古建筑之“木头的历史”

第一篇：古建筑之“木头的历史”

古建筑之“木头的历史”

古建筑涵盖的内容比较宽泛，从字面上理解可以表述为：古代的一切建筑物。历史学家将1840年以前的建筑归属古建筑的范畴，但1840年以后的建筑不因这一界限致使结构突然变化。事实上清末与民国时期，中国的传统建筑形式仍为建筑的主流，所以建筑史学上将清末与民国时期的建筑也归为古建筑之列。

第一次鸦片战争1840年6月～1842年8月，在英军旗舰「汗华」（亦译康华丽）号签订了中国历史上第一个不平等条约《南京条约》。中美《中美望厦条约》、中法《黄埔条约》

第二次鸦片战争1856～1860年1856～1860年（咸丰六年至十年）英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争。因其实质是第一次鸦片战争的继续和扩大，由于根本目的相同而得名，亦称英法联军之役也叫第二次鸦片战争。《天津条约》、《北京条约》

起因

英国完成工业革命后，需要一个广大的市场作为货品出口地，而中国刚好符合此条件，能成为英国广大商品的倾销地。由于中国出产的茶叶、丝绸、瓷器等奢侈品在欧洲市场十分受欢迎，英国人希望中国能开放贸易。但英国出口的羊毛、尼绒等工业制品在中国却不受青睐，乾隆皇帝甚至认为中国什么都不缺乏，没必要与英国进行贸易，这使中英贸易为英国带来庞大的贸易逆差（入超）。而英国在18世纪开始实行金本位货币政策，而清廷则以银作为货币，由于与中国的所有贸易需以银两折算，令英国需要从欧洲大陆购入白银作贸易用途，金银一买一卖，令英国人利润受损。税率方面，中国对英国的入口货需要抽百分之二十的高税率，使英国大为不满。

现存建筑所包容的结构特征与样式特征可以上溯到唐代，使人们对现存建筑状况有可能得到一个明晰的认识。但是唐代以前的建筑状况，只有通过考古资料得到证实。建筑构件的演化轨迹，也只有通过考古资料与现存建筑的结合得到证实。考古学的研究成果，为古建筑特征研究提供了详实的资料。

在南禅寺被发现以前，佛光寺是国内仅存的、已经调查过的唯一唐代木构建筑。

佛光寺有四绝：东大殿内唐木构、泥塑、壁画、墨迹，具有无法估量的艺术价值和文物价值。东大殿面宽7间，进深4间，八架橼，单檐五脊顶。前檐五间设门板，两尽间砌砍墙安直棂窗。斗拱雄大，出檐深远，柱子粗壮，屋顶平缓，整体建筑风格为典型的唐代建筑。斗拱断面尺寸为210厘米×300厘米，是晚清斗拱断面的10倍;殿檐探出达3.96米，在宋以后的木结构建筑中是找不到的。同时，大殿梁架的最上端用了三角形的人字架，使用时间之久在全国现存的木结构建筑中可列第一。

东大殿筑了巨大的佛坛，坛上有唐代彩塑30余尊。其中，释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及侍胁菩萨、金刚等塑像33尊，高1.95米至5.3米不等。此外，大殿西侧和后部，还有明代塑造的罗汉像296尊，千姿百态，栩栩如生，绝无“千人一面”之嫌。

古建筑属性可以分为“社会”和“自然”两大类。就自然属性而言，古建筑分为木结构和砖石结构；就社会属性和作用而言，古建筑可分为宗教建筑、衙署建筑、园林建筑凉亭、民居建筑、军事建筑、商业建筑等等。不论建筑的文化意义如何，中国的古建筑总体架构是相同的，尤其是木结构更是如此。由于中国古建筑结构特征最终取决于建筑材料的使用，从建筑的自然属性入手研究古建筑特征，还是更符合中国古建筑的发展规律的。当然不少构件在突出了时代建筑特征的同时，又蕴藏着丰厚的文化内涵。

说到古建筑构件就不得不说一说中国古建筑学会的会徽“斗拱”。斗拱是中国木构结构古建筑的特有构件，是抬梁式建筑不可缺少的组成部分。在立柱和横梁交接处，从柱顶上的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗。关于斗拱的起源说法不一，一种说法认为，斗拱产生于井干式的结构（一种不用立柱和大梁的房屋结构），层层相叠的方木将出檐挑出，随着抬梁式建筑的出现和发展，井干结构逐渐变成了斗拱。另一种说法是（按照杨鸿勋先生中国建筑学会建筑史学分会理事长的解释）；高大的宫殿要求出檐要深远，以保护夯土台基、木柱以及土墙免遭雨淋，然而要解决出檐深远，就必须有悬挑构件，这样适应结构发展的斗拱的雏形——斜撑出现了。第三种说法认为，“山节藻棁（zhuo），复庙重檐，天子之庙饰也” 《礼记·明堂位》中所讲的“山节”就是指的斗拱。“如跂(qi)斯翼，如矢斯棘(ji)，如鸟斯革，如翚（hui）斯飞” 《诗经·小雅》——《斯干》所描写的古建筑，“如矢斯棘”指的就是“戟”柱头上的“山字形”，故理解为斗拱来源于古代兵器“戟”。斯干

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

斗拱出现在西周，斗和拱原来是两个不相干的构件，严格的说西周时建筑上有了斗的构件，战国时期完成了斗与拱的结合，到了东汉时期各类木构建筑普遍使用斗拱，斗拱也成了其住宅等级礼制的标志。斗拱的使用在奴隶社会和封建社会有着严格的使用制度，说明斗拱确有等级礼制意义。

木材的大量使用为古代建筑的结构特征与样式特征提供了充足的条件。就地取材，易于加工，是木材的最大特点。

几千年来，木构建筑始终是“凡屋有三分（三个组成部分），自梁以上为上分（屋顶），地以上为中分（屋身），阶以下为下分（台基）”这样的一种建筑模式，但反映在这种模式的每一个或每一组构件上时，其变化的丰富性和多样性，足以给建筑的发展甚至历代的经济文化等社会状况，做出合理的注释。古建筑砖石结构和石窟艺术中有许多的仿木结构形式，虽然是仿，但它的真实性为揭开未知的建筑之迷，提供了有效的帮助，同时也说明了木材在中国古建筑中的重要地位。“墙倒屋不塌”是北方地区仍流行的对木构建筑的赞赏之语，那么，为什么欧洲国家的建筑是“石头的历史”而中国却是“木头的历史”呢？中国在历史上也曾经使用过石头作为建筑材料，但是最终为木头所代替；而古希腊早在公元前十几世纪也使用过木头，但最终被石头所代替。

关于中国为什么是“木头的历史”，这一中国古代建筑发展史上的悬案，各种说法不一，主要有以下几种观点。

（1）中原地区是古代建筑的最早发祥地，但是此地区属于黄土高原，木材多于石材，所以木材建筑多于石材建筑。

（2）石头与砖制作困难，不宜加工，不适应民间的发展，而且用砖石建造的拱券技术成熟的比较晚，当拱券技术成熟时，木构建筑技术已具有很高的水平，所以石头最终没能取代木头。（拱券技术就是利用块料之间的侧压力建成跨空的承重结构的砌筑方法，比较典型的例如古罗马建筑）

（3）中国的奴隶社会缺乏大量的劳动力，去建造巨大的石头建筑，虽然历史上也出现过秦始皇驱使大量的劳动者，建造巨大的万里长城的时代，但此时木构建筑以成定式。

（4）石质构件在建造重大建筑物时存在着不可逾越的局限，而木结构能满足重大建筑的技术要求。

（5）中国历史上新朝推翻旧朝，似乎形成了烧毁宫殿的习惯，以表示旧政权的丧失与新政权的存在。（周取代殷商是一把火烧毁了商纣王的宫殿，相遇占领咸阳后将阿房宫付之一炬，类似的例子在以后的各代屡有发生。）木结构的房屋，烧起来容易、建起来容易。为了迅速的建立政权，象征政权的建筑“宫殿”就必须迅速建立，而木材是最理想的建筑材料。

（6）师法自然，符合五行学说，使中国的传统建筑，自始至终是木与木的构合。阴阳五行揭示了水生木这一古人虚拟的自然现象，在五行法则中，木属春属青，象征着生命，在富有生命的木头营造的房屋中生活，肯定是最理想的居所。

第二篇：关于历史古建筑文物保护之探索（范文模版）

摘 要：古建筑作为中华文明传承的重要组成部分，具有十分丰富的艺术、历史和科学方面的价值，本文主要对古建筑保护管理相关问题进行分析探索。

关键词：文物保护；古建筑；修缮对策

中图分类号：g632 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2016）15-202-02

一、关于对历史古建筑的认识

建筑物是人类文明存在一个很明显的标志，从原始社会的洞穴，到封建社会寺 庙宫殿及普通民居，再到现在社会的高楼大厦乃至摩天大楼，无不标志着人类社 会的发展。对于历史古建筑物来说更是对历史某个时代社会风貌的展现和某个地方特色的反映，标志着当时社会科技发展及施工技艺的水平，表现着当时人们对 艺术的创作和认识水平。很多历史古建筑物有着深厚的文化底蕴，像中国的四大名楼，就我了解的最多的岳阳楼留下了历史上无数迁客骚人的脍炙名片，如刘禹锡的《望洞庭》、范仲淹的《岳阳楼记》等脍炙人口的名篇，这深厚的历史文化底蕴使得这座历史古建筑愈发闻名，其文化价值更是无法估量。历史建筑物普遍具有很高的历史价值、科学价值、艺术价值，是很多文学艺术作品的创作灵感的来源。个人对历史建筑物一向有着很深厚的情。靠近古老的历史建筑物总能让我闻到历史的气息，看着雕刻的石匾和沉积着历史尘埃的台阶总能激发人的遐思。每一座历史古建筑都有着与之相应的故事。历史古建筑物上每一片砖瓦都在见证的历史。每一段残垣断壁都在诉说着历史。我们可以从历史古建筑看到过去，也能从历史古建筑看到未来。

二、从历史古建筑物的分类、功能、造型、设计认识历史社会

古建筑物是从历史上遗留下来的文物，包括寺庙宫殿、皇陵与金字塔、城墙与长城、桥梁 和各种民用建筑物。从这些实物建筑中我们可以看到当年的当年社会的科技发展情况，根据建筑物的造型可以了解当时人们对艺术水平的认识和追求。比如说颐和园里面的十七孔桥，其优美的造型和桥上众多精美的石雕更是体现了当时人们对艺术及安逸生活的追求。根据建筑物的功能便可了解当时社会的背景关系。比如说城墙和长城，这些都是防御性的建筑物，这些遗留的历史建筑物让我们了解到冷兵器时代城墙是保护一个城池的安全保障，长城更是 对一个国家和民族的保护屏障，从这也可以看出历史上边疆民族对内陆地区的骚扰和侵袭。从建筑的功能，设计和造型可以看出古人们杰出的智慧，像河北省赵县的赵州桥，是世界上第一座用石头建造的单孔拱桥，平缓的桥面坡度便于车马行人上下，桥拱两肩上的四个小拱 洞的设计一方面节约了石材，减轻了桥梁自重，另一方面也增加了泄洪量。合理的设计、精湛的工艺使得这座始建造于隋代的石桥仍然十分坚固。赵州桥的设计从原料的采用上和当地的环境非常协调，在设计上的合理布局体现了古代设计者的智慧，在造型上也反映出了人们 在当时代对美学的认识和追求。在精湛施工上看以看出古代匠人高超的技艺。

三、关于对历史古建筑物的修缮和重建

历史文物是社会历史的再现，对于历史古建筑物的修缮修缮和重建对不同的人则有着不同的观点。对于历史古建筑物的修缮重建有着“不改变原状之争”和“改变原状之争”。

1、个人认为对于那些非常重要的历史古建筑应该采用不改变原状的的原则，历史古建筑物本身就是携带着当时代的历史信息，反映的是当时代的社会建筑艺术水平和社会工艺。如果因为各种原因而被损毁，修缮是也应该采用不改变原状，因为我们要透露给后代一个真实的历史信息。

2、对于一些主体结构完好的历史古建筑和破损模糊的建筑壁画在修缮时应该采取“最小干预的原则”和“可识别性原则”。在很多地方，随着旅游业的兴起，许多地方打着古城的旗号，同时也开始修缮和兴建古城。但是他们太多的只是强调表面工程和商业利益。

3、对历史建筑的修缮和重建，应充分的尊重历史。很多建筑物在毁灭中又重建了起来。但并不是所有的历史古建筑在毁灭了之后是需要重建。如圆明园的残垣断壁本身就历史。一方面圆明园是西方列强侵略我国烧杀抢掠留下的罪证，是我们整个民族该引起惊醒的地方。因此，对于历史古建筑物的修缮和重建我们要充分考虑其现实的意义并兼顾对历史的尊重。

四、关于对历史古建筑的保护

1、保护历史古建筑的目的和意义。历史古建筑是不可再生的资源，由于是先辈们智慧的结晶，在加上历史岁月的雕铸，它更是成为了一种文化的象征；历史古建筑更是承载过去和现在及未来的载体。优秀的历史古建筑更是一个国家乃至一个民族引以为豪地方，它能够增进民族的归属认同感，增进民族自信心。例如，日本人对位于奈良的唐朝古建筑物就深感骄傲，那是一个民族历史文化的精髓，然而在国内却找不到几座保护完好的唐朝时期的古建筑，没有保护历史建筑这是我们的遗憾。此外历史古建筑物是对其相应年代历史考证研究的宝贵物证资料。同时也是大众休闲娱乐和发展旅游的物质基础。

2、保护历史古建筑物的措施。对历史古建筑物的保护有着极其重要的意义，它不仅是对历史优秀文化的认同更是对其价值的珍惜，更是我们当代人对后代子孙一种义不容辞的担当和责任。第一、历史建筑物是文物，要受到法律的有效保护，不能随便拆迁，更不能让不法分子以不知道不了解为名对古建筑物进行拆迁和破坏，关于立法对历史建筑物的保护可以根据历史古建筑的重要程度制定相应的保护法律，并加强执法力。第二、增进公众对对历史建筑物的保护意识，加大宣传力度，让公众明白历史遗留建筑对历史科学艺术的意义，对当代人对子孙后代的责任。对于大多数开放旅行的历史古建筑，一方面内部保护人员要做好防止各种公众破坏历史建筑的行为和风险。另一方面加强对游客们的参观教育或者温馨提示。第三、对反应一个地区或者城市历史风貌的街区或者建筑群进行划区进行保护，对其中进行保护的物体不仅仅强调建筑物实体，还要把保护透彻到文化习俗等方面，甚至连同其周边环境进行保护。另外我们还要对其中的文物，古老家具进行等级保护。第四、针对不同历史建筑物，制定预制相适应的保护方案；对于重要的文物建筑保护要坚持以不改变文物原状为原则，做到保存历史建筑物额实物原状及其所携带的历史信息。第五、根据全国文物普查的情况，建立历史古建筑的名录，各个地方要组织相应专家如建筑专家、历史专家、档案管理对具体的历史建筑物进行认定，做出评 估，提出相应的保护方案。第六、许多古建筑因年久失修逐渐损毁，旅游的兴盛也加大历史古建筑的破坏力度。因此，在高等院校开设历史古建筑保护专业的力度和进度。培养一批具有专业素养和历史文化素养的高质量历史古建筑修缮方面的技术人才。

第三篇：古建筑保护之浅谈

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古建筑保护之浅谈

为了响应团中央关于大学生应积极投身参加社会实践的号召，今年暑假我们小组去苏州园林参观中国著名的古建筑，我们还联系了苏州古建筑保护协会，向他们了解、学习古建筑保护措施及方法。我们希望更多的人关注或者加入到保护世界文化遗产的活动中去。

在苏州园林我们感受最深的一点就是适度开发、寻找保护和发展的契合点。一方面,文化遗产的保护需要资金,而政府的财力有限,只有通过开发经营来获得资金;另一方面,开发经营的过程中很难保证不对文化遗产造成损害。在这种情况下,寻找保护和经营的最佳契合点就成了当务之急。与居民住宅相融合是苏州古典园林的特点之一，所以园林的保护范围是至关重要的，既要使园林及其周边环境得到有效的保护又不能影响到市民的正常生活。对于园林周围环境的保护，不仅不能破坏原来的风貌，还要拆除了与整体风格不相符合的建筑。从外观上看，（园林）它是没有一个明确的保护圈，但是政府为了重视对古典园林的保护，所以对它的保护定了几个保护区域，一个就是绝对保护区，那就是它本身，然后周围有一个建设控制地带，在这个整个建设控制地带之中，那就有一个建设上、规划上的要求。除了在规划上加强对苏州园林及其周边环境的保护，当地有关部门还想方设法发掘园林内涵，进行挖掘性保护。这些挂在墙上的石刻，刻制的是明代建成拙政园时所设计的31景，随着年代的推移，很多景观都已经消失，园林工作者仔细查找史籍，将最初的设计图用石刻的形式展示出来，重新和游人见面。

除了采取这种挖掘性保护措施外，苏州古典园林还进行了大量的恢复性保护，通过查找资料、对照遗址，许多没有保存的园林部分或是整个园林又真实地展现出来。园林里的建筑、山水的保护和修复都是严格按照规划进行的，由于苏州园林中的建筑大部分是木质结构，所以修复工作有着严格的要求，全部由专业队伍完成，以求更真实地展现其原有的历史风貌。每一步操作都是按照原来的风格，（园林）它的高度、计量、颜色，必须是保护原来的风貌和原来的建筑风格。

任何事物都有新陈代谢的过程，苏州园林也不会永远存在，甚至地球也不可能永远存在；从这个意义上说我们保护世界遗产的责任是尽量延续它的存在。世界遗产是一种特殊的文化、特殊的艺术，它对我们现代人在传统特色的道路上发展是一个基础，同时它有它自己的特色，在艺术上有非常珍贵的东西，它是将一种文化的精华凝缩在一个载体上面，是一个文化的载体。所以这些世界遗遗产的价值是使文化上的东西能让后人得到继承和发扬。

第四篇：中国古建筑之对联

河南南阳卧龙岗的武侯祠正门上。联云：

心在朝廷，原无论先主后主

名高天下，何必辨襄阳南阳

卧龙岗的武侯祠草庐的大门上悬挂着的:

抱膝此安居觉异日桑种成都殊非本念；

长吟谁与和问当年曲庚梁父可有遗音。

诸葛武候的祠堂里有一副对联：

取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三顾。

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。

还有:定三分，烧博望，出祁山，大名不朽

气周瑜，摒司马，擒孟获，古今流传

医圣祠的照壁上有一副对联;

阴阳有三，辨病还需辨证；

医相无二，活国在于活人

医圣祠里还有一副对联：

善德善心善行尤缘善医至善，名山名水名胜更因名人而名

清朝南阳知府顾嘉衡的一副楹联:

山石岩，林木森，此木是柴

南阳南，卧龙岗，金钉钉地

中国楹联学会名誉会长、语言学教授常江写给南阳的:

清水灌南阳，方城泉润，喜内乡胜地出星潭，招来桐柏长春新野绿；

淅川流宛邑，安众民丰，赏西峡荷花开老界，映耀唐河永富社旗红。

还有内乡县衙大门上的对联:

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；

吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

第五篇：文物古建筑是重要的历史文化遗产

南宫消防大队对辖区内古建筑消防安全

调研情况汇报

文物古建筑是重要的历史文化遗产，是国家文明的重要标志，是全人类共同的宝贵财富。它不仅遗留下了人类文明进步的历史痕迹，也同时预示着人类未来发展进步的方向。近年来，古建筑失火事件不断发生，使祖国文化遗产遭到不可弥补的损失。特别是2005年发生在北京市景山寿皇门和河北省涉县清泉寺两起火灾，还有近期云南迪庆香格里拉县1.11独克宗古城火灾，损失尤为严重，给我国文化遗产造成了不可弥补的损失。为了汲取经验教训，预防文物古建筑发生火灾事故，现结合南宫市实际，对南宫市文物古建筑的消防安全防火现状进行探究和调研，并对文物古建筑的防火对策做一浅析。

南宫市位于河北省南部。东南隔清凉江与故城、清河两县相望，北与新河、冀县、枣强三县为邻，西与巨鹿县交界，南与威县、广宗县毗连，属华北平原黑龙港流域。面积854平方公里。市人民政府驻城关，距河北省省会石家庄108公里。总面积2250平方公里。南宫市内有文物单位4项，全国著名的普通塔就坐落在南宫市境内，因此，做好文物古建筑的消防安全工作是我们消防部门义不容辞的责任。

一、古建筑安全现状分析

我国历史上众多的古建筑之所以毁于火灾，今天幸存下

来的绝大多数古建筑也历经火劫，究其原因，在于这些古建筑本身就具有很大的火灾危险性，南宫市境内的文物古建筑虽然在近年来不曾发生过火灾事故，但它像全国文物古建筑一样自身存在着许多火灾危险性。

1、火灾荷载大，耐火等级低

全市古建筑绝大多数以木材为主要材料，以木构架为主要结构形式，火灾荷载远远高于现行的国家标准所规定的火灾负荷量，火灾危险性极大，耐火等级低。古建筑中的木材，经过多年的干燥，成了“全干材”，含水量很低，因此极易燃烧。特别是一些枯朽的木材，由于质地疏松，在干燥的季节，即使遇到火星也会起火。古建筑中的各种木材构件，具有良好的燃烧和传播火焰的条件。古建筑起火后，犹如架满了干柴的炉膛，而屋顶覆盖严实紧密。因此，发生火灾时，屋顶内部的烟与热不易散发，温度快速积聚，迅速达到“轰燃”。古建筑的梁、柱、椽等构件，表面积大，木材的裂缝和拼接的缝隙多，大多数通风条件比较好。有的古建筑更是建在高山之巅，发生火灾后火势蔓延快，燃烧猛烈，极易形成立体燃烧。

2、消防设施匮乏，火灾扑救难度大

文物古建筑分布比较广，且远离城镇，像南宫市普通塔就是这样。这些古建筑普遍缺乏自防自救能力，既没有足够的训练有素的专职消防队员，消防设施有的也不完备，一旦

发生火灾，位于城镇的消防队很难第一时间到达。大多数古建筑都缺乏消防水源，无消防道路、值班人员、自动灭火设施或有人“无用”(年迈体弱、和尚)，消防疏散通道狭窄或不畅，应急照明疏散指示灯“不应急”等现象。对于一些高大的古建筑更是有水难攻，再加上古建筑周围的道路大多狭窄，有的还设有门槛、台阶，消防车根本无法通行，这些都给火灾扑救工作带来很大的困难。

3、古建筑的管理和使用体制不健全，问题复杂

建筑的管理部门与政府管理与使用体制不健全，文物古建筑的使用部门往往为了追逐经济利益而忽视古建筑消防安全管理。古建筑的使用中，普遍存在着火源管理不严，电线乱拉乱接，线路开关随意乱设，存在“四多”现象，即可燃物品多、电气线路多、居住老人多、使用明火多，用火用电不规范。有的古建筑周围大量开店，火灾危险因素大量增多。这些管理和使用方面存在的消防安全问题，也给古建筑的消防安全带来了严重威胁。因此，应在当地政府中成立由文物、规划、消防、宗教等部门组成的古建筑保护管理委员会。

4、耐火等级低，无防火间距，容易出现“火烧连营”

古建筑耐火等级低，很难根治火灾隐患。古建筑大多为砖木结构建筑群，木质构件多，耐火等级均为三、四级，基本上毗连建造，密度大，防火间距严重不足，外观封闭，墙

高院深，台阶重叠，消防车无法靠近，一旦发生火灾，将迅速形成火烧连营之势。

二、古建筑消防安全的主要特性

在古建筑的各项保护工作中，防火保护毋庸臵疑是其中至关重要的一环。由于古建筑物所具有的特殊意义及价值特性，与现代建筑物相比，在防火安全保护工作上具有截然不同的重要特性。例如，古建筑是罕见的无法替代的文化遗产，发生火灾后，具有不可再生性。这就决定了我们必须提高对古建筑消防设计、规划、保护工作的重视。

1、古建筑的地理及环境安全特性

古建筑及古建筑群所处的地理位臵及周边环境、气候等因素，如地形、地貌、洪水、雷击、水源等，对古建筑的消防安全有重要的影响，大多数的古建筑远离城镇，地理位臵偏僻，道路崎岖坎坷，消防水源缺乏，消防车辆难以通行，防火间距不足，对古建筑构成严重威胁，一旦发生火灾事故，后果不堪设想。从防火安全的先天及后天条件上看，古建筑的整体消防安全可靠度均已大幅降低。又因其“客观的存在”，使得改变、改造其结构、增设消防安全设施相对困难。如何既不破坏古建筑物原貌，又能真正达到其防火安全的指标；如何在有限的资源、有限的条件下加强对古建筑物的防火保护，应是深入研讨、亟待解决的问题。

2、古建筑结构、材料安全特性

文物古建筑大多为木结构或砖木结构的三、四级耐火等级的建筑，耐火性能极差。南宫市境内共有4处文物建筑，其中国家重点文物保护单位有1处，省级文物保护单位2处，这些文物古建筑均为木结构或砖木结构。无论是归属于何种形式的古建筑物，其结构及使用材料均已年久老化，斑驳陈旧。因此，发生火灾后在确保人员疏散、结构完整等安全目标外，还要尽量维护其特有的价值，其难度是相当大的。虽然，古建筑物在火灾发生几率上小于现代建筑物，但其火灾破坏性不论从时间、速度、程度上均大于现代建筑物。2003年1月19日，“世界文化遗产”武当山古建筑群重要组成部分之一遇真宫发生大火，最有价值的主殿三间共236平方米建筑全部化为灰烬，周边文物也不同程度地受到了影响。2003年3月大同市广灵县文庙发生火灾，由于该县没有消防队，再加上水源缺乏，导致文庙大殿付之一炬。因此对古建筑物老化、陈旧的因素，在设计、规划、保护中要予以充分考虑。

3、建筑物在社会历史发展中的时空背景特性

由于社会变迁及经济发展等因素，使得古建筑物丧失其原有的时代定位，从人、事、地、物的角由现代人来规划设计其防火措施，在达到的目的与目标上均已不同。特别是在整体效益上，要对有关经济效益性、社会安全性以及文明价值性予以有机统一。

如何从传承过去、保障现代、发展未来中找到平衡，真正做到全面性防火安全保护必须要具有现实和前瞻性的思维和意识。

4、古建筑与现代文明结合的特性

人类文明的发展是连续的、不间断的，现代文明与科学技术如何应用和体现在古代建筑的防火安全保障上，却又不破坏其原貌，必须从古建筑物的深度内涵上寻求突破，找出症结，解决问题。

三、古建筑防火工作的几点对策及措施

现代防火新的理念与技术日新月异，如何确实深入了解其有效的价值并应用于古建筑防火体系是相当重要的环节，现代科学技术及产品除能在现代建筑中发挥应有的作用外，还可以解决古建筑遗留的疑难问题。

（1）火灾危险性分析及安全度评估技术

虽然现代建筑与古建筑发生火灾的条件及几率不同，现代建筑是以大范围、高密度并不断发展为特点，古代建筑则是以重点突出、高度分散而存在，但都可以用消防安全工程学的原理，用性能化分析的方法对古建筑的火灾危险性及安全度进行分析和模拟演示，找出隐患所在，确定采取的有效措施，并作为设计规划的基础，为防火安全改造工程提供量化的依据。

（2）古建筑引用现代防火分区的划分概念

现代建筑防火分区的划分是防火安全体系最重要的基础，也是防止火灾蔓延以及人员疏散的安全保证，是保证结构安全的枢纽。因此，对古建筑也可以根据容易起火的部位为依据，按照实际的距离大小来划分空间，形成“物理分隔”的纵深防御，再以此空间的间隔，规划设臵各项防火措施及设备，达到防火安全目的。

（3）移动式和固定式灭火设备的配臵

利用古建筑防火分区的概念，对于警戒区内灭火设备的配臵，即可采用“移动式规划概念”来规划设臵，用轻便移动式的灭火设备，依事先规划的关键路径，进行机动支援。另外，再结合警戒区、缓冲区的设立，固定式的灭火设备以及古建筑既有的防火保护设备，形成整体的配臵效益，达成由外至内的全方位的防御。

（4）加大对多发致灾因素的防范力度

从古建筑最易引发的火灾原因分析，以雷击和人为纵火频率最高，因此，必须加大对于这方面的重点防范。以北京的紫禁城为例，自建成以来发生的较大火灾中，主要起火原因是雷击。近几年我国也发生多起因雷击引起的古建筑火灾事故，如2004年发生的山西运城稷山大佛寺火灾等。由于放火原因引起的古建筑火灾事故也不乏其例，1998年4月4日凌晨，山西省临汾市文物建筑尧庙广运殿因犯罪分子放火发生特大火灾，烧毁广运殿砖木结构建筑一座及殿内尧王等

泥塑像9尊，直接经济损失451.17万元。因此，对古建筑必须设臵有效的避雷设施。古建筑内的可燃饰物等易燃材料要采取必要的阻燃措施。重点古建筑要落实责任制，加强值班巡逻。

（5）根据古建筑的实际，分阶段实施防火措施 古建筑的特性决定了其防火保护是相当具有挑战性及复杂性的工作，必须从各项专业技术的整合来分阶段的实施防火措施，以达到其整体的防火效能。因此，哪些是必须做到的，哪些是能做到的，哪些是技术上做不到而可从行政管理上做到的，都应予以认真的分析研究，并根据存在火灾隐患的客观性和发生火灾的危险性，依资源条件，按优先顺序积极予以办理。例如山西省在文物古建筑消防安全专项治理中，结合山西的实际，对不同的古建筑分别采取不同的防火保护措施，并通过积极的探索，形成了“政府领导、齐抓共管、专群结合、群防群治”的长效机制，走上了良性循环的轨道。

（6）妥善运用古建筑既有的防火资源

古建筑在防火安全上也有程度不同的考虑及设臵，无论在防火墙、灭火设施、雷击防范上或其原设计的安全设臵上均有特殊的考虑。我们应该深入了解其设计精髓与内涵，结合现代先进的防火观念充分加以运用。

（7）应用高科技、新材料，提升古建筑消防安全度

成熟的高科技技术与产品，可在理论分析和实际应用上，解决遗留的疑难隐患，特别是以数值量化的模式，更准确的设计规划，提升古建筑的消防安全可靠度。因此，先进火灾风险评估技术以及性能化设计与分析，可积极应用于古建筑的防火保护工作。