西游心记(500字)作文[精选五篇]

第一篇：西游心记(500字)作文

精选作文:西游心记(500字)作文

作者吴承恩呕心沥血所创作出来的名着《西游记》，用活泼生动的语言描绘出光怪陆离、五彩斑斓的神话故事。故事中的人物被作者描写的有声有色、淋漓尽致，书中情节曲折离奇，让读者不由自主的对这本书爱不释手。

武功高强、正义勇敢的孙悟空向往自由。他一路上斩妖除魔，保护唐僧，最终随着师傅取得真经，封为斗战胜佛。孙悟空就是自由的化身，他那种追求自由的形象也给予读者们的自由向往。

善良闵诚、不畏艰险的唐僧坚持不懈，但却是昏庸顽固、是非不分。取经路上危险重重，却从来没有动摇过。虽说唐僧在本书中带有一定的讽刺，但真正能够做到他那样的，已经很少了。

说到猪八戒，虽然本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个喜剧形象同样刻画得生机勃勃。在书中他有点好吃，好占小便宜，好女色，但这个形象并不是被否定的，反而让读者们觉得真实可爱。

憨厚老实的沙僧虽不是特别重要的人物，但还是值得赞叹的。他诚诚恳恳、不怨不悔的跟着唐僧，一见妖怪便立马除妖，不畏艰险。

一部《西游记》，塑造了各种各样的人物，指出了许多做人的道理，或许，成功源于《西游记》。

读了《西游记》，我深有感触，那九九八十一难的西行路也便不再是一条取经路，而是一趟心灵之旅。初二:沐暖 篇一：读后感

对性，也就是说要有的放矢，决不能泛泛而谈，牵强附会，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

联系实际要注意以下几点：

（1）、联系自己个人生活，不要写成自己某项成绩的汇报，也不要写成检讨书。

（2）、联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话。这样才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）、联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。

（4）联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域的突出表现的人和事，多选择新近发生的新人新事，体现与时俱进的特点。

所谓“结”就是结尾，总结全文，重申自己的观点，要求简洁有力。

总之，写好一篇读后感无论怎样都不能只有引述没有感想，也不能人云亦云的重复别人的观点，应从文中提炼出新观点，结合现实生活，从新的角度写出内容较为深刻、又颇具新意的读后感。范文 生活着是美丽的

——读《死亡日记》的随想

书名我是很久前就知道的，作者我也是久闻其名。只是此书我在内心却一直怯于去读它，因为我很难想像一个处在死亡边缘的人会写些什么。“今天39度，神清，人无力，仅食稀饭，昏睡，多人前来探望。”疾病的颜色沾染了日记的美丽，死亡的气息浸透了日记的清纯?? 直至昨晚临近午夜，我才下决心打开了这本封存一月之久的“日记”。看不多时，我却发现，除了偶尔谈及他的病痛，更多的却是像在唠家常似的谈自己对生活的感悟，而且文采飞扬，内涵深刻，甚至通篇不乏鲁迅似的令人忍俊不禁的幽默!越往后读越感觉轻松，越读越想读，竟找回了久违的深夜读书爱不释手的奇妙感觉。可是，在这背后，我却仍能感觉到一个在为生命呐喊的灵魂。

陆幼青无疑是坚强的。他的书名虽然悲凉，可在他的文章中，你却能感受到他顽强的生命力。他一边掐指算着那个“太阳不再升起的某个早晨”，一边却始终关心着这个世界。他用几近戏谑的笔法和独特的视角，谈到了港台文化、中国足球，甚至金庸和王朔的“大战”；他不断地思考，不断地就社会问题提出自己的看法；他花很多时间考虑如何提高生存的质量，降低死亡的伤害；他认为凡事都需有度，让电视在人们的生活中占的比例过了头儿是很糟糕的事，因而他向女儿提出了“no tv”的忠告；他从一个“静静等待死亡的解脱”的人的角度，娓娓道来自己的心路历程及人生感悟。他说：“意志在跟死神搏斗当中是有用的，笑容也一样。意志是可以去购买的，它的货币，是痛苦。而笑容，是自产自销的。”这是何等的洒脱!

陆幼青也是“脆弱”的。尽管他能坦然直面死亡，但是在字里行间，我还是感受到了他深入骨髓的对生的渴望，感受到了他对生活的无限眷恋。他希望友人不要太关心他，最好多“麻烦”他，这样能使他感觉到活着的意义；他希望女儿也不必太听话，这样他还能尽一个父亲应尽的义务。陆幼青心灵最深处的那一丝细若游丝的脆弱的弦音，足以震颤每个人的心灵!

我一向自诩超脱，“少年不识愁滋味”，可陆幼青“脆弱”的坚强让我振奋，令我敬佩，而他坚强的“脆弱”则使我深深地感到震撼!

一缕阳光从窗缝中钻了进来，不知不觉，已是清晨了。我突然感到陆幼青写这本书的目的，不仅仅是要诠释死亡的意义，更是要奏响生命的赞歌——生命如此美丽，死亡并不可怕。有目标，有追求，就有了希望。生活的困苦和病痛击不垮人，只要有希望有梦想。因为，希望和梦想会创造奇迹。

生活，是一种感性的东西，快乐和忧伤原来只在你的闪念之间。让我们好好生活、好好体会生命的乐趣吧，因为这是上天给我们的最丰厚的礼物。只要我们能豁达地面对生命，那么生命将会不断延续下去，生命之树将会常绿。

写到这里，我想起了陆幼青在书中所写的一句话：“慢慢走，欣赏啊??”是啊，让我

们慢慢欣赏我们绚丽而充满诱惑力的人生吧!

做一个硬汉

——读《老人与海》

西游心记

——读《西游记》有感

幼读《西游记》，惟读其人物神奇、情节曲折，尤喜各路妖精与师徒四人玩儿“不同的过程，永恒的结局”之游戏；少年时读《西游记》，则爱悟空那支“皇帝轮流做，明年到我家”的棒子，恨三藏那看似凶狠实则无奈的咒语。叛逆时读，嘿，大闹天宫搅得九天不宁，何等爽快!归隐时读，嘻，猴头再跳也跳不出如来手掌，有便是无，无即是有??吴承恩只消轻舞盈毫，便将这众生之乐都游在了诸位心里。这西行路也便不再是一条取经路，而成了一趟心灵之旅。

一

曾经总弄不明白，神仙们本知道唐僧乃金蝉子转世，何苦非要设他九九八十一难，待危机来时再来抬手相助呢?何不散经下去，佛也轻松，僧也轻松，岂不两全其美?后来才懂得，那经，非要抱定一个信念，不怕任何阻碍一往无前方才取得回的!那是人生的功德圆满，是人生的终极境界。它只能被放置在最高的台阶上，底下则全部是撒旦的领地。孙、猪、沙三人虽可“一步登天”，却取不得经。只有唐僧，靠着忍耐、诚心、善心和毅力才得了真传。人本平凡，有些已决然踏上了寻经长旅，有些却仍行走在肉体间，世界因此而有了差别。

二

据说，上帝无聊才创造了人，人类为对付这种戏弄，便发明了规则以表明自己在认真活着，而不仅仅是玩具。突然一天，孙猴子出来了，他毫不留情地打碎了一切规则，于是被压在五行山下，幡然悔悟，竟成了佛。

据说，人是猴子变的。

上帝，佛，悟空，猴子，人??谁是宇宙的真正主宰?

三

心生种种魔生，心灭种种魔灭。

一切妖邪，本是人自己。有残忍的品格，就有残忍的妖；有虚伪的品格，就有变化的妖；有好色的德性，就有美女蛇??战胜妖邪，就是战胜自己。人说战胜自己容易，真的容易?你打得赢几个白骨精?人说战胜自己很难，真的很难?棒子、钉耙、铁铲，加上一颗勇敢的心??成败，一念之间。

心生种种魔生，心灭种种魔灭?? [文题集萃]

1、读万卷书行万里路

2、读书使人________________（可填充实、快乐等等）

3、近十年的学习生活几乎天天和书籍打交道。本单元又学了许多与读书有关的文章，拿起你的笔来，写下你的读书故事，让同学们分享你读书的喜怒哀乐，或发表你对读书的独特感悟、体验和见解，请以“读书”为话题写一篇600字左右的文章。

4、当今社会中可阅读的东西很多，有人认为，应该多读流行的作品，流行的作品用的是现代生活中鲜活的语言，反映的是当代人的思想感情，读起来轻松省力，有兴趣，吸收快，所以应该放在

[审题思路]文题思路提示举例：

，引领着我走向一个鲜活的世界——我心中那份渴望、那片怡人的“绿地”。

你的知识广阔无垠，你的语言富有哲理。你的目光是那么温暖，好像能融化世界上所有冰冻了的心，你的双手是那么温柔，好像能抚平人间的累累伤痕„„

当我因失败而痛苦迷惘时，你总这样对我说：“真正的光明并不是没有黑暗的时候，只不过永远不为黑暗所遮蔽罢了；真正的英雄并不是永远没有卑下的情操，只是不为卑下的情操所左右罢了；当你要战胜外来敌人时，首先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只要你不断地自拔与更新。”

当我因成功而手舞足蹈时，你总这样对我说：“天外有天，人外有人，强中更有强中手。真正的强者，不但要经得起失败的考验，还要经得起成功后糖衣炮弹的洗礼，当你沉浸在幸福的甜蜜里赏花赏月时，只怕别人已到了峰巅了。”

当我因困惑而不能自拔时，你总这样对我说：“人的一生中会遇到很多人，有的是流星，有的是恒星。流星是美的，可它终究是一颗流星，流星的意义在于瞬间即逝，流星的美也只源于刹那间。流星毕竟是流星，若追寻长久，只能等待属于自己的那颗恒星，死死地抓住这瞬间的美，痛苦只能是自己。”

当我畏首畏尾踌躇不前时，你给我送来这样的诗句：“自信人生二百年，会当水击三千里”；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”„„ 是啊！这就是你，不管是树荫之外喧嚣着浮躁的热浪，还是窗外肆虐着凛冽的寒风，只要和你在一起，就会在热浪之中享受一片清凉，在严寒之中享受一份温暖„„

下页 余下全文篇二：记心

记心 —— 长大也许只在一瞬间

不只为什么，只觉得鼻头酸酸的，泪水也不住的从眼眶里流出，滑过脸颊，滴到心头。我不能否认这是我篇三：安全记心间

安全记心间

作者：花桥镇中八年级二班 韩志鹏 指导老师：李双红 任亮

人人讲安全，处处要安全，安全一词，频繁的出没于我们的生活之中。在学校，领导、老师们时刻提醒我们要注意安全；在家中，父母也经常提醒我们要注意安全，或许你并不给予重视，但它时刻着我们生活。

交通要注意交通安全，例如：行走靠右，注意来往车辆，红灯停绿灯行等。交通安全保障了我们的交通安全，为我们的生命做了保障，所以我们应自觉遵守交通安全。学校要注意校园安全，例如：课间不在教室内追逐打闹，上下楼梯靠右行等。这些条条款款无不为我们的安全保障，生活处处离不开安全。

不遵守安全便是对我们自己不负责，生活中也有不遵守安全而付出惨痛代价的，有不遵守交通规则而发生交通事故的。例如不遵守红绿灯规则，抢道超速行驶，结果车毁人亡，不仅自己遭了罪，还让家人朋友感到痛苦......生命是宝贵的，因为每个生命都来之不易；生命是宝贵的，因为生命只有一次，一旦失去就无法复生，对于每个人来说，生命的意义并不仅仅是为了活着，而是为了更好地活着，我们要充实生活的每一个瞬间，创造生命的价值。

生命来之不易，遵守安全规则就是对生命负责，安全不仅要从自己做起，还要时刻提醒自己身边的人把安全记在心上。

每个人的生命都是独一无二的，每个人对生命的体验也是不同的，不管生命的色彩是明亮还是有些灰暗，不管生命的滋味是甜美还是苦涩，我们都不能忘记：珍爱生命，时刻把安全记在心上。1 篇四：安全记心间 安全记心间，快乐过冬天

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是五（1）班的王庚，今天我演讲的题目是《安全记心间，快乐过冬天》。随着气温的下降，寒冷的冬季又来临了。由于天气寒冷，气候干燥，是火灾事故、交通事故和流行性疾病的多发季节。为了确保同学们的人身安全，防止各类事故的发生，过一个健康安全的冬天，请同学们注意以下几点：

一、交通安全

冬季有霜冻，路面较滑，有时还有大雾天气，加上冷空气使人体关节的灵活性较差，反应也相对缓慢，平时在上、下学路上一定要注意交通安全。步行走人行道，在没有人行道的地方靠右边行走；不抢机动车道；不要到河边玩耍；更不能到结冰的水塘、河沟里踩冰玩！

二、校内安全

在校内上体育课、课间活动时也要注意安全，不做危险的游戏，不追逐打闹，有冰霜的地方要绕道行走。严格禁止在走廊、楼梯口进行跑、跳、爬、拉、推、扯、打闹等危险动作。在上下楼梯不要大声喧哗。当前面的学生不小心跌倒，后面的学生原地停步，并转告后面的学生，不要再往前挤。打扫卫生时一般不使用湿拖把，清洁用水不滴撒在路面上，更不能随意乱倒。

三、卫生防病

冬季是流感等传染病高发季节，同学们要做好个人卫生，勤

洗手、勤通风。在人多的公共场合带好口罩。同学在咳嗽和打喷嚏的时候请用纸巾捂住口鼻，并及时洗手；同时，天气寒冷，同学们要多添加衣物，不要为了所谓的风度而挨冻受冷。重视饮食安全，不要购买、食用生冷的食品。

四、消防安全

进入冬季以来，天干物燥，火灾隐患很大，大家都要关注消防安全，自觉做到：身上不带不玩火柴、打火机等火种，不玩烟花、爆竹等易燃物品，以免发生意外。最后，愿我们每一位老师、每一位同学，平平安安、快快乐乐渡过每一天。

第二篇：观《西游降魔记》有感

观《西游降魔记》有感

很多人在看了《西游降魔记》后，都有点受刺激，别的血腥场面不说，单说美猴王孙悟空，竟然变成了瘦小干瘪的坏老头，就有些接受不了这种对老版电视剧西游记和吴承恩小说给我们种下的根深蒂固的美猴王形象的改变。但在我看来，其实这种改造更加接近最原初意义上的西游记想传达给我们的意思。

如果简单的从影视剧的角度来讲，这部戏主要的男一号是唐僧，所以按照正常逻辑，一部戏里孙猴子当然不能夺了主角的光芒，当然，这只是戏剧的角度讲。但是正因为这部戏以唐僧为主角，有加上各种后现代反讽黑色幽默，这部戏反而在一定程度上，展示出原本西游故事想要传达的真正密意。也许这是一个巧合，也许这是编剧今何在和周星驰的一种默契和刻意为之，也许也只是我的过度诠释。

如果以没有观影经验不深，观影口味不挑剔的“普通青年”的视角，这部片子就是一部喜剧片，和让周星驰成名的那些早期喜剧没有什么区别，当然一些烂熟的黑色幽默桥段，也都是对现实中种种荒诞和无奈的讽刺。这些，其实都很容易看懂，和让想看看喜剧的人满足。但在这部戏中，我不得不说，因为文章的演技还差点火候，当然不是说没有潜力，所以很多桥段很生硬。而且据我估计，可能星爷的更多精力放在了，特技或者我所说的他真正想讲的东西上，所以在搞笑环节并没有太大的投入和创新，完全是对过去一种自然地继承和模仿。

而对于各种“文艺青年”们来说，带着看了很多编《大话西游》的感动，来寻找类似至尊宝和紫霞之间类似蓦然回首感动莫名的情愫。但是他们很快会发现，类似至尊宝的角色被唐僧的前身代替了。虽然唐僧在现代有关西游的反讽剧中，一向是被反讽的对象，人们把种种对权威、体制和说教的不满，都发泄在唐僧身上，甚至小孩子们在看西游记时，都会发出唐僧怎么那么没用，还当什么取经领队的感慨。当然，这种印象的产生，也要怪80年代版的西游记影响太深，因为那部剧从表面上无疑把唐僧给讽刺了。当然，可以说这部戏给唐僧反了案，真正回到了西游主题的真髓。但是如果你愿意把这部戏就当做是一部有关爱情的悲剧的话，也是完全可以接受的，其中种种桥段和铺垫，都继承了《大话西游》对爱情的严肃深刻探讨，这也是很多 “文艺青年”们把这部片子当成爱情悲剧的原因。

但是在我看来，我真不希望是过度解释了，这部戏周星驰真正要说的是一种佛教的大道理，片中的种种细节和整个布局，在这一方面下的功夫很大很多。比如唐僧，摘了一朵莲花，燃其整片莲池一片大火，完全是佛法中提到的防微杜渐、防意需严，一念不甚当坠生死烦恼轮回苦海的隐喻。再比如大日如来经隐藏在儿歌三百首中，也有真意实像往往藏在寻常事物之中，觉悟往往就在眼前像睫毛一样，但人们往往无法发现。再比如，一千三百仗宽，三百六十五仗高的大佛其实就在那里，但是心不静，就发现不了，也道出了同样一个事物，不同众生，因不同根器见到不同景象的佛理。总之类似的隐喻、明喻不胜枚举。但其实这部剧中几个真正角色，其实表现的并是不魔也不是神，而是人心，用现代的话来说，表现的是人性的不同侧面。下面我来分析一下，与大家一起交流：

沙僧，因为救一个小孩，被村民误杀，因为心中的仇恨，变成了水怪残害百姓。其实沙僧象征着人心中的嗔恨。是贪嗔痴慢疑五毒之一。

猪八戒，在这个片子中因为对女人的痴恋不成，反而生狠，成了魔。但其实猪的形象，一向是充满了淫欲和贪心，而这种淫欲和贪心，也本是猪的愚痴本性造成的。所以猪刚烈，象征了人心中的痴和贪。

孙悟空，神通广大，无法无天，率性而为，天上地下唯我独尊，一向是小朋友们和年轻人向往的偶像，喜欢的英雄。但是为什么这部片中，孙悟空，虽然还是神通广大，唯我独尊，但是却被丑化的很严重那？其实这恰恰接近了原本西游记的本意。孙悟空，为什么深得人们喜爱，因为他更符合人心底一个更加根深蒂固的本性——我执，因我执很重而变成了天上地下唯我独尊，用佛教里的话来说就成了我慢。而人心的其他弱点，如：嗔恨、愚痴、贪欲都是很容易被我们的自我意识发现的，所以虽然很不容易克服这些，但人是很容易发现心内的这些弱点的，唯独那个伴随人类几千几亿年进化的我执，说通俗一点就是自利心，虽然在竞争搏斗生存中至关重要，是动物包括早期人类发展不可少的一种兽性或者说本心，但是却是最难以发现和察觉的一种人心弱点。正是因为有了我执，所以才有了后面种种烦恼和欲望，甚至是各种嗔恨和心魔。而佛法中四法印的诸法无我，就从一种很深刻的角度探讨了任何事物没有自性的本质。在本片中，将孙悟空的坏，他的贡高我慢，自大张狂演的生动卓越的就是黄渤，他也是这部戏中算是演

技最老道和出彩的一位了。黄渤在电影中所出演的大多是悲苦的角色。不管是《疯狂的石头》中的插科打诨，还是《101次求婚》中的屌丝逆袭，都展示了一个悲苦的世界，给人深沉的思考，可又给人无限的希望。可以说，这是黄渤的成功之因。

玄奘，唐僧。其实看似最软弱、最纯洁、最天真，但意志最坚决，潜力最大的角色。其实按佛教的说法，象征了每个人，每个心所具有的天生佛性，按更专业的说法应该是菩提心。其实，在东方文化中，尤其是佛教，都认为人性在本质上是善良光明的，从幼儿和孩子的纯洁性和天真善良上就能看出。所以这就是为什么那么高深威力的大日如来经，却以儿歌三百首这种纯小白、纯天真的姿态出现。但是因为经历了成长，在社会上渐染见浊，人心会因为上述弱点，慢慢扭曲的丑陋不堪，所以这也是悟空，以又矮又丑的小坏老头形象出现，其实悟空本性也有佛性也有菩提心，但是被他强大的我执、我慢给掩盖了，扭曲成了片中这个样子。这其实就是西游蕴含的真意，每个人都有自身本来就具备的佛性菩提心，但是因为于身具来的兽性，也就是佛所讲的我执，慢慢五毒（贪嗔痴慢疑）浸染，心魔巨盛，而成了魔。在修佛求真求解脱的路途中，要把定菩提心，使用慈悲和智慧，克服五毒心魔，渐渐求的真理和解脱。这也是为什么文章演的唐僧，在最后，爱人段姑娘被悟空一掌打成粉末后，突然顿悟，领悟诸行无常、诸法无我的真谛，发掘了自性本身的佛性，成了佛，用几个不可思议的神通，将唯我独尊的猴子压在了掌下。但是在猴子被压后，进入的另一个清净刹土中，唐僧也就是佛，讲代表善良和爱的戒指，变成了紧箍咒套在悟空头上，制服了他，其实也象征着人制服了心内根深蒂固的我执。但是这个场景，也有些受好莱坞大片中，上帝或者耶稣角色的影响，尤其是白衣、草地、鲜花、蓝天的景象。也许大道相通，基督的爱和佛的慈悲本就是一个东西。

本文的过度诠释就此打住，谈的都是一些不太成熟的想法，希望真正看懂片子的人指点赐教批评。总之这是一部好片。一个事物，在不同众生眼中，从来都不一样。

第三篇：“《西游故事人物记》演示文稿”教学设计

“《西游故事人物记》演示文稿”教学设计

一、教材分析

本课是省编教材小学信息技术2第14课的内容，教学对象是五年级学生。PowerPoint可以将文字、图像、声音、动画等多种媒体汇集在一个作品中，用它制作的多媒体演示文稿，简单方便，较容易让学生接受，很容易引起学生的兴趣。而且，五年级学生已经学过Word的操作，对PowerPoint的许多菜单、工具的操作会有种似曾相识之感，这些都有助于学生轻松进入PowerPoint的多媒体世界。

二、教学目标 知识与技能目标：

1、了解并学会启动PowerPoint；

2、掌握幻灯片上文字的输入，格式设置的方法；理解建立新幻灯片和插入幻灯片的不同命令。

3、能用该软件制作幻灯片。过程与方法目标：

通过学生交流、师生交流、人机交流、学生活动等形式，培养学生利用信息技术的能力。情感与价值观目标：

1、让学生在自主解决问题的过程中培养成就感，为今后学会自主学习打下良好的基础。

2、从多媒体演示文稿的制作过程感受信息技术的魅力而产生愉悦并受到感染；感受信息技术的价值。

教学重点：制作含有文本、图片和艺术字的幻灯片。

教学难点：“新建”命令和“新幻灯片”命令，背景颜色设置。

三、教法阐述

对于新的应用软件，关键在于激发学生的学习兴趣，对学习对象迅速产生亲近感，PowerPoint与Word同属一个家族，非常利于学生比较发现它们相似的地方，本课主要采取“情境法”、“比较发现法”、“任务驱动法”、“协作学习”、“赏识教育”等教学方法。注重充分调动学生的学习积极性和自主学习能力，变被动接受为主动获取，力求课堂教学在生动有趣、愉悦的气氛中展开。

四、学法指导

建构主义理论强调以学生的自主建构为核心，变学生为知识的灌输对象为学习活动的主体。本课通过自主探索，小组讨论，协作交流等方式，帮助学生在不断探索，不断交流、不断评价中自然达成学习目标，改善学习方法，转变学习方式，提高学习能力。

五、教学过程

课堂教学应体现以人为本的思想，体现以学生为中心，以学生自主探究为特征的探究性学习模式，以此来实现让课堂活动起来，让学生动起来，使课堂充满生命的活力的目的。

（一）、情境导入、激发兴趣

兴趣是学生积极求知的诱因，当学生对所要学习的内容产生浓厚的兴趣时，自然便能主动参与到教学过程中来。为此，我通过向学生展示生动实例让学生感受演示文稿的广泛应用和魅力，在欣赏、赞叹之余，顺势提出：这都是PowerPoint的功劳，这里面既有文字、图片、声音，又有动画，效果非常好，你想不想也来用PowerPoint做一个电子幻灯片？通过本课的学习，相信大家一定能制作出更精美的幻灯片来。

（二）、任务驱动，自主探究

考虑到任务驱动的教学模式，首先给学生提出一个感兴趣的任务“网上搜索《西游记故事人物》图片和文字介绍”，以此提高学生的兴趣。通过任务的完成，来驱动学生自主学习、协作学习的能力的培养。任务二：启动PowerPoint。

教师先介绍PowerPoint与Word都是微软公司出品的Office办公组件，有很多相同之处，让学生联系Word的启动方法来启动PowerPoint，交流启动的几种方法。（板书：启动）

任务三：新建幻灯片。

教师启动该界面，在“新建演示文稿”的窗口演示建立“空演示文稿”，在弹出的“新幻灯片”对话框内选 “标题幻灯片”，学生比较“新建演示文稿”和“新幻灯片”，讨论交流。学生操作，在第一张幻灯片上的相应框内输入文字（“西游故事人物记”等文字）设置字体、字形、字号、颜色等完成本次任务。（板书：新建）任务四：插入新幻灯片。

教师说明优秀的演示文稿要充分表现某一主题往往需要多张幻灯片，学生自学课本第50页内容，同桌合作，交流。任务五：给幻灯片插入“艺术字”、“文本框”、“图片”。（内容为：西游记故事人物的名字及一句话的简单介绍，鼓励学生自己设计小标题）由于学生已有在Word中插入艺术字和文本框的基础，因而教师的作用就在于引导学生实现知识的迁移。这个环节让学生自由选择学习方法，可以是独立自学课本，也可以是4人组成小组进行合作学习，这部分内容教师主要任务是适时适当地对学生加以组织调控，根据学生能力的不同在对学生调控过程中进行不同层次的辅导，让学生都能完成任务。任务六：设置背景颜色。

对初步完成的作品进行美化。这一部分对于学生熟悉的Word来说是陌生的，教师可让学生通过看书第51页来自主学习尝试。

任务七：保存文件。

（三）、个性练习，提高技能。

在此基础上，提出让学生继续完善自己的作品。这个环节给予学生充分的空间，题目可以自拟，幻灯片内容可以自定，充分体现个性，展示学生个性。

（四）、评价反馈、归纳总结：

学生作品展示，进行交流、评价。评价先由学生自评，再由其他学生评，教师从主题鲜明、内容生动、色彩协调、操作正确、叙述有条理等方面指导学生评价，最后教师评价。展示的过程不仅锻炼了学生的语言表达及语言组织能力，这也是与语文学科知识的结合，通过交流，分享成果，拓展了思路，使认识和情感得到提升。在展示作品时，多给学生扬长性地评价，肯定学生的学习成果，激发学生持续探究的兴趣。

新课程强调尊重、赞赏，在充分考虑到学生的个体差异的同时，让每一个学生都有展示自我的机会，体验到成功的乐趣和喜悦。最后用1－2分钟的时间简单与学生一起回顾本节内容，让学生的知识技能得到提升。

纵观全课，以任务驱动为主线，充分发挥学生的自主学习能力，教师适时点拨指导，让学生的个性得以张扬，创新能力得到培养。【教师互评】：

王晓慧：我采用“学生主体性教学”的教学策略，效果不错。上课伊始，通过放动画片《西游记》片头来激发学生的学习兴趣，创作欲望。在教法设计上不再是“教师带着知识走向学生”，而是“教师带着学生走向知识”。但这堂课还存在不足的地方：没有照顾到学生的个体差异性。

马新超：为学生创设了一个主动探究、积极进取、自主学习的良好氛围，这是发挥学生的主体性的基础。有了良好的氛围，原本单调的学习过程变成了一个充满乐趣、充满想象、不断创新的过程。

邵

凯：课上能够充分发挥学生自主学习能力、发现问题解决问题，这样的教学学生得到的知识才是最不容易淡忘的。但是，这堂课还存在不足的地方：就是没有照顾到学生的个体差异性。

【教学反思】：

首先，我为学生创设了一个主动探究、积极进取、自主学习的良好氛围，这是发挥学生的主体性的基础。有了良好的氛围，原本单调的学习过程变成了一个充满乐趣、充满想象、不断创新的过程；其次，设计的任务具有很大的想象空间，学生们敢于独立思考，敢于大胆想象，并通过实践探索实现了自己的想法，这为学生的创造性提供了展示的舞台。

在教学实践中发现，原本拘谨的学习环境变得宽松了，民主了，师生间有着融洽的沟通、启发、交流、互动，整个教学过程成为师生交往、积极互动、共同发展的过程。

以上教学策略我运用的是“学生主体性教学”。其指导思想是：一切从学生主体出发，让学生成为知识技能的“探究者”、难点问题的“突破者”，使学生真正的成为学习的主人。实践证明，充分发挥学生自主学习能力、发现问题解决问题，这样的教学学生得到的知识才是最不容易淡忘的。但是，这堂课还存在不足的地方：没有照顾到学生的个体差异性，这也是信息技术学科普遍需要面对的一个难题。学生完成任务的时间长短不一，他们的这种差异是由主客观原因造成的，光靠教师一人的力量，难以面面俱到。在课堂中，对于很快完成任务的孩子，教师应该及时给他们安排一些新任务，如对作品进行完善，也可以让他们依着自己的兴趣或疑惑，继续进行与任务相关的深入的探究，当然还可以请他们作为教师的助手，充当“小老师”去帮助学有困难的同学。这样，慢的孩子也能得到更多的帮助。教学中教师还要加强对每位学生的关注，不要顾此失彼。在教学中出现问题不要认为是一件不好的事情，正确的应该是应该积极的去面对解决它。在以后的教学中，还应该加深对教材的理解，挖掘教材的细微之处，力求作到面面俱到，主次分明。在教学中的一些突发事件，应该冷静对待，不要让自己的情绪受到影响，教师的情绪变化直接影响到整节课教学效果。

在以后的教学实践中，只有不断的吸取、总结经验才能使自己得到充实；一步一个脚印才能使自己迈向成功。

第四篇：浅析《说文解字》“心”部字

浅析《说文解字》“心”部字

张皓思

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【摘要】东汉许慎的《说文解字》是我国历史上第一部按部首编排的字典，具有重要的学术价值。通过对《说文》中“心”部字的研究，我们可以从中了解汉民族的思想文化传统，以及中华思想的独特性与传承性。【关键词】《说文解字》；“心”部字

引言：汉语是汉民族文化不断形成和发展的产物，是汉民族文化在语言世界的反映。汉字作为承载文化信息的工具，它的作用更是如此。汉民族自古就有崇尚中心的传统，并认为心在身体各个器官中具有不可替代的作用，它维持着人类的基本生命活动。

一、《说文解字》的内容和体例

独体为文，合体为字，“说文解字”就是说解文字的意思。《说文解字》全书十五卷，今本每卷分上下卷，则共为三十卷。共收字9353个，古籀异体重文为1163个。

许慎把九千多个字通过分析字形结构，找出其中的规律，按偏旁归纳为540个部首。把文字按照部首归纳分类，是许慎的一大创举。许慎按文字学原则，从意义出发来安排字的次序，后世则改变成部首检字法，按笔画的多少来安排次序。现在我们字典上所使用的部首检字法就是从此演变而来的。

《说文》部首的排列是从“一”部到“亥”部，即“始一终亥”，这是按照汉代阴阳五行中的“万物生于一，毕终于亥”的唯心主义哲学思想安排的。部首的前后次序，大致是“据形系联”，就是把形体相近、相关的排在一起。例如：“页、面、首”，“惟、怀、惀、想”等。

每部中再把意义相近的字排列在一起，如“心”部中的：恫、悲、恻、惜、愍、殷 等等。虽然其中也有些字的排列，没有明显的规律可寻。但总的来说，540部的次序安排，许慎是思考研究过的。他把形体相似或意义相近的部首排在一起，分540部为若干大类，这样就有利于读者更好地认识意符的作用，从而更好地了解字义。

《说文》按文字学原则，即六书体系（指事，象形，形声，会意，转注，假借）来分部，只有同一意符的字可以率属于同一部首。每一部首内的字，基本上做到按类别来编排。如木部的次序，大致是先列举木的名字，再列举树木各个部分的名字，如“木，柢，根，末，果，杈，枝”等，其次再列举木制品。水部大致也是先列水名，然后再列与水有关的动词和形容词。

二、《说文解字》的释字体例

《说文》释字体例先分析部首，说明凡是属于这个部首的字都从这个部首，也就是说它们在意义上是相互关联的。再对每个字，先释字义，然后释字的形体结构，有时也指出字的读音。《说文》对一个字的解释，一般只解释一个意义，就是这个字的本意。下面我们来按“六书”对《说文》的释字体例做下简单的讲解： 象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

日

实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。凡日之属皆从日。月

阙也。太阴之精，象形。凡月之属皆从月。

指事者，视而可识，察而可见，上下是也。

二/丄

高也。此古文上，指事也。凡丄之属皆从丄。

丅

底也。指事。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

江

水。出蜀湔氐檄外崏山，入海。从水，工声。河

水。出敦煌塞外昆仑山，发原注海。从水，可声。

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。武

楚莊王曰：“夫武，定功戢兵，故止戈为武” 信

诚也，从人，从言，会意。

转注者，建类一首，同意相受，考老是也。考

老也。从老省，丂声。

老

考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也，凡老之属皆从老。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。令

发号也，从亼、卪。

长

久远也。从兀从匕，亾声。兀者，高远意也，久则变匕。仄者，倒亾也。凡长之属皆从长。

三、《说文解字》心部字

《说文》五百四十部，其中较大的部首形成一个相对自足的语义场，集中反映一个特定的文化内容，比如“示”部字反映了古代神灵祭祀的文化，“玉”部字反映了玉石文化，“女”部字反映了上古婚姻文化，“米”部、“食”部、“酉”部反映了饮食文化，而“心”部字则集中反映了中国人的精神世界。《说文》中以心为部首的字共收有263个，重文22个，新附字13个。按照六书理论，心部字有象形字1个，会意字10个，会意兼形声字6个，形声字260个。

《说文》的排序体例隐含着一种规范和秩序，反映汉代人文主义的宇宙观，《说文》部内字也是按照语义标准分类排序，有章可寻的。除前人已经指出的《说文》各部通用的排序体例：部首字列于首位；“与部首反对者，必在部末”；“叠部首为字者必在部末”；“先实后虚，先近后远”；“无虚实远近之可言，则以训义美者列于前，恶者列于后”；意义相近或事物相近的字放在一起，等等编排体例之外，心部字的排序还有自己的特点与文化寓意。依照大徐本《说文》，心部字首列心、息、情、性、志、意、恉、德、应九字。这九个字排在最前面的主要原因在于它们的意义非常重要，反映了中固人的宇宙观、人生观等这样一些重大的人生问题，其中心、情、性、志、德有着重要的哲学内涵，在我国古代经典中频繁出现，是理解中国传统思想文化的关键字。在此重点解说一下心部字列于首位的“心”：

心

人心，土藏，在身之中。象形。博士说，以为火藏。凡心之属皆从心。“心”除了指我们身体中重要的器官——“心脏”外，更有两个颇具中华文化特色的文化意义。一是指五行中的火藏，“藏”通“脏”。传统医学受道家文化影响，以五脏与五行相配：心为火脏，肝为木脏，脾为土脏，肺为金脏，肾为水脏。二是指中国古人将思维情感、心理精神等诸多功能都赋予了心，因此中国传统哲学又有“心学”之称。“心”字总领整个部首，是整个心部字最高一级的上位字，其意义兼具息、情、性、志、意、恉、德、应等字，整个心部字由此展开。

（一）心部字的意义体系 《说文》心部字向我们清晰地展现出一部宏大而又细腻心灵世界。我们可以将这个由两千年前的小篆文字所展现的心灵世界大致地分为心态、心情、心性、心智四类。每一类又像中国的太极图一样分为黑白相对的两个部分。由此，《说文》心部字为我们描绘出了一幅光明与黑暗交织的人生画卷：（1）心态类 1.1 正面心态

表谨慎，如：慎、愿、恮 等 表恭敬，如：忠、悊、恭、憼 等 表诚信，如：悃、愊、忱、恂 等

表勉励，如：忞、慔、愐、懋、忍 等 1.2 负面心态

表轻慢，如：怚、懱、慢、怠、懈、惰 等 表奸诈，如：憸、憰、恑、憿 等 表贪婪，如：忨、惏 等

表恣纵，如：恣、惕、怳 等

（2）心情类

2.1 积极心情：

表愉悦，如：快、惬、悰、怡、愃、愉 等

表仁爱，如：恕、慈、恩、慰 等 2.2 消极心情

表忧愁、悲痛，如：恤、忧、恙、怏、恫、悲、恻 等 表恐惧，如：悸、恇、恐、惶 等

表愤怒、怨恨，如：慨、愤、闷、忿 等

表愧疚，如：恥、恧、怍 等

（3）心性类 3.1 理想性格

表敦厚，如：惇、恽、恢 等

表淡泊，如：憕、恬 等 3.2 缺陷性格

表怯懦，如：懦、恁 等

（4）心智类 4.1 有智慧

表意志，如：志、意、恉 等

表聪明，如：慧、恔 等 4.2 无智慧

表犯错，如：忒、恶 等

表愚蠢，如：愚、怋、惑、惛 等

（二）心部字的文化阐释（1）心与人的思维活动

古人对心非常重视和崇拜，并认为它是思维的器官。传统的中医也把“思维功能”交给“心”，而把脑则作为听觉、视觉神经系统的一部分。受这种汉民族传统文化的影响，心部字里许多字的构造便容易理解。比如“思”字。思，睿也（容也）。从心，囟声。“囟”（脑）与“思”在上古音中分属“心声真韵”和“心声之韵”，它们是声母相同，韵母相近，读音相似的。有脑有心才能够称得上“思”，勤于思考、善于思考的人就是聪慧的。“从心”就是中国人传统思维方式的体现，所以“思”字既可以认为是形声字，也可以认为是会意字，既要有脑又要有心才能够称得上“思”。除此之外《说文》中还有很多表示“思”义的字，比如：念，常思也。（即长久之思）；想，冀思也。（希冀所思之）；怀，念思也。（不忘之思也），等等。

（2）心与人的情感体验和性格性情

心的表义范围由最初的表示思维活动扩大到了表示喜怒哀乐等情感活动。感，《说文》中说：“动人心也。从心，咸声。”《易·咸》：“圣人感人心而天下和平。”情，《说文》中说：“人之阴气有欲者。”《札记·礼运》：“何为人性？性之好恶喜怒哀乐谓之情。”宋代的秦观说即心无物谓之性，即心有物谓之情。正如上文所列出的，心部字绝大多数都反映了人们内心丰富的思想感情。

除此之外，还有很多字是用来表示人的性格、性情的，这就涉及到人的性命、本质这类问题，关于这一点，中国人自古以来就有着自己独特的看法，传统汉文化认为人的秉性是人生而有之的特性，所以《说文》中这样解释：“性，人之阳气性善者也。从心，生声。”俗语说：江山易改，本性难移。性，就是人的本性，亦指天性。

结语：中国人自古以来就非常重视人心的思维作用，这些表示人的思维、思念、思考的汉字，每一个都有着它深刻的心理内涵和心理意境。它们的结构与意义中就包含着中华民族对人的心理和行为的认识与理解，同时也表达了独特的中国文化。

参考文献： [1]侯玲文．“心”义文化探索[J]．汉语学习，2001，（3）[2]陆宗达．说文解字通论[M]．北京：北京出版社，1981 [3]马叙伦．说文解字研究法[M]．北京：商务印书馆，1955 [4]扬琳．汉语词汇与华夏文化[M]．北京：语文出版社，1996 [5]束定芳．隐喻学研究[M]．上海：上海外语教育出版社，2000 [6]臧克和．说文解字的文化说解[M]．湖北：湖北人民出版社，1995

第五篇：“们”字辞职记

“们”字辞职记

“们”字今天递给了文字集团董事长一封辞职信，董事长经过深思熟虑决定要挽留“们 ”，因为它算得上是人中之龙了！可是“们”很坚决自己的意思，文字集团的董事长也只有依依不舍的与它告别！自从“们”字拖着行李跨出文字集团大门的那一刻，森林王国可以说是“兵荒马乱”了！

又到了“晚间新闻”的时间了。主持人狐狸女郎绘声绘色地主持着节目：“欢迎大家观看这次节目。今天中午一点十分，迎来了一件使森林王国痛不欲生的日子！我们目前最受欢迎的商场“倾国倾城”遭受了史上最大的火灾！消防员……”突然狐狸女郎停止了声音。“们字辞职了啊！”广播台管理员大喊。狐狸女郎听了保持张嘴结舌的动作三秒后，用手拍了一下脑袋，怪里怪气地大叫一声：“哦，天啊！”这个动作使电视机前的动物们捧腹大笑！狐狸女郎无可奈何地把消防员名单一一念出来：“英雄狗宝贝，酷猫，黑骑士……”哎，三百多位消防员，大家有些同情狐狸女郎了！到了八点狐狸女郎才把名单念完了，她大大松了一口气接着说：“相信电视机前的动物……”狐狸女郎东张西望，在干什么呢？哦，她在找“们”。可见她很不适应们不在的日子，一旁的工作人员小声提醒道：“们”辞职啦”狐狸女郎只好把动物王国的所有成员都念了一片：“咪咪，旺旺狗，仔仔牛……”动物们都是心急如焚地等待火灾情况，可是狐狸女郎却没完没了地念

名单，直到十点，动物王国的名单也只念了一半……最后还是广播站管理员停止了新闻联播！唉，“们”字的离开会如此混乱呀！

此类的事还数不胜数呢！小学生进办公室不能说“老师好！”得包老师的名字一一念出，当他念完时，上课铃已经无情地想起来了。公司有重要事情，广播时，不能说“请员工们到会议室开会！”而应该把员工名字一一公布出来。可是时间已经过去了好久…...大家开始不习惯“们”字的离开，齐心协力地寻找失踪的“们”。经过文字集团办公室人员们踏破铁鞋，终于明白了事情的来龙去脉！

这天，“们”在茶楼里喝下午茶。这是，一对大大咧咧的兄弟走了进来：“小二，两笼包子一壶茶！”接着他们又开始谈天说地：“昨天我“们”一个人去拜访老师，老师家一个孩子“们 ”真可爱！”另一个也兴高采烈地说：“上个月，我三个朋友去逛了街，嘻嘻，真好玩！”“们”字听了，立刻过去纠正他们的错误：“你们好，我是“们”字先生，你们……”没想到，这两兄弟竟打断“们“字的话，自以为是地说：“去、去、去，正聊天呢，管你什么们不们的！”“们”字听了火冒三丈，但还是强压着心中的怒火，彬彬有礼地说：“我想说的是，你们应该在该用我的时候有我，譬如：乡亲们，同学们，工人们……”可这两兄弟去“们”视而不见，还轻蔑地说：“切，以为自己多有文化啊，真是太平洋警察———闲事管的真宽！”“们”字怒发冲冠，认为大家不需要它了，一气之下离开了文字集团！”大家找到了“们”，并让两兄弟给它道了歉。可“们”还是没有要回文字集团的意思。经过文字集团人员的软磨硬泡下，“们”终于肯回到文

字集团了。大家欢呼雀跃，有过上了幸福快乐的日子！此后，动物王国没有人敢在做同样的错事了！

同学们，请你们不要乱用文字，不然，文字们生气了，我们的下场是不堪设想的哦！