教师以高尚的情操和良好的素养引导学生在德、智、体、美等方面全面发展。同时，通过班主任经验交流、班队活动现场观摩等平台，为班主任老师提供了学、研平台，努力促进工作水平的全面提升。

4、加强小学生的日常行为规范教育。以学生的良好的行为习惯的养成教育为抓手，把工作的着眼点放在建设良好的校风上，放在把《守则》《规范》的要求落实在学生的行为上，努力养成学生良好的行为习惯，坚持“起点低、标准严、训练实、多激励、重内化”的原则。以开展学生的文明礼仪教育为中心，各校认真制定活动计划，开展了形式多样的系列教育活动并取得了较好的成效，各校文明礼仪蔚然成风，形成了优良的校风。

5、丰富活动，在形式多样的活动中，引导学生体验、感悟、习得。几年来，我校以各种节庆日、重大纪念日为契机，举办了了各种系列教育活动：扎实开展“大力弘扬和培育民族精神月”活动；开展“迎奥运、促和谐”爱国主义读书教育系列活动；《历史的选择》读书教育活动；“辉煌六十年”等主题教育，在内容丰富、形式多样的教育活动中，加强对学生的形势教育、爱国主义教育和革命传统教育、中华传统美德等思想教育。并结合学校的实际，开展实践活动，中心小学、峰南小学、三乡小学等学校先后组织开展了“爱国爱乡”实践活动，引领学生在实践活动中体验、感悟、习得。

6、加强心理辅导老师的培养力度，鼓励有兴趣与特长的教师加强学习，投入到学生心理辅导的实践中来，并扎实开展工作，各校根据 本校实际以心理咨询、专题讲座、板报和广播等形式，扎实开展心里健康教育，有效地促进学生健康和谐成长。

7、密切联系社会、家庭，开辟“大德育”广阔天地。

密切社会和家庭的联系，积极推进“三位一体”教育网络的形成，努力营造“大德育”的氛围，才能取得事半功倍的效果。大力开展“校长、教导、教师访千家”活动，积极发挥法制副校长、校外辅导员、家长委员会、校外德育基地的作用，以家长会、聘请有关人员举行专题讲座、深入开展家校联系等形式，努力形成教育合力，切实提高德育的针对性和实效性。

8、以校园文化建设为载体，努力构建特色校园文化。

各校在“校园十个一”和“班级十个一”建设的基础上，进一步加大校园文化建设，注重发挥物化语言的作用，让学校的每一个角落，每一景点都成为无声的语言，在有限的空间里精心设计，努力建设富有特色的校园文化和班级文化。积极开展学生喜闻乐见的文体、娱乐、科技活动，在师生中倡导读书活动，努力构建“书香校园”。

三、存在问题及成因分析

1、家校合力有待加强。家长外出造成留守儿童渐多，缺少应有家庭引导，造成学生在家与在校有着不同表现的双面性现象日趋严重，又易造成学生养成较多不良习性，给学校教育带来新的、更多的难题。

2、学校德育工作水平、科研力度亟待提高。学校德育教师均为兼职教师，繁重的教学工作压力，让教师对于学生的德育教育带来冲击，教师无法潜心研究德育工作，造成教育方法、方式相对简单，老师不能针对学生群体的时代特征和个性差异，把教师自身知识更新补充和学生的成长发展结合起来，用教师的新思想、新观念、新方法和教师自身的示范作用把抽象的道德说教转化为教师具体的道德行为和德育工作方法，进而在师生和谐交融中使学生自主、自觉、自动地接受教育。教师潜心于德育科研的就少之又少，这种现状制约着学校德育工作水平的提升。

3、媒体和社会现象的负面影响。媒体的广泛使用，一方面推进了文化的发展，社会的进步，另一方面又使人们可以通过媒体接触更广泛的社会生活背景，学生受到的负面影响的概率也在增大，从而影响良好道德品质的形成。

4、受“安全”这根弦的制约，学校的德育工作大多停留于说教、停留校内，很多活动，特别是实践活动不敢开展，没有切身体验的德育就显得如此苍白。

四、今后努力方向

1、进一步明确德育工作的指导思想、总体目标。把握重点，创新模式，提高实效。

2、学校的各种德育活动制度化、正规化和系列化，德育工作坚持做好课堂内外结合、校内校外结合。特别是要加强课外德育资源的挖掘与整合，形成合力。

3、注重建立德育工作经验总结、交流学习、不断提高的教研机制，开展德育研究活动，力争结合学校实际，开展课题研究。

第五篇：积雨辋川庄作 教案

一、导入：

“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”，钟子期在俞伯牙的古琴声中感受到了高山流水般的诗情画意，我国古人向来也有“智者乐水，仁者乐山”的雅趣；“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”，孟浩然济世之志难偿，便选择了醉情山水，幽居山林，其作“清空自在，淡然有余”，今天就让我们来学习和孟浩然并成为“王孟”的另一位著名的田园诗山水诗人，王维的代表作品《积雨辋川庄作》，让我们追随诗人的脚步，一起来聆听一千多年前飘渺在辋川别居上方的空谷幽响„„

一、解题：

《积雨辋川庄作》 “辋川”这个词我们并不陌生，以前做诗歌鉴赏的时候我们遇到过，就是那首《辋川闲居赠裴秀才迪》。同学们还记得我当时让大家记住的诗歌的最后一句话吧，“复值接舆醉，狂歌五柳前”，那首诗歌景色优美，人物疏狂，读罢让人难以忘怀。我们还是找同学给介绍一下辋川庄吧，正好检测下同学们的预习情况。谁来？

辋川庄是王维王维在辋川的宅地，在现在的陕西蓝田终南山中，是王维的隐居之地。王维的一生，可以用四个字概括，那就是“半仕半隐”，辋川别墅恰好是王维晚年隐居终南山时建的一处别院，他在这居住了30余年，这个时期也是王维山水诗创作最辉煌的时期，他的《辋川集》就收录了25首。

标题的前面还有两个字，“积雨”，这两个字交代了诗歌写作的环境，就是久雨之后，好久都没见晴了，那我们就来看看雨后的辋川别墅，又有一番怎样的景致。

三、诵读：

诗歌还是得反复诵读还能感受其中的意味，同学们来一起齐读一遍。

同学们觉得你们读的怎么样，这是一首山水诗，读起来语气要和缓，要有有画面感，读的要清淡，同学们读的有点边塞诗的味道了。有没有同学试试读一读。好，比刚才齐读的好一些了，但还是欠了一些味道。我们还是一边解读诗歌，一边来感悟、品读。

四、学习目标：

1、吟咏诗韵，整体感知，有感情的吟咏诵读诗作，初步感知诗歌内容。

2、置身诗境，缘景明情，借住联想和想象，感受诗歌意境，描述其蕴含的诗情画意之美和别样韵味。

3、思索感悟，文采飞扬，绘景摹情，让感悟从笔端流出，并思考，品读山水诗对现代人生活的意义。

五、解诗：

刚才第一个目标我们已经初步完成，因为还不合格，接着我们来看第二个，置身诗境，缘景明情。

我们刚才已经读过了，对全诗也做了整体的感知。

（一）用优美恰当的语言描绘诗中展现的画面。同学们讨论五分钟，一会找同学来描述，同学们可以自选叙述的角度和顺序，不用拘泥于诗歌本身的限制。

王维是一个诗人，同时还是一位画家，所以他观察力和感受力都比一般的人要细腻，敏感，描写也很生动。同学们看看第一句中哪个字可以体现出。“积雨空林烟火迟” 一个“迟”字，准确的再现了雨后的场景，而且也紧扣题目。

同时对色彩比较敏感，他的诗歌也有此特征，同学们看第二联，这里有茫茫无际的水田，白鹭，黄鹂，色彩明快丰富。同时动静相宜。给同学们看他在《辋川别业》里的一句话，“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”多么强烈的色彩对比，那幅画面仿佛就在眼前一样。所以我们通过这几句描写，概括出，王维诗歌的一个特点：着色取势，浓淡相宜 动静相兼，声色俱佳

前两句基本上没有什么问题了，讲解完以后，我们可以直接说了吧，谁再来试一试。这回读起来感觉好得多，同学们描写是要尽量做到细腻，生动，这样才有感染力。

（二）第三句，我觉得同学们好像还没有充分的理解，我们一同看一下。这句话大家要注意几个关键字，首先是两个意象。朝槿，露葵。同学们预习了，但是不够仔细和全面。来，同学们给说一下。好，你解释的是生物上注意的，我们文学要关注它的象征意义，朝槿也就是木槿，这种树木有一个特点，就是他的花朵，朝开夕落。露葵，是一种野菜，也就是说诗人不食人间烟火，远离尘俗。

同时还要注意两个词，习静，清斋，把一切都看的很淡。

诗人静观木槿花自开自落，体悟人生之道，习养心性；在松树下采摘带露的绿葵，素食清斋，保持身心之净。

说到了关键，我们说诗歌鉴赏要做到知人论世，禅趣。维摩诘是佛教里的一位著名的居士，“诗佛”。

说到这同学们想一想我们以前学过的山水田园诗，同学们很喜欢歌咏西湖的诗句啊，这让我想起来白居易的一句话“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，不过同学们的思路还是没有打开，山水诗里面也可以有描写祖国河山壮丽的诗句啊。“会当凌绝顶，一览众山小”描写泰山的，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，好，要带上作者和出处奥。“吴楚东南坼，乾坤日月浮”，好这个我们刚学习不久，描写的是洞庭湖的，那我们就应该联系起来另一句吧，同样是写洞庭湖的，孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”好。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，这个算不算，当然算，这是滕王阁序里“写尽九月之景”的句子。

“行到水穷处，坐看云起时”《终南别业》

同学们会想，这么多诗人，到底谁高谁低呢？

“白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。”

诗渗禅意，流动空灵

代表着“盛唐气象”，“秀口一吐就半个盛唐”，哎，对，我正要说这句呢，抢我台词了哈。写的非常大气，多是虚写，善于写梦境和仙境。比如我们学的《蜀道难》那里面的景色，2 超拔的想象，而实际上李白从来没有走过蜀道。《梦游》也是一样的，那时候作者也没有去过天姥山，只不过是听越人说的“越人语天姥，云霞暝灭或可睹”。

杜甫的诗歌“沉郁顿挫”沉郁指的是感情，顿挫大多源自于格律的严整，而王维的理趣，之的就是什么呀，“禅趣”，好。果然，在山水中诗人们寻找生命的真谛和人生的意义，难怪泰戈尔说：“大自然诗人的情人”

（三）这句话涉及到两个典故，找同学介绍一下。

好，这个“争”的很奇怪，我们看一下它的原始字形，也就是甲骨文写法。用典明志。

田家生活---闲散安逸

自然景观---广漠苍茫

禅寂生活---闲情逸致

用典明志---淡泊名利、与世无争

同学们用几个形容词，简单的概括和评价一下王维这首山水诗。

清丽，淡雅，闲适，超然，豁达（严格上来讲，苏东坡的才叫豁达，但是和我们这些俗人相比，王维已经很豁达了）胸襟广阔，不纳世俗

后世有人称“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》。”正所谓：秋月春云长得句 山客水色自成图

六、练习：

我们也来试一下，简单的描写一下。

1、为下列句子（出句）补充出对句。

(1)春风种下芊芊碧

细雨蘸开浅浅红

冬雪衔来点点香

(2)调墨点江水

抚琴染峰山 品茗秀华章

2、以王维的这首山水诗田园诗为本体，写一个（组）比喻句。要求：句式灵活，比喻贴切。我们要感谢历史上的这些诗人，是他们用优美的笔触向我们展示了祖国河山的壮美和清幽，我们现代人才能在疲惫时聊做慰藉。给同学们看一幅画，这是现代的山水画家 袁振西云横秦岭 这是一幅典型的泼墨山水画，抽象飘渺，不知道同学们看了有什么样的感觉？

1、我不知道这是一种什么风格，但是我觉得和印象中山水画相比，它更像假的，没有那种意境了。

2、已经渐渐离我们远去。

我们不要让生活的嘈杂遮掩了寻找美的内心，古人有这样的两句话，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，这是一种生活态度。我们要学会在紧张的学习之余，“放慢心灵的脚步，在田园牧歌的氛围里徜徉”。

最后引用海德格尔的一句话，结束本节课的学习，“让我们诗意的栖居在这片大地上”，好，下课！

“大自然是诗人的情人”

泰戈尔

可以激发我们对自然山水的热爱