廉洁从政从节制做起

第一篇：廉洁从政从节制做起

廉洁从政从“节制”做起

廉政格言“贪如火，不遏则自焚，欲如水，不遏则自溺”，它告诉我们，凡是不懂得克制自己欲望的人，不懂得自律的人，必将在人生道路上栽跟头。联想起近年来腐败高官成克杰、胡长清、李嘉廷、陈良宇等触目惊心的腐败事实和他们在狱中的深切痛悔，感悟频深：任何人都有贪欲之心，私欲不遏制就会膨胀，党员干部也不例外；但是，党员干部由于有着“人民公仆”这一特殊的身份要求，就必须节制自己心中的贪欲、贪念、贪婪，否则就会走向深渊；因此，我们要大声疾呼：节制!节制!再节制!尤其是领导干部，职务高、权力大，是否清正廉洁，关系着党的生死存亡、关系国家长治久安，只有使每个人都能控制私欲，养成节制品质，才能从源头和根本上防止腐败，才能够少栽跟头。

感悟之一：“节制”是一个人最重要的道德品质

人的道德品质是现实活动的产物，是社会道德通过人自觉自愿选择行为、一点一滴地内化到心灵深处的一种凝结。它有两个鲜明特点：一是自觉性。道德品质修养不能靠外界强迫，外在影响也只能通过自我内化，好坏责任自负；二是选择性。品质的凝结是个体在自身各种情感和欲望的两极中不断作出稳定选择的结果。既然选择，就意味着在不及或超过之间进行决断。而凝结为品质的东西，往往是寻求和选择中间或“中道”的结果。如在鲁莽和怯懦之间就是勇敢，在奸诈和迂腐之间是诚实，等等。因此，从本质上说，品质为中道所保存，为不及和超过所破坏，它是人对自身情意和行为向两极无限发展进行有效节制的产物。同时，在放纵和禁欲之间进行长久的节制选择也会形成一种节制品质。我理解，“节”就是省减、限制，含有“度”之义；“制”就是规定、限定。“节制”就是适度制约。因此，节制既是一种品德修养手段，又是一种优秀品质。我们讲人的基本优秀品质，往往很容易想到勇敢、诚实、善良、正直、智慧、勤劳等，而对节制品质的认识很不充分。实际上，没有节制，任何优秀品质既不能生成，也不能长久保持。因此，我感觉，要把节制当作人的最重要和最基础的品质，放到更突出的位置加以高度重视。

感悟之二：人无节制，必然害人害已

我们在日常生活中常能随处听到人们对职位太低、票子太少、房子太小等等的无休无止地抱怨。应该说，人对财富、权力和美色的想往与追求是正常的欲望，从某种意义上说，这是人类发展的原动力，不仅无可厚非，而且要倡导和激励。宗教禁欲主义教人无欲无求，这不是节制，这是扼杀人之本性。中国古代理想人格设计中，一味追求“大我”、压制乃至牺牲“小我”，这也不是节制。节制是对欲望无限发展的适度制约。适度的基本要求就是“已所不欲，勿施于人，已所欲，勿伤于人”。节制就像车刹一样，控制车辆的运行，车辆无刹，必致车毁人亡。人无节制，首先害人。如滥用职权，必致权钱、权色交易，不仅扰乱社会秩序，给国家造成经济损失，而且败坏吏制。用错一人，贻害一方；如暴敛钱财，不仅损人利已，而且逼人腐败。人无节制，最终还是害自己。小到吃饱了伤胃，喝多了伤肝，玩过了伤身，乐极了生悲；大到贪权、贪钱、贪色、伤害人格和尊严。吃人家的嘴短，拿人家的手短，人为贪欲所俘虏，就授人以柄，随人使唤，丧失做人的尊严和人格，丧失做人做事的原则，终至身败名裂。

感悟之三：领导干部不节制，危害更大更远

拥有或大或小的权力是标识领导干部的一个重要特征。领导干部比一般群众有更强的权力欲，因为他们更能体会到权力的奇妙作用；领导干部比一般群众更不容易保持节制，因为，对领导干部特别是“一把手”的管理监督比较弱。换句话说，领导干部比一般群众有更多的放纵条件和机会。领导干部不节制，其危害极大。领导干部的腐败终致害已不说，关键是它具有极强的辐射效应。一般干部腐化堕落，只会葬送自己，领导干部要腐化堕落，往往有大批的追随者，成为“窝案”。腐败的领导干部职级越高，牵涉的干部也越多。领导干部不节制，危害极远。领导干部腐败，性质严重，影响党的形象。如果形成一个领导干部腐败阶层，其危害更不堪设想，它会严重侵蚀党的机体，严重减弱党组织的战斗力。邓小平同志深刻指出：“不惩治腐败，特别是党内高层的腐败，确实有失败的危险”。清嘉庆时，云贵总督赵慎畛在桂林府衙撰有一联：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”那种“当官不发财，请我也不来”的贪官当能从中获得教益。

感悟之四：有无节制，关键看核心价值观

任何道德的形成，都必然有其道德动力。只有解决“我为什么要节制?”或“为什么要我节制?”的问题，才可能形成节制。节制的道德动力在哪里?有的伦理学说认为道德动力来自“上帝”的召唤，有的认为来自良心的惩罚，有的认为来自法律的制裁，有的认为来自荣誉的赞许等等。人的品质形成受复杂因素的影响，有生理和心理的，有内在和外在的。但其根本的节制动力来自于正确的世界观、人生观和价值观及在此基础上形成的道德信念。就节制品质而言，一个人生理不健全、不健康；或心理承受能力、控制能力薄弱：或受到巨大诱惑等等，都会影响节制品质的生成和保持。特别是在当前面临的社会环境和时代条件正发生变化的情况下，各种信息鱼龙混杂，贪欲无时无处不受到诱惑。但要真正养成和保持节制，只有树立了贪婪可耻、廉洁高尚的道德信念，才能“常在河边走，就是不湿鞋”。一个人节制不拿十元不义之财并不难，但要节制不拿一万元、十万元乃至百万元不义之财就不容易；一个人如果知道自己会受到惩罚，即使十元钱也不会贪，如果知道自己不会受到惩罚，可能一百万也敢贪。所以，我感觉，真正影响人有无节制的关键不是贪多贪少、是否被人发觉的问题，而是对不义之财的道德认识。不义之财不能拿，这才是形成节制品质的动力。当代孔繁森们，是因为心中有“主义”，才能经受住权力、金钱和美色的考验，保持住光荣本色。

感悟之五：养成节制品质需要不懈地修养

节制品质只能在节制的实践中才能养成。在日常生活中，那像些对腐败深恶痛绝，但自已一有机会，却变得更贪婪、更腐败的人是不可能形成节制品质的。要养成节制品质，其根本途径当然在加强世界观的改造，树立正确的人生观和价值观。要真正认识到艰苦朴素、勤俭节约并不是不合潮流，奢侈铺张、低级趣味并不就是“潇洒”。但在具体现实生活中，要养成节制，必须从节制一个又一个现实而迫切的欲望开始，从拒绝一个个大大小小的诱惑开始，从拒绝吃吃喝喝、小恩小惠开始。特别是领导干部，节制品质的修养，更面临严峻考验。再大的官、再富的人，若无节制，必无幸福快乐；再普通的人、再穷的人，若知节制，也乐在其中。有句老话说得好，名为公器当少取，利是身灾合少求，领导干部在权、钱、色问题上，律已严一些，胆子小一些，只有好处，没有坏处。应当看到，当前因贫富悬殊较大所产生的不平衡、嫉妒、失落等等浮躁心态，是造成人们难持节制的心理背景。但品德修养，是主体自己的思想、感受和行为的互动。如何“拒腐蚀，永不沾”，耐得住清贫，守得住寂寞，这才体现一个党员干部的修养功夫和革命本色。我感觉，要在加强法制监督，完善反腐机制的基础上，立足于鼓励和引导领导干部进行节制品质的修养，真正做到防止腐败，从我做起，从现在做起。这样不仅能挽救一大批党员干部，而且使我们党更加纯洁，更加有凝聚力、战斗力。

第二篇：廉洁从政 由自律做起

廉洁从政 由自律做起

廉洁从政一直是我们党、我们国家对党员领导干部的最基本要求。今年党中央制定出台的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，对进一步规范党员领导干部廉洁从政行为作出了具体规定。只有党员领导干部模范地遵守《廉政准则》，坚持以身作则、严格自律，才能做到勤政廉政，才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

作为党员干部要做到廉洁从政，首先加强《廉政准则》的学习提高贯彻落实《廉政准则》重要意义上的认识，自觉遵守廉洁自律各项规定，做到自警、自省、自律，筑牢廉洁从政的思想道德防线。其次是落实《廉政准则》。党员领导干部把贯彻落实《廉政准则》提上重要议事日程，推动各项规定的落实。带头遵守廉洁自律各项规定，不做违反《廉政准则》的事情，正确履行职责，正确履行权利，用自身廉洁从政的实际行动取信于民。再次完善措施。自觉接受群众监督，对易发生廉政问题的重点领域及关键环节，健全制度，完善程序，加大工作透明度和群众参与力度，将权力置于群众的监督之下阳关操作，防止一人说了算和不廉洁问题的发生。

近年来，不断有高官“落马”，归其原由就是放松了思想信念，放弃了廉洁自律的要求，以致思想腐化堕落，从吃喝玩乐、收受小礼品这样一些看似小节的问题开始，一步步打开道德堤坝的缺口，最终走向了犯罪的深渊。因此，可以看出保持廉洁的关键在于自律，尤其是党员领导干部，更要做廉洁自律的表率与楷模，自觉做到标准更高一些、要求更严一些。

第三篇：廉洁从税、廉洁从政

廉洁从政警句格言

一、戒贪篇

1、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则自溺。

2、做官不贪亏心钱，半夜敲门心不寒。

3、艰苦奋斗事业成功，贪图享乐必毁前程。

4、权大，不能成为捞钱的工具；官高，不能作为放纵的理由。

5、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。

二、亲情篇

1、做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官；这种好官往往是自己国家的贪官污吏。——朱自清《论自己》

2、出公理，则远者自亲；行私为，则子母相怨。——《管子•形势》

3、把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。——张君劢《立国之道》

4、无正经人交接，其人必是奸邪；无穷亲友往来，其家必然势利。——清•金缨《格言联璧》

5、是否对人民尽了责任，可以考验谁是优秀子孙，谁是不肖子孙。——《陈云文选》第一卷第二九八页

三、交友篇

1、道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。

[评析]吹捧我的人是对我有害的人，批评我的人是对我有益的人。

2、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

[评析]作一名合格的党员，就必须理解“忠言”“良药”的意义，要有敢于接受“逆耳之言”的雅量和勇气。

3、结交须胜己，似我不如无。

[评析]结交的朋友，其道德品行、文化素质必须胜过自己,就如下棋一样,只有跟棋艺高的人下,才能提高自己。

4、同君一夜话，胜读十年书。

[评析]只有同品行高洁，学富五车的人交往，才能如醍醐灌顶一样，受益匪浅。

5、君子之交淡以成，小人之交甘以坏。

[评析]欧阳修在《朋党论》中说，“小人无朋”。因为“小人所好者禄利也，所贪者财货也”。一旦利益有变，“小人”就会“见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害也”。所以，君子之交凭的是真诚、透明、无功利，才会成为真诚的朋友。而小人之交大多是功利性，因而是短暂的，不能成为真正的朋友。

四、从政篇

1、治天下终不以私乱公。——西汉•司马迁《史记•韩安国列传》

【注释】治理天下终究不能因私情而损害公事。

2、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。——唐•罗隐

【注释】为官者要献身国事，不要去为子孙谋家财。

3、治国治众者，不可以图利。——西汉•陆贾《新语•怀虑》

【注释】治理国家和管理民众的人，不要谋求私利。

4、临财勿苟得，临难勿苟免。——西汉•戴圣《礼记•曲礼上》

【注释】面对财物不要随便获取;而对危难，该赴难的不可随便逃避。

5、律己以廉。凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善一点，贪污便是大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎。——宋•真德秀《西山政训》

【注释】要以廉洁律己。凡是为官者，能够做到万分廉洁，只是一点小善，而贪污受贿便是大恶的贪官污吏。如果不廉洁，即使有其他的优点，也不能够自我抵消。

廉洁从税“八项禁令”：

一、严禁有令不行，有禁不止，拒绝或拖延执行上级的决定、决议；

二、严禁态度蛮横，粗暴执法，行政乱作为或不作为损害纳税人利益；

三、严禁有税不收，失职渎职，为纳税人谋取不正当利益；

四、严禁衙门作风，服务不周，在纳税人办理涉税事宜上故意刁难或人为设置障碍；

五、严禁旷工脱岗，消极怠工，工作日中午不准饮酒，其他时间不准酗酒；

六、严禁利用公务之便收受、索要、借占纳税人和服务对象的礼品、礼金、有价证券、交通、通讯工具、住房等财物，接受宴请、旅游和参与高消费娱乐活动,报销汽油等各种费用；

七、严禁经商办企业或参与有偿中介活动或利用职权向纳税人和服务对象推销货物、介绍经营业务从中牟利以及违反规定为亲朋经商办企业提供税收优惠和便利条件；

八、严禁与纳税人或服务对象进行任何形式的“带彩”娱乐活动。

廉洁从税“六条高压线”：

一、严禁索取、接受管理和服务对象的礼金和各种有价证券、支付凭证，接受可能影响公正执行公务的礼品、宴请以及旅游、健身、娱乐等活动安排。

二、严禁利用职务之便向纳税人借钱借物、推销商品和强迫代理，在纳税人处低价购买商品、兼职取酬、入股分红和报销各种费用。

三、严禁违反规定借用公款、公物，用公款报销或者支付应由个人负担的费用，参与高消费娱乐、健身活动，违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车。

四、严禁在干部选拔任用工作中跑官要官、封官许愿、任人唯亲、营私舞弊，采取不正当手段为本人或者他人谋取职位，在机构变动和工作调动时突击提拔干部。

五、严禁利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益，违规干预和插手干部选拔任用、人员录用、基建工程、信息化建设、招标投标、政府采购、资产处置等事项。

六、严禁在饮酒后驾车，大办婚丧喜庆事宜借机敛财，与纳税人打牌或参与其他赌博活动。

廉洁从税新闻动态：

许建国局长在2012年全省地税局长暨新任领导干部

廉政教育培训班上的讲话（摘要）

一、在思想上，要过好“五观”

第一，世界观。哲学上讲是人对世界总的根本的看法。研究世界观的意义，是要对世界作终极的解释，对宇宙、社会、自然作终极的追问。由于有了这些追问，各种宗教就由此而产生；人活在世界上，就会有敬畏感。如果一个人活在世界上只知道吃穿二字，追求享乐，一点敬畏感也没有，什么都不怕，老子天下第一，那就很可怕！

第二，价值观。是人对周边客观事物的意义、重要性的总评价、总看法。价值观表现为：判断一个事物有没有价值，价值大小的标准。什么是正确与错误，什么是美与丑，什么是好与坏，什么是善与恶，什么是真与假？这些都与价值判断有关。价值观出了问题，一个人迟早会出问题。所以，我们必须树立正确的价值观，有什么样的价值观，就决定你是什么层次的人。

第三，人生观。指我们每一个人对人类存在的目的、价值和意义的看法。包括苦乐观、荣辱观和生死观。对于人生观，有时候非要到了一个特殊的场合，才能真真切切地体会到它。比如，经历过生死考验的人，会由衷地感到：人只要活着，身体好，能吃、能睡、能工作，比什么都好；只要活着，有情、有乐、有朋友，比什么都好！只有到了生死这一步，才能真正体会到人生意义何在。

第四，金钱观。对金钱应该怎么看？我认为，“君子爱财，取之有道”，绝不能违犯党纪国法，想心思去搞钱。在中国传统文化的影响下，很多人犯错误搞钱都是为了家庭、子女。我们要钱干什么，应该怎么对待我们的子女？林则徐讲过一句非常有哲理、辩证的话：“吾儿有用，钱有何用；吾儿无用，钱有何用”。这值得我们每一位做父母的人深思。

第五，权力观。各级地税局长，手中都掌握着一定的权力。怎样看待手中的权力呢？一要问权力是从哪来的？二要问权力用来干什么？三要明确权力必须受到监督制约，否则必然导致腐败。一个人，可以选择做官，也可以选择赚钱，但万万不能选择通过做官来赚钱。如果认为“有权不用、过期作废”，那么就要出问题，许业富等人就会是他最终的下场。

世界观、价值观和人生观是人生的“总开关”，决定了金钱观和权力观。“总开关”出了问题，金钱观和权力观都会出问题。

二、在行为上，要严守“五条红线”

第一，严禁收取纳税人和管理服务对象现金、购物卡、有价证券及贵重物品。严禁向纳税人以低价购买商品房和装修房屋。不允许参加纳税人组织的具有旅游、度假性质的出国（境）、会务、考察以及各种休闲娱乐。尤其“一把手”绝对不能接受纳税人的吃请、娱乐，不能与纳税人或下属一起“带彩”打牌。

第二，严禁税务干部经商，或者利用职权帮助亲朋好友经商牟利。同时，亲朋好友不能在所管辖的职权范围内经商。

第三，严禁在办理业务工作中收受对方和关联方的任何财物。严禁通过虚报冒领、套取现金，报销应由个人负担的费用。

第四，严禁超越职权、违反程序直接或间接干预项目招标、设备采购、工程结算以及审计监督，必须严格按规定、按程序办事。

第五，严禁利用职权刁难基层，寻租受贿；严禁丧失原则，封官许愿、买官卖官；不允许挥霍公款，假公济私。

三、在心理上，要打掉“四个幻想”

第一，不要幻想你的不廉行为不暴露，不被发现；

第二，不要幻想老板或行贿的人会守口如瓶。或者山盟海誓； 第三，不要幻想“进去”之后，能够不开口交代；

第四，不要幻想东窗事发以后，家人、朋友、单位帮得了你，救得了你。

四、领导干部要做到“四个带头”

一是带头加强学习，过好“五观”，自觉筑牢拒腐防变的思想基础。学习本身就是一个拒腐防变的基础和过程。大家要挤出时间来认真学习新的精神、反面的典型，从中受到启示，接受教育。

二是带头遵守廉政准则，严守“五条红线”，做克己奉公、廉洁从税、言行一致的表率。

三是带头履行“一岗双责”，敢抓敢管，落实鸿忠书记提出的“力度统一论”（业务工作和党风廉政建设两个力度相统一），努力建立一支党性纯洁、干部廉洁、班子团结的“铁军”。

四是带头接受廉政监督，力求做到闻过不怒、无则加勉，做到相信群众、相信组织、相信历史，习惯于在监督的环境下工作。

廉洁从政警示教育：

1、税务系统领导干部需牢记的“五项责任”和“四慎”意识

“五项责任”是领导责任、部门责任、自律责任、管好家人的责任、管好身边工作人员的责任。

“四慎”意识是增强慎独、慎微、慎欲、慎权意识。

2、税务人员“十五不准”规定

（1）不准接受纳税户宴请和擅自参加纳税户邀请的各种庆典以及外出考察、参观等活动。(2)不准接受纳税户的礼金、礼品和有价证券。(3)不准到下属单位和其他企业、事业单位报销应由个人支付的各种税费。(4)不准利用职权向纳税户压价购买商品或赊欠货款。(5)不准利用职权向纳税户借钱借物和无偿占用其财物。(6)不准收取回扣、中介费、好处费;不准享受纳税户的福利待遇。(7)不准利用本人及家庭成员婚丧嫁娶以及工作调动、过生日、迁新居等机会大操大办，挥霍浪费，或借机敛财。(8)不准违反规定及借用公款建私房，不准利用职权多占住房和用公款超标准装修住房。(9)不准拖欠公款。(ro)不准为家属、亲友及他人的有关纳税事项说情。(11)不准违反规定买卖股票。(12)不准接受下级单位的礼金和有价证券，不准把单位用公款办理的信用卡归个人使用。(13)不准用公款获取各种形式的俱乐部资格，不准参加用公款支付的营业性歌厅、舞厅、夜总会等高消费的娱乐活动。(14)不准经商办企业及在纳税户中入股分红。(15)不准在各类经济实体中兼职(包括名誉职务)，个别经批准兼职的不得收取任何报酬。

3、税务人员“五项禁令”

（1）严禁收受、索要、借占税收行政相对人的财物，接受影响公正执法的吃请或其他消费;（2）严禁经商办企业或参与有偿中介活动或利用职权向税收行政相对人推销货物、介绍经营业务从中获利以及违规为配偶、子女经商办企业提供税收优惠和便利条件;（3）严禁刁难纳税人和扣缴义务人，拖延办理税务事项;（4）严禁为纳税人偷、骗、抗税出谋划策、隐瞒实情和出具伪证;（5）严禁在公务时间、公务场所或与税收行政相对人打麻将、吃请等。

4、坚决制止用公款大吃大喝的具体行为

(l)税务系统内部不准用公款相互宴请，公务接待一律安排工作餐，不陪餐。(2)各级税务机关在公务活动中，安排系统外部接待用餐，要本着节俭、文明的原则，严格执行当地政府规定的接待标准，不搞大吃大喝。(3)上级税务机关工作人员到下级机关检查指导工作、进行调查研究，要在内部招待所、培训中心或当地政府指定的接待宾馆用餐。(4)不准用公款到营业性饭店和娱乐场所聚餐和举办联谊活动;不准利用工作调动、职务晋升等时机用公款安排宴请;不准用公款宴请亲朋好友;会议、培训一律安排工作餐，严禁利用会议、学习、培训之机用公款相互宴请。(匀税务机关工作人员一律不准接受与行使职权有关系的单位、纳税人的宴请。

5、坚决制止在公务活动中赠送或收受礼金、礼品的具体行为

(l)在税务系统内部公务活动中，严禁用公款送礼。(2)各级税务机关在公务活动中，严禁索取、赠送或接受现金、有价证券和支付凭证以及其他礼品，因各种原因未能拒收的，按规定登记上交。(3)严禁用公款报销应由个人支付的各种费用;严禁以各种名目在下属单位及与其行使职权有关系的个人或单位报销应当由个人支付的各种费用。(4)各级税务机关及其工作人员不得违反规定占用下级机关或纳税人的交通、通讯工具等物品。

6、坚决制止公务活动中其他不正之风的具体行为

(l)上级税务机关工作人员到下级税务机关检查指导工作、进行调查研究，要轻车简丛，减少随行和陪同人员;在内部招待所、培训中心或地方政府指定的接待宾馆住宿;严格控制交通下具数量，提倡集体乘坐面包车;当地税务机关不要到辖区边界迎送;不准为上级领导干部举办专场舞会。(2)在公务活动中，严禁安排用公款支付的高消费娱乐、健身活动。(3)要严格控制各种名目的研讨会、纪念会、座谈会、协作会、现场会;严禁在党中央、国务院明令禁止的12个风景名胜区开会或以开会为名游山玩水;所有会议一律不准发礼品和纪念品。(4)严格控制各种名目的庆典活动，确需安排的须报经上级机关批准。(5)严禁在公务活动中以任何理由用公款绕道、跨省或出境旅游。(6)严禁以各种名目用公款安排家属或亲友旅游、度假。

廉洁从税承诺制度

湖北省地税系统工作人员廉政承诺制度

第一条

为进一步规范工作人员从政行为，增强廉洁自律意识，自觉接受组织和群众监督，更好地履行职责，防范廉政风险，根据《中国共产党党内监督条例(试行)》、《中国共产党纪律处分条例》和《行政机关公务员处分条例》等党纪法规，制定本制度。

第二条

廉政承诺的对象。各级领导班子成员和机关处（科）室主要负责人，税收一线执法人员，人、财、物重要岗位工作人员。

第三条

廉政承诺的时间。一般每年进行一次，在每年1月10日之前完成，新任职的领导干部与任前廉政谈话一并进行。

第四条

廉政承诺的内容。根据中央纪委、省委关于党员干部廉洁从政的有关规定和《税务人员廉洁自律若干规定》、《湖北省地税系统十条禁令》，结合地税阶段性工作重点确定。省局监察室负责制定《全省地税系统工作人员廉政承诺书》范本（见附件），各单位可结合各自实际作适当调整后执行。第五条

廉政承诺的形式。

（一）签订承诺书。在本单位工作会议上举行承诺书签字仪式，承诺书一式两份，由承诺人在承诺书上签字，一份承诺人保存，另一份报监察室备案。

（二）公示承诺。承诺书通过内网和公开栏在其任职单位连续公示七个工作日，并向社会进行宣传。

第六条

监督检查。承诺人要认真履行廉政承诺，主动接受监督。承诺人除要在当年的民主生活会上报告履行承诺的情况，还要在任职期内述职述廉时，对个人履行承诺情况进行对照检查，开展批评和自我批评。纪检监察部门负责对承诺人的承诺事项及履行承诺的情况进行跟踪监督，对只承诺不践行或者在廉洁自律方面存在问题的工作人员，及时调查处理。单位设立举报监督电话，欢迎群众监督。

第七条

廉政承诺的考核。廉政承诺制度落实情况纳入单位党风廉政建设责任制考核内容，与责任制考核一并进行。廉政承诺的考核结果，存入个人廉政档案，作为对其本人诚信度、业绩评定、奖励惩处、选拔任用的参考依据。

第八条

本制度由省地方税务局监察室负责解释。第九条 本制度从下发之日起施行。

廉洁从政历史故事

海瑞铁面惩恶少

嘉靖三十七年，海瑞升任浙江淳安知县。淳安境内山多地少，百姓清苦。然而，这里却是往来三省的交通枢纽。朝廷使臣和过境官僚，都要地方负责接待，因而加重了人民的负担。

海瑞任淳安知县期间，除了清丈土地，均平赋税等惠政外，还有两件事大快人心。其一是拿办总督胡宗宪的儿子。有一次，这位少爷路经淳安县，仗父欺人，作威作福，因嫌驿站招待不周，竟把驿吏捆吊在树上。海瑞闻讯赶来，强令把胡公子带的几千两银子充公上交国库，还向胡宗宪报告说：“这个人带着大量银两，胆敢假冒总督大人的公子胡作非为，败坏了大人您的官声，真是可恶之极。”弄得胡总督有苦难诉，只好忍气吞声了事。其二是挡了都御史鄢懋卿的大驾。鄢氏是当朝宰相严嵩父子的亲信，嘉靖三十九年，他以左副都御史的身份出京总理两浙、两淮、长芦和河东盐政。他在京掌握着进退升降官吏的建议权，出巡地方则是威风八面的钦差大臣，所以，地方官员对他莫不毕恭毕敬。而鄢懋卿还假惺惺地先发出通令，声称自己“素性简朴，不喜奉迎。凡饮食供帐，俱宜俭朴为尚，毋得过于华侈，靡费里甲„„”如此沽名钓誉的官腔无非一纸空文，谁也不敢当真对待。鄢氏每到一地，勒索贿赂，肆无忌惮，他的小老婆坐着十二个女子抬的五彩轿子，招摇过市。一天，鄢懋卿要巡查严州(今浙江建德)，必经淳安境地。海瑞事先呈上一个禀帖，开头节录鄢氏通令标榜俭朴的原文，紧接着写道：“听说您以前所到过的地方，都置办酒席，每席费银三四百两，平常伙食都是山禽野味，其他供应也极为华丽，连便壶都是用银子做的。这些排场和您颁布的通令是大大相悖的。都察院长官出理盐政，是我朝以来未曾有过的稀罕事。有鉴于此，有疾苦的人要来告状，有贪酷行为的人要改邪归正，百姓也会因此而得到益处。可现在的情况是，州县恐怕接待不周致罪而极力铺张接待；百姓因为害怕摊派，而怨声载道。百姓非但没有得到益处，反而苦于破财。大概是地方官属奉承您，误认为您喜欢阿谀恭维而不喜欢直言吧!我想，纵使您一并拒受，而东西已经置办，因花钱而招致百姓怨恨，谁担当得起?地方官属以现在的俗例来猜度您，我担心您将来会因为他们的瞎张罗，不利于执守礼法，而悔恨不及。这个危害比盐法不通还要大，所以才敢把这些意见直言相告。”鄢氏看完禀帖，哭笑不得，只好绕道他去。但是，后来鄢氏却衔恨诬告海瑞，使海瑞由已得朝命的嘉兴通判(知府的副职)降为江西兴国知县。

廉洁从政好文荐读

以 廉 为 镜

一说到镜子，人们自然记得1400多年前，唐太宗李世民的一句话，“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替。”这句话一语道出了镜子的真正价值。

在如今这个物欲繁盛的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己，也让人明白社会。把个人放在它面前，能照出行为的正斜、品格的高下；把社会放在它面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。记得有这么一个故事：在春秋时期，宋国有一人得到一块玉石，他将它献给齐国的大夫子罕。子罕却不肯接受。献玉人对子罕说：“我曾把这块玉石拿给做玉器的工匠看过，工匠确认这是块宝石。所以我才敢拿来献给你。”子罕说：“我为人处事以不贪为宝，你以玉石为宝。如果我把玉石收下，那么我们两个都失去了宝。我不收，这样我们各人就有各人的宝石啊！”

这是发生在2600多年前的事，尽管它跨越了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古人淡泊名利、廉洁奉公的优秀品德。几千年的文明传承，廉洁奉公已铸成我们民族的一种精神，这种精神，始终在不同的时代中熠熠生辉。即使是在封建社会那混沌的官场中，依然有许多出污泥而不染、严于律已、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龙„„他们恪守“不贪为宝”的人生信条，抵挡各种诱惑，清清白白做人，明明白白做官，他们的浩然正气，影响着一代代的后人。

古人说的好：“吏不畏吾严，而畏吾廉。”如果利用手足的权力行一已之便，贪一已之利，那么终将会落得身败名裂，倾家荡产，甚至家破人亡的下场。

前些年在查处的一批交通系统的厅局级干部中，有一个四川省交通厅副厅长叫郑道访。他本是个很有能力的人，曾为我国西南地区的高速公路建设做出过重大贡献，他撰写过很有影响力的专著，享受国务院特殊贡献专家津贴。然而，就是这样一个出身贫寒，刻苦奋斗的干部，却忘记了自身的职责，丢弃了廉洁这面立身处世的明镜，终于滑向了犯罪的深渊，他大肆受贿上千万，被判无期徒刑。同案犯的妻子高家兰被判有期徒刑15年，儿子郑勤被判有期徒刑12年。案发后，他的老岳母无法面对这一事实，服毒自杀了。他的母亲虽然是一个生活在山村里的农民，但却识大体，明大理，在事发前曾多次叮嘱儿子“我虽年老，但还能种地，日子也过得去，我的生活费不用你们操心”，“儿啊，你不知道你的官当得越大，妈的心就为你揪得越紧。那么多贪官被枪毙、判刑，他们为人儿女，却对不起老父、老母啊！”历经岁月沧桑的老母亲尚且记得人世间的这些教训，明白为官要清廉，不能重蹈悲剧。可是老人那字字血泪的训导却没能擦亮儿子的眼睛，没能让他从贪欲中醒悟过来。郑道访被捕后，他80多岁的老母亲每天清晨，总是带着不满7岁的曾孙女沿街卖花，一角两角地挣钱，想为儿子还清上千万的脏款。然而可怜的老人还是从一次电视报道中得知儿子、儿媳、孙子都被判刑进了监狱，一个好端端的家就这样毁了！她无法接受这个事实，一口气没上来，就活活气死了„„

面对这白发老人那佝偻的身影有多少人感叹，贪赃枉法者，害已、害人、害父母、害儿女、害家庭、害了社会呀„„

以廉为镜，多么沉重的字句啊！它关系到党的命运，关系到国家的兴衰，关系到人民的幸福。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；

有人说，廉洁是苦藤上结出的果，在别人看来很苦，但她心里却很甜；

有人说廉洁是官德、官品，有人说廉洁是做官人的境界、是做官人的尊严，而我们更要说，作为新时代的党员干部，要把廉洁作为一面镜子，时刻提醒自己，抵得住诱惑、守得住清贫、耐得住寂寞，两袖清风、一身正气，坦坦荡荡为民众，留得清白在人间！

第四篇：廉洁,从身边做起

廉洁，从身边做起 “中华传统真不少，廉洁为民是个宝。范仲淹、郑板桥、开封府尹黑老包，人民称颂日月昭。今人啊，要学古 人廉洁好”。如今，这首荡气回肠的《清官谣》已不为广大青少年所知。

廉洁，自古以来便是一种难能可贵的品质。如果人人廉洁，可以产生巨大的效应——社会和谐，国家昌盛。我们生活在美丽的校园中，学校的腾飞与发展，离不开老师的的勤奋工作，也离不开学生的刻苦学习。更好地做到廉政文化进校园，不仅是我们每一位师生必须认真对待的问题，而且是我们每一位师生必须认真思考的问题，从现在做起。从自己做起。

明代有名的清官于谦是一个廉洁奉公的人，他六十岁寿辰，当地许多人都送来了厚礼，连皇上也送来了一只玉猫金座钟，可于谦却一一回绝了他们的礼物。以前，我读过一篇课文，题目是《公仪休拒收礼物》。文章内容是：一位宰相，一人之下，万人之上，一条小小的鱼的礼物，竟然毫不犹豫的拒绝了，因为他深知，这个礼物表面上是条鱼，但它实际上却是个阴险的计划，还甚至是个天大的阴谋，正是他知道这点，所以他坚决不会被贿赂。他就是公仪休。公仪休拒收礼物不但为了自己，更为了朝廷和百姓，也证明了他廉洁、正直和聪明的品性。在我读的一本书里，作者班发生过这样一件事。作者是一位语文学的比较出色的学生，一天忘了写数学作业，数学课代表问他为什么没做作业？他吞吞吐吐的说：“我有事，忘了写”。数学课代表要求他把作业完成。他急的像热锅上的蚂蚁坐立不安。接着，他哀求数学课代表:把他的名字划掉,拜托了。可数学课代表说：“不行”。他又对数学课代表说：“只要这一次。如果你语文上遇到问题，我可以帮你”。数学课代表干脆的说：“为了我自己的利益违反班规，那以后就会有许多同学也和你一样诱惑我，帮他们掩护错误。” 他见势不行，只好乖乖的写作业。这件事让我从数学课代表身上看到了正直、廉洁的高尚品质。在我心目中，她不仅是位品学兼优的好学生，还是一个小小包青天呢！廉洁自律的故事就在我们身边也发生着。我朋友的叔叔，位高权重,有很多捞取不义之财的机会。可是，面对送上门的“油水”他却断然拒绝。我从心底敬佩这位叔叔，羡慕我的朋友有这样正直的叔叔。古人云：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。让我们时时刻刻以别人为镜子，寻找到自己身上的缺陷；让我们从自己做起，创建一个廉洁、美好的社会。这样，中国才能成为一个廉洁之国，走向更加繁荣昌盛的明天！

第五篇：廉洁从教 从自身做起

廉洁从教

从自身做起

长清区归德镇坦山小学

赵方静

教师的职业是神圣而光荣的，担负着培育下一代的艰巨任务。他要求教师不仅要有广博的科学文化知识、优秀的教学方法来授业解惑，引领学生在知识的海洋里遨游，而且还要用高尚的人格魅力来传道，培养学生爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的品德，成为学生求智、做人的楷模。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这就是教师献身精神的生动写照。教师的工作不仅历尽艰辛，而且默默无闻，一生清贫。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”，为了党和人民的教育事业，教师付出了全部的心血，过得却是清苦的生活。甘于奉献，是中华民族的传统美德，也是教师精神的核心，是为人师表的体现。多少年来，一代又一代的“孺子牛”在教书育人的岗位上谱写了一曲又一曲壮丽的奉献者之歌。

为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为师立教之根本。，我的身份是人民教师，做的是教书育人的事情，作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。因此，我认为教师应该做到以下几点：

为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。“修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为”，这是为师立教之根本。，我的身份是人民教师，做的是教书育人的事情，作为人类灵魂工程师的教师，无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们每位老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操。因此，我认为教师应该做到以下几点：

第一、献身教育，为人师表

教师工作的性质是教书育人，我们每一位教师都应树立正确的幸福观，提高自己的认识能力，把教育作为一种崇高的事业放在首位，乐于奉献，为世人做出表率。现代伟大的人民教育家陶行知先生一生以“爱满天下”为座右铭，正是为了祖国未来无数的“瓦特”、“牛顿”、“爱迪生”，教师将满腔的爱尽情赋予了学生。陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。

“要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多么愉快呀！那时候，你会感到所有人都需要你。你要知道，‘给’，永远比‘拿’愉快„„”这是是高尔基写给儿子的一封信的内容，高尔基在信中教育儿子要做一个留给人们美好东西的人，也就是做一个乐于奉献的人。伟人的话振聋发聩，不但对学生有教育意义，对于我们每个成人也有很大的启发。作为教师，更应该从中获得教益：要做一个廉洁的教师，要做一个乐于奉献的教师。

论财产教师两袖清风，一无所有，但教师却富有，我们拥有无数学生对我们爱的回报。

第二、公正执教，关爱孩子

教师在教育教学活动中要公平、公正地对待每一个学生，做到公正执教，这是廉洁从教的基础。教师决不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。尤其体现在对待后进生转化问题，我们一要有爱心，二要有信心，三要有耐心。只要我们用爱心、宽容、理解、人文关怀去善待孩子的每一点错误，适时表扬、鼓励，教给孩子做人的道理，相信每一个孩子都是会取得成功的。

我班上有35位学生，这些孩子是可爱的，我要爱他们；这些孩子是可敬的，我得欣赏他们；我得帮助他们。因此，他们思想困惑了，我促膝谈心；学习上遇阻了，我倾力相帮；经济上，家庭上少温暖了，我给以温馨的关怀。这是我的职责，澄清了自己的灵魂，摆正了位置，奉献，其乐无穷，精神的富有比什么都能使人快乐、欣慰，让人崇敬。

第三 廉洁自律

洁身自好

教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。

孩子是祖国的花朵，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎；在清泉般的眼神里，更多的是对老师的执着和无比的信任。我们每一位教师，都要廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里；使学生从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人。

“俭以养德，廉以养教”，作为教师，“心底无私天地宽。”，我将时时刻刻提醒自己以“廉洁奉献”的红烛精神教书育人，努力修养身心，事事率先垂范，为人师表，为孩子撑起一片广阔的天空。