红楼梦后四十回之读后感

第一篇：红楼梦后四十回之读后感

红楼梦后四十回之读后感

一个学期的中国文学选读——《红楼梦》的课程下来，收获不小，以前读此书之时，并未认真思考过这前八十回与后四十回，作者是否同为曹雪芹还是前为曹雪芹、后为高鹗的问题，但的确深切地感到，后四十回才真正将这红楼春梦推向了全书的高潮，在前八十回的生动曲折的大铺垫之后，故事终于在后四十回将之前压抑在各种荣华富贵之下的毒瘤恶疮爆发了出来，一直有一个感受就是，后四十回并不像人们所说的狗尾续貂，而真正可以说是锦上添了花，刚上研究生，郑铁生教授便表示了《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手之说，且教授曾举证说，高鹗虽为一有名的文学家，也受到了铁岭市人民的历史性拥戴，但是就其人生之经历来说，不可与曹雪芹同日而语，虽然据说其也曾有过整理《红楼梦》书稿之经历，但听郑教授讲解，并且再读《红楼梦》后四十回之后，其故事衔接之紧密，推进之自然，综合多方，于是也就深刻地接受了这《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手的比较可信的说法。

小说前八十回，贾府的钟鸣鼎食，与后四十回贾府飘摇风雨之中的动荡构成了鲜明的对比，当然我们可以从这个所谓的有“封建社会百科全书”之称的小说中看到封建社会的腐败黑暗以及封建社会下的每个人的身不由己和渺小，有的人荣华富贵却感不到人间温情，有的人与命运与社会抗争，却终究还是一场空，贾家的中途衰败和因贾兰入朝为官所带来的贾家中兴，带给人们的感受无疑是历史的轮回，人间命运的轮回，这可也真应了道家的“反者道之动”一说了，这“物极必反”是历史长河中的常态与应有规律，即使是小说，也没能逃出这历史的魔掌。我想，这是《红楼梦》一书很大的魅力所在，有人将之称为一座古典文学的艺术宝库，但我想它可能更应该是一片肥沃的艺术土壤，孕育出了无数类似的好作品。

小说后四十回的每一件贾府大事又无不牵涉着贾宝玉和林黛玉的感情纠葛，因此我认为后四十回的主线依然在于宝黛之间的感情上，对于宝黛的爱情，与他们发生正面冲突的便是王夫人和薛姨妈，贾母是支持他们的，毕竟，林黛玉是她唯一从血缘上来讲关系最亲密的外孙女了，而宝玉是过继来的儿子所生的从小养到大的孙子，在她来讲，是最希望这两人在一起的，而王夫人她们，则更喜欢宝玉娶宝钗，对她们来讲，宝钗才是更亲密的，也是对于她们更为有势力的结合。这无疑便引出了对于现代人来讲一个比较棘手的问题，面对爱情是感情重要还是现实的理性更重要。我们看小说，看经典，也无不是在对各种生活习惯的温习与感受，而细细分析一下宝黛爱情的悲剧原因，刚才也提到了王夫人和薛姨妈，因此可以说无疑是家庭环境背景造成的必然性，宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代的深刻性和必然性。宝黛之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。那么在贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，即使贾母最后有意撮合二人，却也是爱孙女心切之至，而本心是明显不情愿的，府里也没有人站出来为他们说话。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，这可以说是最深刻的地方。

最后的黛玉殉情，以及宝玉宝钗成亲，这无疑使整个故事转入了大悲剧，元春的难产而死，以及贾府被抄，从我个人的角度来看，只能将其看做是从侧面再次加重了故事的悲剧性而已。黛玉殉情，读到此处，读者自然会唏嘘不已，殉情只是结果，如果我们仔细去揣摩黛玉当时的心情，我们自然会感受到两方面，其一是黛玉对宝玉的情之深、爱之切，对于我们现代人来讲，说的潇洒一些，二人趁贾府上下其乱，人人自顾不暇之际，完全可以私奔，可是他们不能，这又很自然地牵出了第二点体会，那就是封建社会黑暗旧俗的重压，又怎是一个弱女子能够抗争的了？心灰意冷的黛玉，带着对宝玉的爱和对封建势力的重重压迫的恨，离开了人间，也许后者黛玉并未在心中明确地意识到，但是她能感到的一定是，在一片乌烟瘴气中，早已喘不过气来，那一刻，不管是身体还是心理早已垮塌，元春的死，贾府的被抄，看似大事，而对于宝玉和黛玉的爱情，以及压抑在黛玉心中的忿恨，只不过是压死骆驼的最后一根羽毛罢了。

再说宝玉与宝钗，虽然二人成亲，但作为男性，尚且年轻，容易动情，对于宝玉的心情不难理解，宝玉在黛玉死后还保持着每晚到潇湘馆小坐的习惯，即便是薛宝钗让雪雁把门关了不让他进去，他也必痴坐在门口，半日方走。而夜里，薛宝钗总能听见宝玉对黛玉的呼唤，长夜漫漫，薛宝钗只能感觉到透心的冷！她知道，宝玉的心已经随着黛玉去了。此时的宝玉可以说是万念俱灰，而也许就在黛玉撒手尘寰的那一刻，宝玉也就再也不是什么“泼皮破落户”了，变成了一个失意的男人了，有了自己的思想，看透了封建社会的世态炎凉，而自己又无可奈何的痛苦，作为宝玉这个情种，出家为僧尚且好，没有同黛玉一样殉情，对于宝玉来说，已经是一个不错的结局了。

总之，后四十回在描写手法上，相比于前八十回，虽然缺少了一些神来之笔，但却字字含泪，字字含血，每一句都包含了作者的哀叹与无耐，却又将无比愤恨倾诉于纸笔之间，所以后四十回作为这红楼春梦的点睛之笔，在开启了贾府中兴，将贾府的荣华带入到下一个轮回的同时，又带给了读者丰富的想象。

第二篇：红楼梦前四十回内容梗概

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》（红楼梦）的来由：一僧一道携无缘补天之石（通灵宝玉）下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化（号雨村）。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍；贾政之母史太君健在，人称贾母（亦贾敏之母）。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子（昔日葫芦寺沙弥）劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。次日，宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟，宝玉喜秦钟俊俏，相约同上贾府家塾中念书。回程时，得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。宝钗要看宝玉降生时口含之玉，一旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。黛玉也来探病，正巧撞见玉、钗二人亲密状。薛夫人留两人吃晚饭。适逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里听大丫鬟紫鹃吩咐送手炉来，黛玉便借此事，奚落宝玉依宝钗只吃暖酒。席毕，黛玉为宝玉整理衣冠后同回荣国府。宝玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦钟正式拜会了荣国府众内眷，其父秦业也给塾师贾代儒封了钱礼，秦钟正式随宝玉入塾读书。

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。上学期间，宝玉与秦钟形影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣（贾璜之妻的侄儿）争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。

第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中，尤氏先提起秦可卿的病，又说及秦钟在学堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病，并开出药方让秦氏服用。

第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重，凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安，知其用意，准备用计处置。

第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞向凤姐“请安”，凤姐假意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。跛足道人赠“风月宝鉴”让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。年底，林如海病重，贾琏送黛玉回扬州。

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦可卿病故，托梦给凤姐，叮嘱“盛筵必散”，居安思危，并告知近日贾府将有大喜事。宝玉听说可卿身故，急火攻心而吐血，连夜赶去吊唁。贾珍极其悲痛，愿为秦可卿的丧礼尽其所有，动用了原为义忠亲王老千岁准备的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也触柱而死，贾珍以孙女之礼葬之。贾珍又为贾蓉捐了个龙禁尉的官职。由于尤氏旧疾发作，无人主事，宝玉向贾珍推荐凤姐，贾珍遂请凤姐协理。

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

凤姐主持操办丧事，整顿宁府内务，威重令行，赏罚分明，进展顺利。贾琏遣昭儿从苏州赶回，告知林如海身故之讯，宝玉长叹，担心黛玉过于伤心。秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。水静王也在其中。水静王特意问起宝玉，贾政忙叫宝玉除去孝服前去相见。

第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

宝玉与水静王相见甚欢，水静王将皇上所赐念珠一串赠予宝玉，并劝贾政不可溺爱宝玉，以免荒废学业。出殡队伍经过农庄休整，宝玉、秦钟遇见村姑二丫头，率性可爱。后众人到了铁槛寺做法事，下榻歇息。凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵（水月庵）歇息。庵内老尼将张财主先把女儿许配守备之子，后又贪财再度许配给李家之事告诉凤姐，凤姐开价三千两，答应出面助张家摆平此事。秦钟与小尼姑智能偷情，被宝玉撞破，成二人笑谈。又逗留了一日，众人方辞水月庵，秦钟与智能难舍难离。

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

秦钟途中受了风寒，加之与智能偷期绻缱，身体失调，只得在家歇息。凤姐果然出面帮张财主解决纠纷。不料张家小姐得知父母退了前夫后自缢，守备之子闻讯亦投河自尽。张李两家人财两空，凤姐坐享三千两，此后更加恣意作为。时逢贾政生辰，贾府上下正在庆贺，却闻宫中有旨，众人惶惶不安，却原来是贾元春被封为贤德妃，贾府一片欢腾。智能私逃进城看望秦钟，却被秦业察觉逐出，秦业大怒之后发病而死，秦钟亦病情加重。故宝玉不以贾府喜事为喜，直到听说黛玉将至才略有喜意。宝玉欲将水静王所赠念珠转赠黛玉，黛玉因是“臭男人”之物而不取。贾府准备为元春修建省亲别墅，秦钟却于此时病逝。

第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵

秦钟去世，宝玉十分悲痛，日日思慕。恰逢省亲别墅落成，贾母怕他忧伤成疾，命人带他到园中玩耍。园中诸景尚无匾额，贾政与众清客准备趁游玩之际题上，恰好撞见躲闪不及的宝玉。贾政有意试试宝玉的文采，命他一一题来。宝玉才思敏捷，众清客亦有意奉承，贾政大悦。但途经园内农庄时，贾政以为“清幽”，宝玉却认为“穿凿”被贾政呵斥。另有一景让宝玉想起太虚幻境之梦，暂未能题。

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

宝玉大展才情，众小厮争要打赏，把宝玉身上配物尽数解去。黛玉听说过来探看，误以为前次为宝玉所做荷包也被送给下人，赌气回房，挥剪铰了宝玉托她做的香囊。宝玉心知不妥，赶来阻止不及，也要动气。原来宝玉将黛玉赠的荷包带在里面，并未被下人抢走。宝玉将荷包掷回，黛玉愧气而哭，宝玉连忙劝解，二人和好如初。贾府上下为元妃省亲一事奔忙，请得妙玉入主园内的道观。元宵节至，元妃归省，命宝玉及众姐妹以景为题作诗。宝玉作诗忘了典故，宝钗为其“一字师”，黛玉代宝玉作诗一首，被元妃评为最佳。丑时三刻，元妃回宫，泪别众人。

十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

元妃将省亲之事回奏，皇上大悦，给贾府不少赏赐。贾府设台唱热闹戏，宝玉不堪其烦，出来散心，撞破小厮茗烟的好事，却并不告发。袭人回家过年，茗烟带宝玉去袭人家看望，袭人似曾哭过，却以言语掩饰。袭人回到贾府，宝玉问出缘由，原来是袭人的家人要赎她回家。袭人虽已抱定不回之心，却借宝玉心急的机会，与宝玉约法三章。次日，袭人偶感风寒，宝玉让她休息。宝玉去找黛玉，共卧一床，黛玉身有奇香，引发“冷香”、“暖香”的笑谈。宝玉编了个“香玉”的典故取笑黛玉，黛玉拧其嘴，宝钗至，以前次作诗遗忘典故之事笑宝玉。

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音

宝玉正与宝钗、黛玉谈笑，却听得自己房内，乳母李嬷嬷正在骂袭人。宝玉赶过去也不好怎样，幸得凤姐过来劝走李嬷嬷。宝玉安慰袭人，晴雯却说风凉话。众丫鬟都去玩耍，袭人病卧在床，麝月一人留守。宝玉为麝月篦头，被晴雯撞见嘲讽。薛姨妈之子贾环和宝钗等人赌骰子，输了耍赖，宝钗为他掩饰，莺儿却不服，说贾环不如宝玉，贾环哭，被赶来的宝玉劝回家。贾环回家后向薛姨妈搬弄是非，恰好被凤姐听见，凤姐一番抢白，让贾环和薛姨妈无话可说。宝玉与宝钗得知史湘云到来，去贾母处相见，遇见黛玉。黛玉知宝玉和宝钗在一处玩，赌气回屋，宝玉赶来劝解，又被宝钗推去见湘云。黛玉越发哭个不止，宝玉又回来劝慰，对黛玉表明心迹。湘云过来玩耍，黛玉笑她说话咬舌，湘云“咒”黛玉将来找个咬舌的郎君。

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

黛玉追打湘云，宝玉不准，宝钗也来劝架，四人闹成一团。次日，宝玉早起来看黛玉湘云，替湘云盖被，黛玉醒觉。黛玉湘云起床，宝玉亦在黛玉住处洗漱，袭人过来见之，心中不悦。宝钗去找宝玉，却只见袭人，二人攀谈甚是投机，宝玉回来，宝钗却告辞了。宝玉见袭人动了真气，自知有违先前的约法三章，于是当日在家读书，读南华经，借酒兴续一短篇，毁谤红颜。次日宝玉断簪发誓要听袭人的话，二人和好。黛玉无意看到宝玉所续文章，作五言绝句骂之。凤姐之女出麻疹，凤姐连日陪护，贾琏反趁机拈花惹草。幸得平儿帮其掩饰，瞒过凤姐。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

贾母让凤姐给宝钗过生日，凤姐与贾琏商量，要办得比黛玉去年的生日更为热闹才是。贾母特意出资二十两交予凤姐置办酒戏。贾母问宝钗爱好，宝钗皆随贾母之意作答，贾母更喜。点戏之时，宝钗亦点了贾母爱看的《西游记》。众人皆点过之后，贾母又让宝钗点。宝玉忙使眼色，不料两头得罪。宝玉赔礼不成，甚觉无趣，郁郁而归，而后作一偈语，又填《寄生草》一曲，颇有禅意。黛玉不放心宝玉，过来探看，袭人将宝玉文稿交予黛玉，黛玉又传阅给湘云、宝钗，三人与宝玉谈禅，宝玉不能及，故灭了参禅之想。宫中来讯，元妃与众人互猜灯谜，然而贾政发现谜底皆似不祥之物，心中烦乱。

二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 藏

大观园内的和尚道士要挪出园去，按月补给。贾芹之母想为贾芹谋个有油水的事务，找到凤姐，凤姐一口应承，先让王夫人说服贾政，又让贾琏去说好话，果然由贾芹负责此事。元妃恐大观园无人居住而荒废，命宝钗等众姐妹和宝玉在园中居住。宝玉与黛玉商定，住怡红院和潇湘馆，因离得近。茗烟给宝玉找来些传奇小说解闷，宝玉在池边读《会真记》，恰逢花落，宝玉将花瓣抖在水中以免践踏，却遇见黛玉。黛玉教宝玉以绢袋盛之，以土葬花，是为花冢。黛玉阅宝玉之书，二人以书中辞句互谑。

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

芸多次求贾琏安排差事，进贾府询问，见了宝玉，百般逢迎。贾琏告知有本有差事，不意被凤姐安排贾芹抢了先。贾芸得知贾琏惧内，便准备买些香料贿赂凤姐，找亲娘舅料的次等丫鬟小红接待，互有心意。宝玉身边的丫鬟不在，小红为他倒茶，却被秋纹碧痕一顿数落。小红抑郁睡去，梦见自己遗失的手帕被贾芸捡走。

二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双仙 贾环在王夫人房里抄书，作威作福，众丫鬟都不理会他，惟有彩霞还与他合得来。不久，凤姐和宝玉来见王夫人，宝玉与彩霞调笑，贾环大怒，佯装失手，将油灯推到宝玉脸上，欲烫瞎其眼。宝玉脸上烫起一圈燎泡，幸未伤到眼睛，王夫人不骂贾环，把赵姨娘一顿臭骂。宝玉寄名的干娘马道婆进府来，要为宝玉施法驱邪。却又收了赵姨娘的银子，扎纸人作法害凤姐和宝玉。凤姐正拿宝玉和黛玉的婚事取笑，宝玉拉着黛玉的袖子，有话说不出来，随即因道婆作法而发狂，贾府上下乱作一团，眼看宝玉凤姐性命不保，却有一僧一道前来相救。宝玉醒转，黛玉念佛，被宝钗取笑。

第二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

玉身体复原，贾芸前来请安。贾芸得知自己捡到的手帕果是小红的，托坠儿带回。宝玉去看黛玉，闻黛玉吟“每日家情思睡昏昏”，宝玉用《西厢记》调笑，惹恼了黛玉，说要去告诉贾政。宝玉正要劝解，薛蟠谎称贾政要见宝玉，叫袭人传话，把宝玉骗出去与冯紫英等人喝酒。夜间，黛玉来找宝玉，晴雯因宝钗来访，迟迟不归而有气，又未听出黛玉的声音，竟不开门。黛玉深感寄人篱下之苦，又听得宝玉和宝钗说笑声音，误以为宝玉恼她故意不见。黛玉又悲又气，呜咽不止，附近宿鸟皆不忍为听，纷纷远避。

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

宝钗挥扇扑蝴蝶，无意中听到坠儿和小红谈及贾芸之事，险被二人发现，使“金蝉脱壳计”脱身。小红得凤姐赏识，却被晴雯奚落。宝玉不知昨夜之事，去找黛玉，黛玉不理而去。宝玉找不见黛玉，又见落花满地，便到花冢，却听得黛玉咏《葬花吟》。

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

宝玉因《葬花吟》而感伤不已，哭声惊动了黛玉，黛玉发现是宝玉，又要躲开，被宝玉追上。宝玉道出衷肠，二人误会消除，和好如初。冯紫英请宝玉等人聚会，众人唱曲作乐。琪官蒋玉菡与宝玉互有好感，琪官将北静王所赠汗巾与宝玉身上的汗巾（是袭人的）交换，宝玉回家后被袭人责怪。元妃给众人赏赐之物，只有宝玉和宝钗的完全一样，黛玉不悦，宝玉百般解释心里再无别人。宝玉见到宝钗，要看她的红麝串子，宝钗褪串子，宝玉看得出神。宝钗含羞而走，却被黛玉看见，黛玉用手帕打宝玉，取笑他是“呆雁”。

第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情

凤姐与贾母、宝钗、宝玉、黛玉等人去清虚观看戏。宝玉听说湘云有金麒麟，便收了观里的金麒麟，被黛玉看见。张道士想为宝玉提亲，贾母婉言谢绝。宝玉为此事十分不悦。黛玉中暑，宝玉前去看望，黛玉反以提亲之事奚落宝玉，宝玉不禁大怒。二人本是同心，却因互相多心而生误解，宝玉怒摔佩玉，黛玉大哭，紫鹃和袭人各自劝解，袭人一语不慎，黛玉反剪了玉上的穗子。过了一日，薛蟠生日，摆酒唱戏，贾母有心安排宝玉和黛玉会面，不料二人均不去。贾母叹“不是冤家不聚头”。袭人埋怨宝玉，让他去向黛玉陪不是。

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

黛玉心中后悔，紫鹃知其心意，也为宝玉说话，笑黛玉小性儿。宝玉恰在此时来赔不是，黛玉本未哭，见他来了反而伤心落泪。宝玉百般劝解，黛玉却只说气话，直到宝玉说到“你死了，我做和尚”，二人相对洒泪方告结束。凤姐见二人和好，拉着去见贾母，恰好也见着宝钗。宝玉以杨妃比宝钗，宝钗大怒，黛玉面有得色，宝钗以“负荆请罪”讽刺二人。宝玉去见王夫人，与金钏调笑，却被王夫人听见，宝玉赶忙逃走，王夫人大怒，要逐出金钏。宝玉进大观园，见龄官在地上画 “蔷”字，下雨，宝玉提醒龄官避雨，自己却淋了一身。宝玉回怡红院，袭人开门稍慢，宝玉不知是袭人，抬腿便踢，袭人假装没事，掩饰过去。夜间宝玉听得袭人呻吟，举灯发现袭人吐血。

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

袭人吐血，宝玉深感内疚，亲自服侍，次日忙找太医开方。晴雯不慎弄折了一把扇子，宝玉心情不佳，说了几句，晴雯争辩。袭人过来劝解，晴雯更添酸意，说破袭人与宝玉云雨之事。宝玉大怒，要回王夫人让晴雯回家，袭人跪下劝阻。晚间，宝玉开解晴雯，让晴雯撕扇子以博一笑。湘云来访，黛玉拿金麒麟取笑宝玉。湘云无意中却捡到了宝玉的金麒麟还给宝玉。

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

湘云与袭人、宝玉闲聊，谈及“经济学问”，宝玉不悦，袭人赶忙劝解，提及宝玉让宝钗难堪一事，并说若是黛玉，还不知要如何闹，宝玉说黛玉从不说这等混帐话。黛玉担心宝玉和湘云因金麒麟而有“风流佳事”，过来探望，无意中听见宝玉一席话，深为感动，却又感伤自己薄命。宝玉应贾政之命去见贾雨村，途中见到黛玉，宝玉说出肺腑之言，却被袭人听去。王夫人告知宝玉，金钏因被逐之事投井身亡。

第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 宝玉因金钏之事伤感叹息，却撞上了贾政，贾政见宝玉魂不守舍，已然动气。忽闻与贾府素无往来的忠顺王府来人，要找宝玉问琪官下落，说出宝玉和琪官交换汗巾之事，贾政大怒。贾政本要拿贾环出气，贾环趁机说出金钏跳井之事，谎称金钏是因宝玉意图强奸而自尽。贾政信以为真，怒不可遏，亲自下重手打了数十板方被王夫人哭止，贾母闻讯训斥贾政，贾政亦自后悔。宝玉被抬回房去，袭人听茗烟讹传琪官之事是薛蟠唆使。

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

宝钗送药给宝玉，言语之间大有关切之意，宝玉心中大畅。袭人失言说出琪官之事因薛蟠而起的传言，被宝玉拦住，宝钗却信以为真。黛玉也来看宝玉，眼睛哭肿。袭人去见王夫人，建议将来让宝玉搬出园去以免外人闲话，王夫人大为赞赏。宝玉担心黛玉，却因前次被袭人听去对黛玉的表白，不敢直接派人去，支开袭人后方遣晴雯送“旧帕”，黛玉深为感动。宝钗责问薛蟠琪官之事，却冤枉了薛蟠，薛蟠说宝钗因为“金玉姻缘”而袒护宝玉，宝钗气哭，被黛玉看见取笑。

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

黛玉远望怡红院往来人群，感叹有父母的好处，被紫鹃劝回歇息。薛蟠向宝钗道歉，颇有悔过之意。宝玉要吃荷叶汤，贾母、王夫人派鸳鸯和金钏之妹玉钏送去。玉钏本怒形于色，宝玉百般讨好。喝汤时，宝玉故意说汤不好，哄得玉钏尝了一口。恰有客来，二人皆看着客人，汤碗被宝玉碰翻，烫了手，宝玉反先问玉钏烫着没有，玉钏与众人皆笑。袭人带莺儿来打梅花络，宝玉和莺儿谈及宝钗的好处。宝钗不久便至，有人给袭人送菜，袭人不解，宝钗暗示袭人将要升格。

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

宝玉渐渐好转，因有贾母之言，日日在园中闲消岁月，宝钗偶尔劝其立业扬名，反惹宝玉反感，将四书之外古书焚尽。发月钱时，王夫人让袭人享受姨娘的待遇，认可袭人将来为宝玉之妾。宝钗去看宝玉，帮袭人做针线，被黛玉、湘云隔窗看见。宝玉睡梦中喊出偏说是“木石姻缘”的话，宝钗不禁怔住。晚间袭人将升格之事告知宝玉，宝玉大喜。二人闲谈，宝玉说死后愿被众女之泪葬，袭人以为是疯话。宝玉想听《牡丹亭》，却在戏院被龄官冷落，待见得贾蔷与龄官的景况，方知自己不能独得所有人的眼泪。湘云归去，与众人泪别。

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

探春写帖邀众人结诗社，恰逢贾芸送来海棠花，众姐妹和宝玉各自起了雅号，以海棠为题作诗。宝钗与黛玉之作难分高下，掌社的李纨评宝钗之诗夺魁。宝玉想起湘云，邀来入社，湘云之作众人皆赞。湘云要做东，宝钗知其家境窘迫，赞助螃蟹让湘云请客，湘云大为感激。二人议定下次诗社以菊花为题。

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

众人吃螃蟹，作菊花诗。黛玉之作公认最佳。然后宝玉、黛玉、宝钗又作螃蟹诗，以宝钗之作为佳。

第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

刘姥姥二进大观园，送来些野菜瓜果。恰巧贾母听得此事，请刘姥姥过去陪她说话。刘姥姥便说村里的故事，贾母甚是爱听。现成故事说完，刘姥姥又编些故事，说到一个女孩儿的故事，因马棚着火而被打断，宝玉却信以为真，寻根究底。刘姥姥信口胡诌了地点，宝玉派茗烟寻址未果。

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

贾母设宴招待刘姥姥，刘姥姥看什么都新鲜，闹出不少笑话，鸳鸯更施小计捉弄。众人行酒令，所说词句颇有寓意，黛玉不经意说了几句《西厢记》中的句子，引起宝钗的注意，刘姥姥的令词又引发哄堂大笑。

第三篇：《红楼梦》前八十回读后感

读书笔记

------《红楼梦》前八十回

曹雪芹是我国四大名著之一《红楼梦》的作者，是天才，更是奇人。而他的《红楼梦》是我国中华民族的一大瑰宝，是一部真实、感善、悼美的文史哲综合撰作的名族精神奇迹，从他的真、善、美中也更进一步的了解到了种种真实的历史痕迹，了解到了曹雪芹一生的艰辛坎坷。

贾府的兴衰也就是一段历史兴衰的缩影，贾家由兴走向衰也就似乎成为必然，终究只落得一片“白茫茫大地真干净”。曹雪芹用含蓄激昂的语言勾画出赵姨娘等捏造事实的丑恶面孔，鲜明的展现了贾元春、贾政、王夫人进行封建压迫与毁灭的元凶形象。很多读者认为王熙凤是封建势力的推行者，与元春、贾政、王夫人等都是一丘之貉。但是，在读了《红楼梦》以后，我就不这么认为，像那样评价凤姐是不公平的。首先，我认为王熙凤的手段虽然残忍，诡计深心，罪恶重重，但她在很多时候呈现给我们的是：与宝玉是友，而非敌。她在宝玉黛玉之间是不可缺少的助手。我们可以清楚地看到，从黛玉进贾府到以后黛玉在贾府中的寄居生活，凤姐始终是她生活起居的关心者，提宝玉和黛玉排难解纷，表现了她是宝黛二人的维护者形象。全书斑斑可见，例如凤姐送茶给黛玉。“下茶”在古代中是“订婚礼”的意思，她用“下茶”的方式要求黛玉作贾家的媳妇。由此可见她对宝黛二人的婚姻是鼎力支持的。再者，从凤姐治理荣国府的成效可见她的精明才干，只不过她的手段有点残忍，但是在他眼中残忍是必须的，要治理诺大的荣国府必须如此。她整治下人，铁槛寺内弄权，受贿三千金，拆姻缘致死人等一出出“好戏”中是主角。从这一方面看，他的确是一个名副其实的封建统治与压迫者。最后，凤姐还是一个眼中揉不得半点沙子的人。只要谁不幸成为其眼中的沙子，不论大小，就必挤兑出局。如尤二姐。尤二姐自以为从地下升到了天堂，的确，最后进了真真的天堂———吞进自杀。所以曹雪芹手中的凤姐的命运难逃一死。原因有三。其一，“没有不透风的墙”，凤姐恶迹一齐败露。如假托书信之事，后来比连累贾琏。其二，夫妻反目成仇。第二十一回写到贾琏、平儿抢多浑虫老婆的头发，最后被贾琏抢回藏了起来。这已是反目的祸根，但还只是引线。主要的还是害死尤二姐一事，为贾琏最寒心，最怀恨。贾蓉劝解，并“向南指大观园界墙，贾琏会意，只悄悄说：我忽略了。”最终说出来：“我替你报仇！”。凤姐事败后，在贾琏面前就强不起来，只得仍其报复。其三，因病。第四十四回写贾琏向凤姐赔礼，见其“黄黄的脸儿”看出其已有病根。后因愈来愈重，只得将治理荣国府之事托于探春。对于王夫人，很多读者认为他是个吃斋念佛的菩萨，但她的确是位冷菩萨，她吃的不是“素”，而是“荤”。在书后几十回体现的更加明显。所以毋庸置疑，她是贾政、元春一党。

全书中的中心人物宝黛二人是一对自由爱情的情侣，也是具有新思想、新知识观的一代青年，亦是封建家族眼中的叛逆者和反抗者。众星乱捧，吃喝玩乐的宝玉始终是贾母等人的庇护对象，但他注定是封建家族的牺牲品与受害者之一。寄居者黛玉绝不会那么幸运，表面上被人送茶送药，但她最终成为很多人眼中的焦点。不是因为她优秀，而是因为她是宝玉的软肋，宝玉更是她的软肋。元春利用宝玉的婚姻大事来摧毁黛玉，而贾政眼中的黛玉却是耳边枕畔关注谗言的赵姨娘所描述的。其实，赵姨娘的摧毁对象并不是黛玉，而要想达成她的目标———摧毁宝玉，凤姐、黛玉自然成为其工具。贾政因蒋玉菡、金钏儿之事打宝玉，是赵姨娘等人添油加醋的讹传，实则还是包含宝黛的一重公案。王夫人抄检大观园，其主要目标还是在黛玉一人。所以，黛玉的下场是必然的———屈死。黛玉的死就是被馋毁污蔑而愁病迫的结果。病死是虚，屈死才是实。关于黛玉病死，前八十回中从黛玉进贾府到八十回，很多地方都暗示出黛玉的病重，而且愈来愈重。第三回黛玉出场，谈到因体弱吃药。第二十六回写到“林姑娘生的弱，时常她吃药。”闲言中叙出黛玉之弱。第七十七回写她“一面说话，一面咳嗽”，叙出她的病愈来愈加重了。八十回后想必离她病死不致太远了，她的泪已尽，“还泪”之行快到终点。

曹雪芹把所作章回构局分为两部分，以五十四回为分水岭（此回写元宵盛会完结）。前面一段写“盛”，后一段写衰，显然曹雪芹侧重的是写衰。写盛，并非为盛写盛，不过是用以对衬衰。“好方佳节元宵后，便是烟消火灭时”，暗示了祸起萧墙，由盛转衰：一，明指甄士隐元宵祸起；二，元宵节元妃省亲为极盛，过此便衰；三，全书以“国府元宵开夜宴“事为整部书情节的大转折。

曹雪芹以贾府巨变为路线，揭发贾府面临的大敌人。第一是内鬼，第二是外祟。内鬼是由贾府两大矛盾引起，大房（贾赦、邢夫人）与二房（贾政、王夫人）的不和为一对矛盾；二房本身又有嫡（王夫人、宝玉）与庶（赵姨娘、贾环）的暗斗是另一对矛盾。然而两矛盾的焦点为什么体现在凤姐与宝玉二人身上？因为其嫂叔二人是经济实际掌权者和产业法定继承者。对产业和产权的争夺不论是大房二房，还是嫡派庶派都各怀鬼胎。然而偏偏凤姐是一个很不为大房公婆所喜欢而效忠于二房的管家少奶奶。宝玉被贾母视为命根，心肝，被众人捧为凤凰的正支嫡派的贾府府主继承人。所以二人成为赵姨娘首先除去的目标。鸳鸯事件与抄检大观园事件显示出大房想要插手二房的图谋，但大房势单力薄，就很快和二房的庶子派联合，共同对付二房嫡子派，贾家之事遂一发而不可收拾。所以贾家的败落已成为必然事件，除了上一原因之外，还有以下六个重要原因：其一，元春的死，使贾家失去了在朝廷中撑腰的重要人物。其二，被贾雨村累害。在第十七回游园中可看出贾家与贾雨村日相接近。又贾雨村把石呆子诬坐致死，抄没扇子送贾赦一案，明写贾赦与贾雨村此等罪恶行为。其三，贾家犯了政治上的重罪。如贾珍为厚葬秦氏，非要用“坏了事”的“亲王老千岁”的棺材板，贾政曾加劝阻无效。其四，凤姐无疑也是贾家败落的另一主因。凤姐对待下人苛毒狠辣；在偷娶尤二姐之事中，害死尤二姐，利用张华，勾结官府，最后企图致张华于死地；铁槛寺内弄权，受贿拆姻缘，后又假托书信等等事件自然而然与一群群受欺压，受迫害的，不为人所齿的“小人物”阶级结下仇怨。其五，贾府子弟胡作非为。如贾珍“把宁国府竟翻了过来，也没人敢来管他”。其六，亲戚同时失势。第四回门子教导贾雨村，“这四家联络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮势，皆有照应的”，为下文埋下伏笔。在第七十四、五回中，甄家首先被抄家下狱，预示着贾家败落。似乎贾家后来也遭回禄，因此才只剩下“白茫茫大地真干净”。

曹雪芹利用人物形象反映出那个社会统治阶级与被压迫被剥削阶级人与人的关系的真想本质。写得入木三分，惊心动魄，表现最明显的一件事是：鸳鸯反抗贾赦逼她做妾。贾赦、邢夫人固然可恶，但贾母、凤姐并不是保护和同情鸳鸯的人。凤姐从一开始就是为贾赦和邢夫人打算，怕白惹一场没意思，失欢与贾母。她顺情说话，暗中远远躲开，莫教水珠儿溅着衣履。所以她所做的只有一个目的，那就是自保，谁也不得得罪。当然，贾母听后非常生气，只是为自己的生活方便着想，并不是为鸳鸯的命运着想。邢夫人所作所为的目的就是不辱贾赦的使命，不危急大太太地位的同时，确保在贾赦面前不失宠。园里别人也没有谁为鸳鸯烦恼，像袭人之流，各自想的还是怎么让她做谁的小老婆。如此等等。一句话，每人心中拨打着自己的小算盘，人人为己，自保，谁不曾为一个丫头的命运想过。但是鸳鸯想得很清楚：她只身无靠，四面楚歌，孤立的可怜。要改变自己的命运，她必须一不乞怜，二不求助，慨然激烈，一人以死力争。大家骨子里表现出来的冷酷，反应的淋漓尽致。这就是她可怜的处境和可敬的反抗精神。

曹雪芹呕心沥血的巨匠经营这部空前绝作，写下了历史，分辨了是非，暴露了丑恶，说明了矛盾，肯定了崩溃，交代了归宿，探索了出路。我们如果只把他看成与一般“怀念过去的好日子”无别的作家，固然已是污蔑了他，就是把他看做简单的消极出世思想的小说家，也还是冤屈了他。那也就是等于污蔑《红楼梦》，否定《红楼梦》，根本不了解《红楼梦》所表达的真意，看轻《红楼梦》的历史地位与文学地位。

第四篇：红楼梦读后感之只看八十回的《红楼梦》

后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。

实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有破绽，但到底是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却用心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。

研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。

现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜欢《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振（见《清类碑钞》）。雪芹出生时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如当初大富，也是小康之家，他实未曾经历这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的惊人之论便是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。

贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火索罢了。

五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。

《石头记》的伟大不是在于书中安排了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法（见拙作《大话石头记与金庸小说》）以及情节安排的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最后公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评石头记》），共计一百零八名女子，针对梁山一百零八好汉而来（见《红楼梦新证》），最让人钦佩的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终于在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来看望的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自尽但被救起，身为罪官家属，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃便是“因麒麟伏白首双星”的正主儿，他拾到了湘云丢失的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红夫妇访得后，千方百计赎出，送到玉兄处让二人成婚，经历这一番生离死别、沧桑巨变，两个幸存者归结了这篇石头上的文字（见《脂砚斋重评石头记》《红学研究期刊》诸文及《红楼梦新证》）。

这部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文却被高贼篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡编乱造，致使前八十回文字无着无落，需知雪芹笔下无一句闲文更无一字多余，就连馒头庵前那个在宝玉秦钟面前纺纱的农家女以及宝玉去袭人家时遇见的那个红衣女孩，在后文都有着落，数十万字的巨著呀，却安排的如此紧凑有致、丝毫不爽，即便高贼篡改至此也难掩其日月之辉。后人模仿雪芹手笔者甚多，其中以《老残游记》最为成功，虽只学得笔法之一二也名声大噪；而金庸在小说中也运用了等等手笔，果然独步武林……

后人只知《石头记》驰名三百年，却未必真正了解其伟大之处，雪芹生前辛苦，死后孤独。

第五篇：话题作文 红楼梦第五十回读后感(3篇)

话题作文 红楼梦第五十回读后感（3篇）

第一篇：读《红楼梦》第五十回有感

大观园里的娱乐活动居然是争联即景诗，这些十四五岁的少女少男们对着一片银装素裹的雪景，你一句我一句，随口就能吟出如此精彩的诗句来，而且对仗如此工稳，写景抒情如此贴切，还各有个性，才华真令人惊叹！也让当今的我辈惭愧：我们还能随兴吟出如此精彩的诗句吗？诗意的衰退就是生活品质的衰退啊。

前些天，我们刚刚过完中秋，古代文人过中秋是要写诗填词的，苏东坡的《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？„„成为千古绝唱。而今天我们过中秋，还有几人有此雅兴呢？即使有雅兴，还能写得出来诗词么？大家顶多用手机拍几张月亮小照，发几句感慨而已。学者许纪霖说中国只有经济崛起，文明还远未崛起。西方进入现代文明，是从意大利文艺复兴发端的，中国要文明崛起，可能应当从诗意复兴开始吧？什么时候，咱们也学学大观园里的少女少男们，过节也来个即景联句呢？

看看他们的即景联句吧：

一夜北风紧（王熙凤），开门雪尚飘（李纨）

入泥怜洁白（李纨），匝地惜琼瑶（香菱）

有意荣枯草（香菱），无心饰萎苕（探春）

„„„„

开头几句都在写雪，但注入了人的感情，一个”怜“、一个”惜“，表达了对雪花如晶莹美玉般品格的爱惜，大观园中的美少女们，哪个不像洁白的琼瑶呢？整本《红楼梦》不就在表达对这些青春少女命运的怜惜么？

这些有着高洁品格的雪花，似乎”有意“来滋润冬天的枯草，送给人间一片春意，却”无心“中做了所有枯萎植物的装饰，这里把雪用拟人的方法写活了，雪花也像人一样“有意”或“无心”。大观园中的美少女们，似乎也是上天派来人间”荣枯草”的，如果没有这些诗意少女的存在，人间少了多少风景？《红楼梦》还有什么读头？但命运捉弄人，这些诗意少女最后的命运都很凄惨，真成了“饰萎苕“的装饰品，美之易逝，真如雪花般短暂！

”有意栽花花不发，无心插柳柳成荫“，这不正是人生常态么？当你刻意追求某种功利目的时往往达不到目的，反而非功利地随兴而为，却能获得意想不到的成就，无为反而无不为。这启发我们：人生有时不必太刻意追求什么功利目的，跟随自己的内心和兴趣，像苏东坡一般”如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止“，这不是最好的自然状态么？

苏东坡最推崇陶渊明的生活态度，他学陶诗，采用了“和“的方法，我不妨也”和“一下上面的联句。深圳没下雪，但刮了台风，我也即景联上几句吧：

昨夜台风紧，开门雨尚飘

地面横绿树，天边翻乌涛

有意逞肆虐，无心净广袤

„„„„„

希望有兴趣者继续往下联或和，你会发现，还真不容易，你将越发佩服大观园里的少女少男们，更佩服曹雪芹。

第二篇：红楼梦第50回读后感

第五十回

芦雪庵争联即景诗暖香坞雅制春灯谜

凤姐起头联句：“一夜北风紧”。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。

贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。

李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。话题作文 红楼梦第五十回读后感（3篇）话题作文 红楼梦第五十回读后感（3篇）。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人--善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。话题作文 红楼梦第五十回读后感（3篇）文章话题作文 红楼梦第五十回读后感（3篇）出自wk-78500000536237.html，此链接！。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

第三篇：读《红楼梦》第五十回有感

真正喜欢上《红楼梦》，还是毕业上班之后。十几年来，陆陆续续买回四个版本的《红楼梦》，搁置床头，闲暇之余信手拿来，细细品味，感觉真美。今年暑假，再次品读，虽自知才疏学浅，实在没有资格评论这样一部红学巨著，怕肤浅的理解亵渎了曹雪芹先生的力作。然出于对曹雪芹先生的仰慕、对《红楼梦》的喜爱，还是写下了这篇文字，和广大博友交流、商榷。

《红楼梦》第五十回大致情节是这样的：在大雪天，大观园众女子和宝玉在芦雪庵争联即景诗。众女子脱口而出，即景成诗，而宝玉却卡壳“落第”了。这次活动的主持者李纨要罚他，说妙玉“栊翠庵里的红梅最有趣，我要折一枝来插瓶。”“如今罚你折一枝来”。宝玉乐为，应着就走。李纨又怕路滑，要派人跟着。黛玉忙阻拦说：“不必，有人反不得了。”（即有人跟着就得不到红梅了。）宝玉独自去了。一会儿，就这来这样一枝红梅：“折枝梅花有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙。”在场之人，个个欣赏。

就这么一个看来平淡的情节，其实蕴含着几个人的深沉感情。要想了解有关人物的感情，又必须把这个情节放在每人平时的感情背景中联系去看。

先看李纨的感情。李纨青年丧夫，心如“槁木死灰一般”，对外界之事，“一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。”平时，她不施粉黛，遍着素衣，其婆母王夫人的丫环还可以叫“彩云”，而李纨的丫环名字却不能带“彩”字，只能叫“素云”。第四十九回写穿着时，众姐妹“都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独李纨穿一件青多罗尼对襟褂子。”这是旧社会典型的富家寡妇的打扮。话题作文 红楼梦第五十回读后感（3篇）小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。

必须看到，李纨平时的这种“心如死灰”对生活基调，是封建礼教强加给她的。但是，李纨也是人，她这“死灰”时时处处都会见机复燃。正如“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。她对青年男女的活动，充满着热情和兴致。探春发起诗社，她不仅热情参与，而且还“自荐掌坛”，称赞这种活动“雅得很”。她虽然不会作诗，但却有很高的诗词赏析评论水平，而且还敢表态，敢拍板，敢定名次，众人都很服气，成了社中非常活跃的一员。众人给宝玉过生日时，昼宴又连夜宴，这样乐闹下去，连黛玉都怕上边怪罪，李纨却很大胆，说：“这有何妨，一年之中不过生日节间如此，并不是夜夜如此，这倒也不怕。”这时的李纨，似乎忘了封建礼教需要她心如死灰，不自觉地露出了青年女人的真性情。上文“宝玉访妙乞红梅”一个细节，也正是李纨真实的自我表现。她罚宝玉折得红梅来插瓶，可见她和其他青年女子一样，燃烧着青春之火，热爱那“花吐胭脂，香欺兰蕙”的艳丽之美。那平日遍身素衣，不过是连李纨自己也十分讨厌的虚伪的外壳。这正说明封建礼教对青年寡妇的残害，也说明当时青年寡妇的痛苦及对封建礼教的抗争。