中国古代文学作品选重点资料

第一篇：中国古代文学作品选重点资料

《中国古代文学作品选》资料

《中国古代文学作品选》资料先秦部分

《诗经》：1．是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，称作《诗经》。《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。

2．《诗经》是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影响，是形成中国诗歌特色的要素之一。

《氓》1．《氓》选自《诗经•卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。

2．氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫；“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。

3.理解识记下列诗句：(1)反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。(根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞)(2)具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。(3)表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，没有一日不如此)(4)表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“及尔偕老，老使我怨”。(夫妇共同生活到老，老使我怨)(5)“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。4．《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

5．分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。(简或选)《君子于役》选自《诗经•王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。

《将仲子》1.选自《诗经•郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。

2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。

《硕鼠》1．选自《诗经•魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美好生活和理想境界的热烈向往。

2．诗篇整体运用借喻手法。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。

《蒹葭》1．选自《诗经•秦风》，是一首怀念情人的恋歌。全诗重章叠句，一唱三叹的结构形式，使感情的抒写不断深化。

2.诗的情感内容即对“伊人”追求的痴迷执着与追求未得的哀婉惆怅相互交织。(1)作者的思念对象可望而不可及，不能自抑其无限惆怅的心情。(2)“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”等句表示时间的推移。主人公长时间的苦苦求索，徘徊瞻望，深情不已。(3)“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中址”等句表示意中人可望而不可及。(简或选)3．“所谓伊人，在水一方”堪称名句。伊人，指意中人。

4．“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”表示思念对象，求索艰难。

5．“蒹葭苍苍”等景物描写诗句对显示人物感情的作用：(1）渲染清秋凄清气氛。(2)为人物的情感和活动提供特定的背景，被历代认为是情深景真、风神摇曳的好诗。(简)6．诗的起兴手法及作用：“蒹葭苍苍，白露为霜”借景物芦苇起兴，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。(简或选)7．诗在结构上有何特点及艺术效果：(1)采用重章叠句。(2)其一唱三叹的艺术效果。①—唱三叹，表现抒情主人公丰富的感情。②表示时间推移。⑧表现抒情主人公的苦苦求索。(简）

屈原：1.名平，字原，战国后期楚国人。

2．我国诗歌从民间集体歌唱到诗人独立创作阶段的标志性作品：《楚辞》。汉代刘向曾辑录屈原和其他楚辞作家的作品为《楚辞》一书。现存最早的楚辞注本是东汉王逸的《楚辞章句》。

《湘夫人》1．选自屈原根据民间祭神乐歌改编而成的组诗《九歌》，写湘君(抒情主人公，对湘夫人的期盼与思念。是由男巫扮演的湘君演唱的迎神歌。2．“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”是描写秋天景色的千古名句。

《国殇》1．是《九歌》中的一篇。“国殇”的意思是祭祀为国牺牲的将士，并以此感召楚国人民同仇敌忾，雪洗国耻。

2．本篇主题及意图：祭祀为国牺牲的将士。诗中不但歌颂了他们的英雄气概和壮烈精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。(简)3．《国殇》为何从敌胜我败着笔：(1)这是现实情况的反映。战国时期秦楚交战，楚国往往失败，反映楚国当时的政治、军事形势。(2)屈原写《国殇》是为了激励楚国人前仆后继，抗击敌人，发扬爱国主义和英雄主义精神。(简)《哀郢》1．《九章》中的一篇。郢是楚国都城，在今湖北江陵。写作背景有两种说法最流行：(1)王逸《楚辞章句》认为是屈原被流放时作。(2)王夫之《楚辞通释》认为，屈原为哀郢都被秦将白起攻陷而作。2．“何日夜而忘之”是《哀郢》中直抒感情的句子。

3．含有屈原流亡到达地点的诗句是“当陵阳之焉至兮，森南渡之焉如”。“陵阳”在今安徽省。

4．诗中符合屈原所写流亡过程顺序的诗句有“出国门而轸怀兮”“顾龙门而不见”“上洞庭而下江”“当陵阳之焉至兮”等。

5“信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之”中的“之”指代都城；“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”中的“霰”指雪珠。

6．《哀郢》表达的诗人的思想感情：直抒胸臆，既有忧国忧民的悲愤，又有委屈沉沦的凄怆，言辞质直激切。(简或选)7．诗中对比手法的诗句有：“外承欢之汋汋兮，谌荏弱而难持”、“憎愠伦之修美兮，好夫人之忼慨。“众踥碟而日进兮，美超远而逾迈”。用何种手法反映楚国怎样的现实：(1)君王痛恨忠贤之臣的美好品性，喜欢那些表面激昂慷慨的小人。群小奔走钻营，贤者越来越被疏远。(2)忠奸善恶，对比鲜明，揭露了当时楚国小人当道、君子失信的现实。(简)8“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句用何种手法，反映作者怎样的思想感情：(1)用的是比喻手法。(2)表现对故都家园至死不渝的深切思念。(简或选)《离骚》1．是屈原的代表作，是我国古代文学作品中最长的一首抒情诗。篇名《离骚》，班固释为遭受忧患；王逸认为是指离别的忧愁。

2．《离骚》的象征手法尤其值得注意。象征由《诗经》中的比兴发展而来，将创作艺术推进一步。

3．用芳草表示高超才干的诗句有：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；表示高洁品性的诗句有：“贯薜荔之落蕊，矫菌桂以纫蕙兮。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

4．用芳草表示人才的诗句有：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷”。5．表示培养坚忍不拔的毅力的诗句有：“朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。

6．路，在诗中不是普通的道路，而是治国之道，所以，尧舜“遵道而得路”、桀纣“捷径以窘步”。党人之路“幽昧以险隘”，诗人为国效力是“奔走以先后兮，及前王之踵武”。

7．表示屈原坚执之志的诗句有：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

8．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》。左传》：《左传》与《公羊传》《谷粱传》合称为“春秋三传”。

《晋楚城濮之战》1．“城濮”故址在今山东省。“城濮之战”是春秋时期晋楚两国争夺霸主地位的一场战争，是中国古代军事史上以弱胜强的著名战例。双方君主：晋国君主为晋文公(晋侯)；楚国君主为楚成王(楚王)。双方统帅：晋国统帅是原轸(先轸)：楚军统帅为子玉。双方的盟国，晋国的盟国有宋国、齐国、秦国；楚国的盟国是陈国、蔡国、曹国、卫国。

2．《晋楚城濮之战》中提出“退避三舍”的是晋国的子犯，“晋侯梦与楚子博”中的“楚子”指楚成王。3．子犯“战而捷，必得诸侯”揭示了争霸战争强者为王的实质。

4．分析《晋楚城濮之战》晋胜楚败的原因：(1)君臣协力，上下同心。(2)善于利用外交手段瓦解敌军的联盟，使楚国陷于孤立；同时采取克制态度，“退避三舍”，后发制人。(3)交战时讲究战术，指挥有方，采用了避强击弱，佯败诱敌的巧妙战术。(4)晋国君臣的个人素养也起了作用。(简)5．《晋楚城濮之战》描写战争的特点：(1)本篇描写战争不是孤立地描写战争过程，而是把战争与双方的政治、外交活动结合起来写，从而展示战事发展的因果关系和战争胜负的原因。(2)作者还借人物主口表达了一些发人深省的军事思想，如“有德不可敌”“少长有礼，其可用也”等。(3)具体描写战争过程时，能以简练的笔墨逼真地传达出战场上的气氛，清楚地交待交战的过程。(简)6．试比较晋文公，先轸和子玉的形象：晋文公谨慎稳重，谋虑周全，善于听取部下意见，知人善任；先轸极有见识，懂外交、懂策略，能正确运用战略战术；子玉意气用事、刚愎自用、态度傲慢、狂妄轻放。他口出狂言，目中无人的神态与晋文公、先轸等的小心谨慎，谋划再三，思虑周全恰好形成鲜明的对比。(简)《烛之武退秦师》1 选自《左传》；烛之武是郑国大夫；“焉用亡郑以陪邻”，“邻”指晋国。2．“王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘”(今山西省)，“王”指周厉王。国语：《邵公谏厉王弭谤》1．选自《国语》。邵公为邵穆公，周厉王的卿士。

2．邵公的谏词运用了比喻手法。如“防民之口，甚于防川”的比喻，概括地揭示统治者对待人民言论的两种不同态度。

战国策：先秦历史散文发展过程中达到高峰的是《战国策》。最善于运用寓言故事来说理的是《战国策》。

《苏秦始将连横说秦》1．选自《战国策》，是战国时期史料的汇编，主要记载战国时纵横家的活动与言辞，由西汉刘向编订而成。

2．苏秦是战国人，著名的纵横家。他游说秦惠王，主张连横，被秦惠王拒绝。后来，游说赵肃侯，主张合纵，终于成功。

3．成语“前倨后恭”出自《苏秦始将连横说秦》。

《冯谖客孟尝君》1．冯谖：孟尝君的门客。孟尝君为齐国贵族。

2．“狡兔三窟”的具体内容：成语“狡兔三窟”出自冯谖之口。三窟指：(1)孟尝君市义于薛得到封地薛城人民的拥护。(2)复位于齐获贤才名声。(3)立宗庙于薛使齐王不能等闲视之。

3．冯谖为何三次“弹其剑”：考验孟尝君是否真能礼贤下士，自己能否找到知己者。

4．分析冯谖的性格：冯谖是战国时期形形色色策士中的一个典型。他愿为知己者效力，有其卓识，深谋远虑，审时度势，利用诸侯间的错综关系为孟尝君巩固其在齐国的地位。(简)5．分析孟尝君及其左右的言行对冯谖形象的衬托作用，即对冯谖的刻画：文章通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等的描写来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。采用欲扬先抑的手法，层层推进，不断变化。(简)论语：《侍坐》1．是《论语》中篇幅最长的一章，富于文学色彩，完整地记录了孔子与学生们进行的一次有关志向抱负问题的讨论。

2．《侍坐》中“夫子哂之”“率尔而对”的是子路：子路坦率自信，有勇而智高。3．《侍坐》中“吾与点也”，“点”指曾哲；曾皙“舍瑟而作”甘于淡泊，向往优游生活。

4．孔子说“吾与点也”的内涵：表现出孔子对实行礼乐的太平盛世的向往和淡泊的情怀，以及他理想无法实现的悲哀和从政之态的衰退。

5．孔子也肯定了子路、冉有、公西华等三人的用世治国之道。子路：“千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”。冉有：“比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

6．分析孔子及其四位弟子的个性：孔子和蔼可亲，循循善诱、诲人不倦；于路鲁莽，不够谦虚；冉有、公西华随机应变，谦虚谨慎；曾皙恭敬、淡泊。(简)7．文章善于通过语言、神态、动作及记叙来表现人物的特点：记录人物语言，能逼真地表现出入物的身份和个性。叙述不多，但用词准确精练。如用“率尔而对”表现子路直率豪爽的个性，用“夫子哂之”表现孔子听了子路发言后的神态，用“鼓瑟希、铿尔、舍瑟而作”记叙曾皙发言之前的一连串动作，表现其从容潇洒的气度，都十分传神，显示出遣词造句之妙。(简)孟子：1．大力宣扬“人性善”，提出“民贵君轻”说的先秦思想家是孟子。

2．先秦散文中，使用大量排偶句，感情强烈，气势充沛并善于运用多种多样独特比喻的是《孟子》。

《齐桓晋文之事章》1．记述了孟子同齐宜王的谈话。“以羊易牛”的事例采用比喻的手法。2．内容顺序：以羊易牛的仁术，不能与不为的区别，反对霸道，仁政的内容。

3．用于反对霸道(称霸必败)的比喻是“缘木求鱼”。(就好像爬上树去捕鱼一样)成为后世的成语。4．提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的先秦思想家是孟子《齐桓晋文之事章》。5．孟子“仁政”主张的主要内容及其进步性和局限性：(1)内容：①富民：一定的产业，注意养殖。②教民：学校教育，孝悌之义。(2)民本思想，同情百姓。战国时期，分裂走向统一，战争不可避免。(3)仁政主张建立在性善论的基础上，不切实际；仁政主张脱离现实，无法实现。(论述)6．以“以羊易牛”为例分析孟子善于因势利导、循循善诱的论辩技巧：第一段开门见山地提出“保民而王”的主张后，即通过“以羊易牛”一事的分析，说明齐宣王有推行仁政之心。在整个论辩过程中，孟子善于根据对方心理因势利导，始终掌握对话的主动权，时而旁敲侧击，时而单刀直入，时而欲擒故纵，时而咄咄逼人，表现了高超的论辩的技巧。(简)7．“力足以举百钧，而不足以举—羽；明足以察秋毫之末而不见典新”“挟泰山以超北海”“缘木求鱼”各自喻义和作用：“明察”说明齐宣王不行仁政是不为；“挟泰山”说明有的事确实做不到是不能，“缘木”以战争霸道方法统一天下之不可能。生动形象，令人警醒。(简或选)《鱼我所欲也章》1.孟子提出了一个重要的伦理学观点：即人对道德价值的追求，在一定条件下可以超越其生存本能，这就是所谓“舍生取义”。文章开头用鱼与熊掌的形象比喻引出“舍生取义”的中心思想。

2．“嗟来之食”认为人的尊严高于肉身的需求。

3．成语“鱼与熊掌不可兼得”“舍生取义”出自孟子《鱼我所欲也章》。墨子：《非攻》1．墨子名翟，墨家学派创始人，主张兼爱、非攻、任贤。

2．《非攻》的论点是反对攻人之国，以为攻国是错误而不义的。

庄子：《逍遥游》1．庄子，战国中期道家学派代表人物。诸子散文中最有文采的著作是《庄子》。

2．《逍遥游》思想线索：大小之辩，达到逍遥游境界：“乘天地之正气，而御六气之辩，以游无穷者”。3．逍遥游的含义即主旨：不受任何时间、地点、条件的限制遨游于天地之间，即蔑视一切功名利禄，追求一种不受任何时空限制而超然物外的绝对自由。“大鹏”远飞高举，必须凭借风力“有何持”达不到逍遥的境界。只有达到无己、无功、无名的境界，才获得道遥游。

4．“鲲鹏展翅”“大而无当”典故都出自《逍遥游》。

5.几个著名的寓言故事：鲲鹏变化。藐姑射山上的神人。不龟手之药。

荀子：《劝学篇》1．先秦时期儒家思想集大成者是荀子。《劝学篇》代表先秦论说文成熟阶段的水平。

2．“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”“心如结”的含又是专心如一。

3．“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”句所说明的是学习态度：“古之学者为己，今之学者为人”，“为人”的含义是取悦别人。

4．《劝学篇》对学习的重要作用、学习态度和学习方法提出怎样的看法：(1)学习的重要作用在于增长才干，修养品性，“知明而行无过”。(2)学习的态度是积少成多，持之以恒，专心致志。(3)学习的方法是从师而学，学而后行。(简)5．《劝学篇》中的重要譬喻及喻义：(1)“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等，比喻学习之重要，学习可以提高人的素质。(2)“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”说明学习很重要，可以“防邪僻而近中正”。(3)“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十弓，功在不舍”，比喻学习积累过程的重要性。(4)“锲而不舍，金石可镂”比喻学习要持之以恒。(简或选)6．《劝学篇》的语言特色：在语言运用上，长短句并用，对偶排比句并行，匀称而又错落有致，读来朗朗上口，富于音乐节奏美。(简)韩非《难一》1．韩非，喜欢刑名法术之学，是法家思想集大成者。2．《难一》(一)晋文公之赏(二)舜之救败均属驳难体的论说文。

3．本文第二部分“楚人有鬻盾与矛者”是一则著名寓言故事，后人所说的“矛盾”就是从这里来的。秦汉部分

李斯：《谏逐客书》1．这是李斯写给秦王(统一六国后称为始皇)的奏议书。秦王适时正驱逐客卿，李斯写了这封谏书，秦王被说服，立即废除逐客令。

2．作品开头即提出全文的中心论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过也”。列举的秦国著名客卿有：百里奚、商鞅、张仪，范睢。该文列举广招客卿而富国强兵的秦国四代君主是：穆公、奏孝公、秦惠王、奏昭王。

3．《谦逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”中的“黔首”指百姓。

4．《谏逐客书》中的“书”与《与陈伯之书》《与山巨源绝交书》《报任少卿书》的“书”不同，为奏议书。5．评说李斯认为逐客错误的主要理由，即如何说明逐客之非的：(1)列举史实，说明客卿使秦国富兵强。(2)秦王所爱声玩好尚且取之它国，为何人材倒不能用别国的呢?(3)逐客是削弱自己、有利敌国之举。(简)6．分析本文正反对比、利害并举的论证方法：重于正面评说，略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。如第一段列举四代君主任用客卿富田强兵的事实。然后用“客何负于秦哉?向使四君客而不内，疏士而不用，是使田无富利之实，而秦无强大之名也”。十分醒目，发人深思。(简)贾谊：《过秦论》1．《论积贮疏》《陈政事疏》均上奏汉文帝。

2．《过秦论》属史论体。结句拟括全文中心论点：“仁义不施，而攻守之势异也”。

3．《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“山东”指崤山以东。作品描写陈涉起义“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从”等，文采飞动，极有感染力。

4．《过秦论》“当是时，商君佐之”，商鞅辅佐的是秦孝公。5．《过秦论》中“过”的意思是：指责过失(即指出过失)。

6．《过秦论》的题目含义及作者写作意图：(1)题目意为论说秦朝的过失。(2)是为了总结秦王朝兴衰胜败的历史教训来作为汉王朝的前车之鉴，告诫当时的统治者记取历史教训，免蹈秦王朝灭亡的覆辙。(简)7．《过秦论》的结论是什么，作者如何提出这一结论的：(1)结论是“仁义不施，而攻守之势异也”。(2)用层层对比的手法叙述历史事实，秦的发展，登峰造极而迅速覆亡。(简或选)8．分析《过秦论》所用的对比手法及时突出主旨的作用：(1)秦统一之前秦与六国诸侯比；秦统一后登峰造极与一介戍卒陈涉起义比；陈涉力量与六国诸侯比；秦统一前与统一后声威、力量比。(2)凡此，均更加深刻地说明秦国灭亡主要在于自身不施仁义，发人深省，使文章更具说服力。(论述)9．《过秦论》以主要篇幅历述秦之强盛，最后却转入写秦亡而得出结论，这样写的好处是：欲扬先抑，对比强烈，结论自然，令人信服。

10．语言特色：文中多用铺叙排比的句式，如“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”“追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤，因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国请服，弱国入朝”。这种气势和句式，都使人读起来感觉大气磅礴，文采飞扬，非常酣畅。(简或选)晁错：《论贵粟疏》1．这是晁错上给文帝的奏疏，选自《汉书•食货志》。主要论说以粮食为贵的道理：“饥寒至身，不顾廉耻”，要重视农业生产。

2．《论贵粟疏》从正反两面论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义，并提出了当时可行的具体措施。明君要“贵五谷而贱金玉”，国家要“损有余补不足”。

司马迁：1．《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时3000多年的历史。《史记》中用于记述帝王事迹的是“本纪”。

2．被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的是《史记》，是我国第一部传纪文学，代表汉代文学的最高水平。

《报任少卿书》1．本篇是书信。任少卿，作者的朋友，名安。任安受牵被腰斩，曾写信向司马迁求援，司马迁作此书回报。信中，作者自述了遭受宫刑的前因后果以及为著作《史记》而不得不含垢忍辱，苟且偷生的痛苦心情。这篇不可多得的“奇文”提出了“发愤著书”说，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的论点。2．提出“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”、“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”而成为“发愤著书”理论的是司马迁。(见《报任少卿书》)3．司马迁《报任少卿书》的创作目的在于成就“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大事业。4．书中与“身残处秽”同义的句子是：“大质已亏缺矣”。

《项羽本纪》1.这是《史记》人物传中最具文学色彩的篇章之一，作品对项羽的坑秦卒、烧秦宫、屠咸阳、烹说者只轻轻带过，主要歌颂其作战的勇猛，同情其不幸结局。

2．项羽说：“剑，一人敌，不足学，学万人敌”。意思是学了兵法，可以抵挡万人。

3．秦始皇出巡，项羽见之曰：“彼可取而代之”；刘邦见之曰：“嗟夫，大丈夫当如此也。”分析两人的不同性格：(1)项羽与秦有仇，出身贵族，有大志，锋芒毕露；(2)刘邦出身平民，艳羡心理，有大志，性格略委婉。

4．《项羽本纪》(节)中的主要情节：项羽小时学书学剑故事；钜鹿之战(破秦救赵的一次战斗，斩杀宋义、击破秦军、威震诸侯)；鸿门宴(项羽入关后与刘邦的一次交锋，由项羽入关受阻、项伯报信、鸿门晏饮，刘邦脱身构成)；垓下之围(叙写项羽最后结局，由别姬、东城决战、自刎乌江等情节构成)。

5．《项羽本纪》中的成语：披坚执锐、破釜沉舟、从壁上观、项庄舞剑，意在沛公、劳苦功高、人为刀俎，我为鱼肉、沐猴而冠、四面楚歌、霸王别姬、羞见江东父老。

6．以“鸿门宴”为例，分析刘、项两方一些主要人物的个性：范增深谋远虑，对刘邦极为警惕，能审时度势；刘邦工于心计，能言善辩；樊哙忠心耿耿，率直豪爽；张良有情有义，胸有成竹。(简)7．“鸿门宴”上，项庄舞剑，意在沛公，而“常以身翼蔽沛公”者为项伯。

《魏公子列传》本文选自《史记》。魏公子即信陵君，姓魏名无忌，战国时代著名的四公子之一。表现了他窃符救赵的壮举。为信陵君窃符救赵的献计并自刎的人是侯生，即侯赢。

班固：1．《汉书》是我国最早的纪传体断代史，经多人之手成书。班固死前只写出《汉书》的大部分篇章，其妹班昭在马续协助下补作，终于完成了这部历史名著。

《苏武传》1．《苏武传》选自《汉书•李广苏建传》，苏武父名苏建，因军功封侯，苏武的传记附在他的传后。作品略写苏武出使匈奴、归汉等，而对卫律逼降、李陵劝降以及苏武卧雪牧羊剐重点详写。

2．《苏武传》是《汉书》中写得极为生动、富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。

3．《苏武传》中以人情感化劝降的是李陵，用威胁利诱、软硬兼施手段逼降的是卫律。

4．《苏武传》中“乃徙武北海上无人处”，“北海”指今贝加尔湖。

5．比较卫律和李陵两个降将的思想感情的差异：卫律死心塌地投敌，满足一时的富贵荣华，一幅叛臣嘴脸；李陵计较个人恩怨，置民族大义于脑后，但内心尚有愧，面对苏武，痛苦而泣。(简)6．以苏武回答李陵的劝降分析苏武的思想境界，即苏武形象：满腔爱国之情，坚持民族气节，不以个人恩怨为转移，绝不贪图功名利禄。(简)7．分析文章善于以富有特征性的细节刻画人物性格的特点：一般情况只作简要交待，以寥寥数语一笔带过，而对卫律的逼降和李陵的劝降以及卧雪牧羊等，则作为重点加以详写，通过人物的语言行动和富有特征的细节来刻画，使苏武的形象鲜明突出，给人以深刻的印象。(简)8．典故“鸿燕传书”出自《苏武传》。常惠叫汉朝使者对单于说：“皇上在上林苑射猎，射中一只雁，雁足上系着用绸子写的信，上面说苏武一行人在某个大泽里。”

张衡：东汉著名的天文学家和文学家。诗用比兴手法，以“美人”比君子，以珍宝比仁义，以水深雪纷比小人。

《四愁诗》1．张衡《同声歌》《四愁诗》在五、七言发展史上有一定地位。

2．《四愁诗》是骚体诗，但不是对屈原作品的刻板模拟。它是中国诗史上较早的七言诗试作。最早录此诗的是《文选》。所思：是心中思念的人；太山：即今山东泰安的泰山。本篇写怀人愁思。

汉乐府：1．乐府原指音乐机关。“汉乐府”是汉代的乐府诗。叙事性是汉乐府的基本艺术特色。

2．乐府负责采集民间歌辞予以配乐以供演奏之用起于汉武帝。根据宋代郭茂倩所编《乐府诗集》的分类，汉乐府大抵保存于郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞之中。汉乐府在形式上采用杂言和五言，是一种具有口语化特色的新诗体。其中特别是五言为汉代民间首创，后经文人加工成为中国诗歌的主要形式。

《陌上桑》1．叙事诗，叙述太守调戏采桑女子遭到严正拒绝的故事。

2．分析采桑女子秦罗敷的形象：美丽，勇敢、坚贞；聪明机智，能说会道。(简)3．通过夸饰秦罗敷的服饰和用具之美以及观者的反应，侧面描写其美貌，以人物对话入诗。这是民歌中常用的表现手法。这种写法给读者留下了丰富的想象余地，也给诗歌增添了几分喜剧气氛。

4．“夸夫”对丰满人物形象和增强诗的喜剧意味的作用：表现罗敷的聪明机智，能说会道；揭露了封建官僚害怕上司的心态，增添了几分诙谐色彩，增加了喜剧性。(简)《平陵东》汉乐府叙事诗。写一个善良的人平白无故被人绑架去敲诈勒索，被逼无奈，只好叫家人把小黄牛卖掉来凑钱赎身。

《古诗为焦仲卿妻作》1．这是古代最长的一首诗，也是中国文学史上杰出的长篇叙事诗。最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。

2．“孔雀东南飞，五里一徘徊”，借孔雀起兴，预示了全诗的悲剧气氛。

3．主题思想：通过刘兰芝、焦仲卿殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情讴歌了忠于爱情、反抗压迫的斗争精神，寄托了青年男女对爱情、婚姻自由的热烈向往。(简)4．主要情节和结构方式：(1)全诗共分四段：第一段辞归，第二段送别，第三段逼婚，第四段殉情。(2)采取双线推进的方式：一条线索由刘兰芝、焦仲卿夫妇之间的关系组成；另一条线索由刘、焦夫妇同焦母、刘兄之间的关系组成，并在全诗中占主导地位。诗中多用照应手法，体现了结构的细密。(简)5．以刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄为例，分析此诗善以人物对话刻画人物性格的特点：通过富有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”(《古诗源》卷四，沈德潜)。刘兰芝的外柔内刚，焦仲卿的懦弱无奈，焦母的专横，刘兄的势利，都通过他们的语言生动地表现了出来。(简)6．“兰芝辞别”与“太守迎亲”的作用：“兰芝辞别”表现兰芝性格坚强，不在婆婆面前露出惊慌与悲伤；“太守迎亲”反衬兰芝不慕富贵荣华，忠于爱情。(简)7．焦母指责兰芝“此妇无礼节，举动自专由”，兰芝针锋相对回答“奉事循公姥，进止敢自专”。8．《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝点明悲剧原因是“同是被逼迫，君尔妾亦然。” 9．此诗通过富有个性的人物对话，塑造了鲜明的人物形象。

10．诗末段景物描写的象征意：刘、焦墓地梧桐松柏枝叶交相覆盖，鸳鸯双双日夕和鸣，象征着男女主人公贞洁爱情的不朽，表达了作者对他们追求自由爱情的可贵精神的赞颂和对他们不幸命运的同情。(简)古诗十九首：1．产生的年代是东汉。南朝昭明太子萧统所编《文选》，内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。

2．《古诗十九首》艺术形式上多用五言，善用比兴寄托，言近旨远，语短情长，耐人寻味。其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。

《行行重行行》1．表现思妇怀念远行丈夫的缠绵情感；“衣带日已缓”表示思妇相思之苦；“浮云敝白旦”比喻思妇对在外丈夫的挂念和猜疑。

2．与“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(《哀郢》)含义和表现手法相同的是“胡马依北风，越鸟巢南枝”，为比兴语，托物寓意，受到历代好评。北方的马总是依恋北方，南方的鸟总是在朝南的枝条上筑巢，表示人们总是怀念故乡。

《迢迢牵牛星》1．借织女思牛郎的神州故事，写女子离别相思之情。是最早比较完整的以牛郎织女故事为题材的诗篇。

2．《迢迢牵牛星》中“终日不成章”句运用了出自《诗经》的典故。

3．《迢迢牵牛星》中的叠字及意思：迢迢——遥远的样子；皎皎——明亮的样子；纤纤——纤细柔长的样子；札札——织机声；盈盈——水清澈的样子。表达感情色彩的叠字是“脉脉”。叠字互相呼应，形成和谐回荡的节奏，增强了音乐美。(简或选)《西北有高楼》此诗空中送琴，描摹琴声，缥渺空灵。“清商随风吹，中曲正徘徊”。(清商，乐曲名，流行于汉代)魏晋南北朝部分

概况：建安诗歌是魏晋南北朝文学发展史上光辉夺目的一章。以曹氏父子和建安七子为代表而形成“慷慨任气”的时代风格，就是后世称道的建安风骨。曹丕《燕歌行》开创了七言的新体制。

曹操：1．《步出夏门行》乐府旧题。选一、四两章《观苍海》《龟虽寿》。

2．中国诗史上现存最早的描写山水的佳作是曹操《观苍海》。《观苍海》借景抒情，情景交融。《龟虽寿》以喻说理，理趣相生。“老骥伏枥，志在千里；烈土暮年，壮心不已”出自曹操《步出夏门行•龟虽寿》。“烈士”指胸怀壮志的人。

《短歌行》1．乐府旧题。主要内容：感慨未能早日建功立业，渴望贤才辅佐。

2．“何以解忧，惟有杜康”，杜康，酒的代称。

3．“明明如月，何时可掇”：比喻求贤之思不绝。比喻理想可望而不可及。

4．“周公吐哺”用周公的典故，表达像周公那样礼贤下士，虚心待贤，使天下贤士归心。

5．“青青子衿”“呦呦鹿鸣”句为《诗经》成句应用。“青青子衿，悠悠我心”意为思念贤才，渴望来归；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”意为来归之后盛情礼遇。

6．《短歌行》表达的思想感情，即如何理解“对酒当歌，人生几何”：诗人对人生短暂的深沉感慨是担忧功业无成，是要珍惜光阴，想趁有生之年招纳贤才，以完成统一天下的大业。(简)7．引用《诗经》成句表达的意思：“青青子衿，悠悠我心”二句表达对贤才的殷切期待之心；“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”四句表达求贤既得，尽礼娱宾。(简或选)8．“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”所用的手法及其喻意：用得是比兴手法。以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。(简或选)曹丕：《燕歌行》1．乐府旧题，原为燕地音乐，后来曲调失传。它是我国现存第一首完整的七言诗，在诗歌发展史上有重要地位。作者曹丕。

2．“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”出自曹丕《燕歌行》。

3．诗的主要内容：写一个女子深切怀念客居远方的丈夫。其中运用了牛郎织女的神话传说。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”“星汉”指银河。

曹植：《白马篇》1．一作《游侠篇》，以首二字名篇，是曹植自己创造的乐府新题。作品以铺叙的手法热情赞美边塞游侠儿的武艺高超、勇敢机智和忠勇爱国。

2．《白马篇》是曹植前期的乐府诗，写于曹丕即位之前。诗中的侠儿形象也是诗人的自我写照。

《赠白马王彪》并序 1．作品为谁而作，即写作背景：白马王曹彪是曹植的异母弟。黄初四年五月，曹植与曹彪、任城王曹彰同到京师洛阳朝会。曹彰暴死京都。七月，曹植与曹彪返回封地，想同路东归，以叙友情，但监国使者不许，曹植便写此诗以泄悲愤。(简)2．“玄黄犹能进，我思郁以纡”，“玄黄”指马病；“孤魂翔故域，灵柩寄京师”句中的死者是曹彰；“年在桑榆间”指人到老年。

3．将曹植诗句“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”提炼为“海内存知己，天涯若比邻”的诗人是王勃。

4．诗的思想感情：大部分章节抒写兄弟之间的离合之悲和生死之感，但并非全为与曹彪分别而发。诗人感情激愤是自身受朝廷猜忌、压迫的怨愤。透过对谗巧之徒的怒斥，不难体会到诗人对曹丕的怨愤。(简)5．结构特点：章与章之间用首尾相接的辘轳体(顶针)形式加以蝉联。(简)6．“鸱枭”“豺狼”“苍蝇”句指什么?用了何种方法?(1)鸱枭、豺狼、苍蝇喻弄权的、花言巧语的奸邪小人，谗巧搬弄是非的小人。这些坏人造成了兄弟失和、骨肉疏远。(2)用比兴手法。(简或选)《吁嗟篇》1．曹植后期诗作，为咏物诗。诗中作者以“转蓬”(随风漂荡的蓬草花)自喻，写因封地屡次迁徙，生活飘泊无定，发抒“宕宕当何依”的感叹和“长去本根逝”的悲哀。如沉痛抒情诗句“愿为中林草，秋随野火燔”。

2．分析本篇通篇名为咏物，实为咏怀的比兴手法：通篇运用比兴。(1)“愿为中林草，秋随野火燔”表达诗人宁愿毁灭，不愿飘飞，沉痛呼号的情感。(2)诗中的“转蓬”系诗人自喻，转蓬飘泊无定的景象正是诗人迁徙不定的生活际遇的写照，转莲的悲辛也正是诗人的痛苦。

《洛神赋》1．洛神相传是宓羲之女宓妃，溺死于洛水而为洛水之神，谓之洛神。本篇写的是以纯洁深挚的感情为基础的人神相恋的故事。不同于《湘夫人》（写配偶神之间的约会与期盼）。

2．《洛神赋》是受宋玉《高唐赋》《神女赋》的启发而创作的，它们的共同点都是写人、神恋爱。

3．“翩若惊鸿，婉若游龙”的形象，表达了曹植对理想生活的追求，反映曹植“君臣不得遇合，抱负无法施展”的苦闷心情。

诸葛亮：《出师表》1．又名《前出师表》，此表为诸葛亮于公元227年驻军汉中准备北伐时所上。2．《出师表》与《谏逐客书》属于同一文体，为奏疏。

3．“营中之事，悉以咨之”的“之”是指向宠。向后主推荐向宠掌管“营中之事”，郭攸之、费祎、董允掌管“宫中之事”。

4．成语“作奸犯科”“三顾茅庐”“妄自菲薄”出自《出师表》。

5．分析《出师表》第三段陈述心曲真情洋溢的特点：表明个人情志，充满感情色彩。对自己的一生作了简略的回顾，突出对刘备的知遇之感和对蜀汉朝廷的忠贞不渝。披肝沥胆，痛切陈说，十分感人。(简)6．主要内容，即向后主刘禅提出哪些要求：国家正处危急存亡的关键时刻，后主应尊贤纳谏，执法公正。远离小人，修明朝政，使文武大臣各尽其职以兴复汉室。(简)7．多次提及“先帝”的原因和作用：文中十三次提到“先帝”，表达了对刘备的深切怀念和忠贞感情。这样写也在激励后主，给以帮助，切望他真能继承、光大刘备的遗业。(简)李密：《陈情表》为奏疏。1．“且臣少仕伪朝，历职郎署”，“伪朝”指蜀汉，“伏惟圣朝以孝治天下”，“圣朝”指西晋；“死当结草”，“结草”指报恩。

2．《陈情表》形成的成语有：“茕茕独立，形影相吊”；“急于星火”；“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”等。

3．形象生动的语言艺术：语言形象生动。用“茕茕独立，形影相吊”形容孤苦；用“急于星火”形容情况紧急；用“狼狈”形容进遇两难；用“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”形容祖母刘氏生命垂危。(简或选)4．分析《陈情表》以情动人，委婉陈辞的特点：(1)开端概括自己坎坷不幸的遭遇。幼年父死母嫁，缺亲少故，自己体弱多病，孤苦零丁，只有与祖母相依为命。(2)然后笔锋一转，叙述在朝廷征召下进退两难的境地，申诉自己矛盾委屈的心理打动人心。(3)接着在陈情的基础上说理表态。以实际情况而言，忠孝可以两全，先尽孝后尽忠，尽孝日短，尽忠日长。合情合理，令人感动。(简)王粲：“建安七子”中文学成就最高。

《七哀诗》1．是乐府歌辞，名为“七”哀，也许有音乐关系。

2．写作的时代背景：这首诗作于初平三年。当年六月，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀抢掠。王粲不得已离开长安往荆州避难，在悲痛的氛围中与亲戚朋友识别。

3．“出门无所见，白骨蔽平原”是泛指战乱造成的惨象，与曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”同为反映时代真实的名句。

4．写下“出门无所见，白骨蔽平原”诗句的诗人是王粲。

5．分析诗中“母亲弃子”的描写：细致描写饥妇人“抱子弃草间”的可悲事例。母爱是人世间最可宝贵的感情，慈母弃子，乃是感情的扭曲。造成这种反常现象的原因是时代的**。战乱不息，生灵涂炭。

6．《七哀诗》中“南登霸陵岸，回首望长安；悟彼《下泉人》，喟然伤心肝”表达了怎样的思想感情：本诗运用《诗经•曹风•下泉》之典。作者登上霸陵，思念汉文帝时代的太平盛世，体会到《下泉》作者思念明王贤君的心情，表达了作者盼望明主拯救世乱的愿望。(简或选)《登楼赋》1．所登之楼或指当阳城楼，或指荆州城楼。从赋中所写地理环境看，应为麦城城楼。

2．抒发了乡土之思和怀才不遇之感，是魏晋抒情小赋的名作。

3．《登楼赋》所用的铺叙手法：赋中铺叙登楼所见白天丰饶的原野，傍晚的萧条景象。不枝不蔓，且都适应抒情的需要。前者引出对故乡的怀念，后者强化忧伤情怀。(简)4．《登楼赋》典故的含义和作用：(1)昔尼父在陈兮，有“归欤”之叹音。孔子在陈绝粮。曰：归欤，归欤，借此表示希望返回故乡。(2)“钟仪幽而楚秦兮，庄舄显而越吟。”钟仪被俘，操琴仍演奏祖国——楚国乐曲：庄舄在楚任职，病中呻吟仍是祖国——越国的方言：表示怀念故乡之情始终不变。(3)孔子曰：“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”。《周易•井卦》“井渫不食，为我心侧”：表示徒有才能而不被任用，徒有修身洁行、怀才立德而不被任用。(简或选)5．《登楼赋》表现作者积极用世之志的句子是“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食”。“惧匏瓜”，意为徒有才能而不被任用；“畏井渫”：意指修身洁行、怀才立德仍不被任用。

6．《登楼赋》运用的手法：铺叙、用典、写景、抒情。

陈琳：陈琳，“建安七子”之一。

《饮马长城窟行》乐府古题。假借秦朝大征民役筑长城的史事，揭露东汉末年徭役给人民带来的巨大灾难。主要艺术特点是成功地运用对话形式，具有生动活泼的民歌色彩。“便嫁莫留住！善待新姑嫜，时时念我故夫子!”

阮籍：《咏怀诗》阮籍五言《咏怀诗》现存八十三首。“咏怀”就是长言抒怀之意。

《咏怀诗•夜中不能寐》主旨：“忧思独伤心”，表达忧郁悲伤孤独痛苦的情绪。《咏怀诗•驾言发魏都》全篇采用借古喻今的手法。

嵇康：《与山巨源绝交书》为书信休散文，作者嵇康。山巨源：山涛，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物，后来能坚持隐退而依附司马氏集团。他想荐举嵇康代替自己的职务，嵇康遂写了这封有名的绝交书表示坚决拒绝。嵇康因此被杀。

左思：《咏史》1．作者左思。借史事抒发怀抱是“咏史诗”的新发展。2．《咏史》(弱冠弄柔翰)“作赋拟于虚”句指《子虚赋》的作者是司马相如。

3．《咏史》(郁郁涧底松)典故：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招”。“金张”是西汉人，两家子孙凭祖先功业，世代都做过大官。冯公指冯唐，汉文帝时人，才能出众。金张与冯公对比，揭露庸才盘据高位，英俊屈居下属。

4．《咏史》(郁郁涧底松)主旨：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，对西晋门阀制度压抑。埋没人才的愤慨不平。

5．说明“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条”的喻意：世家大族凭藉出身高贵而窃居高位，阻挡了才士贤者施展抱负的机会。“涧底松”比喻才高位卑的寒门贤士。“山上苗”比喻才拙位高的世族庸才。(简)6．全诗全用对比，松与苗、世胄与英俊、金张与冯公。

刘琨：《重赠卢堪》作者刘琨。这首诗是拘系之中写给他原先的僚属卢谌的。因先前已有赠诗，所以此题作“重赠”，希望卢谌以先贤为榜样，完成救国的使命。

葛洪：《画工弃市》小说写王昭君出塞的故事。以为昭君出塞的原因是画工作祟。

陶渊明：《归园田居》1．共五首，写于辞去彭泽县令归田的次年，为田园诗，是陶渊明的名作，对后世山水田园诗影响深远。

2．《归园田居》(少无适俗韵)主旨：回归田园，脱离仕宦羁绊，官场污浊，摆脱了尘俗杂事，生活悠闲，心情愉快。结句：“久在樊笼里，复得返自然”与开端“少无适俗韵，性本爱丘山”呼应，揭示主旨。

3．诗中运用的比喻及其含义：(1)“尘网”“樊笼”比喻的含义：尘世(指官场)如罗网；关鸟的笼子(指官场)。表示陶渊明唾弃官场，视官场为害人的罗网、束缚人的樊笼。(2)“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的含义：关在笼子里的鸟思恋故林，池中的鱼总是思念原先生活的池塘。以羁鸟、池鱼比喻仕途拘束身心，以旧林、故渊比喻诗人思念的家园。(简)4．诗人如何用白描手法描写田园风光；第二段，描写田园的宁静风光。有近景有远景，既有清静景象，又有充满生气的狗吠鸡鸣，将平平常常的田园风物絮絮道来，一一展现。

5．《归园田居》(种豆南山下)叙述诗人的躬耕生活和归隐决心。“衣沾不足惜，但使愿无违”，“愿”指归隐躬耕的愿望．“南山”指庐山。

6．《归园田居》(种豆南山下)富有情趣的优美、表现诗人劳动后喜悦心情的诗句是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。

《饮酒》(结庐在人境)1．与“穷巷隔深辙，颇回故人车”意思相近的诗句是“结庐在人境，而无车马喧”。2．《饮酒》的意旨：乐于隐居田园，在自然风景中领悟到生活的充实和天趣。

3．分析“采菊东篱下，悠然见南山”的境界：采菊、见山是极平常的动作，但诗人表达了主观心境与客观环境融为一体的境界。无意见山，心与物遇，进入物我两忘的境界；“见”是无意而为，不同于“望”。菊花又是高洁品格的象征，采菊表示人品高洁。(简)4．“此中有真意”，“真意”指真趣。一任自然，万物和谐，恬淡宁静。

《咏荆轲》1．诗的类别与风格：咏史诗。热情歌颂了荆轲刺秦王的英勇事迹，抒发了诗人愤恨强暴者的反抗精神，诗人通过人物的行动描写和环境渲染，塑造了不畏强暴、英勇牺牲、具有侠义精神的荆轲形象。具有豪放风格，属于“金刚怒目”式的作品。“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮不回还”中“壮土”指的是荆轲。2．《咏荆轲》赞扬报答知己，置生死于度外，敢于反抗强暴的精神。

3．《咏荆轲》中的人物有：荆轲、燕丹，高渐离、宋意，豪主指秦始皇。

4．《咏荆轲》“易水饯行”的景物描写有何作用：渲染激昂悲壮的离别氛围；暗示此行失败的结局。(简)5．“心知去不归，且有后世名”：暗示荆轲此去的结局；“图穷事自至，豪主正怔营”：图穷而匕首现。豪主指秦始皇。

《读山海经》1．写诗人居所的恬静幽美，耕作之余饮酒读书的陶然自得，泛览图书的体会和乐趣。《山海经》，记述古代神话传说和海外异物的书。

2．“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，出自陶渊明的《读山海经》，既有拟人写法，又有比兴含意，诗人归田后的欢快心情；“穷巷隔深辙，颇回故人车”旨意与“结庐在人境，而无车马喧”相近。

《归去来兮辞》并序1．这是陶渊明辞去彭泽令归田时所作。序文叙述了就任彭泽令和弃职归家的原因和经过。辞则叙述归田后的心情和乐趣。归去来兮，即“归去”的意思，“来”“兮”都是语助词。本文属抒情小赋。

2．赋表达了诗人怎样的思想情感：陶渊明41岁那年担任彭泽令，在任80多天即辞官归田，从此不再出仕。这篇《归去来兮辞》抒写了诗人厌恶仕途生活，不愿与庸俗官僚为伍、宁愿归隐躬耕，享受田园生活的情怀，反映了他厌恶俗世生活，回返自然的人生观。(简)3．“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”的象征意义：(1)云无心出岫，人无心出仕彭泽令。心为形役迷途知返，似鸟倦飞知还。(2)暮色苍茫中，似孤松而品节自在。(简)4．文中写道“松菊犹存”“抚孤松而盘桓”，菊与松象征着正直高洁的品格。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，语意双关，“无心出岫”的云象征着自己的误落尘网，“倦飞知还”的鸟比喻作者终于归隐。

5．“请息交以绝游”“悦亲戚之情话”“农人告余以春及”如何理解：息交绝游的对象是达官贵人，所以与亲戚、农人来往，谈的都是真情话(与官场的矫情异)、庄稼话(与专言名利异)，表现田园生活的悠闲自在。(简)6．“富贵非吾愿，帝乡不可期”表现作者什么情怀：不愿富贵，不慕神仙，秉性而行，徜徉田园之中。《五柳先生传》为史传体。五柳先生是虚拟人物，实为作者自况，寄寓了“不慕荣利”“忘怀得失”的清高脱俗的人生态度。

《桃花源记》1．是《桃花源诗》前面的小记。陶渊明提出的理想社会是：没有战乱，没有官府和剥削，人人劳动，丰衣足食。(简)2．“不足为外人道也”、渔夫复往“不复得路”、刘子骥欲往“未果”的言外之意是什么：桃花源的理想社会只是虚构的，并不存在。

谢灵运：《登池上楼》1．谢灵运，中国诗史上第一个大量创作山水诗的作家。本诗作于永嘉。题中的池是诗人居住的园池，后人称为“谢公池”。

2．此诗除“衾枕昧节候，褰开暂窥临”二句不作对偶外，其余都是两两相对。3．作品中意思完全重复的诗句是“初景革绪风，新阳改故阴”。4．“徇禄反穷海”中的“穷海”指永嘉。

5．诗中多处用典；“持操岂独古，无闷征在今”的典故出自《易经•乾卦》：“遁世无闷”表示大德之人避世隐居而无所烦闷；“祁祁伤豳歌”句用《诗经•七月》，表示伤悲之意；“萋萋感楚吟”句用《楚辞•招隐士》，表示伤悲；“索居易永久”“离群难处心”出自《礼记•檀弓》，表示离群索居容易觉得日子长久，难以安心。

6．“潜虬媚幽姿”“飞鸿响远音”所表达的思想感情：以“潜虬”句喻深藏不露、孤高自赏的生活；以“飞鸿”句喻奋进高飞、声名远扬的境界。诗人既不能像潜虬，又不能像飞鸿，进退失据，无奈来到永嘉。(简或选)7．分析“池塘生春草，园柳变鸣禽”句的妙处：名句被历来传诵，主要是清新自然，亦由诗人久病初起，即目所见，特感新鲜，故有此敏锐的感觉，感受到了春天万物勃发的生机而无限欣喜。

刘义庆：《世说新语》二则 1．这是我国古代最有名的笔记小说，由刘义庆和他的门客杂采众书编纂润色而成，凡三卷。

2．《世说新语》“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”(鲁迅《中国小说史略》)，在文学上有很高成就。3．《过江诸人》反映了士族面对现实而形成的不同态度。一种是感伤颓丧，一种是奋发图强。

4．王徽之是东晋名门贵胄，曾身居显位，又负一时才名。《子猷访戴》描写了他的一个生活片断，表现他的任性放达，是当时名士风度之一。

鲍照：《拟行路难》其二 1．杂言诗《拟行路难》(对案不能食)反映的社会现实：门阀统治下，出身低微的才士仕途的失意和坎坷，内心的苦闷。

2．“弃置罢官去”六句的含义：写弃官闲居的无聊生活。铺叙弃官归家后的家庭日常生活，并非着眼于天伦之乐，而是无可奈何地虚掷光阴、消磨壮志的焦虑。

3．“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”“孤”的含义是出身孤寒。

《代东武吟》拟乐府民歌体，代即“拟”的意思，代言体即代人立言。东武，泰山下的小山名。此诗假托一个汉代老兵的自白，讽谏当时统治者的刻薄寡恩。

谢脁：《晚登三山还望京邑》1．本篇为谢脁山水诗名作，谢灵运和谢脁并称“大小谢”。“京邑”指金陵。2．开头两句“灞涘望长安，河阳视京县”融化前人诗句的用意：二句用典分别化用王粲《七哀诗》“南登灞陵岸，回首望长安”；潘岳《河阳县》“引领望京室”的句子，表达思乡之情。

3．“余霞散成绮，澄江静如练”是历来被人称颂的名句，李白在《金陵城西楼月下吟》中对此二句赞美道：“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。

4．诗篇思想感情：离开故乡(京都)的伤感，对故乡的深沉思念，亦包含向往朝廷任职，施展抱负的感情。(简或选)5．诗篇景物描写特征：描写春日暮景，色彩鲜明，又极其洗练流丽。尤其“余霞散成绮，澄江静如练”二句，想象奇妙，精警工丽，韵致悠扬，是历来被人称颂的名句。(简或选)丘迟：《与陈伯之书》1．这是一篇优美的骈体书信。陈伯之，齐末为江州刺史，丘迟奉命给投降北魏的陈伯之写信，劝他反正归来，陈果然率兵八千归梁。

2．名句“暮春三月，江南草长，杂花生树，群驾乱飞。”出自丘迟的《与陈伯之书》。

孔稚珪：《北山移文》1．属骈文。本文假借山灵之口，讽刺周颙一类假隐士的虚伪情态。北山即钟山，今南京紫金山。

2．《北山移文》是六朝骈文中的优秀之作。与此文体相同的文章还有《代李敬业传檄天下文》。

3．《北山移文》的拟人化手法：“秋桂遣风，春萝罢月”运用的是拟人化的手法。“钟山之英，草堂之灵。驰烟驿路，勒移山庭”，表示钟山神灵发布文告，声讨假隐士。也是拟人化手法。

4．本文意旨：以山灵的口吻讽刺“身居江海之上，心存魏阙之下”的假隐士的虚伪，揭露某些封建士大夫伪装清高，实则争名逐利的丑恶灵魂。具有深刻的讽刺意义。(简)5．简述本文运用对比手法刻画人物和景象：第一段先写真隐士，再写“乍回迹以心染，或先贞而后黩”的假隐士，通过对比揭示假隐士的“何其谬哉”；第二段先写假隐士始至时的“风情张目，霜气横秋”，再写朝廷诏书下达后“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状”，深刻揭露假隐士表里不一的虚伪面目；而后再以假隐士出山后“绸缪于结课，纷纶于折狱”的繁忙得意与山林的寂寥悲愤作对比，对假隐士进行谴责。(简)江淹：《别赋》1．江淹的《别赋》《恨赋》都是抒情小赋中的创格。《别赋》并非抒发自己的离愁别绪，而是对人间种种别离作类型化的刻画。2．“黯然销魂者，唯别而已矣”出自江淹的《别赋》。

吴均：《与宋元思书》1.作者吴均。作品属于山水小品，是一篇骈文，多以四字成句。写富阳至桐庐一段富春江的山水景色，抒发作者向往自然、厌弃尘俗的心情。富春江在今浙江省。

2．南北朝时，散文领域也出现了山水游记，北朝有郦道元的《水经注》。南朝多山水小品，以陶宏景的《答谢中书书》和吴均的《与宋元思书》为代表。郦道元：《三峡》1．选自《水经注》卷三四《江水注》。作品所写的季节顺序是夏、春、冬、秋。

2．“自非停午夜分，不见曦月”，意思是除非正午和半夜，看不到太阳。沿溯：意思是顺流而下与逆流而上；“乘奔御风”中“奔”指马；“清荣峻茂”分指水、木、山、草四种景物的不同特色。

3．《三峡》“有时朝发白帝，暮到江陵”，后有李白诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。

4．本文语言精炼、准确、富有表现力。如描写三峡春冬之时一段：因急流下滩，雪浪飞溅，故以“素”字饰湍；因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字饰潭；以“绝”状山；以“怪”写柏，写出了景物的神韵。(简或选)5．秋天是渔者的活动和悲叹。“渔者歌曰：„巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳‟”出自郦道元的《水经注•三峡》。

6．“晴初霜旦，林寒涧肃”形容三峡秋天的景色；“两岸连山，略无阙处”写三峡山形地势的句子。7．《三峡》所写各个季节景物的重点：夏天水势浩大，交通断绝；春冬之时“素湍绿潭”，山是“清荣峻茂”；秋天突出“高猿长啸”“哀转久绝”。庚信：魏晋南北朝文学集大成者。

《拟咏怀》(榆关断音信)1．写作背景：庚信出使北朝无法返回，在北朝虽有高官厚禄，但内心十分悲痛，念念不忘乡国。《拟咏怀》为羁留北周时所作。

2．“枯木期填海”典出《山海经》，意谓南归故国的愿望，就像用枯木填海；“青山望断河”典出《水经注》，由青山断河一样不能再重合，不可能实现了。

3．《拟咏怀》(榆关断音信)如何表达思想感情：以古喻今表现南北断绝的寂寞。“纤腰减束素，别泪损横波。恨心终不歇，红颜无复多”，以闺怨表达故国之思，诗人自比红颜，因思念故国而消瘦，因永远别离而流泪。(简)《拟咏怀》(日晚荒城上)通篇用对偶，希望战事平息，自己可回故里。

《哀江南赋》1．骈文，庚信代表作之一，写于晚年，所哀的江南故国是梁。写一个朝代(梁)的盛衰。2．主旨：“悲身世”“念王室”，充满危苦之辞和伤悼之意，情致哀婉，凄楚动人。

3．长于用典，借汉代和亲女子的哀怨表达故国之思，故取《楚辞•招魂》中“魂兮归来哀江南”为题。

南朝民歌：《西洲曲》1．是南朝乐府民歌中的代表作。

2．作品的情感内容：这首抒情长诗以一位江南少女的口吻抒发对江北情郎的无尽相思。

3．“低头弄莲子，莲子青如水”用的是顶真、比喻和谐音双关的修辞手法。

4．修辞手法：(1)谐音双关：莲谐音怜，莲子即怜子，暗示爱怜的人。“低头弄莲子”，爱抚所欢：“莲子青如水”比喻所欢的爱情纯洁如水；“置莲怀袖中”表示对所欢的珍爱；“莲心彻底红”喻爱情的成熟。(2)顶针：“低头弄莲子，莲子青如水”；“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。”

5．《西洲曲》如何表现季节更替：用人物形象和物候现象表现。如“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”——春天；“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”——夏天；采莲、鸿飞——秋天。(简或选)北朝民歌：《木兰诗》1．这是一首优秀的叙事诗，写木兰女扮男装代父从军，十年征战归来，立功不受奖。作品充满传奇色彩，是北朝乐府民歌中的代表作。

2．“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”所用修辞手法是排比；“爷娘闻女来”一段所用修辞手法是复叠。叙事简明的事件是十年征战，得胜而归。

3．“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辩我是雄雌。”所用的修辞手法是比喻。《敕勒歌》1．敕勒族民歌。敕勒是中国古代北部的少数民族，它的后裔融入今天的维吾尔族。

2．《敕勒歌》通篇写景，无一情语，语言自然质朴，风格雄壮豪迈。

3．本诗旨意：赞美草原的辽阔和游牧生活的自在。

4．民歌表现的生活场景：大草原的开阔景象，草原人民的生活场景：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。(简或选)唐五代部分

王勃：《送杜少府之任蜀川》1．这是一篇送别之作。

2．“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”出自王勃的《送杜少府之任蜀川》，源于曹植《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻”。但王诗比曹诗更精炼，可谓出蓝之青。3．“城阙辅三秦，风烟望五津”中，城阙指长安，五津指蜀中。

《秋日登洪府滕王阁饯别李》1.这是一篇赠序，属骈文。滕王阁故址在今江西赣江边。

2．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的特点和作用：色彩鲜明，动静相衬而富有诗意。作为全段景物描写的总体背景，整个画面显得统一、和谐，富有层次感和纵深感，堪称全段的文眼。(简)3．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”用了什么典故：前一句用屈原的《离骚》，是暗用，后一句用汉文帝于宣室见贾谊事，“奉宣室”指贾谊。

4．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”用何典，表何意：前一句为吴隐之饮贪泉事；后一句用《庄子•外物篇》之典。这两句表示廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀；处境艰难但能自得其乐。

5．“他日趋庭，叨陪鲤对”所用典故出自《论浯》：“请洒潘江，各倾陆海”所用典故出自钟嵘《诗品》。6．“冯唐易老，李广难封”所用典故出自《史记•冯唐列传》和《史记•李将军列传》。以冯唐的遭遇自叹年华易逝，老之将至；以李广的遭遇自叹功业难成，地位卑下。

7．《赠白马王彪》中“年在桑榆间”，《滕王阁序》“桑榆非晚”均指晚年。

8．《滕王阁序》抒发作者怎样的感情：施展才华，报效国家的炽热情怀和穷且益坚、不失志气的执着态度。既体现了朝气蓬勃、昂扬前进的时代精神，也体现了作者不甘沉沦、自我振作的个性。(简)9．本文形式语言的特点：(1)本文是骈文，通篇均是四六句，且以对偶贯穿始终，形式整严精美。(2)笔致自然流利，情感起伏跌宕，使文章显得气势通畅而全无一般骈文难免的板滞之病。

杨炯：《从军行》乐府旧题，五言律诗。作者杨炯的生活时代是初唐。“宁为百夫长，胜作一书生”：百夫长指下级军官。

卢照龄：《长安古意》1．七言古诗。卢照邻的生活年代是初唐。作品沿用传统体裁描绘当时社会现实。2．“古意”名为托古，实在刺时。艺术上采用铺陈的笔法。

骆宾王：《在狱咏蝉》1．作者骆宾王。这是一首五言律诗，属咏物诗，所咏之物为蝉。2．“西陆蝉声唱，南冠客思深”“西陆”是季节名，指秋天；“南冠”指囚犯，乃诗人自称。3．完全写蝉而寄寓自己情感的诗句是“露重飞难尽，风多响易沉”。4．“哪堪玄鬓影，来对白头吟”“玄鬓”指蝉。

5．《在狱咏蝉》借咏蝉寄寓境遇，抒写衷曲：通过咏蝉抒发诗人品性高洁却被诬身陷囹圄的郁愤，充满了对人世不平的哀怨，也表达了辩明无辜、昭雪沉冤的愿望。(简)6．艺术特点：形神兼备，寄托遥深。诗人咏蝉确是写实，而其旨又不在于单纯模写物态。诗中蝉的形象既是自然之物，又是作者人格、遭际和思想感情的化身。出色地处理物我关系是这首诗艺术上的主要成功之处。(简)《代李敬业传檄天下文》1.骈文、檄文、声讨书。声讨对象是武则天。“请看今日之域中，竟是谁家之天下”(意谓天下必将归属李唐)。

2．文中斥责武则天废弃唐中宗的句子是：“一抔之土未干，六尺之孤安在”。沈佺期：《独不见》1．沈诗与宋之问齐名，并称“沈宋”。

2．本诗为乐府旧题，写少妇愁苦之情。思妇内心独白：“谁为含愁独不见，更教明月照流黄”。3．诗中义兼比兴的诗句；“海燕双栖玳瑁梁”。

宋之问：《度大庾岭》五律，写远谪的忧伤。大庚岭，在江西大庾县南，为五岭之一。传诵名句：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”属对精巧。

陈子昂：《登幽州台歌》1．陈子昂是初唐著名诗人，标举“风雅兴寄”和“汉魏风骨”。2．陈子昂登临的幽州台的建造者是燕昭王。幽州台在今北京市郊。3．作品主旨：以歌当哭，抒发怀才不遇、报国无门的伤痛，为登临诗。

4．“念天地之悠悠”的作用，以广袤无垠的空阔背最，有力地突现了独立苍茫、怆然涕下的诗人自我形象，从而抒发了天地虽大、知音难觅的孤苦悲痛和岁月无情、时不我待的沉重感喟。(简)5．分析视野开阔、气象宏大的特点：作为一篇登临之作，作者没有对所见之景进行具体描绘，只是致力于自身感情的抒发。尽管意在抒写一己之悲哀，但作者视野开阔，气象宏大、托意深远，体现出穷通古今之变、尽阅人世沧桑的深刻见识，给人以雄浑博大、沉郁悲壮的艺术美感。(简)《感遇》1．五言古诗《感遇》的主旨：以兰若自比，隐寓怀才不遇的感慨和理想幻灭的忧伤。2．“岁华尽摇落，芳意竟何成”表示时光流逝，壮志未酬。

3．托物寓意，比兴手法的特点：“兰若生春夏，芊蔚何青青”，兰若丽质，是诗人出众的才华；秋风袅袅、芳华摇落是年华流逝、壮志未酬的写照。(简或选)4．《感遇》《登幽州台歌》之比较：都是抒发怀才不遇，壮志难酬的悲伤；《登幽州台歌》直抒胸臆，感情激越，大声疾呼。《感遇》托物寓意，纯用比兴，委婉表达。

张若虚：《春江花月夜》1．乐府旧题，七言古诗。作品景物描绘中起统摄作用的是月；作为结构线索的景物是月。

2．表示音讯不通的诗句是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。

3．表示作者不再沉浸于人生短促的悲叹之中的诗句是“人生代代无穷已：江月年年只相似”。4．表示月亮开始西斜的诗句是“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。5．写游子思妇的诗句是“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼”。

6．表示思妇无法排遣离愁的诗句：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。7．表示天南海北，路途遥远：“碣石潇湘无限路。”碣石指北方，潇湘指南方。

8．作品如何将诗情、画意、哲理相结合：(1)首先围绕春、江、花、月，夜五字逐层铺展，为抒情说理提供背景；(2)然后由“江月”联想到“人生”，写景转入抒情并深入到哲理的探寻；(3)然后再转入春宵月夜游子思妇的离愁别恨，着重表现闺中思妇望月怀人的心情；(4)最后仍以写景结束，景中含情。“落叶摇情满江树”，既是月落，结束写景，亦是同情，布满江树。诗情、画意、哲理三者水乳交融，交相辉映，塑造出空灵邈远、令人心醉神迷的意境。(简)9．分析月亮在全诗结构上的作用：(1)在春、江、花、月、夜这五种景色中，以月为中心。在写景、抒情、哲理的关系上，月起了关键的作用。望月怀人，对月遥想。(2)整首诗的结构是按时间先后来安排的。以明月初升(海上明月共潮生)、月到中天(皎皎空中孤月轮)、月亮西移(可怜楼上月徘徊)、月落西山(斜月沉沉藏海雾)作为全诗展开的线索。(简)10．作品在人生哲理的探索中提出“人生代代无穷己，江月年年人相似”有何新意：改变了自然永恒、人生短促的传统观念。人生代代相传，个体消失而人类绵延不绝，不同时代的人都能见到相似的江月，自然永恒，人类也永恒。(简)11．“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的含义：(1)鸿雁远飞也不能穿越月亮，传递音信；鱼在深水跃动仅激起阵阵波纹，也无法传递音信。(2)反用传书的典故，鱼雁也无法传递思妇对游子的思念之情。孟浩然：《过故人庄》1．这是一首著名的田园诗。作者孟浩然，盛唐山水田园诗派的代表作家，与王维齐名，并称“王孟”。

2．本诗意旨：抒写并赞美了恬静优美的农村风光和朴实真挚的友情。

3．表现主观情志淡泊、热爱田园的诗句：“开轩面场圃，把酒话桑麻”。场圃：打谷场；话桑麻：闲话农作之事。

4．“待到重阳日，还来就菊花”的意义：表现“过故人庄”后情谊更加深厚。故友相聚，更增情谊，这次故人相邀，下次不请自至；也是对田园的热爱之情。(简)5．这首诗是五律，风格却近古体。其质朴的风格与所描写的对象、诗人的朴实情怀和谐—致。这是一种混然天成的艺术美。语言风格：亲切省净，质朴自然。

《宿建德江》：五绝。建德江即新安江，是流经浙江建德的一段江面。本诗借山水景物写羁旅愁思。“野旷天低树，江清月近人”是被历代诗家推举的名句。

《临洞庭湖赠张丞相》1．张丞相指张九龄，唐玄宗时的丞相。2．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自《临洞庭湖赠张丞相》。

3．希望执政者礼贤下士，使贤士出山的诗句是：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。“垂钓者”指“执政者”。4．诗歌主旨：表露作者积极用世的愿望和希冀在仕途上得到援引的迫切心情。

5．诗歌情景是如何连结在一起的，即“欲济无舟楫”的枢纽作用：诗歌前四句写洞庭湖景象，后四句由眼前景象抒发情怀，但句句不离湖水。欲渡无舟，意为欲出仕而无人援引；坐观垂钓者，意为执政者如能礼贤下士，贤者才能为朝廷效力。寄希望于张丞相。(简)6．诗歌的比兴手法：巧用比兴。前四句所赋洞庭湖波涛浩淼、气势蒸腾的景象，似又是作者自负不平之心态写照。兴象悠会，旨余言外；后四句就眼前景象顺势作譬设喻表达心曲，据典实抒其牢骚，含而不露，雅驯得体。(简)王维：《渭川田家》1．此诗为五古，田园诗，作者王维。王维以五言律绝最为出色，有《王右丞集》。2．“斜光照墟落，穷巷牛羊归”，“归”字为全篇诗眼；“田夫荷锄至，相见语依依”写出田园人生和谐的人情美；“即此羡闲逸，怅然吟式微”，“式微”是《诗经•邶风》中的篇名：“式微式微，胡不归”，揭明旨意，这里是借以表达希望归隐田园的心情。“吟”：一本作“歌”。

《终南山》 五言律诗。终南山，在陕西省西安市南。“白云回望合，青霭入看无”，突出自己最鲜明的印象和感受。

《山居秋暝》1．五律。这是一首山水诗，诗中虽有躲避现实的消极思想，也有洁身自好的一面。2．评价诗中归隐路“随意春芳歇，王孙自可留”：这是诗的最后两句，点明题旨。典出《楚辞•招隐士》，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。王维反用其意、表示乐于归隐的意愿。“王孙”：诗人借指自己。

3．本诗写景纯用白描，笔致简约；描写秋日傍晚秋雨过后的山间景色。动静相衬、视听结合的写景特色。动——清泉、荷花、渔舟；静——明月、松树、竹子；视——明月、松树、荷花、渔舟：听——清泉、浣女笑语。(简)《观猎》1．这是一首以军旅生活为题材的五言律诗。

2．表示狩猎场景并暗示丰收的诗句是“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”。3．“忽过新丰市，还归细柳营”，在细柳营屯兵的汉代名将是李广。

4．“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”句的妙处：推出打猎过程中两个具有代表性的镜头，上句写鹰眼的锐利，不用“锐”而用“疾”；下句刻画马驰之迅疾，不用“疾”而用“轻”，其中妙处大可玩味。以一当十，因小见大，表现了打猎的全过程，表现了时令特点和打猎丰收。(简)5．“忽过新丰市，还归细柳营”对表现出猎归来有何作用：空间迅速转移，往来驰骋的英武形象；暗用新丰美酒表达欢快心情；用细柳营暗喻像汉代名将周亚夫那样治军整肃，能攻善战。(简)《送元二使安西》1．这首七绝送别诗，曾被推为唐人绝句压卷之作，是一首被后人翻演成《阳光三叠》的名作。作品中的“阳关”“玉门”是唐代出塞必经之地，故址在今甘肃省。

2．“客舍青青柳色新”表达什么意思：“客舍”暗示客中送客；“柳色新”暗示离别在即，古人有折柳赠别的习俗，故唐诗宋词中常有借杨柳以寓别意。(简)3．“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的深厚意蕴：抒情，“更尽一杯”见出此前虽已多次同饮，现在依然离情难舍。“西出阳关无故人”，包蕴了对友人前路珍重的真诚祝愿，情韵深长。

4．高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、陆游《塞上曲》“玉关去路心如铁，把酒何防听渭城”，二诗立意虽与王维此诗不同，但显然都受到此诗影响。《鹿柴》五绝。以小见大，以动写静：“空山不见人，但为人语响”。

王昌龄：《从军行》乐府旧题，七绝。王昌龄有“七绝圣手”和“诗家夫子王江宁”之称。“孤城遥望玉门关”，孤城：即玉门关，今甘肃敦煌西。名句：“黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还”。

《出塞》1．“秦时明月汉时关”句所用的修辞手法及表达的意义：(1)互文手法，即秦汉时的明月秦汉时的关。(2)说明边塞战争自古就有，连绵不断，直到今天。(简或选)2．“但使龙城飞将在”中的“龙城飞将”指谁，表达作者怎样的思想感情：(1)龙城飞将指西汉时的飞将军李广。(2)表现诗人渴望出现英勇善战、体恤士卒的将帅，从而巩固边防的性情。(简或选)3．分析此诗发兴高远、感慨深长的特点：诗歌主旨及写作意图有很强的现实针对性，写来却从千年之前、万里之外落笔，“发兴高远”而感慨深长，形成了雄浑苍茫的独特意境。(简)《闺怨》：1．七绝。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”闺中少妇的自白写出独守空房的内心矛盾。2．诗中陡作转折的诗句是：“忽见陌头杨柳色”。

王之涣：《凉州词》1．乐府诗题，边塞诗，七绝。曾被唐人称为绝句的压卷之作。首二句写景，气象宏大，境界雄阔苍凉。

2．诗句“羌笛何须怨杨柳”，典出北朝乐府《鼓角横吹曲》；“上马不捉鞭，反拗杨柳枝”。

3．“春风不度玉门关‟的双重含义：羌笛为什么还要吹奏《折杨柳》那样哀怨的曲子呢，玉门关外连杨柳树也没有，因为春光不到。一层意思是边关荒凉，边关的戍卒生活艰苦，愁绪满怀。二是得不到朝廷的关怀，恩泽不到玉门关外的边境地区。(简或选)王翰：《凉州词》1．七绝。这是一首边塞诗。名句：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”。西域盛产葡萄酒；夜光杯指华贵精美的酒杯。

2．对这首诗的不同理解：(1)体现马革裹尸、义无反顾的英雄气概。(2)反映士卒对戎马生涯的厌倦和不能把握命运的无奈。(3)内心悲戚，故作豪饮畅达之语。

3．诗篇用了哪些典型事物表现边塞军旅生活：葡萄酒、夜光杯、琵琶、军乐。

李颀：《古从军行》古乐府诗题，作者李颀。名句“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”。(《古从军行》)典故“蒲桃入汉”见《汉书•西域传》。蒲桃：葡萄。连年征战，换到的只是遍植于汉天子离宫别馆的葡萄。高适：《燕歌行》1．乐府旧题，七言歌行。这是盛唐边塞诗的压卷之作。高适是盛唐边塞诗派代表诗人，与岑参并称“高岑”。

2．表现高适《燕歌行》的题旨的诗句是“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”。3．诗中表现强烈对比的诗句是“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。4．“玉箸应啼离别后”中“玉箸‟喻指眼泪。

5．创作意图和主旨：概括了开元年间唐军将士戍边生活的各个方面。重点在于揭露军中官兵苦乐悬殊的事实，抨击将帅的腐败无能、不恤士卒，对长期浴血苦战的广大战士则寄予深切同情。(简)6．“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”反映怎样的现实：将帅腐败无能，荒淫奢侈，不恤土卒，士兵生活艰辛。(简或选)7．“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”所包含的思想：李广能攻善战，攻无不克，战无不胜；李广爱兵如子，体恤士卒。点明题目，赞美李将军。李将军，指汉代名将李广。

《别董大》送别诗：“莫道前路无知已，天下谁人不识君”。董大：指董庭兰，当时著名乐师。

岑参：《白雪歌送武判官归京》1．岑参被评为“语奇体裁，意亦造奇”，他的七言歌行最为人称道，对边地风貌描绘最为杰出。《白雪歌送武判官归京》是一首边塞诗，送别诗，也是一首白雪歌。

2．诗歌结构上承上启下的诗句是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”。将景色描写由营幕转向辽阔空间，由雪景转入别情。(可回答：此诗句有何作用)3．诗中最能表示依依惜别的诗句是“山回路转不见君，雪上空留马行处”。

4．此诗内容的两个方面：歌咏雪景与抒写别情是此诗内容的两个方面。诗中描绘了西北边陲奇异瑰丽的雪景和刺人肌骨的严寒，醒人眼目；抒写了与友人分离时依依不舍、惆怅满怀的别情，感人心扉。(简)5．“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”有何妙处：取喻新颖、贴切、生动、形象；运用多种修辞手法：比喻、夸张。表现初到边塞者的惊奇与惊喜。此二句反用南朝萧子显《燕歌行》中“洛阳梨花落如雪”之喻。(简)6．送别句“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”有何特点：通过雪景表现别情。久久伫立，情深意重；凝视长长雪路，祝福一路平安，以景结情。

《走马川行奉送出师西征》1．唐代边塞诗中描写大风的名句是“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”尤其是“半夜行军戈相拨”“马毛带雪汗气蒸”“幕中草檄砚水凝”，把唐军披风雪、冒严寒，戎装疾进、有条不紊的情景表现得十分真切。

2．高适《燕歌行》与岑参《白雪歌》在艺术风格上有什么不同：(1)《燕歌行》围绕戍边战争这条主线展开，运用对比手法，表示讽谕之情，揭示封建制度下官兵之间尖锐的阶级对立；《白雪歌》通篇用雪景作线索，以雪起，以雪终，雪统摄全篇。取喻新奇，以梨花喻雪花，突破前人“洛阳梨花落如雪”的比喻模式，咏白雪而抒别情。强烈的对比形成色调反差。(2)《燕歌行》描绘边塞风光，渲染了悲壮的气氛；《白雪歌》前半部分歌咏大雪，铺垫别前的背景。后又烘托、点染，具有壮美境界和依依惜别的深情。(论述)李白：《蜀道难》1．乐府古题，七言歌行。李白，字太白，号青莲居士。运用最多的修辞手法是夸张。2．对《蜀道难》“称叹者数四”的诗人是贺知章。

3．表现蜀道开辟之难的诗句是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。4．表现蜀道行进之难的诗句是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

5．表现蜀地居留之难的诗句是“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙如吮，杀人血麻”。6．流露对国事危难担忧的诗句是“所守或匪亲，化为豺与狼”。

7．运用神话传说的诗句：“蚕虫及鱼凫，开国何茫然”，传说中古蜀国的两个国王；“地崩山摧壮土死，然后天梯石栈相钩连”，五位力士被压在底下；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，古代神话传说，六条龙拉的车子，载着太阳行驶。

8．不含神话传说的诗句是“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。

9．本诗大体可分为三个部分：第一部分写开辟道路之难；第二部分写跋涉攀登之难；第三部分写蜀地形势的险要和环境的险恶，亦即居留之难。(简)10．本诗三次出现“蜀道之难，难于上青天”的作用：一是强烈咏叹，先声夺人；二是通过具体描绘开辟之难、行进之难以后作一引证；三是渲染蜀地氛围与居留之难后再作引证，又与前面两次呼应。

11．本诗句式和语言特点：句式的灵活多变和语言的奔放恣肆也体现了李白七言歌行的独特个性。句式以七言为主，掺杂以四言、五言、七言、八言等其他句式，短仅三字，长达十一字，随心所欲，穷极变化；语言或匀称对偶，或散漫舒展，或精炼凝重，或通俗轻快。对内容的表达和情感的抒发起了极有艺术效果的辅助作用。(简)《古风》(大风扬飞尘)1．名为“古风”，有继承《诗经》“国风”传统的意思。抒情诗句：“世无洗耳翁，谁知尧与跖!”

2．“中贵多黄金””中贵”指宦官。“路逢斗鸡者”，斗鸡是当时王公贵族中盛行的一种游戏。作品用夸张传神、饱含讽刺之笔为“中贵人”和“斗鸡者”画像。

《将进酒》乐府诗题。1．揭示题旨的诗句是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，即借酒浇愁，体现“万古愁”的含义的诗句是“古来圣贤皆寂寞”。

2．首句运用比兴手法的诗句是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。

3．表现作者积极进取、乐观自信态度的诗句是“天生我材必有用，干金散尽还复来”“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

4．表现作者怎样的思想感情：借酒浇愁的排遣，怀才不遇的感慨；自信与失望，进取与消沉，悲愤与抗争交织的情怀。(简)5．为何说“与尔同销万古愁”：怀才不遇是自古以来的悲剧，是千年万代贤士共同的愁苦。深化题旨。6．本诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌进发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈。7．诗多用夸张手法，且往往以巨额数量词进行修饰，如“千金”“三百杯”“万古愁”“千金裘”等。既表现了诗人豪迈洒脱的情怀，又诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力。8．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”——夸张语言。

《行路难》乐府旧题。1．此诗作于被迫离开长安之后，反映作者的思想痛苦与心理矛盾：一方面对朝廷昏暗和仕途艰难满怀悲愤却又无可奈何；另一方面，积极用世的态度，对理想的执着追求，对自己才能的充分自信，又使他对前途仍抱希望。(简)2．“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”的原因是英雄失意。3．“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的比兴象征意义：英雄失意，抑郁悲愤，无路可走。

4．理解用典的诗句：(1)运用吕尚典故的诗句是“闲来垂钓碧溪上”。姜太公垂钓碧溪遇周文王得到重用。(2)运用伊尹典故的诗句是“忽复乘舟梦日边”。伊尹梦中乘舟在太阳旁经过，不久果然被商汤聘用，表示用世出仕大有希望，对前途充满信心。

5．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，自信会有远大前程，光明前途。

6．艺术特点，即感情活动剧烈、数度起落转折的特色：诗篇虽仅十数句，情感却由悲至昂扬而两度反复，三次转折。大起大落，变化剧烈。生动显示出作者当时的心理矛盾。也使这首篇幅不长的歌行呈现出开合跌宕，纵横翻卷的气势。(简)【说明三次转折，第一次见第2题、第3题；第二次见第4题；第三次见第5题】

《梦游天姥吟留别》1．一作《别东鲁诸公》，诗中表示留别之意的诗句是“别君去兮何时还”。天姥：山名，在今浙江嵊县东。

2．“谢公宿处今安在”“脚著谢公屐”中的“谢公”生活于南朝的宋。

3．在诗中铺叙仙境的作用，即象征意义：是向往光明理想。神仙世界的光明，反衬现实社会的污浊和黑暗；对神仙世界的向往，是追求理想境界的实现。(简)4．在诗中表现诗人傲骨的名句有：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。

5．本诗意旨：以寄梦为由，抒写对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神和不摧眉折腰的人格。(简)《宣州谢脁搂饯别校书叔云》1．七古。与之饯别的是李云。2．写饯别情景的诗句是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”。

3．“明朝散发弄扁舟”的含义：表示隐逸不仕。见《史记•货殖列传》，范蠡乘扁舟浮于江湖。4．“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，直抒胸中苦闷与愤激。5．诗篇主旨：(1)这首七古借饯别以咏怀。对饯别情景，诗人只以“长风万里送秋雁。对此可以酣高楼”一笔带过，而以绝大部分篇幅抒写自己内心的情感活动，抒写对理想的追求及其在现实的沉重压抑下心烦意乱、愁怀不解而想归隐江湖的意愿。(2)其中虽然不无躲避现实的消极因素，但更可见作者有志难伸、怀才不遇、不屈服于现实和命运又不知路在何方的思想痛苦。(简)6．本诗“弃我去者”“乱我心者”的内涵：弃我去者——唐代开元、天宝的盛世；乱我心者——当前矛盾重重，政治腐败的衰世(不久安史之乱爆发)。(简或选)7．结构特点：起止无端，断续无迹，思绪跳跃式，大起大落。烦忧——送别——文学上的成就而意气风发——跌入现实的苦闷——希望归隐。(简)《望天门山》天门山，今安徽当涂西南。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。《送孟浩然之广陵》送别名作。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”中“故人”指孟浩然。

杜甫：字子美。杜诗真实深刻地再现了历史转折时期的社会现实，有丰富的社会政治内容和浓郁的时代气息。因而被后人誉为“诗史”。强烈的忧国忧民的思想感情是杜诗的基调，“沉郁顿挫”是其主要风格。他发扬汉乐府民歌“缘事而发”精神，开拓了“即事名篇，无复依傍”的创作途径，诸体兼备，自成机杼。《望岳》五言古诗。岱宗指泰山；岳：指东岳泰山。名句：“会当凌绝顶，一览众山小”出自《望岳》。《丽人行》描写对象：主要写杨国忠兄妹。“丽人”泛指贵族妇人，诗中主要指杨贵妃及其姊妹。《自京赴奉先县咏怀五百字》1．原是乐府旧题。奉先：今陕西省蒲城县。咏怀，述志抒感。最能表现杜甫赤诚情怀的诗句是“穷年忧黎元，叹息肠内热”，穷年指整年；黎元指百姓；肠内热形容忧思深重。2．“蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑”“蚩尤”指代大雾；“中堂有神仙，烟雾蒙玉质”“神仙”指舞女歌妓。3．“荣枯咫尺异，惆怅难再述”，“荣枯”指朱门酒肉臭，路有冻死骨。

4．“抚迹犹酸辛”指幼子饿死；“终愧巢现由，未能易其书”的意思是不能归隐。

5．本诗如何贯穿“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民情怀：(1)困顿长安十年，不能放弃这样的衷肠。(2)经过骊山，想象君臣淫逸，国事危殆，消耗民脂民膏。(3)回到家中，幼子“饥已卒”，联想到农民、士卒，忧心忡忡。(简)6．概述本诗三个部分的内容：(1)第一部分申述平生怀抱和壮志难酬的感慨。(2)第二部分记述赴奉先沿途的所见所闻，揭露上层统治集团醉生梦死、穷奢极欲、横征暴敛，高度概括地描绘了贫富对立的严酷现实。(3)第三部分写到家后的情景，由个人的不幸遭遇想到广大人民的痛苦，以对国家安危的深广忧思结束 全篇。(简)7．“况闻内金盘，尽在卫霍室”。西汉的卫青、霍去病都是外戚，这里借指杨贵妃、杨国忠兄妹。大内宫中的金银珠宝和器用物品都被杨氏兄妹占有了，意指外戚擅权。

8．“群水从西下”“恐触天柱折”，这是忧虑国家将要倾覆：“河梁幸未坼，枝撑声窸窣”，国家已经破败不堪，像“河梁”一样摇摇欲坠。这是象征性的写法，正是安史之乱唐王朝的写照。

9．“忧端齐终南，澒洞不可掇”是诗人的内心世界，也是全诗内容的概括，结末是忧思无边无际。10．“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的含义：封建社会的基本矛盾，朱门与穷人的尖锐对立。鲜明的对照发人深省。

11．杜诗风格：“沉郁顿挫”是杜诗的基本风格。作者胸中忧愁郁积，起伏不息，然而往往欲吐还咽而不作痛快的奔泻喷发，给人以愁肠百转、哀思深沉的感觉。这是杜诗共有的艺术表现特点。

《春望》1．写作背景：作于安史之乱爆发后的第二年(757)，以长安陷落为背景。当时杜甫赶赴灵武见唐肃宗，路上被安史叛军俘虏，押送到沦陷后的长安。作品最后两句：“白头搔更短，浑欲不胜簪”感伤国破城春。

2．“国破山河在，城春草木深”的含义：“国破”无物，掳掠一空；“城春”无人，杀戳逃亡殆尽。自然界的春天来临，国家仍无春色。(简或选)3．“感时”“恨别”所包含融的国恨家愁：一是感伤时事艰难，人见春花而溅泪；怅恨离别，人闻鸟鸣而惊心。又一是花似有知，感时而溅泪；怅恨离别，鸟亦惊心。杜甫是现实主义诗人，以前说为好。(简或选)《新婚别》1．“即事名篇”的新题乐府诗“三别”中的一篇。以新嫁娘内心独自的方式展开，“勿为新婚念，努力事戎行”。

2．《新婚别》中有比兴意义的诗句是“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”。《闻官军收河南河北》1．这首七律写于梓州。

2．杜甫“喜欲狂”的原因：诗中直言：“青春作伴好还乡”，回到故乡洛阳去!一是结束颠沛流离、饱尝艰辛的生活；二是回到故乡安居乐业；三是欢庆国家平定叛乱；四是百姓从此结束**中的苦难生活。(简)3．为什么说这是杜甫“生平第—快诗”：作者听到官军收复夫地及捣毁叛军老巢的胜利捷报时，惊喜欲狂。其感情之欢快，笔调之酣畅，节奏之明快，在杜诗中实属鲜见，被后人称为杜甫“生平第一快诗”。(1)感情欢快(平定安史之乱，欣喜欲狂)。(2)笔调畅快(自己喜、家人喜，立即返乡)。(3)节奏明快(着眼喜欲狂，一路写来)。(简)4．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”在遣词造句上的特点：尾联写计划中的回乡路线，连用“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”四个地名，而以“即从”“穿”“便下”“向‟等字连贯，一气奔流。

《秋兴》1．七律代表作。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”暗喻时局动荡，国运暗淡。

2．本诗意旨，即“悲秋”包含哪些方面：悲秋是古代诗歌中习见的主旨，但此诗不但悲自然之秋，更悲人生老大之秋和国运衰落之秋，充溢着身世之感和家国之思，含蕴极为深厚。

3．“丛菊两开他日泪，孤舟一系故国心”的含义：借“丛菊两开”“孤舟一系”的图景对照见义，显示出乡思之浓烈深长。(简或选)4．“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的比兴义：这是深秋时分巫峡、巫山的景象。波浪滔天，既表示时局动荡，又表示自己为国事忧急而心潮翻卷，思绪万千；风云满天，阴森接地，既表示国家前途黯淡无光，又表示为国事忧虑而心情沉闷。(简或选)《登高》1．作于夔州。登高指重九登高。写诗人重九登高时的见闻感受。前四句紧扣的季节特色，描绘江边空旷寂寥的景致，后四句围绕自己的身世遭遇，抒发穷愁潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀。

2．“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的内涵：万里，地远；秋，时悲；长作客，久久在外；百年，晚年；多病，衰疾；台，高远地；独，无亲朋。自伤身世境遇，抒发了穷愁潦倒、年老多病、流离他乡的悲哀。(简)3．通篇对偶：“无边草木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

4．杜甫流寓夔州时的作品有《秋兴》《登高》；与安史之乱直接相关的杜诗有《春望》《新婚别》《闻官军收河南河北》。

刘长卿：曾自诩“五言长城”。

《逢雪宿芙蓉山主人》1．芙蓉山主人，指作者投宿的人家。2．写雪夜投宿贫寒人家的情景：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

韦应物：《滁州西涧》1．滁州，今安徽滁县。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。作者即景会心，借景述意，在幽草黄鹂、晚雨野渡的“画意”中，融进了对自在人生的体验。

2．以声衬静，动静交错的写作特点：黄鹂鸣衬涧边幽草静，春潮带雨与“野渡无人舟自横”动静交错。(简或选)李益：《夜上受降城闻笛》1．这是中唐诗人李益的边塞诗，七绝。抒写久戍边塞的将士思乡怀亲之情。受降城在今宁夏灵武县南面。

2．诗中抒发的感情：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”表达边塞将士思乡怀亲和哀愁之情。

3．本篇如何表现戍边将士思乡怀亲之情的：(1)以“沙如雪”“月如霜”写景，表现边塞荒凉、凄冷，烘托悲伤情怀。(2)用笛声直接写出思念家乡的感情。(简)4．写景的艺术特点：巧用比喻。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”，“沙如雪”“月如霜”比喻贴切，描绘出边塞的荒凉、凄冷，从而表现了战士思乡的典型环境。(简或选)张志和：《渔歌子》1．这是一首表现隐逸生活的小词。《渔歌子》是词牌名。

2．作品表现作者怎样的心情，即词的主旨：通过描绘清新秀丽的江南水乡景色，表露出他悠闲自适，怡情山水，乐在其中的心志。(简)3．写景特点：写春天。择取了富有季节特征和地域特征的景物用清淡的笔墨略加点染、描绘。画面清新，格调明朗，妙造自然。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。(简)4．“斜风细雨”的作用：斜风细雨是全篇景物描写的“眼目”，笼罩全诗，统一格调，白、红(桃花)、青、绿的瑰丽色彩，在“斜风细雨”衬托之下，益显出清新淡雅之致，境界令人神往。

孟郊：《游子吟》1．自创乐府体诗，即事名篇，是新乐府。作者居官溧阳县尉时所作。诗中一语双关的诗句是：“谁言寸草心”；具有比喻意义的诗句是：“报得三春晖”。

2．本诗旨意：歌颂母亲对儿子真淳、诚挚、深厚的关爱，抒发作者对母爱的由衷感激之情和报答之心。3．本诗对母爱的描写：以日常生活细节描写母爱。择取母亲为游子缝衣时的动作意态作朴实无华的描绘，将纯真而又深沉的母爱凝聚于“临行密密缝”的细节和无声无息的场景中，让诚笃的母爱于日常生活的细微之处自然流溢出来。(简)4．本诗比兴手法：“谁言寸草心，报得三春”。用春天的阳光比喻母爱的温暖。韩愈：《山石》这是一首七言古诗，记游诗，内容并不咏山石，而是记游踪。

《左迁至蓝关示侄孙湘》1．七言律诗。蓝关，今陕西蓝田县南。“夕贬潮州路八千”是因为韩写了《谏迎佛骨表》由刑部侍郎贬为潮州刺史。这首诗作于赴潮州途中。

2．作品的情感内容：忠而获罪，英雄失路的悲愤和老而弥坚，为国尽忠的心态。

3．“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的含义，即写作背景：唐宪宗迎佛骨供奉宫中，韩愈上《谏迎佛骨表》予以坚决反对。韩愈因此下狱，后眨官潮州。(简或选)4．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的思想：愿为英明的唐宪宗革除迎佛骨这样的弊端，岂肯因衰老多病顾惜晚年余生而隐忍不言，这表现了韩愈敢干仗义执言的精神。“圣明”指唐宪宗；“弊事”指迎奉佛骨。5．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的表现手法：比兴手法。家何在：回顾家国不见，表系念；马不前：瞻望前途，茫茫一片，表现系念家国和英雄失路之情。(简或选)《杂说》(四)1．这是一篇寓言性杂文，借题发挥，托物寓意。伯乐相马的故事出于《战国策》。2．“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”语出韩愈的《杂说》。

《师说》1．说，议论文的一种。本文针对时弊而作，是韩愈对流俗非议的一个公开答复，批评的是今之众人。

2．主旨：阐明从师学道的重要性，表现反抗流俗、抗颜为师的态度和勇气。师的作用：“师者，所以传道、受业、解惑也。”提倡从师学道。学必从师，“道之所存，师之所存”。

3．文中围绕师道提出的重要观点：一是人非生而知之者。二是“师者，所以传道，受业、解惑也”。三是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。四是“闻道有先后，术业有专攻”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。对学习必须从师，老师的职责、作用，以及师生关系均作了正确的阐述。

《祭十二郎文》1．文章感人至深的，是其情意的真挚与深切。十二郎是韩愈的侄子韩老成。

2．本文每被誉为古代祭文中的“千年绝调”。“死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣”几句，悲痛之极已如痴如愚，情意真诚深挚！

《张中丞传后叙》1．张中丞即张巡。本文最大的写作特色是议论与抒情紧密结合；张巡，许远所守睢阳城即今河南商丘。

2．写作背景：写作本文的意图是为了说明事实真相，歌颂英雄，驳斥流言，颂扬正气，打击邪恶。3．作品辩诬的主要对象是许远；就义时“颜色不乱，阳阳如平常”的是张巡。4．“断一指，血淋漓，以示贺兰”的是南霁云：读书过目不忘的是张巡。

5．本文驳斥了哪些对张巡、许远的诬陷：(1)张、许怕死求活；(2)许远守城不力，因为城破于许远的防地；(3)损失惨重，张、许守城得不偿失。

6．本文记载了哪几位的逸事：南霁云拒绝贺兰进明的挽留，断指、射浮图表示决心；张巡读书过目不忘；从容就义；许远宽厚长者风度。(简)7．“守—城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”这段话的含义：充分肯定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰功伟绩及其重要作用，保护江淮，使江淮财力得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。(简)《进学解》1．解释“解”：“解‟是一种文体。“解”字具有“解析”“辩解”“解嘲”等义项。文章系模仿东方朔《答客难》、杨雄《解嘲》而作。

2．“进学解”题目的含义：对增进学业问题的分析、解释。3．本文主旨：感叹不遇，自鸣不平。

4．说明“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”的意思：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。嬉：戏乐；随：因循随俗。

5．词句的解释：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙”，姚姒指《尚书》中的《虞书》和《夏书》；“周诰殷盘”指《尚书》中的《周书》和《商书》；“《左氏》浮夸”，浮夸是指《左传》记事详尽丰富，文字有文学性；“太史所录”，指司马迁的《史记》；“子云、相如”，指杨雄和司马相如的辞赋。

6．出自《进学解》的成语有：贪多务得、细大不捐、业精于勤、含英咀华、动辄得咎、同工异曲、俱收并蓄、投闲置散、爬罗剔抉、估屈聱牙等。

张籍，《秋思》七绝。思乡怀亲句：“欲作家书意万重”“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。王建：《水夫谣》1．中唐诗人反映民生疾苦的诗篇有《水夫谣》《老夫采玉歌》《轻肥》。2．诗以第一人称作直接叙述。水夫，即纤夫，指所从事的劳作是拉纤。

柳宗元：《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》1．柳宗元等八人被贬为州郡司马，十年后重被起用。柳宗元、韩泰、韩哗、陈谏、刘禹锡分别改官柳州、漳州，汀州、封州、连州的刺史。这首诗就是作者于宪宗元和十年夏初抵柳州时所作。柳州：今广西柳州市；漳：漳州，今福建省漳州市；汀：汀州，今福建省长汀县；封：封州，在今广东省封开县；连：连州在今广东省连县。

2．诗的主旨：抒发诗人迭遭打击、被贬遐荒的忧愤，同时表达了对同道者的怀念和聚合无期的惆怅。3．“惊风乱飐芙蓉水”赋中兼有比兴；“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”寓意前途茫茫，愁肠九转，抑郁难解。

4．“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的寓意的手法：写眼前现实，寓有作者遭受迫害打击，忧伤时事、处境险恶的政治感慨。惊风、密雨表示黑暗势力；乱飐、斜侵表示横遭打击；芙蓉、荷花、薜荔、香草比喻君子、贤者，即柳宗元及其同道。赋中运用比兴手法。(简)5．“百越文身地”的意思：百越即百粤，五岭以南少数民族的泛称。文身，身上刺花纹，当时南方少数民族的习俗。“百越文身地”指尚未开化的蛮荒之地。

《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是作者柳宗元的人格化身。

《捕蛇者说》揭露“苛政猛于虎”。得出“赋敛之毒有甚是蛇”的结论的著名作品是《捕蛇者说》。《始得西山宴游记》1．柳宗元山水游记中的著名篇章，也是我国古代山水游记中的名篇，为“永州八记”之首。西山：今湖南零陵县西湘江外。

2．文章意蕴：以自然山水之美与作者人格之美相互映照，既记叙了游览西山的经过，更突出了作者在游览中获得的精神感悟，体现出作者在革新失败、身受贬谪后依然坚持特立独行的思想品格，使这篇山水游记的意蕴深化而具有了一定的思想价值和人格力量。(简)3．“然后知是山之特立，不与培塿为类”的含义：高山与小土堆绝然不同，不可同日而语。暗喻自己的品格不能与反对革新的官僚政客妥协。

4．“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”表达作者怎样的感受：似乎邀游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一，沉浸大自然之中，精神的升华，人格的净化。5．“心疑形释，与万物冥合”的含义：意指精神专一，忘掉自我，似乎与万物相融合。这是作者游西山的感受，陶醉自然之中，西山体现了自己的品性与人格。《小石潭记》最能代表柳宗元山水游记善于体物的特色。

《段太尉逸事状》1．柳宗元人物传记中的代表作。状是古代文章的一种体裁。段太尉，名秀实，字成功。2．作者写本文的意图：这篇文章是柳宗元写给当时在史馆任职的韩愈修史时作参考的。3．作品中段太尉以勇气制服的人是郭晞；以仁义打动的人是焦令谌。

4．本文写了哪三件逸事，分别表现了段太尉怎样的性格：勇服郭晞——刚勇；仁愧焦令谌——仁义爱民；节显治事堂——节操。(简)5．作品主要人物：白孝德、焦令谌、郭晞、朱泚。

6．与殷秀实形象作对比衬托的人物：白孝德、焦令谌、朱泚。

《种树郭橐驼传》1．驼，这里指驼背。文体特点：本文兼有传记文和寓言特点。

2．本文主旨，即作者的观点：文章形象地表明了作者在永贞政治革新中的重要政治观点：与民休息，不可生事扰民。

3．本文说理采用类比和对比的方法：将种树类比治民，用种树应“顺木之天以致其性”类比治民应“顺民之天以致民之性”；又将郭橐驼与“他植者”在种树的态度、方法及结果方面进行对比。简明生动地阐明了自己的思想观点。(简)刘禹锡：《西塞山怀古》1．七律，怀古诗。西塞山：今湖北大冶县东，三国晋、吴水军在此激战。刘禹锡曾任太子宾客，所以集子以官职命名，为《刘宾客集》。

2．怀古史实：西晋灭亡东吴，表达诗人“兴废由人事，山川空地形”(《金陵怀古》)的深刻见识。3．“王濬楼船下益州”，王濬生活在西晋。

4．“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，东吴用铁链修成拦江工事；一片句指东吴投降。

5．本诗的意旨，即表达的思想：结合形势借古讽今：一是警告藩镇割据势力，切勿依据山川形势而划地为王。一是提醒朝廷应居安思危，切勿骄奢淫侈，蹈六朝覆亡的故辙。显示出深沉的忧患意识。(简)6．分析诗两相映照的艺术表现手法：描述史实彼此映照，写出了交战双方的攻与守、强与弱、胜与败，虚实相间，笔致洗练。“下”“收”“沉”“出”四个动词的运用，气象生动。后四句生发议论，对六朝兴废作了高度概括，借古鉴今，言简意骇。(简)7．诗中怀古所用的对照手法：“怀古”即写历史事实。本文运用对照手法。西晋凭实力，金陵仗“王气”；东吴用千寻铁锁设防愚蠢，王濬一举摧毁有方；王濬势如破竹，胜券在握，金陵降幡出迎，国破家亡。8．“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的含义：人事沧桑，社会变动，六朝的兴废盛衰，国家的统一与分裂，纷繁复杂，令人伤感。而自然永恒，西塞山与长江亘古如斯，它们是历史变迁发展的见证。《乌衣巷》1．本篇为《金陵五题》第二首。“乌衣巷”指金陵城内的街名，是东晋有名的世家大族王、谢居所。

2．本文主旨：表现对世事多变、荣辱无常的感叹，揭示豪门大族的荣耀不可能持久。

3．“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的含义：世家大族已经烟消云散，燕子可作见证，它们现在飞入百姓家了。权势不会永恒，百姓才会长存。(简或选)4．分析本诗以小见大、以景物暗示沧桑之变的手法：(1)以“朱雀桥边”野草丛生、一派荒凉景象作侧面烘托，暗示昔日繁华已经去尽。(2)以小小燕子由当年王、谢之堂“飞入寻常百姓家”垒巢筑窝，沧桑之变、荣辱不定，富贵终难长保。(简)《酬乐天扬州初逢席上见赠》1．白居易，字乐天。“酬”即酬答，是以诗回赠的意思。

2．“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”指什么：刘禹锡在唐宪宗永贞元年(805年)被贬出京，先后在湖南、四川等地担任官职，因为被贬外任，所以称“凄凉地”；时间将近二十三年，被朝廷放逐，故称“弃置身”。3．“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”：“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》：“烂柯人”典出《述异记》。4．“闻笛赋”“烂柯人”的含义：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》；晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。

5．“到乡翻似烂柯人”指暮年返乡，恍如隔世；“怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友。“烂柯人”是神话传说。6．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的含义：(1)原意为自己是沉舟、病树，别人欣欣向荣，不停前进。(2)隐含的哲理是万事万物新陈代谢，新生的事物胜过旧的，不断发展，不停向前。(简或选)7．“今日听君歌一曲”，“君”指白居易。

白居易：字乐天，晚号香山居士，新乐府运动主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。《赋得古原草送别》这是一首咏物送别之作。“野火烧不尽，春风吹又生”的作者是白居易。

《轻肥》“是岁江南旱，衢州人食人”系旨归所在，“卒章显其志”，出自《轻肥》。“借问何为者，人称是内臣”，“内臣”指宦官。

《长恨歌》1．这是一首长篇叙事诗，被誉为古代长篇歌行中的绝唱。表现李、杨悲剧故事的整个过程大致可分四段：第一部分写李、杨会合的经过及李对杨的无比宠幸；第二部分写因变乱爆发贵妃殒命，玄宗伤痛不已；第三部分写李重归长安后对杨的无限思念；第四部分写道士找到杨妃及杨对李的忠贞不渝之情。最后两句点明“长恨”题旨。

2．对《长恨歌》主题的看法：对《长恨歌》的主题思想，主要有三种不同的说法。一是讽谕说。认为长诗主要是讽刺唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。二是爱情说。认为主要是表现唐明皇和杨贵妃生死与共、忠贞不渝的爱情。三是双重主题说。既表现李杨爱情，又包含讥讽。其实《长恨歌》中李杨形象并非等于历史上的李隆基与杨玉环，这是白居易的艺术创造。从诗中看，前半略有讥刺讽谕，但全诗是对李杨爱情的歌颂，对李杨爱情悲剧的同情。

3．艺术特点：完整的故事性和哀婉的抒情性相结合。4．以汉喻唐的诗句：汉皇重色思倾国。5．“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”指天上。

6．“兄弟姐妹皆列土，可怜光彩生门户”指什么：杨贵妃受宠，一家人封官进爵，封有虢国夫人、韩国夫人，杨国忠为丞相。

7．“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”所指何事，这样写有何深意：安禄山、史思明起兵叛唐，安史之乱起。唐明皇、杨贵妃不能再在华清宫轻歌曼舞尽情享乐了。正是因为他们的荒淫导致了安史之乱，安史之乱又打破了他们的享乐，互为因果。

8．李隆基、杨玉环的形象：李隆基早先沉迷逸乐，晚年对杨玉环苦苦相思；着重描写杨玉环的美丽身姿和登临仙境后仍对李隆基忠贞不渝。(简)9．《长恨歌》写景状物表现人物心理感受、景中蕴含抒情的诗句有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”；“迟迟钟鼓初长夜，耿歌星河欲曙天”；“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”。10．《长恨歌》讥刺李、杨的诗句有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”；“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”；“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”；“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。

《琵琶行》1．行：乐府歌辞的一体，称为歌行。自居易创作《琵琶记》时正在江州。作品主旨：抒写沦落天涯的牢骚困顿。

2．本诗可分四个部分：第一部分从江边送客、偶闻琵琶声写起，引出琵琶女，点明时间、地点、人物、环境；第二部分通过对琵琶女弹奏乐曲的精心描摹揭示其“幽愁暗恨”的内心世界；第三部分写琵琶女自诉身世；第四部分“我闻琵琶已叹息”，抒发作者的感慨。(简)3．作品中琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”这是因为琵琶女自悲身世，轻易不愿见人，因此迟迟而出，犹抱琵琶，不情愿见素不相识的陌生人，是因为内心痛苦。

4．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”在诗中起什么作用：联系琵琶女与诗人，由琵琶女的身世之感过渡到诗人的迁谪之感。(简或选)5．作品三次写到月光的作用：(1)“别时茫茫江浸月”，主客分别时凄凉气氛；(2)“唯见江心秋月白”，琵琶声余音袅袅，弥漫江上，听者举目窗外，沉醉其中；(3)“绕船月明江水寒”，表现老大嫁做商人妇后的凄凉寂寞。(简)6．诗中写了三次琵琶演奏：第一次，诗人江边送客所闻，“忽闻水上琵琶声”；第二次是“移船相近邀相见”，从调弦到完整的演奏一曲。琵琶女在乐曲中诉说了自己的遭遇；第三次演奏，“莫辞更坐弹一曲”“凄凄不似向前声”。突出效果是“满座重闻皆掩泣”“江州司马青衫湿”。三次不重复，有详有略，剪裁精巧。7．诗人自诉“谪居卧病浔阳城”时有何特点：只讲听不到动人的乐曲，绝不涉及被贬原因及政治感受，这是为了避免嫌疑，又是紧扣诗题。(简或选)8．琵琶女与诗人的共同感情体现在哪些方面：琵琵女受人摒弃与作者遭贬类似；琵琶女独守空船、郁积于心与作者身处穷乡、牢骚困顿相契合。(简)《钱塘湖春行》1．钱塘湖即杭州西湖。

2．表现西湖早春景色的诗句：“水面初平云脚低”“几处早莺争暖树”“谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼”“浅草才能没马蹄”。(简或选)3．作品中“行”的特点即如何表现移步换景：“孤山寺北贾亭西”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。元稹：《连昌宫词》这首七言歌行体的长篇叙事诗以对话体的形式，探索安史之乱前后的兴衰原因。李贺：《老夫采玉歌》反映民生疾苦，作者为中唐诗人李贺。

《雁门太守行》1．乐府旧题，诗人采用“印象联缀”式的结构方式。诗歌始终没有正面描写作战情况，而是通过色彩、视听将感受最深的事物印象表现出来，造成浓烈的气氛和显著的心理效果，但正由于过多省略了过渡和关联，使人不易把握住整体的思想脉络。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”：大军压境，兵临城下。(简)2．本诗设色浓重、色彩艳丽的语言特色：黑、金、燕脂、紫、红、白(霜)，几乎句句设色，浓妆艳抹，色彩浓烈。

3．“燕脂”，即胭脂，这里指地上的血迹；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，黄金台：燕昭王置千金于台上，延请天下贤士；玉龙：指宝剑。第一句明君礼贤下士，后一句贤者为知己者死，相对成文。《李凭箜篌引》引：乐府诗歌体裁名。本诗与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》同为唐诗中描摹音乐的名篇。

杜牧：《过华清宫》1．咏史诗。华清宫在陕西临潼骊山上。“一骑红尘妃子笑”：“妃子”指杨贵妃。2．《过华清宫》的主旨：揭露统治者为满足一己口腹之欲竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。联系唐玄宗大兴土木、沉湎声色的现实背景，杜牧此诗亦有讽喻当局之意。3．“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的艺术特色：(1)对照鲜明。(2)隐含讥刺。(3)发人深省。《泊秦淮》1．七绝。作品主旨：表现诗人对国事危迫，朝廷上下却依然醉生梦死的深重忧虑：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。2．《早雁》是一首咏物诗，反映民生疾苦，作者杜牧。3．在一句之内望文见义的诗句是“烟笼寒水月笼沙”。

4．作品用了什么典故，抨击矛头指向何人：(1)“后庭花”即南朝陈后主的《玉树后庭花》，被后人视为亡国之音之典故。(2)矛头指向在国运衰颓中醉生梦死的达官贵人(商女听命于达官贵人而歌)。(简或选)《阿房宫赋》1．可视为宋代欧阳修、苏轼文赋的先声，讽谕晚唐皇帝唐敬宗。2．诗句“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”出自杜牧的《阿房宫赋》。李商隐：《安定城楼》1．这是一首登临述怀之作，即咏怀诗。

2．作品主旨：抒发诗人有志用世、功成身退的意愿却怀才不遇、抱负成虚的哀伤，真实地反映了诗人怀抱利器却寄人篱下、无所作为的痛苦心情。(简)3．作品中所用典故表示功成身退的诗句是“欲回天地入扁舟”。

4．“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”的用典及所表达的心情：(1)以贾谊为国事而流泪但不被朝廷重用，表达自己满腹经纶而应试不中。(2)以王粲避乱至荆州失意作《登楼赋》，表达自己寄居岳父王茂元泾州幕中的郁郁不得志。

5．“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的用典及含义：(1)典出春秋时范蠡功成辞官乘扁舟泛五湖。(2)含义是自己干一番扭转乾坤的大事业，然后泛舟归隐。

6．“不知腐鼠成滋味，猜意鹅雏竟未休‟所用典故出于何书，诗人用它表达什么意思：(1)典故出自《庄子》。(2)表达无意区区利禄，但自己高尚的情操却不为世俗理解。《无题》1．诗以“无题”命篇起自李商隐。

2．诗的情感内容，熔铸着刻骨铭心的相思之苦和深沉执著的追求之情。

3．作品中与杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”同样写法的诗句是“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”。

4．作品中运用神话传说的诗句是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。蓬山：蓬莱山，仙山，这里借指对方住处；青鸟；传说中西王母身边传递信息的神鸟，这里借指信使。5．作品中运用比兴手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

6．作品中运用谐音双关的艺术手法的诗句是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。

7．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”用了哪些艺术手法，为什么广为流传：(1)比喻，谐音、对偶。(2)不限于爱情，体现了深刻的人生哲理和对事业对理想的执着追求。(简或选)8．“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”是设想对方，从对面写起，这样写有什么好处：既写出对方对诗人的深切思念，又表现出诗人对对方的一往情深。

《马嵬》1．主要内容写唐明皇与杨贵妃。作者李商隐。马嵬：今陕西兴平县。2．“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”，讽刺唐明皇和杨贵妃，上下作对比。《锦瑟》七律。锦瑟：绘饰华美之瑟。瑟：古代一种乐器。本诗主题：晚年回顾往事。温庭筠：兼工诗词，诗与李商隐齐名，世称“温李”。

《梦江南》1．此词属“代言体”，即以男子而写女性的闺阁之愁。词的主旨：本篇写女子的相思之苦。2．“过尽千帆皆不是”在刻画女子心理活动上的妙处：表现情感起伏波动，由热切企盼到一再失望、耐心等待、终于绝望的心理过程。

3．“斜晖脉脉水悠悠”情景结合的特点：寄情于景，表现了空阔的意境，拓展了读者的视野，给人以情思荡漾、空中传恨的感觉。夕阳西下，江水悠悠，情思绵绵，深远无尽。聂夷中《伤田家》：聂夷中是晚唐诗人。这是一首感伤农民苦难的作品。

杜荀鹤：《山中寡妇》1．这首七律真实地描写了一个山中寡妇的悲惨生活，揭露了晚唐时期敲骨吸髓的赋役剥削。(简)2．本诗的认识意义：通过山中寡妇的悲惨生活，深刻揭露了统治者对人民敲骨吸髓的残酷剥削，人民无以为生。

3．“任是深山更深处，也应无计避征徭”在全诗中的作用：点明题旨，深化题旨。李朝威：《柳毅传书》1．唐代传奇，人物形象有：柳毅、龙女、龙君、钱塘君等。

2．《柳毅传书》是一篇深含现实意义的神话小说，通过柳毅传书等一系列情节描写了柳毅和龙女的爱情故事。

韦庄：词与温庭筠齐名，并称“温韦”。《菩萨蛮》(人人尽说江南好)冯延巳《谒金门》：1．王国维在《人间词话》中称五代词作家冯延巳为“开北宋一代风气”的人物。2．名句“风乍起，吹皱一池春水。” ——出自冯廷巳《谒金门》。李璟：《摊破浣溪沙》中名句：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”。李煜：王国维《人间词话》中认为“变伶工之词为士大夫之词”的是李煜。《乌夜啼》(林花谢了春红)咏叹自悲身世之情的诗句是“自是人生长恨水长东”。

《又》中名句：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”——出自李煜词《又》。《虞美人》1．这是一首抒情词，写在李煜亡国被俘后，抒发了他的故国之思、亡国之恨。

2．“故国不堪回首月明中”：“故国”指南唐。李煜是南唐后主。南唐被北宋灭亡，李煜投降，押解汴京囚禁，他思念已经失去的南唐王朝。

3．“雕阑玉砌”“朱颜”各指什么：“雕阑玉砌”指南唐皇宫中玉石镶砌，画栋雕梁的宫殿建筑；“朱颜”，红润的脸色，指李煜自己(一说指从前的宫娥)。(简或选)4．作品中以水喻愁的名句及比喻的艺术效果：(1)名句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”(2)效果：①形象性强。抽象无形的愁绪成了有形的具体的物象。②表明愁之多之深之长。中国古代文学作品选》资料---补遗[

1．咏史诗：左思《咏史》(郁郁涧底松)、陶渊明《咏荆轲》、杜牧《过华清宫绝句》等。2．怀古诗：刘禹锡《西塞山怀古》《石头城》《乌衣巷》等。

3．咏物诗：曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》骆宾王《在狱咏蝉》白居易《赋得古原草送别》等。

4．咏怀诗：阮籍《咏怀》，杜甫《咏怀五百字》、李商隐《安定城楼》(述怀之作)等。

5．五言诗：《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《西北有高楼》等。

6．七言诗：张衡《四愁诗》曹丕《燕歌行》鲍照《拟咏怀》(其一)等。

7．乐府旧题：曹操《短歌行》《步出夏门行》曹丕《燕歌行》陈琳《饮马长城窟》杨炯《从军行》(五律)、沈佺期《独不见》(七律)、张若虚、《春江花月夜》(七古)、王昌龄《从军行》(其四)、《出塞》、高适《燕歌行》、李贺《雁门太守行》等。

8．乐府古题：李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》、杨炯《从军行》等。

9．自创乐府体诗：曹植《白马篇》、王粲《七哀诗》、杜甫《丽人行》、孟郊《游子吟》、白居易《轻肥》《琵琶行》等。

10．七言歌行体：岑参《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》、卢照邻《长安古意》元稹《连昌宫词》等。

11．作品为“代言体”的是：曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉)、沈佺期《独不见》(卢家少妇郁金堂)、温庭筠《梦江南》(梳洗罢)等。

12．五古：王维《渭川田家》、杜甫《望岳》《咏怀五百字》、白居易《轻肥》等。13．七古：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、韩愈《山石》等。

14．五律：杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《过故人庄》、宋之问《度大庚岭》、王维《终南山》《观猎》、杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》等。

15．七律：杜甫《闻官军收河南河北》《秋兴》《登高》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(散文化七律)、刘

禹锡《西塞山怀古》、李商隐《无题》《锦瑟》等。

16．五绝：孟浩然《宿建德江》、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等。

17．七绝：王昌龄《从军行》《出塞》《闺怨》、李白《送孟浩然之广陵》、李益《夜上受降城闻笛》、杜牧《泊秦淮》等。18．叙事诗：《诗经•氓》、《陌上桑》《平陵东》《古诗为焦仲卿妻作》(三篇均为汉乐府)、《木兰诗》、《琵琶行》、《长恨歌》、《连昌宫词》等。

19．山水诗：谢灵运《登池上楼》、谢脁《晚登三山还望京邑》等。

20．田园诗：陶渊明《饮酒》、孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》《鹿柴》《终南山》《山居秋暝》等。

21．边塞诗：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山)《出塞》、李颀《古从军行》、岑参《走马川行奉送出师西征》《白雪歌送武判官归京》、王之涣《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等。

22．抒情小赋：王粲《登楼赋》、陶渊明《归去来兮辞》、江淹《别赋》等。

23．以“书”名篇的文章中，书信体的是：《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》 24．以“书”名篇的骈文：吴均《与宋元思书》、丘迟《与陈伯之书》 25．奏疏：《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《出师表》、《陈情表》

26．骈文：孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等。

27．山水游记：《三峡》、《与宋元思书》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等。28．作品属于恋爱、婚姻、家庭题材的有：《氓》《君子于役》《将仲子》、《蒹葭》 29．作品反映阶级剥削的有：《硕鼠》、《伐檀》

30．作品以李隆基、杨玉环为题材的有：白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》 31．作品涉及牛郎织女故事的有：《迢迢牵牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》

32．诗篇中表现思妇之情的有：《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》 33．下列诗篇具有托物寓意特色：骆宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》

修辞手法、方式类归示例

1．下列诗句中构成比兴的有：(1)“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，“于嗟鸠兮，无食桑葚”(《氓》)；(2)“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《赠白马王彪》)；(3)“误落尘网中，一去三十年”“羁鸟恋旧林．池鱼思故渊”“久在樊笼里，复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)；(4)“浮云蔽白日”“胡马依北风”“越鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)；(5)“孔雀东南飞，五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等。2．下列诗句构成对比的有：(1)“憎愠惀之修美兮，好夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(屈原《哀郢》)；(2)“郁郁涧底松，离离山上苗”、“以彼径寸茎，荫此百尺条”“世胄蹑高位，英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等。

3．作品采用重叠章句形式的有：《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等。

4．作品采用对话方式的有：(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等。5．下列句子运用的手法：(1)拟人化：“秋桂遣风，春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮，乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤，石泉咽而下怆”；(2)谐音双关：“理丝入残机，何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子，莲子清如水”(《西洲曲》)，其中“低头弄莲子，莲子清如水”除谐音外，还用顶真和比喻修辞手法；(3)比喻、夸张、重叠：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)；(4)比喻：“防民之口甚于防川”、“民之有口犹土之有山川也”选自《邵公谏厉王弭谤》；(5)比喻：《荀子•劝学》用来说明学习态度的比喻：①“积土成山，风雨兴焉”②“驽马十驾，功在不舍”③“不积小流，无以成江海”；(6)比喻：“雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》；(7)白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句：①间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。③嘈嗜切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。④银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

6．孟子《齐桓晋文之事章》比喻：“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同；用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸。成语类归示例

1．“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经•氓》。

2．“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》。

3．“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》。4．“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》。5．“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》。

6．“披坚执锐”“破釜沉舟”“作壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑，意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记•项羽本纪》。

7．“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》。

8．“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪多务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》。

9．“狡兔三窟”出自《战国策•冯谖客孟尝君》。

10．“大而无当”出自庄子《逍遥游》。

11．“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》。

12．“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》。散文类归示例

1．先秦史传散文：《左传•烛之武退秦师》《国语•邵公谏厉王弭谤》《左传•秦晋城濮之战》《战国策•冯谖客孟尝君》《战国策•苏秦始将连横说秦》。

2．先秦诸子散文：《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也章》《非攻》《逍遥游》《劝学》《难一》

3．生活在战国时代的先秦思想家：孟子、荀子、庄子、韩非子。

4．先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的有：《庄子》《韩非子》。

5．《庄子•逍遥游》寓言：“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资章甫”。6．《韩非子•难一》寓言：“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来)7．先秦诸子：(1)儒家学派：孔子、孟子、荀子。(2)道家学派：主张顺立自然，提倡无为而无不为，老子、庄子。

8．史传散文：作品中的人物属于春秋时期的有：晋文公、子玉、烛之武。作品中人物属于战国时期的有：苏秦、冯谖、孟尝君。城濮之战中属于晋国的人物有：先轸、子犯、胥臣。

9．先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述，层层推进，逻辑严密，标志着先秦诸子散文成熟的作品：《荀子》《韩非子》。

作家类归示例

1．三曹：曹操、、曹丕、曹植．

2．建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚。

3．元嘉三大家：谢灵运、鲍照、颜延之。

4．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5．盛唐时期的边塞诗人有：岑参、高适、王翰、李颀。

6．晚唐词人有：温庭筠、韦庄。

7．南唐词人有：李璟、冯延巳、李煜。名言名句（补充）

1．“何以解忧，惟有杜康”——曹操《短歌行》

2．“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 3．“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”——高适《别董大》

4．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5．“夙兴夜寐，摩有朝矣”——《诗经•氓》

6．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”——李白《行路难》 7．“天生我材必有用”——李白《将进酒》 8．“黯然销魂者，惟别而已矣”——江淹《别赋》

9．“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”——王勃《膝王阁序》。作者自勉 10．“穷年忧黎元，叹息肠内热”——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 1l．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”——吴均《与宋元思书》

12．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》 13．“海内存知己，天涯若比邻”——王勃《送杜少府之任蜀川》 14．“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”——卢照邻《长安古意》

15．“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”——李白为孟浩然所写，当时孟浩然是自武昌至扬州 16．“野旷天低树，江清月照人”——孟浩然《宿建德江》 17．“池塘生春草，园柳变鸣禽”——谢灵运《登池上楼》 18．“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——刘禹锡《石头城》

19．“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志土之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”——诸葛亮《出师表》

20．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》 21．“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”——韩愈《山石》 22．“身居江海之上，心存魏阙之下”——孔稚珪《北山移文》

23．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

24．“明明如月，何时可掇”“何以解忧，惟有杜康”“山不厌高，水不厌深”——曹操《短歌行》 25．“南风知我意，吹梦到西洲”——《西洲曲》

26．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——李商隐《无题》 27．“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”——曹操《观沧海》 28．“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”——王维《观猎》

29．“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何!”——江淹《别赋》 【简答题及论述题】

考试常从主题(即主旨、意旨、情感内容、思想感情)、艺术特色(即艺术手法、艺术表现、结构特色、写作特点、论证或驳论特点)、人物性格(即人物形象、事件——人物、性格特征)及分析名句的含义等角度命题。因此要善于多角度审题，要善于分析和明确题型所揭示的概念和内容。

1．《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：(1)对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。(2)通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。2．以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：(1)女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪是真的本质。

3．分析《国殇》第一段，全景鸟瞰，局部特写，动静结合的特点：(1)第一段写激战。①描写旌旗蔽日、敌军压境的壮阔场面，有鸟瞰全局之势。②在此背景下描写敌我短兵相接：陷入泥潭的战车、死伤的战马、楚军鼓手不屈不挠的身影，如一组组特写。③“严杀尽兮弃原野”激战之后的寂静与先前激战的场面形成强烈对比，动静结合。(2)第二段礼赞为国捐躯的战士。前段为后段的铺垫，后段为前段的升华。外形描写与精神赞美相结合。

4．分析《哀郢》叙事与抒情相结合的特点，即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情：(1)在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(2)表现为：离开郢都频频回首，思君念国；至洞庭湖向东，梦魂思念，离都日远；到了陵阳，恍恍惚惚，忧愁相接。然后总结郢都沦陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王亲近小人，小人日进，诬陷贤者，贤者日益疏远。

5．《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味：(1)抑：冯谖“无好”“无能”，弹铗而歌，诛求无厌，有了车则招摇过市，炫耀于人。(2)扬：而后收债于薛，市义而归，棋高一着；深谋远虑，“复凿二窟”。可见冯谖奇异性格与不凡的见识。

6．分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征：(1)钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景，刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而，勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走了敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。(2)作者在极写项羽豪霸之气的同时，也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感。

7．分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：(1)“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。(2)展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。

8．分析《苏武传》中苏武形象：《苏武传》是《汉书》中写得极为生动，富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。(1)苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了对匈奴的修好之愿，而又不为所屈，奋力抗争。(2)他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。(3)苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。

9．分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：(1)兰芝：知书识礼，勤劳能干，忠于爱情，不能忍受无理逼迫，对事情有清醒的认识，有反抗性；(2)仲卿反抗性逊于兰芝，对问题的认识远不如兰芝。

10．曹操《短歌行》的艺术特点：(1)隐约曲折的表达方式。(2)引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。(3)运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。【参见前：《短歌行》第8题具体说明】

11．曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：(1)萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。(2)秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。

12．分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法：(1)第二章受淫雨影响，路途险阻难行的情景，抒发了诗人对京城的依恋，对前途的忧惧。(2)第四章写初秋原野的萧条，抒发凄凉孤独之感。(3)“归鸟”“孤兽”情景交融，感物伤怀，抒发生离死别的悲哀。

13．分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：(1)借景抒情与直抒胸臆相结合。(2)比兴手法的运用。(3)章与章蝉联的顶针形式。(诗除第一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体)

14．左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。

15．陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：(1)质朴、宁静、平和，充满生活气息。(2)热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。

16．陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理：心远地偏，重在把握自我。内心超脱。远离争名夺利的环境，居处自然感到脱离尘俗了。

17．分析陶渊明《归去来兮辞》叙事、抒情、写景结合的艺术特点：(1)序为叙事，说明出仕与去职的原因，辞为抒情，但结合叙事与写景。(2)叙事写回归田园途中和到家情况，流露自己悠闲欣喜之情。然后写春天大批量的山水万物，悠然自得。最后是直抒胸臆。

18．陶渊明《咏荆轲》如何表现荆轲形象：(1)荆轲报答燕丹知遇之恩，为知己者死，一种精神境界。(2)易水饯别，激昂悲壮，义无反顾，英雄豪放。(3)入秦行刺终于失败，诗人赞美其人其事，“其人虽已没，千载有余情”。

19．陶渊明《桃花源记》提出桃花源理想社会的特点和意义：(1)没有战乱。没有官府和剥削。人人劳动、丰衣足食。(2)这是对当时社会动荡不定、战争频繁、赋税摇役沉重、生活艰苦的现实社会的批判，表达了广大农民对理想社会的向往。

20．分析谢脁《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”景物描写的艺术效果：以景衬情。以“绮”喻晚霞，以“练”喻春江，想象奇特，比拟贴切，衬托出恋乡的深情，离乡的惆怅。21．郦道元《三峡》中所描写的各季节的代表性景色是什么：夏天：水大、水急；春冬：水清、山高、林荣、草茂；秋天：萧瑟(林寒、涧肃)凄清(猿鸣)。

22．王勃《膝王阁序》段落扣合题目，层层递进，开合收纵自然流转的结构特点：(1)本文段段扣合题目。第一段扣题中“洪府”，第二段扣“秋日”和“登滕王阁”，第三段扣“饯”，第四段扣“别”和“序”。全文层层转进，开合纵收，自然流转。(2)第一段由铺写洪府而引出宴会宾主，转入正题，是先纵后收。接着由登阁眺望而引出对人生的不尽感慨，写景转为抒情，文意纵横驰骋。最后从抒怀转向自我介绍，申明作序辞别之意，再次由纵而收，结束全文。

23．分析王维《观猎》中的将军形象：塑造了一位威武豪迈，气度非凡的将军形象。“风劲角弓鸣”，表示将军威武有力；“草枯”“雪尽”两句表示驰骋射猎，豪迈气势；“忽过”“还归”两句是将军欢快心情，暗示治军有方；结句表示气度不凡，身手矫健。

24．王维《送元二使安西》不同于一般送别诗低回伤感的原因：盛唐时代国力强盛，积极乐观、昂扬向上是其时代精神，故此诗既充满对远赴绝域的朋友的关切、惜别之情，又不无借酒壮行、鼓励其完成使命、立功边塞之意。以明朗自然的语言写出，感情深挚，气度从容，风味隽永，情调与一般送别诗之低回伤感迥别。

25．分析《出塞》(秦时明月汉时关)的深刻内涵：言少意多，内涵丰富。(1)“秦时明月汉时关”，边塞战争由来已久，古往今来边塞战争的矛盾和问题也由来已久，表示历史的深度。(2)“龙城飞将”句，对今将军的斥责，作战无能与不恤士卒，呼唤李将军，渴望得到边塞战争的胜利，结束“万里长征人未还”的局面，胜利而归，结束绵延已久的边塞战争，还边塞以和平。

26．高适《燕歌行》边塞诗第三部分描写士兵心理活动对丰满土兵形象的作用：第三部分从战事转写征入与妻子的两地相思，再现了士兵们内心感情的种种变化；从久戍边地的辛苦到两地相思的幽怨，从边庭生活的凄凉到身陷绝地的悲痛，思绪起伏转折，笔致婉曲缠绵。通过这些心理描写来创造一种悲凉的气氛，来启发人们深入思考：这些土兵为什么会身陷绝境?罪在何人?从而进一步深化了主题。

27．高适《燕歌行》写了哪些内容，重点是什么：(1)边境告急，出师征伐。军书频传，敌人猖獗。战士血战，艰苦万分。思妇断肠，战士思乡。边境萧条，寂寞凄凉。诗人呼唤李将军，渴望胜利；同情士卒，斥责今将军。(2)重点是写苦乐悬殊。

28．李白《蜀道难》的浪漫主义特点：(1)运用神话传说。(2)强烈的感情色彩。(3)丰富的想象。(4)句式灵活多变，语言奔放恣肆。

29．分析李白《将进酒》中诗人情绪变化的特色：蹉跎岁月的深沉忧虑；由悲转乐，酣饮狂放；由酣饮纵乐中表达埋没于世的激愤；最后点明借酒浇愁。

30．李白《梦游天姥吟留别》的艺术特色：(1)诗人运用丰富的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，奇瑰惝恍、缤纷多采的艺术境界中，寄托着强烈的主观情感。(2)句式参差，以七言为主，兼用四、五、六、九言。参用《楚辞》句法，造成波澜起伏、收纵自如的气势。(3)至于“吟留别”而无一字抒别意，旨在借“别”抒慨，另有寄托，也是此诗的一个特色。

31．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》如何体现“诗史”的特性：诗写于安史之乱爆发之际，真实地反映了当时的社会矛盾；贤者不得用，诗人蹉跎岁月；外戚擅权，君臣淫乱，臣下不恤国事；百姓受尽压榨，贫富尖锐对立，国家岌岌可危。由自己的遭遇联想到天下的“失业徒”“远戍卒”，民不聊生，**迫在眉睫。真实地本质地写出了安史之乱爆发时的社会情景。

32．杜甫《春望》尾联：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，以诗人自我形象作结的作用：尾联以正面描绘诗人的自我形象作为全篇的收束，通过白发日稀、频频搔首的外在形态，表现了诗人内心深处“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”(《北征》)的深广忧思。33．杜甫《闻官军收河南河北》如何通过人物行为表现其内心感情：意外听到直捣叛军老巢表现惊喜。“初闻涕泪满衣裳”是喜的情态，又是百感交集。“却看妻子愁何在”“漫卷诗书喜欲狂”是喜的动作。“纵酒”是“喜欲狂”的形态，“好还乡”是“喜欲狂”的原因。

34．杜甫《秋兴》之—抒情与写景是如何紧密结合的：(1)枫叶凋零、秋气萧森寓老大伤悲、情怀落寞。(2)骇浪滔天寓时局动荡、心潮翻卷。(3)阴云匝地寓国运暗淡、心情沉闷。“丛菊”“孤舟”句显示乡思浓郁。(4)结束二句寓心绪惆怅苍凉。

35．分析杜甫《登高》写景的特点：(1)用“风急”两字领起。风急传来猿啸声，风急鸟在空中回旋，风急落木萧萧，风急滚滚波涛。(2)近景与远景结合。

一、二句为局部的近景，三、四句为整体的远景，表现了宽广的境界。(3)俯仰兼顾，动静相衬。仰看“鸟飞回”“落本萧萧”，俯看“渚清沙白”“长江滚滚”。景中有动有静。(4)寓情其中。猿啸使人哀。“鸟飞回”有挣扎之意，落叶纷纷有萧条之感，滚滚长江有时光流逝之叹。

36．分析张志和《渔歌子》(西塞山前白鹭飞)设色明面的特点：这首小词，颜色字用得鲜亮明快，如“白鹭飞”“桃花流水”“青箬笠”“绿蓑衣”等，分明是一幅江南春雨渔翁图。

37．韩愈《师说》的对比论证方法：(1)“古之圣人”与“今之众人”：古之圣人从师而学，今之众人耻学于师。(2)童子之学与成人解感：愿童子学于师，而自己不要解惑之师。(3)“巫医百工”与“士大夫之族”：士大夫之族不肯从师，巫医百工之人肯从师。三层对比，批判师道之不传，批评士大夫不肯从而学。

38．韩愈《张中丞传后叙》议论与记叙的特点：议论辩诬，理论上张英雄之气；记叙事实，以逸事证明他们的英雄气概。两者相得益彰。

39．分析韩愈《张中丞传后叙》张巡、许远、南霁云三个人物形象：他们同仇敌忾，都表现出维护国家利益、英勇无畏的英雄本色，但三人又各有不同的形象特征：张巡临危不乱，视死如归，又博闻强识，威武豪爽；许远宽厚温和，胸怀磊落，为抗敌大局而坦然让贤；南霁云正气凛然，嫉恶如仇，忠勇刚烈。

40．说明韩愈《张中丞传后叙》议论风发、气盛言宜的特点：韩愈主张以“气”主“文”，认为气盛则言宜。本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。尤其是“守一城……其谁之功也”一段文字，议论风发，义正辞严，激情鼓荡，震撼人心。

41．韩愈《进学解》措辞曼妙、似庄实谐、似谐实庄的特色：本文借先生与学生对答的形式抒发不平之情，根据陈辞者不同的身份特点措辞造语，似庄似谐，意在言外。

42．分析柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》情景交融的特色：从“登柳州城楼”写起，展现在眼前的是辽阔而荒凉的空间，愁思充溢在空阔的填界中。第二联写近处所见，“芙蓉”“薜荔”形象实与诗人横遭摧折的处境感受融为一体。第三联转写远景，“岭树”“江流”，景中寓情，愁思无限。

43．分析柳宗元《始得西山宴游记》写景时所用对比、衬托的手法：本文为了突出西山之异，运用了对比、烘托的手法。首先以永州其他山水与西山构成对比，作者先极意叙写永州“山水有异态者”。但在发现西山并登览之后，此前之景黯然失色，这一感受强化了西山之景与永州其他景色的对比。其次以山外之景烘托西山。通过放目远眺，把笔墨著于西山四周之景，因所见之广远清晰而体悟到西山的特立。

44．分析柳宗元《段太尉逸事状》段太尉的性格特征：刚勇、仁义、气节凛然。

45．说明柳宗元《段太尉逸事状》所用对比、衬托手法：以白孝德之懦怯、焦令谌之横暴及朱泚之奸诈作对比衬托，使段秀实的形象倍添光彩。

46．柳宗元《段太尉逸事状》为什么打破三件逸事的时间顺序而重新排列：先写勇服郭晞，突出段秀实刚勇无畏的品格。

47．分析柳宗元《种树郭橐驼传》将传记与寓言融为一炉的特点：作品以传为题，并以人物传记的方式来结构全文，但文章的意旨则并非为人物作传，而是以种树之法来喻治民之道，体现了寓言的表现特征。故可谓本文具有将传记与寓言熔为一炉的文体特点。

48．分析白居易《长恨歌》现实描述与艺术想象结合，叙事、写景与抒情相结合的特点：杨妃专宠、杨妃之死、玄宗思念重在现实描绘，道士见到仙山上的杨妃纯为想象。两者的结合表现李、杨生生死死的爱情。在叙事的基础上抒情，在写景中表现人物的感情与心理活动。叙事、抒情、写景的结合，更好地塑造李隆基与杨玉环的形象。49．分析白居易《长恨歌》的情节特点：曲折离奇、描写人物情感推动情节发展。本诗情节生动曲折，按理，杨妃死后，悲剧已经完成，作者却匠心独运，大肆铺写李在幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨的无穷思念，细致地描写出人物的情感活动，推动了情节继续深入发展，使诗波澜迭起，生面别开，而且大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主题。

50．分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色：(1)新颖精妙的比喻，将抽象的音乐化为人们熟知的自然景象和生活场景。(2)描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情。(3)描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。(4)写了听者的感受。(5)写了琵琶女的三次演奏，互不重复。

51．说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点：琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似，琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境也暗相契合。诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情，寄托着自己沦落天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一，从而生发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意义。

52．分析琵琶女形象：通过她令人心酸的凄怆自述，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”等举止及“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”的乐曲情调，揭示出她布满伤痛的内心世界，塑造了一位饱经风霜、满怀忧思的风尘女子的形象。【阅读理解题】

1．(郑国烛之武)见秦伯曰：“秦、晋围郑。郑既知亡矣!若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉和亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。(《烛之武退秦师》)※越国以鄙远：越过晋国而把远方的郑国作为自己的边邑。当时秦在西，郑在东，晋处其中。

(1)用自己的话说明文中分析的郑国存亡与秦国的关系。(2)文中哪一句话指出晋国不讲信义?(3)释词：①亡郑以陪邻。②夫晋，何厌之有?③阙秦以利晋，唯君图之。

答：(1)郑国灭亡，相接壤的晋国得到好处，遥远的秦国只会削弱力量；郑国不亡，秦国使者来往经过，郑可为东道主，热诚接待；晋国从来不讲信义，从无满足之时，灭了郑，它会西侵，肯定指向秦国。(2)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。(3)陪：增益。厌：满足。阙：损害。

2．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生，口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?(《邵公谏厉王弭谤》)※成而行之：(百姓)考虑成熟了自然要发表。

(1)说明文中提出的观点。(2)本文用了哪两种修辞手法?(3)将“若壅其口，其与能几何”翻译成现代汉语。答：(1)民众舆论是执政者的镜子；民众的口是堵不住的。(2)比喻，排比。(3)如果堵他们的嘴，那赞成的人能有几个呢?(与，赞成)3．孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者；故患有所不辟也。”(《鱼我所欲也章》)(1)中心思想是什么?(2)文中用了哪两种修辞手法?(3)释词：①不为苟得也。②有所不辟也。答：(1)舍生取义。(2)比喻，对照，比较。(3)苟得；苟且求得。不辟：不避开。

4．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也章》)※得我：得同“德”，回报恩德。

(1)文中的“本心”指什么?(2)文中前后两部分之间是何种关系?(3)释词：①蹴尔而与之。②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之。④是亦不可以已乎?

答：(1)指人所固有的羞恶之心，即良知良能，善心。(2)前为例证，后为阐述道理。(3)蹴：用脚踏。乡：向来，从前。穷乏者：贫困的人。已：止。

5．今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。(《非攻》)(1)本文的作者是谁?(2)说明文章所用的论证方法。(3)写出下面句子的正确意思：大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。

答：(1)墨子。(2)逻辑推理，以小见大，层层深入。

(3)大的错误攻打别人的国家，就不认为是错的，(反而)跟着别人去赞扬它，称它是“义”。

6．楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。或曰：“以子之矛陷于子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。(《难一》)※鬻：卖。

(1)本文出自哪本书中?(2)说明本文的文体。

(3)将句子翻译成现代汉语：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

答：(1)《韩非子》。(2)驳论。(3)不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛，不能同时并存。

7．民者，在上所牧之。趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米而帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。(《论贵粟疏》)(1)这段文字的中心论点是什么?(2)这段文字采用何种方法说明论点?(3)释词：①在上所以牧之。②其为物轻微易臧。⑨盗贼有所劝。④聚于力。

答：(1)君王应该重视农业生产(“明君贵五谷而贱金玉”)。(2)对比(粟米布帛与珠玉金银对比)。(3)牧：统治。臧：藏，收藏。劝：鼓励、引诱。力：人力。

8．方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。(《论贵粟疏》)※县官：官府；朝廷。

(1)作者提出的“贵粟”的具体办法是什么?(2)说明文中“损有余补不足”的含义。(3)释词：①欲民务农。②得以除罪。③以供上用。

答：(1)使民以粟为赏罚(用粮食作为奖赏和惩罚的手段)。(2)农民将有余的粮食交朝廷，得到爵位，政府不足的是粮食，用爵位可以取得粮食，实行贵粟，可以减少有余弥补不足。(3)务：致力，尽力。除：免。上：君王，朝廷。

9．王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”(《世说新语•子猷访戴》)※王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。

(1)本文的作者是谁?(2)文中写了王子猷的哪些举动?这些举动有何联系?(3)根据本文，说说你对名士风度的理解。

答：(1)刘义庆。(2)大雪之夜读左思《招隐诗》，想到隐居剡溪的戴逵，连夜乘小舟造访，航行一夜方到，到了门口却又掉头而回。读《招隐诗》，思隐士，于是访隐士，造门而返，表现出自己也是隐士。(3)名士率性而行，追求、关注的是“兴”，即兴味和意趣，访戴逵的路上尽情感受了这种意趣，见戴也

就成为多余的了。他们追求自由的、非功利的、唯美的生活状态。这就是名士风度。

10．过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”(《世说新语•过江诸人》)※周侯：周顗，封武城侯。王丞相：王导。

(1)“风景不殊，正自有山河之异”，“山河之异”的含义是什么?(2)说明周侯与王丞相在现实面前的两种不同态度。

(3)释词：：①愀然变色。②藉卉饮宴。③戮力王室。④克复神州。

答：(1)南方是东晋王朝，北方已经沦于外族之手。风景没有什么不同，山河已经不同，原先统一的西晋王朝已经灭亡了，成了南北对立的不同的政权。(2)周侯感伤颓丧。王丞相奋发图强，以实际行动为国效力，收复中州，恢复统一。(3)愀然：脸色改变。藉卉：坐在草地上。戮力：尽力。神州：中国、中原。11．蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久巳病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?(柳宗元《捕蛇者说》)(1)文中反映了怎样的社会现实?(2)具体说明文中所用的对比手法。(3)“吾斯役之不幸”中的“斯役”指什么?(4)释词：①蒋氏大戚。②君将哀而生之乎。⑧往往而死者相藉也。④曩与吾祖居者。⑤又安敢毒耶。答：(1)反映中唐时期统治者横征暴敛，恣意搜括，民不聊生，苛政猛于虎的社会现实。(2)赋役之害与捕蛇之害对比。捕蛇者独存与乡邻非死则徙对比。捕蛇者一年犯死二次与乡邻天天受到官吏骚扰对比。(3)斯役：捕蛇。(4)大戚：非常悲伤。生之：使我活，让我活。相藉：相互枕藉。曩：从前。毒：恨，痛恨。12．今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸富，孰为轻重哉?平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则徊挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶！(陆龟蒙《野庙碑》)※暍：中暑，受暴热。大夫之忧：指国家面临危难。缨弁言语之土木尔：头戴官帽会说话的土木偶像。

(1)文中揭示了封建官僚的哪些特征?(2)指出文中表示类比方法的句子。(3)解释加点的词语：①升阶级。②耳弦匏。③解民之悬。④颠踬窜踣。

答：(1)①吃喝玩乐，尽情享受。②镇压百姓，敲诈勒索。③国家危急，逃窜乞降。(2)“引乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶”。

(3)阶级：台阶。耳弦匏：耳听音乐。悬：倒挂，比喻极大的痛苦。窜踣：倾仆逃窜。宋代部分

《村行》王禹偁

【要点】这是一首记游七律。

【问答题】分析“万壑有声含晚籁”两句诗的意象。

答：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，不仅对仗工整，而且意象新颖。山峰本来是不能语而“无语”的，这并不违反事实，但是作者着一“立”字，把自然拟人化，山峰顿时有形有思，有了生命。于是此时的“无语”仿佛表示它们原先能语，欲语，而此刻忽然无语了。

【主题】我们从这独特的意象中，年垤的是诗人独立寒秋、悄立斜阳的孤独形象。

《黄州新建小竹楼记》王禹偁 【熟悉】夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝

；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

【要点】这是一篇叙写普通名物的游记。

《天仙子》张先

【要点】张先的词语言工巧，韵味隽永，追求一种朦胧美，曾以三处写“影”佳妙而著名，世称“张三影”。

【问答题】分析“云破月来花弄影”的艺术描写特色。

答：由于“云破月来花弄影”而使满篇生辉。这句词词少意多，一语三折。云、月、花、影四字写了三物四景，中间又用破、来、弄三字写出三种连续的动态：云破而有月来，月来而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面。把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。

《渔家傲——秋思》范仲淹

【注释】“燕然未勒归无计”燕然未勒：未能在燕然山刻石记功，即未建功。【要点】这是一首边塞词。

《岳阳楼记》范仲淹

【注释】文中描写的三类人

1、“迁客骚人”迁：左迁，即贬官。迁客：被贬官的人。骚人：诗人

2、“忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。” 3、“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

“古仁人之心”是指古代品德高尚者的人生态度。【要点】这是篇散文，但作者采用骈散相间、韵白夹杂的方式，在叙述和议论时多用散句，在描绘景物时多用骈体。

《浣溪沙》晏殊 【问答题】分析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句的意蕴。

答：这首词最为人们传诵的是“无可奈何”与“似曾相识”这一联。两句写春花落去，春燕归

来，伤逝而又达观的复杂的情思。其中“花落”、“燕归”是客观的景物，而“无可奈何”、“似曾相识”是作者主观的感情。春残花落，韶光将逝，人是无能为力的，所以说“无可奈何”，此乃“自其变者而观之”；春燕重归，似旧实新，所以说“似曾相识”。此乃“自其不变者而观之”。这就是晏殊对于自然、人生通达的看法，也是对现实生活的澄明圆融的观照。

《戏答无珍》欧阳修

【要点】欧阳修字永叔，号醉翁，是唐宋古文八大家之一。【熟悉】“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。”

《踏莎行》欧阳修

【注释】“候馆梅残”候馆：接待宾客的馆舍。暗用南北朝陆凯的诗意：“折梅逢驿使，寄与

陇头人。江地无所有，聊赠一枝春。”驿路梅花正含有怀人之意。

“草薰风暖摇征辔”：“草薰”、“风暖”则是从江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草薰”两句而来。

【要点】这首词的上片是写行人的离愁，下片是写行人对思妇的思念。

《朝中措——平山堂》欧阳修

【注释】朝中措：词牌名。平山堂：此词的题目，平山堂在扬州，依堂而望，江南群山皆拱檐

下，故名平山堂。

【要点】这首词具有明显的豪放色彩。

《秋声赋》欧阳修

【要点】这是一篇体物写志的文赋。

【注释】

一、“夫秋，刑官也，于是为阴；又兵象也，于行用金。”：1、“夫秋”二句：《周礼》把官职分为天、地、春、秋、冬之类。因秋天有肃杀之气，所以把掌管刑法、狱讼的刑官分属于秋。2、“时”指一年四季。于时：在四季之中。古人以阴阳配四时，把春夏分属于阳，秋冬分属于阴，出自《汉书》。3、“兵象”：战争这象。因战争是肃杀之事，故时又以秋治兵，出自《汉书》。4、“行”：五行，即金、木、水、火、土。古人以五行配四时，春属木、夏属火、秋属金、冬属水，出自《礼记》

二、“宜其渥然丹者为槁木，黝然黑者为星星。”：“黝然”黑的样子。“星星”形容白发。这句是说，黑头发变白色。

【问答题】此文是怎样描绘“秋声”形象的？

答：这篇文章里，作者先用风雨、波涛、金铁、行军四个比喻，再从“色、容、气、意”四个角度进行描摹，把无形的秋声写得有声有色，有意有形，从而描绘了一个独特的“秋声”的形象：虽令

人感到悚然，感到悲凉，但它却又是何等地不同凡响！

《朋党论》欧阳修

【熟悉】

文中第四段：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世，然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋……”理解举各帝王例子的含义。

《雨霖铃》柳永

【问答题】分析此词点染、铺叙的特点。

答：此词善用点染、铺叙，景深情长，上片的“念去去”是点，点明这次分明是去而又去，远而又远，接着用“千里烟波”、“暮霭沉沉”、楚天空阔三种景物加以渲染，衬托出“去去”的水远山

遥和离情的深沉凝重。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”是点，点明离别的时间和气氛，然后用“杨柳岸”、“晓风”、“残月”三个具体形象来构成一种凄清的意境，借以烘托伤秋伤别的情感。这里点染、铺叙交织使用，从而化虚为实，把一首深情款款、哀凄感人的叙事曲，写得自晓畅，情事俱显。

《八声甘州》柳永

【注释】“误几回天际识归舟。”“误几回”句：多少回错把远处驶来的船只当作自己的盼望 的归舟。出自：谢眺《之宣城城出新林浦向板桥》诗。

【要点】此词的突出特点是善用领字引调带笔，从而增强作品的层次感和音乐感。（如：“对”、“渐”、“叹”、“望”等认出即可）

《望海潮》柳永

【要点】《望海潮》词牌曲是柳永的首创。

《六国》苏洵

【要点】使六国灭亡的三个原因：1、“古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”2、“齐人勿附于秦，刺客不行，”3、“良将犹在。” 【注释】“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事。”天下之大：此指北宋的统沼疆域。下而从：降低而随从。故事：旧事，此指六国灭亡之事。这两句是说，如果以现今天下之大，却降而蹈六国

赂秦而降的覆辙。

【问答题】分析本文谋篇布局的特点。

答：作为一篇史论文章，作者的谋篇布局极具匠心。先是开门见山，点明主旨。“弊在赂秦”四字，片言居要，为一篇之警策。然后针对六国不同情形，分别从“赂秦而力亏”、“不赂秦以赂者丧”两方面加以论证，继而为六国谋划，提出了封谋臣、礼奇才、并力向西的强国之策，最后向宋朝廷发出语重心长的告诫，与开头呼应，表明了文章主旨之所在。

《明妃曲》王安石 【要点】王安石：字介甫，号半山临川。他是唐宋古文八大家之一。此诗是一首咏史诗，写王

昭君的。

【问答题】分析此诗以议论入的特点。

答：“意态由来画不成，当年枉杀毛延寿”一是由意象式而为议论式，“意态由来画不成”，不仅感叹翻新，同时也是一个著名的画理命题：“人生失意无南北”，不仅感叹历史人物，同时也是现实人生的写照。这种议论式笔法既使作品曲笔转折，纵横跳跃，又使作品深含理趣，体现了宋人与唐人不同的艺术思维和艺术表现。

《北陂杏花》王安石

【要点】王安石的这些写景抒情小，被称为“半山体”。《桂枝香—金陵怀古》王安石

【注释】“登临送目，正故国晚秋”。故国：金陵为东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城所在地。故云。国：都城。

【问答题】此词表现的思想感情。

答：这是一首登临怀古之作，上片写景，热情地赞美了金陵一带壮美的江山和风帆来往、酒旗飘扬的繁荣景象；下片怀古，对六朝统治者因竞逐豪奢而导致相继败亡的历史，发出了深深的慨叹，不只怀古，而且警时。词人对宋朝君臣不思自强、上下偷安的政治局面和社会弊端有深刻的了解，对北宋王朝的前途感到一种深深的忧虑。

《答司马谏议书》王安石

【要点】这是一篇书信体政论文。

《鹧鸪天》晏道 【注释】“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”“舞低”二句：谓楼外杨柳梢头的夜月，因物而落；桃花扇里的微风，因歌而息。扇底：扇里。古代歌舞时多持扇。

【问答题】分析此词的构思特点。答：词人采用逆入顺写的手法，明明是重逢时的惊疑，却从“当年”相逢时的欢乐写起，再写别后的梦中相逢，煞尾才落笔到久别重逢“犹恐相逢是梦中”的情态，层次分明而有对照、转折。

《游金山寺》苏轼

【注释】“羁愁畏晚寻归辑”羁愁：客居之愁。畏晚：最怕黄昏时引动乡思。归辑：归船。

【主题】“我谢江神岂得已，有田不归如江水”：谓如有田地可耕，决心辞官归隐。

《荔枝叹》苏轼

【注释】“无人举觞酹伯游”：伯游为人民做了好事本应受到后人的祭奠，但现在却没有人再祭奠他了。

【要点】除了进贡荔枝之外，诗中还提到哪些事情劳民伤财？1、“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。”（相笼加：竞相收罗，层层加码，力争压倒对方，即小龙团茶。）2、“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”（姚黄花：牡丹中的名品，指进贡牡丹为劳民伤财。）

《和子由渑池怀旧》苏轼

【熟悉】1、“鸿飞那复计东西”。2、“往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶”。

【主题】抒发了诗人对人生动荡无常的感慨，其中也蕴涵着诗人独有的乐观洒脱的精神。

【要点】此诗以议论为诗。

《江城子》苏轼

【要点】悼亡诗古已有之，而将悼内容写词中，苏轼为首创。

【问答题】分析此词的艺术表现特点。

答：此词想象丰富，结构往复曲折。作者在漫长的时间与广阔的空间中驰骋想象，并把过去与未来、梦境与现实、生者与死者融为统一的艺术整体。全词组织严密，一气呵成，但又回环往复，曲折有致，恰到好处地表现了作者真挚深婉的情感历程。

《水调歌头—丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由》苏轼

【注释】1、子由：苏轼的胞弟苏辙。2、“但愿人长久，千里共婵娟”。婵娟：颜色美好貌，此指月色。

【问答题】分析此词善于描写月亮形象和作者情感的特点。

答：上片开头，写作者因不满现实而神往月亮上的生活，然后写他由神往天上生活转而留恋人间。下片开头，写作者因月圆人不圆而产生的怨月情绪，最后写作者因感悟到“悲欢离合”与“阴晴圆缺”自古“难全”，对月亮不仅不再埋怨，反而采取同情与原谅的态度，把人与月、古与今自然地融为

一体，达到了人月同其命运的境界。

《念奴娇—赤壁怀古》苏轼

【问答题】分析此词的艺术表现的特点。

答：此词的整体艺术表现主要是以酣畅淋漓的笔墨，创造出一种恢弘峥嵘的意境。先是由“大江东去”建立起博大、开阔的空间意象，再从“千古风流人物”带出时间的长远，空间的长江水变成了时间的洪流，冲刷着“故垒西边”的历史，拍打着“乱石穿空”的岩岸；映现出“雄姿英发”的身影，激发出“人生如梦”的感慨。全词笔力雄健，一气如注一洗婉约词愁山恨水之景、游子思乡之情与低徊婉转之调，表现出一种全新的气象，因而被誉为“古今绝唱”。

《卜算子—黄州定惠院寓居作》苏轼

【要点】此词格调清空，意境高远，深具“坡仙”个性。

《赤壁赋》苏轼

【熟悉】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与予之所共适。”（“逝者如斯”出《自论语》、“消长”：消减和增加。“盖将”：大概、大凡。“变者”：变化的眼光。）大意：流去的像这江水，但实际上没有消失；忽圆忽缺的像那月亮，但它始终没有增减。凡从变化的眼光来看，那么天地间的事物连一眨眼的工夫都不能保持原样（承上所说，江水每时每刻都流，月亮每时每刻都变化）；如果从不变的眼光来看，那么我和万物都是永恒的（承上文所说，江水虽流但未尝消失，月亮虽变，但未尝增减），那么人又何必羡慕水与月呢？（“无尽藏”：无穷无尽的宝藏。“适”：享用）【要点】这是一篇文赋

【问答题】分析本文所表现的哲理意义。答：本文为苏轼被贬黄冈游赤壁时所作，在这种心境下游赤壁，当有无限苦闷，诸多感慨。然作者不仅能“入乎其内”地深锐感受到人类无法逃避的忧患意识，同时也能“出乎其外”地深刻领悟到“物与我皆无尽”、“造物者无尽藏”的宇宙人生哲理，因此，才能写出这篇具有超越时空的魅力的赋中佳作，文中带有浓厚的老庄色彩，但这种在贬谪逆境中的旷达精神是积极健康的。

《留候论》苏轼 【注释】是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”：“倨傲鲜腆：傲慢无礼。折：污辱。孺子：年轻人，后生。

《登快阁》黄庭坚

【注释】“落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。”澄江：双关语，既是快阁所临之江名，又是形容其清澈之状。“朱弦”句：谓世无知已，不再弹琴，含有怀才不遇之感慨，出自《吕氏春秋》。青眼句：出自《晋书》阮籍的故事。【要点】他以诗负有盛名，为江西派宗师。

《寄黄几复》黄庭坚 【熟悉】桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

【问答题】分析“桃李春风一杯酒”两句的意境创造。

答：颔联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，两句无一动词，全靠场景的跳跃转换来生发感情；亦无一奇语，全靠诗人的巧妙剪接来创造意境。“桃李”、“春风”、“一杯酒”的组合，给人以丰富的想象，而“江湖”“夜雨”与“十年灯”，更是造语新奇。“江湖”二字，让人透过朦胧的灯光看到诗人辗转飘泊、羁旅客乡的身影，“夜雨”二字，则在诗人那静谧的灯光下，流出了一种“夜雨敲窗玻璃声”的感觉。诗人选用对立的意象“一杯酒”与“十年灯”是少与多的对照，相聚何其短促，飘泊河其漫长：“桃李春风”与“江湖夜雨”则是“乐景”与“哀景”的反衬，从而起到了“一倍增其哀乐”的效果。《踏莎行》秦观

【注释】“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”：词人用视觉的茫无所见来表现其心境的迷乱无主：故乡既遥远，桃源亦渺茫，作者精神上是如何彷徨苦闷，无以自拔。【要点】秦观，字少游，一字太虚，号淮海居士。秦观以文学受知于苏轼，为苏门四学士之一，为“婉约派”的代表词人。

《青玉案》贺铸

【熟悉】“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”

【问答题】分析此词未三句写愁的比兴手法。

答：此词善用博喻，意兼比兴。未三句，“一川烟草”，喻闲愁迷迷蒙蒙，无处不在：“满城风絮”，喻闲愁漫天飞舞，杂乱纷繁：“梅子黄时雨”，喻闲愁连绵不断，难以穷尽。把三个本来不相连属的意象，通过内在的愁情串联起来，于是，它们不再是单纯的比喻，而是有着更为深刻的“兴”的含义。

《苏幕遮》周邦彦

【熟悉】叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

【要点】周邦彦被称为北宋文人词之集大成者。

《兰陵王—柳》周邦彦

【注释】“登临望故国，谁识，京华倦客？”故国：家乡。京华倦客：倦于客居京城的人，指作者自己。

【要点】词人由“送行”惹起的远离故土、倦于宦游的喟叹。从风格上讲，它属于典型的婉约的风格。

《如梦令》李清照

【注释】绿肥红瘦：形容雨后繁茂，鲜花稀落。此语多被词家引用。

《醉花阴》李清照

【要点】把帘外之菊与帘内之人打成一片，把处界之景与内心之情打成一片，真是神来之笔。

《永遇乐—元霄》李清照（后期作品）

【要点】此词为李清照晚年流寓临安所作。

【问答题】分析此词的艺术表现对比的特点。

答：此词对比描写，倍增哀乐。上片着重写今，下片着重写昔。表现词人对个人身世沉浮与历史兴衰变化的独特感受。先写昔，后写今。以昔日的欢乐幸福对比今日的寂寞悲苦，以乐景写哀情，使其哀情更显深沉、浓重；还有乘坐香车宝马的酒朋诗侣与帘儿低下听人笑语的憔悴、孤寂的词人作比，既写词人生活之凄楚，也写词人性格之孤高。

《声声慢》李清照

【问答题】分析此词善用叠字的艺术表现特点。

答：善用叠字、声情并茂是此词的突出特点。起笔连用十四叠字，不仅由外到内、由浅到深、层次鲜明地写出词人不能摆脱失落感和孤独感的心理过程，而且在音律上形成一种急促、跳动、铿锵的节奏和旋律，给人以“大珠小珠落玉盘”的音乐感受。

《六州歌头》张孝祥 【注释】1、“追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”洙泗二句：谓礼乐之邦陷于金人统治。

2、“隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。”毡乡：北方游牧民族住在毡帐中。区脱：匈奴语称边境屯戌或守望的土堡为区脱。3、“冠盖使，纷驰骛，若为情”。指求和的使臣往来不绝。4、“闻道中原遗老，常南望，翠霓旌。”翠葆：翠羽装饰的车盖。霓旌：彩旗。此谓，皇帝的车驾。

【要点】张孝祥曾中进士第一。

《初入淮河绝句》杨万里

【注释】何必桑干方是远，中流以北即天涯。“天涯”：天边，因淮河中流以北即为金人占领区，故有远在天涯之感。

【要点】杨万里自成一家，时号“诚斋体”。

《闲居初夏午睡起》杨万里

【熟悉】梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。（写出了初夏午后庭院小景，显示出了季节性。）

《游山西村》陆游 【熟悉】山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。

【问答题】分析“山重水复疑无路”的艺术特色。

答：此联不仅以明丽的色彩，流走生动的句式，展现了浙东一带丘峦起伏、河汊纵横、道路曲折、花柳交映的迷人景色，反映了诗人行走在山阴道上，面对目不暇接的美景时那种又惊又喜的心情，而且还用形象化的语言，道出了一种理趣，引领人们去参悟人生的哲理，体现了宋诗的特色。

《金错刀行》陆游

【问答题】分析此诗的艺术表现的特点。

答：在艺术表现上，此诗突出表现了陆诗慷慨豪迈的抒情风格。全诗虽然只有十二句，但四句一节，境界阔大，感情激越，富于跳跃性。表现的是“提刀独立顾八荒”的愤慨之情，是“一片丹心报

天子”的强烈愿望，抒发自己灭敌复国、气吞万里的雄心壮志，尤其最后的“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的豪迈之语，感情极为强烈。

《关山月》陆游

【主题】朱门沈沈按歌舞，厩马肥死弓断弦。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。

《书愤》陆游

【注释】楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（这具体生活场景的回味，使得全诗的议论感慨不致落空。诗人以独特的艺术感受和高超的语言技巧，用三组名词对称排列，将那些最值得诗人珍忆的场景给以蒙太奇式的组合，成为一组具有高度概括力的具象。）

《临安春雨初霁》陆游 【熟悉】1、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。2、素衣莫起风尘叹，犹叹清明可到家。“素衣”二句：言京洛风尘会将白衣染黑。陆游化用其意，言自己不会久留京华，不必担心会被京华风尘所污染。【问答题】分析景色描写特征及表达了什么感情作用。

答：从写景角度看，“小楼”、“深巷”，极写江南都会之幽美，诗意盎然；淅沥雨声之后，继之以越女娇软、柔曼的卖花之声，韵味无穷；由杏花一枝春带雨，想及湖边、满城已是繁花待放，千里江南，春意渐浓，令人神往。从写情角度，这里的“一夜听春雨”，可以想见诗人在一个春雨之夜浮想联翩、竟夜难眠的情景；这里的“明朝卖杏花”，可以想见诗人为杏花春雨江面而深深感动、而童心未泯的心境。

《钗头凤》陆游

【问答题】分析《钗头凤》如何以景衬人：

答：上片写美好的回忆，以„满城春色宫墙柳‟的美好景色来衬托„红酥手‟的娇美形象。下片写邂逅的感伤，则以„桃花落，闲池阁‟的荒凉景色来衬托„人空瘦‟的形象。诗人强烈的今昔之感就在这人景相衬的对比描写中表现出来。

《四时田园杂兴》范成大

【要点】是一组田园诗，共60首。

《水龙吟》辛弃疾

【要点】有《稼轩词》传世

【注释】“把吴钩看了，栏干拍遍”“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”“可惜流年，忧悉风雨，树犹如此。”“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”

吴钩：宝剑名，李贺《南园》诗„男儿何不带吴钩，收取关山五十洲‟此处化用其意，想有翻作为。

季鹰：说的是张翰，他是个自由自在的人，作者引此典，表示自己不愿学张翰忘怀世事。

求田问舍：是说刘备手下的谋士想请求回到乡下去做个富翁，不想追随刘备打天下了，作者引此典是表示自己不愿求田问舍，做富家翁。

树犹如此：语出刘义庆《世说新语》木犹如此，人何以堪！是作者自叹自惜年华在国势飘摇中逝去。

【问答题】分析此词的抒情主人公形象。答：主人公望中之秋水，是“水随天去秋无际”，水天一色，秋色凄清；望中之青山，是“献愁供恨，玉簪螺髻”，一“愁”一“恨”，移情于物。而“落日楼头，断鸿声里”的“江南游子”，尽管“把吴钩看了”，把“栏杆拍遍”，也“无人会”其“登临意”。多么悲哀的孤独，多么复杂的心情！

《摸鱼儿》辛弃疾

【要点】这是一首比兴寄托之作，以残春风雨、落红飞絮来象征南宋国势的萧条零落。

【注释】“长门事，准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”

长门五句：用汉武帝与陈皇后的典故。

【问答题】分析《摸鱼儿》比兴手法的运用

答：在伤春、宫怨的形式下，表达了作者深沉细腻的忧国之情，写得缠绵悱恻，意脉深远。作者借主人公的伤春之情引出对君王的哀怨之情，由美人之喻扩展为一个完整的抒情女主人公的形象。通过惜春、劝春、怨春的过程，十分熨贴地描绘出惜春人恋春而又怨春的感情特征。作者写伤春之情，是感叹青春年华的虚掷，既是切合典故中美人的命运，也暗喻自己的被闲置的遭遇。看似闲笔，实则构成了此词的完整意境，大大增强了此词的感染力。

《青玉案》辛弃疾

【注释】“玉壶光转，一夜鱼龙舞。”鱼龙舞：谓玩鱼灯、龙灯。

【熟悉】众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

《永遇乐——京口北固亭怀古》辛弃疾

【要点】北固亭：在镇江城北一里的北固山上。又名“北顾亭”。

【问答题】分析《永遇乐》用典的艺术：

答：词中用典很多，而且多是历实，全词由典故和对方历史的评论组成，而所用典故和所写史

实圴与眼前的江山、本朝的时事结为一体，化为统一的意境，并于历史和现实的映照中评论古今，纵横驰说，很好的抒发诗人借古讽今与吊古伤今的思想感情。

《念奴娇——登多景楼》陈亮

【要点】多景楼：在江苏镇江北固山上甘露寺内。

《扬州慢》姜夔

【要点】姜夔的自度曲

【注释】“竹西佳处”：引用杜牧《题扬州禅智寺》„谁知竹西路，歌吹是扬州‟，指环境清幽。“过春风十里”：杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路，卷上珠帘总不知”此反用其诗意，极写扬州之荒凉。

“纵豆蒄词工，青楼梦好”：杜牧《赠别》诗言„娉娉袅袅十三年，豆蒄梢头二月初‟《遣怀》诗又云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼蔳幸名„意谓杜牧纵有诗才，也难以表达这种深沉的悲怆之情。

“二十四桥仍在”：为斤扬州名胜，相传古代有二十四个美人吹箫于此，杜牧《寄扬州韩绰判官》„二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫‟。

【问答题】分析《扬州慢》一词点化杜牧诗句的特点：

杜牧在扬州的所见所感已经成为扬州繁华的历史见证，因此，作者巧妙地引出杜牧，借此将自己未曾见过的扬州昔日的繁华与今日自己亲见的扬州的荒败相对比，将自己与古人结成一体，共同作为

历史的见证人，以增加作品的可信性和„黍离之悲‟的力度。作者以杜牧曾经歌咏的„竹木西处‟和„春风十里‟对比今日之„荠麦青青、废池乔木‟，这是从视觉角度描画今昔两种不同的画面，以昔时的„杜郎俊赏、豆蒄词工‟对比今日之„重到须惊，与难赋深情‟，这是从感觉的角度表现今昔两种不同的情思，以杜牧的„歌吹是扬州‟对比今日之„清角吹寒‟他„二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫‟之有声对比今日之„波心荡，冷月无声‟这是从听觉角度刻画今昔两种不同的意境，这此无不使人感受到作者深沉的黍离之悲和独创的幽美之境。

《暗香》姜夔

【要点】咏物词，是姜夔词的代表作，这首诗寄寓个人身世飘零和昔胜今衰的慨叹。

【注释】“何逊而今渐老，都忘却春风词笔”何逊：南朝诗人，后人将何逊做为咏梅者的代表，作者以何逊自比，感慨自己现在的衰老。

„江国，正寂寂，叹寄与路遥‟：这几句是说陆凯从江南寄梅花与范晔，并赠诗云：折梅逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春。此处暗用其事，感慨与相思这人遥遥相隔，无法寄梅问讯。

《双双燕》史达祖

【要点】作者的自度曲，咏物词，词风轻快。

《风入松》吴文英

【要点】作者有《梦窗词》传世，词风沉博密丽。

【注释】“黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。”因黄蜂时时扑着秋千索，而怀疑是被美人当时纤手的香气吸引。

“听风听雨过清明，愁草瘗花铭。”草：起草。瘗花：葬花。南朝瘐信有《瘗花铭》。此以葬花寓别恨。《过零丁洋》文天祥

【要点】“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”这个劲联利用现成的地名语意表达了作者忧国事，叹飘零的沉痛之情，不仅对仗工整，而且双关巧妙自然，不露一点凿痕，真可谓巧夺天工。

《错斩崔宁》话本小说

【要点】是一篇以狱讼事件为题材的公案小说。

金元部分

《论诗》元好问

【要点】论诗绝句，滥觞于杜甫的《戏为六绝句》

【注释】“池塘春草谢家春，万古知秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”

池塘：出自谢灵运《登池上楼》。陈正字：即陈师道。江西派的重要作家。

《窦娥冤》关汉卿

【熟悉】略读此篇引子及第一折部分

（正宫端正好）没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天，顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

（滚秀球）有日月朝暮悬，有鬼神掌著着生死权，天地也合把清浊分辩，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟浑。

【要点】窦娥的三桩誓言是：血溅白练不沾地、三伏天大降瑞雪、大旱三年不见甘露。

【问答题】分析《窦娥冤》场面安排的特点：

答：冷场热场，搭配得当。第一折蔡婆婆讨绩遇险，是一出闹剧，张驴儿父妇和赛卢医在场，是个热场。窦娥反抗张驴儿的强暴行为，是以唱为主的戏。第二折张驴儿向赛卢医讨毒药，赛卢医畏罪逃走。又是一出闹剧，下面又是以唱为主的戏，“公堂”一出又是用夸张手法表现以净为主的闹剧，而是第三折“折场”是以唱为主的悲壮场面。第四折鬼魂出场，平反冤狱，也是穿插了一些噱头，一个以悲剧为主的剧目，却巧妙地使用了大量的喜剧手法，既继承了杂剧的滑稽传统，又丝毫没有破坏悲剧的气氛，表现关汉卿桌越的艺术才能。

《梧桐雨》白朴

【要点】写的是李隆基和杨贵妃的故事。为墨本戏，正墨：李隆基

周德清将白朴、关汉卿、马致远、郑光祖并称元曲四大作家。白朴是元前朝著名杂剧作家。

［三煞］润濛濛杨柳雨，凄凄院宇侵帘幕；细丝丝梅子雨，装点江干满楼阁；杏花雨红湿阑，梨花雨玉容寂寞；荷花雨翠盖翩翻，豆花雨绿叶萧条。都不似你惊魂破梦，助恨添愁，彻夜连宵。莫不是水仙弄娇，蘸杨柳洒风飘。（这一折颇讲究词采，长于比喻和铺陈描写，煞尾三支曲子摹写各种雨声，全用比喻，叠玉连珠，以物托思，声情并茂。其用词之精美，铺陈之赡富，联想之深广，皆充分体现了白朴的曲词“风骨磊石鬼，词源滂沛”的特色。）

《汉宫秋》马致远

【要点】是马致远的代表作品，也是现存最早敷衍王昭君故事的剧本。

【熟悉】［梅花酒］（节选）：他他他，伤心辞汉主，我我我，携手上河梁，他部从入穷荒，我銮舆返咸阳，返咸阳，过宫墙，过宫墙，绕回廊，绕回廊，近椒房，近椒房，月昏黄，月昏黄，夜生凉，夜生凉，泣寒螀，泣寒螀，绿纱窗，绿纱窗，不思量！（作者巧妙地使用变格的手法，首末都是增句，末尾六字句，都顿成两个三字短句，前后重复，形成重叠回环的句式，增强了唱词的表现与音乐感，使人读后回肠荡气，余味无穷）。

《夜行船套。秋思》马致远

【问答题】概括此曲所表现的思想感情。

答：从表面看来是不问历史上的功过是非，认为帝业无常，旧时的英雄豪杰，都不过是渔樵的话柄，但实际是表现作者不满现实，向往隐居，不为物役，自适其适的心志，但也流露出及时行为的消极情绪。

【熟悉】[ 拨不断] 利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙缺，更那堪篱茅舍。

[ 离亭宴煞] 蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇，何年是彻！看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂蜂酿密，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社。爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节。人问我顽童记者，便北海探吾来，道东篱醉了也！

顶足对：“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”、“看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血”、“和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶”。

《白沟》刘因

【注释】1、“儿孙谁是出群雄？”这句是说宋太祖的儿孙们没有一个象毋恤那样出色，可以承担夺回幽燕的重任。2、“宝符藏山自可攻”：“宝符藏山„是借用赵简子藏宝符于常山之典，喻幽燕对于宋的重要性，如同常山之于赵，并以喻宋太祖曾积藏金帛谋取燕赵。3、”止罪宣和恐未公。“‟宣和„宋徽宗的年号，这里指宋徽宗。

《岳鄂王墓》赵孟頫

【要点】“莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”中此曲指的是水光山色不胜悲。此句运用拟人手法。

《山坡羊——潼关怀古》张养浩

【要点】著有《云庄休居自适小乐府》《云庄类稿》。

《一枝花套。湖上归》张可久

【注释】“花如人面红，山似佛头青。”佛头青：深青色。林逋《西湖》：“晚山浓似佛头青。”

“据胡床指点银瓶。”胡床：交椅，或称交床，是一咱轻便可以折叠的绳床，指点银瓶：意思是讨酒喝，语出杜甫《少年行》中“指点银瓶索酒尝”句

《哨遍——高祖还乡》睢景臣 【问答题】举例说明睢景臣的《哨遍。高祖还乡》化庄严为滑稽的讽刺手法：

作品构思巧妙，富于讽刺性，从乡民的所见所想，把那些体现封建帝王威严神圣的仪仗、待从写得十分古怪，滑稽可笑，极具有讽刺味道，作品的后半部，写出这位还乡的皇帝本来面目时，笔锋急转，变辛辣的讽刺为尖刻的斥责，揭露了他过去种种无赖嘴脸，尽管作品的斥责带有以身世微贱论人的封建意识，但它把神圣不可侵犯的封建帝王作为嘲骂的对象，这在封建时代是极其难得的。作品的语言通俗明快，诙谐辛辣，具有一种嬉笑怒骂的风格。

《西厢记——第四本第二折》王实甫

【要点】熟悉本折中角色及人物 【问答题】分析《西厢记》中红娘的性格特征：

红娘性格真率，为人热心，办事聪明，她担着风险，多次传简于崔、张之间，精心为他们搭了一座通往爱情婚姻的鹊桥。“拷红”这场戏，描写的就是在崔、张的爱情婚姻面临毁灭危险的关键时刻，红娘机智勇敢地同老夫人进行了一场斗争，抓住她赖婚失信一点，转守为攻，把莺莺同张生的私下结合全推到老夫人身上。见老夫人理屈词穷，便抓住机会进言陈述利害，劝告老夫人不要把张生告到官府，迫使她答应把莺莺许配张生为妻，红娘的性格，在这场戏中表现得淋漓尽致。

《西厢记——第四本第三折》王实甫

【注释】1、[ 正宫端正好] “碧云天，黄花地”出自范仲淹《苏幕遮》“碧云天，黄叶地。”2、“蜗角虚名，蝇头微利”二句：出自苏轼《满庭芳》词。蜗角：《庄子。则阳》说蜗牛角上有蛮、触两国互相争夺。蝇头：班固《难庄论》说众人逐利，如青蝇逐肉汁。都指微小而空虚的名利。3、“从今经忏无心礼专听春雷第一声”经纤：佛经。忏：为人忏悔所诵经文叫忏。春雷第一声：指中状元的捷报。4、“淋漓襟袖啼红泪”红泪：女子的眼泪。5、“伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。”伯劳东去燕西飞：古乐府：“乐风伯劳西飞燕。”伯劳：鸟名。此句喻二人分离。

《题苏武牧羊图》杨维桢

【要点】杨维桢：是元末诗坛上的领袖人物，其诗地位也很高，被称为“铁崖体”。

《琵琶记——糟糠自厌》高明 【要点】剧中旦角为赵五娘，外角为赵五娘的公公，末角为赵家的领居张太公。《琵琶记》是

元末明初南戏振兴的主要标志，对后世戏曲尤其是南戏诸腔有着深远的影响。是高明根据民间长期流传的南戏《赵贞女》改编的。是元末明初南戏振光的主要标志。

《上京即事》萨都剌

【 注释】上京即元代之上都，与当时大都（即今北京）并称两都。

【 要点】萨都拉：现存有《雁门集》（散曲集）《集外诗》以及词曲集《天锡词》。

《满江红——金陵怀古》萨都剌 【问答题】分析萨都刺的《满江红》（金陵怀古）这首词的主题：

答：作者的立意比较新颖。在这首诗中，它抒发了青山常在，碧水常流，而繁华富贵的人事却如过眼烟云，稍纵即逝的感慨，强调了人事与自然的对立，唱出了“六代豪华，春去也，更无消息”、“到如今，只有蒋山青，秦淮碧”的悲歌，这种情感和意识虽然有些颓唐和消极，却比那些就事论事，空谈兴废的作品更富于哲理，具有新鲜感。

明代部分

《送东阳马生序》宋漮 【问答题】结合作品，分析作品对比手法的运用：

答：文章采用对比手法，先写自己过去求学的艰苦经历，再写今日太学生读书的优越条件，然后说明，如果“业有不精，德有不成”那主要是因为自己用心不专，而非他人之过，对比鲜明，词顺理达，颇有说服力，通过对比说明自己的读书勤奋。

【注释】“诋我夸际遇之盛、而骄乡人者，岂知余者哉！”际遇：此指好的遭遇。

《卖柑者言》刘基

【要点】那些话是描写文官的，那些话是描写武官的，那些话是描写文武官的。

【注释】“退而思其言，类东方生滑稽之流。”东方生：即东方朔，汉武时人，善辞赋，性恢谐，常以滑稽词讽谏皇帝。

【问答题】分析刘基《卖柑者言》中对比手法的运用：

答：文章笔触犀利，对比鲜明，揭露非常深刻，如柑子“表”与“质”的对比，文臣武将“外”与“中”的对比，皆极显其“败絮其中”的本质，由柑子而文武官僚，又巧妙地构成了自然物体与社会现象的类比关系，把文章题旨推向深处，而以“察”与“不察”作比，进一步指出应该由此及彼，触类旁通，从“柑”的“小欺”去认识社会的“大欺”。通过这层层的对比，展开叙事说理。

《三国演义——三顾茅庐》罗贯中

【问答题】说明《三国演义》情节曲折，善于运用铺垫、渲染、烘托、等艺术手法刻画人物的特点：

答：作者善于运用铺垫、渲染、烘托等艺术手法刻画人物，在诸葛亮出场前集中笔墨写司马徽、徐庶先后向刘备介绍诸葛亮的才华，刘备出访过程中又写了孔明的朋友，岳丈，弟弟和童子等人物形象，造成烘云托月的效果。其他如对卧龙岗周围环境的描写，荷锄农夫所唱的山歌，草堂上的对联，以及诸葛均所吟咏的诗歌等，共同构成了一个淡泊，高雅，宁静的意境，这对塑造诸葛亮形象也起到积极的作用。

《水浒传——风雪山神庙》施耐庵

【问答题】分析《水浒传。风雪山神庙》的风雪描写，说明其艺术效果：

答：本篇对自然环境的描写十分成功。怒吼的北风，纷纷扬扬的满天大雪，草料场上的熊熊火焰，都有力地表现了林冲正在剧烈变化的思想性格。人物性格的发展变化也与风雪之夜的环境特点交融在一起，如写林冲听到陆谦追踪前来的消息后，立即买解腕尖刀搜寻陆，但未写陆的出场，只写林冲因寻不到他而„心下慢了‟，后来林冲调到草料场，并想作长久存身的打算，看来已经风平浪静，接着写风雪之夜，草料场突然火起，林冲听到陆谦等的毒计，顿时**又起，终于杀了陆谦，作品波澜起伏，腾挪跌宕，引人入胜。

《登金陵雨花台望大江》高启

【注释】1、“欲破巨浪乘长风”刘宋时，宋悫少有大志，其叔父问所愿，悫曰：愿乘风破万里浪。见《南宋。宗悫传》。

2、“秦皇空此瘗黄金，佳气葱至今王”。这句是说，金陵形胜之地，秦始皇虽想用镇压之法破坏其地脉，然而龙蟠虎踞，王者气象仍旺盛不衰。3、“黄旗入洛竟何祥”黄河入洛：出自《三国志》。竟何祥：究竟是什么好征兆呢？祥：吉凶征兆。

【主题】从今四海永为家，不用长江限南北。

【要点】这是一首七行歌行

《朝天子。咏喇叭》王磐

【要点】著有《王西楼乐府》（散曲集）

曲中辛辣讽刺了倚势欺民的宦官，曲折反映了明中叶宦官弄权给人民带来的灾难。

《项脊轩志》归有光

【熟悉】“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”

细读P349页第一段“项脊生曰：……”了解其意思。

【注解】1、“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。”出自《史记》。蜀清：蜀地一个名清的寡妇。丹穴：产朱砂的矿穴。利甲天下：所获之利，天下第一。2、“刘玄德与曹* 争天下，诸葛孔明起陇中。”意即诸葛亮从田亩中出来建立功业。

【问答题】分析此篇细节描写的特征。

答：文章写景叙事，表面看似乎随手拈来，散漫无章，实际都与项脊轩有关。布局精巧，组织得体。全文以项脊轩为主线。作者善于选取生活细节描写人物，淡而传神，如文章写母亲的往事，通过老妪的回忆，抓住扣门扉、问饥寒两个细节，就把慈母疼爱儿女之心写得那么深切感人。对祖母，着重描写了她的三句话和有关动作，便生动再现了她对孙儿的关切、期待又有勉励的复杂心理。写亡妻，亦信手拈来几个生活片断，轻描淡写，便表现了夫妻之间亲密、和谐的脉脉温情，写得含蓄而又深沉。

西游记》吴承恩

【要点】《西游记》是我国古代神魔小说的代表作…… 【问答题】分析要《西游记》中孙悟空的形象特点：

答：作品成功地塑造了孙悟空的形象，他具有猴子的某些特征，如外表如猴，而且急躁、敏捷、机灵；又有神魔的潜力，如腾云驾雾，呼风唤雨，七十二般变化等等。更重要是，他富于独特而鲜明的人性，既大公无私，正直好义，积极乐观，无所畏惧，敢于斗争，向往自由等英雄的特性，又有普通人的喜怒哀乐、幽默诙谐等性格特征。还有高傲自负，争强好胜，急躁冲动，爱捉弄人等缺点，猴性，人性和神性三者合一，构成独具风貌的神猴形象，作品语言活泼、幽默、妙趣横生。

《报刘一丈书》宗臣

【注释】“至以„上下相孚，才德称位‟语不才。”这两句当是刘一丈信中勉励作者的话。上下相孚：上下级之间，彼此信任。才德称位：才德和官位相符。语：这里有劝勉之意。

【要点】此篇文章讽刺了三种人1、权者2、看门者3、捧官的人。文中的“上级”即当时宰相严嵩。【问答题】分析漫画手法在《报刘一丈书》中的运用及其讽刺效果： 答：文章不借助于典故辞藻，运用漫画式的白描手法，描写人物的举止神态，揭露其本相，进行讽刺抨击，文笔犀利，着重描写描绘他们求见权者时的言辞和丑态。通过一连串戏剧性的动作，把一个奔走权门，摇尾乞忴的小人写的惟妙惟肖。作者还描写了他们的语言和行动的矛盾，剔肠刳腹地揭示了他们龌龊的内心世界，此外如权者的装腔做势，门者的做声做态，交识者和闻者的察言观色，也都写的幽默风趣，具有深刻的讽刺意味。

《中山狼传》马中锡

【要点】这是篇传奇小说，富于戏剧性的寓言故事。故事发生的时间是春秋末期。时墨者：墨家，然墨之道，兼爱为本即东郭先生；老子：老人家，儒家，儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝。

【熟悉】文中三老即老木、老牛、老人。《登太白楼》王世贞

【熟悉】“白云海色曙，明月天门秋”

《牡丹亭》汤显祖

【要点】汤显祖字义仍，号若士。所作传奇《紫钗记》、《牧丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》都写了梦，故这四部作品合称《玉茗堂四梦》或《临川四梦》。这部作品主要取材于明话小说《杜丽娘慕色还魂记》

【熟悉】[ 仙吕过曲][步步娇]（旦）袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。[ 醉扶归]（旦）可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见。[ 皂罗袍] 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。恁般景致，我老爷和妈妈再不提起！（合）朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱。

【问答题】简析《牡丹亭》“游园”的思想内容。

答：“游园„部分主要描写杜丽娘以少女之心将人的春天和自然的春天联结为一体，由此产生了一种来看天性中的对自由、青春和美的赞美与追求，在自然春天的怀抱里，杜丽娘欣喜、歌唱，但又感觉到压抑，她渴望自由，但深知这一切在现实中是得不到的，所以她的歌唱在喜悦的旋律中不时夹杂着痛苦的不谐和音，‟游园„在杜丽娘的性格发展过程中最重要的意义在于使她女性的青春觉醒了。

《徐长文传》袁宏道

【要点】是公安派的代表人物，主张文学作品要“独抒性灵，不拘格套”

【熟悉】（细读P392页最下面一段及393 页第一段）以下以比喻手法描写徐长文的艺术才华。1、诗：“如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起”“然胸中又有勃然不可磨灭之气。”2、文：“气沉而法严，不以模拟损才，不能议论伤格。”3、书：“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。”4、画：“旁溢为花鸟，超逸有致。”

【注释】解释“曰：”文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。„余谓文长无之而不奇者也，无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！“一句：我以为徐文长的思想行为，没有一样不是奇特的，正因为这样，所以他便没有一样是顺利的。后一个‟奇„字，音ji（一声），即‟数奇„之意。表达了作者对徐长文的遭际表示的同情。

《满井游记》袁宏道

【熟悉】“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出

于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之（面贵）面而髻鬟始掠也。”“夫能不以游 随事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。”

【问答题】分析袁宏道的《满井游记》写景有哪些特点？

答：作者在叙事写景之中注入自己的主观感受，物我交融，韵味深远，特别是“曝沙之鸟，呷浪之鳞”也“悠然自得，皆有喜色”作者主观情感的融入，使笔下的春光成为能看到，能摸到，能感到的意象，具有较强的感染力。作者对于早春的景色观察细致，描写时笔触精巧，颇为传神，像“曝沙之鸟，呷浪之鳞”一动一静，概括了一切生物在春光中的悠然自得，文中还善于运用比喻，把难写之景，难状之情，举重若轻的展现在读者面前。如写自己终于来到满井，是“一望空阔，若脱笼之鹄”，比喻贴切，写泉水是“晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣”，描写神奇，写峦是“如倩女之靧面而髻鬟始掠”，形容雅倩，如此等等，刻画细致，极富神韵。

《浣花溪记》钟惺

【要点】竟陵派的创始者之一，艺术风格“幽深孤峭”。

【注释】1、“杜二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。”东屯：指夔州。各不相袭：各不相同。袭：重复。2、“穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如也子微服主司城贞子时也。”暇整：即好整以暇，形容悠闲严整，从容不迫。省称“暇整”。

《杜十娘怒沉百宝箱》冯梦龙

【要点】选自《警世通言》冯梦龙根据《负情侬传》改写成篇。他编辑的《喻世明言》《警世

通言》《醒世恒言》合称为“三言”。文中“妾椟中有玉，恨郞眼内无珠”双关语。【问答题】分析《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘的性格特征：

答：作品成功地塑造了杜十娘的形象，她是一个聪明美丽而又刚强的女性。不幸沦落烟花，她热烈地追求爱情，希望过和普通人一样的幸福自由的生活，由于特殊的生活境遇，使她形成了精细谨慎的性格特点。为了达到从良的目的，她周密地安排着一切，积蓄珍宝，特色对象，为了不受欺骗，她一再考验李甲的真诚，同时，她还周密细致地考虑了怎样对付鸨儿和李甲的父亲，准备用行动感化李布政，取得家庭的谅解。而当她一旦发现自己所选非人，梦寐以求的理想成为泡影时，毅然以身殉之，又表现了“宁为玉碎不为瓦全”的刚烈精神。

《二刻拍案惊奇》凌濛初

【熟悉】有作品《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》是继„三言‟以后著名的白话短篇小说，合称“三言二拍”

《西糊七月半》张岱 【熟悉】选自《陶庵梦忆》卷七。作者是明末散文家，其小品散文集有《陶庵梦忆》《西湖梦

寻》《琅嬛文集》《石匮书后集》

【要点】文中所写的五类观月之人：做官之人（其一楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优溪，声光相

乱，名为看月而实不见月者，）、风流公子哥儿（其一亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在下而实不看月者）、名妓闲僧（其一亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者）、市井俗人（其一不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆断桥，呜呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者。）、雅人隐士（其一小船轻幌，净风暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之）。表现了作者鄙视那些达官贵人和无赖子弟的思想感情，表露了自己清高自傲的思想和风雅不俗的情调。

《别云间》夏完淳 【注释】“三年羁旅客，今日又南冠”南冠：春秋时楚人之冠，借指囚犯。“毅魄归来日”坚强不屈的魂魄。“灵旗空际看。”灵旗句：这是一个倒置句。这两句是说，自已死后，不屈的魂魄返回故乡，也将在空中注视后继者高举义旗，抗清复明。灵旗：古代出征时的一种旗帜。

清 代 部 分

《后秋兴》钱谦益

【熟悉】“望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。”

【问答题】诗中„日月‟„胡笳‟„桂花‟„嫦娥‟各指代什么？ 答：用„日月‟代明，用„胡笳‟代满族军事力量，用„桂花‟代桂王朱由榔，用„嫦娥‟自喻。

《圆圆曲》吴伟业

【要点】尤长于七言歌行，后人称之为“梅村体”。【注释】“鼎湖当日弃人间”这句是指崇祯十七年二月李自成起义军攻克北京，崇祯皇帝自缢于煤山事。2、“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”英雄指吴三桂。尝闻二句：借周瑜事作衬，讥吴三桂因圆圆而引清兵入关，名声显著。倾国倾城：形容女子美丽出众。3、“冲冠一怒为红颜”、“一代红妆照汗清。”“为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流”这二句借吴王吴差故事及流水易逝之意，暗喻吴三桂纵情声色，多行不义，功名富贵必不能保常。

【问答题】分析《圆圆曲》在结构方面的特点：

答：结构回族往复，精巧迂曲，别致新颖，中国古典叙事诗在结构上一般都遵守时空逻辑，直线发展。《圆圆曲》则从半空落笔，从吴三桂“破敌收京下玉关”说起，点出吴三桂与陈圆圆关系中最令人注目的一幕，然后倒叙吴陈“相见初经田窦家”，追述圆圆的籍里姓氏，以及其后几经坎坷，终为吴所得的经历，全诗有穿插，有倒叙，有明处铺写，有暗里烘托，表现了巧妙的艺术构思。

《原君》黄宗羲

【要点】“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世面是经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”此句为本篇中心。

【注释】1、“故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。”量而不欲入者：考虑之后而不愿就君位的。许由、务光：都是传说中的上古高士。相传尧欲把天下让给许由，由不受。务光：据传商汤要把天下让给务光，务光拒绝，乃负石沉于庐水而死。（此二人是道家喜欢的人物）。2、“入而去又去之者，尧、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。”初不欲入二句：意谓最初不愿就君位，而最终无法离开的是夏禹。禹：亦称大禹。据传禹因治水有功，舜让天下于他，起初他不愿接受，舜死后继位；后想让位给益，其子启却杀益自立。出自《吕氏春秋》

【熟悉】作者引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语，是为说明什么问题？答：是刻画出他以天下为一己之私的得意神态，显得十分生动。

《南乡子》陈维崧

【要点】为阳羡词派的创始者。以灾情入词。

《醉落魄——咏鹰》陈维崧

【要点】咏物词。

【熟悉】人间多少闲孤兔：被猎之物，这里暗喻小人。

《卖花声。雨花台》朱彝尊

【注释】1、“衰柳白门湾。”白门：南朝宋都城建康城西门，建康即今南京，后遂称其地为

白门。2、“潮打城还”：用刘禹锡《石头城》诗„山围故国周遭在，潮打空城寂寞回‟句意。3、“歌板酒旗零落尽，”歌板：即拍板，唱歌时用于打拍子。

【要点】作者为浙派诗创始者

《壬戌清明作》屈大均

【要点】与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。【注释】“落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今”这二句是反用杜甫《春望》中感时花溅泪，恨别鸟惊心，诗意，以落花、啼鸟之无情，反衬自己对国被家亡的深沉悲痛。

《秦淮杂诗》王士祯

【要点】号阮亭，又号渔洋山人。创为神韵一派。【注释】1、“小部君王带笑看”：小部：唐玄宗时梨园乐部之一，后泛指梨园教坊剧演剧奏曲，君王指明福王。2、“千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。”孔都官：指南朝时的孔范。

《叶生》蒲松龄

【注释】“生曰：”是殆有命。借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也，愿亦足矣。“非战之罪也：《史记。项羽本纪》此天之亡我，非战之罪也。这里比喻自己考不中是由于命运不好，并非文章不佳。【问答题】联系蒲松龄的人生经历，分析作者在《叶生》中寄寓的思想情感：

答：这篇小说抒写了科举时代读书人耽于科举，难以自拔的痛苦，主人公叶生，文章词赋，冠绝当时，却屡试不中，终至郁闷而死，最后只有让自己的鬼魂帮助一知己之子考中举人，借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落。非战之罪也。作者通过这一形象反映了那个时代读书人普遍的悲剧，提示了科举制度的腐败。

《席方平》蒲松龄 【注释】“金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。”枉死城：谓阴间枉死鬼居住的地方。【熟悉】文章从狱吏、差役，到城隍、郡司、冥王，把整个封建社会的司法系统进行了全面的解剖。

《长生殿。惊变》洪昇

【熟悉】[ 南泣颜回] 花繁，浓艳想容颜。云想衣裳光璨，新妆谁似，可怜飞燕娇懒。名花国色，笑微微常得君王看。向春风解释春愁，沉香亭同倚阑干。此曲系据李白《清平乐》词改写。

【论述题】简述《惊变》在《长生殿》剧情发展中的地位和作用以及艺术结构和人物刻画的艺术特点。

答：这出戏的艺术结构，与作品要表现的基本思想是一致的。作者有意将叙演唐明皇、扬贵妃宴乐御花园的热场戏，与唐明皇惊闻安禄山兵犯长安而失魂落魄这一冷场戏结构为一出，剧情由喜变悲，转出人意之外，对比鲜明，造成了强烈的艺术效果。另外，这出戏对人物神情与心理活动的描摹传写，也达到了淋漓尽致的程度。传情写神，惟妙惟肖，如：“[ 南扑灯蛾] 稳稳的宫庭宴安，扰扰的边廷造反。冬冬的鼙鼓喧，腾腾的烽火默。的溜扑碌臣民儿逃散，黑漫漫乾覆翻，碜磕社稷摧残……。”刻画唐明皇慌恐不安的心理和六神无主的神态，皆细腻入微，活脱* 真。

《桃花扇。余韵》孔尚任

【熟悉】净—樵夫—苏昆生，丑—渔夫—柳敬亭，礼赞—司仪。（细读P522页[ 哀江南][北新

水令] 和[ 离亭宴带歇指煞]）

【要点】“传得伤心临去语，年年寒食哭天涯”，寄寓了作者深沉悠远的故国哀思。

《蝶恋花》纳兰性德

【要点】这是一首悼亡诗。王国维《人间词话》推崇纳兰性德谓“北宋以来，一人而已。”

【注释】“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”这两句是说，如果爱情能像明月一样始终皎洁，那么无论付出什么代价也在所不辞。冰雪为卿热：当用荀奉倩事。出自《世说新语》。【问答题】“明月”和“双蝶”在纳兰性德《蝶恋花》中有何含义？

答：词中比喻意象多撷取往日的情事，把理想与追忆融为一体，月亮和双蝶是纳兰性德词中常出现的意象，可以看出，这是纳兰与妻子在一起时的欢乐时常见的景象，这首词中，以明月、春丛，双蝶取譬，是作者把理想与追忆融为一体来写的。表现出一种对爱情永生的执着追求，使词在缠绵悱恻之外，更有一种独特的审美意境。

《左忠毅公逸事》方苞

【要点】方苞，是桐城派的创始人，他提倡古文„义法‟。《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》郑燮

【注释】“一枝一叶总关情。”诗中的„一枝一叶‟指的是：借以比喻细微末事，比喻民生疾苦。

《范县署中寄舍弟墨第四书》郑燮

【注释】“世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶。”意谓天下太平，就同大家合意同心，奉行王道；风俗败坏，也决不和坏人一起作恶。偷：浇薄，败坏。

《儒林外史》

【熟悉】在艺术上集我国讽刺文学之大成。虽云长篇，颇同短制。

《红楼梦》曹雪芹

【论述题】《红楼梦》中对待„抄捡‟事件，惜春和探春有表现有何不同？

答：在抄检大观园中，惜春和探春也有突出的表现，探春理直气壮的拒绝别人翻自己丫头的箱子，并说，我就是头一个窝主，既如此，先来搜我的箱柜，并怒不可遏的打了王善保家的一个巴掌。突出了她精明干练，有胆有识的个性特征。她对抄捡大观园的评议，更是成为贾家事败一个预言，惜春则胆小怕事，当抄出入画箱中的„违禁‟物品后，她深怕牵连，要将入画赶走，其性格中冷心冷面，胆小儒弱的一面跃然纸上。它充分体现了红楼梦在人物描写个性化方面取得的卓越成就。

《黃生借书说》袁枚

【要点】主题：阐述了„书非借不能读‟的道理。

《论诗》赵翼

【要点】„赵翼、袁枚、蒋士铨‟齐名，号称江右三大家。这首诗，并非贬低李杜的文学功绩，而是强调各个历史时代都会涌现出自己的杰出诗人，创作出具有时代特色的作品，反映了作者发展进化 的文学观点。即所谓“诗文随世运，无日不趋新。”

《登泰山记》姚鼐

【要点】姚鼐是桐城派的中心人物，他将方苞、刘大櫆的文学主张加以引申发展，使桐城派理

论更加系统化，他继承方苞的义法说，提出了义理、考据、辞章三者相互为用的主张。

【问答题】分析《登泰山记》在写景方面有哪些特点？

答：在写作上，这篇游记将义理，考证，文章结合得较为完美。它记泰山地理形势，登山路径，圴有实据，写游记间以考证，而考证又为避烦琐，吐辞雅驯，表现了作者的功力，文章剪裁，繁简得宜，记述条理明晰，景物描写，不刻意夸饰，但色彩明丽，形象生动，能烘托出景物的神态特征，富于生气和情趣。

近代部分

《咏史》龚自珍

【要点】被奉为近代文学的开山作家。柳亚子曾写诗赞许他为„三百年来第一流‟。

【注释】1、“万重恩怨属名流。”意谓东南名士皆沉溺于万般儿女恩怨之中。或说，名士之间彼此怨恨，矛盾重重。2、“牢盆狎客* 全算”牢盆：煮盐的器具，这里用指掌管盐务的官员。狎客：陪伴权贵嬉游宴饮之人。* 全算：掌握全权。3、“团扇才人踞上游”指流连声色的文人。

《已亥杂诗》龚自珍 【要点】这是首青词，青词是道士斋醮时写的上奏天神的表章。„我劝天公重抖擞‟作者借题

发挥，语意双关。

【熟悉】我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。《病梅馆记》龚自珍

【问答题】《病梅馆记》的思想命意：

答：文章通过园艺工人受画士的影响，破坏自然之美，致使梅花皆成病态之事，直接表达了作者对那些文人画士病态审美的深恶痛绝。通篇借梅喻人，反映了作者不满封建统治者对人才的桎梏和压抑。反对上流社会的矫揉造作。热烈向往人才的自由发展和精神解放。

《杂感》黄遵宪

【要点】黄遵宪是近代资产阶级改良派中最有成就的诗人。“我手写我口，古岂能拘牵”为重要见解。

《今别离》黄遵宪

【要点】“门前两行树，离离到天际。”“安得如电光，一闪至君旁”皆指电报。

《狱中题壁》谭嗣同

【注释】“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”意谓看见有人家，即去投宿，形容处境的窘迫。忍死：意谓不肯即死，有所期待。

《少年中国说》梁启超

【要点】本文是梁启超一篇有代表性的新体散文。

【熟悉】“玛志尼者”玛志尼：意大利资产阶级民主革命者。

【问答题】分析本文的思想命意。

答：作者向往的是一个繁荣富强的“少年中国”。文章开端首先驳斥了将中国称为“老大帝国”的说法，提出“吾心目中有一少年中国在”，接着阐述了老大之可悲，以及晚清王朝的腐朽没落；并用当时传到中国的西方的国家观念，说明中国正是少年之中国。其所以被称作老大帝国，原因在于“据国权者皆老朽这人也”，批判了顽固派的昏庸无能。最后作者热情生动描绘了少年中国的辉煌前途，并指出少年是中国未来的希望，激励他们要发奋图强，变革现实，繁荣祖国。

《黃海舟中日人索句并见日俄战争地图》秋谨

【要点】此诗是一首咏物抒怀诗。

《老残游记》刘鹗

【问答题】分析刘鹗的《老残游记》中对比烘托手法的运用：

答：作者善于运用铺垫，用对比，烘托等的手法突出白妞的技艺，如在白妞出场之前，先描写黑妞的演唱，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，已是十分不凡。然而黑妞的好处人说得出，白妞的好处人说不出，他的好处人学得到，白妞的好处人学不到，两相比较，待白妞出场，便让人惊叹她声音的奇妙，再如以听从的反映来衬托白妞的与众不同，白妞出场时，那双眼睛，如秋水，如寒星，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了。那坐得近的，更不必说，就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄悄得多呢。白妞„愈唱愈低，愈低愈细‟，那声音渐渐就听不见了，满园子的人都屏气凝神，不敢少动，白妞演唱结束之时，观众„正在缭乱之际‟，忽呼霍然一声，人弦俱寂，这里台下叫好之声，轰然雷动。

第二篇：中国古代文学作品选

中国古代文学作品选

（一）资料（全国版）

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中往往会相互转化，因而全面掌握，识记要点、重在理解是考试成败的关键。

一，先秦部分

《诗经》：1.是中国最早的诗歌总集。先秦时通称“诗”或“诗三百”，汉代被奉为经典，称作《诗经》。《诗经》根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。

2.《诗经》是我国诗歌的光辉典范。“赋、比、兴”三种艺术表现方法更给后代以巨大影

响，是形成中国诗歌特色的要素之一。

《氓》1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。

2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南

省。

3.理解识记下列诗句：（1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮，体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞）（2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。（3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。，（早起晚睡，没有一日不如此）（4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是 “及尔偕老，老使我怨”。（夫妇共同生活

到老，老使我怨）（5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。

4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。

5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。（简或选）

《君子于役》选自《诗经。王风》，是一首思妇诗，写一位农家妇女对久役在外、不知

归期的丈夫的深切怀念。言情写景，真实纯朴。君子：这里指丈夫。

《将仲子》1.选自《诗经。郑风》，是一首爱情诗，写一位少女劝告她的恋人不要翻墙

越院与她相会，因为害怕父母、兄长的责骂，也怕旁人的闲言碎语。

2.这首诗用女子的第一人称口吻来写，生动地展示了她内心激烈的矛盾冲突。《硕鼠》1.选自《诗经。魏风》，揭露统治者对人民的残酷剥削，同时表达了人民对美

好生活和理想境界的热烈向往。

2.诗篇整体运用借喻手法。“硕鼠”一词所运用的修辞手法即是借喻。诗篇表达了人民对美好生活的向往，具有追求社会理想的倾向。诗中“乐土”“乐国”“乐郊”即是理想之地。

第三篇：中国古代文学作品选一 重点压题

先秦部分以《诗经》、《楚辞》、史传文学和诸子散文为主。

熟悉篇目：

《诗经》中的《氓》、《蒹葭》。

屈原的《国殇》、《哀郢》。

《左传》中的《晋楚城濮之战》

《战国策》中的《冯谖客孟尝君》

《论语》中的《侍坐》

《孟子》中的《齐桓晋文之事章》

《荀子》中的《劝学》

押题篇目（在21篇文章中，精选以下6篇）：

1、《诗经》中《蒹葭》

2、屈原的《国殇》、《哀郢》。

3、《战国策》中的《冯谖客孟尝君》

4、《论语》中的《侍坐》

5、《孟子》中的《齐桓晋文之事章》

秦汉文学散文以政论文和史传文学为主，诗歌有汉乐府和古诗十九首为主。

重要掌握作家有李斯、贾谊、司马迁、班固。熟悉篇目：

李斯《谏逐客书》

贾谊《过秦论》

司马迁《项羽本纪》

班固《苏武传》

汉乐府中的《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作》

《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》 押题篇目（在14篇文章中，精选以下5篇）：

贾谊《过秦论》

司马迁《项羽本纪》

班固《苏武传》

汉乐府中的《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作》

• • • 魏晋南北朝文学比较复杂，鲁迅将它称为“文学的自觉时代”。

从文体来说，主要有诗歌，赋。

从作家来说，三国时期：三曹（曹操、曹丕、曹植）和建安七子

（王粲、孔融、徐幹、刘桢、阮瑀、陈琳、应玚）。• • •

西晋：阮籍、嵇康和左思。

东晋：陶渊明，谢灵云。

南北朝时期：谢脁、庾信。

熟悉篇目：

• • • • • • • • • • • • • • • • 曹操《短歌行》 曹丕《燕歌行》 曹植《赠白马王彪》 诸葛亮《出师表》 李密《陈情表》

王粲《七哀诗》、《登楼赋》 左思《咏史》

陶渊明《归园田居》、《饮酒》《归去来兮辞》 谢灵运《登池上楼》 鲍照《拟行路难》 谢脁《晚登三山还望京邑》 孔稚珪《北山移文》 郦道元《三峡》 庾信《拟咏怀》 南朝民歌《西洲曲》 北朝民歌《木兰诗》

押题篇目（在40篇文章中，精选以下10篇）：

• 曹植《赠白马王彪》 • 诸葛亮《出师表》 • 左思《咏史》

• 陶渊明《饮酒》《归去来兮辞》 • 谢灵运《登池上楼》 • 谢脁《晚登三山还望京邑》 • 孔稚珪《北山移文》 • 庾信《拟咏怀》 • 南朝民歌《西洲曲》

唐五代文学是中国古代文学的高峰，题材主要是诗歌和散文。

主要作家和流派有初唐四杰、王孟、边塞诗派、李杜、元白、韩柳、小李杜等。熟悉篇目：

王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 骆宾王《在狱咏蝉》

陈子昂《登幽州台歌》、《感遇》 张若虚《春江花月夜》

孟浩然《过故人庄》、《临洞庭湖赠张丞相》 王维《山居秋暝》 王昌龄《出塞》

岑参《白雪歌送武判官归京》 熟悉篇目：

李白《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《宣城谢脁楼饯别校书叔云》 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》、《闻官军收河南河北》、《秋兴八首》、《登高》 孟郊《游子吟》

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、《师说》、《张中丞传后叙》、《进学解》

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、《始得西山宴游记》、《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》 刘禹锡《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 白居易《长恨歌》《琵琶行》 李贺《雁门太守行》 杜牧《过华清宫》、《泊秦淮》 李商隐《安定城楼》、《无题》 温庭筠《菩萨蛮》 杜荀鹤《山中寡妇》 李煜《虞美人》

押题篇目（在101篇文章中，精选以下22篇）：

• • • • • • • • • • • • • 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 骆宾王《在狱咏蝉》 陈子昂《登幽州台歌》 张若虚《春江花月夜》 孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 王维《山居秋暝》

岑参《白雪歌送武判官归京》

李白《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《宣城谢脁楼饯别校书叔云》 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、《师说》、《张中丞传后叙》

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、《始得西山宴游记》、《段太尉逸事状》、《种树郭橐驼传》 白居易《长恨歌》《琵琶行》 李贺《雁门太守行》 李商隐《安定城楼》、《无题》

第四篇：《中国古代文学作品选》资料---补遗

-《中国古代文学作品选》资料---补遗[转帖] 题型分析及材料补遗

【试卷分数比例】

文学发展各历史阶段：先秦、秦汉、魏晋南北朝、唐五代2：2：2：4 精读篇目与泛读篇目7：3 主观性试题与客观性试题6：4

不同能力层次：识记、理解、简单应用、综合应用2：3：3：2 不同难易度：易、较易、较难、难2：3：3：2 以上分值允许上下浮动3℅

【选择题】

分单选和多选，常从以下方面命题：

1．作品方面：写作地点、作品反映的人和事、关键句和重要句的解释分析、作品主旨、题材、体裁、手法、修辞、用事、成语、名句。

2．作家方面：作家所处时代、作家地位、作家的专集。

现对部分问题作一类归的示例：

体裁、题材类归示例

1．咏史诗：左思《咏史》(郁郁涧底松)、陶渊明《咏荆轲》、杜牧《过华清宫绝句》等。

2．怀古诗：刘禹锡《西塞山怀古》《石头城》《乌衣巷》等。

3．咏物诗：曹植《吁嗟篇》杜牧《早雁》骆宾王《在狱咏蝉》白居易《赋得古原草送别》等。

4．咏怀诗：阮籍《咏怀》，杜甫《咏怀五百字》、李商隐《安定城楼》(述怀之作)等。

5．五言诗：《陌上桑》《古诗为焦仲卿妻作》《行行重行行》《迢迢牵牛星》《西北有高楼》等。

6．七言诗：张衡《四愁诗》曹丕《燕歌行》鲍照《拟咏怀》(其一)等。

7．乐府旧题：曹操《短歌行》《步出夏门行》曹丕《燕歌行》陈琳《饮马长城窟》杨炯《从军行》(五律)、沈佺期《独不见》(七律)、张若虚、《春江花月夜》(七古)、王昌龄《从军行》(其四)、《出塞》、高适《燕歌行》、李贺《雁门太守行》等。

8．乐府古题：李白《蜀道难》《将进酒》《行路难》、杨炯《从军行》等。

9．自创乐府体诗：曹植《白马篇》、王粲《七哀诗》、杜甫《丽人行》、孟郊《游子吟》、白居易《轻肥》《琵琶行》等。

10．七言歌行体：岑参《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》、卢照邻《长安古意》元稹《连昌宫词》等。

11．作品为“代言体”的是：曹丕《燕歌行》(秋风萧瑟天气凉)、沈佺期《独不见》(卢家少妇郁金堂)、温庭筠《梦江南》(梳洗罢)等。

12．五古：王维《渭川田家》、杜甫《望岳》《咏怀五百字》、白居易《轻肥》等。

13．七古：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、韩愈《山石》等。

14．五律：杨炯《从军行》、骆宾王《在狱咏蝉》、孟浩然《过故人庄》、宋之问《度大庚岭》、王维《终南山》《观猎》、杜甫《春望》、白居易《赋得古原草送别》等。

15．七律：杜甫《闻官军收河南河北》《秋兴》《登高》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》(散文化七律)、刘

禹锡《西塞山怀古》、李商隐《无题》《锦瑟》等。

16．五绝：孟浩然《宿建德江》、刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》、柳宗元《江雪》等。

17．七绝：王昌龄《从军行》《出塞》《闺怨》、李白《送孟浩然之广陵》、李益《夜上受降城闻笛》、杜牧《泊秦淮》等。18．叙事诗：《诗经·氓》、《陌上桑》《平陵东》《古诗为焦仲卿妻作》(三篇均为汉乐府)、《木兰诗》、《琵琶行》、《长恨歌》、《连昌宫词》等。

19．山水诗：谢灵运《登池上楼》、谢脁《晚登三山还望京邑》等。

20．田园诗：陶渊明《饮酒》、孟浩然《过故人庄》、王维《渭川田家》《鹿柴》《终南山》《山居秋暝》等。

21．边塞诗：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山)《出塞》、李颀《古从军行》、岑参《走马川行奉送出师西征》《白雪歌送武判官归京》、王之涣《凉州词》、李益《夜上受降城闻笛》等。

22．抒情小赋：王粲《登楼赋》、陶渊明《归去来兮辞》、江淹《别赋》等。

23．以“书”名篇的文章中，书信体的是：《报任少卿书》、《与山巨源绝交书》、《与陈伯之书》

24．以“书”名篇的骈文：吴均《与宋元思书》、丘迟《与陈伯之书》

25．奏疏：《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《出师表》、《陈情表》

26．骈文：孔稚珪《北山移文》、王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》、庾信《哀江南赋》、江淹《别赋》等。

27．山水游记：《三峡》、《与宋元思书》、《小石潭记》、《始得西山宴游记》等。

28．作品属于恋爱、婚姻、家庭题材的有：《氓》《君子于役》《将仲子》、《蒹葭》

29．作品反映阶级剥削的有：《硕鼠》、《伐檀》

30．作品以李隆基、杨玉环为题材的有：白居易《长恨歌》、杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》

31．作品涉及牛郎织女故事的有：《迢迢牵牛星》、曹丕《燕歌行》、李商隐《马嵬》

32．诗篇中表现思妇之情的有：《君子于役》、《行行重行行》、《迢迢牵牛星》、《新婚别》

33．下列诗篇具有托物寓意特色：骆宾王《在狱咏蝉》、白居易《赋得古原草送别》、陈子昂《感遇》(兰若生春夏)、杜牧《早雁》

修辞手法、方式类归示例

1．下列诗句中构成比兴的有：(1)“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，“于嗟鸠兮，无食桑葚”(《氓》)；(2)“鸱枭鸣衡轭”“豺狼当路衢”“苍蝇间黑白”(曹植《赠白马王彪》)；(3)“误落尘网中，一去三十年”“羁鸟恋旧林．池鱼思故渊”“久在樊笼里，复得返自然”(陶渊明《归园田居》其一)；(4)“浮云蔽白日”“胡马依北风”“越鸟朝南枝”(古诗十九首《行行重行行》)；(5)“孔雀东南飞，五里一徘徊”(《古诗为焦仲卿妻作》)等。

2．下列诗句构成对比的有：(1)“憎愠惀之修美兮，好夫人之伉慨”、“众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈”、“鸟飞返故乡，狐死必首丘”(屈原《哀郢》)；(2)“郁郁涧底松，离离山上苗”、“以彼径寸茎，荫此百尺条”“世胄蹑高位，英俊沉下僚”(左思《咏史》其二)等。

3．作品采用重叠章句形式的有：《君子于役》《将仲子》《硕鼠》《蒹葭》等。

4．作品采用对话方式的有：(齐桓晋文之事章》《侍坐》《邵公谏厉王弭谤》《烛之武退秦师》等。

5．下列句子运用的手法：(1)拟人化：“秋桂遣风，春萝罢月”(孔稚珪《北山移文》)、“或飞柯以折轮，乍低枝以扫迹”、“风云凄其带愤，石泉咽而下怆”；(2)谐音双关：“理丝入残机，何悟不成匹”(《子夜歌》)、“低头弄莲子，莲子清如水”(《西洲曲》)，其中“低头弄莲子，莲子清如水”除谐音外，还用顶真和比喻修辞手法；(3)比喻、夸张、重叠：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(岑参《白雪歌送武判官归京》)；(4)比喻：“防民之口甚于防川”、“民之有口犹土之有山川也”选自《邵公谏厉王弭谤》；(5)比喻：《荀子·劝学》用来说明学习态度的比喻：①“积土成山，风雨兴焉”②“驽马十驾，功在不舍”③“不积小流，无以成江海”；(6)比喻：“雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辩我是雌雄”出自《木兰诗》；(7)白居易《琵琶行》中描绘音乐旋律的比喻诗句：①间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。②大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。③嘈嗜切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。④银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

6．孟子《齐桓晋文之事章》比喻：“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”比喻“王之不王”是不为而非不能；用“挟太山以超北海”与“为长者折枝”比喻“不能”与“不为”的不同；用“缘木求鱼”比喻以武力为手段去称霸。成语类归示例

1．“夙兴夜寐”“信誓旦旦”出自《诗经·氓》。

2．“明察秋毫”“缘木求鱼”出自孟子《齐桓晋文之事章》。

3．“鱼与熊掌不可得兼”“舍生取义”“嗟来之食”出自孟子《鱼我所欲也章》。

4．“青出于蓝”“锲而不舍”出自荀于《劝学篇》。

5．“前倨后卑”出自《苏秦始将连横说秦》。

6．“披坚执锐”“破釜沉舟”“作壁上观”“四面楚歌”“霸王别姬”“项庄舞剑，意在沛公”“沭猴而冠”出自《史记·项羽本纪》。

7．“茕茕独立”“形影相吊”“日薄西山”“气息奄奄”出自李密《陈情表》。

8．“提要钩玄”“含英咀华”“同工异曲”“细大不捐”“俱收并蓄”“贪多务得”“爬罗剔抉”“佶屈聱牙”“动辄得咎”“投闲置散”“业精于勤”出自韩愈《进学解》。

9．“狡兔三窟”出自《战国策·冯谖客孟尝君》。

10．“大而无当”出自庄子《逍遥游》。

11．“妄自菲薄”“作奸犯科”“三顾茅庐”出自诸葛亮《出师表》。

12．“一介书生”“萍水相逢”“桑榆非晚”“高朋满座”出自王勃《滕王阁序》。

散文类归示例

1．先秦史传散文：《左传·烛之武退秦师》《国语·邵公谏厉王弭谤》《左传·秦晋城濮之战》《战国策·冯谖客孟尝君》《战国策·苏秦始将连横说秦》。

2．先秦诸子散文：《侍坐》《齐桓晋文之事章》《鱼我所欲也章》《非攻》《逍遥游》《劝学》《难一》

3．生活在战国时代的先秦思想家：孟子、荀子、庄子、韩非子。

4．先秦诸子散文中大量采用寓言故事采说理的有：《庄子》《韩非子》。

5．《庄子·逍遥游》寓言：“鲲鹏变化”“藐姑射山上的神人”“不龟手之药”“列子御风而行”“宋人资章甫”。

6．《韩非子·难一》寓言：“楚人有鬻盾与矛者”(“矛盾”一词由此而来)

7．先秦诸子：(1)儒家学派：孔子、孟子、荀子。(2)道家学派：主张顺立自然，提倡无为而无不为，老子、庄子。

8．史传散文：作品中的人物属于春秋时期的有：晋文公、子玉、烛之武。作品中人物属于战国时期的有：苏秦、冯谖、孟尝君。城濮之战中属于晋国的人物有：先轸、子犯、胥臣。

9．先秦诸子散文中能围绕一个中心展开论述，层层推进，逻辑严密，标志着先秦诸子散文成熟的作品：《荀子》《韩非子》。

作家类归示例

1．三曹：曹操、、曹丕、曹植．

2．建安七子：孔融、王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐幹、应玚。

3．元嘉三大家：谢灵运、鲍照、颜延之。

4．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5．盛唐时期的边塞诗人有：岑参、高适、王翰、李颀。

6．晚唐词人有：温庭筠、韦庄。7．南唐词人有：李璟、冯延巳、李煜。

-名言名句（补充）

1．“何以解忧，惟有杜康”——曹操《短歌行》

2．“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

3．“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”——高适《别董大》

4．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

5．“夙兴夜寐，摩有朝矣”——《诗经·氓》

6．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”——李白《行路难》

7．“天生我材必有用”——李白《将进酒》

8．“黯然销魂者，惟别而已矣”——江淹《别赋》

9．“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”——王勃《膝王阁序》。作者自勉

10．“穷年忧黎元，叹息肠内热”——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

1l．“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶事务者，窥谷忘返”——吴均《与宋元思书》

12．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》

13．“海内存知己，天涯若比邻”——王勃《送杜少府之任蜀川》

14．“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”——卢照邻《长安古意》

15．“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”——李白为孟浩然所写，当时孟浩然是自武昌至扬州

16．“野旷天低树，江清月照人”——孟浩然《宿建德江》

17．“池塘生春草，园柳变鸣禽”——谢灵运《登池上楼》

18．“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——刘禹锡《石头城》

19．“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志土之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”——诸葛亮《出师表》

20．“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”——韦应物《滁州西涧》

21．“升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥”——韩愈《山石》

22．“身居江海之上，心存魏阙之下”——孔稚珪《北山移文》

23．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

24．“明明如月，何时可掇”“何以解忧，惟有杜康”“山不厌高，水不厌深”——曹操《短歌行》

25．“南风知我意，吹梦到西洲”——《西洲曲》

26．“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”——李商隐《无题》

27．“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”——曹操《观沧海》

28．“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”——王维《观猎》

29．“春草碧色，春水绿波。送君南浦，伤如之何!”——江淹《别赋》

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leoster 【简答题及论述题】

考试常从主题(即主旨、意旨、情感内容、思想感情)、艺术特色(即艺术手法、艺术表现、结构特色、写作特点、论证或驳论特点)、人物性格(即人物形象、事件——人物、性格特征)及分析名句的含义等角度命题。因此要善于多角度审题，要善于分析和明确题型所揭示的概念和内容。

1．《氓》以对比手法刻画人物性格的特点：(1)对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。(2)通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。

2．以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象：(1)女主人公由单纯、天真、热情而略带软弱转变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。(2)氓在婚前“信誓旦旦”急于成亲，婚后“至于暴矣”终至遗弃，暴露了他忠诚是假，虚伪是真的本质。

3．分析《国殇》第一段，全景鸟瞰，局部特写，动静结合的特点：(1)第一段写激战。①描写旌旗蔽日、敌军压境的壮阔场面，有鸟瞰全局之势。②在此背景下描写敌我短兵相接：陷入泥潭的战车、死伤的战马、楚军鼓手不屈不挠的身影，如一组组特写。③“严杀尽兮弃原野”激战之后的寂静与先前激战的场面形成强烈对比，动静结合。(2)第二段礼赞为国捐躯的战士。前段为后段的铺垫，后段为前段的升华。外形描写与精神赞美相结合。

4．分析《哀郢》叙事与抒情相结合的特点，即怎样通过流亡历程的叙写表达深沉的思想感情：(1)在叙述自己流亡过程的同时，不断抒发对故都的思念和对楚国命运的忧虑。(2)表现为：离开郢都频频回首，思君念国；至洞庭湖向东，梦魂思念，离都日远；到了陵阳，恍恍惚惚，忧愁相接。然后总结郢都沦陷、百姓流亡、自己流放的原因在于君王亲近小人，小人日进，诬陷贤者，贤者日益疏远。

5．《冯谖客孟尝君》如何运用欲扬先抑的手法刻画冯谖、增强文章趣味：(1)抑：冯谖“无好”“无能”，弹铗而歌，诛求无厌，有了车则招摇过市，炫耀于人。(2)扬：而后收债于薛，市义而归，棋高一着；深谋远虑，“复凿二窟”。可见冯谖奇异性格与不凡的见识。

6．分析《项羽本纪》项羽形象的性格特征：(1)钜鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等场景，刻画了项羽缺乏智谋、勇武粗豪的性格。尽管他在战场上叱咤风云，所向无敌，不可一世，然而，勇武有余而谋略不足。鸿门宴上由于寡断少谋，轻易放走了敌手，导致日后自刎乌江的悲剧。(2)作者在极写项羽豪霸之气的同时，也未忽略对他内心矛盾与痛苦的刻画。在陷入垓下重围之中，项羽夜饮不眠，慷慨悲歌，涕泪并下，这些情节和场面的描写，展示了人物性格的不同侧面，显得丰满而有立体感。

7．分析“霸王别姬”的情节对于丰满项羽形象、增强文章悲剧气氛的作用：(1)“霸王别姬”充分表现了项羽面临失败的复杂心情。通过夜饮、吟唱、泣下等细节描写，可见他对难以逆转败局的痛苦，对天时不利的愤激不平，以及对虞姬的依恋不舍。(2)展现了项羽隐于粗豪形表之后的沉重的内心世界，让人看到了项羽性格的另一些侧面，同时也渲染了作品的悲剧气氛。

8．分析《苏武传》中苏武形象：《苏武传》是《汉书》中写得极为生动，富有文学性的一篇，也是充满爱国精神的佳作。(1)苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，不忘使臣之命，既表现了对匈奴的修好之愿，而又不为所屈，奋力抗争。(2)他对于卫律的始而威胁，继而利诱，终以断水绝粮相通等手段一一从容处之。在受审讯时他以自刎对之，义不受辱，最后匈奴欲以冻饿置之死地，他千方百计自救，奇迹般地活了下来；而对李陵的劝降，苏武只是以君臣和国家大义自剖心迹。(3)苏武临危不惧，视死如归，处事得体，不失汉朝使节的身份，正气凛然，维护了民族尊严，感人至深。

9．分析《古诗为焦仲卿妻作》中兰芝、仲卿的形象，并指出他们之间的差异：(1)兰芝：知书识礼，勤劳能干，忠于爱情，不能忍受无理逼迫，对事情有清醒的认识，有反抗性；(2)仲卿反抗性逊于兰芝，对问题的认识远不如兰芝。

10．曹操《短歌行》的艺术特点：(1)隐约曲折的表达方式。(2)引用《诗经》成句，巧妙表达自己的愿望。(3)运用比兴手法，形象生动，含蓄深沉。【参见前：《短歌行》第8题具体说明】

11．曹丕《燕歌行》中景物描写的作用：(1)萧瑟悲凉的秋景烘托凄清寂寞的氛围，燕雁南归对照丈夫不归。(2)秋夜景色，牵牛织女，表达无限悲伤。

12．分析曹植《赠白马王彪》借景物抒写情思的表现手法：(1)第二章受淫雨影响，路途险阻难行的情景，抒发了诗人对京城的依恋，对前途的忧惧。(2)第四章写初秋原野的萧条，抒发凄凉孤独之感。(3)“归鸟”“孤兽”情景交融，感物伤怀，抒发生离死别的悲哀。

13．分析曹植《赠白马王彪》艺术特点：(1)借景抒情与直抒胸臆相结合。(2)比兴手法的运用。(3)章与章蝉联的顶针形式。(诗除第一、第二章外，为首尾相接的辘轳体。如第三章结尾：我马玄以黄；而第四章开头：玄黄犹能进；结尾：抚心长太息；第五章开头：太息将何为。以此类推，构成辘轳体)

14．左思《咏史》(郁郁涧底松)揭露了怎样的社会现实：以涧底松、山上苗的对比发端，与“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的人间不平现象形成鲜明的对照，揭露了门阀制度下庸才盘据高位，英俊屈居下属的不合理现象，为古今受压抑者鸣不平。

15．陶渊明《归园田居》(少无适俗韵)描写田园风光的特点，表达作用怎样的思想感情：(1)质朴、宁静、平和，充满生活气息。(2)热爱田园，田园生活悠闲，与官场的丑恶、纷扰成为鲜明的对照，回到田园的诗人无比喜悦。

16．陶渊明《饮酒》(结庐在人境)开头“心远地自偏”四句的哲理：心远地偏，重在把握自我。内心超脱。远离争名夺利的环境，居处自然感到脱离尘俗了。

17．分析陶渊明《归去来兮辞》叙事、抒情、写景结合的艺术特点：(1)序为叙事，说明出仕与去职的原因，辞为抒情，但结合叙事与写景。(2)叙事写回归田园途中和到家情况，流露自己悠闲欣喜之情。然后写春天大批量的山水万物，悠然自得。最后是直抒胸臆。

18．陶渊明《咏荆轲》如何表现荆轲形象：(1)荆轲报答燕丹知遇之恩，为知己者死，一种精神境界。(2)易水饯别，激昂悲壮，义无反顾，英雄豪放。(3)入秦行刺终于失败，诗人赞美其人其事，“其人虽已没，千载有余情”。

19．陶渊明《桃花源记》提出桃花源理想社会的特点和意义：(1)没有战乱。没有官府和剥削。人人劳动、丰衣足食。(2)这是对当时社会动荡不定、战争频繁、赋税摇役沉重、生活艰苦的现实社会的批判，表达了广大农民对理想社会的向往。

20．分析谢脁《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”景物描写的艺术效果：以景衬情。以“绮”喻晚霞，以“练”喻春江，想象奇特，比拟贴切，衬托出恋乡的深情，离乡的惆怅。

21．郦道元《三峡》中所描写的各季节的代表性景色是什么：夏天：水大、水急；春冬：水清、山高、林荣、草茂；秋天：萧瑟(林寒、涧肃)凄清(猿鸣)。

22．王勃《膝王阁序》段落扣合题目，层层递进，开合收纵自然流转的结构特点：(1)本文段段扣合题目。第一段扣题中“洪府”，第二段扣“秋日”和“登滕王阁”，第三段扣“饯”，第四段扣“别”和“序”。全文层层转进，开合纵收，自然流转。(2)第一段由铺写洪府而引出宴会宾主，转入正题，是先纵后收。接着由登阁眺望而引出对人生的不尽感慨，写景转为抒情，文意纵横驰骋。最后从抒怀转向自我介绍，申明作序辞别之意，再次由纵而收，结束全文。

23．分析王维《观猎》中的将军形象：塑造了一位威武豪迈，气度非凡的将军形象。“风劲角弓鸣”，表示将军威武有力；“草枯”“雪尽”两句表示驰骋射猎，豪迈气势；“忽过”“还归”两句是将军欢快心情，暗示治军有方；结句表示气度不凡，身手矫健。

24．王维《送元二使安西》不同于一般送别诗低回伤感的原因：盛唐时代国力强盛，积极乐观、昂扬向上是其时代精神，故此诗既充满对远赴绝域的朋友的关切、惜别之情，又不无借酒壮行、鼓励其完成使命、立功边塞之意。以明朗自然的语言写出，感情深挚，气度从容，风味隽永，情调与一般送别诗之低回伤感迥别。

25．分析《出塞》(秦时明月汉时关)的深刻内涵：言少意多，内涵丰富。(1)“秦时明月汉时关”，边塞战争由来已久，古往今来边塞战争的矛盾和问题也由来已久，表示历史的深度。(2)“龙城飞将”句，对今将军的斥责，作战无能与不恤士卒，呼唤李将军，渴望得到边塞战争的胜利，结束“万里长征人未还”的局面，胜利而归，结束绵延已久的边塞战争，还边塞以和平。

26．高适《燕歌行》边塞诗第三部分描写士兵心理活动对丰满土兵形象的作用：第三部分从战事转写征入与妻子的两地相思，再现了士兵们内心感情的种种变化；从久戍边地的辛苦到两地相思的幽怨，从边庭生活的凄凉到身陷绝地的悲痛，思绪起伏转折，笔致婉曲缠绵。通过这些心理描写来创造一种悲凉的气氛，来启发人们深入思考：这些土兵为什么会身陷绝境?罪在何人?从而进一步深化了主题。

27．高适《燕歌行》写了哪些内容，重点是什么：(1)边境告急，出师征伐。军书频传，敌人猖獗。战士血战，艰苦万分。思妇断肠，战士思乡。边境萧条，寂寞凄凉。诗人呼唤李将军，渴望胜利；同情士卒，斥责今将军。(2)重点是写苦乐悬殊。

28．李白《蜀道难》的浪漫主义特点：(1)运用神话传说。(2)强烈的感情色彩。(3)丰富的想象。(4)句式灵活多变，语言奔放恣肆。

29．分析李白《将进酒》中诗人情绪变化的特色：蹉跎岁月的深沉忧虑；由悲转乐，酣饮狂放；由酣饮纵乐中表达埋没于世的激愤；最后点明借酒浇愁。

30．李白《梦游天姥吟留别》的艺术特色：(1)诗人运用丰富的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，奇瑰惝恍、缤纷多采的艺术境界中，寄托着强烈的主观情感。(2)句式参差，以七言为主，兼用四、五、六、九言。参用《楚辞》句法，造成波澜起伏、收纵自如的气势。(3)至于“吟留别”而无一字抒别意，旨在借“别”抒慨，另有寄托，也是此诗的一个特色。

31．杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》如何体现“诗史”的特性：诗写于安史之乱爆发之际，真实地反映了当时的社会矛盾；贤者不得用，诗人蹉跎岁月；外戚擅权，君臣淫乱，臣下不恤国事；百姓受尽压榨，贫富尖锐对立，国家岌岌可危。由自己的遭遇联想到天下的“失业徒”“远戍卒”，民不聊生，**迫在眉睫。真实地本质地写出了安史之乱爆发时的社会情景。

32．杜甫《春望》尾联：“白头搔更短，浑欲不胜簪”，以诗人自我形象作结的作用：尾联以正面描绘诗人的自我形象作为全篇的收束，通过白发日稀、频频搔首的外在形态，表现了诗人内心深处“乾坤含疮痍，忧虞何时毕”(《北征》)的深广忧思。

33．杜甫《闻官军收河南河北》如何通过人物行为表现其内心感情：意外听到直捣叛军老巢表现惊喜。“初闻涕泪满衣裳”是喜的情态，又是百感交集。“却看妻子愁何在”“漫卷诗书喜欲狂”是喜的动作。“纵酒”是“喜欲狂”的形态，“好还乡”是“喜欲狂”的原因。

34．杜甫《秋兴》之—抒情与写景是如何紧密结合的：(1)枫叶凋零、秋气萧森寓老大伤悲、情怀落寞。(2)骇浪滔天寓时局动荡、心潮翻卷。(3)阴云匝地寓国运暗淡、心情沉闷。“丛菊”“孤舟”句显示乡思浓郁。(4)结束二句寓心绪惆怅苍凉。

35．分析杜甫《登高》写景的特点：(1)用“风急”两字领起。风急传来猿啸声，风急鸟在空中回旋，风急落木萧萧，风急滚滚波涛。(2)近景与远景结合。

一、二句为局部的近景，三、四句为整体的远景，表现了宽广的境界。(3)俯仰兼顾，动静相衬。仰看“鸟飞回”“落本萧萧”，俯看“渚清沙白”“长江滚滚”。景中有动有静。(4)寓情其中。猿啸使人哀。“鸟飞回”有挣扎之意，落叶纷纷有萧条之感，滚滚长江有时光流逝之叹。

36．分析张志和《渔歌子》(西塞山前白鹭飞)设色明面的特点：这首小词，颜色字用得鲜亮明快，如“白鹭飞”“桃花流水”“青箬笠”“绿蓑衣”等，分明是一幅江南春雨渔翁图。

37．韩愈《师说》的对比论证方法：(1)“古之圣人”与“今之众人”：古之圣人从师而学，今之众人耻学于师。(2)童子之学与成人解感：愿童子学于师，而自己不要解惑之师。(3)“巫医百工”与“士大夫之族”：士大夫之族不肯从师，巫医百工之人肯从师。三层对比，批判师道之不传，批评士大夫不肯从而学。

38．韩愈《张中丞传后叙》议论与记叙的特点：议论辩诬，理论上张英雄之气；记叙事实，以逸事证明他们的英雄气概。两者相得益彰。

39．分析韩愈《张中丞传后叙》张巡、许远、南霁云三个人物形象：他们同仇敌忾，都表现出维护国家利益、英勇无畏的英雄本色，但三人又各有不同的形象特征：张巡临危不乱，视死如归，又博闻强识，威武豪爽；许远宽厚温和，胸怀磊落，为抗敌大局而坦然让贤；南霁云正气凛然，嫉恶如仇，忠勇刚烈。

40．说明韩愈《张中丞传后叙》议论风发、气盛言宜的特点：韩愈主张以“气”主“文”，认为气盛则言宜。本文气势充沛，激情饱满，无论叙事抒情，作者的主观感情色彩均极为浓厚，饱含其对英雄的信任与景仰。尤其是“守一城„„其谁之功也”一段文字，议论风发，义正辞严，激情鼓荡，震撼人心。

41．韩愈《进学解》措辞曼妙、似庄实谐、似谐实庄的特色：本文借先生与学生对答的形式抒发不平之情，根据陈辞者不同的身份特点措辞造语，似庄似谐，意在言外。

42．分析柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》情景交融的特色：从“登柳州城楼”写起，展现在眼前的是辽阔而荒凉的空间，愁思充溢在空阔的填界中。第二联写近处所见，“芙蓉”“薜荔”形象实与诗人横遭摧折的处境感受融为一体。第三联转写远景，“岭树”“江流”，景中寓情，愁思无限。

43．分析柳宗元《始得西山宴游记》写景时所用对比、衬托的手法：本文为了突出西山之异，运用了对比、烘托的手法。首先以永州其他山水与西山构成对比，作者先极意叙写永州“山水有异态者”。但在发现西山并登览之后，此前之景黯然失色，这一感受强化了西山之景与永州其他景色的对比。其次以山外之景烘托西山。通过放目远眺，把笔墨著于西山四周之景，因所见之广远清晰而体悟到西山的特立。

44．分析柳宗元《段太尉逸事状》段太尉的性格特征：刚勇、仁义、气节凛然。

45．说明柳宗元《段太尉逸事状》所用对比、衬托手法：以白孝德之懦怯、焦令谌之横暴及朱泚之奸诈作对比衬托，使段秀实的形象倍添光彩。

46．柳宗元《段太尉逸事状》为什么打破三件逸事的时间顺序而重新排列：先写勇服郭晞，突出段秀实刚勇无畏的品格。

47．分析柳宗元《种树郭橐驼传》将传记与寓言融为一炉的特点：作品以传为题，并以人物传记的方式来结构全文，但文章的意旨则并非为人物作传，而是以种树之法来喻治民之道，体现了寓言的表现特征。故可谓本文具有将传记与寓言熔为一炉的文体特点。

48．分析白居易《长恨歌》现实描述与艺术想象结合，叙事、写景与抒情相结合的特点：杨妃专宠、杨妃之死、玄宗思念重在现实描绘，道士见到仙山上的杨妃纯为想象。两者的结合表现李、杨生生死死的爱情。在叙事的基础上抒情，在写景中表现人物的感情与心理活动。叙事、抒情、写景的结合，更好地塑造李隆基与杨玉环的形象。

49．分析白居易《长恨歌》的情节特点：曲折离奇、描写人物情感推动情节发展。本诗情节生动曲折，按理，杨妃死后，悲剧已经完成，作者却匠心独运，大肆铺写李在幸蜀途中、还京路上以及回到长安后对杨的无穷思念，细致地描写出人物的情感活动，推动了情节继续深入发展，使诗波澜迭起，生面别开，而且大大加重了故事的悲剧气氛，强化了“长恨”的主题。

50．分析白居易《琵琶行》中音乐描写的艺术特色：(1)新颖精妙的比喻，将抽象的音乐化为人们熟知的自然景象和生活场景。(2)描写琵琶女娴熟的演奏技巧和饱含的深情。(3)描绘乐曲的变化和传达的琵琶女的情感活动。(4)写了听者的感受。(5)写了琵琶女的三次演奏，互不重复。

51．说明白居易《琵琶行》比兴相纬、寄托遥深的特点：琵琶女受人冷落摒弃的悲惨命运与诗人横遭贬谪的坎坷际遇有某种类似，琵琶女独守空船的孤寂之情与诗人身处穷乡僻壤的郁郁心境也暗相契合。诗人对琵琶女不幸遭遇的描述与同情，寄托着自己沦落天涯的身世之感。二者比兴相纬、融合为一，从而生发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的意义。

52．分析琵琶女形象：通过她令人心酸的凄怆自述，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”等举止及“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”的乐曲情调，揭示出她布满伤痛的内心世界，塑造了一位饱经风霜、满怀忧思的风尘女子的形象。

【阅读理解题】

主要考核阅读分析能力，现列举一些段落供练习

1．(郑国烛之武)见秦伯曰：“秦、晋围郑。郑既知亡矣!若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉和亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。(《烛之武退秦师》)※越国以鄙远：越过晋国而把远方的郑国作为自己的边邑。当时秦在西，郑在东，晋处其中。

(1)用自己的话说明文中分析的郑国存亡与秦国的关系。(2)文中哪一句话指出晋国不讲信义?(3)释词：①亡郑以陪邻。②夫晋，何厌之有?③阙秦以利晋，唯君图之。

答：(1)郑国灭亡，相接壤的晋国得到好处，遥远的秦国只会削弱力量；郑国不亡，秦国使者来往经过，郑可为东道主，热诚接待；晋国从来不讲信义，从无满足之时，灭了郑，它会西侵，肯定指向秦国。(2)许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。(3)陪：增益。厌：满足。阙：损害。

2．民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生，口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?(《邵公谏厉王弭谤》)※成而行之：(百姓)考虑成熟了自然要发表。

(1)说明文中提出的观点。(2)本文用了哪两种修辞手法?(3)将“若壅其口，其与能几何”翻译成现代汉语。

答：(1)民众舆论是执政者的镜子；民众的口是堵不住的。(2)比喻，排比。(3)如果堵他们的嘴，那赞成的人能有几个呢?(与，赞成)3．孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者；故患有所不辟也。”(《鱼我所欲也章》)

(1)中心思想是什么?(2)文中用了哪两种修辞手法?(3)释词：①不为苟得也。②有所不辟也。

答：(1)舍生取义。(2)比喻，对照，比较。(3)苟得；苟且求得。不辟：不避开。

4．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(《鱼我所欲也章》)

※得我：得同“德”，回报恩德。

(1)文中的“本心”指什么?(2)文中前后两部分之间是何种关系?(3)释词：①蹴尔而与之。②乡为身死而不受。③今为所识穷乏者得我而为之。④是亦不可以已乎?

答：(1)指人所固有的羞恶之心，即良知良能，善心。(2)前为例证，后为阐述道理。

(3)蹴：用脚踏。乡：向来，从前。穷乏者：贫困的人。已：止。

5．今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白。则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。(《非攻》)

(1)本文的作者是谁?(2)说明文章所用的论证方法。(3)写出下面句子的正确意思：大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。

答：(1)墨子。(2)逻辑推理，以小见大，层层深入。

(3)大的错误攻打别人的国家，就不认为是错的，(反而)跟着别人去赞扬它，称它是“义”。

6．楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。或曰：“以子之矛陷于子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。(《难一》)※鬻：卖。

(1)本文出自哪本书中?(2)说明本文的文体。

(3)将句子翻译成现代汉语：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

答：(1)《韩非子》。(2)驳论。(3)不可戳穿的盾牌与任何东西都能戳通的矛，不能同时并存。

7．民者，在上所牧之。趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米而帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。(《论贵粟疏》)

(1)这段文字的中心论点是什么?(2)这段文字采用何种方法说明论点?

(3)释词：①在上所以牧之。②其为物轻微易臧。⑨盗贼有所劝。④聚于力。

答：(1)君王应该重视农业生产(“明君贵五谷而贱金玉”)。(2)对比(粟米布帛与珠玉金银对比)。

(3)牧：统治。臧：藏，收藏。劝：鼓励、引诱。力：人力。

8．方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也；取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。(《论贵粟疏》)※县官：官府；朝廷。

(1)作者提出的“贵粟”的具体办法是什么?(2)说明文中“损有余补不足”的含义。

(3)释词：①欲民务农。②得以除罪。③以供上用。

答：(1)使民以粟为赏罚(用粮食作为奖赏和惩罚的手段)。(2)农民将有余的粮食交朝廷，得到爵位，政府不足的是粮食，用爵位可以取得粮食，实行贵粟，可以减少有余弥补不足。(3)务：致力，尽力。除：免。上：君王，朝廷。

9．王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”(《世说新语·子猷访戴》)※王子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。

(1)本文的作者是谁?(2)文中写了王子猷的哪些举动?这些举动有何联系?(3)根据本文，说说你对名士风度的理解。

答：(1)刘义庆。(2)大雪之夜读左思《招隐诗》，想到隐居剡溪的戴逵，连夜乘小舟造访，航行一夜方到，到了门口却又掉头而回。读《招隐诗》，思隐士，于是访隐士，造门而返，表现出自己也是隐士。(3)名士率性而行，追求、关注的是“兴”，即兴味和意趣，访戴逵的路上尽情感受了这种意趣，见戴也

就成为多余的了。他们追求自由的、非功利的、唯美的生活状态。这就是名士风度。

10．过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视而流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”(《世说新语·过江诸人》)

※周侯：周顗，封武城侯。王丞相：王导。

(1)“风景不殊，正自有山河之异”，“山河之异”的含义是什么?(2)说明周侯与王丞相在现实面前的两种不同态度。

(3)释词：：①愀然变色。②藉卉饮宴。③戮力王室。④克复神州。

答：(1)南方是东晋王朝，北方已经沦于外族之手。风景没有什么不同，山河已经不同，原先统一的西晋王朝已经灭亡了，成了南北对立的不同的政权。(2)周侯感伤颓丧。王丞相奋发图强，以实际行动为国效力，收复中州，恢复统一。(3)愀然：脸色改变。藉卉：坐在草地上。戮力：尽力。神州：中国、中原。

11．蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久巳病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?(柳宗元《捕蛇者说》)

(1)文中反映了怎样的社会现实?(2)具体说明文中所用的对比手法。

(3)“吾斯役之不幸”中的“斯役”指什么?

(4)释词：①蒋氏大戚。②君将哀而生之乎。⑧往往而死者相藉也。④曩与吾祖居者。⑤又安敢毒耶。

答：(1)反映中唐时期统治者横征暴敛，恣意搜括，民不聊生，苛政猛于虎的社会现实。(2)赋役之害与捕蛇之害对比。捕蛇者独存与乡邻非死则徙对比。捕蛇者一年犯死二次与乡邻天天受到官吏骚扰对比。(3)斯役：捕蛇。(4)大戚：非常悲伤。生之：使我活，让我活。相藉：相互枕藉。曩：从前。毒：恨，痛恨。

12．今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸富，孰为轻重哉?平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则徊挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶！(陆龟蒙《野庙碑》)

※暍：中暑，受暴热。大夫之忧：指国家面临危难。缨弁言语之土木尔：头戴官帽会说话的土木偶像。

(1)文中揭示了封建官僚的哪些特征?(2)指出文中表示类比方法的句子。(3)解释加点的词语：①升阶级。②耳弦匏。③解民之悬。④颠踬窜踣。

答：(1)①吃喝玩乐，尽情享受。②镇压百姓，敲诈勒索。③国家危急，逃窜乞降。

(2)“引乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶”。

(3)阶级：台阶。耳弦匏：耳听音乐。悬：倒挂，比喻极大的痛苦。窜踣：倾仆逃窜。第五章 南北朝诗歌

名词解释：永明文学

一。永明文学是指上自刘宋泰始二年，下至梁武帝天监十二年这一时期的文学活动，而以齐永明年间为中心。

二。“永明文学”重文学特质的发扬，重个人情怀的抒发，而且逐渐由情怀抒发转向重娱乐。同时创造了一种清新的美的理想。更重要的，是在诗歌形式上的探索。

三。“永明体”又称新体诗，是从诗歌声律角度提出的一个概念，指五言诗从声律比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗之间的过度阶段，其理论支持便是永明声律说。

简述鲍照诗歌的内容。

一。由于他“才秀人微”，更能认识到门阀制度的黑暗和不公，对高门世族压抑人才愤慨不平，所以他的许多诗作是对这种社会现象的不满与抨击。如《拟行路难》其四。

二。边塞题材之作，描写边塞的艰苦及将士卫国的决心，如《代出自蓟北门行》。

三。描写妇女题材的诗，如写相思的《拟行路难》其三。

总之，鲍照诗歌内容丰富，能广阔地反映现实生活，表现了对士族门阀制度的不满与抨击。

简述北朝民歌内容与艺术。

内容：

一。北国风光在民歌中有所表现，如《敕乐川》把辽阔的草原风光生动描绘出来。

二。反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。

三。反映战争及其到来的苦难。

四。反映爱情婚姻。

艺术：

北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕乐川》

简述南朝民歌艺术特点。

一。格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。

二。其次是语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲（怜，爱也）时。”

三。南朝民歌形制多为五言四句，语短情长。

简述元嘉诗歌创作新特点。

一。山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向。正式奠定了中国山水文学的根基。谢灵运的山水是最突出的代表。

二。诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发了强烈的感慨。

三。元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。

四。元嘉诗歌的新变还表现为对诗歌形式的有意探讨。

简述宫体诗发生发展的三个阶段。

所谓宫体诗，是指一种讲求声律、对偶与辞采华美的轻艳丽靡之风，这种文风的形成有一个过程，大致可分为三个阶段。

第一阶段是天监八年以前，可视为宫体诗的先导阶段。此时尚为永明文学时期，永明体在声律、对偶上已经为宫体诗准备了条件。第二阶段是天监八年至中大通三年宵纲为太子以后，徐陵成《玉台新咏》，是宫体诗的高峰期。

第三阶段为宫体诗尾声期，以陈后主及其身边文士为主，波及隋及唐初。

简述宫体诗及其特点。

所谓“宫体诗”是指一种以写闺阁情怀为主要内容的重声律、词采丽靡轻艳的文风。特点：

一。表现为题材处理上的娱乐性质。主要是写妇女、男女情怀、咏物、游宴、游戏等。宫体诗人在写这些时带有明显的娱乐目的和消遣性质。

二。对写实技巧的追求。宫体诗的写实技巧已达到了相当高的水平，词采美丽，构形惟妙惟肖。

试论谢灵运山水诗的艺术成就。

谢灵运是诗歌史上第一位有成就的山水诗人。

一。创造了一种山水诗的结构模式。如《石壁精舍还湖中作》，先叙述登游缘起或路线，接着是具体描写局部景物，最后议论或感慨。

二。局部景物描写中，通过细腻的观察与把握和非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方向发展。如《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽。”传达出诗人心中一种难以言喻的对生命的惊喜。

三。对山水景物的声、光、色都有生动的描绘，他能注意到诗中描写之画面的色彩和谐与明暗对比。

试论鲍照诗歌的艺术成就。

鲍照诗歌的艺术成就，在南朝诗人中可谓最高。

一。他的乐府诗有抒情浓烈、气势流畅之美。他把惯用比兴、善叙他人他事的乐府诗，发展为一种直接抒写自己感情、叙说自己遭遇的诗体，把浓烈的抒情与构辞的美丽融为一体，来表现自己的澎湃情怀。如乐府《白苎舞》。

二。语言也很有特色。被称为“雕藻淫艳，倾炫心魂。”如《拟行路难》其三；注意吸收明间口语；善运用奇特大胆的想象和比喻。

三。鲍照对七言诗的发展也做出了巨大贡献。《拟行路难》是以七言为主的杂言。以前的杂言是以四言或五言为主，七言为辅。鲍照大胆变革，改逐句押韵为隔句押韵，而且创造性地自由换韵。鲍照的大胆革新有积极创作，使七言诗体大大发展，直接影响到唐代七言歌行的创作。杜甫也称赞“清新庚开府，俊逸鲍参军”。

试论谢眺诗歌的艺术成就。

谢眺诗歌的主要特色是：情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。

一。从情思方面言，小谢因为感情单纯，所以因物色感发而或喜或悲时，较为明朗外露。在他的诗中常常可以感受到一种纯净如竹露如风荷如月色如流泉般的情思流动，如《观朝雨》写晨起观雨引发的一份归隐情思，心境在空朦潇洒的朝雨中何等的平静，一切都好象在潇潇雨雾中净化了。

二。小谢诗意象创造也清新明丽，大多落尽华饰，有一种天然韵味。尤其在山水描写方面，大谢在意象创造上颇多着意，较多客观描写。而小谢诗中的意象，则带者更多心象的性质，把景物提纯得与他的心绪一致起来。因之，他创造的意象十分省净明快，如《之宣城出新浦向板桥》“天际识归舟，云中辩江树。”

三。小谢诗语言流畅明白，去除任何晦涩的文字和赘典。有的甚至完全接近口语。

四。革除了以往山水诗的玄思哲理。

试比较南北朝乐府民歌的异同。

一。地域不同

南朝：南朝民歌主要产生于南方都市。北朝：北朝民歌主要产生于辽阔的北方（草原）

二。作者不同

南朝：女性较多

北朝：男女皆有

三。内容、题材不同

南朝：南朝民歌的内容很单一，绝大多数是表现男女之情，反映的情恋内容极其广泛，角度多样。如《西洲曲》写一个女子怀人，情思缠绵。

北朝：北国风光在民歌中有所表现，如《敕乐川》把辽阔的草原风光生动描绘出来；反映北方民族的游牧生活和尚武精神；反映战争及其带到来的苦难；反映爱情婚姻。

四。风格不同

南朝：A.格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。

B.其次是语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲（怜，爱也）时。”

C.南朝民歌形制多为五言四句，语短情长。

北朝：北朝民歌抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕乐川》

第六章 魏晋南北朝赋

简述《三都赋》的特点。

《三都赋》是西晋赋家左思的的主要成就，其特点：

一。内容丰富，详尽细致描写了蜀吴魏三国的山川城邑、鸟兽草木、风谣歌舞、重要人物。

二。精心锤炼语言，辞藻壮丽，下笔琳琅。

三。以求实的精神去创作。

简述建安赋作的特点。

一。有一个自觉主动行动辞赋创作的作者群。如三曹、七子等。

二。建安作家由于思想较为自由，其赋作的题材更为广泛。如大自然的寒暑阴晴《秋思赋》、飞禽走兽、瓜果树木等，广泛地反映了当时的社会风貌。

三。建安赋作的抒情性进一步加强。

四。在艺术上也有新的发展，成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。

第七章 魏晋南北朝文

名词解释：骈文

骈文是一种具有均衡对称之美的文体。它实际上是广义的散文的一部分，但它与散体单行的狭义的散文相对比而有明显区别。骈文的主要特征有四：对偶、用典、声律、辞藻。

简述《大人先生传》与《与山巨源绝交书》艺术之异同。

正始时期的文章都是“师心以遣论”，或直言指斥，言辞激烈而掷地有声；或反语讥讽。堪为代表的，就是阮籍的《大人先生传》与嵇康的《与山巨源绝交书》。但两者在艺术上也有异同：

一。《大人先生传》中，作者对那些虚伪的名教人进行了绘声绘色的描写。针对这种规行矩步以谋私利的“君子”，大人先生予以有力的驳斥。达到一种酣畅淋漓，具有震撼心魂的艺术效果。

二。《与山巨源绝交书》则是另一番风貌。他拒绝山涛的举荐，不肯与司马氏合作，却以幽默嘲讽出之。貌似平易之言，将其高洁不污之志尽显，且将官场之俗恶揭露得淋漓尽致。

嵇康、阮籍的散文，既继承建安散文重抒情重文采重个性的特点，又有鲜明独特的现实内容，是散文在重艺术特质方向上发展的重要一环。

第八章 魏晋南北朝小说

试论《搜神记》的思想内容和艺术风格。

干宝的《搜神记》是志怪小说的代表作，成就最高，可以代表魏晋南北朝的志怪小说的基本风貌。

它的思想内容有：

一。书中记录有两汉流传的一些故事，魏晋民间传说，也采辑有史传，早出的志怪小说的材料。其中颇有价值的是有些具有积极意义的古神话，和具有现实意义的民间传说。如干将莫邪被楚王杀死，儿子赤为了替父报报仇血恨；吴王的小女紫玉与书生寒重的恋爱故事。

艺术风格：

二。此书结构比较完整，描写较为生动，已初具短篇小说的规模。如《李寄》

试论《世说新语》的思想内容和艺术风格。

刘义庆的《世说新语》是魏晋南北朝志人小说的代表作品，是现存志人小说的最高成就。

思想内容：反映了士族阶层的精神面貌和生活方式。大多篇章是描述魏晋风度，名士风流，士族文人放荡的言行，名士奇特的举动和玄妙的清淡；反映魏晋时期社会的黑暗、政治的腐败和统治集团的残暴与荒淫。

艺术风格：

一。生动地表现人物的性格特征，善于采用多种表现手法来刻画人物形象，而且只有短小的文字，却能将事件的中心突出，以特征性的细节描写表现人物的性格和精神面貌。如《俭啬》以典型事件，典型动作描绘人物的个性。《岔狷》篇描写王蓝田性急之事，以动作来刻画他的性格特征。

二。语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅的辞句，又有生动的口语，善于将语言写得逼似人物身份。

《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。又如《雅量》记述顾雍在群僚围观下棋时，得到丧子噩耗，竟强压悲痛，“虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥”。一个细节就生动地表现出顾雍的个性。《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样，有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”、“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。《世说新语》虽然没有虚构，但一定有所提炼，这番提炼就是小说的写作艺术。例如关于钟会和稽康的两段故事：

钟会撰《四本论》，始毕，甚欲使嵇公一见。置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。（《文学》）钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤隽之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，旁若无人，移时不交一言。钟起去，康曰： “何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”（《简傲》）

钟会对嵇康既仰慕又畏惧的心理，以及嵇康简傲的态度，刻划得入木三分。又如：

顾和始为扬州从事，月旦当朝。未入顷，停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和觅虱夷然不动。周既过反还，指顾心曰：“此中何所有？”顾搏虱如故，徐应曰：“此中最是难测地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏中有一令仆才。”（《雅量》）

顾和的雅量，周顗的赏鉴，通过觅虱不动、既过反还，以及两人的对话生动地表现了出来。

《世说新语》的语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。

《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。

第九章 魏晋南北朝文学批评

试抒《典论。论文》的主要内容。

曹丕《典论。论文》是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。主要内容有：

一。《典论。论文》对自古而来的“文人相轻”之习表示反对，以为作品的长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。他主张以“审己度人”的态度对待文学批评。

二。论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业、不朽盛事的高度。如在文章中论道“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”

1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。

2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。

4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。毛诗晚出，属古文学家。

5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。《毛诗序》也提到“四始”，认为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者为王道兴衰之所由始。

8、二南：包括《诗经》中的《周南》、《召南》。周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域，二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，今人多不取此说。

9、四诗说（二南独立说）：《诗经》中的《周南》、《召南》是两个地方的土乐，因何得名，说法不一。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，这就是四诗说，也称二南独立说。

10、叠咏体：《诗经》大多数篇章在结构上都采用重章复沓的方式，每章仅更换少数词语，各章结构、句式、语词基本相同，造成形式的整齐统一。

11、赋比兴：赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。

12、《楚辞》：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等，因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。

13、楚辞体：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，其特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。

14、初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，他们的创作活动都基本集中在高宗和武后时期，以出众的文才盛名当时。他们的诗歌都充满进取精神，有慷慨悲凉的感人力量，他们的创作给初唐诗坛吹进清新的空气，为变革齐梁以来的绮靡文风、开创唐诗的新局面有大功。

15、沈宋体：初唐杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等诗人做诗讲求声律，在永明体的基础上做了两方面的工作：一是四声二元化，二是解决了粘式律的问题。律诗在他们手中开始成熟，其中以宋之问、沈佺期贡献最大，故称沈宋体。

16、山水田园诗派：山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派，为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运，为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明，盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。

17、边塞诗派：盛唐时重要诗歌流派，其代表诗人为高适、岑参等人，他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象，也反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感，多有慷慨悲凉的情调。

18、韩孟诗派：韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，他们的诗歌进一步发展 了杜诗奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。他们除追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，他们的“以文为诗”对宋诗有很大影响。

19、元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实、尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。20、曲子词：词之初始被称为“曲子词”或“曲子”，这说明词最早主要是配合乐曲的歌辞，后来与音乐的关系渐远，成为一种独立的文体。

21、花间词：花间词是指晚唐后蜀以温庭筠、韦庄为代表的词派，他们的词多以男欢女爱、相思离别为主要内容，其风格是香艳浓丽、婉约缠绵，他们的词大多被收入赵崇祚编辑的词集《花间集》中，故称。

22、南唐词：南唐词是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。

23、豪放词：豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派，他们的词摆脱了词为“艳科”的格局，在词的表现内容、境界方面均有所提高。

24、婉约词：婉约词是指自花间词以下、以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。

25、长短句：与诗相比，词在形式上最大特点是句式长短不齐、参差错乱，故从宋代开始，“长短句”成为词的别称。

26、长调：词从其结构而言有令、破、慢三类，慢词一般为长篇，字数较多，但唐宋时没有长调之称，自明人顾从敬《草堂诗余》开始将九十一字以上的词称为长调，五十九字至九十字为中调，五十九字以下为短调，后人往往以“慢词”、“长调”同称，词的体制并不取决于字数多寡，所以长调、中调、短调的说法是由很大问题的。北宋诗文革新运动

北宋中叶欧阳修领导的一次文学革新运动。宋初，以杨亿、刘筠、钱惟演为代表的“西昆派”（因杨亿编《西昆酬唱集》得名）浮艳文风统治文坛，柳开等人提出改革文风的主张，推崇唐代韩、柳古文，成为诗文革新运动的先声。欧阳修继承并发展了韩愈“文以载道”的主张，提倡平实的文风，将古文运动推向更大的发展，革新主张还包括诗歌方面，从而形成了声势浩大的诗文革新运动。梅尧臣和苏舜钦是欧阳修推行革新的左右手，参加者还有王安石、“三苏”、曾巩等。苏轼是北宋诗文革新运动的最后完成者。

边塞诗派盛唐时期与“山水田园诗派”并存的诗派，代表诗人是高适、岑参。题材多写边塞风光和军旅生活，风格雄浑悲壮、奇丽豪放。该派重要诗人还有王昌龄、王之涣、李颀、王翰、崔颢等。

初唐四杰也称“王杨卢骆”，指初唐高宗武后时期的诗人王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。王、杨工五律，卢、骆长七言歌行，他们的创作力主刚健、骨气，开始摆脱齐梁风气的影响，扩大了诗歌题材，从而使声律风骨兼备的唐诗开始形成，五言八句的律诗形式也初步定型。

楚

辞产生于战国后期的楚国，是屈原在楚地民歌的基础上吸收中原文化的精髓而创造的一种新诗体。句式以六、七言为主，多用“兮”字，具有浓厚的地方色彩。因《离骚》是楚辞的代表，故后人又把楚辞称为“骚”或“骚体”。西汉刘向将屈原、宋玉等人以及汉代东方朔、淮南小山等人的作品编为一集，名为《楚辞》。春秋三传指《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。有人认为这三部书是解释《春秋》的，故合称“春秋三传”。《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。

公安派明代万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的一个文学流派。因他们是湖北公安人，故名。他们主张“独抒性灵，不拘格套”的性灵说，给前后七子的复古理论以沉重的打击。“三袁”中，袁宏道的成就最大。

宫体南朝梁代在宫廷中形成的一种诗风，由梁简文帝萧纲所倡导，多描绘声色，表现闺情，内容轻艳，形式绮靡，因代表作家是徐陵、庾信，故又称“徐庾体”。古诗十九首东汉末年无名氏文人所作的一组五言诗。南朝梁代萧统把它们辑集在一起，冠以“古诗十九首”的总名，编入他编的《文选》之中。这些诗反映了汉末中下层知识分子的生活和思想感情，它的艺术成就标志着文人五言诗达到了成熟阶段。古文运动中唐韩愈、柳宗元所倡导的一次文学革新运动。所谓“古文”，是与六朝以来盛行的骈文相对而言，指奇句单行、不拘格式、自然质朴的散文。古文运动的内容是提倡古文，反对骈文；目的是学习古文，以宣扬儒道。古文运动打击了形式主义的文风，使古文代替骈文占据文坛主导地位，开创了散文创作的新传统，直接影响了宋代的诗文革新运动，对我国散文的发展有着深远的影响。韩孟诗派以中唐韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。该派主要通过抒写个人的不幸遭遇来揭示社会的弊端，尚古拙，好奇险，风格奇崛险怪。该派重要诗人还有贾岛、卢仝、姚合等人。汉赋汉代最具代表性的文学样式。汉赋的发展大致经历了三个阶段：汉初流行骚体赋，承楚辞余绪，多带“兮”字，抒情性较浓，代表作家是贾谊；汉武帝起盛行散体大赋，篇幅加长，多采用主客问答形式，铺陈夸张，词藻华丽，气势恢宏，“劝百而讽一”，代表作家是司马相如、扬雄等；东汉中叶以后兴起抒情小赋，篇幅短小，针砭时弊，语言整饬，感情浓郁，代表作家是张衡、赵壹等。

花间词派五代时西蜀的一个词派，因《花间集》而得名。《花间集》是我国第一部文人词总集，由五代后蜀赵崇祚所编，收温庭筠、韦庄等十八家词。其中大多是集中在西蜀的文人，他们推晚唐温庭筠为鼻祖，偏重于写闺情离愁，语言秾艳，词风大体一致，世称花间词派。话本宋元时期“说话”艺人讲故事所用的底本，是随着民间“说话”伎艺发展起来的一种新的文学样式。话本一般分为“小说”、“讲史”、“讲经”、“合生”四家，其中最重要的是“小说”和“讲史”，代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《大宋宣和遗事》等。话本的出现，标志着我国古代市民文学的兴起、白话小说的成型。

建安风骨指汉末建安时期作家的作品在内容和风格方面所表现出来的时代特色。以“三曹”（指曹操、曹丕和曹植）、“建安七子”（指孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒和刘桢）为中心的邺下文人在诗歌创作中，多反映社会的**和人民的疾苦，抒写个人理想抱负，风格悲凉慷慨、刚健遒劲。建安文学的这种特色，被后人称为“建安风骨”。唐代陈子昂所说的“汉魏风骨”，也是指此而言。

江西诗派宋代影响最大的诗派，得名于北宋末年吕本中所作的《江西诗社宗派图》，以黄庭坚为首，下列陈师道、陈与义等25人，因黄庭坚是江西人，故名。该派作诗取法杜甫，强调“无一字无来处”，主张“夺胎换骨”、“点铁成金”。到了宋末，方回在他的《瀛奎律髓》中提出“一祖三宗”之说，尊杜甫为祖，奉黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。

竟陵派明代以钟惺、谭元春为代表的一个文学流派。因他们是湖北竟陵人，故名。他们也提倡抒写“性灵”，既批判复古派的千篇一律，又批评“公安派”之末流俚僻的毛病，追求一种“幽深孤峭”的文风。

临川四梦指明代戏曲家汤显祖的四部传奇《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》。因汤显祖是江西临川人，四剧中都写到梦境，故称“临川四梦”。又因汤显祖室名“玉茗堂”，故又称“玉茗堂四梦”。

明代“四大奇书”指明代四部著名的章回小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。

南宋四大家指南宋诗人陆游、杨万里、范成大和尤袤。他们的诗作摆脱了江西诗派的影响，多有创新，使南宋诗得以“中兴”，故又称“中兴四大诗人”。其爱国诗、田园诗等作品都有较高的成就。杨万里创“诚斋体”，语言通俗，风格清新。

南戏“南曲戏文”的简称，是在宋代杂剧的基础上，与南方地方曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。北宋末年产生于浙江永嘉（温州）一带，故又称“永嘉杂剧”、“温州杂剧”。此外，还叫“鹘伶声嗽”、“传奇”、“南词”等。南宋中叶流行开来。宋亡后，元杂剧压倒南戏。到了元末，随着杂剧的衰落，南戏重新繁荣，出现了高明的《琵琶记》（被誉为“南戏之祖”）和“荆、刘、拜、杀”四大传奇（指《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》四大南戏）。明清传奇就是在南戏的基础上发展起来并独霸剧坛的专指以唱南曲为主的戏曲形式。

拟话本明代出现的文人模仿宋元话本的形式而加工创作的专供阅读的白话短篇小说。“三言”、“二拍”、“一型”是最著名的拟话本集，是我国白话短篇小说创作的高峰。“三言”，即冯梦龙的《喻世明言》（原名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”，即凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；“一型”，即陆人龙的《型世言》。

骈文 文体的一种，起源于汉魏，南北朝时达到全盛。全篇以偶句为主，对声律、用典等方面都有明确的要求。后来多以四字六字相间为句，世称“四六文”。骈文注重形式美，内容大多空洞贫乏，但也不乏佳作，如孔稚珪的《北山移文》等。

前后七子明代中叶出现的文学复古流派。以李梦阳、何景明为首的“前七子”和以李攀龙、王世贞为首的“后七子”，反对当时统治文坛的“台阁体”（以台阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表）空廓浮泛的文风，先后提倡复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但其末流陷于一味模拟，了无生气。

山水田园诗派盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。该派融陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。该派重要诗人还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。诗六义诗经学名词，也叫“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴。一般来讲，风、雅、颂是根据音乐的不同而对《诗经》进行的分类，赋、比、兴则是《诗经》所用的表现手法。风分15国风，是十五个地区的土风歌谣；雅分大雅和小雅，是周王朝直接统治地区的音乐；颂分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀用的舞曲。赋是“敷陈其事而直言之者”，即铺叙陈述；比是“以彼物比此物也”，即引譬设喻；兴是“先言他物以引起所咏之词也”，即托物起兴。苏门四学士指受知于苏轼的秦观、黄庭坚、晁补之和张耒。加上陈师道、李廌，称为“苏门六君子”。黄庭坚诗成就突出，与苏轼并称“苏黄”。秦观词为婉约大家，与黄庭坚并称“秦七黄九”。

唐传奇指唐代小说，是用文言文写作的短篇小说。唐传奇题材多样，情节曲折，描写生动，人物鲜明，具有很高的艺术性，代表作有《莺莺传》、《柳毅传》等。唐传奇的出现，标志着我国小说的发展已渐趋成熟，从此，小说正式形成自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。（注意：在我国文学史上，“传奇”有过多种含义。唐宋传奇指的是文言短篇小说，明清传奇指的是戏曲。）

唐宋八大家指唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文家。他们都是唐宋古文运动的积极倡导者和参加者，为我国散文的发展作出了卓越的贡献。“唐宋八大家”这个名称最早见于明代茅坤的《唐宋八大家文钞》。

唐宋派明代中叶，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学流派。他们反对前后七子的复古主张，提倡学习唐宋古文，故名。但是他们提出的向唐宋古文学习其实也是一种复古，所以不能给前后七子以有力的打击。该派文学成就最高的是归有光。

桐城派清代最著名、影响最大的散文流派。由康熙年间方苞所开创，其后由刘大櫆、姚鼐等人进一步加以发展。三人都是安徽桐城人，世称“桐城三祖”。方苞首创“义法”说，认为“义”即“言有物”，“法”即“言有序”，“义以为经，而法纬之，然后为成体之文”，也就是说文章是内容和形式的统一。刘大櫆发展了“义法”说，强调艺术体会，讲求“神气”。姚鼐是桐城派理论的集大成者，提出“义理、考据、文章”三者兼备的理论。其后又有“姚门四弟子”（梅曾亮、管同、姚莹、方东树）的提倡，使该派一直影响到近代。晚明小品明代末期的抒情散文，其特点是体制短小，轻灵隽永。它是“公安派”、“竟陵派”文学革新的直接产物。大多写山水园林、世情风习，任情适性，自由活泼，一般都有较高的艺术成就。代表作家有张岱等人。《文选》又称《昭明文选》，是我国现存最早的诗文总集，由南朝梁昭明太子萧统在东宫时延集文人共同编选的。该书已初步注意到文学与其他类型著作的区别，选录自先秦至梁的诗文辞赋，不选经书和子书，史书也只略选论赞。全书分为38类，是研究梁以前文学的重要参考资料。唐代李善为之作注，又有吕延济等五人的“五臣注”，后有人将李善注和“五臣注”合刻，成为“六臣注”。新乐府运动中唐诗人白居易、元稹所倡导的一个诗歌革新运动。元、白继承杜甫的现实主义精神及其“即事名篇”的方法，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”、“刺美见事”，创作通俗而切于实用的“新乐府”，即用自命的新题咏写时事。一些作家如张籍、王建等团结在他们周围，形成“新乐府派”，又称“元白诗派”。

阳湖派清代中期产生的散文流派。该派的主张与桐城派大同小异，是桐城派的一个支流。刘大櫆再传弟子恽敬、张惠言不满于桐城派古文的清规戒律，主张在学唐宋文的同时兼学诸子百家，强调融合骈散两种文体之长，以健茂的气格来救桐城派的单薄。因二人是常州阳湖人，后继者亦多是同乡，故名。

永嘉四灵诗派南宋后期诗派。该派反对江西诗派，宗法晚唐贾岛、姚合，刻意锤炼字句，风格清秀淡雅，内容较为贫弱。代表人物是浙江永嘉的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（字灵秀），四人字中都有“灵”字，故名。元曲通常所谓“元曲”，包括杂剧和散曲两部分。

杂剧是戏剧，散曲是诗歌。杂剧是盛行于元代的一种曲、科、白相结合的戏曲艺术形式。其特点是全用北方曲调，由正末或正旦一人主唱到底，体制多为四折一楔子，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱。元杂剧的出现，标志着我国戏剧的成熟。代表作家有“元曲四大家”（指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖）和王实甫等。散曲是元代新兴的一种配合流行曲调进行清唱的抒情诗体。与传统诗词相比，它大大拓展了表现范围，形式更自由，语言更活泼。散曲与杂剧不同，它没有宾白、科介，只是曲，可以歌唱，包括小令和套数两种形式。小令又称“叶儿”，是独立的只曲。套数又称“套曲”、“散套”，是由同一宫调的若干首曲子联缀而成的组曲。代表作家有马致远（被誉为“曲状元”）、张养浩、睢景臣等。乐府、汉乐府、汉乐府民歌乐府原指音乐机构（乐指音乐，府指官署），始于秦，汉武帝时规模甚大。魏晋六朝时，又把乐府所唱的诗歌也叫“乐府”，于是乐府机构的名称变为带有音乐性的诗体的名称。汉乐府就是汉代的乐府诗。汉乐府包括贵族文人制作的歌辞和采集来的民间歌辞两类作品，后者具有强烈的现实主义精神和崭新的形式，是汉乐府的精华所在，因此，我们常说的汉乐府，多是指汉乐府民歌而言。（注意：宋元以后的词、曲，有时也称“乐府”，如《东坡乐府》是苏轼的词集，《东篱乐府》是马致远的散曲集。）章回小说我国古代长篇小说的唯一形式，是由宋元“讲史”话本发展而来。“讲史”不能一次讲完，必须连续讲若干次，在每次讲说之前，要列出题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。罗贯中的《三国演义》是我国第一部白话长篇历史小说，也是我国章回小说的开山之作。

竹林七贤指魏正始时期的七个文人名士，即阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、阮咸和刘伶。七人大都狂放不羁，藐视礼法，常集于竹林中酣饮，故世谓“竹林七贤”。他们的作品，多用隐晦曲折的方式揭露司马氏的恐怖统治，表达愤世嫉俗之情。阮籍、嵇康最为著名，诗风各具特色，有“阮旨遥深”、“嵇志清峻”之说。

左思风力西晋太康年间，左思志高才雄，胸怀旷达。他的代表作《咏史》八首，借咏史来抒发对现实的不满，情调高亢，笔力矫健，在内容和形式上都是对“建安风骨”的继承和发展。左思诗歌创作的这种基本精神，后被称为“左思风力”。名词解释题部分参考答案： 1 沉郁顿挫：

1杜诗的主要风格特征是沉鬰顿挫，沉鬰顿挫风格的感情基调是悲慨。2他的诗有一种深沉的忧思，感情深沉阔大。3他的仁者之心、儒家涵养所形成的中和处世心态，把喷薄欲出的悲怆抑制住，使它变得缓慢深沉，低回起伏。4如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《梦李白二首》、《北征》、《秋兴八首》都是这样的例子。5沉鬰，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。3永州八记：

1山水游记是柳宗元散文中的精品，也是作者悲剧人生的审美情趣的结晶。2 “永州八记”最为人称道。“永州八记”包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴（he2）记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。3写景状物绘声绘色，生动传神，对清冷寂寥之境的描摹和气氛的渲染，展示出被贬者凄楚悲苦的心态。5初唐四杰

1“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。2 “四杰”的创作活动集中在唐高宗至武后时期，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。3 “四杰”作诗，重视抒情，有一种慷慨悲凉的感人力量。如卢照邻的《行路难》，杨炯的《从军行》。4“四杰”诗风亦属“当时体”，没有完全摆脱当时流行的宫廷诗风的影响。一些作品讲究对偶声律，追求词采，有雕琢之病。7《自京赴奉先县咏怀五百字》（作品选中编一册P103）

1作者杜甫。作于唐玄宗天宝十四载，杜甫由长安赴奉先，探望寄居在那里的家属。此诗作于到家之后，是作者长安十年政治生活的总结。2诗以“忧黎元”为核心，反覆陈明“自比稷契”的用世之志。3抨击最高统治集团的腐败，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”反映了尖锐的阶级矛盾。4纪行即所以言志，故以《咏怀》为题。5此诗把叙事、抒情、说理三者有机结合起来，波澜壮阔，是反映社会社实的长篇史诗。9《秋兴八首》（作品选中编一册P135）

1是唐代宗大历元年秋杜甫流寓夔州时所作。2秋兴，因秋而发兴。3此诗以身居巫峡，心念长安为线索，抒写遭逢兵乱，留滞他乡的客中秋感，於凄清哀怨中，具有沉雄博丽的意境。4八首脉络贯通，首尾呼应，组织严密，格律精工，是杜甫晚年律诗的代表作。11三十六体：

1晚唐李商隐、温庭筠、段成式都擅长骈体文，三人齐名，时号“三十六体”（三人在其从兄弟中皆排行第十六，故有此称）。2他们大力提倡四六文，风格华丽浓艶。3以李商隐的骈文最具代表性。13西崑体

1宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体。2西昆体以《西昆酬唱集》而得名。3杨亿编《西昆酬唱集》，共收录17位诗人的诗，诗人有杨亿、刘筠、钱惟演等。

4、《西昆酬唱集》主要有三类题材：一是怀古咏史。二是咏物。三是描写流连光景的生活内容。5，西昆体师法李商隐，对仗工稳，用事深密，文字华美，而缺乏真挚情感。题材狭窄，缺乏自立精神。

15、诚斋体

1南宋杨万里的诗风。2诚斋体的风格特征是活泼自然，饶有谐趣。如《小池》：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”3诚斋体的要素之一是诗人笔下的草木虫鱼充满生机和灵性，给诗歌带来活泼的风格。要素之二是想象奇特，语言流畅，近于口语。4杨万里作诗无拘无束，信手拈来，很有特色。但也产生了粗率、浅俗的缺点。

17、江湖诗派（《文》三P205-208）

1南宋后期，一些没能入仕的游士，成为江湖谒客。2杭州书商陈起为上述诗人刻印诗集，总称为《江湖集》。以江湖谒客为主的这些诗人就被称为江湖诗派。江湖诗派是一个十分松散的作家群体。3江湖诗人最擅长的题材是写景抒情，字句精丽，长于白描。如叶绍翁的《游园不值》。4刘克庄与戴复古成就突出。5江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。19诸宫调（《选》中编二册P430，《文》三P249-250）

1诸宫调是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。2诸宫调用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。3南方的诸宫调主要以笛子伴奏，北方的诸宫调多以琵琶和筝伴奏，故北诸宫调也称“搊弹词”。4《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。20传奇（《文》四P106）

1“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，2宋代话本小说中也有“传奇”一类；3但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为“传奇”，原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。4自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。21《永乐大典戏文三种》（《文》三P337）1早期南戏《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》被收入《永乐大典》里，得以保存，人们统称为《永乐大典戏文三种》。2《张协状元》是唯一完整保留下来的南宋戏文。3《张协状元》是谴责书生负心婚变的戏文。《宦门子弟错立身》写金国完颜寿马与走江湖的艺人王金榜的爱情故事。《小孙屠》是一部公案戏，揭露了官府的糊涂和吏胥的不法，最后由包公昭雪。剧中曲调出现了一支南曲间插一支北曲的“南北合套”的体制，说明南戏已注意吸收杂剧的乐曲来丰富自己。22四大南戏（《文》三P347）1元代南戏作品《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》，称为四大南戏。2《荆钗记》叙王十朋和钱玉莲的夫妇之爱。情节精巧，戏剧性强。荆钗这一道具贯穿全剧。《刘知远白兔记》写刘知远全家团圆故事，富有民间文学的特色。《拜月亭记》是根据关汉卿同名杂剧改编而成的。《杀狗记》写兄弟重归于好，颂扬孝悌观念。23元诗四大家（《文》三P372-374）

1“元诗四大家”是指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。2四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。皆雄浑流丽，多模往局，少创新规。3“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征。4“元诗四大家”中最优秀的诗人是虞集。意境浑融，风格深沉。24铁崖体（《文》三P374-375）

1元末最具艺术个性的诗人是杨维桢。2他打破元代中期缺乏生气，面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。2最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。多半是咏史、拟古之作，融汇了汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。例如《鸿门会》。3“铁崖体”以雄奇飞动、充满力度感的特征，与元代中期诗风背道而驰，所以特别引人注目。4杨维桢有时一味求奇，不免诡异晦涩。25散曲（《文》三P354-357）

1散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。

2散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。3小令，又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。但小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小令组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来。套数的体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。带过曲由同一宫调的不同曲牌组成，曲牌最多不能超过三首。带过曲是介于小令和套数之间的一种特殊体式。

4散曲的艺术个性和表现手法，这主要表现在以下三个方面：

第一，灵活多变伸缩自如的句式。第二，以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。第三，明快显豁自然酣畅的审美取向。27临川四梦（《选》下编一册P341，参《文》四P128-142）汤显祖创作的《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。代表作为《牡丹亭》。从题材内容上看，《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或曰政治问题戏。从哲学主张和理想皈依上看，汤显祖的风情戏时刻高举真情、至情的旗帜，而政治戏则反映出矫情、无情的可憎可恶。从曲词风格上看，汤显祖的风情戏妙在艶丽多姿，政治戏则显得尖锐深刻。29前七子

1明代中期文学复古思潮轫于前七子的文学活动。前七子的主要活动时间在弘治、正德年间，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。

2他们倡导复古，[反对]台阁文学和理学风气，借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。

3在贬斥文学“主理”现象的同时，李梦阳提出文学应重视真情表现的主情论调，他将民间创作与文人学子作品进行对比，以为“真诗乃在民间”。

4他们过多地重视古人诗文法度格调，暴露出“守古而尺尺寸寸之”的毛病。31唐宋派（《文》四P88-91）

1明代嘉靖年间，文坛出现了以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的唐宋派。2该文学派别将前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风。3唐宋派推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家。茅坤编成《唐宋八大家文钞》，将唐宋古文名家标榜为效法的“正统”。4主张文以明道。道指儒家道德原则。4唐宋派文学成就较高的是归有光。归有光的散文善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，富有感情色彩，他的《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》等即是这方面的代表作。33公安派（《文》四P206-209）

11公安派是晚明重要相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，袁宏道尤为突出。因他们是湖北公安人，所以称公安派。2公安派提出“性灵说”。主张“独抒性灵，不拘格套”，摆脱传统道德的束缚。3反对拟古蹈袭。注重有感而发、直写胸臆。如袁宏道《戏题斋壁》诗、《感怀诗》即为代表。4但一些作品过于率直浅俗。5除诗歌之外，公安派的散文创作成就也较高，尤其是游记、传记，多有佳篇。6影响（略）。35《今古奇观》（《文》四P185）

至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共200种，“卷秩浩繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。37梅村体（《文》四P261）

1清初吴伟业以唐诗为宗，七言歌行，尤所擅长。2他在继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术个性的“梅村体”。3它吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里独具一格。4梅村体以表现故国怆怀和身世荣辱为主，《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，情节波澜曲折，富于传奇色彩。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成了传颂千古的名句。5吴伟业歌行成绩突出，誉满当世，影响深远。清末王闿运《圆明园词》、王国维《颐和园词》等，都是“梅村体”的遗响。39乾隆三大家（《文》四P385）

清代中期，诗人袁枚与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。袁枚标举性灵说。赵翼论文崇性灵，更重创新。41四大谴责小说（《文》四P505）

在清末“小说界革命”浪潮中涌现的最具影响的长篇小说，是被鲁迅称为“谴责小说”的李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》四部作品。这类作品抨击腐败，直抉时弊，形成近代一股强劲的批判现实的文**流。43“清季四大词人”（《文》四P493）

1指王鹏运、朱祖谋、况周颐、郑文焯。2创作基本是在常州词派理论的笼罩之下，推尊词体。词作不乏忧世伤时之慨。辛亥以后，则思想落伍，多有遗老情绪。朱祖谋校辑唐五代宋金元人词总集与别集179种，成《彊村丛书》，号称精审。况周颐著有《蕙风词话》。

唐 宋 文 学

一、文学史常识

1、初唐时期的诗人有：王绩、沈佺期、宋之问、张九龄。“近乡情更怯，不敢问来人”，是宋之问的名句。

2、初唐“文章四友”是指：李峤、苏味道、崔融、杜审言。

3、《修竹篇》是陈子昂作的，《登幽州台歌》是他的名作。

4． “海内存知己，天涯若比邻”是王勃《送杜少府之任蜀川》中的诗句。“宁为百夫长，胜作一书生”，是杨炯《从军行》中的诗句。

7、王维的作品有《渭川田家》、《山居秋暝》、《终南别业》。“明月松间照，清泉石上流”是王维《山居秋暝》中的诗句。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是王维《渭城曲》的名句。《辋川集》是王维完成的。对王维诗歌的有明显影响的是佛教。

8、孟浩然《春晓》中有句云：“夜来风雨声，花落知多少”。

9、《终南积雪》的作者是祖咏。

10、盛唐边塞诗人有：高适、岑参、李颀、王昌龄。著名边塞诗有：《燕歌行》、《走马川奉送大夫出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》。

11、“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，是岑参的诗句。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，是岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句。

12、唐代曾作县尉并对此职不满的诗人有：高适、李商隐。高适《封丘县作》中有句云：“拜迎长官心欲碎，鞭鞑黎庶使人悲”。《燕歌行》(“汉家烟尘在东北”)是高适的作品。

13、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，是王昌龄的诗句。

14、王维的边塞诗有：《从军行》、《老将行》、《使至塞上》。

15、《草堂聚》作者是李白。“梁甫吟”是李白写的。李白著名的诗篇有：《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》。《峨嵋山月歌》的作者是李白。“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白写的诗句。对李白诗歌创作有明显影响的是道家的蔑视礼法。李白对后世的影响是极为深远的，李贺、苏轼、陆游、高启、黄景仁莫不从中吸取营养。

16、“欲穷千里目，更上一层楼”。是王之涣《登鹳鹊楼》诗中的名句。

17、乐府诗借古题写时事是从建安开始的。既用新题，又写时事是从杜甫开始的。杜甫的著名诗作为《丽人行》、《兵车行》、《春望》。杜甫的长诗有叙事诗《北征》。《呈吴郎》是杜甫写的。《丽人行》的作者是杜甫。“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”，是杜甫的诗句。对杜甫诗歌创作有显影响的是儒家的仁政思想。

18、《箧中集》收有沈迁运、孟云卿等人的诗。

19、《逢雪宿芙蓉山主人》、《长沙过贾谊宅》的作者是刘长卿。20、《滁洲西涧》的作者是韦应物。

21、“曲中人不见，江上数峰青”的作者是钱起。

22、《喜见外弟又言别》的作者李益。

23、新乐府运动的领导者是：白居易、元稹。

24、白居易的讽谕诗有：《红线毯》、《买花》、《卖炭翁》。叙事长诗有：《琵琶行》、《长恨歌》。“离离原上草，一岁一枯荣”的作者是白居易。对白居易诗歌创作有明显影响的是儒家思想。

25、“白头宫女在，低头说玄宗”的作者是元稹。

26、《野老歌》的作者是张藉。

27、《水夫谣》的作者是王建。

28、唐代古文运动的领导者是：韩愈、柳宗元。

29、韩愈的散文有：《师说》、《张中丞传后序》。 30、柳宗元的诗歌有：《种树郭橐驼传》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》。

31、韩愈的诗歌有：《谢自然诗》、《南山诗》。边用带“或”字的诗句达51句的是韩愈的《南山诗》。《山石》的作者是韩愈。

32、《江雪》的作者是柳宗元。

33、“借车载家具，家具少于车”是孟郊的诗句。“南山塞天地，日月石上生”见于孟郊的《游终南山》。

34、被白居易誉为“诗豪”的是刘禹锡。刘禹锡有《刘梦得集》。刘禹锡的怀古诗有《西塞山怀古》、《石头城》、《乌衣巷》、《金陵怀古》。“东边日出西边雨，道是无情却有情”是刘禹锡的诗句。

35、《老夫采玉歌》、《梦天》、《苏小小墓》的作者是李贺。“天若有情天亦老”是李贺《金铜仙人辞汉歌》中的名句。

37、《安定城楼》的作者是李商隐。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”是李商隐《安定城楼》中的名句。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的李商隐《无题》中的名句。

38、《过华清宫三绝句》的作者是杜牧。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的杜牧的诗句。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是杜牧《泊秦淮》中的名句。

39、聂夷中的《伤田家》诗中有“医得眼前疮，剜却心头肉”的名句。 40、晚唐写讽刺诗的有：皮日修、罗隐、陆龟蒙。

41、司空图诗论的核心是“辨味”和“韵外之致”。

42、以山水田园诗人著称的唐代人有：王维、孟浩然、储光羲、柳宗元、韦应物。

43、唐代写歌女音乐的诗有：《瑟琶行》、《李凭箜篌引》、《听颖师弹琴》。

44、李颀听音乐的诗篇有：《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》、《听安万善吹觱篥歌》。

45、现存最早的传奇是《古镜记》，其作者是王度。

46、以爱情为主要内容的唐传奇有：《任氏传》、《霍小玉传》、《柳毅传》、《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》的作者是蒋防。

47、《南柯太守传》的作者是李公佐。《枕中记》的作者沈既济。

48、中唐时期写词最多的作家有：白居易、刘禹锡。

49、《花间集》选有韦庄、温庭筠等十八人的词作。《阳春集》的作者是冯延巳。 50、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的作者是李煜。

51、《西昆酬唱集》是一部诗集，编者是杨亿。“西昆派”是以《西昆酬唱集》而命名的。

52、最早从理论上反对宋初浮靡文风的是柳开、穆修。

53、宋代最早提倡杜甫、白居易现实主义传统的优秀诗人是王禹偁。

54、欧阳修是宋代诗文革新运动的领袖人物。欧阳修词集名《六一词》、《与高司谏书》。由于欧阳修引荐而身登仕途的有苏轼、曾巩。

55、梅尧臣诗的基本风格是委婉平淡。《陶者》的作者是梅尧臣。苏舜钦写有《庆州败》。“月晃长江上下同，画桥横绝冷光中”是苏舜钦的名句。苏舜钦诗的基本风格特征是粗犷豪迈。

56、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的作者是王安石。王安石的《明妃曲二首》写出后，当时唱和的诗人有欧阳修、梅尧臣、刘敞。

57、［浣溪沙］“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台”的作者是北宋词人晏殊。他这首词中的名句是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”。

58、宋代多写慢词的词人有柳永、张先。

59、词人张先以多有名句见称：被传为“三影郎中”或“桃杏嫁东风郎中”。

60、范仲淹的［渔家傲］(塞下秋来)上承唐人的边塞诗，为宋词开拓了新的领域。

61、宋代第一大量写作慢词的作家是柳永。北宋文人中多写都市生活景貌的作者是柳永。他的词更多地表现了都市生活的感受，这是当时文人创作的新现象。柳永词的代表作有：［望海潮］(东南形胜)、［雨霖铃］(寒蝉凄切)、［八声甘州］(对萧萧暮雨洒江天)。他的词集是《乐音集》。 62、宋代诗文革新运动的主要作家是欧阳修、苏轼、王安石。这一运动至苏轼而达到了高潮。

63、北宋时期的诗、文、词三方面都取得重要成就的作家，前有欧阳修、后有苏轼。 64、宋代豪放词的开创者是苏轼。苏轼豪放词的代表作有［念奴娇］(大江东去)、［江城子］(密州出猎)、［水调歌头］(明月几时有)。“但愿人长久，千里共婵娟”是苏轼作品的名句。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自苏轼的《题西林壁》。苏轼的著名散文有《赤壁赋》、《筼当谷偃竹记》。三苏是指苏洵、苏轼、苏辙。《嘉佑集》的作者是苏洵。苏门四学士是黄庭坚、秦观、张耒、晁补之。 65、“江西诗派”是真名见于吕本中作的《江西诗社宗派图》。江西派诗人并不都是江西人，只是由于黄庭坚在这派中影响最大而自称。“点铁成金”这种脱离现实生活、专在写作技巧上争胜取强的作诗方法，是黄庭坚提出来的。江西诗派的“一祖三宗”之说，最早见于方回著《瀛奎律髓》。江西诗派最推崇的诗人是杜甫。

66、北宋后期著名词人有秦观、贺铸、周邦彦。秦观词［鹊桥仙］是写牛郎织女故事的一篇名作。“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”出自秦观［满庭芳］。 67、周邦彦有词集《清真词》。北宋末，周邦彦把词带上了为文造情的道路。 68、北宋诗人的四大家是欧阳修、苏轼、黄庭坚、王安石。 69、李清照是宋代最著名的女词人。她的词集是《漱玉词》。［永遇乐］(落日熔金)的作者是李清照。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”出自李清照的［醉花阴］。 70、南宋著名愤慨词人是张元干、张孝祥。他们是南宋初期上承苏轼下开辛弃疾的爱国词人。71、张元干的词集是《芦川词》。 72、张孝祥的词学苏轼，其［念奴娇］《过洞庭》俨然是一篇小型的《赤壁赋》。

73、宋朝南渡初期受时代影响，连江西诗派著名诗人陈与义的诗也有显著变化，写出了一些爱国主义的作品。

74、杨万里的诗师法自然，风格独特，人称“杨诚斋体”。 75、南宋《四时田园杂兴》的作者是范成大。 76、陈亮和叶适是南宋著名的散文家。

77、南宋“中兴四大诗人”的杨万里、范成大、陆游和尤袤。南宋著名诗人是陆游、范成大。

78、陆游诗主要风格是悲壮奔放，在体裁方面最擅长的是近体，尤为七律。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游《游山西村》中的名句。“胡未灭，鬓先秋，泪空流”出自陆游的词［诉衷情］。

79、继承和发展苏轼豪放词风的宋代著名词人首先是辛弃疾。他的词集是《稼轩词》。 80、南宋声势最大的爱国词人有：辛弃疾、陈亮、刘过，以及稍后的刘克庄、刘辰翁。 81、南宋后期词人有姜夔、王沂孙、张炎、史达祖。 82、姜夔词集名《白石词》。文学批评著作是《白石道人诗说》。83、张炎论词的著作是《词源》。

84、永嘉四灵是指浙江永嘉的徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。他们的诗追摹晚唐诗人姚合、贾岛。

85、南宋时期江湖派的代表性诗人是刘克庄、戴复古。 86、南宋诗话著作有《岁寒堂诗话》、《白石道人诗话》、《沧浪诗话》。 87、朱熹的文学批评著作有《诗经集传》、《楚辞集注》。 88、《岁寒堂诗话》的作者是张戒。

89、南宋严羽的《沧浪诗话》是著名的关于诗歌创作的著作。 90、民族英雄文天祥的《正气歌》是在狱中写的一篇杰作。《金陵驿》、《指南录》的作者是文天祥。

91、汪元量的诗集有《水云集》、《湖山类稿》。他的诗在当时具有“诗史”的称号。 92、南宋末爱国诗人有谢翱、郑思肖。

93、谢翱的《登西台恸哭记》是为纪念文天祥而写的。 94、《白石樵唱》的作者是南宋诗人林景熙。 97、萧观音是辽国的一位女诗人。98、金代最著名的诗人是元好问。《雁门道中书所见》、《论诗绝句三十首》的作者是元好问。99、宋金说唱是以下几类：鼓子词、词话、诸宫调。现存无名氏的《刘知远诸宫调》，董解元的《西厢记诸宫调》。今存宋金时期唯一完整的著名说唱文学是董解元的《西厢记诸宫调》。100、唐代元稹写《莺莺传》以后，北宋时歌咏过这个故事的有秦观、毛滂的[调笑令]，赵令畦的[商调，蝶恋花]鼓子词 4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。

杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。著有《樊川文集》。

李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。

5．宋代作家作品

柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。名词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公文集》。

苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉集》。《六国论》选自《嘉集?权书》。《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。

司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（sù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公文集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。

王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。临川（江西）人。北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》。

沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书，追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。

李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。

辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼轩长短句》。

姜夔，字尧章，号白石道人。鄱阳（江西）人，南宋词人，其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家。文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》、《指南录》、《酹江月》、《〈指南录〉后序》皆为后人传诵。

6．元明清作家作品

关汉卿，号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达60多种，今存14种，以《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

王实甫，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，代表作《西厢记》5本，21折，以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想。

马致远，号东篱，大都（北京）人，元代戏曲家、散曲家，所作杂剧15种，代表作有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙?秋思》。

施耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说。

罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。传有17种通俗演义，代表作《三国演义》，它是我国古代著名的长篇历史章回小说，也是我国文学史上第一部章回小说。全书120回。

于谦，字延益，钱塘（浙江）人，明朝大臣、爱国将领。官至兵部尚书，溢忠肃，诗人。有《于忠肃集》。《石灰吟》为作者12岁所作，选自《古代诗歌选》。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，因耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，也是积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新高峰。

归有光，字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徒居嘉定（上海），明末散文家，60岁中进士，官任南京太仆寺丞。所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）。剧作多反对封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人，长州（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》），《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”《灌园叟晚逢仙女》出自《醒世恒言》，改编为影片《秋翁遇仙记》。

徐宏（弘）祖，字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家，地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》，该书是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记。书中作者描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”，《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉。）

李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言?笠翁偶集》中的“种植部”。

蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他用数十年的时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、应酬之作。

吴敬梓，字敏轩，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，55回。

曹雪芹，名，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生于南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》）的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书120回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人，散文家、曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大木魁之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“词章”为手段阐明儒家的“义理”三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩诗文集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

龚自珍，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家，官至礼部主事，后辞职南归。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一。己亥年（道光十九年）归途中写了315首绝句，总题为《己亥杂诗》。表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。

刘鹗，字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末小说家，通数学、医术、水利等，他的《老残游记》是我国晚清四大谴责小说之一。

吴趼（jiǎn）人，号沃尧，字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自称我佛山人，清末（近代）小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为晚清四大谴责小说之一。

李宝嘉，号伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末（近代）小说家，他的《官场现形记》为晚清四大谴责小说之一。

曾朴，字孟朴，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为晚清四大谴责小说之一。

梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。戊戌维新的领袖，政治家、文学家。《少年中国说》、《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

2．唐代古文运动和宋代诗文革新运动

唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗文革新运动的领袖是欧阳修。

3．唐宋八大家

唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高的文学成就。

新乐府运动以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

4．三苏

北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称。父子三人以文著名于世，人称“三苏”。

5．元曲四大家

关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家的合称。他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。

6．复社

明末文学社团，主要领导人为张溥、张采，本为切磋学问，砥砺品行而设，但又带有浓烈的政治色彩。

7．桐城派

清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。

四、文学体裁

1．赋

是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

2．骈文

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

3．原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4．辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

5．说

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

6．论

论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰„„。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

7．奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”

（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。

（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。

（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

8．序、践

序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

9．赠序

文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士„„遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

10．铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

11．祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

12．传奇

小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

五、史书体例

1．编年体

以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

2．纪传体

通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

3．纪事本末体

以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

4．国别体

以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

5．通史

不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

6．断代史

记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。中国古代文学名词解释真题（部分）

1、四家《诗》：

指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。

2、“美政”理想：

屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜*佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。

3、“骨气奇高，词彩华茂”：

这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

4、温州杂剧：

在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

5、赋比兴：

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

6、《世说新语》：

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

7、江西诗派：

宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

8、玉茗堂四梦： 又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。

9、“香草美人”：

《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。

10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”： 这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。

11、“自从建安来，绮丽不足珍”： 这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

12、江湖诗派： 南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。

13、“童心说”：

是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

14、古文运动：

唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

15、唐传奇：

是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。

16、晏欧词风：

词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。

17、风雅兴寄：

是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。

18、花间词人：

五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。

19、西昆体：

宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

20、宋话本：

宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。

21、永明体：

齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。

22、惟歌生民病：

白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：

楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（参见第9条“香草美人”）古代文学名词解释参考答案 说明：《中国古代文学期末复习指导》部分“名词解释”存在问题较多，现应部分学员要求，将其参考答案示列如下，欢迎批评指正。

1、献诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。据《国语》、《左传》等先秦等古籍记载，《诗经》主要来自公卿列士的献诗，公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。现在一般认为，《诗经》中《大雅》《小雅》和《国风》中的许多诗可能便是通过献诗的途径搜集出来的。

2、采诗说：关于《诗经》的编辑主要有献诗说、采诗说两种。汉代学者明确提出采诗说，认为周代有采诗制度，周王朝及各诸候国的乐官到民间采集诗歌，借以了解民情。现在一般认为，《诗经》中《国风》的大部分可能是通过采诗的途径汇集起来的。

3、孔子删诗说：孔子删诗说最早出自司马迁《史记•孔子世家》，认为《诗经？原有三千余篇，“及至孔子，去其重复，取可施于礼仪”，删定为三百五篇。删诗说长生在汉代，在传统社会一直影响很大。但现代学者一般认为，孔子删诗说不够可靠。

4、四家诗：《诗经》的传授在汉代主要有四家，一是鲁诗，其创始人为鲁国人申培；二是齐诗，出自齐人辕固；三是韩诗，出自燕人韩婴，四是毛诗，出自鲁人毛亨、毛苌。鲁、齐、韩三家早出，属今文学家，故称“今文三家”。毛诗晚出，属古文学家。

5、六诗说：始自《周礼》，六诗为风、雅、颂、赋、比、兴。《周礼》六诗产生的时代主要用诗于典礼、讽谏、言语，人们还没有注意到《诗经》的表现技巧，六诗的目的也主要是传授用诗的方法。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

6、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。

7、四始说：始自西汉司马迁《史记》，认为《关雎》为《风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，《清庙》为《颂》之始。此四始是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始。《毛诗序》也提到“四始”，认为《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者为王道兴衰之所由始。

8、二南：包括《诗经》中的《周南》、《召南》。周南是周公统治下的南方地域，召南是召公统治下的南方地域，二南包括长江、汉水、汝水流域的诗歌。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，今人多不取此说。

9、四诗说（二南独立说）：《诗经》中的《周南》、《召南》是两个地方的土乐，因何得名，说法不一。北宋苏辙等人认为，《诗经》分风、雅、颂、南四类，《周南》、《召南》应当从《国风》中独立出来，这就是四诗说，也称二南独立说。

10、叠咏体：《诗经》大多数篇章在结构上都采用重章复沓的方式，每章仅更换少数词语，各章结构、句式、语词基本相同，造成形式的整齐统一。

11、赋比兴：赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。

12、《楚辞》：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等，因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。

13、楚辞体：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，其特点是结构宏伟、想象丰富、句式灵活，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等。

14、初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，他们的创作活动都基本集中在高宗和武后时期，以出众的文才盛名当时。他们的诗歌都充满进取精神，有慷慨悲凉的感人力量，他们的创作给初唐诗坛吹进清新的空气，为变革齐梁以来的绮靡文风、开创唐诗的新局面有大功。

15、沈宋体：初唐杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等诗人做诗讲求声律，在永明体的基础上做了两方面的工作：一是四声二元化，二是解决了粘式律的问题。律诗在他们手中开始成熟，其中以宋之问、沈佺期贡献最大，故称沈宋体。

16、山水田园诗派：山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派，为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运，为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明，盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。

17、边塞诗派：盛唐时重要诗歌流派，其代表诗人为高适、岑参等人，他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象，也反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感，多有慷慨悲凉的情调。

18、韩孟诗派：韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，他们的诗歌进一步发展 了杜诗奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。他们除追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，他们的“以文为诗”对宋诗有很大影响。

19、元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实、尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。20、曲子词：词之初始被称为“曲子词”或“曲子”，这说明词最早主要是配合乐曲的歌辞，后来与音乐的关系渐远，成为一种独立的文体。

21、花间词：花间词是指晚唐后蜀以温庭筠、韦庄为代表的词派，他们的词多以男欢女爱、相思离别为主要内容，其风格是香艳浓丽、婉约缠绵，他们的词大多被收入赵崇祚编辑的词集《花间集》中，故称。

22、南唐词：南唐词是指以南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳为代表的词派。南唐词，特别是后主李煜的词，与花间词相比，境界有所扩大。

23、豪放词：豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派，他们的词摆脱了词为“艳科”的格局，在词的表现内容、境界方面均有所提高。

24、婉约词：婉约词是指自花间词以下、以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。

25、长短句：与诗相比，词在形式上最大特点是句式长短不齐、参差错乱，故从宋代开始，“长短句”成为词的别称。

26、长调：词从其结构而言有令、破、慢三类，慢词一般为长篇，字数较多，但唐宋时没有长调之称，自明人顾从敬《草堂诗余》开始将九十一字以上的词称为长调，五十九字至九十字为中调，五十九字以下为短调，后人往往以“慢词”、“长调”同称，词的体制并不取决于字数多寡，所以长调、中调、短调的说法是由很大问题的。古代文学名词解释汇总

传说 神话 《诗经》《春秋》《左传》《国语》《战国策》《尚书》《论语》

《楚辞》《离骚》《九章》《九歌》《吕氏春秋》《史记》《汉书》乐府

相和 鼓吹曲 《古诗十九首》建安风骨 正始文学

永明体 《典论 论文》《文赋》《世说新语》《文心雕龙》《诗品》《文选》

竹林七贤 左思风力 四声八病 骈文 前四史 四书五经 劝百讽一

春秋笔法 九流十家 大小谢 宫体诗 互见法

古文运动 以文为诗 新乐府 《诗品》 变文 俗讲 押座文 词

韩孟诗派(讲义2P22)大历十才子(讲义2P20)西昆派 江西诗派 永嘉四灵 说话四家 元诗四家

四大谴责小说 元杂剧四大爱情剧 神怪小说 演义小说

三大名注 文质说 缘情说 文气说 诚斋体 江湖诗人 《沧浪诗话》话本

入话 南戏 北曲 元曲 小令 套数 叶儿 元杂句 折 楔子 科 院本 赋 山水田园派 盛唐边塞派 无题诗 唐宋派 上官体

郊寒岛瘦 明初四杰 茶陵派 前七子 后七子 唐宋派 公安派 竟陵派

复社 浙西六家 几社 格调说 肌理说 神韵说 童心说 性灵说 桐城派

南社 元曲四大家 岭南三大家 江左三大家 南施北宋 《人间词话》

章回小说 台阁体 弋阳腔 昆腔 拟话本 唐宋八大家 《闲情偶寄》

阳湖派 常州词派 诗界革命 我手写我口 同光体 宋诗派 汉魏六朝诗派

黑幕小说 大晟词人 诸宫调 吴江派 临川派 谴责小说 侠义小说 狎邪小说 苏州派 讽刺小说 赋诗言志 兴观群怨 毛诗序 九 辩

“七”体 《淮南子》太康体 玄言诗 元嘉体 元和体和长庆体 婉约词派

豪放词派 雅部和花部 小说界革命 晚明小品阳羡派 歌行体

清谈小说 志怪小说 吴均体 梅村体 名词解释

西昆体

北宋诗文革新

唐宋八大家

诚斋体

宋代诗话

曲中李杜

话本

章回小说

前七子

神魔小说

茶陵诗派

玉茗堂四梦

唐宋派

严羽兴趣说

王士祯神韵说

浙西词派

义法

袁枚性灵说

小说界革命

晚清谴责小说

【文学史风格流派录〗

【建安风骨〗 汉末建安时期所出现的比较优秀的诗歌,代表作家有曹氏父子、建安七子等，其内容或反映社会之**，或抒发其渴望国家统一的抱负，大抵情辞慷慨，格调刚健遒劲，在思想性和艺术性上均有鲜明特色。后人称这种特色为“建安风骨”，唐陈子昂所说的“汉魏风骨”,即指此而言,李白也对“蓬莱文章建安骨”加以称道。

【正始体〗 三国魏后期的一种诗风，以其开始出现于魏齐王芳正始年间，故名。严羽在其《沧浪诗话•诗体》：“正始体，魏年号，嵇[康]、阮[籍]诸公多诗。”又《文心雕龙•明诗》：“乃正始明道,诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。”

【太康体〗晋武帝太康时期所出现的一种诗风。代表作家有潘岳、陆机、张载、张协、陆云等。他们作品，一般注重炼字析句，追求词藻的华美，渐流于轻绮靡丽，尽失建安风骨。

【元嘉体〗指南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风。严羽《沧浪诗话》谓：“元嘉体，宋年号，颜[延之]、鲍[照]、谢[灵运]诸公之诗。”

【齐梁体〗 南朝齐、梁时代出现的一种诗风。这类诗歌，多计究音律对偶，绮丽浮艳。世称齐梁体。

【宫体〗南朝梁代在宫廷中所形成的一种诗风。作者以梁简文帝为首,大都描绘声色。

【徐庾体〗南朝梁徐、庾二家父子的诗风、文风。《周书•庾信传》：“时[庚]肩吾为梁太子中庶子, 掌管记, 东海徐离为左卫率, 离子陵及人信[肩吾子]并为抄撰学士......文并绮艳,故世号为徐庾体焉。”但庾信作品的风格后来有所转变。

【玉台体〗 以《玉台新咏》为代表的一种诗风。陈徐陵编选《玉台新咏》，其自序说：“撰录艳歌，凡为十卷。”所收诗篇，虽有少数质朴刚健之作，但大多文词纤艳。后遂称此种类型的作品为“玉台体”。

【上官体〗 上官指初唐诗人上官仪。《旧唐书•上官仪传》：“工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪即贵显，故当时多有学其体者，时人谓为上官体。” 【元和体〗 1.指唐诗人元稹、白居易的诗风。《新唐书•元稹传》：“稹尤长于诗，与居易相埒，天下传讽，号元和体。”据元稹《上令狐相公诗启》，有些人专事摹仿他们那些互相唱和的长篇排律，和流连光景的短扩篇，当时也都目之为元和体。元和是唐宪宗的年号。2.指唐代中、后期出现的摹拟元和作家的作品。李肇《唐国史补》卷下：“元和以后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。歌行则学流荡于张籍。诗章则学矫激于孟郊、学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体。”

【长庆体〗 指唐诗人元稹、白居易的诗风，两人是好在友，诗歌风格亦相近。其作品皆于穆宗长庆年间编集,元稹有《元氏长庆集》,白居易有《白氏长庆集》,故名。

【香奁体〗 以唐韩屋《香奁集》为代表的一种诗风。该集中诗多绮丽脂粉之语。后遂称此类型的作品为“香奁体”，又名“艳体”。

【元“右”体〗指宋哲宗元“右”年间苏轼、黄庭坚、陈师道诸人的诗风。严羽《沧浪诗话》称为“元[右]体”。注：右原为[衣旁加右字]。

【台阁体〗 明初上层官僚间所形成的一种文风，流行于永乐、成化年间。其特征是形式典雅工丽,内容多为粉饰太平和颂统治者功德。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥,时称“三杨”。

【韩孟诗派〗“韩孟诗派”是以中唐诗人韩愈和孟郊为代表的一个诗歌流派。两人是挚友，诗歌风格相近，都喜欢琢句雕章。他们着力实践杜甫“语不惊人死不休”的主张，在形式上追求翻空出奇，形成一种奇险怪僻的诗风，具有某些形式主义倾向，但他们的诗对扭转大历以来平庸糜荡的诗风起了一定作用。韩愈是韩孟诗派的代表人物，最大特点是“以文为诗”，孟郊是另一代表人物，除二人之外，贾岛、卢仝、刘叉等，也都是这一诗派的成员。

【边塞诗派〗盛唐诗歌的主要流派之一。文学史家根据作品反映的题材，把盛唐诗坛上善于表现边塞生活的诗人称作“边塞诗派”。其代表人物有高适、岑参、王昌龄、李颀等，成就最大的是高适和岑参。其诗派的作者结合壮丽、辽阔的边境景象，表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情；也客观的反映了唐帝国内部的各种矛盾，作品气势奔放，慷慨激昂，给人以奋发向上力量。无论从开拓诗歌题材还是艺术上的创新，都取得突出成就，大大促进了盛唐诗歌繁荣。在我国历代诗坛上，其诗派占有一定的地位。

【田园诗派〗盛唐另一重要诗歌流派，此派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物为王维和孟浩然、储光羲、常建。王、孟等人继承并发展了魏晋以来陶渊明、谢灵运等优秀的田园山水诗人的传统。此诗派流露出对恬静的田园生活的留恋和对大自然秀丽风光的热爱，同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶，田园诗派和边塞诗派并称两大诗派，其艺术技巧较高，得到后人推崇。

【花间诗派〗五代时西蜀的一个文学流派。他们尊崇唐末词人温庭筠为鼻祖，主要成员有韦庄、薛昭蕴、牛峤、牛希济、欧阳炯等人。后蜀赵承祚把这些词人的作品收录成集，取名《花间集》，花间诗派因而得名。温庭筠以浓艳之色彩，华丽之词藻,构成其“香而软”的风格,他精通音律，在词的格律形式上起了规范化作用。

【南唐诗派〗五代时南唐的一个词派。代表人物中有李[王景]、后主李煜和元老冯延巳,南唐君臣终日纵情声色，不图进取，因此，他们的词都有一种颓靡浮艳，香艳的色彩情调。后主李煜的成就较高，广为传诵的[虞美人]感情真挚，格调哀婉，扩展了词表现生活和抒发感情的能力。

【江西诗派〗宋文学流派。北宋末，吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，“列陈师道、潘大临、谢逸等二十五人，以为法嗣[苕溪渔隐丛话前集]。其中作者，不都是江西人。而与本中同时，被后人推为江西诗派的重要作者曾几、陈与义二家，却未列入宗派图内。稍后，杨万里又以曾弦、曾思二家被为”江西续派“。江西诗人论诗，多强调活法，崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，倡”脱胎换骨，点铁成金“之法，每袭用前人诗意而且略改其词，以为工巧，造成一定不良影响。

【唐宋派〗 明代散文流派之一。以王慎中、唐顺之、归有光、茅坤为首。他们主张作文应学习唐宋文章的法度，但应有自己的特点，对[前后七子]”文必秦汉“的拟古主张表示不满。[注]：前七子为明弘治，正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。后七子为明嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。

【吴江派〗 明代戏曲流派之一，也叫格律派，以吴江人沈[王景]为代表。他主张戏曲的语言本色，强调戏曲的音律，并以此为品评戏曲价值的唯一标准。他的主张在当时曾得到不少人支持，其主要作家有吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖等人，在创作实践上，其”命意多主风世“，戏曲内容多宣传封建伦理道德和宿命论。主张语言本色，并努力实践，动摇了当时浮华的文风。

【临川派〗 明代戏曲流派之一，因其主要代表是汤显祖，他又是临川人，故名。此派代表作家还有孟称舜、阮大铖、吴炳等人，汤显祖在戏曲创作理论上强调戏曲要以内容为主，很重视戏剧的思想教育。言”予意所至，不妨拗折天下人嗓子“与吴江派恰巧相反，一是为意可以致曲，一是为曲可以伤意。汤的代表作品[牡丹亭]在整个戏剧史上耸起另一座高峰，虽汤显祖忽视戏曲格律和音乐美的重要性，但其辉煌艺术成就和丰富的思想内容，为戏剧发展作出了杰出的贡献。

【公安派〗 明后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道为首。因三袁是公安[湖北]人而得名，他们反对[前后七子]的拟古风气，主张文学要抒发性灵，企图在一定程度上突破儒家思想对文学的束缚，在当时很有影响。其部分作品抨击时政，表现对道学的不满，但多数篇章局限于抒写闲情逸致。

【竟陵派〗 明代后期的文学流派。以钟惺、谭元春为首。两人都是竟陵[今湖北天门]人，故名。他们反对拟古，要求抒写灵性，其主张和公安异曲同工，但又以公安派的作品有浮浅之弊，企图以幽深孤峭的风格矫之，以致流于艰涩。

【苏州派〗 明末清初的重要的戏曲流派,以李玉为首,包括朱[目崔]、朱佐朝、邱园、毕魏、张大复等。交往密切,常组织带有集体创作性质的写剧活动,又都是苏州人，故名,此派的作品大都能联系社会实际,思想性强。艺术上广泛吸取了各种民间艺术营养，取材质朴自然，生活气息浓厚，故其剧作不仅是”案头文学“，而且是”本色当行“。对一些落后倾向进行了抵制和斗争,在当时剧坛上产生了一定影响。

【复社〗 明末一个全国性文社组织，领导人是张溥、张采。他们集合南北各地文士三千多人大会于虎丘，约于1663年成立复社。复社成员正义感强，崇尚气节，关心大众疾苦。以文社形式进行政治和社会活动。复社在文学上主张复古，实际上是要使复古为现实服务。复社中许多作家，像顾炎武、陈子龙、夏完淳都写了不少慷慨激昂感人至深的爱国诗篇，由于复社主张抗清，于顺治九年[1752年]被清政府取缔，在文学史上这样大规模的文学组织，与政治这样关系密切的社团还很少见，它对后世的影响极为深远。注：明末抗清斗争时，复社成员大多壮烈殉国。

【浙西词派〗 清词流派之一，浙西词人朱彝尊所开创，重要作家有厉鄂等，其作品多写琐事，记宴游，在艺术性方面，则把宋代词人周邦彦、姜夔的风络、格律和技巧，奉为填词最高境界。

【桐城派〗 清散文流派。由康熙时方苞所开创，其后刘大魁、姚鼐等以加进一步加以发展。他们都是安徽桐城人，故名。但后来桐城派的作家，却都不是桐城人。主张学习《左传》、《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈，欧阳修等人的作品，讲究”义法“，要求语言”雅洁'，以阳刚阴柔分析文章风格。其作品略显空洞，但在清代颇有影响。

【阳湖派〗 清代散流派。恽敬、张惠言等所开创。恽为江苏阳湖[今武进]人，后继者亦多同县人，故名。他们的渊源，出于桐城派，但对桐城派古文的清规戒律有所不满；作文取法儒家经典，而又参以诸子百家之书，故文风较为恣肆。

【常州词派〗清词流派之一，常州词人张惠言所开创，周济又进一步加以发展，反对浙西词派的寄兴不高，提出要依据儒家“诗教”，尊崇词体，强调寄托，同时又竭力在前人作品中寻求“微言大义”，流于穿凿附会。他们的作品，意旨亦较为隐晦。对清末词坛影响颇大。

【同光体〗 活动于清末和辛亥革命后一段时期的一个诗派，代表人物有陈三立、陈衍、沈曾植等。他们的作品，在艺术上一味模宋代的江西诗派，并流露出不满民主革命的情绪。因陈衍在《石遗室诗话》中把同治、光绪以来“诗人不专宗盛唐者”称为“同光体”，后遂以此作为这一诗派的名称。

中国古代文学名词解释真题（部分）

1、四家《诗》：指今文的鲁、齐、韩三家诗和古文“毛诗”。秦火以后，《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士，成为官学。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，在西汉虽未被立为学官，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，今本《诗经》，就是“毛诗”。

2、“美政”理想：屈原“美政”理想的主要内容就是明君贤臣共兴楚国。首先，国君应该具有高尚的品德，才能享有国家。其次，应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。总之，相对于楚国的现实而言，屈原的“美政”理想更加进步，并符合历史的发展趋向。

3、“骨气奇高，词彩华茂”：这是锺嵘《诗品》中对曹植诗的评价。曹植是第一位大力写作五言诗的文人，他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。这一切都通过他凝聚在五言诗的创作上，形成了他自己的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表。

4、温州杂剧：在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，亦称南词。后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明所作的《琵琶记》。

5、赋比兴：赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

6、《世说新语》：《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，编撰者刘义庆。它的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。它是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

7、江西诗派：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列25人。到了宋末方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。

8、玉茗堂四梦：又名“临川四梦”，明代剧作家汤显祖所著四种传奇剧本的合称，即《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》的成就最高。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四剧中都有描写梦境的情节而得名。

9、“香草美人”：《离骚》最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实，同时也帮助屈原进入古代神话或原始宗教的情境之中，通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验，达到对现实的超越。

10、“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”：这是元好问对陶渊明诗的评价，陶诗的语言不是未经锤炼的，只是不露痕迹，显得平淡自然，平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。但并不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。

11、“自从建安来，绮丽不足珍”：这是李白在《古风》其一中的诗句，他有感于“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，对“自从建安来，绮丽不足珍”提出批评。因此，继承汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的优良传统和诗歌风骨，就成为他振起诗道的革新手段，主要体现在他大力拟作古乐府的创作实践中。

12、江湖诗派：南宋后期，《江湖集》中所录诗人大部分或为布衣，或为下层官吏，身分卑微，以江湖习气标榜，因而被统称为江湖诗派。江湖诗人时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的意愿。江湖诗人中成就较著的是戴复古和刘克庄。从总体上看，江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效“四灵”，学习晚唐，但取径比“四灵”更宽阔一些，这基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。

13、“童心说”：是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念。“童心”就是真心，也就是真实的思想感情。他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。

14、古文运动：唐代韩愈、柳宗元等人发起的一场以恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、质朴流畅的传统，反对浮华的文风的文学革新运动。他们所提倡的散文实际是一种新型的散文，既有所继承，又具有鲜明的个性特色和时代特点。自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。

15、唐传奇：是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。代表性作品有王度的《古镜记》、白行简的《李娃传》、杜光庭的《虬髯客传》等。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展以了成熟的阶段。

16、晏欧词风：词体进入晚唐五代以后渐趋成熟，确立了以小令为主的文本体式和以柔情为主的题材取向、以柔软婉丽为美的审美规范。晏殊、欧阳修的词作，主要继承的就是五代这种词风，但他们在继承中又有革新求变的一面。晏殊加深了词中情感的浓度，即浓中渗透着理性沉思的特质；欧阳修则扩大了词的抒情功能，改变了词的审美趣味。

17、风雅兴寄：是唐代诗人陈子昂的诗歌主张。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。他的诗歌创作表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用。

18、花间词人：五代时后蜀赵崇祚选录了温庭筠、韦庄等十八家的词为《花间集》。他们在词风上大体一致，在内容上多写男女情爱，把视野完全转向女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活；在艺术上则是文采繁华、轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味，后人因之称为花间词人。

19、西昆体：宋初诗坛上声势最盛的一派是西昆体，它是以《西昆酬唱集》而得名的，其诗人中成就较高的有杨亿、刘筠、钱惟演。它是晚唐五代诗风的沿续，大多师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，呈现出整饰、典丽的艺术特征。但是从总体上看，西昆体诗的思想内容是比较贫乏的，它们与时代、社会没有密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息。

20、宋话本：宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。其中代表作品有《简帖和尚》、《错斩崔宁》等。话本小说是民间说话艺人的创作，既具有口头文学的清新活泼的特色，又发扬了志怪、传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有一定成就。宋代话本小说是中国小说史上一个重要的发展阶段。

21、永明体：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明年间，故又称“永明体”，其代表诗人是谢朓。永明体的产生，标志着中国古典诗歌的一大进步，为当时的诗坛注入了新的气息，树立了新的美学风范；他们所积累的丰富的艺术经验，也为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础。

22、惟歌生民病：白居易的诗歌主张重写实、尚通俗、强调讽谕，目的是补察时政，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。

23、“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞”：楚辞中典型的象征性意象可以概括为香草美人，它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。（参见第9条“香草美人”）

第五篇：中国古代文学作品选

《中国古代文学作品选》

课程论文

班级：广播电视编导一班姓名：王洪余学号：201304150

从我国文学史的发展上来看，屈原上承《风》《雅》诗人，下启两汉赋家，自是一个承先启后而最有创造性和最有影响的伟大的天才诗人。刘勰《文心雕龙·辨骚篇》说：“自《风》《雅》寝声，莫或抽绪；奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥诗人之后，奋飞赋家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎？”这话评价屈原及其作品颇为简括、惬当。《辨骚篇》末又说：“不有屈原，岂见《离骚》？”就是这样首次论定了屈原及其作品在文学史上的位置。

当然，提起最初对于屈原及其作品有深刻的认识，而给以很高的评价的，我们不会忘记首先为屈原作传记的司马迁。章炳麟《检论》说：“《楚辞》传本非一，然淮南王安为《离骚传》，则知定本出于淮南。”又说：“班孟坚引淮南《离骚传》，文与《屈原列传》正同，知斯传非太史自纂也。”尽管司马迁所据《楚辞》祖本及其评价或有出于淮南，他总得加工一番才能作出屈原传记。《史记·屈原贾生列传》里说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极未尝

不呼天也，疾痛惨怛未尝不呼父母也。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈原之作《离骚》盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微。其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”据此可见，刘勰评价屈原主要是从文学史上从文体源流上观察来的；司马迁评价屈原是从其人格和风格上观察得来的；这里不但论定了《离骚》是屈原的代表作，而且指出了它的特点，是以古见今、以小见大、以近见远、以物见志的浪漫主义的象征手法；主要地发见了作者同基于一般人的精神状态上，而从自己的特殊的遭遇里，锻炼了发展了而自成其崇高的伟大的心灵；发见了作者的生平人格和作品风格的完整、有机、诉合无间，赋予了作品以不朽的生命。

屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。在诗歌形式

上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。

《楚辞》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”，给予了极高的评价。

总之，由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成无穷的影响。而由于时代的发展，以及南北文化的区别，楚辞较之《诗经》，已有显著的进步。因之，它对后来文学的影响，更在《诗经》之上。《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。由于《离骚》是先秦古文,跟后来的古文有所区别,也是我们现在的人比较难读懂和欣赏,故排名有所靠后。

另外，从诗的语言来看，采用大量方言和口语入诗，用得最多的是“兮”字。“兮”字古代的读音是“呵”，是一个感叹词。“兮”是当时民歌，特别是楚地民歌中经常出现的口语词汇。这既增强了诗中咏叹的抒情气氛，又极大地增强了诗句的节奏性和音乐美。整诗文采绚烂，比喻丰富，全诗每一部分都优美动人，而合起来又是一个结构宏丽、和谐完美的艺术殿堂，给人的艺术感染力是非常强烈的。

鲁迅在《汉文学史纲要》中曾经评论屈原《离骚》，说《离骚》是“逸响伟辞，卓绝一世”。另外：“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。„„其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”意思是说，《离骚》的影响比《诗经》在历史上的影响还要大一些。可见，鲁迅高度肯定了《离骚》思想、艺术的卓越成就，和它在文学史上的重要地位