典故里的中国：孔子先人的故事

第一篇：典故里的中国：孔子先人的故事

典故里的中国：孔子先人的故事

孔子讲学图

(文/邢哲夫)

如果有人问“孔子是哪里人？”我们可能会不假思索地回答：孔子是山东曲阜人。当然，如果按现在的标准，以祖父辈以来定居的地方作为籍贯，这样的回答并不算错。但假如把眼光放得更远看，孔子是曲阜人的回答其实并不全面。

据《礼记•檀弓》篇记载，孔子临终前曾说“丘也，殷人也”，并交待弟子要按照商朝人的丧葬方式埋葬自己。殷人就是商朝人。商朝是一个较为特殊的朝代。傅斯年先生在上个世纪30年代的重要论文《夷夏东西说》中认为，商朝与夏朝、周朝等中原华夏民族政权不同，商朝先人是发源于东北和山东，生活在山东、苏北等地区的游牧民族。与属于“西系”的中原华夏民族不同，商朝先人与东夷族属于“东系”的“野蛮”民族(而另一些学者则认为殷商人本身便是东夷族)。傅斯年先生的观点，后来也被一些考古发现证实了一部分。总之，商朝是一个东部“野蛮”民族建立的政权，商朝人文明程度相对于中原华夏族来说是较低的。和中原华夏民族的农耕文明不同，商朝建国后仍然一度处于游牧时代，比如多次迁都就是一个证明。而商朝人兄终弟及的继承制度，也是母系氏族公社的残余。母系氏族公社的痕迹还表现在商朝占卜书籍《归藏》中先“坤”后“乾”的顺序，和《周易》先“乾”后“坤”的男权话语相反。而商朝人注重祭祀鬼神的生活方式，更是被司马迁评价为“小人以鬼”。而孔子就是商(或东夷)这一支“野蛮”民族的后代。孔子先祖的历程至少给孔子两点启示，第一、野蛮的民族只要愿意向先进民族学习，也可以成为先进民族。商朝在入主中原以后，也开始了文明化的进程，比如定都于殷之后完成了游牧民族向农耕民族的转化，而精湛的铜器制造和成熟的文字体系更是蔚为壮观。这便是《春秋公羊传》所说的“夷狄可进而为华夏”、“入中国则中国之”：没有永远的落后，也没有永远的先进，关键在于自身是否发奋图强；第二、“野蛮”常常具有文明所不具备的品质。孔子虽然生活在灿烂文明的周代，却并没有为自己祖先的“野蛮”而感到自卑，恰恰相反，孔子从祖先的“野蛮”中寻找到了一种难能可贵的美德，那就是质朴。孔子认为，正是由于周朝过分精致繁琐的礼乐文明，使得周朝的精神风貌出现了文弱和疲软的毛病，而解救的方法，就是商朝人的质朴。所谓质朴，就是崇尚自然的力量，敬畏天地，并弘扬人的力量，砥砺身心。可以说，质朴就是适度的“野蛮”。野蛮当然是需要克服的，但适度的“野蛮”却可以让人和社会保持旺盛的活力和斗志。当文明走向衰朽和没落之际，文明恰恰需要野蛮来匡救和补充。所以，孔子一直都在“以殷之质(朴)以救周之文(弱)”，目的正是实现自己心中理想的人格和国家性格，那就是“文质彬彬”。“文质彬彬”一词，现代人误以为是形容一个人文雅，其实是错的，“文质彬彬”一词中“文”指文明，“质”指质朴，“文质彬彬”恰恰指一个人既要有文明的心灵，又要有“野蛮”的力量，也就是我们常说的“文明其精神，野蛮其体魄”。甚至孔子认为质朴和文明相抵触的时候，质朴比文明更重要(参董仲舒《春秋繁露》)。正是因为孔子祖先的性格(其实也是自己的性格)，一定程度上也决定了孔子思想的性格。

孔子不仅仅是商朝人的后裔，更是商朝贵族的后裔。给孔子列族谱当然不是本文的目的，但也不妨在此讲几个孔子先人的故事。孔子是商朝遗民微子的后人。微子是纣王的臣子，一次见到纣王用象牙筷子吃饭，便察觉到商朝要灭亡了，因为君王用象牙吃饭是一种奢侈，而历史一再证明不管是国家还是个人，都逃不了“成由勤俭败由奢”的命运。后来微子的担心果然应验。商纣被周朝灭亡后，微子等人也成了亡国奴，但周王朝为了体现“存亡续绝”的宽大，不仅没有杀死这些殷商遗民，而且还将微子封为宋国的国君。宋国位于如今河南商丘一带，正是殷商王朝的故地。我想微子的内心一定是五味杂陈：山川依旧，物是人非，自己虽然做了一国之首长，可毕竟已成了亡国奴。这个方圆不过百里的区区宋国，和当年商朝建立的中原王朝相比，实在是一个天一个地。而孔子对于商朝亡国也同样是终究意难平，一次孔子读到“殷士肤敏，祼将于京”的诗句时，不禁废卷叹息道“善不可不传于子孙”(可参考《典故里的中国》之《善不可不传于子孙》一篇)。微子的后代中有著名的宋襄公子兹甫。他也是孔子的祖先。宋襄公在与楚国的泓之战中躬行仁义，在楚国还没布好阵的情况下，决不趁机进攻，等楚国布好阵后才应战，结果被楚国杀得大败，自己也受伤身亡。《左传》中借宋臣子鱼之口嘲笑了宋襄公的迂腐，毛泽东早年读书时用文言写的《宋襄公论》也批判过宋襄公，并在《论持久战》中直斥宋襄公“蠢猪式的仁义道德”。但注释孔子《春秋》最接近本义的《春秋公羊传》，里却对宋襄公“不鼓不成列”、不乘人之危的行为大加褒奖，以至于傅斯年先生也认为宋襄公乃是“《公羊》之偶像”。其实，无论是作为孔子自己的祖先，还是作为尊重规则、恪守道义的典范，孔子对宋襄公都不可能不肯定。宋襄公身上诚然有迂腐甚至愚蠢的一面，但同样也有高贵的一面。宋襄公尊重规则，维护秩序的行为，恰恰为春秋乱世所必须，作为“圣之时者”的孔子，不会不努力发掘宋襄公身上可供救时的价值。

宋襄公的儿子弗父何，本是宋襄公君位的继承人，但弗父何却把王位让给了弟弟。所以，孔子先祖便由宋国君主变成了宋国公族。弗父何生宋父周，宋父周生世子胜，世子胜生正考父。据汉代《诗经》三家博士的说法，这个正考父乃是《诗经•商颂》的作者。正考父生孔父嘉。孔父嘉并不姓孔，孔父是孔父嘉的字。而孔子后来则是以先祖字中“孔父”的孔为姓。孔父嘉是孔子的六世祖，他也是一个充满悲剧色彩的大忠臣。孔父嘉的事迹，《左传》和《春秋公羊传》的记录并不一样：《左传》记载孔父嘉的妻子貌美，当时另一个权臣华父督看上了她，想要据为己有，于是杀死孔父嘉，后来又弑宋殇公。而《公羊传》没有关于孔父嘉妻子的任何记录，只是说华督父早有弑君的野心，但孔父嘉又是个大忠臣，只要孔父嘉存在一天，华督父的弑君计划就不可能实现。于是华督父先杀孔父嘉，再弑宋殇公。《公羊传》对孔父嘉用了一个充满赞美的词语“义形于色”。正是因为孔父嘉的“义形于色”，才使得奸臣不敢胡作非为并且必欲除之而后快。前面说过，《公羊传》是最接近孔子《春秋》本义的传记，所以《左传》里的桃色事件，我们不妨可以忽略，只按《公羊传》的说法，把孔父嘉当做一个杀身成仁的忠臣就可以了。

孔父嘉生木金父，木金父生祁父，祁父生防叔，防叔出生没多久，曾祖父孔父嘉就被华督父杀死，为逃避华督父的斩草除根，防叔家里的仆人便带着幼小的防叔逃亡鲁国。这便是孔子先祖中定居鲁国的开端。

踏上鲁国土地的殷商后裔们，或许并不知道，正是这片土地，曾经是他们未开化的先祖生活过的地方，而世事沧桑，星移物换，原来的东夷荒蛮之地，变成了“周礼尽在鲁”的礼乐之乡，实在是让人感慨。防父是孔子的曾祖父，防父生伯夏，伯夏生叔良纥。这一支宋国贵族后裔到了鲁国后，显然没有在其祖国的地位和荣耀。虽然在精神品质上仍然传承高贵，但在社会地位上已经被边缘化了。叔良纥在鲁国只是一个普通武士，但是在晋鲁联军攻打偪阳的战役中，叔良纥大展神威。偪阳守军为了将攻入城的晋鲁联军一网打尽，便将城堡闸门降下来，试图来个“关门打狗”，但叔良纥挺身而出，双手举起了数以吨计的城门，让攻进城里的晋鲁联军跑出来后才松手放门。这是中国战争史上极其罕见的壮观一幕。《水浒传》里的刘唐试图做同样的事，可惜力气不够，被压下来的城门砸成肉泥。后来一些文献传说孔子“力能举鼎”，想必是对叔良纥的故事的一个移植。

叔良纥举城门的故事十二年后，叔良纥与一个叫颜徵在的女子生下一个孩子，这个孩子就是未来的圣人——孔子。不过可惜的是孔子三岁时，父亲叔良纥就去世了。孔子的母亲曾经在曲阜的尼丘这座山前祈祷，希望神灵能赐给自己一个孩子，后来果然生下了一个健壮的大胖小子。为了表达对尼丘这座灵山的感激，孔子的母亲便给这个孩子取名丘，字仲尼。仲就是排行第二的意思，孔子有一个跛足的哥哥，丧失了劳动能力，所以撑起家庭的重任，便都压在孔子身上了。这是后话。

孔子是殷人的后代。对于祖先缔造的殷商王朝，他是充满敬爱的，对于自己的祖国宋国，他也难免恋恋之情，而对于郁郁乎文哉的周王朝，孔子也不得不在理智上和情感上心向往之。但生活在鲁国的他，也不可能脱离脚下的大地而沉溺于思古幽情。所以，立足当下而沟通历史，让历史启示当下，让当下激活历史，便自然而然地成为了孔子的历史哲学。作为历史担荷者的孔子，他自己也在书写着历史，创造着历史。“故宋，新周，王鲁”，在孔子伟岸的“通三统”思想中，我们看到了孔子难以抑制的返本之情，我们也看到了孔子勇于担当的开新之志。心中的祖国、脚下的大地、眼前的未来，三者之间的张力，反而使得孔子得以构建了一个超越民族也超越时代的文化中国，让文化去弥合断裂的历史，让文化去重构统一的中国。以著名学者陈明先生的一句话结束本篇：“孔子生在曲阜，但属于中国，属于东亚，属于全人类。”

第二篇：游孔子故里曲阜有感

游孔子故里曲阜有感

曾默雷 七、一

十月一日，我们一家人游了一天的孔子故里——曲阜。

整个城市不算很大，却十分有文化韵味，开发的很具有价值。四周刷了白漆的古代建筑鳞次栉比，商业发达，车水马龙，仿佛又重现了春秋时期的情景。孔夫子的雕像似乎正笑着注视着一切，乐呵呵地欣赏着繁华的曲阜。

偌大的孔庙透出一缕缕神秘的白烟，庞大而古老的孔氏家族在这生活直至解放前夕。翠色欲滴的茂密树丛下，不知隐藏着多少秘密。

解放后不久，孔老夫子有一段时间并未一如既往的笑对中国。那是荒蛮、无知、极左、愚昧的恐怖时代，一切受到了它本不该拥有的“批判”。街上四处涌动着潮水般的红卫兵，对于中国文化错误的否定，致使孔林里到处躺着被开棺、不得安宁的尸体与重见天日、深沉的棺木。瑟瑟秋风仿佛也在祭奠这悲哀。孔夫子那经过鸦片战争、甲午海战、八国联军洗劫、抗日、解放战争后，雨过天晴、刚刚绽放的笑容，又消失了。取而代之的是沉重、严肃、忧愁的苦情。这似乎比中国近百年来的洗劫更加沉重。一片蔫黄的叶，像枯死的蝴蝶，从孔夫子的雕像边悄然擦过……

庙和碑毁了，但中国文化的链子却永不会断，秦始皇以后后焚书坑儒后，哪能想到昌盛的儒家文化经作为中国礼教一直流传至今呢？更何况“五四”、“文革”呢？“五四”运动让孔子成了“替罪羊”，但这又何妨？因为孔子的文化已扎根在了中国人的骨髓里，《论语》

已成为了世界通用的经典。因为孔子的文化就源于生活，人们离不开生活，文学源于生活，提炼于生活，并且高于生活。这就是孔文化昌盛不衰的魅力所在。

思忖间，我似看到孔子在被“打”后，却仍颤颤巍巍而坚定的站起，并且有越来越多的人又回归到了孔子的身后。一缕金丝透过厚密的乌云，撒在曲阜上。渐渐的，越来越多的金丝穿过乌云撒在中国文化界上，撒在人们心中。

缕缕淡淡的青烟，又从浩淼的孔林中缓缓升起，青烟袅袅。一位圣人依稀在青烟中坚定的端立着。再望一眼那沧桑却不失魅力的曲阜，历经千辛万苦却不失热情的曲阜。

第三篇：伟大的先人 孔子

“独具魅力的中华文化——伟大的先人孔子”

研究性学习课题调查报告

上埠镇中心小学五年级研究性学习课题兴趣小组

调查主题：伟大的先人——孔子

调查目的：了解孔子的生平、主要事迹、有关故事、对现在社会的影响„„ 调查组成员：彭悦、王黄凌儿、刘柳、林玺振、曾祥旭

指导老师：朱安萍

调查时间：9月14日~9月30日

调查步骤：

1、阅读课文了解有关孔子的相关情况。

2、收集资料。

3、我们眼中的“孔子”。

调查方法：

1、阅读课文中关于孔子的介绍。

2、上网搜索关于孔子的相关资料。

3、向父母长辈了解他们眼中的“孔子”。采访同学，了解他们对孔子的认识。深切了解孔子对现代社会的影响。

调查对象：同学们、老师、家长

调查过程：

一、进行问卷调查，完成《你所熟悉的历史文化名人调查问卷》（见附件1）。本次问卷调查，共完成100位受访者，其中80位同学，10位老师、10位家长。调查结果见下表：

调查发现：所有的受访者都知道孔子，由此可见孔子对我国有极其深远的影响。

1二、查阅课文资料（见附件2）.三、查阅网上资料。

1、个人简介

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。兄弟排行第二,故也有人称为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间是从事教育，相传收弟子多达三千人，教出不少有知识有才能的学生。孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

2、思想品格

孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。

3、孔子格言

★有朋自远方来，不亦乐乎？

★仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

★八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

★君子坦荡荡，小人常戚戚。

★四体不勤，五谷不分，孰为夫子？

★老者安之，朋友信之，少者怀之。

★日月逝矣，岁不我与。

★士不可以不弘毅，任重而道远。

★自古皆有死，民无信不立。

4、“孔子基金会”

★中国孔子基金会是1984年经中央批准，由政府拨付专款支持的全国性乃至有国际性的文化学术基金组织，基本宗旨是：通过社会支持，多方募集基金，积极组织和推动孔子、儒学及中国传统研究工作，为加强社会主义精神文明与物质文明建设，促进国际间文化交流，推动人类和平、团结与进步事业服务。

★建会二十余年，中国孔子基金会先后在海内外举办了一系列重大的学术研讨与文化交流活动，使孔子、儒学广泛传播，学术研究领域深入发展；加强了基金管理与募集工作；大力发展文化产业和文化事业，为社会文明事业作出了应有贡献，受到中央政府及社会各界高度重视和大力支持。

5、相关新闻

★张立文先生——中国人民大学孔子研究院院长。

★2004年9月15日，在中国人民大学“孔子文化月”启动仪式暨“纪念孔子诞辰2555周年会议”上，张立文正式呼吁把孔子诞辰作为中国的教师节。

四、我们眼中的“孔子”

★如果问:在中国几千年的历史中,谁对中国的思想和文化的形成及发展影响最大、最久远，人们都会不约而同地想到孔子。两千多年来，孔子一直被推崇为“至圣先师”，影响着一代代的中国人，由于他的影响力，他也被尊为世界文化名人。★孔子是我国伟大的思想家、教育家。他生前广收弟子，曾有学生3000人。孔子不仅用他的言行教育着弟子们，也给后人留下深深的教诲。

★孔子，的确值得我们称作“至圣先师”！

★我们要永远纪念他！

附件1

你所熟悉的历史文化名人调查问卷

 文化，是一个民族区别于另一个民族的特征。说起西班牙，你可能会想起斗牛士；提起巴西，你会想起足球。当我们对别人说起我们中国的时候，我们会想起什么呢？

 让我们对中华民族的文化先进行一下基本的了解吧。

 你知道哪些伟大的先人？请在你熟悉的历史文化名人下画“√”.你还知道哪些历史文化名人?

附件2

第四篇：伟大的先人教学设计(孔子)1

（人教新课标）五年级品德与社会下册第三单元 独具魅力的中华文化

第一课 《伟大的先人》教学设计

第一课时

至圣先师孔子

一、教学目标：

了解孔子等在中国历史上有较大影响的历史人物，了解一些他们的思想与事迹，学习他们的精神。

二、教具准备：多媒体课件。

三、课前准备：（1）让学生问周边的人，是否知道孔子，对孔子了解些什么？要求每位学生至少询问五个人，并做好记录。（2）搜集一些古代人物传。

四、教学过程：

（一）谈话导入：

我们中华民族历史悠久文化源远流长，在五千年的历史长河中，中国人民创造了独具魅力的中华文化，涌现出了许多杰出的代表人物，这节课我们就走进古代的伟大先人，用心感受这些先人身上所给予给我们的财富。（板题：伟大的先人）

（二）课中研讨：

活动一：我国古代的伟大先人

（1）课件展示古代的伟大先人的图片，让学生认知。（2）让学生根据自己平时的积累说说古代还有哪些伟大先人。活动二：了解至圣先师孔子。

1、师课件出示“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。相信这句名言大家都懂其中的寓意，这是谁说的呢？

（孔子）（板书：至圣先师孔子）

2、汇报学生课前统计调查结果。引发思考：为什么孔子离我们两千多年了，还有那么多的人知道他，纪念他？

（1）指导学生阅读教材上的内容说说。（2）欣赏影片孔子简介内容说说。

（3）看P63两句格言，说说它的含义，结合《论语》以“孝”为点引发学生结合实际说说。

3、有谁还知道孔子的一些故事，说出来和大家一起分享，好吗?(学生说，老师作总结)课件出示：动画片《孔子拜师》的故事。

世人把孔子推崇为“至圣先师”尊为“世界文化名人”，孔子是当之无愧的。在孔子的故乡曲埠还保留着孔子著书讲学的地方，在世界各地大多地方能看见孔子的画像、雕塑。

4、课件出示孔子在国内的各大孔庙及国外的雕塑，让学生欣赏。课件视频：《永远的孔子》（体会孔子的影响力）

活动三：试着写一写“古代人物传”。（1）师出示诗仙李白的小传，让学生欣赏。（2）小组合作完成人物传。

（3）各小组汇报展示。并说说自己喜欢这个人物的理由。活动四：说说自己家乡的先人。

（三）在《孔子之歌》中结束本课。

第五篇：先人勤学苦读的故事

先人勤学苦读的故事

我们的先人有许多勤学苦读的动人故事，如悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪等等，一直传为美谈，这种刻苦学习的精神值得记取。大家要安下心来，心无旁骛、专心致志地看书学习，深入进行研讨。“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子这句话讲得好。学习与思考、勤学与善思是相互联系和相辅相成的，不可把二者割裂开来。在学习过程中，要结合自己的工作实际，脑子里经常装几个问题，反复思考。这对于培养和提高自己的理论思维和战略思维能力很有好处。【详细】

——2012年9月，习近平在中央党校2012年秋季学期开学典礼上的讲话 深情回忆插队经历：一边放羊一边读书

我到农村插队后，给自己定了一个座右铭，先从修身开始。一物不知，深以为耻，便求知若渴。上山放羊，我揣着书，把羊圈在山坡上，就开始看书。锄地到田头，开始休息一会儿时，我就拿出新华字典记一个字的多种含义，一点一滴积累。我并不觉得农村７年时光被荒废了，很多知识的基础是那时候打下来的。现在条件这么好，大家更要把学习、把自身的本领搞好。【详细】

——2013年5月，习近平五四青年节参加主题团日活动时的讲话 给学生讲述“30里借书，30里讨书”的故事

据《北京青年报》报道，多名在场学生回忆说，在一个多小时的讲话中，总书记多次脱稿给大家讲故事。习近平说现在学生的学习和读书环境已经好了很多，他自己的大学是在上山下乡后上的，那时候周围的小气候就是“到处找书看”，《浮士德》就是他在那个时候找别人借来看的，而且一看就“爱不释手”，这让借给他书的人每到赶集的时候就传话让他还书。习总书记这个“30里借书，30里讨书”的故事让不少在场的师生都印象深刻。

——2014年5月，习近平在北京大学考察时的讲话 干部作风无小事 深入群众 做百姓的好公仆 郑九万的故事：党员干部是人民群众的公仆

一个偏僻的小村庄，因为他们的支部书记生病了，一天之内村民自发筹集了数万元手术费为他治病，村民们说“就是讨饭也要救他”。当地就有一些干部不由地发出了“假如我病倒了，会有多少村民来救我”这样的感慨！郑九万所做的一切都体现在了村民的回报上，是老百姓心中那杆秤称出了一名基层党员干部的分量。他以自己的实际行动，深刻揭示了“老百姓在干部心中的分量有多重、干部在老百姓心中的分量就有多重”的丰富内涵。这就是我们树立郑九万这个先进典型的意义所在。【详细】

——摘自《之江新语》“一切为民者 则民向往之”（2006年7月20日）两则典故：领导人的生活作风问题无小事

一则是《宋人轶事汇编》记载：钱俶进宝犀带，太祖曰：“朕有三条带，与此不同。”俶请宣示，上笑曰：“汴河一条，惠民河一条，五丈河一条。”俶大惭服。另一则是《南村缀耕录·缠足》记载：李后主嫔妃窅娘纤丽善舞，后主令窅娘以帛绕脚，素袜舞云中，回旋有凌云之态。“由是人皆效之，以纤弓为妙。以不为者为耻也”。这两则典故一正一反，说明了领导人在生活细节上体现出来的态度，绝不是小事。【详细】

——摘自《之江新语》“生活情趣非小事”（2007年2月12日）一些地方开展作风整顿工作的经验

一些地方开展作风整顿年活动，不少干部住村蹲点后感慨地说：“在老乡家拉家常与在办公室接待群众来访不一样，睡在农家硬板床上考虑问题与坐在办公室沙发上考虑问题不一样，能够发现平时在办公室看不到、听不到的问题，学到在办公室学不到的新思想、新话语，拿出在办公室想不到的新思路、新举措。”这些体会给我们许多启示。改进文风，必须从思想和感情深处把人民群众当主人、当先生。群众的思想最鲜活、语言最生动。深入群众，你就来到了智慧的大课堂、语言的大课堂，我们的文件、讲话、文章就可以有的放矢，体现群众意愿，让群众愿意看、看得懂，愿意听、听得进。【详细】

——2010年5月，习近平在中央党校2010年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话

正反面事例生动讲述党的好干部怎么当 初唐名臣裴矩的故事 《古文辑要》上记载了这样一个故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官时，曾经阿谀逢迎，溜须拍马，想方设法满足隋炀帝的要求；可到了唐朝，他却一反故态，敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此评论说：“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤”。这个故事告诉我们，人们只有在那些愿意听真话、能够听真话的人面前，才敢于讲真话，愿意讲真话，乐于讲真话。我们的领导干部一定要本着“言者无罪，闻者足戒”的原则，欢迎和鼓励别人讲真话。【详细】

——2012年5月，习近平在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话

沈阳马向东的负面典型故事

当年沈阳市的马向东在中央党校学习期间，一面写着反腐倡廉的文章，一面利用双休日到澳门赌博。这虽属个别极端的例子，但应从中吸取教训，严加防范。中央党校要始终坚持从严治校，加强对学员的管理，严格校纪校规。广大学员也要积极配合党校的管理，自觉遵守纪律，维护中央党校的声誉。【详细】

——2012年9月，习近平在中央党校2012年秋季学期开学典礼上的讲话 春秋时期宋国大夫正考父的故事

春秋时期宋国大夫正考父是几朝元老，但他对自己要求很严，他在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”意思是说，每逢有任命提拔时都越来越谨慎，一次提拔要低着头，再次提拔要曲背，三次提拔要弯腰，连走路都靠墙走。生活中只要有这只鼎煮粥糊口就可以了。我看了这个故事之后，很有感触。我们的干部都是党的干部，权力都是党和人民赋予的，更应该在工作中敢作敢为、锐意进取，在做人上谦虚谨慎、戒骄戒躁。【详细】

——2013年6月28日，习近平在全国组织工作会议上讲话的一部分习近平点赞过的两位县委书记典型 福建东山县委书记——谷文昌 福建东山县的县委书记谷文昌之所以一直受到广大干部群众的敬仰，是因为他在任时不追求轰轰烈烈的“显绩”，而是默默无闻地奉献，带领当地干部群众通过十几年的努力，在沿海建成了一道惠及子孙后代的防护林，在老百姓心中树起了一座不朽的丰碑。这种“潜绩”，是最大的“显绩”。【详细】

——摘自《之江新语》“潜绩”与“显绩”（2005年1月17日）县委书记的榜样——焦裕禄

1966年2月7日，《人民日报》刊登了穆青等同志的长篇通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》，我当时上初中一年级，政治课老师在念这篇通讯的过程中多次泣不成声。特别是念到焦裕禄同志肝癌晚期仍坚持工作，用一根棍子顶着肝部，藤椅右边被顶出一个大窟窿时，我受到深深震撼„„

我们这一代人都深受焦裕禄精神的影响，是在焦裕禄事迹教育下成长的。我后来无论是上山下乡、上大学、参军入伍，还是做领导工作，焦裕禄同志的形象一直在我心中。【详细】

——2014年3月，习近平在河南兰考调研指导党的群众路线教育实践活动