《拯救世界上最美的语言》阅读答案

第一篇：《拯救世界上最美的语言》阅读答案

拯救世界上最美的语言

①在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难。没有一种语言像中文那样，在这一百多年来经历了如此重大的变革。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历了“五·四”白话文运动、推行世界语、汉字的拉丁化、语言大众化和解放后的繁体字简化方案、80年代的电脑化挑战等。以致作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”

②汉语的危机来自英语、拉丁文的冲击。现代汉语严重欧化，当代中国作家几乎都走在一个介乎“欧化”的中文与被中文化的带翻译腔的“西文”之间的“中间道路”上。创作界如此，而批评和理论界也难以超拔。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。

③我们自身的放纵和苟且，使汉语祸起萧墙。很多作家对汉语不够尊重，作品中充斥着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，损害了汉语写作的尊严。这种妥协甚至投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。④汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击。一位学者曾经作过一项统计，在“社会•文化”网点下的120多个讨论本国文化的小组中，中国是最大的放弃本国文字而使用英文的国家。一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的互联网讨论组，本来应该使用汉语，然而多年来也一直是以英语为工作语言。

⑤网络语言向现实生活的渗透也是汉语出现危机的原因之一。一位语言学家曾对网络语言发难，称网络语言对汉语是一种污染。一位高级教师曾说，有些同学在作文里时常使用网络词语，他感叹：“对此若不加以引导，学生极有可能养成不规范使用语言文字的坏习惯。” ⑥发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，学习汉语的人数增长最快。

⑦纵然“汉语热”热遍全球，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？ ⑧在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中，汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。⑨我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”，能否意识到我们每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅使用过的、延续着几千年中华文化命脉的、最令我们骄傲的母语呢？（选自《汉语的危机》有删改）

19．选文的中心论点是：（2分）答：

20．综观全文，作者认为汉语危机出现的具体原因有哪些？请分点概括。（3分）答：

21．选文第⑥段运用了哪些论证方法？其作用是什么？（4分）答：

22．结合选文内容和中学生的实际，说说我们应该怎样“拯救世界上最美的语言”。（3分）答：

（四）（12分）19．（2分）拯救世界上最美的语言20．（3分）①英语、拉丁文等外语的冲击；②许多作家对汉语不尊重；③“全民学英语”热潮的冲击；④网络语言向现实生活的渗透。（答出三点、意近即可）21．（4分）运用举例论证和对比论证。把“汉语热”在全球持续升温与汉语在故乡受到冷落进行对比，突出了拯救汉语的重要性与迫切性。（意近即可）22．（3分）①每个炎黄子孙都要树立和强化保护母语的责任意识。②学生作文应该慎用或 不用网络语言，养成规范使用语言文字的习惯。③在日常的沟通交流中，我们应该尽可能使用普通话，减少汉语交流的障碍。④学好文言文，传承我国优秀的文化遗产，丰富我们的汉语语言。（答出三点，意近即可）

第二篇：拯救仡佬语言

红丰调查：拾起濒临湮灭的仡佬族语言文明碎片

2005年10月下旬，记者在大方县普底乡采访，得知该乡聚居和散居着70多户仡佬族同胞的红丰村，是全国仡佬族聚居地区不可多得的仍然保留仡佬族语言的几个点之一，甚为惊叹。

据史料记载，仡佬族的族源最早可以上溯到3000多年前的“濮人”。周武王伐纣时，濮人与庸、蜀、羌等部族参加了牧野盟誓，共同讨伐纣王。后楚人伐濮，部分濮人西迁。春秋战国时期，在今滇、黔、川、桂地区出现的牂牁国、夜郎国，其主体民族就是濮人。经过多年的民族迁徙和融合的过程，东汉时，把濮人称为“濮”、“僚”，或“濮僚”并称。隋唐时期，分布在今贵州、湖南等地的僚人经过长期的发展，形成了单一的民族——仡佬族。

在贵州的仡佬族聚居或散居地区，分布一些冠之以“濮”、“普”、“老”字音的地名，说明仡佬族和濮人、僚人的渊源关系。如大方的拉鲁濮，道真的卜老场等。普底乡之“普底”，“普”即为“濮”，“底”意为坝子，整个词义为“仡佬人居往的坝子”。当地的彝、苗、汉等民族都公认仡佬族是这里最古老的居民。

中央民族大学语言文学系副教授、文化语言学博士周国炎认为：正如自然环境的变化会给生物的生存带来压力一样，社会文化的变迁也会给语言的生存带来压力，那些无法适应环境变迁的语言将逐渐丧失其社会交际功能，成为濒危语言，并最终退出社会乃至家庭舞台，从其所在的人文生态环境中消失。据周国炎先生的调查，全国仡佬族约50万人口中，仡佬语的使用人数已经不足6000人。在普底乡红丰村，380多人的仡佬族中，能说仡佬话的不过十二三人，并且年龄均为50岁以上。

红丰村尚能保留仡佬族语言，早就引起了学术界的关注。20世纪80年代，贵州省民族研究所研究员张济民就多次到红丰村对仡佬族语言进行社会调查，在他撰写出版的《仡佬语研究》一书里所使用的语言材料，相当一部分来自红丰村的仡佬语。张济民先生把红丰村的仡佬语作为黔西方言大方普底土语的代表。

2000年7月，致力于少数民族语言的周国炎到红丰村进行了为期一周的仡佬族语言调查。他把仡佬族母语的生态状况分为A、B、C三个级别，认为属于B级生态的红丰村仡佬族母语已经处于濒危状态。红丰村目前母语使用者中最年轻的已有50岁左右，按平均寿命85岁计算，最多35年以后，这里的仡佬语将成为历史。他还认为，在B级生态中，有些地区虽然以某个少数民族为主体，但该民族已在仡佬族之前汉化了。红丰村所在的普底乡是一个以彝族为主体的地区，这里的彝族已基本上不使用母语。主体民族率先汉化，这也是促使这一地区仡佬族加快汉化步伐的因素之一。周国炎先生在其编著、2004年出版的《仡佬族母语生态研究》一书中，分析了仡佬族母语的发展趋势，提出了抢救仡佬族母语与传统文化的几项措施，还把红丰村仡佬语和贞丰县坡棉村、六枝特区居都村、安顺市西秀区湾子寨的仡佬语进行了音位系统的比较。

云南大学中华民族村寨调查丛书编委会在全国56个少数民族中各选取一个具有代表性的典型村寨进行调查，有关仡佬族，他们选中子普底乡红丰村，认为居住在红丰村的仡佬族是当地的世居民族，在1953年民族识别时就被确认为仡佬族，现在还保留仡佬族语言，而且红丰村地处高寒山区、交通不便、较为贫困的特点，似乎更有利于民族文化的保持。

2003年7月14日至8月14日，云南大学和贵州民族学院师生组成的仡佬族村寨调查组到红丰村进行了为期一个月的田野调查。红丰村是仡佬族与彝族、苗族杂居的地方，和苗族相比，仡佬族传统文化的丢失较为明显。仡佬族民族服饰已经找不到了，1985年还通行的仡佬语，现在只有极少数人还会说。2004年，云南大学编辑出版了《仡佬族——贵州大方县红丰村调查》一书。

在红丰村大寨组，记者发现目前还会说仡佬话的十几个老人，仡佬语已经不是他们日常交流的语言，他们更多地还是说汉语，从某种意义上说，仡佬语已经成为一种保留节目，一种业余爱好，只是在某些特定的场合，应要求作一些“表演示范”。在县民族宗教事务局和普底乡领导的安排下，把87岁高龄的杨素兰老人、74岁的高品学老人、71岁的田全三老人聚集到一起，让他们用仡佬语进行对话。虽然一再叮嘱要全部用仡佬话说，但说着说着不经意间又不时说出汉语来了，可见语言习惯的惯性已经成为一种定势。

高品学是一位仡佬族的祭师，接受本民族的传统文化比其他人要多得多，但问到在家里与老伴是不是用仡佬语交谈时，他说：“都是打民话（汉语），不打乡谈（仡佬语）。”也就是说，在会说仡佬语的家庭里，仡佬语的实际使用已经停止了。在50岁左右的人中，如红丰村村委副主任王德友，自称也只会说60%。40岁左右的人只能听懂一些，说是不会了。30岁以下的就基本上没有会说的了，连听得懂的也极少。形成对照的是，同村的苗族在本民族间仍通用民族语言，只和外界交往时才使用汉语，说明民族语言的衰落其主要原因还在于民族内部缺乏保持和使用民族语言的文化根基。

红丰村大箐组的王伦光算得上当地的一位仡佬语专家，曾在1985年和父亲一起协助张济民调查仡佬语。现在父亲去世了，王伦光已经56岁了，家里的孩子都不懂仡佬语，眼看自己的仡佬语知识就要失传，王伦光十分担忧。不过他表示，家里还有两人孩子和他住在一起，要培养他们学习仡佬语。

王德友对记者说，现在他们已经意识到要保护和抢救仡佬族语言，但自身缺乏条件，希望有关方面给予支持。县民族宗教事务局副局长、仡佬族干部张鹏昌说，保护和抢救仡佬族语言比如开办双语教学班，一无教材，二无师资，仍然有相当大的困难。

周国炎认为：每一种语言、文化只有从别的语言、文化中不断吸收有益的成分来充实和完善自己，才能使自己在众多语言文化并存的人文生态环境中得以继续发展下去。作为人文生态系统组成部分的各种语言、文化之间也存在着相互依存、协同发展的关系，维护世界语言文化的多样性对保证人类社会这个大的人文生态系统健康、平衡发展具有极其重大的意义。关于如何抢救仡佬族母语，周国炎提出：

一、弘扬仡佬族的优秀传统文化；

二、把目前仍完好保存母语的村寨开发为旅游村；

三、在有条件的地区尝试地做一些“母语复兴”工作；

四、大力开展对仡佬语材料的调查和保护工作。

值得欣慰的是，今年6月，周国炎偕中央民族大学副教授杨恩勋再次来到普底乡红丰村，就申报有关仡佬族语言的挖掘整理、保护抢救的国际项目进行前期工作。这对于濒临湮灭的红丰村仡佬族母语是一个福音，我们真切的期待。

第三篇：普通话——世界上最美的语言

内容摘要：

我一向自诩会讲一口流利标准的普通话，没想到不久前，一个老外竟当了一回我的普通话老师。

我一向自诩会讲一口流利标准的普通话，没想到不久前，一个老外竟当了一回我的普通话老师。

那天，我们景区来了几个美国人，我想趁此机会练练英语口语，便自告奋勇给他们当导游。谁知这几个老外摆摆手，用不大流利的普通话说：“小姐，咱们说普通话吧，中国话很美！”我听了有点儿失望，但更多的是自豪，于是我非常尽心地用普通话为他们介绍我们的每一个景点。然而，当我用“剽（biao）悍”一词来形容我们演出团的一个蒙古族小伙子时，一个老外一本正经地纠正道：“不对。不对，小姐，这个词应该念‘剽（piao）悍’，而不是读‘长膘’的那个‘膘’的音。”我听了大吃一惊----这个蓝眼睛、高鼻子的老外竟想当我的普通话老师？但我不愿扫了他的兴致，便不置可否地朝他笑了笑。回到家，当我翻开词典时，居然真的是我错了。现在想来，真是惭愧极了。也许有人会说，一个字说错了算什么？那些不会说普通话的中国人不是照样干活，照样吃饭？我可不这样看，普通话是我们国家的统一语，每一个中国人都应该讲好它。何况我们是在祖国的窗口城市----深圳，我们从事的又是窗口行业——旅游业。我们不但要告诉来自五湖四海的客人，这里有世界上最美的景观，而且还要告诉他们，在这里，您处处都能听到世界上最美的语言——标准的普通话！

语言是一个民族的声音，从大处讲，推广普通话，说好普通话，是我们祖国屹立于世界民族之林的需要；从小处说，它是不同地域，不同文化背景中的人与人沟通交流的需要。请大家想一想，在我们的身边，那些因南腔北调所闹的笑话，那些因语言障碍所造成的麻烦还少吗？在这里，我不由得想起了我的家庭。

我的父亲是湖北人，母亲是潮汕人，当年，为了支援山区，他们来到了湖北的一座小山城。可以想象，在那偏远的地方，我那说着一口带有浓重潮汕口音的所谓“普通话”的当医生的母亲，与她的病人，同事的交流是多么地艰难呵！而且，在很长一段时间里，她与我那说四川话的奶奶之间的家常谈话也存在着严重障碍，虽然我的父亲不时地给她们充当翻译，但我们知道，如果是科学论文、官样文章兴许经得起这样一次次的翻译，可这是最朴实的家常话，每一次这样的翻译都是一次语义和情感上的剥落。于是，就在一个屋顶之下，就在一个家庭之内，语言，仅仅是因为语言，就使人与人之间的障碍那样地难以逾越，小小的家庭变得那样山高水远！为此，在姐姐和我出生以后到了学说话的年龄时，我的母亲就让我们听中央人民广播电台----她要让她的女儿说一口流利的普通话。后来，我姐姐成了师范专科学校一名出色的普通话语音老师，而我则来到了深圳，成为了著名旅游景点的播音员，用一口流利的普通话为特区的旅游事业贡献着我的力量。

到了我们这个时代，普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位----它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学习的热门语言。普通话，在这个时候，它的意义已不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛！它让我们骄做！它让我们自豪！它让我们扬眉吐气了！

当我们讲一口标准的普通话时，那些音符，那些节奏，似乎在与我们的血脉一起跳动。

第四篇：世界上最美的语言 2

最美的语言

表弟前几天打来电话,激动地对我说:‚普通话是最美的语言！‛我一听这话，不由得想起了中学时曾经学过的一篇课文，那是都德写的《最后一课》，小弗朗士的老师用异乎寻常的语调说：‚法语是世界上最美的语言。‛难道表弟也是有感而发？我忙问其中的故事。

原来，表弟前一阵子在利用业余时间正猛学英语。碰巧在一个风和日丽的上午，在一条林阴大道上，有一个老外来向他问路。能有机会和老外练练英语口语，此时此地的表弟就别提多高兴了。心想：一定要把老外送到目的地，争取能和老外说上一百句英语口语。谁知老外摇摇头，用普通话开口：‚小伙子，请讲普通话，普通话真的很美！‛表弟一愣，有些失望，但更多的是自豪。

表弟和老外边聊边走。路上碰到表弟单位一女同事正和男友闹分手。可怜的女孩望着男友的背影，悔恨的泪水直往下掉，嘴里不停地说：‚我不应该……‛表弟不忍心，上前劝说：‚不要自怨自艾（ài）了，赶快追上去！‛表弟的女同事一愣，收起了哭泣。说了一句谢谢后，向男友的背影追去。老外笑眯眯看了看表弟，然后一本正经地说：‚你有一个词念错了。‛表弟开玩笑说：‚难道是‘自怨自艾（ài）’？‛老外认真地说：‚这个词应该念‘自怨自艾（yì）’。‛表弟笑了笑，将老外送到目的地后，回到家马上查字典，居然老外是对的。

老外竟然能将普通话学到这等地步！表弟于是下定决心天天看中央台的新闻，练习普通话。后来碰到几个普通话不太流利的老外，表弟给他们当起了临时的普通话老师。看着认真学习普通话的老外，表弟觉得普通话是最美的语言。

听了表弟的讲述，我想起一位校长。他曾经这样对我说：‚普通话是中华民族的声音。推广普通话，说好普通话，是我们中华民族屹立于世界民族之林的需要。普通话还是中国大地上不同地域，不同文化背影中的人与人沟通交流的需要。‛我相信大家都听过或亲身经历过因方言的不同，而在沟通交流中闹笑话的事情。那些因为语言而产生的障碍还少吗？说到这里，我不由想起了我的婶娘。

我的婶娘是四川人，刚嫁给我叔叔时，因为听不懂方言，与亲 1

戚朋友之间的家常谈话也存在着严重的障碍，虽然我的叔叔不时地给她充当翻译，但闹笑话的事还是经常发生。于是，情感也随着笑话次数的增多而悄悄剥落。虽然还在同一个屋檐之下，在同一个大家庭之中，但因为语言，仅仅是因为语言，就使得人与人之间仿佛有一条鸿沟。小小的家庭失去了默契，婶娘也常常失去了笑容。亲人之间也仿佛山高水远了。

四年前，我发觉了婶娘的无奈和孤寂，就常常用普通话和她聊天。有一次，她说：‚你说的普通话真好听，真美！‛

普通话是真的好听，真的好美！普通话是最美的语言！

第五篇：普通话--世界上最美的语言

朋友们：

大家好！

我一向自诩会讲一口流利标准的普通话，没想到不久前，一个老外竟当了一回我的普通话老师。

那天，我们景区来了几个美国人，我想趁此机会练练英语口语，便自告奋勇给他们当导游。谁知这几个老外摆摆手，用不大流利的普通话说：“小姐，咱们说普通话吧，中国话很美！”我听了有点儿失望，但更多的是自豪，于是我非常尽心地用普通话为他们介绍我们的每一个景点。然而，当我用“剽（biao）悍”一词来形容我们演出团的一个蒙古族小伙子时，一个老外一本正经地纠正道：“不对。不对，小姐，这个词应该念‘剽（piao）悍’，而不是读‘长膘’的那个‘膘’的音。”我听了大吃一惊----这个蓝眼睛、高鼻子的老外竟想当我的普通话老师？但我不愿扫了他的兴致，便不置可否地朝他笑了笑。回到家，当我翻开词典时，居然真的是我错了。现在想来，真是惭愧极了。

也许有人会说，一个字说错了算什么？那些不会说普通话的中国人不是照样干活，照样吃饭？我可不这样看，普通话是我们国家的统一语，每一个中国人都应该讲好它。何况我们是在祖国的窗口城市----深圳，我们从事的又是窗口行业----旅游业。我们不但要告诉来自五湖四海的客人，这里有世界上最美的景观，而且还要告诉他们，在这里，您处处都能听到世界上最美的语言----标准的普通话！

语言是一个民族的声音，从大处讲，推广普通话，说好普通话，是我们祖国屹立于世界民族之林的需要；从小处说，它是不同地域，不同文化背景中的人与人沟通交流的需要。请大家想一想，在我们的身边，那些因南腔北调所闹的笑话，那些因语言障碍所造成的麻烦还少吗？在这里，我不由得想起了我的家庭。

我的父亲是湖北人，母亲是潮汕人，当年，为了支援山区，他们来到了湖北的一座小山城。可以想象，在那偏远的地方，我那说着一口带有浓重潮汕口音的所谓“普通话”的当医生的母亲，与她的病人，同事的交流是多么地艰难呵！而且，在很长一段时间里，她与我那说四川话的奶奶之间的家常谈话也存在着严重障碍，虽然我的父亲不时地给她们充当翻译，但我们知道，如果是科学论文。官样文章兴许经得起这样一次次的翻译，可这是最朴实的家常话，每一次这样的翻译都是一次语义和情感上的剥落。于是，就在一个屋顶之下，就在一个家庭之内，语言，仅仅是因为语言，就使人与人之间的障碍那样地难以逾越，小小的家庭变得那样山高水远！为此，在姐姐和我出生以后到了学说话的年龄时，我的母亲就让我们听中央人民广播电台----她要让她的女儿说一口流利的普通话。后来，我姐姐成了师范专科学校一名出色的普通话语音老师，而我则来到了深圳，成为了著名旅游景点的播音员，用一口流利的普通话为特区的旅游事业贡献着我的力量。

到了我们这个时代，普通话和我们的祖国一样，在国际上占有越来越显著的地位----它成了联合国六种工作语言之一，成了香港，澳门同胞以及外国人争相学习的热门语言。普通话，在这个时候，它的意义已不仅仅是沟通的需要，它还代表着中华民族的繁荣昌盛！它让我们骄做！它让我们自豪！它让我(本文权属文秘之音所有，更多文章请登陆www.xiexiebang.com查看)们扬眉吐气了！

当我们讲一口标准的普通话时，那些音符，那些节奏，似乎在与我们的血脉一起跳动。此时，我们的心中时常会涌起一种无比亲近的感情，那是对母亲的感情！那是对祖国和民族的感情！我想，当我也做了母亲，我一定也要像当年我的母亲那样，最先教孩子的不是方言，也不是外语，而是最标准的普通话！

在中学时，我们曾学过都德写的《最后一课》，在国土沦陷，人民就要做亡国奴的时候，小弗郎士的老师冒着生命危险，给大家上了最后一课，他用异乎寻常的激动语调说：法语是世界上最美的语言，在这里，我也要说：让我们讲好普通话吧！它是我们中华民族的声音！它是世界上最美的语言！