“狮子与疯狗”材料作文演练——茹清平整理

第一篇：“狮子与疯狗”材料作文演练——茹清平整理

“狮子与疯狗”材料作文演练

【题目设计】

阅读下面的材料，按要求作文。

一头雄狮正在和儿子散步，远远地看见一条疯狗过来，雄狮赶紧带着儿子躲开了。小狮子说：“爸爸你敢和老虎拼斗，与猎豹争雄，如今却躲避一条疯狗，多丢人啊！”

雄狮说：“孩子，我问你？打败一条疯狗光荣不光荣？”小狮子摇摇头。雄狮又问：“让疯狗咬一口倒霉不倒霉？”小狮子点点头。“既然这样，咱们干吗去招惹一条疯狗呢？”

要求:①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

【思路点拨】

这是一则寓言类的作文材料，材料中涉及三个对象：雄狮，小狮子，还有疯狗。我们可以分别从这三个对象出发，确定不同的话题，表达不同的观点：

一、雄狮的视角：

雄狮认为打败疯狗并不光荣，被疯狗咬一口却很倒霉，所以选择了躲避。这一选择既有值得肯定的地方，也有可以否定的地方。

从肯定雄狮的角度，我们可以确定以下立意：

雄狮认为疯狗配不上做自己的对手，从这个角度，我们可以确定“对手”这一话题，论述“选择什么样的对手”“怎样选择对手”等问题，表达“不要为不值得的人拔剑”“赢要赢得漂亮”等观点。

雄狮认为与疯狗拼斗没有意义，而躲开疯狗是最明智的选择，从这个角度，我们可以确定“躲避”这一话题，表达“躲避是一种智慧”等观点。

3.雄狮躲避疯狗，并不是因为他没有力量没有勇气，而是因为它可以忍耐。从这个角度，我们可以确定“忍耐”这一话题，谈“忍耐的作用”等问题。

4.雄狮之所以能够忍耐，是因为它目光长远，胸怀宽大，不在意眼前的得失，从这个角度，我们可以确定“目光”“胸怀”的话题，表达“心有多大，道路就有多宽”等观点。

5.雄狮的躲避会被有些人误解为胆怯，其实敢于躲避更是一种勇气，从这个角度，我们可以确定“勇与怯”的话题，表达“什么才是真正的勇敢”“匹夫之勇与君子之勇”等观点。

6.面对小狮子的质疑，雄狮并没有急于展示自己力量的强大，而是心平气和地予以解释，从这个角度，我们可以确定“成熟”这个话题，表达“什么是成熟”“怎样才能变得成熟”等观点。

7.面对小狮子的质疑，雄狮没有置之不理，也没有讥笑小狮子的幼稚，而是选择了耐心说理，从这个角度，我们可以确定“家庭教育”这个话题，论述什么才是好的家庭教育等问题。

从否定雄狮的角度，我们可以确定以下立意：

雄狮为了保全自己，选择躲开疯狗，却把驱逐疯狗的责任推卸给别人，从这一角度，我们可以确定“责任”这一话题，论述我们应该怎样担负起自己的人生责任。

2.雄狮不愿意面对疯狗，是因为矜持和骄傲，从这一角度，我们可以确定“矜持”“骄傲”的话题，论述矜持和骄傲带来的危害。

3.雄狮不愿意面对疯狗，还因为它觉得这件事太小，没有意义，不值得去做，其实，小事情也有小事情的意义。从这个角度，我们可以确定“小与大”这个话题，探索一些小事中蕴含的大意义。

二、小狮子的视角：

1.小狮子认为雄狮躲避疯狗是一种不光彩的行为，从这个角度，我们可以确定“荣誉”这一话题，谈“什么是真正的荣誉”“怎样获得荣誉”等问题。

2.小狮子担心躲避疯狗会让人怀疑自己的力量，从这个角度，我们可以确定“自信”的话题，表达“强者不需要证明自己”的观点。

3.小狮子年青气盛，缺少阅历，还不会应对疯狗这样的对手，从这个角度，我们可以确定“岁月”“阅历”等话题，论述成长的代价。

三、疯狗的视角： 1.疯狗能让雄狮躲避，说明疯狗身上有令人畏惧的力量，从这个角度，我们可以确定“疯狗精神”这个话题，探索疯狗身上值得我们学习的一些地方。比如前国家足球队教练朱广沪提倡的“疯狗精神”：“与外国人比什么？比技术？免了！比战术？差了！只有比这疯狗的精神！你看他们会不会怕？”

2.疯狗虽然令人畏惧，但并不是因为它有不可战胜的力量。就像我们生活中的一些恶人，他们能够大行其道就在于他们利用了人性的弱点。从这个角度，我们可以确定“恶人不可怕”的话题，探索应对恶人的办法。

【佳作展台】

◆议论文：以“名声”为话题，谈低调行善的意义。

行善勿为名所累

江苏省连云港市赣榆区海头高中高三14班

王子祎

打得过老虎、斗得过猎豹的雄狮遇见疯狗就远远躲开了，因为它觉得疯狗只是一个小角色，和它决斗是一件不光彩的事情，非但不会给自己带来名誉，还有可能带来耻辱。

人类社会也有类似的为名所累的事情。比如，行善的时候，有些人是不屑于行小善的，因为小善不会带来名声，做了也不会有人知道，甚至还会招来讥笑。

陈光标就是这样一位好大好名的慈善家。他不断在微博上晒出自己做慈善的证据，所到之处，无不是聚光灯、话筒追随。他的高调使无数受助者窘迫的样子曝光于大众视野中。敢问标哥是在行善还是作秀？美国慈善之行后，陈光标晒出了一张“世界首善”证书，据说是联合国授予的。可惜联合国马上在微博上声明从未颁发过类似证书。这场闹剧实在是让人扼腕叹息，觉得被名誉所累的标哥实在是可怜可叹。

管子说：“钓名之人，无贤士焉。”标哥过度追求渲染自己的名声，不过是近乎污名罢了。其实，行善又何必在乎自己的名声呢？

“有华人的地方就有邵氏电影和香港无线电视的节目。”这句话很生动地总结了邵逸夫一生的光辉业绩和社会影响。然而一句“有大学的地方，就有逸夫楼”的礼赞之语，更道出了邵逸夫先生对于慈善事业的贡献。而邵逸夫先生的慈善是低调的，极低的媒体曝光率不难看出邵老先生不汲汲于名利的淡泊心态，他只想“看到孩子们在宽敞的教学楼里学习成长，希望看到的并非他人的感恩戴德”。这种洗去名利只留善意的慈善赢得了千万人的真心喝彩。

龙应台曾经说过：“我的人生里没有那么多时间和精力去揣测别人对我的看法和评价，我该做的事情太多了。”

诚然，生命只在呼吸间，何必为名所累呢？既有行善之举，就不必有功利之心。

年届九十依然拾荒助学的山东老人刘盛兰，退休后20年坚持每天出诊的仁医胡佩兰，荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明„„他们的善举都是默默无闻、不求回报的，如果不是一场激情的“感动中国”晚会，你能知晓他们的名字吗？

“花时间去行善，那是天国的钥匙”，特蕾莎修女如是说。那么，不为名所累便是登上天国的阶梯。

【教师点评】本文由材料中搏斗与名声的关系，联想到生活中行善与名声的关系，立意恰当。全文主要用对比的论述方法，一面是高调标榜自己的陈光标，另一面是低调行善的邵逸夫以及“感动中国”中默默无闻的行善群体。通过对比，“行善勿为名声所累”的观点得以强化突出。全文素材运用比较丰富，有力地支撑了自己的观点。

◆议论文：以“价值”为话题，探讨狮子到底应该不应该赶走疯狗。

杀鸡也要用牛刀

雄狮不屑招惹疯狗，所以选择了躲避。可是，雄狮有没有想过，如果老虎、猎豹都和他一样选择了躲避，那么，这个世界岂不是将会变成疯狗们的世界了么？所以我认为，面对疯狗，雄狮不应该选择躲避，而应该勇敢地迎上前去，要么赶走它，要么咬死它。

这个道理不止适用于动物界，在人类社会里更是如此。眼下有一个疯狂的现象正在考验着我们社会的道德底线，那就是屡屡见于报端的“扶老人被讹诈”事件。这一疯狂事件发酵到今天的最新“成果”是，2013年的最后一天，广东一位中年人在扶起一名摔倒的老人之后遭到诬赖。这位中年人为了证明自己的清白，竟然选择了自杀。

在这里，我不想就自杀者的选择发表什么议论，我只想问一声：那些能够制止这些现象的部门和人员都干什么去了？

也许有人会想，不过是几个为老不尊的老人，不会对社会造成什么大的危害，所以没有必要大动干戈去予以整治。然而，眼下的事实是，这一类现象已经严重污染了我们的社会风气，我们的道德急剧滑坡，我们的人格全面沦丧。很多人看到老人倒地都不敢上前扶起，甚至出现了眼睁睁看着老人倒地后被自己的鼻血呛死的恶性事件。

还有人会想，老人在这个世界上已经时日无多，没有底线，无所顾忌，管理起来风险大，麻烦多，所以没有必要招惹他们。然而，现在的事实是，他们已经跨越守株待兔的初级阶段，开始选择主动出击。2013年6月，四川达州一名老太太摔倒后，喊来附近的三名小学生来搀扶自己，然后一把抓住其中一名小学生的手臂，张口索赔。

如果任由这种现象恶性蔓延下去，我们真的不知道明天的无良老人们还会做出什么更逆天的事情来。

好在我们的社会上并不乏有识之士，在忍无可忍的情况下，先是从民间开始有了零星的自发的反击。2011年，“中国好人网”成立了“搀扶老人风险基金”，为好人提供法律援助和经济支持。同年，风靡网络的“北大撑腰体”应运而生，呼吁北大学生勇敢地去搀扶老人。

而现在，国家强权机关终于开始关注此类事件。2013年11月，四川达州的派出所认定那名诬陷小学生的老太太的行为属于敲诈勒索，决定对其给予行政拘留7日的处罚。虽然因为老太太年逾70，该处罚没有执行，但是这毕竟为后来的效尤者敲响了警钟，提醒他们诬赖的成本很高。

牛刀杀鸡才痛快，狮子吓阻疯狗才有效，但愿我们社会上的那些不大不小但足以让人头痛的痼疾都能得到全社会的重视，从而被彻底有效地清除！

【教师点评】

本文以社会热点“扶老人被讹诈”现象入文，选材时鲜；从两个角度分析了此类现象长期得不到重视的原因及其严重后果，思路清晰；文章肯定了国家强权机关介入“扶老人被讹诈”事件的正确性与必要性，观点明确；作者把雄狮与国家强权机关类比，把疯狗与讹诈现象进行类比，切题自然。

第二篇：高三语文“狮子与疯狗”材料作文演练

江苏省连云港市赣榆县海头高级中学 高三语文“狮子与疯狗”材料

作文演练

【题目设计】

阅读下面的材料，按要求作文。一头雄狮正在和儿子散步，远远地看见一条疯狗过来，雄狮赶紧带着儿子躲开了。小狮子说：“爸爸你敢和老虎拼斗，与猎豹争雄，如今却躲避一条疯狗，多丢人啊！”

雄狮说：“孩子，我问你？打败一条疯狗光荣不光荣？”小狮子摇摇头。雄狮又问：“让疯狗咬一口倒霉不倒霉？”小狮子点点头。

“既然这样，咱们干吗去招惹一条疯狗呢？”

要求:①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

【思路点拨】

这是一则寓言类的作文材料，材料中涉及三个对象：雄狮，小狮子，还有疯狗。我们可以分别从这三个对象出发，确定不同的话题，表达不同的观点：

一、雄狮的视角：

雄狮认为打败疯狗并不光荣，被疯狗咬一口却很倒霉，所以选择了躲避。这一选择既有值得肯定的地方，也有可以否定的地方。

从肯定雄狮的角度，我们可以确定以下立意： 雄狮认为疯狗配不上做自己的对手，从这个角度，我们可以确定“对手”这一话题，论述“选择什么样的对手”“怎样选择对手”等问题，表达“不要为不值得的人拔剑”“赢要赢得漂亮”等观点。

雄狮认为与疯狗拼斗没有意义，而躲开疯狗是最明智的选择，从这个角度，我们可以确定“躲避”这一话题，表达“躲避是一种智慧”等观点。

3.雄狮躲避疯狗，并不是因为他没有力量没有勇气，而是因为它可以忍耐。从这个角度，我们可以确定“忍耐”这一话题，谈“忍耐的作用”等问题。

4.雄狮之所以能够忍耐，是因为它目光长远，胸怀宽大，不在意眼前的得失，从这个角度，我们可以确定“目光”“胸怀”的话题，表达“心有多大，道路就有多宽”等观点。

5.雄狮的躲避会被有些人误解为胆怯，其实敢于躲避更是一种勇气，从这个角度，我们可以确定“勇与怯”的话题，表达“什么才是真正的勇敢”“匹夫之勇与君子之勇”等观点。6.面对小狮子的质疑，雄狮并没有急于展示自己力量的强大，而是心平气和地予以解释，从这个角度，我们可以确定“成熟”这个话题，表达“什么是成熟”“怎样才能变得成熟”等观点。

7.面对小狮子的质疑，雄狮没有置之不理，也没有讥笑小狮子的幼稚，而是选择了耐心说理，从这个角度，我们可以确定“家庭教育”这个话题，论述什么才是好的家庭教育等问题。从否定雄狮的角度，我们可以确定以下立意：

雄狮为了保全自己，选择躲开疯狗，却把驱逐疯狗的责任推卸给别人，从这一角度，我们可以确定“责任”这一话题，论述我们应该怎样担负起自己的人生责任。

2.雄狮不愿意面对疯狗，是因为矜持和骄傲，从这一角度，我们可以确定“矜持”“骄傲”的话题，论述矜持和骄傲带来的危害。

3.雄狮不愿意面对疯狗，还因为它觉得这件事太小，没有意义，不值得去做，其实，小事情也有小事情的意义。从这个角度，我们可以确定“小与大”这个话题，探索一些小事中蕴含 1 的大意义。

二、小狮子的视角：

1.小狮子认为雄狮躲避疯狗是一种不光彩的行为，从这个角度，我们可以确定“荣誉”这一话题，谈“什么是真正的荣誉”“怎样获得荣誉”等问题。

2.小狮子担心躲避疯狗会让人怀疑自己的力量，从这个角度，我们可以确定“自信”的话题，表达“强者不需要证明自己”的观点。3.小狮子年青气盛，缺少阅历，还不会应对疯狗这样的对手，从这个角度，我们可以确定“岁月”“阅历”等话题，论述成长的代价。

三、疯狗的视角：

1.疯狗能让雄狮躲避，说明疯狗身上有令人畏惧的力量，从这个角度，我们可以确定“疯狗精神”这个话题，探索疯狗身上值得我们学习的一些地方。比如前国家足球队教练朱广沪提倡的“疯狗精神”：“与外国人比什么？比技术？免了！比战术？差了！只有比这疯狗的精神！你看他们会不会怕？”

2.疯狗虽然令人畏惧，但并不是因为它有不可战胜的力量。就像我们生活中的一些恶人，他们能够大行其道就在于他们利用了人性的弱点。从这个角度，我们可以确定“恶人不可怕”的话题，探索应对恶人的办法。

【佳作展台】

◆议论文：以“名声”为话题，谈低调行善的意义。

行善勿为名所累

江苏省连云港市赣榆区海头高中高三14班

王子祎

打得过老虎、斗得过猎豹的雄狮遇见疯狗就远远躲开了，因为它觉得疯狗只是一个小角色，和它决斗是一件不光彩的事情，非但不会给自己带来名誉，还有可能带来耻辱。

人类社会也有类似的为名所累的事情。比如，行善的时候，有些人是不屑于行小善的，因为小善不会带来名声，做了也不会有人知道，甚至还会招来讥笑。陈光标就是这样一位好大好名的慈善家。他不断在微博上晒出自己做慈善的证据，所到之处，无不是聚光灯、话筒追随。他的高调使无数受助者窘迫的样子曝光于大众视野中。敢问标哥是在行善还是作秀？美国慈善之行后，陈光标晒出了一张“世界首善”证书，据说是联合国授予的。可惜联合国马上在微博上声明从未颁发过类似证书。这场闹剧实在是让人扼腕叹息，觉得被名誉所累的标哥实在是可怜可叹。管子说：“钓名之人，无贤士焉。”标哥过度追求渲染自己的名声，不过是近乎污名罢了。其实，行善又何必在乎自己的名声呢？

“有华人的地方就有邵氏电影和香港无线电视的节目。”这句话很生动地总结了邵逸夫一生的光辉业绩和社会影响。然而一句“有大学的地方，就有逸夫楼”的礼赞之语，更道出了邵逸夫先生对于慈善事业的贡献。而邵逸夫先生的慈善是低调的，极低的媒体曝光率不难看出邵老先生不汲汲于名利的淡泊心态，他只想“看到孩子们在宽敞的教学楼里学习成长，希望看到的并非他人的感恩戴德”。这种洗去名利只留善意的慈善赢得了千万人的真心喝彩。龙应台曾经说过：“我的人生里没有那么多时间和精力去揣测别人对我的看法和评价，我该做的事情太多了。”

诚然，生命只在呼吸间，何必为名所累呢？既有行善之举，就不必有功利之心。

年届九十依然拾荒助学的山东老人刘盛兰，退休后20年坚持每天出诊的仁医胡佩兰，荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民方俊明……他们的善举都是默默无闻、不求回报的，如果不是一场激情的“感动中国”晚会，你能知晓他们的名字吗？

“花时间去行善，那是天国的钥匙”，特蕾莎修女如是说。那么，不为名所累便是登上天国的阶梯。【教师点评】本文由材料中搏斗与名声的关系，联想到生活中行善与名声的关系，立意恰当。全文主要用对比的论述方法，一面是高调标榜自己的陈光标，另一面是低调行善的邵逸夫以及“感动中国”中默默无闻的行善群体。通过对比，“行善勿为名声所累”的观点得以强化突出。全文素材运用比较丰富，有力地支撑了自己的观点。

◆记叙文：以“对手”为话题，写应该选择怎样的对手。

不要为不值得的人拔剑

江苏省连云港市赣榆区海头高中高三16班

傅祥云

江湖风雨从未停止过，每一片刻的平静之下，都掩藏着无数的险恶与不安。残阳如血，空气中有不安分的因子在蠢蠢欲动，仿佛在预谋着什么。

红色的天幕下缓缓走来两个身影，一老一少，一高一低。那老者白须银发，神态安详，目光空洞，身边的一切似乎都在他眼中，又不在他眼中。他身边的少年年青修长的身影似一棵青松，颀长脱俗。一袭白袍被夕阳染上了血色，腰间的佩剑也因此更添杀气。不安分的因子终于挣开了枷锁，撕开了这虚假的宁静。两人的周围瞬间出现了十多个黑衣人，个个持剑拿刀，戾气冲天。

少年轻皱眉头，一手按住了腰间的佩剑，一场腥风血雨即将拉开帷幕。

而老者神态依旧，他轻捋银须，脸上挂着淡淡的笑意，仿佛眼前的这些人根本就不存在。“传闻前辈能够以一敌百，不费吹灰之力，而前辈的徒弟亦难逢敌手。我等一直敬慕二位风采，故此前来讨教。”领头的黑衣人低眉说道。“前辈”二字叫得恳切，语气里却满是不屑。少年按剑的手更加用力，一股力道由手臂传到全身，白袍顿然飘拂起来，似有风在吹。没有任何暗示，十多个黑衣人突然一起出手，无数凛冽的寒光齐齐逼向二人。少年轻叫一声“师父”，身形一动，已经挡在了老者面前。与此同时，少年手中的剑已然出鞘一半。可是，一股更大的力道又把少年半出鞘的剑按回了鞘中。这股力道，正是来自老者。少年不解，却听师父说道：“徒儿，不要迎战，我们走吧。”

少年虽然心有疑惑，还是跟随师父腾跃而起，只三两个盘旋，就离开了黑衣人的重围。黑衣人们纷纷叫骂：“什么天下无敌，我看就是缩头乌龟！”“有种的不要跑，跟老子大战三百回合！”

悬崖之上，少年面对老者，神情依然困惑：“师父，这几个人根本就不是我的对手，为何不让我给他们一点颜色瞧瞧！”

老者背对少年，面向山谷，山风吹拂着他的银须白发：“你的剑，曾击败过多少高手。可是，他们不过是几个江湖混混。你若出手，赢了他们，于你何益？放了他们，又有何害？” 老者转过身来，面对少年，目光炯炯：“天下狂吠之人多矣，怎能一一拔剑。从此以往，你要记住，不要为不值得的人拔剑！”

晚霞如画，少年逆光看去，老者站成了一尊塑像……

【教师点评】这是一篇小小说，主要塑造了两个人物形象。一个是沉稳的老者，武功高强，江湖经验丰富，懂得应该选择怎样的对手；另一个是莽撞的少年，羽翼乍丰，跃跃欲试，面对挑衅不能控制自己。通过老者的教诲，少年懂得了“不要为不值得的人拔剑”的道理，符合材料的含义。文中很注意人物形象的刻画，语言、动作以及神态描写都做到了个性化，非常精彩。此外，文章的开头和结尾还能有意识地进行景物描写，以渲染气氛，丰富情境，更为文章添色不少。◆抒情文：以“岁月”为话题，写自己在错误中成长的过程。

岁月

江苏省连云港市赣榆区海头高级中学高三14班 徐一可 小狮子不知道与疯狗搏斗的后果，年青的它只想着胜利带来的荣耀。老狮子却不会轻举妄动——岁月给了它更深刻的思维。

从我一出生，到现在站在高考的门前，不知不觉，我的世界已经历了17次季节轮回。每一次安静的回顾，我都觉得——成熟离我还太远。面对荒草一样疯狂蔓延的流言蜚语，我曾经多么可笑地奋起还击。我沿着流言蜚语的河床溯流而上，执着地追问每一个与流言相关的人，徒劳地试图发现真相。我根本看不见冷漠者脸上不屑一顾的表情，根本听不出好事者话里话外煽动的语气，根本体会不到朋友眼中流露出的关切与同情。

我就这样亢奋地在肃清流言的道路上奔波，不知不觉中己陷进了一个无边无际的泥沼，找不到踏实的落脚点，也看不到希望的岸。更可怕的是，我挣扎得越凶，下陷的速度越快。拯救我走出泥沼的是一场考试。那张试卷上引用了一则古老的希腊神话，说的是大力士赫格利斯与“仇恨袋”的故事。赫格利斯在一条狭窄的山路上，被一只袋囊拌了一个趔趄。他猛踢一脚，那只袋囊不但纹丝不动，反而气鼓鼓地膨胀起来。赫格利斯又挥起拳头朝它狠狠一击，但它不但没破，还在迅速地胀大着。赫格利斯又拾起一根木棒朝它砸个不停，但袋囊却越来越大，最后将整个山道都堵得严严实实。

我忽然醒悟，我遇到的那些流言蜚语其实不也是一个“仇恨袋”吗？我的追溯，我的挣扎不就像那个大力士的暴跳如雷吗？“仇恨袋”堵住了大力士的出路，流言蜚语不也湮没了我的理性吗？

唯一不一样的是，这则古希腊神话里有一个智者，我的生活里却没有智者，智者只能是我自己！

我放弃了对流言蜚语的追溯，任由它更疯狂地蔓延，我选择了绕路行走。离开那条荒草丛生的小路，我才发现眼前的世界有多么美好。原来，一直以来，都是我在追逐流言蜚语，而不是流言蜚语在追逐我。

我不想再渲染苦海无边，也不想炫耀迷途知返，我只知道，在岁月的河流中，我收获了最珍贵的东西。它的可贵之处在于，一切只能自己体味，不能经由任何人传授。

岁月衣我以华裳，我愿无虚荣矫饰，无孤芳自赏。岁月赠我以芬芳，我愿时间慢走，岁月缓流！

【教师点评】文章以作者面对流言蜚语的一次经历为线索展开，写作者先是针锋相对，结果是精疲力尽；后来绕道而行，结果获得了解脱。从这一经历中，作者表达了自己关于“岁月”的观点：岁月使人成熟，但是成熟需要代价。作为抒情文，文章重视对作者自我内心的剖析，不乏一些深刻的语言。叙述经历的时候，作者注意运用“荒草”“泥沼”等比喻，使文章表达更加形象；在讲道理的时候，作者引用了神话传说，很有说服力。

◆议论文：以“价值”为话题，探讨狮子到底应该不应该赶走疯狗。

杀鸡也要用牛刀

雄狮不屑招惹疯狗，所以选择了躲避。可是，雄狮有没有想过，如果老虎、猎豹都和他一样选择了躲避，那么，这个世界岂不是将会变成疯狗们的世界了么？所以我认为，面对疯狗，雄狮不应该选择躲避，而应该勇敢地迎上前去，要么赶走它，要么咬死它。这个道理不止适用于动物界，在人类社会里更是如此。眼下有一个疯狂的现象正在考验着我 4 们社会的道德底线，那就是屡屡见于报端的“扶老人被讹诈”事件。这一疯狂事件发酵到今天的最新“成果”是，2013年的最后一天，广东一位中年人在扶起一名摔倒的老人之后遭到诬赖。这位中年人为了证明自己的清白，竟然选择了自杀。

在这里，我不想就自杀者的选择发表什么议论，我只想问一声：那些能够制止这些现象的部门和人员都干什么去了？

也许有人会想，不过是几个为老不尊的老人，不会对社会造成什么大的危害，所以没有必要大动干戈去予以整治。然而，眼下的事实是，这一类现象已经严重污染了我们的社会风气，我们的道德急剧滑坡，我们的人格全面沦丧。很多人看到老人倒地都不敢上前扶起，甚至出现了眼睁睁看着老人倒地后被自己的鼻血呛死的恶性事件。

还有人会想，老人在这个世界上已经时日无多，没有底线，无所顾忌，管理起来风险大，麻烦多，所以没有必要招惹他们。然而，现在的事实是，他们已经跨越守株待兔的初级阶段，开始选择主动出击。2013年6月，四川达州一名老太太摔倒后，喊来附近的三名小学生来搀扶自己，然后一把抓住其中一名小学生的手臂，张口索赔。如果任由这种现象恶性蔓延下去，我们真的不知道明天的无良老人们还会做出什么更逆天的事情来。

好在我们的社会上并不乏有识之士，在忍无可忍的情况下，先是从民间开始有了零星的自发的反击。2011年，“中国好人网”成立了“搀扶老人风险基金”，为好人提供法律援助和经济支持。同年，风靡网络的“北大撑腰体”应运而生，呼吁北大学生勇敢地去搀扶老人。而现在，国家强权机关终于开始关注此类事件。2013年11月，四川达州的派出所认定那名诬陷小学生的老太太的行为属于敲诈勒索，决定对其给予行政拘留7日的处罚。虽然因为老太太年逾70，该处罚没有执行，但是这毕竟为后来的效尤者敲响了警钟，提醒他们诬赖的成本很高。

牛刀杀鸡才痛快，狮子吓阻疯狗才有效，但愿我们社会上的那些不大不小但足以让人头痛的痼疾都能得到全社会的重视，从而被彻底有效地清除！【教师点评】

本文以社会热点“扶老人被讹诈”现象入文，选材时鲜；从两个角度分析了此类现象长期得不到重视的原因及其严重后果，思路清晰；文章肯定了国家强权机关介入“扶老人被讹诈”事件的正确性与必要性，观点明确；作者把雄狮与国家强权机关类比，把疯狗与讹诈现象进行类比，切题自然。

第三篇：南山区高中生阅读书目推介——茹清平

2014年南山区高中生暑期阅读书目推介

推介人： 深圳市南山区教研室语文教研员 茹清平

1．《平凡的世界》

推荐理由：这是一部被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典”的名著，中国著名作家路遥的代表作。小说聚焦于中国70年代中期到80年代中期，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路，读来令人荡气回肠，不忍释卷。

2．《一百个人的十年》

推荐理由：这是著名作家冯骥才的力作。以最浓重的笔墨，记载着人类的两大悲剧：法西斯的暴行和文革浩劫。这两大灾难的经历者，都在努力忘它，却又无法忘记它；没有经历这两大悲剧的中学生，想必也能从中读到别样的痛心与感悟„„

3．《除了青春，我们一无所有》

推荐理由：这是一部由（英）赛迪·琼斯，刘丽洁翻译译的畅销作品。读完此书，你会心疼到泪流满面又攥紧拳头，你会遇到一个被爱撕裂的迷茫少年，你会触摸一段孤独悲怆的美好年华。

4．《谁的青春不迷茫》

推荐理由：这是作家刘同写给都市中焦躁不安、困惑迷茫的年轻人的一部励志小说，一个人，十年光阴；一座城，瞬息万变。让你深省思考，让你会心一笑。

5．《活着》

推荐理由：这是著名作家余华的代表作。余华是中国当代最有成就的作家之一，也是当代中国文坛在精神上与鲁迅走得最近的一个。《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

6．《别用生气惩罚自己》

推荐理由：这是汪建民编著的一部心灵鸡汤似的作品。该书以生活为主线，以劝勉和指导人们拥有一个身心健康的身体为目的，从十二个方面来解读调节情绪的方式和心态。书中既有名人的点评，也有常人的见解，并且事例贴近现实，相信一定会给易生气的人带去一剂心灵良方。

7．《全球通史－从史前史到21世纪》

推荐理由：这是被称作“经典之中的经典”的畅销书，被译成多种语言流传于世。作者是

(美)斯塔夫里阿诺斯。该书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，有强烈的现实感。自问世以来，赞誉如潮。

8．《自控力》

推荐理由：这是斯坦福大学的一门课程，据说读了此书能够让人“改变一生”，凯利·麦格尼格尔著。如果你总拖到最后一分钟才开始工作；总是月光；想放松一下，却熬夜上网；一直想减肥，总是挫败；那么这本书就是专门为你而写的。

9．《看见》

推荐理由：这是央视知名记者、主持人柴静的个人成长告白书。在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个具体的人，在他们身上，也可以看到我们自己，他们的故事，某种意义上也是你和我的故事。

10．《做最好的自己》

推荐理由：这是李开复的传记作品。在生活中，有竞争也有合作。在学校生活中也不例外，有很多人会只顾竞争，一味的羡慕学习好的人，总想成为像那些人一样优秀的人，但谁又真正努力想过：人的一生应当怎样度过？人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。因此：请做最好的自己。

11．《中国少了一味药》

推荐理由：这是曾获2010年“人民文学奖”中的“特别行动奖”的慕容雪村的首部纪实文学作品。书中详细描写了传销人员的生活状况、洗脑的具体程序、传销骗局的种种荒谬理论。作者以自身性命为筹码，只身进入传销魔窟，只为一个希望：让常识在阳光下行走，让贫弱者从苦难中脱身，让邪恶远离每一颗善良的心。

12．《林清玄散文精选》

推荐理由：这是林清玄经典作品最新合集，部分篇目为大陆首发，作者亲自作序推荐，能给成年读者带来安宁与回忆的同时，也给青少年读者向上的力量。林清玄，台湾高雄人，著名散文家，连续十年雄踞“台湾十大畅销书作家”榜单，被誉为“当代散文八大家”之一。

13．《士与中国文化》

推荐理由：这是一部拓展中学生知识视野的书，该书不取通史式的写法，而是一系列的史学专题的研究。作者余英时在各历史阶段中选择了若干有关“士”的发展的中心论题，然后对每一论题进行比较具体而深入的分析。希望能通过这一重点的研究方式以展示“士”在中国文化史上的特殊地位。余英时，1930年生，美国哈佛大学历史学博士。曾任哈佛大学中国史教授，耶鲁大学历史系讲座教授。

14．《目送》

推荐理由：这是台湾著名学者龙应台的一部散文集。在这部集子里，作者写了父亲的病逝、母亲的衰老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行；写了失败和脆弱、失落和放手；还写了缠绵不舍和绝然的虚无。阅读本书，我们会读到作者和她罹患老人痴呆症的母亲相处的点点滴滴；也会读到她因儿子的长大、离开而感到的失落与不舍。本书有如二十一世纪的《背影》，是一本值得我们细细品读的人生之书。

15．《论语》

推荐理由：这是中国人读了几千年的教科书，也是影响人类文化的100本书之一。赵普有“半部《论语》治天下”之说。《论语》是研究儒家思想最可靠的第一手资料，内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，不读它，永远无法了解中国古人的生活。它的语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。

16.《堂吉诃德》

推荐理由：这是一部世界名著。尼日利亚著名作家奥克斯曾说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德》。”《堂吉诃德》是欧洲最早的长篇现实主义小说之一，是国际声望最高、影响最大的西班牙文学巨著，其主人公堂吉诃德是世界文学宝库中最典型的人物形象之一。通过阅读这篇小说，相信我们对于理想与现实的矛盾会有更深刻的认识。该书作者为西班牙塞万提斯。

17.《围城》

推荐理由：这是一部体现钱钟书先生的睿智和幽默的长篇小说，语言犀利，讽刺尖露，诙谐幽默，妙语连篇。主要写抗战初期中国知识分子的群相，被誉为“新儒林外史”。在读《围城》的时候，你会笑，笑书上的人，笑身边的人，也在笑自己。笑完之后，别忘了思考一下这其中的道理。

18.《歌德谈话录》

推荐理由：这是歌德的助手辑录的关于歌德的言论和活动的集子，直接和突出地显现了歌德关于文艺、美学、哲学、自然科学等等方面的思想，就如《论语》体现着孔子的博大思想。2 这本书是我们来阅读歌德、理解歌德的最贴近的一扇窗户。高二学生的写作以议论性文体为主，阅读一些有深度的作品对提高议论文写作水平大有裨益。

19.《浮生六记》

推荐理由：这是一部自传体文学的作品，原书六卷。书中记叙了作者夫妇间平凡的家居生活，坎坷际遇，和各地浪游闻见。文辞朴素，情感真挚，前人曾有“幽芳凄三角，读之心醉”的评语。本书文字不长，但向为文学爱好者和研究者所重视，影响广泛。作者沈复，字三白，号梅逸，江苏苏州人。年轻时秉承父业，以游幕经商为生，后偕妻离家别居，妻子客死扬州。46岁时有感于“苏东坡云‘事如春梦了无痕’，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚”，乃作《浮生六记》。

20.《生命中不能承受之轻》

推荐理由：这是米兰·昆德拉最负盛名的作品之一。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中，比如，轻与重，比如，灵与肉，它带领着我们思考——什么才是人类不能承受的生命之轻？意蕴深远，读它，你能领悟到智慧的力量，但又绝不枯燥。

附：高中生暑期阅读书目以及推荐理由（书香学生版）

1、孙隆基《中国文化的深层结构》，了解中国文化之源流，洞察社会历史之根基，是一部让你读之感慨万端的大书。（可配套阅读，李泽厚《论语今读》、李零《丧家狗》、钱穆《孔子传》、南怀瑾《论语别裁》、《老子他说》、）

2、黄仁宇《万历十五年》，“大历史观”下观照一个历史节点，以深刻而生动的笔法，写出别具一格的历史。此书对中国大陆诸多学人有深刻影响，不可不看。（可配套阅读，黄仁宇《大历史不会萎缩》、黄仁宇《现代中国的历程》、易中天《品人录》、当年明月《明朝那些事》张鸣《辛亥：摇晃的中国》）

3、杨显惠《夹边沟纪事》与《定西孤儿院纪事》，被誉为中国的《古拉格群岛》，读此二书，倘不痛心落泪者，必是铁石心肠。（可配套阅读，索尔仁尼琴《古拉格群岛》、张中晓《无梦楼随笔》、韦君宜《思痛录》赵越胜《燃灯者》高尔泰《寻找家园》）

4、曹林《时评写作十讲》与《拒绝伪正义》，对议论文写作困惑的同学们，这两本书一本是方法一本是案例，千万不要错过机会，认真学习！（可配套阅读，韩松落《为了报仇看电影》、韩寒《青春》、王开岭《精神明亮的人》、王小波《沉默的大多数》）

5、苏小和《我们怎样阅读中国》与《我的自由选择——原来经济学像诗歌一样美》，苏小和写下了这个时代最动人的经济学美文，把很多从来不阅读经济学的年轻人带进了经济学的世界。他所有关于经济学的表述，都紧紧地与人有关，与时代有关。

6、司马迁《史记》，本纪、世家、列传三部分，感兴趣的同学好好去读读原文。（可配套阅读，刘义庆《世说新语》、陈寿《三国志》、林语堂《苏东坡传》）

7、龙应台《目送》与《亲爱的安德烈》，这是两本可以与父母共读的书，不要错过好机会！（可配套阅读，韩仁均《儿子韩寒》、龙应台《孩子你慢慢来》龙应台《大江大海--一九四九》齐邦媛《巨流河》叶开《对抗语文》）

8、苇岸《最后的浪漫主义者》，干净的文字，深邃的思考，植根于大地的思想，令人赞叹的力量。《大地上事情》尤其美！（可配套阅读，徐晓《半生为人》、谢泳《杂书过眼录》、《逝去的年代》《血色闻一多》）

9、资中筠《资中筠自选集》，这是资中筠先生第一次具有总结性的全面性作品的结集出版，展示了一代知识人的底色。“她举重若轻的文字，引导着我们对几乎所有重要问题的基 本方向”（崔卫平）。（可配套阅读，陈乐民《欧洲文明十五讲》、陈衡哲《西洋史》、陈之藩《陈之藩作品系列》（四册）、林达《近距离看美国》系列（四册）、林达《扫起落叶好过冬》、刘瑜《民主的细节》）

10、奥威尔《一九八四》与《动物农场》，天才之作，村上春树与韩寒均以作品向他致敬。（可配套阅读，费尔曼《德国，一群老鼠的通话》、梭罗《瓦尔登湖》、崔卫平翻译哈维尔《哈维尔文集》、哈耶克《通往奴役之路》、波普《开放社会及其敌人》、古斯塔夫·勒庞《乌合之众》、刀尔登《七日谈》）

11、江勇振《舍我其谁：胡适（第一部）》材料翔实，考辨精审，诠解通达，文字平易，堪称胡适研究史上的扛鼎之作。学界公认最权威的胡适传记 哈佛博士江勇振呕心沥血之作，2011年台湾最热的传记。（可配套阅读，唐德刚《胡适杂忆》、胡适《四十自述》、唐德刚《胡适口述自传》、罗尔纲《师门五年记》、邵建《20世纪的两个知识分子：胡适与鲁迅》、《瞧，这人：日记、书信、年谱中的胡适（1891-1927）》胡适《胡适的声音》周明之《胡适与中国现代知识分子的选择》余英时《重寻胡适历程》）

12、何伟（彼得•海勒斯）《寻路中国》，这本书柴静写过书评，上学期给大家印过节选，推荐过，如果你还没读，赶紧读！目前海勒斯的成名作《江城》内地版即将上市，值得期待。（可配套阅读：派克《少有人走的路》、爱丽诺·库珀，刘维汉《格蕾丝：一个美国女人在中国》、金安平《合肥四姊妹》费慰梅《中国建筑之魂——一个外国学者眼中的梁思成林徽因夫妇》）

13、阿多尼斯《我的孤独是一座花园》，这是闻名于世界诗坛的叙利亚诗人阿多尼斯的第一部中文版诗集，诗人阿多尼斯，是一位态度鲜明的叛逆者，以百折不挠的倔强抗争权势与时俗。他的诗歌，是了解阿拉伯社会现状的一个窗口。他为祖国蒙受的苦难而伤怀，为自身不被祖国所容而喟叹，为整个阿拉伯民族的落伍而悲愤。（可配套阅读：里尔克《里尔克精选集》、金子美玲《向着明亮那方》米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》《生活在别处》）

14、张爱玲《半生缘》与《倾城之恋》。她的小说和散文都是值得一读的，如果你没有读过，不妨读一读，或许你会喜欢。（可配套阅读：三毛《撒哈拉的沙漠》《哭泣的骆驼》《滚滚红尘》、王安忆《长恨歌》、萧红《呼兰河传》《生死场》、林贤治《漂泊者萧红》、赵瑜《小闲事——笑谈大先生的爱情史》陈丹青《笑谈大先生：七讲鲁迅》）

15、顾随、叶嘉莹《顾随诗词讲记》，叶嘉莹教授已是蜚声海内外的学者，半生辗转流离，却仍然将当年听顾随先生讲课时的八本笔记随身携带，可见恩师对其人生学问之影响何其深广。（可配套阅读：叶嘉莹《叶嘉莹说汉魏六朝诗》等多部。）

16、其他自选读物：

《岛》

《被偷走的人》 《追风筝的人》 《穆斯林的葬礼》 《一个人的好心情》 《童年的秘密》蒙台梭利 《活法》

《1988 我想和这个世界谈谈》韩寒 《幻夜》东野圭吾

《消失的地平线》希尔顿 《平凡的世界》路遥 《挪威的森林》村上春树 《寻觅中华》余秋雨

第四篇：茹清平：2018年深圳一模作文题“育儿观与文化”

2018年深圳一模作文题“育儿观与文化”

例文

一、包容审慎 携手共赢（可评为一类卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。）

此时不妨浅析产生差别的背后原因，（衔接自然，析原因）一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。）

二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）

教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。）

（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。）

但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。（阐释西方教育结果的不良后遗症）

无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。（此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。）

那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长？如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。（回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。）

在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。（点明观点，紧扣题目）

包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。

永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。（抒情升华）

点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。

“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势！

（北京师范大学南山附属学校 韩振聚）

例文

二、合理对待文化差异（可评为一类卷 56分）

孩子摔倒该不该扶？外国夫妇与中国夫妇的争执，引发了新的教育命题。表面上扶不扶孩子是一场育儿理论的正面冲突，实际上是东西方文化差异提来的必然矛盾。这种差异离不开历史遗留的痕迹。

西方夫妇主张“不扶”，来源于西方国家对一个人“独立”“自主”能力的重视。不管是美国的《独立宣言》，英国的议会制，体现的都是群众对民主、独立自强的需求。西方学校不同于中国式“家长陪读”教育，很多时候孩子要自己面对学习及生活上遇到的麻烦，他们很少会在遇到问题时第一时间找老师、父母帮忙，而是等自己无法处理时才寻求帮助。西方孩子对朋友的依赖性往往不低于父母，他们乐于与同伴互助共度难关。这也为他们未来就业提供团队合作的训练，老板欣赏有自己想法的员工，社会要求的是独立性强的人才。

东方夫妇主张的“扶”，来源于“父慈子孝”的传统观念，几千年来，我们讲究尊老爱幼，老人和儿童群体是重点保护对象，不关爱老人和儿童的人被视为“不孝”“不爱”。而对儿童的呵护，于计划生育开展后又上升到了一个新的高峰。一对夫妇只有一个孩子那还不宝贝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育专家否决之后，中国夫妇们纷纷走向了另一个极端。爱的教育下，孩子仿佛成了一个家庭的核心，父母通通围着他转。

西方嘲笑东方“温室教育”，东方看不起西方“冷血对待”。其实一方水土养一方人，不同地域民情不同，社会对人才的需求不同，文化冲突决定了不同的价值理念和育儿取向。西方的“独立论”也好，东方的“慈爱教”也好，都代表着一方的传承文化底蕴和精神品质。无所谓对与错。“扶”与“不扶”只是教育的一个片段，文化的一个侧面，但并不是起教育决定性因素。西方文化和东方文化并不像“扶”还是“不扶”一般不可折中，两者其实相互交错，都是秉着“以人为本”的态度，满怀着父母的爱与关怀。对待文化差异，最好的方式是“求同存异，以长补短，取其精华，去其糟粕。”不必强求对方同意自己的观念，防止属于本国国情，适合自己的才是最好的。寻找文化融合的交错平衡点，为这个文化多元的时代喝彩。

点评：文章没有肯定或否定某一种育儿观念，而是从“深层文化因素”着手，准确分析了两种育儿观念的文化背景，在此基础上提出了“合理对待文化差异”的主张，切合题意。考生还辩证分析了“扶与不扶” 的现象和“文化差异”的本质之间的关系，指出其文化共性，提出辩证看待的方法，逻辑清晰，颇具说服力。（南头中学 陈媛）

例文

三、和而不同 温暖人间（可评为一类卷 54分）

对待孩子，父母们一向是毫不保留地用自己对人生、社会的理解而凝结成的甘露来浇灌的。因此，中国父母与外国父母的不同育儿理念，本质上是不同的文化心理与人生观的体现。中西文化虽有差异，却殊途同归，在不同角度促进人的成长。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。中国文化向来注重人际，注重情感，所以，中国父母扶起孩子时，希望他体会到父母之爱。

中国文化是人与人在交往时创造的。儒学入世应世，向往兼济天下，与众仁人同治天下太平；中庸之道圆滑处世，为得人与我间和平友好；君子则是周而不比，和而不同的至人形象；中国文学巅峰造极之作《红楼梦》则是在人情错杂却又规矩运转的四大家族背景下的巨作。其中宝钗得以赢得众人的喜爱而甚于黛玉，根源就在中国人心理对和众友好相处，对世界给与爱，对他人的重要性的关注上的认同与追求。

因此，中国文化潜移默化下的育儿理念，向孩子灌输了丰富的对他人的情感，使他们对他人力量有尊重与重视。

一骑绝尘长啸去，单刀直入是英雄。西方文化则更注重个人的价值，独立自主则是英雄。孩子跌倒，西方父母默立远视，对哭声充耳不闻，是希望孩子能反求诸己，培养独立精神。

西方对独立精神的推崇在其文学与电影作品上多有体现。《堂吉诃德》中塑造了一位孤独的末世骑士形象，他的所作所为看似荒诞无比，却体现了一种独立精神及对征服世界而不是融入世界的精神。当下许多英雄电影，最后的结局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育儿理念，培养了孩子对自我能力的自信，对独立解决困难的精神。中西文化看似对立，实则统一。只要不走向任何一个极端，孩子都能健康快乐成长；两种人生观价值观也能互相认可。西方独立精神并非“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，而且合作团队精神也一直重点强调；中国处世精神不是对他人依赖，而是和而不同，温和不犯的独立。

泾渭似分流，同源在东海。中西文化合理适当交融，殊途同归，美好人生，温暖人间。

评语：本篇文章立意精准，作者能够透过这场中外父母育儿理念的冲突，挖掘出其背后的深层文化差异，提出和而不同，互相交融，尊重文化差异的这一观点。全文思路清晰完整，将中外文化因素差异放在典型的实例中进行解读，化大为小，论证精辟透彻，理性十足。而《红楼梦》《堂吉诃德》等中外文学作品内容的恰当化用，又为本文增添了浓厚的文学色彩。“中西文化看似对立，实则统一。”作者宕开一笔，转向写中西文化可互相交融，殊途同归，使文章论证水到渠成。整篇文章中心观点突出，议论深刻有力，语言凝练流畅。只是标题中的“温暖人间”在全文的论述中没有得以充分体现，还可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇难得的考场佳作！（南山外国语集团滨海中学 刘焕翠）

例文

四、苍松不在盆，雄鹰不在笼

（可评为二类卷 49分，对育儿理念冲突背后的文化因子开掘得不够深入）

在某景点，两个孩子的摔倒，两家父母处理问题的态度截然不同，中国父母认为孩子应当仔细呵护，外国父母则认为孩子应学会自立。依笔者之见，外国父母的做法更为合适，因为花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。

两对父母育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异。多数中国父母认为孩子理当被仔细呵护着，古时孟母三迁便可窥见一斑了。而西方发达国家则更畅导“放养，”让孩子从小学会如何照顾自己，学会立足于社会中。

两种育儿理念并无对错好坏之分，但我认同外国父母的理念。

中国父母的理念固然没错，但他们总喜欢以为孩子着想为理由，全面干涉孩子的生活。诚然，为孩子着想并无过错，但中国父母有时却难把握住着想的程度，变成了溺爱，相较之下，外国父母则更为理性。他们在知道孩子并没受伤的情况下，选择让小孩自己爬起来，以此断绝孩子对父母的过度依赖。

中国父母的做法像一种保护，但其实也是一种约束，他们想在盆里种松，笼里养鹰，以保证孩子的健康成长。而外国父母抛弃了花盆与笼子，给了孩子一块绝壁，一个断崖，让生命中的困难锻炼自己的本领。时间的流逝会让父母的保护渐少，但自己的本事只会逐渐加强。

脸书的创始人如今拥有上亿的财富，但他却公开发言表示，自己死后财产将会悉数捐出去，而他的女儿将不会得到他的财产，她必须靠自己的努力去谋生，此外，很多明星家中的孩子也必须自己打工挣零花钱。而中国人则更希望子承父业，让孩子享受现成的财富，恨不得一辈子能将孩子护在自己的羽翼下。

中国“熊孩子”后来被广大网友吐槽，父母过度的溺爱导致孩子的任性，一句“他还是个孩子”就常道德绑架别人。长大之后，更有所谓的高分低能儿，这些都是过度保护所造成的。

不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。我相信，若以生活中的苦难为磨石，定能铸造出一把锋利的宝剑。

我始终相信，花盆里养不出苍松，笼子里飞不出雄鹰。

评语：本文是考场中一篇不错的议论文。首先，考生能准确把握材料的含义，标题“苍松不在盆，雄鹰不在笼”统领全文，精确地用对比手法解读两对父母不同的做法、原因和结果。文章思路清晰，从分析领队父母态度的不同到剖析“育儿理念的冲突，背后隐藏的是文化的差异”，进而得出要经历苦难才能铸造出宝剑的结论。其次，文章的语言畅达准确，逻辑严密，设喻巧妙，富有说服力。再次，能联系客观现实分析“熊孩子”现象，举例论证准确到位，能很好地驾驭素材。问题是，对育儿文化的差异谈得还不够深入。（南山赤湾学校 胡莹）

例文

五、文化冲突是进步之梯

（可评为三类卷 38分，谈文化冲突，但没有进扣“育儿理念”“孩子教

育”，偏离了作文任务）在某景点，中外夫妇间因育儿理念发生了激烈的文化争执。外国夫妇认为孩子摔倒应不予理睬以培养独立性格；中国夫妇则认为应扶起并安慰，让孩子感受爱和温暖。众人议论纷纷。笔者认为，这次冲突是值得赞扬的，文化冲突是百利而无一害的进步之匙。

马克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，时时有矛盾。”大到万物发展规律，小到育儿观念冲突。我们应该正视这种冲突。冲突是两种观念的碰撞，两种精神的火花，更是两种个体的融合。对于冲突，不能消极地“敬而远之”，“以和为贵”。而应正视冲突的原因及其有利的价值。

冲突是人类进步的阶梯。今有养育观念冲突，古有“日地争辩”。神学黑暗的统治下，一位青年哥白尼在罗马教廷的威严下开展了一场神圣的争论，新兴的“日心说”思想与传统的“地心说”展开了辩论。虽然青年最后没有赢得这场无硝烟的战争而且牺牲，但思想的光芒在这次争辩中开启了科学之路。无数的能人志士延续着这场争论，最终，真实的世界苏醒于我们眼前。反观当下，这起育儿冲突，双方父母在对自己思想争论时，更新了教育理念，不仅开阔见识，还对自身观念的进步提供了养分。这场争论孰是孰非已不重要，我们应从争论中汲取积极的有利因素，滋养自身，迈向更高的阶梯。

正视文化冲突，就是选择了积极主动、包容开放的交往理念。在这动荡与和平、交流与封闭错综复杂的世界交往中，我们更加应该坚定文化冲突有利的根本观点。景点内中外夫妇值得肯定，但在争论中影响公共场所的秩序，则是对育儿观念的最大违背。“做文明人，做文明事”。是文化冲突正确而解决的基础，才能促进进步大门的开启。

正视文化冲突，挖掘有利因素。我们需要这把成功之匙，包容开放的明天需要我们携手打造。冲突吧，有思想的青年们！

第五篇：高中语文必修1-2文言文课课清(练习)——茹清平

古诗文字词句课课清

训练设计：茹清平

高中语文新课标必修篇目

2.敢以烦执事（）．3.越国以鄙远（）．4.若舍邻以为东道主（）．．5.阙秦以利晋（）

．6.以乱易整，不武（）．于：

1.以其无礼于晋（）．2.且贰于楚也（）．焉：

1.然亡郑，子亦有不利焉（）．必修1

烛之武退秦师

一、生字： 夜缒（）而出 用绳子拴住人、物往下放送 ．

二、异读、通假： 1.逢．（）孙

姓氏

2.秦伯说．（）“悦”，（）3．.共．（）其乏困 “供”，（）

4.何厌．之有 “餍”，（）5.失其所与，不知．（）“智”，（）

四、活用字： 1.晋军．函陵 名－动，（）

2.越国以鄙远．．

鄙．，名－动，（远．，形－名，（3.既东封．郑

名－动，（）

4.与郑人盟．

名－动，（）

5.阙．秦以利．晋

阙．（）利．

（）

五、多义字： 之：

1.臣之．壮也，犹不如人（）

2.邻之．厚，君之．薄也（）3.行李之．往来（）4.何厌之．有

（）其：

1.共其．乏困（）2.失其．所与（）3.吾其．还也（）而：

1.夜缒而．出（）2.因人之力而．敝之（）以：

1.以其无礼于晋（）．

2.将焉．取之（）3.焉．用亡郑以陪邻（）

六、特义字：

1.且贰．于楚（）2.焉用亡郑以陪．邻

（）3.行李．．之往来（）4.共其乏困．．

（）5.又欲肆．其西封．

（）/（6.若不厥．秦

（））7.因人之力而敝．之

（）8.失其所与．（）9.亦去．之（）

七、判断句： 是寡人之过也

八、省略句： 1.晋军函陵 2.夜缒而出

3.微夫人之力不及此

九、倒装句： 1.以其无礼于晋 2.佚之狐言于郑伯曰

3.若亡郑有益于君 4.何厌之有

荆轲刺秦王

一、生字

1.臣愿得谒．()之

请，请见 2.而右手揕．()其胸

刺 3.此臣日夜切齿拊．

()心也

搥 1））4.使工以药淬()之 淬火 ．5.血濡()缕

沾湿 ．6.人不敢与忤()视 逆视，迎视 ．7.为变徵()之声

五音（宫商角徵羽）之一 ．8.至陛（）下

殿前台阶 ．

二、异读、通假字

1.秦王必说(yuâ)见臣（）．11.顾计不知所出耳（）．12.然则将军之仇报

（）．．13.既祖，取道

（）．14.持千金之资币物

（）．15.比诸侯之列（）．16.唯大王命之（）．17.荆轲顾笑武阳（）．2.而燕国见陵．之耻除矣（）18.前为谢．

曰（）3.今日往而不反．者（）19.北蛮夷．．之鄙．人（）／（4.秦武阳色变振．恐（）20.愿大王少假借．．之

（5.燕王拜送于庭．（）21.拔剑，剑长，操其室．

（6.图穷而匕首见．(xiàn)（）22.剑坚．，故不可立拔

（7.秦王方还．(huán)柱走（）23.尽失其度．（）8.卒．(cù)起不意（）24.诸郎中．．执兵（）9.侍医夏无且(jū)以其所奉药囊提．

(dǐ)轲

25.断其左股．（）（）26.荆轲废．

（）

三、活用字

27.乃引．其匕首提秦王（1.函．封之

名－状，（）28.被．八创（）2.太子迟．之 意动，（）29.箕踞．．以骂曰（）3.使．使以闻．大王 名－动，（）／

五、被动句 使动，（）

1.皆为戮没

4.群臣怪．之

意动，（）2.而燕国见陵之耻除矣 5.左右既前．

名－动，（）

四、特义字

鸿门宴

1.秦将王翦破．赵

（）

一、生字：

2.尽收．其地

（）1.旦日飨．（）士卒

犒劳 3.进兵北略．地

（）2.鲰．（）生说我曰 短小浅陋 4.微3.沛公奉卮．太子言

（）．()酒为寿 酒具

4.臣与将军戮5.秦王购．（）力．而攻秦

合力．之金千斤（）5.举所佩玉玦．()以示之者三 玉器 6.邑．万家

（）6.瞋．()目视项王 瞪

7.樊将军以穷困．．来归丹（）7.目眦．

()尽裂

眼眶 8.秦之遇．将军，可谓深．矣（）／（）8.项王按剑而跽．()曰

跪直身子 9.樊将军仰天太息流涕曰（9.赐之彘．．．．）．()肩

猪

10.樊於期偏袒10.切而啖．

()之 吃

．．扼腕而进曰（）11.如今人方为刀俎

．

()案板 砧板）））））

二、异读、通假： 1.距关（）

．2.毋内(nà)诸侯（）．3.要(yāo)项伯（）

．4.愿伯具言臣之不敢倍德也（）．5.旦日不可蚤自来谢项王（）

．6.令将军与臣有郤（xì）（）．7.沛公之参乘(shâng)（）

．8.范增说(shuì)项羽

（）

．1.寿毕，请以剑舞（）．2.军中无以为乐，请以剑舞（）．3.臣请入，与之同命（）．为：

1.使子婴为相（）．2.为击破沛公军（）．3.皆为龙虎（）

．

4.谁为大王为此计者替（）/（）

．．5.君王为人不忍（）

．9.数．(shuî)目项王（）6.若入前为．寿（）

三、活用：

7.若属皆且为．所虏（）1.沛公军．霸上

名-动,（）

8.窃为．

大王不取也（）2.沛公欲王．关中

名－动，（）9.如今人方为．刀俎，我为．鱼肉（3.素善．留侯张良 形－动，（）10.何辞为．（）

4.项伯乃夜．驰之沛公军名－状，（）

五、特义：

5.毋内．诸侯

（）1.旦日．．飨士卒（）6.君安与项伯有故．

形-名，（）2.项羽季父．．也（）7.臣活．之（）

3.沛公居山东．．时（）8.籍．吏民

名-动，（）4.妇女无所幸．（）

9.秋毫不敢有所近． 形-动，（）5.约为婚姻．．

（）10.沛公旦日从．百余骑来见项王（）6.备他盗之出入与非常．．也（11.欲止．不内．（）/（）7.臣与将军戮力．．而攻秦（12.范增数目．项王 名-动，（）8.将军战河北．．，臣战河南．．（13.常以身翼．蔽沛公 名-状，（）9.而听细说．．（）14.刑．人如恐不胜 名-动，（）

10.置．车骑（）15.道．芷阳间．行 名-动,（）/名状（）

六、判断句：

四、多义： 1.此天子气也

且：

2.沛公之参乘樊哙者也 1.且．为之奈何（）

3.楚左尹项伯者，项羽季父也

2.若属皆且．为所虏（）4.亚父者，范增也 3.臣死且．不避（）

5.此亡秦之续也

以：

6.夺项王天下者必沛公也 1.所以．．遣将守关者（）

七、被动：

2.具以．沛公言报项王

（）1.若属皆且为所虏

3.籍何以．至此（）2.吾属今为之虏矣 于：

八、倒装： 1.曹无伤使人言于．项羽曰（）1.大王来何操

2.长于．臣

（）2.沛公今安在 3.于是．．项伯复夜去

（）3.为之奈何

请：

4.孰与君少长））））

九、省略： 1.加彘肩上

2.置之坐上 3竖子不足与谋

4.急击勿失

必修2 《诗经》两首 氓

采薇

一、生字：

1.氓之蚩蚩．．()忠厚 2.匪我愆．()期

拖延

3.乘彼垝．()垣

毁坏 倒塌 4.其黄而陨．()

落 5.自我徂．()尔往 到

6.靡．()室劳矣 无 7.夙．()兴夜寐

早

8.口至．()其笑矣

笑的样子

9.隰．（）则有泮

低洼潮湿处 10.不遑．．()启居

无暇 11.玁狁．．（）之故

古代北方少数民族 12.王事靡盬．（）休止 13.四牡骙骙．．（）马强壮的样子 14.小人所腓．（）遮蔽 15.象弭．（）鱼服

两端用象骨装饰的弓

二、通假、异读：

1.匪．来贸丝（）

2.将．（qiāng）子无怒（）3.于．（xū）嗟鸠兮（）4.不可说．(tuō)也（）5.淇水汤汤．．（shāng）（）

6.渐．(jiān)车帷裳（）7.士也罔．(wǎng)极（）8.隰则有泮．(pàn)（）

9.曰归曰归，岁亦莫．止（）10.彼尔．维何（）11.玁狁孔棘．

（）

三、特义字：

1.抱布贸．丝（）2.乘．彼垝 垣（）3.体．无咎言．．（）/（）

4.以我贿迁．．（）/（）

5.其叶沃若．．（）6.无与士耽．（）7.渐．车帷裳（）8.女也不爽．（）

9.士贰．其行（）

10.士也罔极．（）11.二三．．其德（）12.言．

既遂矣（）13.总角．．之宴．（）/（）14.言笑晏晏．．（）

15.信誓旦旦．．

（）16.薇亦作止．．

（）／（）17.忧心烈烈．．

（）18.载．饥载．

渴

（）19.靡．使归聘．

（）／（）20.不遑启处．．

（）／（）21.忧心孔疚．．

（）22.维常．之华

（）23.彼路．

斯何

（）24.四牡业业．．．

（）／（）25.四牡翼翼．．

（）26.行道迟迟．．

（）

离骚 重点字

1.长太息．．以掩涕．．兮（）／（）2.余虽好修姱．．（kuā）以鞿．(jī)羁．兮（）／（）

3.謇．(jiǎn)朝谇．(suì)而夕替．（）／（）／（）

4.既替余以蕙纕．．(huìxiāng)兮（）／（）

5.又申．之以揽茝．．(chǎi)（）／（）6.怨灵修．．之浩荡．．兮（）／（）7.众女疾．．．余之蛾眉兮（）／（）8.谣诼．．(zhuï)谓余以善淫

（）9.固．时俗之工巧．．兮（）／（）10偭．(miǎn)规矩而改错．

（）／（）11.背绳墨．．

以追曲兮（）4

12.竞周容以为度

（）／（）．．．／（）

14.吾独穷困乎此时也

（）．．15.宁溘(kâ)死以流亡兮（）／（）

．．．．16.鸷(zhì)鸟之不群兮（）／（）．．．．17.何方圜(yuán)之能周兮（）／（）．．．18.忍尤而攘诟（）／（）．．．19.伏清白以死直兮（）／（）．．．20.固前圣之所厚

（）／（）．．9.交广市鲑（）珍

鱼类总称

．

二、通假：

1.终老不复取（）

．2.箱帘六七十（）．3.蒲苇纫如丝（）．4.府吏见丁宁

（）

．．5.摧藏马悲哀（）．

三、活用：

1.孔雀东南飞 名-状,（）

．．13.忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮（）／（）10.晻晻（）日欲暝（）（）/（）．．．．．．．．21.悔相道．．之不察．．兮

（）／（）22.延伫．．乎吾将反

（）23.回朕．车以复路．．兮

（）／（）24.及行迷．．．之未远

（）／（）25.步．余马于兰皋．．(gāo)兮

（）／（26.驰椒丘．．且焉．止息

（）／（）27.进不入．．．以离尤．．兮（）／（）28.退将复修吾初服．．

（29.制芰．(jì)荷．以为衣兮（）30.集芙蓉．．以为裳

（）31.苟．余情其信芳．．

（）／（）32.高余冠之岌岌．．兮

（）33.长余佩之陆离．．

（）34.唯昭质．．其犹未亏．（）／（）35.忽反顾．．以游目．．兮（）／（）36.芳菲菲其弥章．．（）37.余独好修．．以为常（）38.虽体解．．吾犹未变兮（）39.岂余心之可惩．．

（）

孔雀东南飞

一、生字：

1.十五弹箜篌．．（）

乐器名

2.伶．．俜（）萦苦辛

孤单 3.葳蕤．．（）自生光

繁盛

4.头上玳瑁．．（）光

龟类动物

5.腰若流纨素．．

（）6.阿母大拊．（）掌

（）7.踯躅．．（）青骢马

（）

8.赍．（）钱三百万

赠送

2.足以荣．汝身（3.手巾．．掩口啼 名-状,（4.交广市．鲑珍 名-动（5.兰芝惭．阿母 形-动,（）

四、多义： 谢：

1.谢．家来贵门（）2.阿母谢．媒人（3.谢．家事夫婿（4.多谢．后世人（适：

1.始适．还家门（2.处分适．兄意（3.适．得府君书（区区：1.何乃太区区．．

（2.感君区区．．怀

（相：

1.及时相．遣归 ……（2.还必相．迎取 ……（3.久久莫相．忘……（4.好自相．扶将 ……（5.誓不相．隔卿 ……（6.誓天不相．负 ……（7.登即相．许和 ……（8.蹑履相．逢迎 ……（9.怅然遥相．望 ……（10.仰头相．向鸣 ……（11.相．见常日稀 ……（12.会不相．从许 ……（13.不得便相．

许 ……（5））））））））））））））））））））））））））

14.六合正相应 ……（）．15.黄泉下相见 ……（）．16.枝枝相覆盖 ……（）．17.叶叶相交通 ……（）．18.嬉戏莫相忘 ……（）．19.儿已薄禄相

（）．自：

1.举动自专由（）

．．．2.自名秦罗敷（）．3.进止敢自专（）．．8.伏惟启阿母（）．．9.以此下心意（）．．．10.勿复重纷纭（）．．11.留待作遗(wâi)施（）．．12.却与小姑别（）．13.举手长劳劳（）．．

14.便(pián)言多令才

（）/（）．．．15.恐此事非奇（）

．．16.自可断来信（）

．．17.始适还家门（）．4.葳蕤自．生光（5.物物各自．．异（6.好自．．相扶将（7.本自．．无教训（8.自可．．断来信（五、同义： 禀告：

1.便可白．公姥

2.堂上启．阿母 料想：

1.何意．致不厚

2.逆．以煎我怀 3.不图．子自归

4.人事不可量． 5.何意．出此言

6.念．与世间辞

六、偏义复词： 1.便可白公姥．．

2.昼夜勤作息．．

3.我有亲父兄．．

4.我有亲父母．．

5.逼迫兼弟兄．．

七、特义：

1.为诗云尔．．（2.十六诵诗书．．（3.守节．．情不移（4.大人故嫌迟．（5.及时相遣．归（6.结发．．同枕席（7.可怜．．体无比（）））））））））））18.幸．可广问讯（）19.否．(pǐ)泰．如天地（）20.虽与府吏要．(yāo)（）21.渠．会永无缘（）22.处分．．适兄意

（）23.蹑履相逢迎．．（）24.君家妇难为．．（）25.汝岂得自由．．（）26.本自无教训．．（）27.便利．．此月内（）28.共事．．二三年（）29.感君区区．．怀（）30.叶叶相交通．．（）31.汝是大家．．子（）

八、时令词：

1、往昔初阳．．

岁

（）

2、初七．．及下九．．

（）/（3、鸡鸣．．入机织

（）

4、奄奄黄昏．．后

（）

5、寂寂人定．．初

（）

6、诗三首

重点字

1.涉江采芙蓉．．

（）2.兰泽．．多芳草

（）3.采之欲遗．(wâi)谁（）4.还顾．．望旧乡．．

（）／（）5.长路漫浩浩．．．

（）6.同心．．而离居

（）7.忧伤以终老．．

（）6））8.青青子衿．．

（）9.沉吟．．至今（）10.何时可掇．（）11.枉用相存．．．．（）12.契阔谈讌．．．．（）13.周公吐哺．．．．（）14.天下归心．．．．（）15.少无适俗韵．

（）16.守拙．．归园田

（）17.暧暧．．远人村

（）18.依依墟里．．．．烟（）／（）兰亭集序

一、生字：

1.岁在癸．（）丑．

干支名

2.修禊．（）事也

一种祭礼

3.引以为流觞．（）曲水

酒杯

4.放浪形骸．．（）之外

身体

5.齐彭殇．（）为妄作 未成年而死 短命

二、异读、通假：

1.会于会．（）稽山阴之兰亭

地名 2.虽趣．（）舍万殊

同“ ”，取

3.亦由．今之视昔

同“ ”，如同 4.曾．（zēng）不知老之将至

（）

三、活用：

1.所以游．目聘．怀（）

2.固知一．死生为虚诞（）

四、多义： 以：

1.引以为．．流觞曲水（）

2.所以．．游目聘怀（）

3.所以．．兴怀（）之：

1.仰观宇宙之．大 “取独” 2.夫人之．相与（）3.晤言一室之．内

（）4.放浪形骸之．外

（）5.及其所之．既倦

（）

6.后之．视今，亦由今之视昔（五、特义：

1.映带．．左右

（）

2.列坐其次．

（）3.惠风．．和畅

（）4.信．可乐也

（）5.向．之所欣

（）6.夫人之相与．．（）

7.俯仰．．之间（）8.俯仰．．一世

（）9.况修．短随化．（）/（）10.亦将有感于斯文．．（）

赤壁赋

一、生字：

1.歌窈窕．．()之章

女子姿容美好

2.桂棹．()兮兰浆

桨

3.泣孤舟之嫠．()妇．

寡妇 4.苏子愀．()然

容色改变

5.山川相缪．()

绕

6.舳舻．．()千里

战船 7.酾．()酒临江

斟

8.横槊．()赋诗

长矛 9.举匏．()樽以相属

葫芦

10.寄蜉蝣．．()于天地 朝生暮死的小虫

二、异读、通假：

1.举酒属．（zhǔ）客（）2.驾一叶之扁．(piān)舟（）3.浩浩乎如冯．(píng)虚御风（）

三、活用：

1.舞．幽壑之潜蛟（）

2.泣．孤舟之嫠妇（）3.正．襟危坐而问客曰（）4.吾与子渔樵．于江渚之上（）5.侣．鱼虾而友．麋鹿

（）

四、特义：

1.壬戌．．之秋

（）2.七月既望．．

（）3.纵一苇．．之所如．（）/（）4.凌．万顷之茫然

（）

5.击空明兮溯流光．．（）6.渺渺．．兮予怀（）

7.知不可乎骤．

得（）7）8.盈虚者如彼（）．．9.而卒莫消长也（）．．10.且夫天地之间（）．．11.而吾与子之所共适（）．12.相与枕藉(jiâ)乎舟中（）．．

游褒禅山记

一、生字：

1.褒之庐冢(zhǒng)也（）．3.又以悲夫古书之不存

（）．

五、特义：

1.唐浮图慧褒始舍于其址（）/（）．．．2.以其乃华山之阳名之也

（）．3.其文漫灭

（）

．．4.盖音谬也（）．5.火且尽

（）．6.方是时

（）．

7.比好游者尚不能十一

（）．．2.有穴窈．(yǎo)然

（）

二、异读、通假：

1.褒禅山亦谓之华．（）山

2.今言“华．”()如“华．()实”之 “华．（）”者

3.而无物以相．()之

帮助

三、活用：

1.唐浮图慧褒始舍．于其址 名－动，（2.以其乃华山之阳名．之也 名－动，（3.有泉侧．出

名－状，（）4.火尚足以明．也

形－名，（）

5.则或咎．其欲出者 名－动，（）6.不得极．夫游之乐名－动，（）7.至于幽暗昏惑．．．． 形－名，（）8.后世之谬．其传．而莫能名．者 形－动，（/动－名（）/名－动（四、多义： 之：

1.褒禅山亦谓之．．华山

（）（2.以其求思之．深而无不在也（）3.又以悲夫古书之．不存

（）

其：

1.其．进愈难，而其．见愈奇（）2.而余亦悔其．随之（）

3.其．孰能讥之乎（）焉：

1.于是余有叹焉．

（）2.而人之所罕至焉．

（）夫：

1.夫．夷以近，则游者众（）2.不得极夫．游之乐

（）

8.非常．．之观

（）

六、判断句：

1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 2.此所以学者不可以不深思而慎取之也 3.所谓前洞也

七、省略句： 1.有碑仆（于）道）2.不随（之）以止也）3.然力足以至焉（而未至）

八、倒装句：

1.唐浮图慧褒始舍于其址 2.古人之观于天地„）））