第一篇：ducp%kfe中国古建筑之特征——梁思成
、.~ ① 我们‖打〈败〉了敌人。
②我们‖〔把敌人〕打〈败〉了。
中国古建筑之特征
第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴 比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国 其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而 不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之 映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖 其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想 方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺 序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无 论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居处之所托，或为我政治、宗教、国防、经济之所系，上自文化精神之重，下至服饰、车马、工艺、器用之细，无不与之息息相关。中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一 部，非但在其结构本身之材质方法而已。
建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘 于环境思想之趋向者。对此种种特征，治建筑史者必先事把握，加以理解，始不至淆 乱一系建筑自身优劣之准绳，不惑于他时他族建筑与我之异同。治中国建筑史者对此 着意，对中国建筑物始能有正确之观点，不作偏激之毁誉。
今略举中国建筑之主要特征：
一、于结构取法及发展方面之特征，有以下可注意者四点：
(一)以木料为主要构材 凡一座建筑物皆因其材料而产生其结构法，更因此结构而产 生其形式上之特征。世界它系建筑，多渐采用石料以替代其原始之木构，故仅于石面 浮雕木质构材之形，以为装饰，其主要造法则依石料垒砌之法，产生其形制。中国始 终保持木材为主要建筑材料，故其形式为木造结构之直接表现。其在结构方面之努力，则尽木材应用之能事，以臻实际之需要，而同时完成其本身完美之形体。匠师既重 视传统经验，又忠于材料之应用，故中国木构因历代之演变，乃形成遵古之艺术。唐 宋少数遗物在结构上造诣之精，实积千余年之工程经验，所产生之最高美术风格也。
(二)历用构架制之结构原则 既以木材为主，此结构原则乃为“梁柱式建筑”之“构架制 ”(第1一4图)。
第1图
以立柱四根，上施梁材，牵制成为一“间”(前后横木为枋，左右为梁)。梁可数层重叠 称“梁架”。每层缩短如梯级，逐级增高称“举折”，左右两梁端，每级上承长槫，直至 最上为脊槫，故可有五槫，七槫至十一槫不等，视梁架之层数而定。每两槫之间，密 布栉篦并列之椽，构成斜坡屋顶之骨干；上加望板，始覆以瓦葺。四柱间之位置称“ 间”。通常一座建筑物均由若干“间”组成。此种构架制之特点，在使建筑物上部之一 切荷载均由构架负担；承重者为其立柱与其梁枋，不借力于高墙厚壁之垒砌。建筑物 中所有墙壁，无论其为砖石或为木板，均“隔断墙”(Curtain Wall)，非负重之部分。是故门窗之分配毫不受墙壁之限制，而墙壁之设施，亦仅视分隔之需要。欧洲建筑中，唯现代之钢架及钢筋混凝土之构架在原则上与此木质之构架建筑相同。所异者材料 及科学程度之不同耳。中国建筑之所以能自热带以至寒带；由沙漠以至两河流域及滨 海之地，在极不同之自然环境下始终适用，实有赖于此构架制之绝大伸缩性也。
(三)以斗拱为结构之关键，并为度量单位 在木构架之横梁及立柱间过渡处，施横材 方木相互垒叠，前后伸出作“斗拱”，与屋顶结构有密切关系，其功用在以伸出之拱承 受上部结构之荷载，转纳于下部之立柱上，故为大建筑物所必用。后世斗拱之制日趋 标准化，全部建筑物之权衡比例遂以横拱?quot;材“为度量单位，犹罗马建筑之柱式(Order)，以柱径为度量单位，治建筑学者必习焉(第2图)。
第2图
一系统之建筑自有其一定之法式，如语言之有文法与辞汇，中国建筑则灾睢⒍饭啊 ⒘骸ぁ⑼摺㈤芪?quot;辞汇”，施用柱额、斗拱、梁、槫等之法式为其“文法”。虽砖石之建筑物，如汉阙佛塔等，率多叠砌雕凿，仿木架斗拱形制。斗拱之组织与比 例大小，历代不同，每可借其结构演变之序，以鉴定建筑物之年代，故对于斗拱之认 识，实为研究中国建筑者所必具之基础知识。
(四)外部轮廓之特异 外部特征明显，迥异于他系建筑，乃造成其自身风格之特 素。中国建筑之外轮廓予人以优美之印象，且富于吸引力。今分别言之如下：
1.翼展之屋顶部分 屋顶为实际必需之一部，其在中国建筑中，至迟自殷代始，已极受注意，历代匠师不殚烦难，集中构造之努力于此。依梁架层叠及“举折”之法，以及角梁、翼角，椽及飞椽，脊吻等之应用，遂形成屋顶坡面，脊端，及檐边，转角 各种曲线，柔和壮丽，为中国建筑物之冠冕，而被视为神秘风格之特征，其功用且收 “上尊而字卑，则吐水疾而霤远”之实效。而其最可注意者，尤在屋顶结构之合理与自 然。其所形成之曲线，乃其结构工程之当然结果，非勉强造作而成也。
2.崇厚阶基之衬托 中国建筑特征之一为阶基之重要；与崇峻屋瓦互为呼应。周秦西 汉时尤甚。高台之风与游猎骑射并盛，其后日渐衰弛，至近世台基阶险遂渐趋扁平，仅成文弱之衬托，非若当年之台榭，居高临下，作雄视山河之势。但宋辽以后之“台 随檐出”及“须弥座”等仍为建筑外形显著之轮廓。
3.前面玲珑木质之屋身 屋顶与台基间乃立面主要之中部，无论中国建筑物之外 表若何魁伟，此段正面之表现仍为并立之木质楹柱与玲珑之窗户相间而成，鲜用墙壁。左右两面如为山墙，则又少有开窗辟门者。厚墙开辟窗洞之法，除箭楼仓廒等特殊 建筑外，不常见于殿堂，与垒石之建筑状貌大异。
4.院落之组织 凡主要殿堂必有其附属建筑物，联络周绕，如配厢、夹室、廊庑、周屋、山门、前殿、围墙、角楼之属，成为庭院之组织，始完成中国建筑物之全貌。除佛塔以外，单座之建筑物鲜有呈露其四周全部轮廓，使人得以远望其形状者。单 座殿屋立面之印象，乃在短距离之庭院中呈现其一部。此与欧洲建筑所予人印象，独 立于空旷之周围中者大异。中国建筑物之完整印象，必须并与其院落合观之。国画中 之宫殿楼阁，常为登高俯视鸟瞰之图。其故殆亦为此耶。
5.彩色之施用 彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。虽远在春秋 之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫且引以为戒，唐宋以来，样式等级，已有规定。至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。其装饰之原则有严格之规定，分划 结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用 彩色，徒作无度之涂饰者可比也。在建筑之外部，彩画装饰之处，均约束于檐影下之 斗拱横额及柱头部分，犹欧洲石造建筑之雕刻部分约束于墙额(Frieze)及柱顶(Capital)，而保留素面于其它主要墙壁及柱身上然。盖木构之髤漆为实际必需，木材表面之 纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹，则犹石构之雕饰部分。而 屋顶之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。故中国建筑物虽 名为多色，其大体重在有节制之点缀，气象庄严，雍容华贵，故虽有较繁缛者，亦可 免淆杂俚俗之弊焉。
6.绝对均称与绝对自由之两种平面布局 以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙 宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之布局。庭院四周，绕以建筑物。庭院数目无定。其所最注重者，乃主要中线之成立。一切组织均根据中线以发展，其布置秩序均为左右分立，适于礼仪(Formal)之庄严场合；公者如朝会大典，私者如 婚丧喜庆之属。反之如优游闲处之庭园建筑，则常一反对称之隆重，出之以自由随意 之变化。部署取高低曲折之趣，间以池沼花木，接近自然，而入诗画之境。此两种传 统之平面部署，在不觉中，含蕴中国精神生活之各面，至为深刻。
7.用石方法之失败 中国建筑数千年来，始终以木为主要构材，砖石常居辅材之 位，故重要工程，以石营建者较少。究其原因有二：
(1)匠人对于石质力学缺乏了解。盖石性强于压力，而张力曲力弹力至弱，与木 性相反，我国古来虽不乏善于用石之哲匠，如隋安济桥之建造者李春，然而通常石匠 用石之法，如各地石牌坊、石勾栏等所见，大多凿石为卯榫，使其构合如木，而不知 利用其压力而垒砌之，故此类石建筑之崩坏者最多。(2)垫灰之恶劣。中国石匠既未 能尽量利用石性之强点而避免其弱点，故对于垫灰问题，数千年来，尚无设法予以解 决之努力。垫灰材料多以石灰为主，然其使用，仅取其粘凝性；以为木作用胶之替代，而不知垫灰之主要功用，乃在于两石缝间垫以富于粘性而坚固耐压之垫物，使两石 面完全接触以避免因支点不匀而发生之破裂。故通常以结晶粗沙粒与石灰混合之原则，在我国则始终未能发明应用。古希腊罗马对于此方面均早已认识。希腊匠师竟有不 惜工力，将石之每面磨成绝对平面，使之全面接触，以避免支点不匀之弊者；罗马工 师则大刀阔斧，以大量富于粘性而坚固之垫灰垫托，且更进而用为混凝土，以供应其 大量之建筑事业，是故有其特有之建筑形制之产生。反之，我国建筑之注重木材，不 谙石性，亦互为因果而产生现有现象者也。
二、属于环境思想方面，与其它建筑之历史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四 ：
(一)不求原物长存之观念 此建筑系统之寿命，虽已可追溯至四千年以上，而地 面所遗实物，其最古者，虽待考之先秦土垣残基之类，已属凤毛麟角，次者如汉唐石 阙砖塔，不止年代较近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原为产木之区，中国结构既 以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着 意于原物长存之观念。盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，欲以人工 与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律；视建筑且如被 服舆马，时得而更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦 视为灾异天谴，非材料工程之过。此种见解习惯之深，乃有以下之结果：1.满足于木 材之沿用，达数千年；顺序发展木造精到之方法，而不深究砖石之代替及应用。2.修 葺原物之风，远不及重建之盛；历代增修拆建，素不重原物之保存，唯珍其旧址及其 创建年代而已。唯坟墓工程，则古来确甚着意于巩固永保之观念，然隐于地底之砖券 室，与立于地面之木构殿堂，其原则互异，墓室间或以砖石模仿地面结构之若干部分，地面之殿堂结构，则除少数之例外，并未因砖券应用于墓室之经验，致改变中国建 筑木构主体改用砖石叠砌之制也。
(二)建筑活动受道德观念之制裁 古代统治阶级崇向俭德，而其建置，皆征发民 役经营，故以建筑为劳民害农之事，坛社宗庙，城阙朝市，虽尊为宗法，仪礼，制度 之依归，而宫馆，台榭，第宅，园林，则抑为君王骄奢，臣民侈僭之征兆。古史记载 或不美其事，或不详其实，恒因其奢侈逾制始略举以警后世，示其“非礼”；其记述非 为叙述建筑形状方法而作也。此种尚俭德，诎巧丽营建之风，加以阶级等第严格之规 定，遂使建筑活动以节约单纯为是。崇伟新巧之作，既受限制，匠作之活跃进展，乃 受若干影响。古代建筑记载之简缺亦有此特殊原因；史书各志，有舆服食货等，建筑 仅附载而已。
(三)着重布置之规制 古之政治尚典章制度，至儒教兴盛，尤重礼仪。故先秦两 汉传记所载建筑，率重其名称方位，部署规制，鲜涉殿堂之结构。嗣后建筑之见于史 籍者，多见于五行志及礼仪志中。记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度，而略其立面形 状及结构。均足以证明政治、宗法、风俗、礼仪、佛道、风水等中国思想精神之寄托 于建筑平面之……分布上者，固尤深于其它单位构成之因素也。结构所产生立体形貌 之感人处，则多见于文章诗赋之赞颂中。中国诗画之意境，与建筑艺术显有密切之关 系，但此艺术之旨趣，固未尝如规制部署等第等之为史家所重也。
(四)建筑之术，师徒传授，不重书籍 建筑在我国素称匠学，非士大夫之事。盖 建筑之术，已臻繁复，非受实际训练，毕生役其事者，无能为力，非若其它文艺，为 士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故赖口授实习，传其衣钵，而不 重书籍。数千年来古籍中，传世术书，惟宋清两朝官刊各一部耳。此类术书编篡之动 机，盖因各家匠法不免分歧，功限料例，漫无准则，故制为皇室官府营造标准。然术 书专偏，士人不解，匠人又困于文字之难，术语日久失用，造法亦渐不解，其书乃为 后世之谜。对于营造之学作艺术或历史之全盘记述，如画学之《历代名画记》或《宣 和画谱》之作，则未有也。至如欧西、文艺复兴后之重视建筑工程及艺术，视为地方 时代文化之表现而加以研究者，尚属近二三十年来之崭新观点，最初有赖于西方学者 先开考察研究之风，继而社会对建筑之态度渐改，愈增其了解焉。
本篇之作，乃本中国营造学社十余年来对于文献术书及实物遗迹互相参证之研究，将中国历朝建筑之表现，试作简略之叙述，对其蜕变沿革及时代特征稍加检讨，试 作分析比较，以明此结构系统之源流而已。中国建筑历史之研究尚有待于将来建筑考 古方面发掘调查种种之努力
第二篇：梁思成与赵县古建筑
梁思成与赵县古建筑
(一)华北有四宝“沧州狮子应州塔,正定菩萨赵州桥”。这句歌谣将华北四大胜迹串在一起,流传甚广。20世纪30年代在中国营造学社工作的梁思成诸君循着歌谣先后寻访调查测绘了正定古建筑和应州塔。1933年11月,梁思成,林徽因夫妇和莫宗江等中国营造学社数人重访正定后,林徽因提前返京,梁思成偕莫宗江等第一次来到赵县,拜会和调查他们心仪已久的赵州桥。
赵州桥又称安济桥,大石桥,横跨在县城西门外5里的洨河上。由1400多年的隋代匠工李春设计建造。为世界上现存年代最久,单孔跨度最大保存最完整的割圆式敞肩拱石拱桥。首次见到赵州桥梁思成便称“实在赞叹景仰不能自已。”在其后来整理发表的《赵县大石桥即安济桥》一文中写到:“这—次考察赵州，不意不单是得见伟丽惊人的隋朝建筑原物，并且得认识研究这千数百年前的结构所取的方式，对于工程力学方面，竞有非常的了解，及极经济极聪明的控制。”［1］
调查赵州桥是梁思成此行的主要目的,所以来之前梁先生就查阅资料做了充分准备。经过在赵州桥的详细测绘,结合先前梁先生亲自查阅的清光绪版《赵州志》。他首先对文献中关于赵州桥的建造者李春做了肯定。
关于赵州桥的建造者最重要的资料为唐中书令张嘉贞的《安济桥铭》。铭文中记载“赵州洨河石桥,隋匠李春之迹也；制造奇特，人不知其所以为。”对于这段文献,梁思成认为“正可表明这桥的造法及式样，乃是一个天才的独创，并不是普通匠人沿袭一个时代固有的规矩的作品；这真正作者问题，自当格外严重些。”《安济桥铭》“当时距隋亡仅百年，既说隋匠李春，当属可靠。”
1933年11月梁思成(左)，莫宗江(右)调查测绘赵州桥
关于这《安济桥铭》石与梁思成还有一段有趣的故事。
梁思成在赵州桥调查时曾多方查寻《安济桥铭》石但苦觅无果。他感慨道:“可惜这铭的原石，今已不存。"实际上这铭石距梁思成近在咫尺。梁思成调查期间白天住在赵州桥南端的关帝阁内数十天而这铭石就在阁内,只是谁也不知道。后来关帝阁在1946年时毁于战火,直到新中国成立后,赵县文保所工作人员根据群众提供的线索,在关帝阁的废墟内发现两个大型柱基石,经鉴定这竟然是由桥铭石雕凿而成。30年后梁思成重访赵州桥时终于见到了当年未寻到的桥铭石,当然这已是后话。
梁思成经过仔细测绘发现赵州桥的建筑结构形式具有高度的科学性,它在建造上有着独特的造诣:
第一,赵州桥跨度大弧形平,桥全长64.40米,大券单孔跨度达37.02米。“这样大的单孔券,在以楣式为主要建筑方法的中国，尤其是在—千三百余年以前，实在是—桩值得惊异的事情。”
第二,赵州桥为敞肩拱,即拱上加拱。这即节省了石料又减少了桥身自重而且增加了桥下河水的泄流量。梁思成称赞它“真是可惊异的表现出一种极近代的进步的工程精神。”并指出“这种将小券伏在大券上，以减少材料，减轻荷载的空撞券法，在欧洲直至近代工程中，才是一种极通用的做法。”“真正的空撞券桥，至十九世纪中叶以后，才盛行于欧洲。”通过与欧洲空券桥的比较,梁思成得出结论“这些桥计算起来，较安济桥竟是晚七百年，乃至千二百余年。”
第三,桥的砌筑方法特别,采用纵向并列砌筑法。梁思成说:“安济桥大券小券的砌法,出我意外的，乃是巴比伦式的并列砌券法。”这种方法的好处是:每道拱券都能独立站稳,自成一体.倘若一道拱券损坏不影响全桥,修复也容易。不足之处是“券与券间没有重要的联络构材”容易向外倾向。通过对桥进一步的观察梁思成又发现三种预防或挽救的方法来加强拱券横向间的联系。
(1)护拱石。“在券面上，小券的券脚处，有特别伸出的石条，外端刻作曲尺形，希冀用它们钩住势要向外倒出的大券。”(2)铁拉杆。“在小券脚与正中如意石之间，又有圆形的钉头表示里面有长大的铁条，以供给石与石间所缺乏的粘着力。”(3)收分,即赵州桥拱券中间窄两头宽,像个“)(”。梁思成指出“最可注意的乃是最后—种，这桥的建造是故意使两端阔而中间较狭的。现在桥面分为三股，中间走车，两旁行人.如此做法的理由、固无疑的为设计者预先见到各个单券有向外倾倒的危险，故将中部阔度特意减小，使各道有向内的倾向，来抵制它”这种做法让梁思成感叹到“其用心可谓周密，施工亦可谓谨慎了。”
第四,赵州桥桥台基址的特殊设置,成为至今没有破解的千古之谜。
赵州桥的地基没有经过夯筑,而是建在天然的地基上,这是1979年5月的科学探测后得出的最终结论。而民国22年(1933年)梁思成考察赵州桥时,当地的乡民告诉他赵州桥是一个整圆形券洞直通水底的石桥,他听后不以为然。当时“石桥所跨的洨水,现在只剩下干涸的河床”。“大券的两端，都已被千余年的淤泥掩埋，券的长度是无由得知。”
梁思成在县乡有关人员协助下,动用数十名民工对赵州桥的根基进行挖掘探测“为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础。”后来证实梁思成当时挖到的就是赵州桥的根基石,它没有采用人工地基而是直接砌筑在天然地层上。这大大出呼梁思成“大券两端下的券基，为免水流的冲击，必须深深埋入，绝不只在现在所见的券尽处”的预料。赵州桥根基浅,短桥台,天然地基这一切让梁思成心里始终不敢相信自己已经挖掘出的是桥基,他喃喃的说道:“这么大的桥,这么小的根?”最终梁思成认为他见到的“分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。”于是他让大家再向下挖掘“因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。”这次发掘最终因为缺少排水机械被迫停工.由于梁思成不相信找到了桥基,他在后来的调查报告里写道“我因不得知道桥基造法而失望，也正如乡下人，因不能证实桥券为整圆而大失望一样。”
其实后人比梁思成更失望,虽然证实了当年梁思成见到的就是赵州桥的桥根基,但是1400多年的李春们在没有精密仪器设备和先进科学技术下,是通过什么样的计算方法竟敢如此大胆地采用超常规的“浅基础”“短桥台”“天然地基”上建造赵州桥的?这个更大的谜团一直困扰着后人。
1933中国营造学社测绘赵州桥,陀罗尼经幢照片
赵县古称赵州,文物建筑古迹众多。梁思成“在赵州调查期间，蒙县立中学校长耿平允先生及诸教员多方帮忙，并许假住校中；县政府，建设局，保卫团亦处处保护，给予便利。”除大石桥外，梁思成称“在赵州更得到许多宝贝，其中有两座桥，一座是县城西门外的永通桥，即所谓小石桥；一座是县西南八里宋村的济美桥。”梁思成高兴地说永通桥是他“意外的得识小石桥,其式样简直是大石桥缩小的雏形。”他赞美永通桥“除去工程方面的价值外,在雕刻方面,保存下来不少的精品。”济美桥是梁思成去宋村调查石佛寺的路上发现的,他描述济美桥“布局甚为奇特,共四孔,两大两小,大者居中,小者在两端”券面上“都是雕刻中的上品,桥上栏杆板内的浮雕,也颇有趣。”此外梁思成还调查摄影了赵县城国内最大的宋代陀罗尼石经幢和柏林寺砖塔。［2］
新中国成立后,除宋村石佛寺和济美桥在1966冬被毁外,梁思成当年测绘的赵州桥,永通桥和陀罗尼石经幢在1961年3月4日被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。柏林寺砖塔也已列入全国重点文物保护单位,先后都得到了维修和保护,这是与梁思成当年的调查研究分不开的。(二)
1933年11月,梁思成率中国营造学社数人调查测绘完赵州桥要离开时,他“又不放心,惟恐同这座已经度过了1300多个寒暑的古桥,一别即成永诀。”［3］面对残损的赵州桥,梁思成对桥乡的村民们说:“这是国宝,要修的,一定要修的。”“落下的石块，还成列的卧在河床下。现在若想拾起重修，还不是—件很难的事。”“若不及早修葺，则损坏将更进步了。”
返京后的数年里梁思成多方奔走,竭力上书报告,国民政府终于下达了保护修缮赵州桥的告示。根据上级指示,桥乡把赵州桥南端关帝阁门洞垒小,只许行人,一切车辆绕行大石桥村东。可惜在筹集资金准备修葺赵州桥时,1937年7月7日日本发动了侵华战争,梁思成的修桥计划被战火焚毁化为泡影。
新中国成立后为了掌握一些重点地区的重要古建筑情况,以便安排维修。做为重点古建筑地区之一的河北,国家文物局特派了得力的工程技术专家组组长祁英涛和罗哲文到河北考察。当时的赵县古建筑大多破败,其中赵州桥由于年久失修残坏倒塌已十分严重,如不抢修将有全部塌毁的可能。城内柏林寺中有壁画的明代大殿被棉花打包厂占用,十分危险,南街全国最大的宋代陀罗尼石经幢下面围绕着烧饼铺,花生店等,对经幢危害甚大。由于赵州桥的价值重大,国家给予了高度重视,将维修赵州桥作为国家文物局的直管工程,国务院拨款30万元专项维修金。同时国家文物局于1953年邀请了梁思成等古建,桥梁,工程方面的专家来制定实施维修的方案。随后赵州桥进行了长达6年的大修.维修期间成立了赵县文物保护管理所,到1958年赵州桥大修告竣。1961年3月4日国务院将赵州桥列入首批全国重点文物保护单位。
1963年3月,著名的古建筑专家梁思成和桥梁专家茅以升在文化部,国家文物局领导的陪同下,来视察和验收赵州桥的保护维修工程。
梁思成这次重访他阔别近30年的赵州桥，出发那天，他一大早便从清华园乘汽车来到老北京火车站，在贵宾候车室与同行的部长、局长以及茅以升等人会合，然后登上南去列车的软卧车厢，大约10点多钟车开了，下午4点多钟到达石家庄，下榻石家庄的河北省招待所。第二天乘省里安排的汽车前往赵州，他一路上谈笑风生，真是人逢喜事精神爽。30年的巨大变化令他浮想联翩。他说：“对这些历史胜地、千年文物来说，三十年仅似白驹过隙；但对我们这一代人来说，这却是变化多么大---天翻地覆的三十年呀，这些文物建筑在这三十年的前半遭受到令人痛心的摧残、破坏，但在这三十年的后半---更准确地说，在这三十年的后十年，也和祖国大地、和人民一道翻了身，获得了新的生命。其中有许多已经更加健康、壮实，而且也显得‘年轻'了。他们都将延年益寿，作为中华民族历史文化的最辉煌的典范继续发出光芒，受到我们子子孙孙的敬仰。”
来到赵州桥,一座完整的文物建筑展现在梁思成等领导和专家组成的视察组面前。梁思成兴奋不已,他看到这次的整修不仅在桥本身，而且对于桥下的河道进行了彻底的清理，最令他高兴的是从河道中发掘出了历代跌落下去的桥栏杆的石栏板，其中不但有元、明之物，而且有始建隋代时期的栏板,梁思成还见到了当年自己没有找到的那块有重要历史价值的桥铭石,所以梁思成异常兴奋，视察工作结束后，梁思成与修桥的工程师、技术员便在桥头合影留念。
面对赵州桥,梁思成感慨万千,他庆幸赵州桥躲过了战火得到了重修,但兴奋之余,梁思成陷入了沉思。回北京后不久,梁思成写了一篇《闲话文物建筑的重修与维护》刊登在这一年(1963年)《文物》第7期上。文中他对赵州桥文物建筑保护工作的得失作了分析，认为过多采用新的石料代替旧的，尽管桥更“健康”、坚固了，但却在形象上不像1300岁的高龄，形与神不相称。这不能不说是美中不足。同时，重申了对文物建筑保护的带有理论价值的观念。
这篇文章集中地反映了梁思成晚年的文物保护思想。
他说：“古来无数建筑物的重修碑记都以‘焕然一新’这样的形容词来描绘重修的效果”，但“把一座文物建筑修得焕然一新，犹如把一些周鼎汉镜用擦铜油擦得油光晶亮一样，将严重损害到它的历史、艺术价值。”在像赵州桥这样的石构建筑上，必然会留有手工砌筑，石块大小不一，砌缝参差的品格，经过一千多年的风雨侵蚀，必然会带有岁月留下的痕迹，它将会有一种“高龄”的面貌，在文物建筑的修缮中，重要的是保持其原有的“‘品格’和‘个性’，给人以‘老当益壮’，而不是‘还童’的印象。”文物建筑修复应该遵循“整旧如旧”的修缮原则，保存其历史面貌。
他还认为有些文物建筑犹如一位老人，已经“风烛残年”，危在旦夕，修缮文物建筑首要的是针对其病情，采取有效措施，解决它的危及安全的问题。要“‘及时抢救’......‘打强心针’、‘输血’。”各地文物保管部门的重要工作之一就是及时发现这一类急需要抢救的建筑和它们的‘病症’，及时地修，防止其继续破坏下去，去把它稳定下来，如同输血、打强心针一样，而不应该‘涂脂抹粉’，做表面文章。”他把文物建筑比喻成“红花”，仅仅看到红花还不行，红花不能“独善其身”，而要想保护好这朵花，还应当保护好它周围的环境。他指出：“一切建筑都不是脱离了环境而孤立存在的东西......对人们的生活、对城乡的面貌，它们莫不对环境发生一定影响；同时，也莫不受到环境的影响。在文物建筑的保管、维护工作中，这是一个必须予以考虑的方面。”
他同时提出：“我们爱护文物建筑，不仅应该爱护个别的一殿、一堂、一塔，且必须爱护他的周围整体和临近的环境。我们不能坐视，也不能忍受一座或一组壮丽的建筑物遭受到各种直接或间接的破坏，使他们委屈在不调和的周围里，受到不应有的宰割。”
最后梁思成提出保护文物建筑的目的，无例外地是为了古为今用。
梁思成当年在学术界首次提出的这些古建筑维修保护原则,具体如文物建筑的“整旧如旧”,划定文物建筑的保护范围和建设控制地带的规定等等。成为20世纪60年代以后，我国文物保护工作共同遵守的指导性原则。他的这些重要观点，在《威尼斯宪章》被介绍到我国之后的今天，仍闪烁着夺目的光彩。
通过赵州桥，梁思成对中国建筑在世界上的地位作出了评价。还是通过这座桥他对中国的文物建筑提出了许多重要地,科学地具有前瞻性的保护利用思想,这些学术思想如今已成为中国乃至世界文化遗产保护的理论基础,具有深远的历史影响和现实的指导意义。梁思成把自己的一生献给了中国的文物建筑事业,他是值得后人永远尊重和敬仰的著名建筑学家和建筑教育家。
第三篇：中国古建筑之对联
河南南阳卧龙岗的武侯祠正门上。联云：
心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，何必辨襄阳南阳
卧龙岗的武侯祠草庐的大门上悬挂着的:
抱膝此安居觉异日桑种成都殊非本念；
长吟谁与和问当年曲庚梁父可有遗音。
诸葛武候的祠堂里有一副对联：
取二川，排八阵，六出七擒，五丈原明灯四十九盏，一心只为酬三顾。
平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐变卦土木金爻，水面偏能用火攻。
还有:定三分，烧博望，出祁山，大名不朽
气周瑜，摒司马，擒孟获，古今流传
医圣祠的照壁上有一副对联;
阴阳有三，辨病还需辨证；
医相无二，活国在于活人
医圣祠里还有一副对联：
善德善心善行尤缘善医至善，名山名水名胜更因名人而名
清朝南阳知府顾嘉衡的一副楹联:
山石岩，林木森，此木是柴
南阳南，卧龙岗，金钉钉地
中国楹联学会名誉会长、语言学教授常江写给南阳的:
清水灌南阳，方城泉润，喜内乡胜地出星潭，招来桐柏长春新野绿；
淅川流宛邑，安众民丰，赏西峡荷花开老界，映耀唐河永富社旗红。
还有内乡县衙大门上的对联:
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
第四篇：中西古建筑审美特征比较
中西古建筑审美特征比较
由于中国和西方国家文化背景的不同，因而使中西方对古建筑的审美特征标准存在着重大差异。主要包括以下几方面：
（一）材料的差异
材料是建筑的基本素质。各民族、时代建筑的反差，往往也是从不同材料起步。中国古建筑从历史上的皇家宫殿建筑群到名不见经传的寻常百姓所居，一律都是土木的“世界”。以土木为材，决定了中国建筑技术、结构的发展方向。以土木为材，墙只成为划分空间的一种手段，一般不用于承重。而以木构架为主要结构方式，并创造了与木构架相应的平面与建筑立面外观。这种以土木为材的建筑从中国原始社会末期起，一脉相承，并影响了日本、朝鲜等邻国的建筑风貌。
西方古代建筑则多以石料砌筑。古希腊的大量神庙，是石造的；古罗马的大量神庙以及广场等世俗类建筑，是石造的；一直到文艺复兴、17世纪古典主义建筑、18世纪的宫殿及宗教建筑，其主要形式也都是石结构的。
中西建筑材料的不同，带来了审美上的差异。一般而言，以土木为材的中国建筑质地熟软而自然，可塑性强，质感自然而优美；以石为材的欧洲建筑质地坚硬、沉重而可塑性弱，在质地上阳刚气十足。（二）建筑结构的差异
材料的性能决定了建筑的结构方法与逻辑。中国古代建 筑在建筑结构上的一个特征是“框架式结构”体系，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
比较而言，西方建筑尤其欧洲建筑，并不执着于结构之美，而是追崇一种雕塑般的建筑美。欧洲建筑尤其是神庙以及其他重要建筑物的立面上，往往设以柱廊。柱廊与柱式的设立，是为了抽象地表现人体美，这种抽象的“石质人体”是一种关于人体的抽象雕塑的美。从外表看，欧洲石构建筑的雕塑感尤为强烈。建筑师们带着强烈的追崇雕塑美的创作冲动与情结，来处理建筑的结构问题。
（三）布局方式的差异
从古代文献记载绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。其实中国古代建筑无论大小通常都有这样预定规划，遵循着礼制观念来建设，且以封建政权为其核心。欧洲建筑通常是围绕着一座或几座有市民公共活动中心性质的教堂进行发展布局，街道或自由曲折，或作放射状自发的伸展，城市外围形状一般也不规则，商店、作坊满布全城，面向大街。因此可以说欧洲建筑的布局是 “广场式”的。庭院的内敛性，是中国人自古内敛沉静、含蓄之个性的体现；广场的开放性，是欧洲人活跃、好动个性的体现。（四）文化观念的差异
由于建筑与人类生活的密切联系，其巨大的艺术表现力量以及它与人类文化的深刻的同构对应关系，体现着人类的文化思想观念。简言之，中国古代建筑始终是以现世的君权为核心的，渗透着中国人的伦理观念；而西方古代建筑是宗教的、神权的。中国传统美学神韵在于重视现实人生，讲究人伦次序，淡化宗教信仰，始终灌注着重生知礼的现世精神，体现着传统儒家重视人的群体生命意识。故而，中国古代都城尤为强调礼制秩序，并在住宅布局上体现儒家上下、男女之礼的基本思想，从而构成了人际关系的建筑空间模式。从建筑文化的角度而言，中国古代建筑既体现了重视现实人生具有实用理性的倾向，也溶入了中国的人生观与宇宙观。
综上所说，中国古建筑审美特征在气质上更重精神，重意境；西方则重物质，重外观。前者是群体的统一，内在而含蓄；后者是单体的突出，外在而暴露。也正如梁思成先生说的：一般地说，一座欧洲建筑，如同欧洲的画一样，是可 以一览无遗的；中国的任何一处建筑，都像一幅中国的手卷画，手卷画必须一端端地逐渐展开过去，不可能同时全部看到。走进一所中国房屋，也只能从一个庭园走近另一个庭园，必须全部走完，才能全部看完。
第五篇：中国古建筑
第一次：
1、中国古代建筑木结构中形成屋脊的最主要的木头叫__C _____。
A木头圆柱 B檩条 C大梁 D额枋
2、彩画中等级最低的是__D _____。
A旋子彩画 B龙凤彩画 C和玺彩画 D苏式彩画
3、建筑屋顶形式中级别最高的是_A ______。
A重檐四阿顶B庑殿顶C重檐歇山顶D盝顶
4、屋面双坡，两侧伸出山墙之外，这种形式的屋顶叫_C_____。A硬山顶B庑殿顶C悬山顶D歇山顶
5、“宝城宝顶”是哪个朝代的封土形式？D A秦汉B宋C唐D明清 6-10 DBDAB
6、长城作为特殊的防御工程，自春秋战国时期就得到充分重视，以后许多朝代都修建过长城。以下___D____没修建过长城？ A汉朝B北魏C明朝D清朝
7、有“天下四绝”之说，并立有“四绝碑”的名楼是___B____。A蓬莱阁B岳阳楼C 滕王阁D黄鹤楼
8、山东曲阜孔庙大成殿的台基是 D。
A普通台基B较高级台基C更高级台基D最高级台基
9．中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案的彩画一般是_____A__。
A和玺彩画B旋子彩画C苏式彩画D包袱彩画
10、秦代的万里长城东西起止点为____B___。
A东起辽东，西迄蒲昌海（亦名盐泽，即今罗布泊）B西起临洮，东至辽东 C西起嘉峪关，东至鸭绿江 D东起辽东，西至丝绸之路 11-15 CBDBB
11、以山为陵的是___c____。A秦B汉C唐D宋
12、中国传统文化思想中，包含着对祖先和对天地的崇敬，因此产生了相应的礼制建筑为 B。
A宫殿建筑B坛庙建筑C陵墓建筑D宗教建筑
13、中国帝王陵墓建筑的演变过程中，到 D 时候开始出现“宝城宝顶”的形式。
A秦汉时期B唐代C宋代D明清两代
14、从原始社会早期就出现了随葬品，但流行人殉制度是在 B。A原始社会后期B商代C东汉D南北朝
15、以下不是长城上三个著名的关隘是 B。A山海关B黄崖关C嘉峪关D居庸关 16-20 CDCDA
16、以下哪一座宫殿是我们今天所能看到的、保存完好的宫殿？C A河南偃师二里头宫殿B西安大明宫C北京故宫D颐和园仁寿殿
17、以下哪一座中国古代建筑不是礼制建筑？D A北京太庙B故宫三大殿C社稷坛D汉茂陵
18、我国古代现存年代最早的楼阁式塔是 C ？
A陕西西安大雁塔B陕西西安小雁塔C陕西应县木塔D河南登封嵩岳寺塔
19、以下哪一个不是中国宫殿建筑的主要特点？D A严格的中轴对称B左祖右社C前朝后寝D依山就势 20、歇山顶是由以下哪几种屋顶形式结合而成的？A A庑殿顶 悬山顶B庑殿顶 硬山顶 C攒尖顶 硬山顶D卷棚顶 悬山顶 参考答案： 1-5 CDACD 第二次
1、我国古代现存年代最早的覆钵式塔是 C ？
A陕西西安大雁塔B陕西应县木塔C河南登封嵩岳寺塔D北京妙应寺白塔
2、中国古代建筑多采用框架式结构，以下哪一种不是其主要构成方式？D A密檐式B井干式C穿斗式D抬梁式
3、以下说法中正确的是 A。
A、秦始皇陵是中国古代最大的一座帝王陵墓，也是世界上最大的一座陵墓。B、汉茂陵为汉景帝刘启的陵墓；
C、唐乾陵是唐代第三个皇帝高宗李治和女皇武则天的合葬墓，其中东侧的“无字碑”为李治所立；
D、明十三陵因环葬着明代的十三位皇帝故称明十三陵，其中长陵为朱元璋之定陵为明代第十三帝神宗及其二后的陵墓。
4、______C_____被誉为“世界第八大奇迹”，并与1987年列入《世界遗产名录》。A北京故宫B明十三陵C秦兵马俑坑D万里长城
5、我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是 D。Ａ、浙江余姚河姆渡遗址Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遗址 Ｃ、连云港藤花落龙山文化遗址Ｄ、西安客省庄龙山文化遗址 6-10 BBABA
6、清代斗拱一般不含以下哪种功用？B A 模数化B 承重 C 装饰 D 材等
7.中国拱券结构大致出现于 B。A 东周 B 西汉 C 唐宋 D 明清 8.以下哪一条与长城无关？A A 宗法制度B 秦始皇 C 胡服骑射 D 丝绸之路 9.迄今所知最早的四合院建筑遗址是 B。
Ａ、河南偃师尸沟商城遗址Ｂ、陕西歧山凤雏村西周遗址 Ｃ、河南偃师二里头遗址Ｄ、安阳洹北遗址 10汉代四象中指东方的是 A。Ａ、青龙Ｂ、白虎Ｃ、朱雀Ｄ、玄武 11-15CABAB 11清明上河图所表现的是 C 城的风貌。Ａ、西汉长安Ｂ、唐长安Ｃ、北宋汴梁Ｄ、明南京
12.我国宋代建筑的国家“标准和规范”是指 A。Ａ、《营造法式》Ｂ、《木经》Ｃ、《冶园》Ｄ、《工程做法》 13.在汉朝，规定在皇帝登位 B 年开始营造皇陵。Ａ、第一年Ｂ、第二年Ｃ、第三年Ｄ、第四年
14.历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵是 A。Ａ、唐乾陵Ｂ、汉文帝灞陵Ｃ、汉武帝茂陵Ｄ、宋裕陵 15.下列属于道教建筑的是 B。
Ａ、洛阳白马寺Ｂ、武当山建筑群Ｃ、天龙山石窟Ｄ、安徽九华山建筑群 16-20 DBCCB 16.浙江普陀山供奉的是 D 菩萨道场。
Ａ、文殊菩萨（五台山）Ｂ、普贤菩萨（峨眉山）Ｃ、地藏菩萨（九华山）Ｄ、观音菩萨
17.B 是我国现存最大的唐代木建筑。Ａ、山西佛光寺大殿 Ｂ、山西应县木塔 Ｃ、蓟县独乐寺山门 Ｄ、河北正定隆兴寺
18.有藏传佛教博物馆之称的是 C。
Ａ、布达拉宫Ｂ、普陀宗乘庙Ｃ、雍和宫Ｄ、席力图召 19.下列属于楼阁式塔的是 C。
Ａ、河南嵩岳寺塔Ｂ、小雁塔Ｃ、苏州虎丘塔Ｄ、云南大理三塔 20.天安门的屋顶形式是 B。
Ａ、庑殿式Ｂ、歇山式Ｃ、悬山式Ｄ、复合式
参考答案： 1-5DAACA 6-10 BBABA 11-15CABAB 16-20 DBCCB 第三次
1-5 BDACA 1.创建于1929年北京的中国营造学社创办人是 B。A梁思成B朱启钤C刘敦桢D陈从周 2.英语“建筑”的本义是 D。
A营造活动 B艺术 C技术和艺术总称 D巨大的工艺 3.下列哪一个不是建筑的基本文化品格？A A制度性 B 物质性 C 抽象性 D环境性
4.C 指出：“就存在的此第来说，建筑也是一门最早的艺术。” A恩格斯 B斯克拉斯C 黑格尔 D赛维
5、“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以辟群害。”印证了建筑文化动机与目的的 A。A实用性 B制度性 C空间性 D 物质性 6-10 ABABB 6.泰姬陵是“温柔闲致而女性化的，几乎弥漫着闺房气息”，这句话说明了建筑具有 A。
A抽象性 B精神性 C空间性 D 环境性 7.我国第一个获得普利兹克建筑奖的中国公民是 B。A贝聿铭 B王澍 C崔恺 D 梁思成 8、1990年，以世界上最长的长廊和最长的画廊入选“吉尼斯世界纪录大全”长廊位于 A 园内。
A颐和园B 承德避暑山庄C谐趣园 D 拙政园
9、屋顶垂脊兽象征吉利、显贵之意，最多有11个，以 B 开头。A龙B仙人骑马C天马 D行什
10、中国留存的古建筑中，开间最多、进深最大、屋顶最高的大殿是 B。A祾恩殿B太和殿C保和殿D中和殿 11-15 CACAB
11、天安门是我国的标志，它的基本构造是 C。A11间5架B9间7架C 9间5架D11间7架
12、我国最早的宫殿建筑遗址是 A。
A二里头宫殿遗址B盘龙城宫殿遗址C岐山宫殿遗址D殷墟宫殿遗址
13、司马迁《史记》中“覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”是描述哪一座古建筑？C A大明宫B未央宫C阿房宫D上林苑
14、“前朝后寝”是中国历代宫殿建筑群的规划布局，下列属于紫禁城“后寝”部分的建筑的是 A。
A乾清宫B 武英阁C文华宫D上林苑
15、紫禁城宫城的大门是 B。A天安门B 午门C 太和门D乾清门 16-20 BCADB
16、日晷的象征意义是 B。
A江山永固B 控制宇宙的时间C 万寿无疆D公平正直
17、古有“龙生九子”的说法，“其性好水”的龙子是 C。A椒图B 赑屃C 螭首D囚牛
18、据文献记载，最早在墓上起丘为坟，封土为识的人是 A ？ A孔子B孟子C 曾子D墨子
19、以下古建筑属于没有正脊和明显正脊的是 D。A悬山顶B歇山顶 C 硬山顶D卷棚顶
20.下列哪一个不是中国古代陵寝建筑的文化心理特征？B A灵魂不死B阴阳五行C 厚葬以明孝D事死如事生
参考答案：
1-5 BDACA 6-10 ABABB 11-15 CACAB 16-20 BCADB 第四次
1-5 DCCBA
1、下列哪一项不属于巢居发展序列？D A单树巢B多树巢C干栏建筑D地面建筑
2、考古发掘出的哪一个遗址，证明中国早在7000年前，建筑技术达到惊人的水平，并掌握了榫卯技术？C A半坡遗址B内蒙古兴隆洼遗址C河姆渡遗址D磁山文化遗址
3、“墙倒屋不塌”的民间谚语说明了中国古建筑最大的特点是 C。A独特的斗拱B建筑组群布局 C木质框架结构D 如翼的大屋顶
4、中国现存最早的木构建筑是 B。A观音阁B南禅寺 C 释迦塔D佛光寺
5、中国现存最古老的木结构佛塔是 A。A释迦塔B大雁塔C六合塔D嵩岳寺塔 6-10 BADAC
6、中国现存规模最大的、被梁思成誉为“第一国宝”的唐代木构建筑是 B。A南禅寺B佛光寺C白马寺 D独乐寺
7、民谚“拆东墙补西墙”主要说明了木材的哪一个特点？ A A丰富建筑形态B抗震性 C施工维修便利 D怕潮湿和虫害
8、下列哪一个不是木质框架结构的类型？D A抬梁式B穿斗式 C干栏式 D密檐式
9、A 被誉为中国古代建筑的象征？ A斗拱B大屋顶 C榫卯 D木框架
10、哪一个不是中国古建筑的组群布局产生的原因？C A木材承重受限B儒家思想影响 C道家思想影响D 柔性木框架 11-15 BCDDC
11、建城原则来自哪一部书籍？B A论语B周礼 C礼记D营造法式
12、“如鸟斯革，如翚斯飞”是描写古建筑的 C。A屋身B斗拱 C屋顶D彩绘
13、等级最高的屋顶样式是 D。A歇山式B悬山式 C攒尖式D庑殿式
14、故宫太和殿的屋顶样式是 D。A歇山式B悬山式 C 攒尖式D 庑殿式
15、故宫中和殿的屋顶样式是 C。A歇山式B悬山式 C 攒尖式D 庑殿式 16-20 AAACA
16、故宫保和殿的屋顶样式是 A。A歇山式B悬山式 C攒尖式D庑殿式
17、孔庙大成殿是 A 屋顶。A歇山式B悬山式 C攒尖式D庑殿式
18、天安门屋顶是 A 样式。A歇山式B悬山式 C 攒尖式D 庑殿式
19、祈年殿屋顶是 C。
A歇山式B悬山式 C攒尖式D庑殿式 20、故宫角楼的各部分比例谐调，檐角秀丽，造型玲珑别致，成为紫禁城的标志。它的屋顶是以下哪一种屋顶的组合？A A歇山式B悬山式 C 攒尖式D 庑殿式
参考答案： 1-5 DCCBA 6-10 BADAC 11-15 BCDDC 16-20 AAACA 第五次
1-5 DCACC 1.“殿堂”式大木构架符合以下哪个特征？D A 穿斗B 内柱升高C 彻上露明造D 草栿
2.斗栱在《营造法式》的各作制度中属于 C。A 小木作B 大木作C 铺作D 檐下作
3.一般认为，中国古代地方城市中的商业街应出现于 A。A 宋B 宋以前C明清D 元
4.宋辽金时期最精美的“天宫楼阁”见于以下哪座建筑？C A 隆兴寺摩尼殿B 晋祠圣母殿C 华严寺薄伽教藏殿D 少林寺初祖庵 5.宋代的“材”为 C。
A 斗口高B 斗口宽C 单拱高B 单栱断面 6-10 CABCB 6.天安门工程的最初设计承建者是 C。Ａ、宇文恺Ｂ、李诫 Ｃ、蒯祥 Ｄ、也黑迭尔
7.我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是 A。Ａ、浙江余姚河姆渡遗址 Ｂ、西安半坡母系氏族部落聚落遗址 Ｃ、连云港藤花落龙山文化遗址 Ｄ、西安客省庄龙山文化遗址 8.清代斗拱一般不含以下哪种功用？B A 模数化 B 承重 C 装饰 D 材等
9.明清北京故宫建筑受以下哪个地域工匠系统影响最大?C A 晋 B 冀 C 苏 D 赣
10.中国拱券结构大致出现于 B ？ A 东周 B 西汉 C 唐宋D 明清 11-15 ABCCB 11.以下哪一条与长城无关？A A 宗法制度B 秦始皇C 胡服骑射D 丝绸之路 12.天安门的屋顶形式是 B。
Ａ、庑殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、悬山式 Ｄ、复合式 13.天坛的屋顶形式是 C。
Ａ、庑殿式 Ｂ、歇山式 Ｃ、攒尖式 Ｄ、复合式 14.下列属于楼阁式塔的是 C。
Ａ、河南嵩岳寺塔 Ｂ、小雁塔 Ｃ、苏州虎丘塔 Ｄ、云南大理三塔 15.迄今所知最早的四合院建筑遗址是 B。
Ａ、河南偃师尸沟商城遗址 Ｂ、陕西歧山凤雏村西周遗址 Ｃ、河南偃师二里头遗址 Ｄ、安阳洹北遗址 16-20 CACAB 16.我国现存最早的城市地图是 C。
Ａ、兆域图
Ｂ、西京长安图Ｃ、平江府图
Ｄ、清明上河图 17.汉代四象中指东方的是 A。Ａ、青龙 Ｂ、白虎 Ｃ、朱雀 Ｄ、玄武 18.清明上河图所表现的是 C 城的风貌。Ａ、西汉长安
Ｂ、唐长安 Ｃ、北宋汴梁
Ｄ、明南京
19.我国宋代建筑的国家“标准和规范”是指 A。
Ａ、《营造法式》 Ｂ、《木经》 Ｃ、《冶园》 Ｄ、《工程做法》 20.下列建筑属于宋代建筑的是 B。
Ａ、小雁塔 Ｂ、摩尼殿 Ｃ、飞云楼 Ｄ、西安钟楼
参考答案： 1-5 DCACC 6-10 CABCB 11-15 ABCCB 16-20 CACAB 第六次
1-5 BADBC 1.《营造法式》的成书年代是 B。A唐代B宋代C明代D清代
2.清代斗拱一般不再用于 A。A结构B装饰C度量D象征
3.以下哪一位是中国古代造园专著的作者？D A李渔B戈裕良C张南恒D计成
4.《营造法式》中规定“材”等分为几等？B A六等B八等C九等D十一等
5.北宋“清明上河图”描绘的景象是哪个城市？C A临安B长安C汴梁D洛阳 6-10 CCACD 6.北京城的内城城门名称是 C。A 天安门B 午门C 正阳门D 永定门
7.下面哪种不是我国传统木构架结构体系？C A穿斗式B抬梁式C穴居式D井干式
8.“斗拱宏大，出檐深远”形容的是哪个朝代木构殿堂的风格？A A唐代B宋代C明代D清代
9.在主体建筑外加一圈围廊的做法在《营造法式》中称作 C。A．回廊B．檐廊C．抄手游D．副阶周匝 10.“五山屏风墙”是什么构件?D A．园林中的墙B．院墙、围墙C．室内分隔墙D．高出屋面的山墙的造型 11-15 CCABD 11.“虽由人作，宛白天开”是哪本书中的话?C A、《营造法式》B、《鲁班正式》C、《园冶》D、《扬州画舫录》
12.“天子以四海为家，非令(宫室)壮丽，无以重威”这句话是谁的语言?C A、李斯对秦始皇说的B、宇文恺对隋文帝说的 C、萧何对汉高祖说的D、和珅对乾隆说的
13.清式彩画的等级次序由尊至卑是 A。A、和玺、旋子、苏式B、旋子、和玺、苏式 C、苏式、旋子、和玺D、和玺、苏式、旋子
14.历代帝王陵墓中“因山为穴”的是 B。A、明代B、唐代C、宋代D、元代 15.下面哪一个不是唐塔？D A西安小雁塔B登封净藏禅师他C西安兴教寺玄奘塔D定县料敌塔 16-20 AABDC 16.目前我国保存有三城三河的最完整、最古老的地面城池的城市是 A。Ａ、春秋淹城 Ｂ、曲阜鲁故都 Ｃ、燕下都故城 Ｄ、东汉洛阳。17.历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵是 A。
Ａ、唐乾陵 Ｂ、汉文帝灞陵 Ｃ、汉武帝茂陵 Ｄ、宋裕陵 18.下列属于道教建筑的是 B。Ａ、洛阳白马寺
Ｂ、武当山建筑群 Ｃ、天龙山石窟 Ｄ、安徽九华山建筑群
19.浙江普陀山供奉的是 D 菩萨道场。
Ａ、文殊菩萨Ｂ、普贤菩萨Ｃ、地藏菩萨Ｄ、观音菩萨 20.有藏传佛教博物馆之称的是 C。
Ａ、布达拉宫 Ｂ、普陀宗乘庙 Ｃ、雍和宫 Ｄ、席力图召
参考答案：
1-5 BADBC 6-10 CCACD 11-15 CCABD 16-20 AABDC 第七次 1-5 ACDAC
1、宝城宝顶是哪一个时期帝王陵体的特征？A A．明清B唐宋C秦汉D战国
2、世界上最大的帝王陵寝是 C。A．茂陵B乾陵C秦陵D昭陵
3、在茂陵的 D 陪葬墓中，第一次在墓前出现了系列石雕？ A．李夫人B霍光C卫青D霍去病
4、徐州狮子山楚王陵是西汉第三代楚王 A 的王陵。A．刘戊B刘注C刘濞D刘理
5、在历代帝王陵寝中，C 的“司马道”上首次出现了外国君主石雕群像。A．景陵B茂陵C乾陵D长陵 6-10 ADACB
6、皇朝皇陵全部集中在一起的先例是从 A开始的。A．宋朝B明朝C唐朝D清朝 7、1928年，D 疯狂偷盗裕陵和定东陵，不仅造成了大量国宝的流失，而且严重破坏了中华文化宝库。
A．张作霖B马福田C谭温江D孙殿英
8、中国最早的石窟是开凿于3世纪末四世纪初的 A。A．新疆克孜尔石窟B敦煌莫高窟C大同云冈石窟D洛阳龙门石窟
9、被誉为“中国第一佛教古刹”的是 C。A．南禅寺B佛光寺C白马寺D善化寺
10、哪一座寺庙保存的转轮藏是中国现存唯一第十世纪的真正可以转动的佛经的书架？B A．善化寺B隆兴寺C广胜寺D碧云寺 11-15 ADABB
11、中国现存最古老的一座木构建筑是 A。A．南禅寺B应县木塔C独乐寺 D佛光寺
12、哪一座山不在中国的四大佛山之列？D A．四川峨眉山B安徽九华山C浙江普陀山 D安徽黄山
13、东汉丹阳人笮融所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的结构，成为我国早期佛塔的基本塔型，起塔形为 A。A．楼阁式塔B密檐式塔C花塔 D金刚宝座塔
14、苏州素来以山水秀丽、园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称，以下不属于苏州园林的是 B。A．拙政园B个园C留园 D网师园
15、以下属于私家园林的是 B。A．避暑山庄B寄畅园C 北海公园D圆明园 16-20 ADACB
16、中国现存唯一一座平面为十二变形的塔为 A。A．崇岳寺塔B虎丘塔C 天宁寺塔D大雁塔
17、以下哪一个不属于中国四大石窟艺术宝库？D A．云冈石窟B敦煌石窟C 麦积山石窟D 克孜尔石窟
18、以福德名闻于四方，又是古印度的财神的天王是 A。A．北方多闻天王B南方增长天王C 西方广目天王D东方持国天王
19、“金顶祥光”被僧人附会是菩萨显灵，不但具有佛教神秘色彩，而且是 C 四大奇观之一。
A．普陀山 B九华山 C 峨眉山 D五台山
20、十二生肖兽首铜像已经成为 B 海外流失文物的象征？ A．颐和园 B圆明园 C 畅春园 D静宜园
参考答案： 1-5 ACDAC 6-10 ADACB 11-15 ADABB 16-20 ADACB
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